SEKULARISME PPPM1972 Sem 1, Sesi 2022/2023 Dr. Ahmad Irdha Mokhtar Kumpulan (10)
AHLI KUMPULAN AZREEN BINTI ADANAN (A186875) ISKANDARSYAH PUTRA BIN ABU BAKAR (A195505) MUHAMMAD AMMAR BIN AMRI (A192123) 1. 2. 3.
1 2 4 3 5 ISI KANDUNGAN: Latar Belakang Sekularisme Maksud Sekularisme Ciri-ciri Sekularisme Pelaksanaan Sekularisme Perspektif Islam Rujukan 6 Kesimpulan 7
1) MAKSUD SEKULARISME Sekularisme berasal daripada perkataan Latin ‘saeculum’ yang bermaksud “masa” iaitu "kini dan zaman ini" dan membawa erti "generasi atau zaman". Fahaman falsafah ialah sistem yang memisahkan urusan dunia samada urusan pemerintahan, pendidikan dan lain-lain urusan pentadbiran daripada urusanurusan agama. Ia menolak peranan agama dan Tuhan daripada segala urusan manusia. Sekularisme menolak peraturan syariah dan lebih suka peraturan selain dari syariah. Pendek kata,Sekularisme boleh dikatakan ideologi yang menjauhkan diri manusia dari norma-norma keagamaan yang dianggap menghalang kebebasan dan kemajuan manusia.
Sekularisme telah muncul di Eropah bermula di Itali pada abad pertengahan Masihi. Masyarakat Barat di waktu itu telah mula berlumbalumba mengejar harta kekayaan dan serentak dengan itu mereka telah melupakan nilai-nilai agama Kristian sedikit demi sedikit. Oleh kerana berlakunya perubahan suasana ini, para cendekiawan Barat merasakan bahawa umat Kristian tidak akan dapat melarikan diripada krisis agama yang akan timbul kesan daripada sekularisme. . 2) LATAR BELAKANG KEMUNCULAN SEKULARISME
Maka terdapat di kalangan mereka telah cuba untuk mencari jalan bagi menyesuaikan agama Kristian dengan fahaman sekular yang akan melanda mereka. Akhirnya,mereka mendakwa bahawa sekularisme sememangnya telah ada dalam kepercayaan kitab Injil dan merupakan salah satu daripada ajaran kitab Injil itu sendiri Detik inilah yang merupakan titik pertama lahirnya sekularisme.
Ideologi sekularisme secara rasminya mula menyerap masuk ke Malaysia apabila British memperkenalkan Sistem Residen. Residen bertanggungjawab melaksanakan dasar pemerintahan dan pentadbiran negara manakala Sultan hanya berkuasa dalam urusan keagamaan di istana sahaja. Dari sinilah, amalan fahaman sekularisme mula menyerap ke dalam setiap aspek kehidupan masyarakat Malaysia. Sehingga ke hari ini, dasar Inggeris ini masih terus dikekalkan dengan pengasingan antara dua kuasa legislatif (perundangan) dan eksekutif, pentadbiran dan urusan raja-raja, yang hanya diperuntukkan kuasa dalam hal ehwal Islam dan adat istiadat Melayu. 2 . 1 ) L A T A R B E L A K A N G K E M U N C U L A N S E K U L A R I S M E D I M A L A Y S I A
3) CIRI-CIRI SEKULARISME Meyakini bahawa nilai-nilai Islam harus dibezakan daripada nilai-nilai kehidupan dunia. Penafian hal-hal kerohanian Kekuasaan sebagai kebebasan mutlak untuk merencana hidup manusia tanpa kebergantungan kepada Tuhan Pengasingan kuasa negara daripada peraturan agama Institusi agama hanya terbatas kepada perkara-perkara berhubung Ketuhanan Penolakan terhadap kewibawaan unsur-unsur kerohanian Ismail Al-Faruqi merungkapkan bahawa ciri-ciri Sekularisme adalah:
1. Pendidikan Pengajian agama Islam disempitkan bantuan kewangan ataupun tidak dibantu langsung. Sebarang bantuan lebih dicurahkan kepada pengajian bercorak sekularisme. Memperlekehkan golongan penuntut agama dan tuan guru mereka dengan membeza-bezakan antara guru-guru agama dan guru-guru subjek lain Sekatan fizikal: Sekatan moral: 4) PELAKSANAAN SEKULARISME Penyebaran Sekularisme boleh dibahagi kepada pelbagai aspek termasuk:
2. Penulisan dan Media Massa Rancangan-rancangan televisyen yang menyiarkan gambar separuh bogel banyak disiarkan untuk meruntuhkan akhlak umat Islam terutamanya golongan muda mudi atas dasar 'kebebasan'. 4) PELAKSANAAN SEKULARISME
Mereka akan memastikan agar undang-undang Islam tidak dirujuk walau dalam apa hal sekali pun sehinggakan Islam kelihatan tinggal rangkanya sahaja. Undang-undang Islam yang tinggal hanyalah berkaitan nikah kahwin atau Ahwal Syakhsiah yang berkait dengan adat kerana ia tidak menggugat kedudukan penjajah. 3. Undang-Undang 4) PELAKSANAAN SEKULARISME
a 5) PERSPEKTIF ISLAM Berdasar perspektif islam dimana keyakinan terhadap kewujudan tuhan dibuktikan dengan dalil-dalil Al -quran dan hadis sehingga tidak menafikan Tuhan dalam sains dan ilmu pengetahuan. Islam hadir sebagai agama yang sempurna menjadikan wahyu sebagai sumber ilmu Al-quran sebagai rujukan pertama dalam hierarki sumber ilmu dalam epistemologi dalam Islam. Sementara hadis berfungsi sebagai sandaran kedua setelah wahyu dalam menjelaskan ayat-ayat Al-Quran.
