AMALAN BIDA’AH DALAM MASYARAKAT MELAYU NAMA AHLI KUMPULAN: 1) MUHAMMAD AMIR DANIAL BIN ZUL’AZHAR(17DIB23F1016) 2) MOHAMAD DANISH FIRDAUS BIN MOHD NORAI ZAHARY(17DIB23F1048) 3) MUHAMMAD NOOR NA’IM BIN MOHAMAD HUSINI( 17DIB231010)
ISI KANDUNGAN MUKA SURAT DEFINISI BIDA,AH 1 DALIL 2 BAHAGIAN BIDA’AH 3 CONTOH AMALAN BIDA’AH 4-8 CARA MENCEGAH AMALAN BIDA’AH 9 KESIMPULAN 10 RUJUKAN 11
DEFINISI BID’AH PARA ULAMA MENDIFINISIKAN BID’AH IALAH SATU CARA IBADAH BUATAN ORANG. YANG MENYERUPAI SYARAK (AGAMA), YANG DIMAKSUDKAN OLEH SYARAK ATAU SEBAGAIMANA YANG DILAKUKAN OLEH SYARAK UNTUK MENGABDI KEPADA ALLAH TETAPI DENGAN BERLEBIH-LEBIHAN. YANG DIMAKSUDKAN CARA BARU (AL-IKHTIRA’) DI SINI ADALAH MENGADAADAKAN SESUATU YANG BARU YANG BELUM PERNAH DILAKUKAN OLEH ORANG SEBELUMNYA. OLEH YANG DEMIKIAN, AHLI BID’AH IALAH ORANG-ORANG YANG MENGADAADAKAN CARA BARU BAIK ITU BERUPA PERBUATAN MAHUPUN PERKATAAN YANG DIANGGAPNYA SUATU CARA AGAMA. PADAHAL, ITU SEMUA HANYA BERSUMBER DARI DIRINYA SENDIRI YANG SAMA SEKALI TIDAK PERNAH DITERANGKAN OLEH ALLAH DAN RASUL-NYA.
DALIL AMALAN BID’AH 1. HADIS RASULULLAH SAW: RASULULLAH SAW BERSABDA, "SESIAPA YANG MELAKUKAN SESUATU YANG BUKAN DARIPADA URUSAN KAMI, IANYA AKAN DITOLAK." (SAHIH MUSLIM). HADIS INI MENUNJUKKAN BAHAWA AMALAN YANG TIDAK DIAJARKAN OLEH NABI ADALAH BID'AH DAN HARUS DIELAKKAN. 2. AL-QURAN: AL-QURAN MENEKANKAN PENTINGNYA MENGIKUTI AJARAN RASULULLAH SAW. SURAH AL-AHZAB (33:21) MENYATAKAN, "SESUNGGUHNYA PADA DIRI RASULULLAH ITU ADA CONTOH TELADAN YANG BAIK BAGI KAMU." INI MENGGARISKAN KEPENTINGAN MENGIKUTI SUNNAH NABI. 3. DAN JAUHILAH OLEH KAMU PERKARA-PERKARA YANG BARU DIADAKAN, KERANA TIAP-TIAP PERKARA YANG BARU DIADAKAN ITU ADALAH BID'AH, DAN TIAP-TIAP BID'AH ITU ADALAH SESAT.'' (HADITS RIWAYAT IMAM ABU DAUD DAN IMAM ATTIRMIZI).
BAHAGIAN-BAHAGIAN BIDA’AH • BIDA’AH HASANAH: SUATU PERKARA YANG DIBUAT OLEH ORANG ISLAM SELEPAS ZAMAN NABI MUHAMMAD,DI MANA PERKARA TERSEBUT TIDAK DIKETAHUI SAMA ADA PERNAH BERLAKU ATAU PERNAH DIBUAT PADA ZAMAN BAGINDA,TETAPI PERKARA TERSEBUT MASIH TERMASUK DI BAWAH DALIL KHAS ATAU DALIL AM DARI ALQURAN ATAU HADITS. • BIDA’AH DHOLALAH: SUATU PERKARA YANG DIBUAT OLEH ORANG ISLAM SELEPAS ZAMAN NABI MUHAMMAD,DI MANA PERKARA TERSEBUT TIDAK DIKETAHUI SAMA ADA PERNAH BERLAKU ATAU PERNAH DIBUAT PADA ZAMAN BAGINDA,DAN PERKARA ITU MENYALAHI DALIL AL-QURAN ATAU DALIL HADITS DALAM ERTI KATA LAIN IA MENYALAHI HUKUM-HUKUM SYARA’.
