PKN kelompok 5 sipp

DAMPAKPOSITIFDANNEGATIFKEMAJUAN
IPTEKDALAMASPEKAGAMA

SMAN1TEMPEH

XIIMIPA2
KELOMPOK5
Anggotakelompok:
1. BellaPujaPrismalasari(09)
2.MalikulAnggunWulandari(17)
3. MArizuwan(20)
4.ShidiqBahrumMuchith(33)
5.SitiFatimah(34)
6. ViorellaDewiKunti(35)

BABI

PENDAHULUAN

1.1LATARBELAKANG

Perkembanganilmupengetahuandanteknologiyangsangatcepatdewasainimampumengantarkan
manusiapadaperadabanmodern.Idealnyamanusiamoderenadalahmanusiayangmampuberpikirrasionaldan
mampumemanfaatkankemajuandibidangilmupengetahuandanteknologiyangtelahdicapaiuntuk
meningkatkankualitashidupnya.Manusiamoderenseharusnyamampumemadukanperkembanganilmu
pengetahuandanteknologidengannilai-nilaikemanusiaandenganbaikdanseimbang,sehinggamenjadikan
hidupnyalebihbijakdanarif.Namunpadakeanyataannyasekarangtidaklahsepertiitu,justrukualitas
kemanusiaannyalebihrendahdibandingkandenganteknologidankemajuanberpikiryangtelahdicapainya.
Ketidakmampuanmanusiamodernuntukmenyeimbangkandanmemadukanperkembanganilmupengetahuandan
tekonologidengannilai-nilaikemanusiaannyaini,dapatmenimbulkanketerpecahankepribadian(split
personality)dankonflikketeganganpikirandanemosional(stress)dalamjiwaseseorang.

Denganditemukannyamesinjahit,dalam1menitbisadilakukansekitar7000tusukanjarum
jahit.Bandingkankalaukitamenjahitdengantangan,hanyabisa23tusukanpermenit(Qardhawi,1997).
DahuluRatuIsabella(Italia)diabadXVIperluwaktu5bulandengansaranakomunikasitradisional
untukmemperolehkabarpenemuanbenuaAmerikaolehColumbus?.LaludiabadXIXOrangEropaperlu2
mingguuntukmemperolehberitapembunuhanPresidenAbrahamLincoln.Tapipada1969,dengansarana
komunikasicanggih,duniahanyaperluwaktu1,3detikuntukmengetahuikabarpendaratanNeil
Amstrongdibulan(Winarno,2004).Duluorangnaikhajidengankapallautbiasmemakanwaktu17-20
hariuntuksampaikeJeddah.Sekarangdengannaikpesawatterbang,kitahanyaperlu12jamsaja.
Subhanallah,BomatomtelahmenewaskanratusanribumanusiadiHiroshimadanNagasakipadatahun
1945.Padatahun1995,Elizabetta,seorangbayiItalia,lahirdariRahimbibinyasetelahduatahun
ibunya(bernamaLuigi)meninggal.

Lingkunganhidupsepertilaut,atmosferudara,danhutanjugataksedikitmengalamikerusakan
danpencemaranyangsangatparahdanberbahaya.Beberapavariantanamanpanganhasilrekayasa
genetikajugadiindikasikanberbahayabagikesehatanmanusia.Taksedikityangmemanfaatkanteknologi
internetsebagaisaranauntukmelakukankejahatanduniamaya(cybercrime)danuntukmengakses
pornografi,kekerasan,danperjudian.Disinilah,peranagamasebagaipedomanhidupmenjadisangat
pentinguntukditengokkembali.Dapatkahagamamemberituntunanagarkitamemperolehdampakiptek
yangpositifsaja,serayamengeliminasidampaknegatifnyasemiminalmungkin.Sejauhmanakahagama
Islamdapatberperandalammengendalikanperkembanganteknologimodern.

1.2RumusanMasalah
1.BagaimanapengertianIPTEKdalamagama?
2.MengapaAl-Qur'ansebagaisumberilmupengetahuandanpedoman?
3.Apasajakeutamaanorangberimandanberamal?
4.MengapaaqidahislamdijadikanbasissegalakonsepdanaplikasiIPTEK?