5.1) PANDANGAN TOKOH Syed Naqiub Al-Attas Salah Al-Khalidi Aliran ini ingin membaiki hidup insan secara material sahaja. Menyatakan kebenaran sekularisme adalah bebas dari ajaran wahyu dan kenabian Tipu daya untuk memisahkan kehidupan masyarakat daripada agama dengan membatasi urusan keagamaan hanya pada tempat-tempat dan tempohtempoh tertentu sahaja. Peraturan dan pelaksanaan untuk mengetepikan setiap bentuk keimanan dengan kepercayaan bahawa agama dan urusan gereja atau ketuhanan tidak boleh dicampurkan dengan tugastugas kerajaan. Satu fahaman yang merujuk kepada penafian ke atas halhal kerohanian. Pemisahan antara nilai kerohanian dan kehidupan dunia Altaf Gauhar Muhammad Al-Bahi
5.2) PENYELESAIAN ISLAM ceramah penulisan ilmiah penyebaran melalui media sosial Ilmuan islam hendaklah mengadakan kelas-kelas agama dan berusaha memberi gambaran yang sebenar kepada umat islam dalam pelbagai cara seperti:- Pihak berkuasa juga perlu mengambil tindakan mengaharamkan segala media dan platform yang boleh merosakkan nilai murni islam.
6) KESIMPULAN Fahaman sekularisme adalah agenda barat untuk menghancurkan umat dan kekuatan Islam.Kesan Sekularisme menjadikan berlakunya keruntuhan adab, kehilangan disiplin akliah, rohani dan jasadi dalam sesuatu masyarkat. Oleh itu keperluan kembali kepada Islam yang syumul, berpegang teguh dengan tali Allah yang berpandukan al-Quran dan al-Sunnah amatlah dituntut dan diperlukan dalam umat Islam waktu ini supaya tidak terjerumus dengan mana-mana ideologi moden di luar sana. Kita sebagai umat Nabi Muhammad SAW adalah umat terbaik kerana setiap dari kita mempunyai tanggungjawab berdakwah di dunia ini. Jangan biarkan masyarakat Islam terus “disekularkan” oleh Barat kerana kesenangan yang dicanangkan itu hanya keseronokan yang sementara. Mudah- mudahan segala usaha dan penyelesaian yang dilakukan dapat memberi impak yang positif buat Islam dan perjuangan Islam akan mencapai kegemilangannya.
RUJUKAN Al-Attas, S. N. (1977). Islam, Faham Agama dan Asas Akhlak. Kuala Lumpur: Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM). Albahy, M. Berbagai Penyimpangan Umat Islam, Terj. Moh Nabhan Husein, Penerbit C.V SIenttrama, Jakarta, 1986, hlm 17. Alhaq Centre Malaysia, 2021. Ateisme: Perspektif Barat bs Perspektif Islam. Diambil daripada https://alhaqcentremalaysia.com/?p=1465 Arifin, L., Suhaimi N. S. 2019. Didik Ummah Tolak Sekularisme. Berita Harian. Diambil daripada https://www.bharian.com.my/rencana/agama/2019/03/547012/didikummah-tolak-sekularisme Che Mamat, C. Y. (1988). Sekularisme Perkembangan Dalam Masyarakat Musim. Kuala Lumpur: al-Rahmaniah.
RUJUKAN Dr Danial Zainal Abidin (2003), Kit Kombat Islam Untuk Remaja, Pahang: PTS Publications, h.129. Ismail R. Al-Faruqi. Islam dan Agama Lain, Dalam Altaf Gauhar: Tantangan Islam terj. (Bandung: Penerbit Pustaka, 1978), hlm 52. Masod, M. A. (2012). Serangan Ideologi Barat Terhadap Pemikiran Umat Islam dan Implikasinya Kepada Iman. Jurnal Penyelidikan Islam, 25, 100–116. Raja Mukhtaruddin Raja Ahmad, The Malay Dilemma, Bahasa Bangsa dan Agama, Agensi Penerbitan Nusantara, petaling Jaya, 1982, hlm 64. Selamat, A. 2022. Sekularisme dan Umat Islam. Diambil daripada https://dewantamadunislam.jendeladbp.my/2022/07/06/2844/
SEKIAN, TERIMA KASIH :)