ไทยใต้ร่ม สมบูรณาญาสิทธิราชใหม่

34

ภาคผนวก 5

วนั ที 28 มีนาคม พ.ศ. 2552 ปี ที 32 ฉบบั ที 11340

"พัลลภ"ยนั "สุรยทุ ธ์"ร่วมวง วางแผนล้ม"ทกั ษิณ" จลี าออก"องคมนตรี
หมายเหตุ - พล.อ.พลั ลภ ปิ นมณี อดีตรอง
ผู้ อํา น ว ย ก า ร รั ก ษ า ค ว า ม มั น ค ง ภ า ย ใ น
ราชอาณาจกั ร (กอ.รมน.) ใหส้ ัมภาษณ์และตอบ
คาํ ถามทีบา้ นพกั โชคชยั 4 ซอยลาดพร้าว 51 เมือ
วนั ที 27 มีนาคม ถึงเหตุการณ์ที พ.ต.ท.ทกั ษิณ
ชินวตั ร อดตี นายกรัฐมนตรี โฟนอินพาดพงิ พล.อ.
สุ รยุทธ์ จุ ลานนท์ องคมนตรี และอดีต
นายกรัฐมนตรี ว่าอย่เู บืองหลงั ร่วมวางแผนโค่น

ลม้ ระบอบทกั ษิณ
การวางแผนโค่นลม้ ระบอบทกั ษณิ เป็นเรืองจริงแต่ว่าเขา (พล.อ.สุรยทุ ธ์)

ไม่เคยเชญิ ผมเขา้ ร่วมประชุม แต่เจา้ ของบา้ นทีสุขุมวิทเชิญผม และประชุมร่วมกนั
ไม่ไดป้ ระชุมแค่ครังเดียว แต่ประชุมกนั 3-4 ครัง มีการพูดคุยปัญหาของรัฐบาล
พ.ต.ท.ทกั ษิณว่าจะใหร้ ัฐบาลลม้ ไปอย่างไรโดยมี 2 แนวทางคือดา้ นรัฐธรรมนูญ
หรือดา้ นกฎหมาย ถา้ ไม่สาํ เร็จกจ็ ะทาํ รัฐประหาร

35

การทํารัฐประหารมีการ แสดงว่ า พล.อ.สุรยุทธ์ ประชุมเองว่าการทาํ งาน

พูดหรือไม่ว่าใครจะเป็ น เป็ น ตั ว ตั ง ตัว ตี ใน การ ค รั ง นี เ ร า ทํ า เ พื อ

นายกฯ ว า ง แ ผ น ล้ ม รั ฐ บ า ล ประเทศชาติ ทุกคนตอ้ ง

ไม่ ไ ด้มี ก า รพู ด ถึ ง พ.ต.ท.ทกั ษณิ ไม่หวังตาํ แหน่งลาภยศ

เพียงแต่ พล.อ.สุ รยุทธ์ จะพูดวา่ ตวั ตงั ตวั ตีคง ใดๆ

เสนอขึนมาว่าการทาํ ครัง ไม่ได้หรอก แต่ว่าการ ห ลั ง จ า ก ป ฏิ วั ติ

นีทาํ เพือประเทศชาติ ทุก ประชุม พล.อ.สุรยุทธ์ จะ รัฐประหาร พล.อ.สุ ร

ค น จ ะ ต้ อ ง ไ ม่ ห วั ง มาทุกครัง ยทุ ธ์ กไ็ ปเป็นนายกฯ ทาํ

ตําแหน่งใดๆ ซึงทุกคน พอจะบอกได้หรือไม่ว่ า ให้พวกเราผิดหวังมาก

ศรัทธาในตัวท่าน การ คนทีเป็ นแกนนําในการ ตอนแรกกช็ ืนชม พล.อ.

หารื อเป็ นลักษณะโต๊ะ ล้มรัฐบาลเป็ นใคร สุรยุทธ์ มากเกียวกับ

กลม ซึงไม่มี พล.อ.สนธิ อันนีผมบอกไม่ได้ แนวความคิดดังกล่าว
บุ ญ ย รั ต ก ลิ น อ ดี ต เ พ ร า ะ ว่ า ผ มไ ม่ อ ย า ก พูดง่ายๆ พล.อ.สุรยุทธ์
ประธานคณะมนตรีความ พาดพิงถึงคนอืน แต่เมือ เสียสัจจะ กลายเป็ นคน
มนั คงแห่งชาติ (คมช.) นงั พล.อ.สุรยุทธ์ มาพาดพิง ไม่มีสัจจะและผิดมติใน
อยดู่ ว้ ย ถึ ง ผ ม ผ ม ก็ จ ะ พู ด ถึ ง ทีประชุม ในการพูดคุย
พล.อ.สุรยุทธ์บอกว่าไม่ พล.อ.สุรยุทธ์ เท่านัน ซึง กนั วันนันมี 7 คน ซึง
อยา กเ ป็ น น า ยกฯ แ ต่ การประชุม 3-4 ครัง ก็จะ เป็ นผูใ้ หญ่ในบ้านเมือง
มีการพูดถึงแนวทางเรือง ทังนัน หลังจากนันผม
คมช.เชิญให้ไปเป็ น

คงต้องไปถามท่าน การล้มรัฐบาล พ.ต.ท. ไม่พูดจากับ พล.อ.สุร
ผมเดาใจไม่ถูก เพราะทุก ทกั ษิณตลอด ซึง พล.อ. ยทุ ธ์อกี เลย เจอหนา้ กนั ก็
คนงงหมด ผมเองกง็ ง สุรยทุ ธ์ เป็นคนเสนอในที ทําเหมือนคนไม่รู้ จัก

36

ทั ง ๆ ที เ ค ย เ ป็ น เมือวนั ที 2 เมษายน 2549 ตอนทีผมไปพบ พ.ต.ท.

