Buku Akidah Akhlak VIII MTS/SMP

AKIDAH AKHLAK KELAS VIII 193 Adapun dendam artinya keinginan untuk membalas. Allah Swt. sangat membenci orang yang pendendam, karena sifat pendendam sangat membahayakan dan merugikan orang lain. Ghibah artinya mengumpat atau menggunjing yaitu perbuatan atau tindakan yang membicarakan kekurangan orang lain, walau yang dibicarakan sesuai dengan kenyataan yang ada. Sedangkan yang dimaksudkan dengan fitnah adalah menuduh seseorang melakukan suatu perbuatan yang tidak dia lakukan dengan tjuan untuk menjatuhkan martabat dan harga dirinya. Sementara namimah menurut istilah adalah menyampaikan sesuatu yang tidak disenangi, baik yang tidak disenangi itu orang yang diceritakan ataupun orang yang mendengarnya. Cara menyampaikan sesuatu tersebut biasanya dengan ucapan atau perkataan, tetapi adakalanya dengan tulisan, isyarat atau dengan sindiran. Tujuan namimah adalah agar orang yang dibicarakan dengan yang mendengar berselisih sehingga terjadi permusuhan. I. Pilihlah jawaban yang paling tepat dari pertanyaan di bawah ini dengan memberikan tanda silang (X) pada jawaban a, b, c, atau d! 1. Sifat hasad merupakan salah satu sifat yang sangat dibenci Allah Swt. Berikut merupakan contoh sifat hasad yaitu .... A. merasa tidak suka dengan kekayaan orang lain. B. senang terhadap orang yang mempunyai kenikmatan C. merasa iba melihat orang yang terkena musibah D. membantu seseorang yang ditimpa kesulitan 2. Di kampung ada seseorang yang sangat laris dalam berjualan pulsa. Kemudian tetangga lain menaruh bunga dari seorang dukun dengan tujuan agar usaha orang tersebut tidak laku. Hal tersebut merupakan contoh dari .... A. dendam B. hasad C. naminah D. fitnah UJI KOMPETENSI

194 AKIDAH AKHLAK KELAS VIII 3. Seseorang akan mudah menghindari perbuatan hasad apabila .... A. melatih dirinya untuk dapat menerima kenyataan hidup yang dialami. B. mengingat-ingat kebaikan diri sendiri C. menghitung-hitung karunia yang dimiliki orang lain D. membandingkan diri sendiri dengan orang lain 4. Salah satu dampak negatif perbuatan dendam adalah .... A. bertambah rumitnya urusan B. permasalahan akan cepat selesai C. terwujudnya keadilan D. kedua pihak yang bertikai dapat didamaikan 5. Sifat dendam merupakan penyakit hati yang dapat merusak keimanan. Agar penyakit tersebut hilang dari hati kita, salah satu caranya adalah .... A. berlapang dada, berjiwa besar dan pemaaf B. tidak suka atas keberhasilan orang lain C. suka menjelekan orang lain D. suka membicarakan kekurangan orang lain 6. Suka membicarakan kejelekan orang lain walaupun memang orang tersebut telah melakukanya adalah bentuk contoh dari sikap .... A. hasad B. ghibah C. fitnah D. namimah 7. Rusaknya pahala amal baik yang telah dilakukan sebelumnya, merupakan dampak negatif dari perbuatan .... A. dendam B. hasad C. fitnah D. ghibah 8. Seseorang yang memiliki sifat sabar, berjiwa besar dan suka memaafkan dapat menghindarkan orang tersebut dari sifat .... A. ghibah B. namimah C. fitnah D. dendam

AKIDAH AKHLAK KELAS VIII 195 9. Islam melarang umatnya melakukan perbuatan ghibah karena dampak negatif yang diakibatkan antara lain sebagai berikut .... A. rusaknya hubungan persaudaraan B. rusaknya hubungan batin C. terjadinya perbedaan pendapat di masyarakat D. mencemarkan nama baik seluruh masyarakat 10. Perbuatan ghibah dapat terjadi dimana-mana seperti pergaulan, media masa maupun media elektronik. Maka cara agar kita terhindar dari sifat tersebut adalah .... A. selalu mencari tahu sumber suatu berita B. selalu mengingat kebaikan diri sendiri C. menyadari setiap orang tidak ada yang sempurna D. mencari informasi terbaru II. Jawablah pertanyaan-pertanyaan di bawah ini dengan singkat dan benar! 1. Perhatikan firman Allah Swt. berikut! َ َل َ و ْ وا سُ سَّ َ ج َ ت َ َل َ و ِۖٞ م ۡ ث ِ إ ِ ن َّ ۡ َض ٱلظ ع َ ب َّ ِن إ ِ ن َّ ٱلظ َ ِ ن ا م ير ِ ث َ ك ْ وا ُ ِب ن َ ت ۡ ٱج ْ وا ُ ن َ ام َ ء َ ِذين َّ ا ٱل َ ه ُّ ي َ أ ٓ َٰ ي ضُ ۡ ع َّ ب ب َ ت ۡ غ َ ي م ُ ك ْ وا ُ ق َّ ٱت َ و ۚ ُ وه ُ م ُ ت ۡ ِه ر َ ك َ اف ت ۡ ي َ ِهم ِخي َ أ َ م ۡ ح َ ل لَ ُ ك ۡ أ َ ن ي َ أ ۡ م ُ ك ُ د َ ح َ بأ ِح ُّ ُ ي َ أ ۚ ا ضً ۡ ع َ ب ٞ ِحيم َّ ر ا ِٞ َّ و َ ت ٱَّلل ََّ َّ ِن إ ََّۚ ٱَّلل ٥٣ Sebutkan bagaimana upaya kalian agar terhindar dari perilaku ghibah jika dikaitkan dengan ayat di atas! 2. Bagaimana cara menghindari perilaku dendam! 3. Jelaskan maksud bahwa fitnah lebih kejam daripada pembunuhan! 4. Jelaskan dampak negatif dari perilaku fitnah dalam kehidupan bermasyarakat! 5. Jelaskan persamaan dan perbedaan antara ghibah, fitnah, dan namimah!

