לדפוס הלכה לחלה מהדורה3 קיץ תשעט

‫הרי‬
‫זו חלה!‬

‫להחללכהה‬
‫בחוהבלרכותתליהמפורד ושעתבוחדלהה‬
‫שם‪:‬‬

‫בהוצאת בית המדרש להלכה בהתישבות‬
‫נכתב בהתאם לתכנית הלימודים של החינוך העצמאי‬

‫כתיבה‪ :‬י‪ .‬פרלמן‬
‫עריכה‪ :‬א‪ .‬אפרתי‬
‫עריכה לשונית‪ :‬ל‪ .‬זייבלד‬
‫ביקורת הלכתית‪ :‬הרב יוסף אפרתי‪ ,‬הרב שאול רייכנברג ורבני בית המדרש להלכה בהתישבות‬
‫יעוץ דידקטי‪ :‬ל‪ .‬שחר‬
‫עיצוב גרפי‪ :‬רבקה ינובסקי‬
‫איורים‪ :‬דן בר לב‬

‫קיץ תשע"ט‬

‫© כל הזכויות שמורות‬
‫לבית המדרש להלכה בהתישבות‬

‫רח' המלמד ‪ 1‬ירושלים‬
‫טלפון‪02-6488888 :‬‬

‫אין לשכפל‪ ,‬להעתיק‪ ,‬לצלם‪ ,‬להקליט‪ ,‬לתרגם‪ ,‬לאחסן במאגר מידע‪ ,‬לשדר או לקלוט בכל דרך או בכל‬
‫אמצעי אלקטרוני‪ ,‬אופטי או מכני או אחר – כל חלק שהוא מהחומר שבספר זה‪ .‬כל שימוש פרטי או‬
‫מסחרי מכל סוג שהוא בחומר הכלול בספר זה אסור בהחלט אלא ברשות מפורשת בכתב מבעלי הזכויות‪.‬‬

‫חוברת זו יוצאת לאור‬
‫בסיועם של ידידנו ומכובדנו‬

‫אהרן הדרבה"פגרידמן‬

‫שליט"א‬
‫ומשפ' שיחיו‬
‫לעילוי נשמת‬

‫מו"ה יוסף אלימלך ז"ל‬

‫ב"ר ישכר מרדכי ז"ל‬

‫וזוגתו מרת נעמי ע"ה‬

‫בת ר' שלמה הכהן ז"ל‬

‫באומגרטן‬

‫יהי רצון מלפני אבינו שבשמים‬
‫שזכות מצוה חשובה זו‬
‫של לימוד וקיום‬

‫תורת ארץ ישראל והמצוות התלויות בארץ‬
‫של אלפי בנות ישראל שיתרבו בס"ד‬
‫מכח הלימוד בחוברת זו‬
‫תעמוד להם ולזרעם‬
‫להתברך בכל מילי דמיטב‬
‫במילוי משאלות לבם לטובה ולברכה‬
‫ויזכו במהרה לראות פני משיח צדקנו‬
‫ולקיים מצוות אלו מדאורייתא בב"א‬

‫‪ 4‬הלכה לחלה‬

‫הגדרת המצוה‬ ‫עפמרוקדא‪7‬‬ ‫הקדמה‬
‫פרק ב‬
‫הפרהשלכתותחלה‬ ‫עמוד ‪11‬‬ ‫לקראת שבת המלכה‬
‫עמפורדק‪21‬ג‬ ‫בואי חלה בואי חלה‬
‫תלחנאיויבחםהלנפהוסרפשיתם‬ ‫פרק ד‬
‫עמוד ‪29‬‬ ‫מה נעימים לעין וערבים לחיך הם מאכלי השבת‪,‬‬
‫שכר ועונש‬ ‫עמפורדק‪3‬ה‪3‬‬ ‫ניחוחם מתפשט באוויר והבל התבשילים מעלה ניחוח‬
‫הלכה לחלה ‪5‬‬
‫ודנפסי פתחלייםשה‬ ‫של קדושה בבית‪.‬‬

‫ועל כולם מיתמר ועולה ריחן של חלות השבת הנאפות‬
‫ברבים מבתי ישראל‪ .‬קלועות ושזופות הן יוצאות מן התנור‬
‫חמות למגע מעוטרות ונאות הן עולות על שולחן השבת‪.‬‬

‫מצוה מופלאה ומיוחדת קבלו נשות ובנות ישראל‬
‫להפריש חלה מן העיסה‪ .‬והן מקיימות אותה בגיל‬
‫ובשמחה‪ .‬מצטרפות לנשים ובנות שבכל הדורות ובכל‬
‫התקופות‪ ,‬שענן קשור היה לאוהלן וברכה שרתה בעיסתן‬

‫ונרן לא יכבה לעולם‪.‬‬

‫חשובה ומיוחדת היא מצוה זו‪ ,‬שהרי עליה כותב‬
‫הרמב"ם שכל המקיים את מצוות חלה עליו נאמר‪" :‬לך‬
‫אכול בשמחה לחמך ושתה בלב טוב יינך כי כבר רצה‬