ผูใ้ ตบ้ งั คบั บญั ชาของผม ซึง พล.อ.จารุภทั รรายงาน ทกั ษณิ ทีจีน

ใ น ก า ร พู ด คุ ย มี ก า ร ใ ห้ พ . ต . ท . ทั ก ษิ ณ พ.ต.ท.ทกั ษณิ พุ่งเป้ าไป

วางแผนอย่างไร รับทราบ จากนนั พ.ต.ท. ที พล.อ.สุรยุทธ์ เพือ

อ ย่ า ง แ ร ก คื อ ก า ร ทักษิณไปหา พล.อ.สุ ร พาดพิงถึงสถาบันเบือง

วางแผนด้านกฎหมาย ยทุ ธ์ทีทาํ เนียบองคมนตรี สูงใช่หรือไม่

และการทาํ รัฐประหารว่า เพือสอบถามข้อเท็จจริ ง ไม่ทราบ

จะทาํ อยา่ งไร ทีผมไปพบ แต่ พล.อ.สุรยทุ ธ์ปฏิเสธ พ . ต . ท . ทั ก ษิ ณ รู้

พ.ต.ท.ทกั ษิณ ท่านทราบ พล.ต.อ.วาสนา เพิม ตล อ ด เ ว ล า ว่ า จ ะ ถู ก
หมดแลว้ แต่ท่านถามผม ลาภ อดตี ประธาน กกต.ก็ ปฏวิ ตั ใิ ช่หรือไม่
ในลักษณะใช่หรือไม่ใช่ เคยได้รับเชิญไปทีบ้าน ท่านรู้มาตลอดทุก
ยกตวั อย่างเรืองที พ.ต.ท. สุขมุ วิท เพอื ไปพบ พล.อ. เรื อง แม้แต่แผนกา ร
ทักษิณ เล่าให้ผมฟังคือ สุรุ ยุทธ์ และล็อบบีให้ ปฏิวัติ เพียงแต่ไม่รู้ว่า
พล.ต.จาํ ลอง ศรีเมือง กบั ลาออกเพือลม้ การเลือกตงั ปฏิวัติเมือไร แต่ท่าน
พล.อ.สุรยุทธ์ เชิญ พล.อ. ดัง นั น เ รื อ ง นี ไ ม่ เ ป็ น ประมาทเพราะไวใ้ จคน
จารุ ภัทร เรื องสุวรรณ ความลบั พ.ต.ท.ทกั ษณิ รู้ดี ใกลต้ วั และเพือน ตท.10
อดีตกรรมการการเลอื กตงั ตังแต่ต้นว่าจะมีการล้ม ทีคุมกาํ ลงั อยู่ในกองทพั
( ก ก ต. ) ไ ป พ บ ที บ้า น รัฐบาล เพราะมีแหล่งข่าว ทีประชุมพูดกันเพียงว่า
พล.ต.จาํ ลอง แถวราชวตั ร ที ติ ด ต า ม พ ว ก ที จะลม้ รัฐบาล ส่วนการ
และล็อบบีให้ พล.อ.จาตุ เ ค ลื อ น ไ ห ว ทั ง ห ม ด ลอบสังหาร พ.ต.ท.
ภัทร ถ อนตัวอ อกจา ก เพียงแต่มาสอบถามผมว่า ทัก ษิ ณ ไ ม่ มี ก า ร
กกต. เพือลม้ การเลือกตัง เรืองทรี ู้มาจริงหรือไม่ เมือ รั ฐประหา รโดยปก ติ

