MPU23052:SAINS, TEKNOLOGI DAN KEJURUTERAAN DALAM ISLAM SOALAN 2: ALAM SEKITAR PENSYARAH: EN. MOHD SHARONI BIN ISMAIL
Mohammad Firdaus bin AB Manah (08DKM23F1240) Ahmad Yusuff bin Iskandar (08DKM23F1207) Muhamad Aiman Hakim bin Mohd Jefri (08DKM23F1215)
PENGENALAN Segala yang ada di langit dan dibumi ialah Kepunyaannya.Dan sesungguhnya ALLAH, dialah yang Maha Kaya kagi Maha Mengetahui Surah Al-Haj,22:ayat 64 Sains, teknologi dan kejuruteraan adalah bidang yang sangat penting dalam dunia moden. Sains mengkaji alam sekitar dan menjelaskan pelbagai fenomena semula jadi, manakala teknologi dan kejuruteraan mengaplikasikan pengetahuan sains untuk mencipta inovasi yang memberi manfaat kepada manusia.Namun, kita juga perlu mengambil kira impak sosial,ekonomi dan alam sekitar dalam pembangunan teknologi baru.Dengan memperhitungkan nilai-nilai moral dan etika, kita dapat memastikan bahawa kemajuan dalam sains, teknologi, dan kejuruteraan memberi manfaat kepada semua orang sambil memelihara kelestarian alam sekitar.
OBJEKTIF Tujuan objektif ini adalah: 1) Menyampaikan pemahaman tentang tanggungjawab manusia sebagai khalifah di muka bumi untuk menjaga alam sekitar dan ciptaan ALLAH. 2) Menggariskan prinsip-prinsip dan ajaran Islam yang berkaitan dengan pemeliharaan alam sekitar, seperti adab terhadap alam,mengurangkan pembaziran, dan menjaga kelestarian sumber-sumber alam 3) Memberi kesedaran tentang kesan negatif tindakan manusia terhadap alam sekitar dan menggalakkan tindakan yang proaktif dalam mengurangkan pencemaran, pembabitan dalam aktiviti pemuliharaan alam, dan amalanamalan yang mampan. 4) Menghubungkan antara ajaran Islam dan penyelesaian kontemporari terhadap cabaran alam sekitar, seperti teknologi hijau,pengurusan sisa dan pertanian lestari.
Alam sekitar adalah anugerah ALLAH yang indah dan menakjubkan yang perlu dijaga dan dipelihara oleh manusia sesuai dengan ajaran Islam. Dalam agama Islam, sains dan teknologi dianggap sebagai alat yang boleh digunakan untuk memahami, melindungi dan menguruskan alam sekitar dengan bijak. Dalam Islam, menjaga alam sekitar adalah tanggungjawab manusia sebagai khalifah ALLAH di muka bumi. ALLAH SWT telah menciptakan alam semesta dengan seimbang dan menyatakan dalam Al-Quran bahawa manusia adalah pemegang amanah untuk menjaga bumi ini. Firman ALLAH dalam surah Al-An’am ayat 165 menyebutkan: “Dan Dia jadikan bumi untuk kamu sebagai hamparan dan langit sebagai bangunan.“ Ayat ini menegaskan bahawa bumi ini dipinjamkan kepada manusia untuk dikelola dengan baik dan tidak merosakkan. LATARBELAKANG PENEMUANSAINSDAN TEKNOLOGIDALAMALAM SEKITAR Dengan menggabungkan sains, teknologi dan ajaran Islam, kita dapat bekerjasama untuk menjaga alam sekitar dengan lebih baik. Dengan memahami prinsip-prinsip alam sekitar dalam Islam dan mengaplikasikan pengetahuan sains dan teknologi secara bujak, kita dapat melindungi ciptaan ALLAH yang indah ini untuk generasi masa depan. Ini adalah tanggungjawab kita sebagai manusia dan khalifah ALLAH di muka bumi.
