NAMA KUMPULAN MUHAMMAD SYAWAL ZIKRI BIN SAIFUL BAHRI (F1002) MUHAMMAD AMIR ZULKHAIRI BIN MUHAMAD RASDI (F1032) MUHAMMAD HAZIQ DANIAL BIN AZMAN (F1027) MUHAMMAD SUFI BIN MOHD YUSRI (F1195) MUHAMMAD LUQMAN NUR H (7)

PENETAPAN KADAR MAS KAHWIN DI MALAYSIA DARI SEGI KEBAIKAN DAN
KEBURUKAN SERTA PERKAITAN DENGAN KAEDAH FIQH YANG MERUJUK KEPADA

A'DATUL MUHKAMAH

NAMA PENSYARAH ; MOHD ZAHARI BIN YUSOF
SUBJEK ; SAINS TEKNOLOGI DAN KEJURUTERAAN DALAM ISLAM

AL-QAWAID AL-FIQHIYYAH



NAMA KUMPULAN
MUHAMMAD SYAWAL ZIKRI BIN SAIFUL BAHRI (F1002)
MUHAMMAD AMIR ZULKHAIRI BIN MUHAMAD RASDI (F1032)
MUHAMMAD HAZIQ DANIAL BIN AZMAN (F1027)
MUHAMMAD SUFI BIN MOHD YUSRI (F1195)
MUHAMMAD LUQMAN NUR HAKIM BIN MOHD ZUNAIDI (F1037)
MUHMAD SHAKIR BIN NIK MOHD HAZMI (F1190)

MUTIARA KATA - 1 ISI KANDUNGAN

PENGERTIAN AL-QAWAID AL-FIQHIYYAH - 2

KATA-KATA ALUAN - 3

TAJUK MASALAH YANG DIKEMUKAKAN:-PENETAPAN KADAR MAS KAHWIN - 4

PENGENALAN AL-A’datul muhkamah - 5

Kaedah dan hukum Al-adatul Muhkamah - 6

PENGERTIAN AL-A’DATUL MUHKAMAH - 7

Dalil pegukuhan kaedah - 8

APLIKASI KAEDAH AL-A’DATUL MUHKAMAH - 8

PENETAPAN MAS KAHWIN DI MALAYSIA - 9

KADAR MAS KAHWIN SETIAP NEGERI MNGIKUT STATUS PEREMPUAN - 10

HIKMAH / KEBAIKAN PENETAPAN MAS KAHWIN MENURUT Syeikh Dr. Yusuf al-Qaradhawi - 11

KEBURUKKAN PENETAPAN MAS KAHWIN - 12

KESIMPULAN DARI PENETAPAN MAS KAHWIN - 13

‫‪Mutiara Kata, Pembuka‬‬
‫‪Bicara‬‬

‫
‬

‫‪ Sayyiduna Umar menulis kepada Abu Musa al-‬‬
‫‪‟Ash‟ari:‬‬

‫‪،‬فٌإ انحق قذيى‪ٔ ،‬يراجعح انحق خير ٍي انًتاٖد في انثاطم‪...‬‬
‫انٓفى انٓفى فًيا يختهج في صذرك‪ً ،‬يا نى يثهغل في انكتاب‬

‫‪،...‬انُس ح‪ ،‬اعرف األشثِا ٔاُنظائر‪ ،‬ثى قس األٕير ُعذكٔ‬
‫‪ Imam Malik berkata:‬‬

‫نيس انعهى تكثرج انٔرايح ًَٔإا ْٕ َٕر يضّع اهلل في قهة ٍي‬
‫يشاء‬

‫‪1‬‬

PENGERTIAN AL-qawaid AL-fiqhiyyah terdiri daripada dua
AL-QAWAID perkataan iaitu ‘al-qawaid ‘ dan ‘al- fiqhiyyah... Dari
segi bahasa , perkataan al-qawaid adalah kata jama’
AL-FIQHIYYAH dari perkataan [kaedah] yang bermaksud asas atau
asal sesuatu, manakala dari segi istilah pula
perkataan ‘kaedah’ bermaksud hukum kulli yang di
praktikkan ke atas keseluruhan masalah juz,iyyah
atau bahagian-b
ahagiannya. Perkataan ‘al-fiqhiyyah’
berasal daripada perkataan al-fiqh yang bermaksud
‘al-fahm’ iaitu kefahaman... Dari segi perngertian
bahasa ialah dasar-dasar yang berkaitan dgn
masalah hukum, manakala dari istilah pula
bermaksud prinsip-prinsip fiqh yang bersifat umum
dalam bentuk nas pendek yang mengandungi
hukum umum yg sesuai dgn bahagian- bahagianya