CONTOH-CONTOH AMALAN BIDA’AH 1)BACAAN YASIN PADA MALAM JUMAAT: 1. PANDANGAN YANG MENYOKONG AMALAN INI: - BEBERAPA MASYARAKAT MELAYU BERPEGANG KEPADA AMALAN MEMBACA YASIN PADA MALAM JUMAAT DENGAN KEYAKINAN BAHAWA INI MEMBAWA KEBERKATAN DAN RAHMAT. - MEREKA BERDALIL DENGAN RIWAYAT-RIWAYAT LEMAH (HADIS YANG LEMAH ATAU TIDAK SAHIH) YANG MENYOKONG AMALAN INI, WALAUPUN PENDAPAT MAJORITI ULAMA ADALAH BAHAWA HADISHADIS TERSEBUT TIDAK KUAT. 2. PANDANGAN YANG MENOLAK AMALAN INI SEBAGAI BID'AH: - PANDANGAN INI DIDASARKAN PADA PENDAPAT BANYAK ULAMA YANG MENGANGGAP AMALAN MEMBACA YASIN PADA MALAM JUMAAT SEBAGAI BID'AH KERANA TIADA DALIL YANG KUAT ATAU SAHIH DARI NABI MUHAMMAD SAW YANG MENGGALAKKAN AMALAN INI. - ULAMA YANG MENENTANG AMALAN INI MENGESYORKAN AGAR UMAT ISLAM LEBIH BERFOKUS PADA AMALAN YANG MEMPUNYAI DALIL YANG SAHIH DARI AL-QURAN DAN HADIS NABI.
2) AMALAN MAULID NABI: 1. PANDANGAN YANG MENGANGGAP MAULID NABI SEBAGAI AMALAN BID'AH: - ULAMA YANG MEMANDANG MAULID NABI SEBAGAI AMALAN BID'AH BERHUJAH BAHAWA NABI MUHAMMAD SAW TIDAK PERNAH MENGADAKAN PERAYAAN KELAHIRANNYA SENDIRI ATAU MENGGALAKKAN UMATNYA UNTUK MELAKUKANNYA. - MEREKA JUGA MERASAKAN BAHAWA AMALAN MAULID NABI TELAH MEMBAWA KEPADA BANYAK INOVASI DAN PRAKTIK-PRAKTIK YANG TIDAK SEJAJAR DENGAN AJARAN ISLAM, SEPERTI PERARAKAN, NYANYIAN, DAN CERAMAH-CERAMAH YANG TIDAK BERDASARKAN AL-QURAN ATAU HADIS. 2. PANDANGAN YANG MENGANGGAP MAULID NABI SEBAGAI AMALAN YANG BOLEH DITERIMA: - SEBILANGAN ULAMA DAN MASYARAKAT ISLAM MENGANGGAP MAULID NABI SEBAGAI SATU CARA UNTUK MENGENANG DAN MENGHORMATI NABI MUHAMMAD SAW DENGAN CARA YANG BAIK, TANPA MENGANUT PRAKTIKPRAKTIK YANG TIDAK SESUAI DENGAN ISLAM. - MEREKA MUNGKIN MENGADAKAN MAJLIS PENGAJIAN, CERAMAH-CERAMAH KEAGAMAAN, ATAU MEMBERI SEDEKAH PADA HARI TERSEBUT SEBAGAI TANDA PENGHORMATAN KEPADA NABI MUHAMMAD SAW.
3) MAJLIS TAHLIL: 1. PANDANGAN YANG MENGANGGAP MAJLIS TAHLIL SEBAGAI AMALAN BID'AH: - BEBERAPA ULAMA MENGANGGAP MAJLIS TAHLIL SEBAGAI AMALAN BID'AH KERANA TIADA DALIL YANG KUAT ATAU SAHIH DARI NABI MUHAMMAD SAW YANG MENGGALAKKAN AMALAN INI. - MEREKA BERPENDAPAT BAHAWA AMALAN INI MUNGKIN TELAH MENJADI POPULAR DALAM MASYARAKAT, TETAPI TIDAK ADA DASAR AGAMA YANG KUAT UNTUK MENDUKUNGNYA. 2. PANDANGAN YANG MENGANGGAP MAJLIS TAHLIL SEBAGAI AMALAN YANG BOLEH DITERIMA: - SEBILANGAN ULAMA DAN MASYARAKAT ISLAM MENGANGGAP MAJLIS TAHLIL SEBAGAI CARA UNTUK MENGINGATI DAN MENDOAKAN ORANG YANG TELAH MENINGGAL DUNIA, YANG BOLEH MENJADI AMALAN YANG BAIK JIKA DILAKUKAN DENGAN NIAT YANG IKHLAS DAN SESUAI DENGAN AJARAN ISLAM. - MEREKA BERPENDAPAT BAHAWA MESKIPUN TIDAK ADA HADIS SAHIH YANG SECARA KHUSUS MERUJUK KEPADA MAJLIS TAHLIL, MEMBACA AL-QURAN DAN BERDOA UNTUK ORANG YANG TELAH MENINGGAL DUNIA ADALAH AMALAN BAIK YANG TIDAK BERTENTANGAN DENGAN ISLAM.