1.3TUJUAN
•MakalahinibertujuanmenjelaskanperanIslamdalamperkembangandanpemanfaatanteknologi
tersebut.
•Memenuhitugasgunapenilaianpadakegiatanbelajar-mengajarmatakuliahPendidikanAgamaIslam.

BABII
PEMBAHASAN

II.1.1.DEFINISIIPTEK

Sainsberartiilmupengetahuan.Pengetahuanadalahsegalasesuatuyangdiketahuimanusiamelalui
tangkapanpancaindra,intuisi,danfirasat.Ilmumerupakanpengetahuanyangsudahdiklasifikasi,diorganisasi,
disistemisasidandiinterpretasisehinggamenghasilkankebenaranobjektif,sudahdiujikebenarannya,dan
dapatdiujisecarailmiah.Katateknologimerupakanprodukilmupengetahuan.Dalamsudutpandangbudaya,
teknologimerupakansalahsatuunsurbudayasebagaihasilpenerapanpraktisdariilmupengetahuan.
Meskipunpadadasarnyateknologijugamemilikikarakteristikobyektifdannetral.Dandalamsituasi
tertentuteknologitidaknetrallagikarenamemilikipotensiuntukmerusakdanpotensikekuasaan.

Disinilahletakperbedaanilmupengetahuandanteknologi.Teknologidapatmembawadampakpositif
berupakemajuandankesejahteraanbagimanusiajugasebaliknyadapatmembawadampaknegatifberupa
ketimpangan-ketimpangandalamkehidupanmanusiadanlingkungannyayangberakibatkehancuranalam
semesta.Netralitasteknologidapatdigunakanuntukkemanfaatansebesar-besarnyabagikehidupanmanusia
danataudigunakanuntukkehancuranmanusiaitusendiri.Islammerupakanagamayangantarawahyudanakal
sejalan,tetapiuntukagamalainantarawahyudanakalbertentangan.Sebagaicontoh:

AllahSWTtelahmemerintahkanmanusiauntukmemikirkanalamsemesta(QS3/190-192)3

Artinya:

“191.(yaitu)orang-orangyangmengingatAllahsambilberdiriataududukataudalamkeadaan
berbaringdanmerekamemikirkantentangpenciptaanlangitdanbumi(serayaberkata):"YaTuhankami,
tiadalahEngkaumenciptakaninidengansia-sia,MahaSuciEngkau,makapeliharalahkamidarisiksaneraka.”

danmengambilberbagaihukumsertamanfaatdarinya,diantaraayat-ayatyangtelahdibuktikanoleh
pengetahuanmodernseperti:

•Ayattentangasalmulaalamsemestadarikabut/nebula(QS41/11).

Artinya:
“11.KemudianDiamenujukepadapenciptaanlangitdanlangititumasihmerupakanasap,laluDia

berkatakepadanyadankepadabumi:"Datanglahkamukeduanyamenurutperintah-Kudengansukahatiatau
terpaksa."Keduanyamenjawab:"Kamidatangdengansukahati."
•Ayatbahwabintang-bintangmerupakansumberpanasyangtinggi(QS86/3),mataharisebagaicontohtingkat
panasnyamencapai6000derajatC.

Artinya:“3.(yaitu)bintangyangcahayanyamenembus,”
•Ayatbahwaplanetberadapadasistemtatasuryaterdekat(QS37/6).

Artinya:
6.”SesungguhnyaKamitelahmenghiaslangityangterdekatdenganhiasan,yaitubintang-bintang,”
•Ayatyangmembedakanantaraplanetsebagaipemantulcahaya(nur/kaukab)denganmataharisebagai
sumbercahaya(siraj)(QS71/16).