‫האלקים את מעשיך"‪.‬‬

‫וודאי גם את חפצה להכיר ולדעת‪ ,‬לזכות לטעום את‬
‫טעמי המצוה ולהיות בקיאה בכל פרטיה וכלליה‪ ,‬להבין‬
‫מי חייב ומדוע? מתי מתחייבים? מכמה מפרישים? כמה‬
‫מפרישים? למי נותנים? ומה עושים בחלה שהופרשה?‬

‫על זאת ועוד תוכלי בס"ד ללמוד‬
‫בחוברת המחכימה שבידיך‪.‬‬
‫ולוואי שתזכי להבין ולהשכיל‬
‫ללמוד ולעשות לשמור ולקיים‪.‬‬

‫" ְו ֵרא ִ ׁשית ֲע ִרסֹו ֵתי ֶכם ִּת ְּתנּו ַלּ ׂכ ֵהן‬
‫ְל ָה ִני ַח ְּב ָר ָכה ֶאל ֵּבי ֶתָך"‬

‫(יחזקאל מד‪ ,‬ל)‬

‫משרשי המצוה‪,‬‬
‫לפי שחיותו של אדם במזונות‪ ,‬ורוב העולם יחיו בלחם‪,‬‬

‫רצה המקום לזכותנו במצוה תמידית בלחמנו‬
‫כדי שתנוח ברכה בו על ידי המצוה ונקבל בה זכות בנפשנו‪,‬‬

‫ונמצאת העיסה מזון לגוף ומזון לנפש‪.‬‬
‫(ספר החינוך ‪ -‬מצוות חלה)‬

‫לפי שחיות האדם ממזונות‪,‬‬
‫ויחיו בלחם ‪ -‬רוב העולם‬

‫לפי שהוא מצוי תמיד במעונות‪,‬‬
‫סועד הלבב‪ ,‬ומחיה את כולם‪.‬‬

‫מיליארדי איש בכל תבל ומלואה‪,‬‬
‫בוצעים יום יום את פיתם‪,‬‬

‫לחמים רגילים‪ ,‬או חיטה מלאה‪,‬‬
‫אוכלים בבית‪ ,‬או לוקחים איתם‪.‬‬

‫בכל העולם לוקחים כריך‪,‬‬
‫ממלאים בממרח‪ ,‬או בירק טרי‪.‬‬

‫בכל העולם לחם חם ופריך‪,‬‬
‫נחשב לרב ערך‪ ,‬למזין ובריא‪.‬‬

‫אבל‪ ,‬רק אנחנו אוכלים אותה הפת‪,‬‬
‫והיא מזון לא רק לגוף‪ ,‬אלא גם לנשמה‬
‫בקיום מצוות הפרשת חלה כדין וכמשפט‪,‬‬
‫מתקדשת העיסה‪ ,‬מבדילה מפת כל אומה‪.‬‬

‫כן‪ ,‬בתוך קערת העיסה‪ ,‬במטבח‪,‬‬
‫בקומץ עיסה לחלה‪ ,‬בהפרשת כזית‬

‫נבנית כאן קומה‪ ,‬נוסף נדבך‪,‬‬
‫לקדושה וטהרה‪ ,‬לברכה בבית‪.‬‬

‫כתיבה‪ :‬ר‪ .‬קליין‬

‫‪ 6‬הלכה לחלה‬

‫הגדרת המצוה‬

‫ההגמדצורהת‬

‫פרק א‬

‫הלכה לחלה ‪7‬‬

‫"אמר רב הונא בשם רב מתנה‪ :‬בשביל שלושה דברים נברא העולם‪:‬‬ ‫הגדרת המצוה‬
‫בשביל חלה‪ ,‬בשביל מעשרות‪ ,‬ובשביל ביכורים‪ .‬מנין? שנאמר‪:‬‬
‫'ְּב ֵרא ִׁשית ָּב ָרא ֱאֹל ִקים ֵאת ַה ָּשׁ ַמִים ְו ֵאת ָה ָא ֶרץ'‪ ,‬דהיינו בשביל חלה‪,‬‬
‫מעשרות וביכורים שנקראו ראשית‪ ,‬ברא הקב"ה את העולם‪ .‬כמו‬
‫שאמרו חז"ל‪ :‬אין ראשית אלא חלה‪ ,‬שנאמר‪ֵ ' :‬רא ִׁשית ֲע ִר ֹס ֵת ֶכם‪."'...‬‬

‫(מדרש רבה בראשית א)‬

‫הממקצוורה‬

‫נאמר בחומש במדבר‪:‬‬

‫" ְו ָהָיה ַּב ֲא ָכ ְל ֶכם ִמֶּל ֶחם ָה ָא ֶרץ ָּת ִרימּו ְתרּו ָמה ַלה'‪:‬‬
‫ֵרא ִׁשית ֲע ִר ֹס ֵת ֶכם ַחָּלה‪"...‬‬