37

จะตอ้ งล็อคตัวนายกฯซึง จัดตงั รัฐบาล แต่นีล็อบบี ซึงคนมองว่าเป็ นการมา

คนละเรื องกับการลอบ กนั แบบงเู ห่า ย่งุ เกยี วกบั การเมือง

สังหาร ขอยนื ยนั ว่า ไม่มี ผมอยากฝากไปถึง คน เ ขา พู ดกัน อ ยู่

การลอบสังหาร แต่อาจ พล.อ.สุรยทุ ธ์ ว่าเพอื รักษา แลว้ ผมไม่ตอ้ งพดู

เป็นการเขา้ ชาร์จหรือลอ็ ค สถาบนั อนั มีเกียรติแห่งนี การกลับไปครังนีเป็ น

ตวั นายกฯ ท่านควรจะลาออกจาก เพราะ พล.อ.เปรม ติณสู

ประเทศชาติจะมีทางออก ตาํ แหน่งองคมนตรี เพราะ ลาน น ท์ ประธาน

อย่างไร องคมนตรี ต้องไม่ยุ่งกับ องคมนตรีและรัฐบุรุษ

ทีผมตดั สินใจไปพบ การเมือง แต่ทา่ นเป็นคนที คอยเป็ นแบ๊ คหนุนใช่
พ.ต.ท.ทักษิณ คือเรื อง เข้า มา ยุ่งกับ ก าร เ มื อ ง หรือไม่
ความวุ่นวายในบา้ นเมือง ดังนันเพือรักษาสถาบัน ผมไม่อยากพูดเลย
ผมไมอ่ ยากเห็นคนไทยฆ่า อันสําคัญยิงไว้ ผมคิดว่า ไปถึงนัน ผมพูดเฉพาะ
กนั มีผูใ้ หญ่ในบา้ นเมือง ท่านควรจะต้องลาออก พล.อ.สุรยทุ ธ์ คนเดียวที
ให้สัมภาษณ์ว่าคนทีจะ ในฐานะทีผมเป็ นอดีต พาดพิงมาถึงผม คนอืน
แกไ้ ขปัญหาไดค้ ือ พ.ต.ท. ผูบ้ ังคับบัญชา และรุ่ นพี ผมไม่อยากพูด
ทกั ษิณ ทาํ ใหผ้ มอยากพบ ผมไมม่ อี ะไรกบั ท่านเลย มองอย่างไรทีมีการพูด
พ.ต.ท.ทักษิณ ซึ งวันนี มองอย่างไร ที พล.อ.สุร พ า ด พิ ง อ ง ค ม น ต รี
เงื อน ไข ทา งก าร เมื อ ง ยุทธ์ เป็ นองคมนตรี และ เพราะจะทําให้ภาพพจน์
เปลียนไป คือรัฐบาล ไปรับตําแหน่ งนายกฯ ของ สถาบั น ดังกล่ าว
ตั ง ขึ น ม า โ ด ย ไ ม่ มี เ มื อ เ ส ร็ จ ภ า ร กิ จ ก็ ยั ง เสือมลง
ความชอบธรรมเพราะ กลับมาเป็ นองคมนตรีได้ ตอนที พล.อ.สุ ร
ตอ้ งใหเ้ สียงขา้ งมากเป็ นผู้
ยุทธ์ เดินหน้าล้มการ

38

เลือกตงั ทา่ นบอกว่าไม่ได้ ไม่ครบขอเลือนไปก่อน เดินทางไปหา สาเหตุที

ไ ป ป ร ะ ชุ ม แ ต่ ไ ป จึงไมไ่ ดไ้ ปประชมุ ผ มไ ป พ บ เ พ ร า ะ ไ ม่

ปรึกษาหารือ ซึงท่านเป็ น จุ ด ยื น ข อ ง ท่ า น ต่ อ อยากเห็นคนไทยฆ่ากัน

องคมนตรี อยู่แล้วท่าน สถานการณ์บ้านเมืองใน ผมก็ถาม พ.ต.ท.ทกั ษิณ

เป็ นคนดึงสถาบนั นีลงมา ขณะนี ว่ า จ ะ แ ก้ ไ ข ปั ญ ห า

ผมจึงขอฝากเรี ยนท่าน จุ ด ยื น ผ ม รั บ ใ ช้ อย่างไร เหมือนเมือครัง

วันนีว่า ให้ท่านลาออก ประเทศชาติ และมีความ 2540 ทีผมเป็ นสมาชิก

เสียเถอะ เพือควบคุม จงรักภักดีต่อสถาบันมา พ ร ร ค ป ร ะ ช า ธิ ปั ต ย์

สถาบนั อนั สําคัญยิงของ โดยตลอด เมือหลายคน ข ณ ะ นัน ผ มเ ป็ น ฝ่ า ย

ประเทศไวด้ ว้ ยความหวงั บอกวา่ พ.ต.ท.ทกั ษิณ คน เสธฯของ ผบ.ทหา ร

ดี ทังนีผมไม่เคยมีเรือง เดียวทีจะแก้ไขปั ญหา สูงสุด คอื พล.อ.วฒั นชยั

อะไรกับท่าน เพียงแต่ ประเทศชาติได้ ทาํ ใหผ้ ม วุฒิศิริ เราจึงมาคุย

ผดิ หวงั ทที ่านเสียสจั จะ ผุดไอเดียขึนมา พอดีนาย ปรึ กษาหารือกันว่าวัน

มี ผู้ ใ ห ญ่ ใ น บ้ า น เ มื อ ง พเิ ชษฐ์ สถริ ชชั วาลย์ อดีต หนึงพรรคประชาธิปัตย์