Artinya:
“DanAllahmenciptakanpadanyabulansebagaicahayadanmenjadikanmataharisebagaipelita“
•Ayatbahwabumiinibulat(kawwara-yukawwiru)danmelakukanrotasi(QS39/5)4

Artinya:
“Diamenciptakanlangitdanbumidengan(tujuan)yangbenar;Diamenutupkanmalamatassiangdan

menutupkansiangatasmalamdanmenundukkanmataharidanbulan,masing-masingberjalanmenurutwaktu
yangditentukan.IngatlahDialahYangMahaPerkasalagiMahaPengampun.”
•Ayattentangakansampainyamanusia(astronaut)keruangangkasadenganilmupengetahuan(sulthan)(QS
55/33).

Artinya:
“Haijama'ahjindanmanusia,jikakamusanggupmenembus(melintasi)penjurulangitdanbumi,maka

lintasilah,kamutidakdapatmenembusnyakecualidengankekuatan”
•Ayatbahwaanginsebagaimediasidalamprosespenyerbukan(pollen)tumbuhan(QS15/22).

Artinya:
“DanKamitelahmeniupkananginuntukmengawinkan(tumbuh-tumbuhan)danKamiturunkanhujandarilangit,
laluKamiberiminumkamudenganairitu,dansekali-kalibukanlahkamuyangmenyimpannya.”
•Ayatbahwapadatumbuhanterdapatpasanganbungajantan(etamine)danbungabetina(ovules)yang
menghasilkanperkawinan(QS13/3).
•Ayattentangprosesterjadinyaairsusuyangbermuladarimakanan(farts)laludiserapolehdarah(dam)lalu
kekelenjarairsusu(QS16/66),perlu5

dicatatbahwaperedarandarahbaruditemukanolehHarvey10abadsetelahwafatnyanabi

MuhammadSAW.Ayattentangpenciptaanmanusiadariairmaniyangmerupakancampuran(QS76/2),mani
merupakancampurandari4kelenjar,testicules(membuatspermatozoid),vesiculesseminates(membuat
cairanyangbersamamani),prostrate(pemberiwarnadanbau),Cooper&Mary(pembericairanyang
melekatdanlendir).

•Ayatbahwazyangotedikokohkantempatnyadalamrahim(QS22/5),dengantumbuhnyavillisyangseperti
akaryangmenempelpadarahim.AllahSWTmemerintahkanmanusiaagarmelihatkebenaranwahyu-
Nyamelaluilembar-lembarsejarah(QS12/111).Jikamanusiamasihraguakankebenaranwahyu-Nyadanakan
datangnyaharipembalasan,makaperhatikanlahkaumNuh,Hud,Shalih,Fir’aun,dansebagainya,yang
kesemuanyakeberadaannyadibenarkandalamsejarahhinggasaatini.

II.1.2.SYARAT-SYARATILMU

Daripengertianilmudanpengetahuandapatdisimpulkanbahwailmulebihkhususdibandingkan
denganpengetahuan.Suatupengetahuandapatdikategorikansebagaiilmuapabilamemenuhi3unsurpokok
berikutini:

•Ontologiartinyabidangstudiyangbersangkutanmemilikiobjectstudiyangjelas.Obyekstudisebuahilmu
adaduayaituobyekmaterialdanobyekformal

•Epistimologiartinyabidangstudiyangbersangkutanmemilikimetodekerjasuatubidangstudiyaitumetode
deduksi,induksi,eduksi

•Aksiologiartinyabidangstudiyangbersangkutanmemilikinilaigunaataukemanfaatanya.Bidangstudi
tersebutdapatmenunjukannilai-nilaiteoritis,hukum-hukum,generalisasi,kecenderunganumum,konsep-konsep
dankesimpulan-kesimpulanlogis,sistematis,dankoheren.Dalamteoridankonseptersebuttidakterdapat
kerancuanataukesemerawutanpikiran,ataupenentangankontradiktifdiantarasatusamalain.6Sehingga
ilmupengetahuanatausainsdidefinisikansebagaihimpunanpengetahuanmanusiayangdikumpulkanmelalui
prosespengkajiandandapatditerimaolehratioataunalar(pengetahuansistematis).