196 AKIDAH AKHLAK KELAS VIII ADAB BERSOSIAL MEDIA DALAM PANDANGAN ISLAM

AKIDAH AKHLAK KELAS VIII 197 KOMPETENSI INTI 1. Menghargai dan menghayati ajaran agama yang dianutnya. 2. Menunjukkan perilaku jujur, disiplin, tanggung jawab, peduli (toleransi, gotong royong), santun, dan percaya diri dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam dalam jangkauan pergaulan dan keberadaannya. 3. Memahami pengetahuan (faktual, konseptual, dan prosedural) berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya terkait fenomena dan kejadian tampak mata. 4. Mencoba, mengolah dan menyaji dalam ranah konkret (menggunakan, mengurai, merangkai, memodifikasi, dan membuat) dan ranah abstrak (menulis, membaca, menghitung, menggambar, dan mengarang) sesuai dengan yang dipelajari di sekolah dan sumber lain yang sama dalam sudut pandang / teori. KOMPETENSI DASAR 1.10 Menghayati adab bersosial media yang baik sesuai ketentuan Islam 2.10 Menjalankan adab bersosial media yang baik dalam kehidupan sehari- hari 3.10 Menerapkan adab bersosial media 4.10 Mempraktikan contoh adab bersosial media yang baik dalam kehidupan sehari-hari Sumber: https://republika.co.id

198 AKIDAH AKHLAK KELAS VIII INDIKATOR PENCAPAIAN KOMPETENSI 1.10.1 Menampilkan sikap spiritual dari pengalaman belajar adab bersosial media 2.10.1 Menunjukkan perilaku yang mencerminkan dari pengalaman belajar adab bersosial media 3.10.1 Menjelaskan pengertian sosial media. 3.10.2 Menyebutkan macam-macam dan jenis sosial media. 3.10.3 Mengidentifikasi dampak positif dan negatif sosial media 3.10.4 Menerapkan adab bersosial media dalam pandangan Islam 4.10.1 Mempaktikkan adab bersosial media yang baik dalam kehidupan sehari-hari. PETA KONSEP MATERI AKTIVITAS KETRAMPILAN Pengertian sosial media Macam-macam dan jenis sosial media Adab bersosial media Dampak negatif bersosial media Membaca dan menyimpulkan pengertian sosial media Menunjukkan macammacam dan jenis sosial media Mengidentifikasi adab bersosial media Menemukan dampak negatif bersosial media Information literacy Communication Critical thinking Critical thinking

AKIDAH AKHLAK KELAS VIII 199 Amati dan perhatikan gambar berikut ! www.oraradio.com www.iglobalnews.co.id www.merdeka.com A. Berikan pendapat anda mengenai gambar di atas dihubungkan dengan pengaruh media sosial! B. Buatlah pertanyaan (minimal lima) berdasarkan gambar di atas, kemudian berikan kepada

200 AKIDAH AKHLAK KELAS VIII teman diskusi anda untuk dijawab! Pendapat ........................................................................................................................ ........................................................................................................................................ ........................................................................................................................................ Pertanyaan ...................................................................................................................... ........................................................................................................................................ ........................................................................................................................................ Bacalah materi berikut ! A. PENGERTIAN MEDIA SOSIAL Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia online (https://kbbi.web.id/media), Media secara harfiah berarti alat (sarana) komunikasi seperti koran, majalah, radio, televisi, film, poster, dan spanduk. Sedangkan kata sosial (social) berarti berkenaan dengan masyarakat. McGraw Hill Dictionary mendefinisikan media sosial adalah sarana yang digunakan oleh orang-orang untuk berinteraksi satu sama lain dengan cara menciptakan, berbagi, serta bertukar informasi dan gagasan dalam sebuah jaringan dan komunitas virtual. Media sosial adalah sebuah media online, dengan para penggunanya bisa dengan mudah berpartisipasi, berbagi, dan menciptakan isi meliputi blog, jejaring sosial, wiki, forum dan dunia virtual. Blog, jejaring sosial dan wiki merupakan bentuk media sosial yang paling umum digunakan oleh masyarakat di seluruh dunia. Jika media tradisional menggunakan media cetak (koran, majalah, buletin, dll) dan media broadcast (radio, televisi), maka media sosial menggunakan internet. Media sosial mengajak siapa saja yang tertarik untuk berpertisipasi dengan memberi kontribusi dan umpan balik secara terbuka, memberi komentar, serta membagi informasi dalam waktu yang cepat dan tak terbatas. B. JENIS-JENIS MEDIA SOSIAL Andreas M. Kaplan dan Michael Haenlein membagi berbagai jenis media sosial ke dalam 6 (enam) jenis, yaitu :

AKIDAH AKHLAK KELAS VIII 201 1. Collaborative projects memungkinkan adanya kerjasama dalam kreasi konten yang dilakukan oleh beberapa pengguna secara simultan, misalnya adalah Wikipedia. Beberapa situs jenis ini mengizinkan penggunanya untuk melakukan penambahan, menghilangkan, atau mengubah konten. Bentuk lain dari collaborative projects adalah social bookmarking yang mengizinkan koleksi berbasis kelompok dan peringkat kaitan internet atau konten media. (Baca : Teori Interaksi Simbolik) 2. Blogs merupakan salah satu bentuk media sosial yang paling awal yang tumbuh sebagai web pribadi dan umumnya menampilkan date-stamped entries dalam bentuk kronologis. Jenis blog yang sangat populer adalah blog berbasis teks. 3. Content communities memiliki tujuan utama untuk berbagi konten media diantara para pengguna, termasuk didalamnya adalah teks, foto, video, dan powerpoint presentation. Para pengguna tidak perlu membuat halaman profil pribadi. 4. Social networking sites memungkinkan para pengguna untuk terhubung dengan menciptakan informasi profil pribadi dan mengundang teman serta kolega untuk mengakses profil dan untuk mengirim surah elektronik serta pesan instan. Profil pada umumnya meliputi foto, video, berkas audio, blogs dan lain sebagainya. Contoh dari social networking sites adalah Facebook, MySpace, dan Google+. 5. Virtual games worlds merupakan platform yang mereplikasi lingkungan ke dalam bentuk tiga-dimensi yang membuat para pengguna tampil dalam bentuk avatar pribadi dan berinteraksi berdasarkan aturan-aturan permainan. 6. Virtual sosial worlds memungkinkan para inhabitan untuk memilih perilaku secara bebas dan untuk hidup dalam bentuk avatar dalam sebuah dunia virtual yang sama dengan kehidupan nyata. Contohnya adalah Second Life. C. DAMPAK MEDIA SOSIAL Hasil survei We Are Social yang dilakukan di Singapura pada 2017 menunjukkan bahwa penduduk Indonesia yang menggunakan media sosial mencapai 106 juta dari total populasi 262 juta. Aktivitas tertinggi pengguna media sosial di Indonesia dilakukan oleh para digital native dengan persentase 62% menggunakan smartphone, 16% menggunakan computer, dan 6% menggunakan tab. Hasil penelitian dari UNESCO menyimpulkan bahwa Sumber: https://eramadani.com