ติด ต่ อให้ ท่ านห ยุด พู ด ส.ส.พรรคไทยรักไทย จะตอ้ งเป็นพรรครัฐบาล

เรืองนีหรือไม่ และเป็นก๊วนกอลฟ์ กบั ตน แ ต่ ทุ ก ค น รู้ ว่ า พ ร ร ค

ไม่มี อย่างวันที 24 ชวนไปหา พ.ต.ท.ทกั ษิณ ประชาธิปัตย์กับทหาร

มี น า ค ม ที ผ่ า น ม า ที ทีจีน จึงให้นายพิเชษฐ์ ไม่ถูกกนั เพราะฉะนัน

ประชุมมูลนิธิไทยอาสา โทรศัพท์ไปหา พ.ต.ท. คิดกนั ว่าเราจะเขา้ ไปอยู่

ป้ องกนั ชาติ (ทสปช.) เขา ทกั ษิณ เพือให้ผมเข้าพบ พรรคประชาธิ ปั ตย์ดี

แจ้งมาว่าคณะกรรมการ ซึง พ.ต.ท.ทกั ษิณ บอกว่า หรือไม่ อยา่ งน้อยก็จะ

ยินดีให้ผมหารื อ จึ ง ไปเป็ นตัวประสานให้

39

ท ห า ร กั บ พ ร ร ค เงินจริงวันนีซือรถเบนซ์ สามารถนิรโทษกรรม

ประชาธิปัตย์ไปด้วยกัน แลว้ ได้ ซึงแรงกว่ากนั เยอะ

ผมจึงสมัครเป็ นสมาชิก ใน ฐานะป ระชาชน จ ะ มาก

พรรคประชาธิปัตย์ แ ก้ ไ ข ปั ญ ห า เ รื อ ง นี แสดงว่าควรจะนิรโทษ

บางคนกลา่ วหาว่าผม อย่างไร กรรม พ.ต.ท.ทักษิณ คน

ไปรับเงินจาก พ.ต.ท. ทุ ก ค น อ ย า ก ใ ห้ เดยี วเพือให้ประเทศชาติ

ทกั ษิณ 3-4 พันล้านบาท ประเทศชาติมีความมนั คง กลับมาเกิดความมันคง

ผมยืนยันได้ว่าทีผมไป ประชาชนอยู่อย่างสันติ อกี ครัง
ครังนีไดร้ องเทา้ กอล์ฟมา สุข มีความปรองดองใน กีคนกแ็ ลว้ แต่ ถา้ ทาํ

เพียงคู่เดียว ซึงผมจะไป ชาติ ทงั นีถา้ นิรโทษกรรม แล้วทาํ ให้ประเทศชาติ

ซื อ ม า เ ล่ น ก อ ล์ ฟ แ ต่ พ.ต.ท.ทกั ษิณ เพราะเพียง กลับมาส มา นฉั นท์มี

พ.ต.ท.ทกั ษิณ บอกว่าไม่ แค่ไปเซ็นให้ภรรยาซื อ ความมันคงประชาชน

ตอ้ งออกเงิน ท่านจะออก ทดี ิน ตอ้ งจาํ คุก 2 ปี ซึงจะ อยู่อย่างสันติสุขผมคิด

ให้ รวมทังจ่ายเงินค่า ทาํ ใหป้ ระเทศชาติสู่ความ ว่าควรทาํ และตอ้ งรีบทาํ

แคตดี แล ะค่าทีพักใ ห้ มันคงประชาชนอยู่สันติ ด้วย เพราะวันนีไม่ใช่

เทา่ นนั ตกเป็นเงินไทยไม่ สุขได้ ผมคิดว่าควรจะ เ ฉ พ า ะ ปั ญ ห า ค ว า ม

ถึง 5,000 บาท ผมยนื ยนั เลือกทางนัน สมยั ปี 2524 มนั คง แต่มนั เป็ นปัญหา

ว่าไม่ไดไ้ ปรับเงิน เพราะ สมัยทีผมนํากาํ ลงั ทหาร ของเศรษฐกจิ ดว้ ย

ผมไม่ได้ไปคนเดียว แต่ เขา้ มาปฏิวตั ิ โทษของผม

ไปถงึ 4 คน และเวลาคุยก็ สูงสุดถึงขนั ประหารชีวิต

คยุ ดว้ ยกนั ทงั หมด หากรับ ผมถูกขอ้ หากบฏ และขดั

พระบรมราชโองการ ยงั

40

ที จ ป ร . 7 อ อ ก ม า และ พ.ต.ท.ทักษิณ ได้
เคลือนไหว ทังตัวท่ าน กล่าวขอโทษทีอา้ งชือผม
พล.ต.จําลอง และ พล.ต. เมื อถามว่ า เป็ น ไป ไ ด้
มนู ญ ก ฤ ต มี นั ย อะ ไ ร หรือไม่ที พ.ต.ท.ทักษิณ
หรือไม่ ยืมมือ พล.อ.พัลลภ ฆ่า

คงเป็ นฟ้ าลิขิต แต่ ศัตรูอกี ฝังหนึง
ยนื ยนั ว่าเพือนก็คือเพือน ไม่ใช่หรอก ผมบอก
แต่ประเทศชาติต้องมา ว่าไปขอพบท่าน แต่หาก
กอ่ น ทีผ่านมา จปร.7 แตก ท่านขอพบผมอาจจะใช้
ออกเป็ น 2 พวก คือ กลุ่ม ผมเป็ นเครืองมือ เงือนไข
ยั ง เ ติ ร์ ก กั บ ท ห า ร ทีเกิดขึนคือรัฐบาลไม่ได้
ประชาธิปไตย แต่ส่ วน ขึ น ม า ต า ม ร ะ บ อ บ
ใหญ่เลิกกนั ไปหมดแล้ว ประชาธิปไตย รัฐบาล
เหลือเพียง 3 คนเท่านนั พรรคประชาธิปัตยข์ ึนมา
มีการพูดคุยทางโทรศัพท์ แบบฉวยโอกาส วันนี
กับ พ.ต.ท.ทกั ษณิ หรือไม่ พรรคประชาธิปัตยท์ ีเป็ น