II.1.3.ALQUR’ANSEBAGAISUMBERILMUPENGETAHUANDANPEDOMAN

InilahperanpertamayangdimainkanIslamdalamiptek,yaituaqidahIslamharusdijadikanbasis
segalakonsepdanaplikasiiptek.InilahparadiagamaIslamsebagaimanayangtelahdibawaolehRasulullah
SAW.ParadigmaIslaminilahyangseharusnyadiadopsiolehkaummusliminsaatini.Bukanparadigmasekuler
sepertiyangadasekarang.Diakuiatautidak,kiniumatIslamtelahtelahterjerumusdalamsikapmembebek
danmengekorBaratdalasegala-galanya;dalampandanganhidup,gayahidup,termasukdalamkonsepilmu
pengetahuan.Bercokolnyaparadigmasekulerinilahyangbisamenjelaskan,mengapadidalamsistem
pendidikanyangdiikutiorangIslam,diajarkansistemekonomikapitalisyangpragmatissertatidakkenal
halalharam.Eksistensiparadigmasekuleritumenjelaskanpulamengapatetapdiajarkankonseppengetahuan

yangbertentangandengankeyakinandankeimananmuslim.MisalnyaTeoriDarwinyangdustadansekaligus
bertolakbelakangdenganAqidahIslam.Kekeliruanparadigmatisiniharusdikoreksi.Initentuperluperubahan
fundamentaldanperombakantotal.Dengancaramenggantiparadigmasekuleryangadasaatini,dengan
paradigmaIslamyangmemandangbahwaAqidahIslam(bukanpahamsekularisme)yangseharusnyadijadikan
basisbagibangunanilmupengetahuanmanusia.Namundisiniperludipahamidenganseksama,bahwaketika
AqidahIslamdijadikanlandasaniptek,bukanberartikonsep-konsepiptekharusbersumberdariAl-Qur`andan
Al-Hadits,tapimaksudnyaadalahkonsepiptekharusdistandardisasibenarsalahnyadengantolakukurAl-
Qur`andanAl-Haditsdantidakbolehbertentangandengankeduanya(Al-Baghdadi,1996:12).

JikakitamenjadikanAqidahIslamsebagailandasaniptek,bukanberartibahwailmuastronomi,
geologi,agronomi,danseterusnya,harusdidasarkanpada7ayattertentu,atauhadistertentu.Kalaupunada
ayatatauhadisyangcocokdenganfaktasains,ituadalahbuktikeluasanilmuAllahyangmeliputi
segalasesuatu(lihatQSAn-Nisaa`[4]:126danQSAth-Thalaq[65]:12),bukanberartikonsepiptekharus
bersumberpadaayatatauhadistertentu.Misalnyasajadalamastronomiadaayatyangmenjelaskanbahwa
mataharisebagaipancarancahayadanpanas(QSNuh[71]:16),bahwalangit(bahanalamsemesta)berasal
dariasap(gas)sedangkangalaksi-galaksiterciptadarikondensasi(pemekatan)gastersebut(QSFushshilat[41]
:11-12),danseterusnya.Adasekitar750ayatdalamAl-Qur`anyangsemacamini(LihatAl-Baghdadi,2005:113).

Ayat-ayatinimenunjukkanbetapaluasnyailmuAllahsehinggameliputisegalasesuatu,danmenjadi
tolokukurkesimpulaniptek,bukanberartibahwakonsepiptekwajibdidasarkanpadaayat-ayat
tertentu.Jadi,yangdimaksudmenjadikanAqidahIslamsebagailandasaniptekbukanlahbahwakonsepiptek
wajibbersumberkepadaAl-Qur`andanAl-Hadits,tapiyangdimaksud,bahwaiptekwajibberstandarpadaAl-
Qur`andanAl-Hadits.Ringkasnya,Al-Qur`andanAl-Haditsadalahstandar(miqyas)iptek,danbukannya
sumber(mashdar)iptek.Artinya,apapunkonsepiptekyangdikembangkan,harussesuaidenganAl-Qur`andan
Al-Hadits,dantidakbolehbertentangandenganAl-Qur`andanAl-Haditsitu.Jikasuatukonsepiptek
bertentangandenganAl-Qur`andanAl-Hadits,makakonsepituberartiharusditolak.