202 AKIDAH AKHLAK KELAS VIII 4 dari 10 orang Indonesia aktif di media sosial seperti Facebook yang memiliki 3,3 juta pengguna, kemudian WhatsApp dengan jumlah 2,9 juta pengguna dan lain lain. Penggunaan media sosial di masyarakat akhirakhir ini cukup memprihatinkan, terutama di kalangan remaja. Banyak manfaat yang didapatkan oleh masyarakat melalui media sosial, tapi banyak pula yang berakibat buruk bagi pengguna media sosial. 1. Dampak Positif Diantara dampak positif penggunaan media sosial adalah: a) Bisa dimanfaatkan untuk media promosi/iklan dan pemberitahuan secara up to date dan manfaat hiburan lainnya seperti komunitas. kuis, game dll yang bisa menambah pengetahuan kita tentang teknologi maupun hal umum. b) Sebagai sarana untuk mengembangkan keterampilan dan sosial c) Dengan menggunakan jejaring sosial, kita bisa berkomunikasi dengan siapa saja, bahkan dengan orang yang belum kita kenal sekalipun dari berbagai penjuru dunia. Kelebihan ini bisa kita manfaatkan untuk menambah wawasan, bertukar pikiran, saling mengenal budaya dan ciri khas daerah masing-masing, dll. Hal ini dapat pula mengasah kemampuan berbahasa seseorang. Misalnya, belajar bahasa inggris dengan memanfaatkan fasilitas call atau video call yang disediakan di situs jejaring sosial. d) Dapat belajar mengembangkan keterampilan teknis dan social yang sangat dibutuhkan di zaman digital seperti sekarang ini. Mereka akan belajar bagaimana cara beradaptasi,bersosialisai dengan public dan mengelola jaringan pertemanan. e) Memperluas jaringan pertemanan, anak dan remaja akan menjadi lebih mudah berteman dengan orang lain di seluruh dunia, meski sebagian besar diantaranya belum pernah mereka temui secara langsung. f) Situs jejaring social membuat anak dan remaja menjadi lebih bersahabat, perhatian, dan empati, misalnya memberi perhatian saat ada teman mereka yang ulang tahun, mengomentari foto, video dan status teman mereka, menjaga hubungan persahabatan meski tidak dapat bertemu secara fisik. Sumber: https://m.cyberthreat.id

AKIDAH AKHLAK KELAS VIII 203 g) Media pertukaran data : dengan menggunakan email, newsgroup, ftp dan www (world wide web : jaringan situs-situs web) para pengguna internet di seluruh dunia dapat saling bertukar informasi dengan cepat dan murah. h) Media untuk mencari informasi atau data : perkembangan internet yang pesat, menjadikan www sebagai salah satu sumber informasi yang penting dan akurat. i) Kemudahan memperoleh informasi : kemudahan untuk memperoleh informasi yang ada di internet banyak membantu manusia sehingga manusia tahu apa saja yang terjadi. Selain itu internet juga bisa digunakan sebagai lahan informasi untuk bidang pendidikan, kebudayaan, dan lain-lain. j) Kemudahan bertransaksi dan berbisnis dalam bidang perdagangan : Dengan kemudahan ini, membuat kita tidak perlu pergi menuju ke tempat penawaran/penjualan karena dapat di lakukan lewat internet. 2. Dampak Negatif Disamping dampak positifnya, media sosial juga berpengaruh negatif jika tidak digunakan sesuai norma dan aturan yang ada. Diantara dampak negatif dari media sosial antara lain: a) Kecanduan, situs jejaring sosial seperti Facebook atau MySpace juga bisa membahayakan kesehatan karena memicu orang untuk mengisolasikan diri. Meningkatnya pengisolasian diri dapat mengubah cara kerja gen, membingungkan respons kekebalan, level hormon, fungsi urat nadi, dan merusak performa mental. b) Berkurangnya perhatian terhadap keluarga c) Tergantikannya kehidupan sosial d) Tersebarnya data penting yang tidak semestinya e) Membuat prestasi pelajar semakin menurun f) Tumbuhnya sikap hedonisme dan konsumtif g) Seseorang yang menghabiskan waktunya di depan komputer akan jarang berolahraga sehingga kecanduan aktivitas ini dapat menimbulkan kondisi fisik yang lemah, bahkan obesitas. h) Kerusakan fisik juga sangat mungkin terjadi. Bila menggunakan mouse atau memencet keypad ponsel selama berjam-jam setiap hari, seseorang dapat mengalami cedera tekanan yang berulang-ulang. Penyakit punggung juga merupakan hal yang umum terjadi, pada orang-orang yang menghabiskan banyak waktu duduk di depan meja komputer.