โทร.คยุ เมือสองวนั ที พรรคเก่าแก่ 63 ปี เป็ น
ผ่านมา พ.ต.ท.ทักษิณ นายกฯ 4 สมยั ไม่ถึง 7 ปี
ถามผมว่าสบายดีหรือไม่ เป็ นฝ่ ายคา้ น 57 ปี แต่ละ
ผ ม ก็ บ อ ก ว่ า ส บ า ย ดี ครังทีขึนมาเป็ นรัฐบาลก็
ตอนนีกาํ ลงั เล่นกอล์ฟอยู่ เป็นแบบนี
ไม่ได้คุยอ ะไรกันมา ก

41

ภาคผนวก 6

17 มนี า:วนั สาธารณรัฐอังกฤษ
โดย ใจ อึงภากรณ์
วนั ที 17 มนี าคม เป็นวนั ครบรอบ 360ปี แห่งการประกาศสาธารณรัฐในองั กฤษ ใน
วนั นัน ในปี 1649 ไม่กีวันหลังจากทีจบั กษตั ริยช์ าร์ลสทีหนึงมาตดั หวั รัฐบาล
สาธารณรัฐภายใตแ้ กนนาํ ของประธานาธิบดี Oliver Cromwell แถลงว่า

“ตําแหน่งกษัตริย์เป็ นสิงไม่จําเป็ น เป็ นภาระทางสังคม และเป็ นภัยต่อเสรีภาพ
ความปลอดภยั และผลประโยชน์ของประชาชน”

42

การประกาศสาธารณรัฐเกิดขึนหลงั การปฏิวตั ิทุนนิยมและสงครามกลางเมือง
ท่ามกลางการตอ่ สูน้ ีฝ่ ายตา้ นกษตั ริยเ์ ริมเขา้ ใจวา่ ตอ้ งประหารชีวิตกษตั ริย์ เพราะเขา
จะไมย่ อมเลกิ สู้ถา้ ปลอ่ ยไป

นักเขียนคนสําคญั ทีอธิบายเหตุผลและความชอบธรรมในการประหารกษตั ริยค์ ือ
John Milton ซึงเป็นคนทีต่อสูเ้ พอื เสรีภาพในการเขียนและการแสดงออกในยุคนนั
และต่อมาเขาไดเ้ ป็นรัฐมนตรีกระทรวงต่างประเทศองั กฤษในสาธารณรัฐใหม่

แต่ฝ่ ายสาธารณรัฐในการปฏวิ ตั ิทุนนิยมองั กฤษมสี องซีก คือซีกชนชนั ระดบั กลางที
ประกอบไปดว้ ยนายทุนอย่าง Cromwell และซีกทีเป็ นคนยากจน พวกหลงั นีจัดตงั
หลวมๆ ในองคก์ รชือ Levellers ท่ามกลางการปฏิวตั ิจึงเกิดการถกเถียงว่าควรจะ
นาํ ไปสู่ประชาธิปไตย “หนึงคนหนึงเสียง” หรือไม่ และควรแจกจ่ายทีดินใหท้ ุกคน
อย่างเท่าเทียมหรือไม่ ในทีสุดฝ่ ายคนจนแพ้ และหลังจากทีประธานาธิบดี
Cromwell ตาย ฝ่ ายนายทุนก็ไดน้ าํ กษตั ริยช์ าร์ลส์ทีสองกลบั มา แต่กลบั มาใน
รู ป แ บ บ ป ร ะ มุ ข ข อ ง น า ย ทุ น ทัง นี เ พื อ ยับ ยัง ก า ร ต่ อ สู้ เ พื อ ค น จ น

ประมาณหนึงร้อยปี ต่อมาเกิดการปฏิวตั ิทุนนิยมในฝรังเศสในปี 1789 และกษตั ริย์
ฝรังเศสและราชวงศถ์ กู ประหารหมด ดา้ นซ้ายของรัฐสภาใหม่เป็ นทีนังของพวกที
เขา้ ข้างคนจน ส่วนซีกขวาของรัฐสภาเป็ นทีนังของนายธนาคารและนายทุน
ท่ามกลางกระแสการปฏิวตั ิ มีนกั เขียนและนกั เคลือนไหวชาวองั กฤษชือ ทอมมัส

43

เพน เขียนหนงั สือ The Rights of Man เพือยืนยนั ความสาํ คญั ของสิทธิมนุษยชน
และวจิ ารณ์ระบบกษตั ริยท์ ีถา่ ยทอดอาํ นาจทางสายเลือด

ทอมมสั เพน คอื ปัญญาชนของการปฏิวตั ิอเมริกา 1776 และมสี ่วนร่วมในการปฏิวตั ิ
ฝรังเศส 1789 เขาเกิดในครอบครัวคนจนทีเมือง Thetford, Norfolk ในประเทศ
องั กฤษเมอื ปี 1737 เมือจบการศึกษาขณะทีอายุเพียง 13 ปี เพน ตอ้ งออกไปทาํ งาน
หนงั สือเล่มแรกทมี ชี อื เสียงของ เพน คือ Common Sense (“ปัญญาสามัญ” เขียนใน
ปี 1776) ซึงเสนอเหตผุ ลวา่ ทาํ ไมอเมริกาควรเป็นประเทศอสิ ระจากองั กฤษ ในไม่ชา้
เล่มนีกลายเป็นหนงั สือสาํ คญั ของการปฏวิ ตั อิ เมริกา

