Takrifan Harian dan Autoriti

PENGHAYATAN
ETIKA DAN
PERADAPAN
MPU21032

TARIFAN HARIAN
DAN AUTORITI

ALISTER BRYAN ANAK SILAS
20DKA21F1070

LIZA ANAK KALOI
20DKA21F1064

PUAN FATIN FAQERIAH BINTI
HAMSAH

ISI KANDUNGAN

KANDUNGAN MUKA SURAT
PENGHARGAAN 3
4
PENGENALAN 5
6
LATAR BERLAKANG
7-10
CONTOH TAKRIFAN HARIAN DAN
AUTORITI

CONTOH TAKRIFAN HARIAN ADAT
RESAM MELAYU

CONTOH TAKRIFAN AUTORITI 11-14
UNDANG-UNDANG NEGARA

RUMUSAN 15
SUMBER RUJUKAN 16

PENGHARGAAN

Selamat sejahtera dan bersyurkur kepada
Tuhan kerana dengan limpah rahmatnya
kami dapat menyelesaikan tugasan kerja
ini dengan penuh jayanya.Kami
menjulaSelamatng sepenuh
penghargaan kepada Puan Fatin
Faqeriah Binti Hamsah ,Pensyarah
Matapelajaran Penghayatan Etika Dan
Peradapan MPU20132, di atas kesudian
beliau memberi tugasan ini kepada
kami.Beliau juga banyak membantu kami
sepanjang proses tugasan ini dijalankan.
Selain itu,tidak lupa juga penghargaan
buat ibu bapa kami yang memberi
sokongan dan dorongan dari segi fizikal
dan mental sepanjang penghasilan
tugasan ini. Akhir sekali,terima kasih juga
kepada rakan yang banyak membantu
secara langsung dan tidak langsung
sepanjang proses merealisasikan tugasan
ini. Pelbagai ilmu yang dapat dikongsikan
bersama. Sikap kerjasama yang ternyata
membuahkan hasil. Tanpa bantuan dari
semua pihak , tidak mungkin kami dapat
menyiapkan kerja khusus ini dengan
sempurn

3

PENGENALAN

• Takrifan harian oleh masyarakat awam
kemungkinan lebih
anjal,cair,rencam,pelbagai dan
terdapat tolak ansur, akomodasi serta
saling memahami dalam kalangan
mereka untuk memastikan kehidupan
seharian mereka dapat diteruskan
dengan aman tanpa sebarang konflik.
Kesepaduan sosial memberi
pengiktirafan terhadap takrifan harian
oleh anggota masyarakat dan takrifan
harian dalam konteks hubungan etnik
ialah pelekat social yang menjadikan
masyarakat Malaysia yang majmuk,
pelbagai dan rencam ini secara
sosialnya bersepadu.Selain
itu,paradigma kesepaduan social lebih
memberi tumpuan kepada takrifan
terhadap interaksi seharian yang
dibentuk oleh anggota masyarakat itu
sendiri berbanding dengan takrifan yang
dibentuk oleh autoriti. Takrifan autoriti
seperti negara,misalnya cenderung
kepada bersifat tetap dengan
sempadannya yang tidak boleh diubah.
Contohnya, takrifan Melayu oleh negara
sebagaimana yang termaktub dalam
Artikel 160.

4

LATAR BERLAKANG

Tarifan harian oleh masyarakat awam
kemungkinannya lebih
anjal,cair,rencam,pelbagai dan terdapat
tolak ansur , akomodasi serta saling
memahami dalam kalangan mereka untuk
memastikan kehidupan seharian mereka
dapat diteruskan dengan aman tanpa
sebarang konflik. Kesepaduan sosial memberi
pengiktirafan terhadap takrifan harian oleh
anggota masyarat dan takfifan harian dalam
konteks hubungan etnik ialah pelekat social
yang menjadikan masyarat Malaysia yang
majmuk, pelbagai dan rencam ini secara
sosialnya bersepaduan. Memahami konsep
‘kesepaduan sosial ‘menerusi pemahaman
konsep ‘tarifan harian’ iaitu everday define ,
sebelum perpaduan dapat dicapai. Takrifan
harian lebih berkesan daripada takrian autoriti
kerana setiap anggota masyakat majmuk
adalah bebas untuk bertindak dan berprilaku
prokeamanan, prokeharmonian dan
antikeganasan demi survival diri,keluarga dan
kelompok social. Manakala ,takrifan autoriti
pula adalah reality sosial yang ditakfiran oleh
pihak yang menjadi struktur kuasa dominan
dalam negara.

5

CONTOH

Takrifan harian berbentuk
takrifan masyarakat awam
berbeza dalam kehidupan
seharian. Contohnya ,orang
sebahagian orang Melayu
boleh bertutur dalam Bahasa
Inggeris.