II.2.INTEGRASIIMAN,ILMU,danAMAL

Dalampandanganislam,antaraagama,ilmupengetahuan,teknologi,danseniterdapathubunganyang
harmonisdandinamisyangterintegrasikedalamsuatusistemyangdisebutdinulislam.Didalamnyaada3unsur
pokok,iman,ilmudanamalsholeh.Islamadalahagamayangsempurna,dimanaterdapatiman,islam,dan
ikhsan,dalamQsibrahim24-25dinyatakan:

Artinya:

“24.TidakkahkamuperhatikanbagaimanaAllahtelahmembuatperumpamaankalimatyangbaik

[786]

sepertipohonyangbaik,akarnyateguhdancabangnya(menjulang)kelangit,25.pohonitumemberikanbuahnya
padasetiapmusimdenganseizinTuhannya.Allahmembuatperumpamaan-perumpamaanituuntukmanusia
supayamerekaselaluingat.”

Ayatdiatasmenggambarkankeutuhaniman,ilmudanamal.Halinidigambarkansebagaisebuahpohon
yangakarnyamenghujamkuatkebumi,batangmenjulangtinggi,danmengeluarkanbuahditiapmusimnyaatas
izinAllah.DisiniAllahmengumpamakanimansebagaiakar,ilmubagaibatangpohonyangakhirnya
menghasilkanakhlakyangdiumpamakansebagaibuah.

II.3.KEUTAMAANORANGBERIMANDANBERAMAL

Perbuatanbaikseseorangtidakakanbernilaiamalsalehapabilaperbuatantersebuttidakdibangun
diatasnilai-nilaiimandanilmuyangbenar.Samahalnyapengembanganipteksyanglepasdarikeimanandan
ketakwaantidakakanbernilaiibadahsertatidakakanmenghasilkankemaslahatanbagiumatmanusiadan
alamlingkungannyabahkanakanmenjadimalapetakabagikehidupannyasendiri.Manusiasebagaimakhluk
palingsempurnayangdiciptakanAllah,yaitudiciptakandenganakal.Akalberfungsiuntukberfikiryang
akhirnyamenghasilkanilmupengetahuan,teknologi,danseni.Ilmuyangdikembangkanatasdasarkeimanandan
ketakwaankepadaAllahSWTakanmemberikanjaminankemaslahatanbagikehidupanumatmanusiatermasuk
bagilingkungannya.AllahberjanjidalamQsAlMujadilah

Artinya:

“11.Haiorang-orangberimanapabiladikatakankepadamu:"Berlapang-lapanglahdalammajlis",maka
lapangkanlahniscayaAllahakanmemberikelapanganuntukmu.Danapabiladikatakan:"Berdirilahkamu",maka
berdirilah,niscayaAllahakanmeninggikanorang-orangyangberimandiantaramudanorang-orangyangdiberi
ilmupengetahuanbeberapaderajat.DanAllahMahaMengetahuiapayangkamukerjakan”

MenurutalGhozali,sesuatuyangpalingmuliapadadirimanusiaadalahhatinya.Tugasutamapendidikadalah
menyempurnakan,membersihkan,danmengiringpesertadidikagarhatinyaselaludekatdenganAllahmelalui
pengembanganilmupengetahuan.Dankegiatanpembelajaranadalahkegiatanyangsangatmuliayangdapat
menentukanmasadepanseseorang.BahkandalambagianawalkitabihyaulumudinkaranganAlghozali,dimulai
denganpembahasanilmu,pembelajarandankeutamaannya.AlGhozalimengatakanbahwamakhlukyangmulia
dimukabumiiniadalahmanusia,sedangkanbagiantubuhmanusiayangpalingmuliaadalahhatinya.Gurusibuk
menyempurnakan,mengagungkan,menyucikannyasertamenuntunnyaagarselaludekatkepadaAllahSWT.Oleh
karenaitu,mengajarkanilmutermasukdihitungsebagaiibadahpadaAllah.Sampai-sampaitidurnyaorang
'alimlebihbaikdariibadahnyaorangbodoh.