หนังสือ The Rights of Man (“สิทธิมนุษยชน”) เพน เขียนเป็ นสองตอนระหว่างปี
1791-1792 หนงั สือเลม่ นีเป็นการปกป้ องความกา้ วหนา้ ดีงามของการปฏิวตั ิฝรังเศส
1789 เพือโตต้ อบคาํ วิพากษ์วิจารณ์ของนกั เขียนปฏิกิริยาในองั กฤษชือ Edmund
Burke หนงั สือเล่มนีกลายเป็ นหนังสือตอ้ งห้ามในองั กฤษ การทาํ ใหเ้ ป็ นหนงั สือ
ตอ้ งหา้ มโดยรัฐบาลอังกฤษมีผลทาํ ให้ผูร้ ักความเป็ นธรรมในขบวนการแรงงาน
องั กฤษและในสังคมทวั ไปพยายามแสวงหาเล่มนี กลุ่มผูใ้ ชแ้ รงงานบางคนจะแอบ
ซือเลม่ นีทงั ๆ ทีอ่านหนงั สือไมอ่ อก แลว้ จะตงั วงเพอื ใหค้ นอืนอา่ นใหฟ้ ัง
เพน เสนอในหนงั สือ Rights of Man ว่า ในโลกเรามกั พบสองรูปแบบของการ
ปกครองคือ หนึง การปกครองตามระบบเลือกตงั และระบบผูแ้ ทน ซึงเรียกว่าระบบ
สาธารณรัฐ และสอง การปกครองของผูส้ ืบทอดอาํ นาจทางสายเลือด ซึงเรียกกนั ว่า
ระบบกษตั ริยห์ รือขนุ นาง การปกครองสองรูปแบบนียนื อยบู่ นพืนฐานทีตรงกนั ขา้ ม
คอื พืนฐานการใชส้ ติปัญญากบั พนื ฐานความโง่

44

เนืองจากการบริ หารสังคมต้องการความสามารถและฝี มือ และเนืองจาก
ความสามารถและฝี มือไม่สามารถสืบทอดผ่านสายเลือดไดง้ ่ายๆ เราจะเห็นไดว้ ่า
ระบบการปกครองทอี าศยั การสืบทอดสายเลือดมีความจาํ เป็ นทีจะให้มนุษยย์ ดึ มนั
ในความเชือทีปราศจากการใชส้ ติปัญญา คือดาํ รงอยไู่ ดก้ ต็ ่อเมือมนุษยจ์ มอยู่กับ
ความโง่ ดงั นนั เมอื งไหนประเทศไหนเตม็ ไปดว้ ยความโง่ เมอื งนนั มคี วามเหมาะสม
ทจี ะใชร้ ะบบสืบทอดการปกครองโดยสายเลือด แต่บรรยากาศของสาธารณรัฐย่อม
นาํ ไปสู่การพฒั นาความกลา้ ในการนึกคดิ และกระทาํ ทไี ดแ้ ต่สร้างศกั ดิศรีของความ
เป็ นมนุษย์

สาํ หรับ เพน การเสนอว่า "กษัตริย์ย่อมกระทําผิดมิได้" เป็ นการผลกั ดนั ใหก้ ษตั ริย์
ดาํ รงอยู่ในสถานภาพเช่นเดียวกบั คนปัญญาอ่อน หรือคนบ้าทีไร้สติ เพราะไม่
สามารถรับผดิ ชอบกบั สิงทีตนกระทาํ ได้ ระบบสืบทอดตาํ แหน่งทางสายเลือดเป็ น
ระบบทลี ดคณุ คา่ ของผูถ้ อื ตาํ แหน่งเอง เพราะเป็นการเสนอว่าใครกไ็ ด้ ไม่ว่าจะเป็ น
เดก็ หรือคนปัญญาอ่อนสามารถทาํ หนา้ ทีนีได้ ถา้ เปรียบกบั ช่างซ่อมเครืองจักรแลว้
การเป็นชา่ งยอ่ มใชค้ วามสามารถและฝี มือ แต่การเป็ นกษตั ริยแ์ ค่อาศยั ร่างสัตว์ชนิด
หนึงทีเรียกวา่ มนุษย์ (to be a King requires only the animal figure of man) ในทีสุด
แนวความคดิ แบบนีทีอาศยั ความงมงายน่าจะดบั สูญหายไปในยคุ แห่งการใชเ้ หตผุ ล

เพน อธิบายอกี ว่า ไมม่ ีสภาผูแ้ ทนไหน กลุ่มคนใด หรือมนุษยใ์ นเมอื งอะไร ทีมีสิทธิ
จะกาํ หนดหรือสังการในลกั ษณะการบงั คบั มดั สังคมชวั นิรันดร์ตลอดกาล ไม่วา่ จะ
เป็ นเรืองเกียวกบั วิธีการปกครอง หรือเกียวกับว่าใครจะเป็ นผูป้ กครอง ดงั นันคาํ