Takrifan autoriti pula bersifat
tetap contohnya orang
Melayu mengmalkan adat
resam serta budaya Melayu
yang kekal hingga sekarang.
Selain itu,undang-undang
Malaysia dan Perlembagaan
Malaysia.

6

KONSEP ADAT

Suatu cara hidup yqng
diamalkan oleh kumpulan
tertentu dan meliputi
Sistem social,susunan
organisasi ekonomi,
Politik, agama, kepercayaan
,adat resam,sikap dan nilai.

7

ADAT MELAYU

Perkhawinan

Persiapan akan dijalankan
termasuklah mendirikan
khemah tetamu,menyiapkan
pilamin dan bilik pengantin
serta menyediakan bunga
telur. Manjlis perkhawinan
juga dikenali sebagai hari
langsung atau hari bersanding.
Ia merupakan kemuncak
istiadat perkhawinan inilah
pengantin akan digelar
raja sehari.

8

Bersalin (Azan dan Qamat)

Kelaziman bayi kelaki
akan diazankan di kedua-dua
belah telinga manakala
bayi perempuan akan
diqamatkan. Biasanya ,bapa
atau datuk bayi tersebut
yang melakukannya.

9

Selepas lahir (Bersunat atau Berkhatan)

Adat bersunat bagi bayi
perempuan lazimnya
dilakukan Ketika bayi itu,
masih kecil iaitu
beberapa hari selepas
dilahirkan. Namun
demikian, kebanyakan
kanak-kanak perempuan
akan menjalani upacara ini
sekurang-kurangnya setahun
lebih. Adat ini akan dijalankan
oleh bidan. Bagi lelaki mereka
akan menjalani adat bersunat
ketika 8 hingga 12 tahun.
Adat berkhatan dijalankan
oleh Tok Mudim.

10

DEFINISI UNDANG-UNDANG

Suatu peraturan yang
berkaitan dengan
tingkah laku atau
prosedur yang
dibentuk oleh adat,
Perjanji atau autoriti.
Suatu set peraturan
atau prinsip yang
mentadbir hal ehwal
Sesuatu komuniti
yang dikuasakan oleh
sesuatu autoriti plitik,
atau suatu sistem
guaman. Suatu set
peraturan atau prinsip
sistem guaman contohnya
undang-undang cukai dan
jenayah.

11

Undang-undang awam

1)Undang-undang yang
mentadbir tentang
perhubungan antara
individu dan negeri.

2)Undang-undang
Perlembagaan yang
membincangan hak
individu dan negeri.

3)Undang-undang jenayah
yang membincangakn
jenis jenayah yang dilakukan
oleh individu terhadap
negeri.

12

Undang-undang persendirian

1)Undang-undang
yang berkaitan dengan
penguatkuasaan
perhubungan antara individu
seperti hak-hak dan tugas
sesama mereka

2)Bertujuan untuk memberi
pampasan kepada
pihak yang teraniaya
supaya harta dapat diperolehi
semula daripada
pihak yang melakukan
kesalahan.

3)Contohnya, undang-undang
Kontrak,Tort,hak cipta,dan Akta
Perkongsian.

13

INTITUSI UNDANG-UNDANG DI
MALAYSIA

1)Mahkamah Persekutuan
2)Mahkamah Rayuan
3)Mahkamah Tinggi
4)Mahkamah Sesyen
5)Mahkamah Majistret
6)Mahkamah Penghulu

14

RUMUSAN

Kesimpulannya,kesepaduan social
memberi pengiktirafan terhadap
takrifan harian oleh anggota
masyarakat dan ia menjadi pelekat
social dan konteks hubungan etnik
tanpa campur tangan daripada
pihak negara. Justeru, setiap
anggota masyarakat bebas
bertindak dan berperilaku demi
survival diri,keluarga,dan kelompok
social.Akhir sekali,memahami konsep
kesepaduan social . Takrifan harian
lebih berkesan daripada takrifan
autoriti kerana setiap masyarakat
dapat bertindak bebas.Sekiranya
timbul masalah konflik, anggotanya
akan segera mencari jalan
penyelesaian melalui perundingan
dalam pelbagai cara dan bentuk.

15

RUJUKAN

Buku rujukan

Tajuk:Peranan Etika dan Peradapan
Mendokong Tanggungjawab
Sosial di Malaysia

8.1:Tarifan Harian dan Autoriti
(m/s:162 hingga 168)

Link: https://images.a https://images.app
pp.goo.gl/cADn .goo.gl/REMUYGUr
EvvD26npjmJ16 gRjJpPgn9

https://images.a https://images.a
pp.goo.gl/gCd4 pp.goo.gl/nSsgP
YLZDudjpNhSAA qHmAfYV7ffJ7

https://images.a https://images.a
pp.goo.gl/Yde4 pp.goo.gl/CQr5A
R37ptqGuNgCu mCzFccj7beL8
8

16