4) KENDURI ARWAH: KENDURI ARWAH MERUPAKAN SATU AMALAN YANG SERING DIAMALKAN DALAM MASYARAKAT MELAYU UNTUK MENDOAKAN ROH ORANG YANG TELAH MENINGGAL DUNIA. TERDAPAT PANDANGAN YANG BERBEZA MENGENAI KENDURI ARWAH DALAM KONTEKS ISLAM. BAGI SESETENGAH ULAMA, KENDURI ARWAH DIANGGAP SEBAGAI AMALAN BID'AH, IAITU AMALAN YANG TIDAK DIAJAR ATAU DISYORKAN OLEH NABI MUHAMMAD S.A.W. DALAM AGAMA ISLAM.JUSTERU, PANDANGAN INI BERDASARKAN KEYAKINAN BAHAWA NABI MUHAMMAD S.A.W. DAN PARA SAHABATNYA TIDAK MELAKSANAKAN KENDURI ARWAH SEMASA HIDUP MEREKA. OLEH ITU, MEREKA MENGANGGAP AMALAN INI SEBAGAI TAMBAHAN ATAU PENAMBAHAN KEPADA AJARAN ISLAM YANG ASAL. BAGI PIHAK LAIN, KENDURI ARWAH DIPANDANG SEBAGAI SATU BENTUK AMALAN KEBAJIKAN YANG BERTUJUAN UNTUK MENDOAKAN DAN MENGENANG ORANG YANG TELAH MENINGGAL. MEREKA BERPENDAPAT BAHAWA ASALKAN AMALAN INI TIDAK MELIBATKAN PERKARA-PERKARA YANG BERTENTANGAN DENGAN AJARAN ISLAM, SEPERTI SYIRIK ATAU PERKARA HARAM, IA BOLEH DILAKUKAN SEBAGAI USAHA UNTUK MEMBERI PENGHORMATAN KEPADA ARWAH YANG TELAH MENINGGAL.
5)NISFU SYA’BAN: MEREKA YANG BERPANDANGAN DEMIKIAN BERDALIL BAHAWA NABI MUHAMMAD S.A.W. TIDAK MEMBERI PETUNJUK KHUSUS MENGENAI PELAKSANAAN SAMBUTAN NISFU SYA'BAN ATAU MELAKUKAN AMALAN-AMALAN TERTENTU PADA MALAM TERSEBUT SEMASA HIDUP BELIAU. OLEH ITU, MEREKA BERPENDAPAT BAHAWA AMALAN INI ADALAH PENAMBAHAN KEPADA AJARAN ISLAM YANG ASAL. BAGI PIHAK YANG LAIN, SAMBUTAN NISFU SYA'BAN DIANGGAP SEBAGAI SATU MALAM YANG ISTIMEWA UNTUK BERIBADAH, BERDOA, DAN MEMOHON KEAMPUNAN DARI ALLAH. MEREKA BERDALIL DENGAN HADITH-HADITH YANG MERUJUK KEPADA KEUTAMAAN MALAM INI, WALAUPUN PENDAPAT DAN SANAD HADITH TERSEBUT JUGA BOLEH MENJADI BAHAN PERDEBATAN.
CARA-CARA MENCEGAH AMALAN BIDA’AH 1) MENGHARAMKAN BUKU YANG MENGANDUNGI PERKARA BIDA,AH 2) PIHAK BERKUASA PERLU MEMERIKSA DAN MENELITI BUKU-BUKU AGAMA 3) MEMBERI PENERANGAN KEPADA MASYARAKAT TENTANG AMALAN BIDA’AH MELALUI CERAMAH 4) SEMUA TENAGA AGAMA PERLU DIBERIKAN KURSUS AGAR PERKARA BIDA’AH DAPAT DICEGAH 5) MENYEBARKAN KEPADA MASYARAKAT TENTANG SUNNAH-SUNNAH YANG SAHIH
KESIMPULAN BIDA’AH IALAH PERKARA YANG BARU YANG TIADA DALAM SYARIAT.JIKA IA BERKAITAN DENGAN AKIDAH,AMAL IBADAT DAN KEPERCAYAAN,IA MENJADIKANPENGAMALNYA KUFUR.JIKA IA BERKAITAN AL-MARSALIH ALMURSALAH,IA TIDAK DINAMAKAN BIDA’AH.URUSAN ADAT YANG TIADA KETENTUAN DARI SYARAK ADALAH SATU KEBEBASAN KEPADA MANUSIA UNTUK MENGURUS MENGIKUT KEBIJAKSANAAN MEREKA
RUJUKAN 1) HTTPS://WWW.GOOGLE.COM/URL?SA=T&SOURCE=WEB&RCT=J&OPI=89978449&URL=HTTPS://CEL IKTAFSIR.NET/2014/12/31/AMALAN-BIDAAH-MASYARAKATMALAYSIA/&VED=2AHUKEWJT_ONTJ62CAXXIDXAKHC4LDWMQFNOECAKQAQ&USG=AOVV AW2G3MSHK6EXW_9HDJZ_OHYB 2) HTTPS://WWW.GOOGLE.COM/URL?SA=T&SOURCE=WEB&RCT=J&OPI=89978449&URL=HTTPS://MAI S.GOV.MY/BID_AH-APA-YANG-RASULULLAH-SAW-TIDAKBUAT/&VED=2AHUKEWJX8N_2M62CAXUM0GEKHXBEBGEQFNOECASQAQ&USG=AOVVAW 3YCWEVBKAVPU9QRGJLKMML