45

ประกาศใดๆ หรือมาตรากฎหมายรัฐธรรมนูญใดๆ ยอ่ มไม่มีนาํ หนกั และความชอบ
ธรรมในเมอื อาศยั สิทธิอนั ไมช่ อบธรรมดงั กล่าวในการออกคาํ ประกาศหรือกฎหมาย
ทุกยคุ ทุกรุ่น ตอ้ งมีเสรีภาพในการปฏบิ ตั ใิ นทกุ เรือง มนุษยร์ ุ่นหนึงไม่มีสิทธิในการ
ครอบครองชวี ติ ของคนรุ่นต่อไป คนทมี ีชีวติ อยูค่ ือผูท้ ีเราควรจะเคารพรับฟัง ไม่ใช่
ซากศพคนรุ่นกอ่ น

เพน เสนอว่า การปฏิวตั ฝิ รังเศส ไม่ใช่เป็ นเพียงการกบฏต่อพระเจา้ หลุยส์ที 14 แต่
เป็นการปฏิวตั ิลม้ หลกั การปกครองเผด็จการของกษตั ริย์ หลกั การนีไม่ไดเ้ ริมตน้ ที
กษัตริย์คนนีหรอก มันมีมานาน และพวกกาฝากทงั หลายทีติดพันกับระบบนีมี
หนาแน่นเกนิ ไปทีจะกาํ จดั ออกไปโดยวิธีอืนนอกจากการปฏิวตั สิ ังคมอยา่ งถว้ นหนา้
การทีกษตั ริยฝ์ รังเศสปัจจุบันไม่ไดช้ วั ร้ายอะไรหนักหนาไม่สําคญั เพราะการมี
ระบบเผดจ็ การของกษตั ริยก์ เ็ ป็นโอกาสสาํ หรับรัชกาลตอ่ ไปทอี าจโหดร้ายกว่า ทีจะ
เถลิงอาํ นาจ การพึงพาตวั บุคคลทีอาจมีคุณธรรมไม่ใช่หลกั ประกนั การปกครองที
เป็นธรรม เพราะการละเวน้ การใชอ้ าํ นาจอยา่ งป่ าเถือนของบุคคลคนหนึงไม่ใช่สิง
เดยี วกบั การยกเลกิ ระบบเผดจ็ การ

บ่อยครังมีคนบ่นว่าการปฏวิ ตั เิ ป็นเรืองป่ าเถือนนองเลือด หรือมีการลงโทษฝ่ ายพ่าย
แพอ้ ยา่ งรุนแรงเป็ นตน้ นอกจากเรืองนีไม่จริงเสมอไปแลว้ เราตอ้ งมาพิจารณาว่า
ทาํ ไมมนุษยถ์ งึ เลอื กใชค้ วามโหดร้ายในการลงโทษ คาํ ตอบสนั ๆ คอื เขาเรียนรู้จากผู้
ทีปกครองเขา ดังนันถ้าการกบฏใดมีความโหดร้ายทารุณมนั เพียงแต่เป็ นการ
สะทอ้ นความโหดร้ายทารุณของระบบทเี คยปกครองเขา เราควรนาํ ขวานมาฟันราก
และโคนของปัญหา เราตอ้ งสอนหลกั มนุษยธรรมกบั รัฐบาล ลองคิดดูสิรัฐบาลต่างๆ

46

ไม่ว่าจะเป็ นองั กฤษหรือฝรังเศสลว้ นแต่ใชค้ วามโหดร้ายในการประหารชีวิตคน
ดงั นันถ้าบา้ นเมืองเรามีม็อบโหดร้ายป่ าเถือนมันก็เพราะบา้ นเมืองมีระบบการ
ปกครองทปี กพร่องโหดร้ายป่ าเถือน แต่อยา่ ลมื วา่ มอ็ บดงั กลา่ วเพียงแต่เป็นมวลชนผู้
ตาม แตก่ ารนาํ กระบวนการปฏิวตั ิส่วนใหญ่เต็มไปดว้ ยบุคคลทีมีความคิดกา้ วหน้า
เพอื เสรีภาพและมนุษยธรรม

เพน เล่าต่อว่า ในอดีตมนุษยม์ ีลกั ษณะความเป็ นมนุษยอ์ ยา่ งเดียว ไม่มียศศกั ดิอะไร
สูงหรือตาํ กวา่ นนั ทุกทฤษฎีทีว่าดว้ ยกาํ เนิดของมนุษย์ ไม่ว่าจะมาจากโลกทีมีการ
บนั ทึกดว้ ยลายลกั ษณ์อกั ษร หรือดว้ ยวาจา หรือไม่ว่าจะเป็ นเรืองของการถูกสร้าง
ขึนโดยพระเจา้ หรือเป็นเรืองของประวตั ิศาสตร์ ทุกทฤษฎมี จี ุดร่วมสาํ คญั อนั หนึงคือ
มีการมองว่ามนุษยเ์ ป็นหนึงอนั เดยี วไม่แตกตา่ งกนั คือมนุษยเ์ กิดมาเทา่ เทยี มกนั ดว้ ย
สิทธิตามธรรมชาติทีเท่าเทียมกนั ไม่มีมนุษยท์ ีไหนทีจะยอมอาสาเข้าไปร่วมใน
สงั คมเพอื ทีจะมีฐานะเลวลงหรือมีสิทธิเสรีภาพนอ้ ยกวา่ สิทธิธรรมชาติอนั นี การเขา้
ร่วมสังคมกระทาํ ไปเพอื ใหม้ ีการปกป้ องสิทธิเสรีภาพธรรมชาติต่างหาก และสิทธิ
เสรีภาพธรรมชาตยิ อ่ มเป็นรากฐานของสิทธิพลเมอื งในสงั คม