204 AKIDAH AKHLAK KELAS VIII i) Media elektronik, seperti komputer, laptop, atau handphone (ponsel) juga menghancurkan secara perlahan-lahan kemampuan anak-anak dan kalangan dewasa muda untuk mempelajari kemampuan sosial dan membaca bahasa tubuh. Maksudnya adalah seseorang akan mengalami pengurangan interaksi dengan sesama mereka dalam jumlah menit per hari-nya menyebabkan jumlah orang yang tidak dapat diajak berdiskusi mengenai masalah penting, menjadi semakin meningkat setiap harinya. j) Kejahatan dunia maya (cyber crime). Seiring berkembangnya teknologi, berkembang pula kejahatan. Didunia internet, kejahatan dikenal dengan nama cyber crime. Kejahatan dunia maya sangatlah beragam. Diantaranya, carding, hacking, cracking, phising, dan spamming. k) Dengan menganggap kebebasan berpendapat dan berekpresi dalam Media sosial, menjadikannya media tersebut seperti privasi padahal apa yang kita informasikan bisa dilihat oleh orang lain maupun orang yang telah ada dalam daftar pertemanan kita padahal tidak kita tidak bisa menjamin orang orang tersebut sebaik yang kita inginkan. Anak dan remaja menjadi malas belajar berkomunikasi di dunia nyata. Tingkat pemahaman bahasa pun menjadi terganggu. Jika anak terlalu banyak berkomunikasi di dunia maya, maka pengetahuan tentang seluk beluk berkomunikasi di kehidupan nyata, seperti bahas tubuh dan nada suara, menjadi berkurang. l) Situs jejaring social akan membuat anak dan remaja lebih mementingkan diri sendiri. Mereka menjadi tidak sadar akan lingkungan sekitar mereka, karena kebanyakan menghabiskan waktu di internet. Hal ini dapat mengakibatkan anak menjadi kurang berempati di dunia nyata. m) Bagi anak dan remaja, tidak ada aturan ejaan dan tata bahasa di jejaring social. Hal ini akan membuat mereka semakin sulit membedakan anatara berkomunikasi di situs jejaring social dan dunia nyata. Hal ini tentunya akan mempengaruhi keterampilan menulis mereka di sekolah dalam hal ejaan dan tata bahasa. n) Pornografi; Anggapan yang mengatakan bahwa internet identik dengan pornografi, memang tidak salah. Dengan kemampuan penyampaian informasi yang dimiliki internet, pornografi pun merajalela. Untuk mengantisipasi hal ini, para produsen browser melengkapi program mereka dengan kemampuan untuk memilih jenis home page yang dapat di akses. Di internet terdapat gambar-gambar pornografi dan

AKIDAH AKHLAK KELAS VIII 205 kekerasan yang bisa mengakibatkan dorongan kepada seseorang untuk bertindak kriminal. o) Penipuan; Hal ini memang merajalela di bidang manapun. Internet pun tidak luput dari serangan penipu. Cara yang terbaik adalah tidak mengindahkan hal ini atau mengkonfirmasi informasi yang Anda dapatkan pada penyedia informasi tersebut. p) Carding; Karena sifatnya yang real time (langsung), cara belanja dengan menggunakan Kartu kredit adalah cara yang paling banyak digunakan dalam dunia internet. Para penjahat internet pun paling banyak melakukan kejahatan dalam bidang ini. Dengan sifat yang terbuka, para penjahat mampu mendeteksi adanya transaksi (yang menggunakan Kartu Kredit) on-line dan mencatat kode Kartu yang digunakan. Untuk selanjutnya mereka menggunakan data yang mereka dapatkan untuk kepentingan kejahatan mereka. q) Perjudian; Dampak lainnya adalah meluasnya perjudian. Dengan jaringan yang tersedia, para penjudi tidak perlu pergi ke tempat khusus untuk memenuhi keinginannya. Anda hanya perlu menghindari situs seperti ini, karena umumnya situs perjudian tidak agresif dan memerlukan banyak persetujuan dari pengunjungnya. Itulah beberapa dampak positif dan negatif dari penggunaan media sosial. Media sosial seyogyanya dapat digunakan sebagai sarana interaksi dan sosialisasi agar silaturahmi tetap terjaga tanpa terhalang oleh waktu dan tempat. Cara yang bisa dilakukan untuk meminimalisir penyalahgunaan penggunaan sosial media di Indonesia adalah dengan menerapkan pembatasan konten atau melakukan penyuluhan-penyuluhan di seluruh pelosok Indonesia tentang internet, sosial media dan pengaruhnya atau dengan melakukan pengawasan terhadap para remaja atau anak-anak oleh orang tuanya atau orang-orang terdekat. D. ADAB MENGGUNAKAN MEDIA SOSIAL 1. Media Sosial dalam Pandangan Islam Ajaran Islam terkait etika bermedia sosial sudah ada. Setidaknya terdapat beberapa etika dalam bermedia sosial, antara lain: a. Tabayyun (cek dan ricek). Dalam al-Qur’an surah Al-Hujarat ayat 6 disebutkan panduan bagaimana etika serta tata cara menyikapi sebuah berita yang kita terima, sebagai berikut :