‫(במדבר טו‪ ,‬יט‪-‬כ)‬

‫מפסוק זה נלמדה מצוות עשה של הפרשת חלה‪.‬‬
‫"ראשית עריסותיכם" ‪ -‬בתחילה‪ ,‬לפני שתאכלו מעריסותיכם – מעיסותיכם‪ ,‬תפרישו "חלה"‬
‫‪ -‬חתיכת בצק הנקראת "חלה" אותה יש להרים תרומה לה'‪ .‬זוהי אחת מעשרים וארבע מתנות‬

‫כהונה‪ ,‬בזמן שהיו הכהנים טהורים היו מביאים את ה"חלה" לכהן‪.‬‬

‫ההגמדצרותה‬

‫עיסה העשויה מכמות גדולה של קמח‬
‫המעורב בנוזל והיא מיועדת לאפייה –‬

‫חייבים להפריש ממנה חלה‪.‬‬

‫‪ 8‬הלכה לחלה‬

‫הגדרת המצוה‬ ‫הטמעצוםה‬

‫ב"ספר החינוך" הובאו שני טעמים למצוות הפרשת חלה‬

‫‪1.1‬הלחם הוא עיקר מזונו של האדם‪ .‬רצה הקב"ה לזכות אותנו בשכר רב‪ ,‬ולכן נתן לנו מצוה‬
‫בלחם‪ ,‬שעל ידי קיומה נזכה במצוה תמידית‪.‬‬
‫כפי שנאמר בספר החינוך‪:‬‬

‫"רצה המקום לזכותנו במצוה תמידית בלחמנו‪ ,‬כדי שתנוח ברכה בו על ידי המצוה‬
‫ונקבל בה זכות בנפשנו‪ ,‬ונמצאת העיסה מזון לגוף ומזון לנפש"‪.‬‬
‫ נסי להסביר בלשונך‪:‬‬
‫"ונמצאת העיסה מזון לגוף ומזון לנפש"‪:‬‬

‫ הקיפי בעיגול לתועלת מי מתייחס טעם זה‪ :‬נותן ‪ /‬מקבל החלה‪.‬‬

‫‪" 2.2‬גם למען יחיו בו משרתי ה' הכוהנים העוסקים תמיד בעבודתו‪ ,‬בלי יגיעה כלל‪,‬‬
‫שהרי בתרומה שמביאים להם מהדגן יש להם עמל‪ ,‬לנקות את החיטים ולטחון‬

‫אותן‪ ,‬אבל במצוה זו יבוא להם חוקם‪ ,‬מבלי צער ויגיעה כלל" (ספר החינוך)‪.‬‬
‫החלה היא אחת מעשרים וארבע מתנות כהונה‪.‬‬

‫ מה ההבדל המהותי בין מתנה זו לבין תרומה מן הדגן (חיטה)?‬
‫ ‬
‫ ‬

‫ הקיפי בעיגול לתועלת מי מתייחס טעם זה‪ :‬נותן ‪ /‬מקבל החלה‪.‬‬

‫רוצה להתחזק‬
‫באמונה?‬

‫הפרישי חלה‪ .‬מה הקשר?‬
‫עייני בעמוד ‪34‬‬

‫הלכה לחלה ‪9‬‬

‫הדרחיגותב‬ ‫הגדרת המצוה‬

‫בארץ ישראל‬

‫ בזמן שרובו של עם ישראל יושב בארץ ישראל חייבים מדאוריתא‪.‬‬
‫ בזמן שאין רובו של עם ישראל יושב בארץ ישראל חייבים מדרבנן‪.‬‬

‫מהו המצב כיום?‬
‫כיום אין רוב ישראל על אדמתם‪ ,‬ולכן מצוות חלה היא מ‬

‫בחו"ל‬

‫מצוות חלה היא אחת מן המצוות התלויות בארץ‪ ,‬ולכן אין חיוב מדאוריתא להפריש חלה‬
‫בחוץ לארץ‪.‬‬

‫מכל מקום תיקנו חכמים להפריש חלה גם בחוץ לארץ בברכה‪.‬‬
‫מדוע? כדי שלא תשתכח תורת חלה מישראל‪.‬‬

‫חיוב חלה בחו"ל בכל הזמנים‪ :‬מדרבנן‪.‬‬

‫ההיפך‪ ,‬לחלה קוראים חלה‬ ‫מפרישים חלה לא רק מחלות‬
‫על שם המצוה‪ .‬לאורך הדורות‬ ‫אלא גם מבצק של עוגה וגם‬
‫הקפידו להפריש חלה דווקא בערב‬
‫שבת‪ .‬על כן נקראת הפת שעליה‬ ‫מבצק של פיצה‪ ,‬אז למה‬
‫קוראים לזה הפרשת חלה?‬
‫בוצעים בשבת‪" :‬חלה"‪.‬‬

‫‪ 10‬הלכה לחלה‬