ระบบขุนนางทีสืบทอดอาํ นาจหรือตาํ แหน่งทางสายเลือด ไม่ว่าจะในประเทศใด
ลว้ นแต่มีรากฐานมาจากการใชก้ าํ ลงั ทางทหารทงั นัน คือเป็ นระบบเผด็จการทาง
ทหารชนิดหนึงซึงจาํ เป็ นตอ้ งมีระบบสืบทอดอาํ นาจทีชดั เจนและตดั ส่วนแบ่งทาง
อาํ นาจจากสาขาต่างๆ หรือแขนงน้อยๆ ของครอบครัวเพือระดมอาํ นาจและ
ทรัพยส์ ินไวส้ ่วนกลาง กฎเกณฑ์ของระบบนีขดั แยง้ อย่างสินเชิงกบั กฎธรรมชาติ
และธรรมชาติกาํ ลงั เรียกร้องใหเ้ รากาํ จดั สิงเพียนๆ นีออกไปเสียที

47

ในประเทศทอี า้ งวา่ มอี ารยะธรรม เมอื เราเห็นคนแก่คนชราถูกทอดทิง และเยาวชน
ถูกประหารชีวิต เราตอ้ งสรุปว่าระบบการปกครองของประเทศนันมีปัญหา จาก
เปลือกภายนอกของสังคมเหล่านนั ทีดูสงบเรียบร้อย เมือเราเจาะลึกลงไปจะเห็น
ความยากไร้ทไี ม่เปิ ดโอกาสใดๆ ใหค้ นยากจนนอกเหนือจากการตายในสภาพแบบ
นันหรือการถูกลงโทษ การปกครองทีมีคุณธรรมไม่ใช่การปกครองทีอาศัยโทษ
ประหาร การปกครองทีมคี ุณธรรมตอ้ งบริการเยาวชนใหม้ โี อกาสเตม็ ทีในการศึกษา
และตอ้ งดแู ลคนแก่คนชราของสังคม ทาํ ไมผูถ้ ูกลงโทษดว้ ยการประหารชีวิตส่วน
ใหญ่เป็นคนจน? แคข่ อ้ มลู ชนิ นีชินเดียวกแ็ สดงถึงความยากไร้ในสภาพชีวิตของเขา
แน่นอนเขากต็ กเป็นเหยอื ของอาชญากรรมและระบบกฎหมายทีป่ าเถือน ในจาํ นวน
เงินลา้ นๆ ทีถูกนํามาใชโ้ ดยรัฐบาล มีมากมายเหลือเฟื อทีจะแก้ปัญหาเหล่านีที
ตน้ เหตุเพือประโยชน์ของสังคม และเวลาเราพูดถึงปัญหาความยากจนแบบนีเรา
กาํ ลงั พูดดว้ ยความห่วงใยเมตตาในเพือนมนุษยแ์ ละในเรืองสิทธิมนุษยชน

ในการบริการสังคม เพน เสนอว่าเราตอ้ งพูดถึงระบบการเกบ็ ภาษี เวลาพูดถึงการ
เกบ็ ภาษีคนส่วนใหญ่ชอบเสนอว่าควรเกบ็ ภาษีสินคา้ ฟ่ ุมเฟื อย และการนิยามว่า
อะไรฟ่ ุมเฟื อย อะไรไม่ฟ่ ุมเฟื อย ไม่ค่อยมีเหตุผลหรือระบบเท่าไรนัก แต่สิงหนึงที
น่าจะฟ่ ุมเฟื อยอยา่ งชดั เจนคอื การถอื ครองทีดินขนาดใหญ่ ดงั นันควรมีการเกบ็ ภาษี
ทีดนิ จากผูม้ ที ดี นิ มหาศาลเป็นประการแรก หลงั จากนนั กต็ อ้ งมกี ารเก็บภาษีในอตั รา
กา้ วหนา้ และการลดการถา่ ยทอดสินทรัพยผ์ ่านมรดก

48

แนวความคิดดังกล่าวและการต่อสู้ของนักประชาธิปไตยอังกฤษ กลายเป็ น
หลกั ประกนั สําคญั เพือไม่ให้กษัตริย์อังกฤษในยุคนี ยุ่งหรือถูกลากลงมายุ่ง ในเรือง
การเมอื ง...

*ดว้ ยบรรณธิการหนังสือนีมีความเห็นว่าบทความของอาจารย์ใจ อึงภากรณ์ ที
ตีพิมพ์ในเว็บไซต์ Thai E-new มีเนือหาทีมีคุณค่าสอดคลอ้ งกบั งานเขียนของ
หนงั สือนี จึงขออนุญาตนาํ มาตีพิมพเ์ ป็นภาคผนวก