206 AKIDAH AKHLAK KELAS VIII َ ِن ج إ ْ ا ٓ و ُ ن َ ام َ ء َ ِذين َّ ا ٱل َ ه ُّ ي َ أ ٓ َٰ ي ۡ م ُ ت ۡ ل َ ع َ اف َ م ىٰ َ ل َ ع ْ وا ُ ِح ب صۡ ُ ت َ ٖةف َ ل َٰ ه َ ِج ا ب َۢ م ۡ و َ ق ْ وا ُ ِصيب ُ ن ت َ أ ْ ا ٓ و ُ ن َّ ي َ ب َ ت َ ٖ ف إ َ ب َ ن ِ ب ۢ ُ ِسق ا َ ف ۡ م ُ ك َ ء ٓ ا َ ِدِمين َٰ ن Artinya: “Hai orang-orang yang beriman, jika datang kepadamu orang fasik membawa suatu berita, maka periksalah dengan teliti agar kamu tidak menimpakan suatu musibah kepada suatu kaum tanpa mengetahui keadaannya yang menyebabkan kamu menyesal atas perbuatanmu itu.” (QS. Al-Hujurat [49]:6) Quraish Shihab menerangkan bahwa ada dua hal yang patut dijadikan perhatian terkait ayat tersebut. Pertama, pembawa berita; dan kedua, isi berita. Bahwa pembawa berita yang perlu di-tabayyun dalam pemberitaannya adalah orang fasiq. Yaitu, orang yang aktivitasnya diwarnai oleh pelanggaran agama. Kedua, menyangkut isi berita, penyelidikan kebenaran sebuah berita menjadi perhatian khusus dalam ayat tersebut. Penyeleksian informasi dan budaya literasi adalah komponen yang tidak bisa diabaikan. Jadi, tradisi mudah mengeshare berita tanpa melakukan penyelidikan kevalidan secara mendalam tidaklah dibenarkan dalam Islam. b. Menyampaikan informasi dengan benar. Islam juga mengajarkan membuat opini yang jujur, didasarkan atas bukti dan fakta, lalu diungkapkan dengan tulus. Tidak merekayasa atau memanipulasi fakta, serta menahan diri untuk tidak menyebarluaskan informasi tertentu di media sosial yang fakta atau kebenarannya belum diketahui secara pasti. Istilah ini disebut qaul zur yang berarti perkataan buruk atau kesaksian palsu. Dalam al-Qur’an surah alHajj ayat 30: ِ ِتٱَّلل َّ َٰ م ُ ر ُ ح ۡ ِ م ظ َ ع ُ ن ي َ م َ و ِكَِۖ ل َٰ ذ ِۖۡ م ُ ك ۡ ي َ ل َ ىٰ ع َ ل ۡ ت ُ ا ي َ م َّ َِل إ ُ م َٰ ع ۡ ن َ ۡ ٱۡل ُ م ُ ك َ ل ۡ ت َّ ِحل ُ أ َ ِهۦِۗو ِ ب َ ر َ ِعند ۥ ُ ه َّ ل ٞ ر ۡ ي َ خ َ و ُ ه َ ف ِ ور ُّ ٱلز لَ ۡ و َ ق ْ وا ُ ِب ن َ ت ۡ ٱج َ ِ و ن َٰ ث ۡ و َ ۡ ٱۡل َ ۡ َس ِمن ِج ٱلر ْ وا ُ ِب ن َ ت ۡ ٱج َ ف Artinya: “Demikianlah (perintah Allah). Dan barangsiapa mengagungkan apaapa yang terhormat di sisi Allah maka itu adalah lebih baik baginya di sisi Tuhannya. Dan telah dihalalkan bagi kamu semua binatang ternak, terkecuali yang diterangkan kepadamu keharamannya, maka jauhilah olehmu berhalaberhala yang najis itu dan jauhilah perkataan-perkataan dusta.” (QS. Al-hajj [22]:30)

AKIDAH AKHLAK KELAS VIII 207 c. Haram menebar fitnah, kebencian, dan lainnya. Majelis Ulama Indonesia (MUI) sebagai lembaga keagamaan tentu tidak bisa berdiam diri melihat perilaku masyarakat dalam menggunakan medsos yang selain berdampak positif, juga menimbulkan dampak negatif dalam kehidupan seperti yang telah dijelaskan di atas. Bertolak dari fenomena penyalahgunaan medsos itulah, MUI merasa tergugah sehingga mengeluarkan fatwa, yakni Fatwa MUI No 24 Tahun 2017 mengenai Hukum dan Pedoman Bermuamalah Melalui Media Sosial. Dalam fatwa itu, ada lima poin larangan menggunakan medsos: (1) melakukan ghibah; fitnah, namimah (adu-domba); dan menyebarkan permusuhan. (2) melakukan bullying, ujaran kebencian, dan permusuhan berdasarkan suku, ras. atau antara golongan; (3) menyebarkan hoax serta informasi bohong meskipun dengan tujuan baik, seperti info tentang kematian orang yang masih hidup; (4) menyebarkan materi pornografi, kemaksiatan, dan segala yang terlarang secara syari; dan (5) menyebarkan konten yang benar tetapi tidak sesuai dengan tempat atau waktunya. d. Media sosial digunakan untuk amar ma’ruf nahi munkar yang menjamin dan mengatur kebebasan ekspresi. Kebebasan berpendapat sering kali disalahgunakan untuk membuat fitnah, opini palsu, dan menebar kebencian yang sering diutarakan melalui media sosial. Allah Swt. melalui al-Qur’an surah Ali Imran ayat 104 meminta agar setiap umat (manusia) membela apa yang baik benar: ۡ ع َۡ ٱۡل ِ ب َ ون ُ ر ُ م ۡ أ َ ي َ ِ و ر ۡ ي َ خ ۡ ىٱل َ ل ِ إ َ ون ُ ع ۡ د َ ي ٞ ة َّ م ُ أ ۡ م ُ ِ نك ن م ُ ك َ ت ۡ ل َ و ُ م ُ ه ِكَ كُئ ٓ َٰ ل ْ و ُ أ َ و ۚ ِ ر َ نك ُۡ ٱۡل ِ ن َ ع َ ن ۡ و َ ه ۡ َ َ ي َ و ِفو ُ ر َ ون ُ ِلح ۡ ف ُۡ ٱۡل Artinya: “Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma'ruf dan mencegah dari yang munkar; merekalah orang-orang yang beruntung.” (QS. Ali Imran [3]:104) e. Tidak digunakan untuk mengolok-olok orang lain. Sebagaimana disebutkan dalam al-Qur’an surah Al-Hujarat ayat 11:

208 AKIDAH AKHLAK KELAS VIII ٓ َٰ ِ ي ن َ َل َ و ۡ م ُ ه ۡ َ ِ ام ر ۡ ي َ خ ْ وا ُ ون ُ ك َ ن ي َ أ ٓ ى ٰ َ س َ ع م ۡ و َ ِ ن ق م ٞ م ۡ و َ ق ۡ ر َ خ سۡ َ ي َ َل ْ وا ُ ن َ ام َ ء َ ِذين َّ ا ٱل َ ه ُّ ي َ أ ٓ ى ٰ َ س َ ء ع ٓ ا ِسَ ِ ن ن م ٞ ء ٓ ا سَ ُ وق سُ ُ ف ۡ ٱل ُ م َِلسۡ َسٱ ۡ ئ ِ ب ِبِۖ َٰ ق ۡ ل َ ۡ ٱۡل ِ ب ْ وا ُ ز َ اب َ ن َ ت َ َل َ و ۡ م ُ ك سَ ُ نف َ أ ْ ا ٓ و ُ ِمز ۡ ل َ ت َ َل َ و َِّۖ ن ُ ه ۡ َ ِ ام ر ۡ ي َ خ َّ ن ُ ك َ ن ي َ أ َ ب ۚ ِ ن َٰ يم ِ ۡ ٱۡل َ د ۡ ع َ ون ُ ِم ل ٰ َّ ٱلظ ُ م ُ ه ِكَ كُئ ٓ َٰ ل ْ و ُ أ َ ف بۡ ُ ت َ ي ۡ م َّ ن ل َ م َ و Artinya: “Hai orang-orang yang beriman, janganlah sekumpulan orang laki-laki merendahkan kumpulan yang lain, boleh jadi yang ditertawakan itu lebih baik dari mereka. Dan jangan pula sekumpulan perempuan merendahkan kumpulan lainnya, boleh jadi yang direndahkan itu lebih baik. Dan janganlah suka mencela dirimu sendiri dan jangan memanggil dengan gelaran yang mengandung ejekan. Seburuk-buruk panggilan adalah (panggilan) yang buruk sesudah iman dan barangsiapa yang tidak bertobat, maka mereka itulah orang-orang yang zalim.” (QS. Al-Hujurat [49]:11) f. Menyebarkan kebencian dan membuat berita palsu (hoax). Bahwa kaum beriman diminta untuk tidak "memaki sembahan yang mereka sembah selain Allah karena mereka nanti akan memaki Allah dengan melampaui batas" sebagaimana disebutkan dalam al-Qur’an surah An-Nur: 4: َ ت َ َل َ و ة َ د ۡ ل َ ج َ ين ِ ن َٰ م َ ث ۡ م ُ وه ُ ِ د ل ۡ ٱج َ ف َ ء ٓ ا َ د َ ه ُ ِة ش َ ع َ ب ۡ ر َ أ ِ ب ْ وا ُ ت ۡ أ َ ي ۡ م َ ل َّ م ُ ِتث َٰ ن صَ ۡ ح ُۡ ٱۡ َ ون ُ م ۡ ر َ ي َ ِذين َّ ٱل َ و ۡ ق ۡ م ُ ه َ ل ْ وا ُ ل َ ب َ ون ُ ِسق َٰ ف ۡ ٱل ُ م ُ ه ِكَ كُئ ٓ َٰ ل ْ و ُ أ َ و ۚ ا د َ ب َ أ ً ة َ د َٰ ه َ ش Artinya: “Dan orang-orang yang menuduh wanita-wanita yang baik-baik (berbuat zina) dan mereka tidak mendatangkan empat orang saksi, maka deralah mereka (yang menuduh itu) delapan puluh kali dera, dan janganlah kamu terima kesaksian mereka buat selama-lamanya. Dan mereka itulah orang-orang yang fasik.” (QS. An-Nur[24]:4) Di ayat lain yaitu al-Qur’an surah al-An’am ayat 112, Allah Swt. menjadikan manusia yang suka berbohong atau memberi atau menyebarkan informasi palsu demi kepuasan diri sendiri maupun kelompoknya sebagai musuh para Nabi dan Allah. ۡ و َ ق ۡ ٱل َ ُف ر ۡ خ ُ ٖض ز ۡ ع َ ب ىٰ َ ل ِ إ ۡ م ُ ه ضُ ۡ ع َ وِحي ب ُ ي ِ ِ ن ج ۡ ٱل َ ِس و ن ِ ۡ ٱۡل َ ِطين َٰ ي َ ا ش و ُ د َ ع ي ِ ب َ ن ِ ل ُ ِك ا ل َ ن ۡ ل َ ع َ ج ِكَ ل َٰ ذ َ ك و ِل َ َ ون ُ ر َ ت ۡ ف َ ا ي َ م َ و ۡ م ُ ه ۡ ر َ ذ َ ف ُِۖ وه ُ ل َ ع َ اف َ م كَ ُّ ب َ ر َ ء ٓ ا َ ش ۡ و َ ل َ و ۚ ا ور ُ ر ُ غ Artinya: “Dan demikianlah Kami jadikan bagi tiap-tiap nabi itu musuh, yaitu syaitan-syaitan (dari jenis) manusia dan (dan jenis) jin, sebahagian mereka membisikkan kepada sebahagian yang lain perkataan-perkataan yang indah-

AKIDAH AKHLAK KELAS VIII 209 indah untuk menipu (manusia). Jikalau Tuhanmu menghendaki, niscaya mereka tidak mengerjakannya, maka tinggalkanlah mereka dan apa yang mereka adaadakan.” (QS. Al-An’am[6]:112) 2. Adab / Tata Cara Penggunaan Media Agar pengguna media sosial terhindar dari hal-hal yang negatif, disamping mengikuti ketentuan-ketentuan yang ada serta memanfaatkan jejaring sosial secara benar dan sesuai dengan norma-norma di masyarakat, kita juga harus pandai memanfaatkan jejaring sosial lebih baik untuk hal-hal sebagai berikut: a) Untuk pelajar, dapat memanfaatkan Facebook untuk metode pembelajaran online sehingga belajar dan mengajar tidak monoton dan lebih fun. b) Kita perlu belajar menggunakan jaringan internet secara bijak sehingga kita tidak menjadi orang yang mencandu akan jejaring sosial. Sebaiknya para pengguna situs jejaring sosial ini tidak harus berhenti total untuk tidak menikmati situs tersebut, namun lebih bijak kalau secara perlahan untuk menguranginya yaitu dengan mengurangi jam bermain Facebook, Twitter, dan lain - lain. c) Membuat group untuk sarana diskusi pelajaran. d) Berbagi informasi penting, misalnya dengan mempostingkan link, membuat status, atau notes yang berisi tentang suatu informasi yang berguna. e) Menyalurkan hobi menulis dengan menggunakan fasilitas note. f) Memanfaatkan Facebook untuk media penyimpanan data. Seperti video, mp3 dan foto. g) Implementasikan sosial media dengan baik dan benar, gunakan peluang yang ada sebagai sarana yang positif. Diskusikanlah bersama teman-temanmu peristiwa dibawah ini! A. Amati cerita berikut ini, Buatlah analisis kritis dari persitiwa di bawah ini yang dihubungkan dengan perilaku tercela kepada sesama manusia