II.4.TANGGUNGJAWABILMUWANTERHADAPALAMDANLINGKUNGAN

Adafungsiutamamanusiadidunia,yaitu'abdun'dankhalifahAllahdibumi.Esensidari'abdun'adalah
ketaatan,ketundukan,dankepatuhankepadakebenarandankeadilanAllah,sedangkanesensikhalifahadalah
tanggungjawab

Terhadapdirisendiridanalamlingkungannya,baiklingkungansosialmaupunlingkunganalam.Dalam
kontek'abdun',manusiamenempatiposisisebagaiciptaanAllah.Posisiinimemilikikonsekuensiadanya
keharusanmanusiauntuktaatdanpatuhterhadappenciptanya.Keenggananmanusiamenghambakandiri
kepadaAllahsebagaipenciptaakanmenghilangkanrasasyukuratasanugerahyangdiberikanSangPencipta
berupapotensiyangsempurnayangtidakdiberikankepadamakhluklainnyayaitupotensiakal.Dengan
hilangnyarasasyukurmengakibatkaniamenghambakandirikepadaselainAllahtermasukmenghambakandiri
kepadaselainAllahtermasukmenghambakandirikepadahawanafsunya.Keikhlasanmanusiamenghambakan
dirinyakepadaAllahakanmencegahpenghambaanmanusiakepadasesamamanusiatermasukpadadirinya.
ManusiadiciptakanAllahdenganduakecenderunganyaitukecenderungankepadaketakwaandan
kecenderungankepadadankecenderungankepadaperbuatanfasik.SebagaimanafirmanAllah,faalhamaha
fujurohawatakwaha.Artinya"makaAllahmengilhamkankepadajiwamanusiakefasikandanketakwaan".

DengankeduakecenderungantersebutAllahberikanpetunjukberupaagamasebagaialatmanusiauntuk
mengarahkanpotensinyakepadakeimanandanketakwaanbukanpadakejahatanyangselaludidorongoleh
nafsuamarah.UntukituAllahberfirman"wahadainahunajdaini"."Akutunjukankamuduajalan".Akalmemiliki
kemampuanuntukmemilihsalahsatuyangterbaikbagidirinya.FungsiyangkeduasebagaiKhalifahAllahdi
bumi,iapunyatanggungjawabuntukmenjagaalam.Manusiadiberikankebebasanuntukmemanfaatkan
sumberdaya.Olehkarenaituperluadanyailmudalammemanfaatkansumberdayaagartetapterdapat
keseimbangandalamalam.Kerusakanalamlebihbanyakdisebabkankarenaulahmanusiasendiri.Sebagaimana
firmanAllahdalamQs.Arrum41.

Artinya:

“41.Telahnampakkerusakandidaratdandilautdisebabkankarenaperbuatantanganmanusi,supayAllah
merasakankepadamerekasebahagiandari(akibat)perbuatanmereka,agarmerekakembali(kejalanyang
benar).”

Untukmelaksanakantanggungjawabnya,manusiadiberikankeistimewaanberupakebebasanuntukberkreasi
sekaligusmenghadapkandengantuntutankodratnyasebagaimakhlukpsikofisik.Namuniaharussadarakan
keterbatasannyayangmenuntutketaatandanketundukanterhadapaturanAllah,baikdalamkonteks
ketaatanterhadapperintahberibadahsecaralangsung(fungsisebagaiabdun)maupunkonteksketaatan
terhadapsunatullah(fungsisebagaikhalifah).