DALILDANHADIS BERKAITANALAM SEKITAR ِق الَّرْح َٰم ِن ِمْن ْل َرٰى ِفي َخ اۖ َما َت ًق ِذي َخَلَق َسْبَع َسَماَواٍت ِطَبا َّل ا ٍر ُطو ُف َرٰى ِمْن َبَصَر َهْل َت ْل ا اْرِجِع َتَفاُوٍتۖ َف “Dia lah yang telah mengaturkan kejadian tujuh petala langit yang berlapis-lapis; engkau tidak dapat melihat pada ciptaan ALLAH Yang Maha Pemurah itu sebarang keadaan yang tidak seimbang dan tidak munasabah;(jika engkau ragu-ragu) maka ulangilah pandangan-(mu) - dapatkah engkau melihat sebarang kecacatan (Al-Mulk;3) ALLAH SWT berfirman; َحْرَث َوالَّنْسَلۗ َوُهَّللا اَل ْل ْهِلَك ا ُي ا َتَو ٰىَّل َسَعٰى ِفي ا َأْلْرِض ِلُيْفِسَد ِفيَها َو َذ َوِإ َفَساَد ْل ِحُّب ا ُي “Kemudian apabila ia pergi (dengan mendapat hajatnya), berusahalah ia di bumi, untuk melakukan bencana padanya, dan membinasakan tanaman-tanaman dan keturunan(binatang ternak dan manusia;sedangkan ALLAH tidak suka kepada bencana kerosakan (Al-Baqarah;205)
KAEDAH FIQAH DALAM ALAM SEKITAR Kaedah al-Maslaha wa al-Mafsadah (Kepentingan dan Kerugian) Prinsip ini mengajar kita untuk memperhatikan keseimbangan antara manfaat dan kerugian dalam setiap tindakan. Dalam konteks alam sekitar, kaedah ini memerlukan kita untuk menimbangkan manfaat jangka panjang terhadap lingkungan dengan potensi kerusakan atau kemudaratan yang boleh timbul dari aktiviti manusia, seperti pencemaran air atau udara Kaedah al-’Adl wa al-Ihsan ( Keadilan dan Kebaikan) Prinsip ini menyeru kepada perlakuan yang adil dan baik terhadap semua ciptaan ALLAH. Dalam konteks alam sekitar, kaedah ini mengajar kita untuk menghormati hak-hak alam semesta dan memperlakukan lingkungan dengan baik, tanpa merosakkan atau mengeksploitasi sumber daya secara berlebihan.
SYARIAH DALAM MENGURUS TADBIR PENJAGAAN DAN PENGGUNAAN ALAM SEKITAR. DALAM SYARIAH,ISLAM MENGGARISKAN PERKARAPERKARA TERTENTU AGAR ELEMEN-ELEMEN PENTING ALAM SEKITAR DAPAT DISELIA DENGAN RAPI DAN SEIMBANG UNTUK MENJAMIN MASA HADAPAN KEPADA GENERASI-GENERASI MENDATANG. PRINSIP/PERANAN SYARIAHDALAM ALAMSEKITAR
Dalam era kemajuan teknologi dan kejuruteraan, memelihara alam sekitar menjadi keutamaan yang semakin penting. Beberapa ciptaan teknologi dan penemuan sains menawarkan pendekatan yang patuh syariah terhadap pemeliharaan alam. Misalnya, penggunaan tenaga suria sebagai elternatif bersih dan lestari membantu mengurangkan pencemaran udara dan mengekalkan keseimbangan alam.Oleh itu, dalam merangka dan menggunakan teknologi, perlu memberi penekanan pada nilainilai pemeliharaan alam yang diwujudkan dalam ajaran Islam untuk mewujudkan keseimbangan yang harmoni antara kemajuan dan kelestarian alam RUMUSAN
1) https://drhadith.blogspot.com/p/hadith-alamsekitar.html 2) https://harakahdaily.net/index.php/2020/04/15/7-prinsip-kelestarian-alam-sekitar-mengikut-acuanislam/ 3)https:/www.hmetro.com.my/amp/addin/2019/07/471889/islam-akui-perlu-lindungi-alam-sekitar 4)https:/www.slideshare.net/fatehahhjothman/islam-dan-alam-sekitar RUJUKAN INTERNET