210 AKIDAH AKHLAK KELAS VIII Hoax Berujung Tawuran Suatu hari Adi membaca berita yang dibagikan di grup wahtsapp nya, bahwa telah terjadi pemerasan terhadap seorang pelajar bernama Fulan oleh pelajar lain yang berbeda sekolah dan ternyata korbannya, Fulan, adalah teman satu sekolahnya. Dalam berita tersebut dikatakan bahwa Fulan melawan hingga dianiaya dan akhirnya dibawa ke rumah sakit dalam kondisi kritis. Karena pemberitaan yang begitu masif, Adi dan teman-temannya tidak terima Fulan diperlakukan seperti itu, lalu mereka meluapkan kemarahannya dengan cara melakukan tindakan anarkis berupa melempari gedung sekolah pelaku, hingga menimbulkan kerusakan yang parah dan berbuntut tawuran antar pelajar. Berdasarkan hasil interogasi dan investigasi dari pihak kepolisian, terungkap bahwa berita pemerasan dan tindak kekerasan yang dialami Fulan, temannya Adi, adalah berita bohong. Pihak kepolisian telah memastikan bahwa Fulan dalam kondisi sehat wal afiat dan sedang berada di rumah neneknya, di luar kota. Polisi pun segera melacak sumber pertama yang melakukan penyebaran berita bohong tersebut. Renungkan makna kandungan ayat al-Qur’an dalam surah al-Hujurat ayat 6 berikut, yang artinya: “Hai orang-orang yang beriman, jika datang kepadamu orang fasik membawa suatu berita, maka periksalah dengan teliti agar kamu tidak menimpakan suatu musibah kepada suatu kaum tanpa mengetahui keadaannya yang menyebabkan kamu menyesal atas perbuatanmu itu.” Soal-soal Penalaran 1. Apakah yang kamu ketahui tentang berita Hoax? Bagaimana langkah-langkah yang dapat kita lakukan untuk memeriksa apakah suatu berita itu benar atau bohong! ................................................................................................................................. ................................................................................................................................. ................................................................................................................................. 2. Media sosial seakan-akan sudah menjadi kebutuhan hidup manusia, setiap saat orang mengakses internet demi terhubung dengan perkembangan berita yang ada di media sosial, seperti kabar dari orang tua, saudara, teman, rekan bisnis, atau kabar dari suatu grup tertentu. Menurut kalian, apakah usia Madrasah Tsanawiyah sudah layak menggunakan REFLEKSI

AKIDAH AKHLAK KELAS VIII 211 jejaring media sosial seperti facebook, Whatsapp, Twitter, Instagram, dll! ................................................................................................................................. ................................................................................................................................. ................................................................................................................................. Media sosial adalah sarana yang digunakan oleh orang-orang untuk berinteraksi satu sama lain dengan cara menciptakan, berbagi, serta bertukar informasi dan gagasan dalam sebuah jaringan dan komunitas virtual. Jenis media sosial ke dalam 6 (enam) jenis, yaitu : Collaborative projects, Blogs, Content communities, Social networking sites, Virtual games worlds , Virtual sosial worlds Diantara dampak positif penggunaan media sosial adalah: Bisa dimanfaatkan untuk media promosi/iklan dan pemberitahuan secara up to date dan manfaat hiburan lainnya Sebagai sarana untuk mengembangkan keterampilan dan sosial Dengan menggunakan jejaring sosial, kita bisa berkomunikasi dengan siapa saja, bahkan dengan orang yang belum kita kenal sekalipun dari berbagai penjuru dunia. Dapat belajar mengembangkan keterampilan teknis dan social yang sangat di butuhkan di zaman digital Memperluas jaringan pertemanan, anak dan remaja akan menjadi lebih mudah berteman dengan orang lain di seluruh dunia Situs jejaring social membuat anak dan remaja menjadi lebih bersahabat, perhatian, dan empati Media pertukaran data Media untuk mencari informasi atau data Kemudahan memperoleh informasi Kemudahan bertransaksi dan berbisnis

212 AKIDAH AKHLAK KELAS VIII Di antara dampak negatif penggunaan media sosial adalah: Kecanduan, situs jejaring sosial Berkurangnya perhatian terhadap keluarga Tergantikannya kehidupan sosial Tersebarnya data penting yang tidak semestinya Membuat prestasi pelajar semakin menurun Tumbuhnya sikap hedonisme dan konsumtif Seseorang yang menghabiskan waktunya di depan komputer akan jarang berolahraga Kerusakan fisik juga sangat mungkin terjadi. Media elektronik, Kejahatan dunia maya (cyber crime) Anak dan remaja menjadi malas belajar berkomunikasi di dunia nyata Situs jejaring social akan membuat anak dan remaja lebih mementingkan diri sendiri tidak ada aturan ejaan dan tata bahasa di jejaring social. Pornografi, Penipuan, Carding, Perjudian, dll. Adab / tata cara penggunaan media antara lain: Untuk pelajar, dapat memanfaatkan Facebook untuk metode pembelajaran online sehingga belajar dan mengajar tidak monoton dan lebih fun. Kita perlu belajar menggunakan jaringan internet secara bijak sehingga kita tidak menjadi orang yang mencandu akan jejaring sosial. Membuat group untuk sarana diskusi pelajaran. Berbagi informasi penting. Menyalurkan hobi menulis dengan menggunakan fasilitas note. Memanfaatkan Facebook untuk media penyimpanan data Implementasikan sosial media dengan baik dan benar, gunakan peluang yang ada sebagai sarana yang positif. Adapun tata cara atau adab bersosial media adalah sebagai berikut: Menyampaikan informasi dengan benar Menghindari prasangka su'udzon atau buruk sangka, gibah, fitnah, dan tajassus Meneliti fakta Menghindari namimah atau mengadu domba