Perpaduanantaratugasibadahdankhalifahinilahyangakanmewujudkanmanusiayangidealyakni
manusiayangselamatduniaakheratSetelahkitamengetahuibetapatinggiperhatianIslamterhadapilmu
pengetahuandanbetapaAllahSWTmewajibkankepadakaummusliminuntukbelajardanterusbelajar,maka
Islampuntelahmengaturdanmenggariskankepadaummatnyaagarmerekamenjadiummatyangterbaik
(dalamilmupengetahuandandalamsegalahal)danagarmerekatidaksalahdantersesat,denganmemberikan
bingkaisumberpengetahuanberdasarkanurutankebenarannyasebagaiberikut:Al-Qur’andanas-Sunnah:
AllahSWTtelahmemerintahkanhamba-Nyauntukmenjadikanal-Qur’andanas-Sunnahsebagaisumber
pertamailmupengetahuan.HalinidikarenakankeduanyaadalahlangsungdarisisiAllahSWTdandalam
pengawasannya,sehinggaterjagadarikesalahan,danterbebasdarisegalavestedinterestapapun,karenaia
diturunkandariYangMahaBerilmudanYangMahaAdil.Sehinggatentangkewajibanmengambililmudari
keduanya,disampaikanAllahSWTmelaluiberbagaiperintahuntukmemikirkanayat-ayatNYAdanmenjadikan
NabiSAWsebagaipemimpindalamsegalahal.

II.5.SikapMuslimTerhadapIPTEK
SikapkitasebagaimuslimdalammenanggapiIPTEK,tentunyakitaharusmenanggapidenganbijak.

caramenaggapiIPTEKdiantaranya:
a.Resesif
kitaharusmenerimanyadenganbijak.jangansampaikitamenolaknyaterhadapperkembanganIPTEK..
b.Selektif
setelahmenerimakitaharusmemilahdanmemilihmanayangbaikdanmanayangtidak.Dengandasar
Al-Quran,haditsdansunnahtentukitabisamelakukanhalini.
c.Digesif
IPTEKituperlukitaarahkan,tentunyauntukamalma,rufnahimunkar.
d.Adaftif
perlujugakitasesuaikandengandenganjatidirikitasebagaimuslimyangpastisesuaidengandasar
islam.
e.Transmitif
kembangkanlahIPTEKuntukmenyiarkanagamaislam.Sebagaicontohdenganadanyaalquranseluler,
qurandigitaldansebagainya.

Dampakposistif
Perkembanganilmupengetahuandanteknologi(iptek)disatusisimemangberdampakpositif,yakni
1.dapatmemperbaikikualitashidupmanusia.
2.Berbagaisaranamodelindustri,komunikasi,dantransportasi,misalnya,terbuktiamatbermanfaat.
3.bisamencariinformasitentangtatacaraberibadahdanhadis-hadisnyalengkap
4.dapatberbegiilmuyangbermanfaatsehinggamendapatpahalakebaikan

Dampaknegatif
1.Kemajuaniptekmerusaknilainilaiagamajikainformasinegatifdanjugakitamenggunakankemajuan

teknologitersebutuntukhalhalyangbersifatnegatifsehinggadapatmerusaknormaagamadanperilakukita,
contohnyasemakinmudahnyakitamengaksesinformasi,kitamenggunakanInternetuntukmengaksessitus
negatif,mencuridanjugamenyebarkanhoaxdimanadidalamagamahaltersebuttakdibolehkan.
2.kebanyakandigunakansebagaisaranaperselisihanantarumatbeagama
3.saranaprofokatorumatberagama
Caramengatasi
>menguatkankeimanankita,berfikirdngindanberpedomanteguhpadaagama

BABIII
PENUTUP
KESIMPULAN
Islammerupakanagamayangantarawahyudanakalsejalan.Disinilah,peranIslammenjadisangat
pentingagarIPTEKdalamperkembangannyatetapsesuaidenganAlQurandanHaditssehinggadalam
kehidupan,IPTEKtidakdisalahgunakan.13

DAFTARPUSTAKA

•MansoerHamdan,MateriInstruksionalPendidikanAgamaIslamdiPerguruanTinggiUmum,Jakarta:DIKTI,
2004

•Anonim,AlQur’andanIptek,blogspot:Al-Ikhwan.net,2008

•Anonim,SumberIlmuPengetahuandalamIslam,blogspot:Al-Ikhwan.net,2008