2

Allahmdulilah, syukur kepada ke hadrat Allah

swt kerana dengan limpah kurnia dan izinNya

dapatlah kami menyiapkan tugasan pengajian

islam di politeknik Sultan Mizan Zainal

Abidin(PSMZA). Setinggi-tinggi penghargaan

dan terima kasih diucapakan kepada Ustaz

KATA-KATA ALUAN Zahari sebagai pensyarah yang mengajar

subjek kursus pengajian islam di kelas

DKA21S yang telah banyak memberi

bimbingan dan nasihat kepada kami

kumpulan dan tidak lupa juga kepada sahabat

–sahabat yang banyak membantu

menyiapkan tugasan yg di beri.. Semoga Allah

swt memberikan balasan yang lebih baik jua..

aminnn 3

TAJUK MASALAH YANG Penetapan kadar mas
DIKEMUKAKAN:-PENETAPAN KADAR kahwin di malaysia dari segi
kebaikan dan keburukkan
MAS KAHWIN yang berkait dengan kaedah

fiqh yang merujuk kepada

AL-Adatul muhkamah



4

PENGENALAN AL-A’datul muhkamah:-

AL-A’DATUL MUHKAMA
H adalah kaedah yang

kelima dalam AL-QAWAID AL-FIQHIYYAH yang

bermaksud ‘adat dijadikan hukum’... Adat

kebiasaannya dapat ditetapkan sebagai hukum.

Adat juga dikenali sebagai ‘uruf’. Jika sekiranya

adat atau ‘uruf itu bercanggah dengan nas maka ia

akan di tolak seperti adat jahiliyyah yang

mengharuskan anak lelaki mewarisi atau

mengahwini bekas isterinya bapanya (Ali al-Nawdi

: 1998) 5

Kaedah dan hukum Al-
adatul Muhkamah

KAEDAH:- ‘URUF ialah perkara yang tetap dalam
diri manusia dari segi akal dan diterima oleh tabiat
semula jadi yang sejahtera.. HUKUM:-ADAT DAN
‘URUF ini boleh menjadi hakam atau tempat rujuk

bagi mensabitkan hukum syara’ dengan syarat
tidak terdapat nas bagi hukum yang hendak
disabitkannya... Oleh itu , ada nas mestilah
diamalkan berdasarkan nas tersebut dan tidak
harus lagi beramal dengan adat....

6

Adat bererti berulangnya sesuatu

berkali-kali dan menjadi kebiasaan

sehingga mantap ia didalam jiwa

manusia dan dat diterima.(Abd al-

PENGERTIAN AL- karim zaidan :1987) manakala ‘uruf
A’DATUL pula bermaksud sesuatu yang telah

MUHKAMAH:- dikenali oleh manusia atau masyarakat

dan menjadikan kebiasaan mereka

mematuhi sama ada perkataan,

perbuatan dan perkara-perkara yang

mereka tidak lakukan


7

Dalil APLIKASI KAEDAH
pegukuhan AL-A’DATUL

kaedah MUHKAMAH;


Kaedah al-a’datul
muhkamah memperolehi Kaedah ini amat besar peranannya dalam
dalil-dalil berdasarkan al- pengurusan manusia. Setiap kajian dalam
sains ,teknologi dan kejuruteraan
quran dan al-hadith dibenarkan menggunakan kaedah ini bagi
Rasulullah s.a.w... Antara tujuan sumber rujukan untuk membuat
keputusan ...
contohnya;
-Dalam surah al-A’raf ayat 8

199
-Dalam suruh al-Nisa’ ayat

19

PENETAPAN MAS KAHWIN DI MALAYSIA:-

mas kahwin atau mahar adalah pemberian daripada seorang lelaki kepada isterinya

dimana duit ini adalah hak milik isteri selama-lamanya dan tidak boleh dituntut kembali

oleh suami atau keluarganya hatta selepas berkahwin sekali. Namun kadar mahar ini

tidak disebut secara khusus di dalam al-quran dan hadith berapakah yang perlu

dibayar kepada isteri..oleh itu,para fuqaha’ telah bersepakat bahawa kadar mas

kahwin mengikut ‘uruf setempat.

oleh sebab itu,Sesetengah negeri di Malaysia menetapkan nilai mas kahwin ini tetapi

ada juga yang tidak menetapkannnya maka jumlahnya adalah bergantung kepada

persetujuan antara kedua-dua bela pihak lelaki perempuan.

Nilai mas kahwin ini ditentukan oleh negeri tempat bakal isteri anda dan hukumnya

adalah wajib dibayar oleh pihak lelaki.

Ini lah yang dikatakan (AL-A’DATUL MUHKAMAH) iaitu adat diambil kira sebagai

hukum.. 9

KADAR MAS KAHWIN SETIAP NEGERI MNGIKUT STATUS
PEREMPUAN

Kadar bagi wanita dara Kadar bagi janda/ibu tunggal
Perlis – Tidak ditentukan 1. Perlis – Tidak ditentukan
Kedah – Tidak ditentukan 2. Kedah – Tidak ditentukan
3. Perak – RM101
Perak – RM101 4. Wilayah Persekutuan KL – RM40
Wilayah Persekutuan KL – RM80

5. Selangor – RM300
Selangor – RM300 6. Negeri Sembilan – RM100
Negeri Sembilan – RM200 7. Melaka – RM100
8. Johor – RM22.50
Melaka – RM100 9. Pahang – RM22.50
Johor – RM22.50 10. Terengganu – Tidak ditentukan
Pahang – RM22.50 11. Kelantan – Tidak ditentukan
Terengganu – Tidak ditentukan 12. Sabah – RM80
Kelantan – Tidak ditentukan 13. Sarawak – RM120
Sabah – RM100 14.Wilayah Persekutuan Labuan – RM80
Sarawak – RM120
10
Wilayah Persekutuan Labuan –

RM80

HIKMAH / KEBAIKAN PENETAPAN MAS KAHWIN

MENURUT Syeikh Dr. Yusuf al-Qaradhawi




Penetapan mas kahwin adalah bagi menunjukkan kemuliaan kaum wanita. Hal ini menandakan
bahawa merekalah yang dicari, bukan mencari, dan yang mencarinya ialah lelaki, bukan dia yang
berusaha mencari lelaki. Lelaki itulah yang mencari, berusaha, dan mengeluarkan hartanya untuk
mendapatkan wanita. Berbeza dengan bangsa-bangsa atau umat yang membebani kaum wanita

untuk memberikan hartanya atau harta keluarganya untuk lelaki, sehingga si lelaki ingin
mengahwininya.

Bagi menzahirkan cinta dan kasih sayang seorang suami kepada isterinya, sehingga pemberian harta
itu sebagai nihlah daripadanya, iaitu sebagai pemberian, hadiah, dan hibah, bukan sebagai pembayar

harga seseorang wanita sepertimana didakwa oleh sesetengah pihak.
Mas kahwin juga menunjukkan sebagai lambang kesungguhan. Pernikahan bukanlah sesuatu yang
dapat dipermainkan kaum lelaki dengan begitu saja, dengan mengatakan kepada seseorang wanita:

"Saya nikahi engkau," sehingga menjadikannya terikat. Kemudian tidak lama setelah itu si wanita
dilepaskan begitu saja, dan dia mencari lagi wanita lain untuk diperlakukan sama dengan yang

pertama, dan seterusnya.... Pemberian harta ini menunjukkan bahawa lelaki bersungguh-sungguh
dalam mendekati wanita, bersungguh-sungguh dalam membina hubungan dengannya.

11

KEBURUKKAN PENETAPAN MAS KAHWIN




Selalu nilai wang hantaran atau mahar yang terlalu tinggi dapat membebankan pihak
lelaki.kerana terdapat sesetengah pihak lelaki mempunyai pekerjaan yang gaji atau
bayarannya terlalu rendah



Kadar penetapan mas kahwin atau mahar yang tinggi juga dapat melambatkan proses
perkahwinan .Hal ini kerana, pihak lelaki perlu mengambil masa yang lama bagi
mengumpul wang bagi menunaikan hasrat pihak wanita.

12

Berdasarkan kenyataan di atas, jelas bahawa penetapan mas kahwin mempunyai

pelbagai hikmah yang tersendiri. Antaranya termasuklah bagi menzahirkan kemuliaan

kaum wanita dan sebagai lambang kesucian dan ketinggian wanita dalam Islam. Begitu

juga ia sebagai tanda kesungguhan lelaki dalam membina hubungan dengan

KESIMPULAN seseorang wanita.
DARI


PENETAPAN
MAS Kami berpendapat, mas kahwin akan membawa perasaan redha oleh banyak pihak

KAHWIN:- termasuklah isteri dan keluarga masing-masing. Ini melambangkan perbezaan yang


ketara antara akad nikah Islam dengan yang lain.




Semoga pencerahan yang dinyatakan itu menambahkan lagi ikatan kasih sayang,

mawaddah dan rahmah antara pasangan suami isteri yang menatijahkan Baiti Jannati.

Kami menutup dengan berdoa kepada Allah SWT:



‫َرَّبَنا َهْب َلَنا ِم ْن َأْزَواِج َنا َوُذِّرَّياِتَنا ُقَّرَة َأْع ُيٍن َواْجَع ْلَنا ِلْلُم َّتِق يَن ِإَم اًم ا‬




Maksudnya: "Wahai Tuhan kami, berilah kami beroleh dari isteri-isteri dan zuriat

keturunan kami: perkara-perkara yang menyukakan hati melihatnya, dan jadikanlah

kami imam ikutan bagi orang-orang yang (mahu) bertaqwa.”




Surah al-Furqan (74 13

Thank You!