AKIDAH AKHLAK KELAS VIII 213 Menghindari sukhriyah Bijak dalam bermedia sosial Menghindari hal-hal negatif di media sosial Jawablah pertanyaan-pertanyaan di bawah ini dengan benar! 1. Pandemi covid 19 tahun 2020 mewabah di seantero bumi, yang salah satu dampaknya bagi dunia pendidikan adalah peserta didik tidak bisa belajar secara langsung, tatap muka, di sekolah, melainkan pembelajaran dilaksanakan secara daring (dalam jaringan) dengan menggunakan fasilitas handphone android. Bagaimana menurut pendapat kalian tentang penggunaan handphone tersebut agar bisa benar-benar bermanfaat untuk proses pembelajaran? 2. Apa yang akan kalian lakukan apabila mengetahui ada berita bohong (hoax) yang beredar di media sosial? 3. Adakah dampak positif jika kita aktif membuka fitur sosial media di handphone kita? Jelaskan! 4. Bagaimana tips kalian agar bisa meminimalisir dampak negatif dari sosial media? 5. Jelaskan adab yang dianjurkan dalam Islam dalam bersosial media! UJI KOMPETENSI

214 AKIDAH AKHLAK KELAS VIII KETELADANAN SAHABAT ABU BAKAR

AKIDAH AKHLAK KELAS VIII 215 KOMPETENSI INTI 1. Menghargai dan menghayati ajaran agama yang dianutnya. 2. Menunjukkan perilaku jujur, disiplin, tanggung jawab, peduli (toleransi, gotong royong), santun, dan percaya diri dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam dalam jangkauan pergaulan dan keberadaannya. 3. Memahami pengetahuan (faktual, konseptual, dan prosedural) berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya terkait fenomena dan kejadian tampak mata. 4. Mencoba, mengolah dan menyaji dalam ranah konkret (menggunakan, mengurai, merangkai, memodifikasi, dan membuat) dan ranah abstrak (menulis, membaca, menghitung, menggambar, dan mengarang) sesuai dengan yang dipelajari di sekolah dan sumber lain yang sama dalam sudut pandang / teori. KOMPETENSI DASAR 1.11 Menghayati kisah keteladanan Abu Bakar ra. 2.11 Menunjukan perilaku jujur dan disiplin sebagai implementasi kisah keteladanan sahabat Abu Bakar ra 3.11 Menganalisis kisah keteladanan sahabat Abu Bakar ra. 4.11 Mengomunikasikan hasil analisis keteladaan sahabat Abu Bakar ra. INDIKATOR PENCAPAIAN KOMPETENSI 1.11.1 Menampilkan sikap spiritual dari pengalaman belajar tentang kisah keteladanan Abu Bakar 2.11.1 Menunjukkan perilaku yang mencerminkan orang yang meneladani kisah Abu Bakar 3.11.1 Menjelaskan kisah Abu Bakar 3.11.2 Menyimpulkan keteladanan dari kisah Abu Bakar 4.11.1 Menceritakan kisah keteladanan Abu Bakar

216 AKIDAH AKHLAK KELAS VIII PETA KONSEP MATERI AKTIVITAS KETRAMPILAN Kisah keteladanan Abu Bakar r.a Contoh perilaku akhlakul karimah Abu Bakar r.a Hikmah dari kisah keteladanan Abu Bakar r.a Membaca dan menyimpulkan kisah keteladanan Abu Bakar r.a Mengidentifikasiakhlakul karimah Abu Bakar r.a Menemukan hikmah dari kisah keteladanan Abu Bakar r.a Information literacy Critical thinking Critical thinking

AKIDAH AKHLAK KELAS VIII 217 Amati dan perhatikan gambar berikut ini! Dari pengamatan yang kalian lakukan, tulislah komentar dan pertanyaan-pertanyaan seputar isi gambar! ........................................................................................................................................ ........................................................................................................................................ ........................................................................................................................................ ........................................................................................................................................ ........................................................................................................................................ Untuk menambah wawasan kalian mari kita membaca materi berikut! A. BIOGRAFI SINGKAT ABU BAKAR AL-SHIDDIQ 1. Nama Nama lengkapnya adalah Abdullah bin Utsman bin Amir bin Amru binKa`ab bin Sa`ad bin Tayim bin Murrah bin Ka`ab bin Lu’ai bin Ghalib bin Fihrbin Malik alQurasy al-Taimy. Jika diperhatikan garis keturunan Abu Bakar al-Shiddiq maka Sumber: https://student-activity.binus.ac.id

218 AKIDAH AKHLAK KELAS VIII bertemu dengan garis keturunan Rasulullah Saw. pada Murrah binKa`ab dan terus hingga ke atas. Sebelum masuk Islam, Abu Bakar al-Shiddiq bernama Abdul Ka`bah. Ketikaia masuk Islam Rasulullah Saw. mengganti namanya dengan Abdullah. Kemudian nama ini lebih dikenal dalam berbagai periwayatan oleh ulama AhluSunnah sebagai nama Abu bakar al-Shiddiq. 2. Panggilan dan Gelar Melekatnya panggilan Abu Bakar al-Shiddiq serta beberapa gelar yang lain memiliki sebab tertentu. Bahkan kemudian, gelar-gelar ini lebih populer dari nama aslinya. Sehingga nama Abu Bakar al-Shiddiq banyak ditemukan dalam berbagai periwayatan. Panggilan Abu Bakar oleh bangsa Arab berasal dari kata al-bakru yang berarti unta yang masih muda. Sedangkan bentuk plural dari kata ini adalah bikarah. Jika seseorang dipangil dengan bakran, maka hal ini menunjukkan bahwa orang tersebut merupakan sosok pemimpin kabilah yang sangat terpandang kedudukannya dan juga sangat terhormat. Dari sini dapat dipahami bahwa digelarinya ia dengan Abu Bakar karena kedudukannya yang terhormat di tengah bangsa Quraisy, baik terhormat dari segi nasab ataupun garis keturunan begitu juga dari segi strata sosial karena ia merupakan seorang saudagar yang kaya raya. Kemudian, Abu Bakar digelari dengan beberapa gelar, yaitu Atiq dan alShiddiq. Gelar Atiq yang disandang oleh Abu bakar al-Shiddiq memiliki beberapa pendapat dikalangan ulama. Sebagian mereka mengatakan bahwa disandang-kannya gelar tersebut karena wajahnya yang atiq (cerah dan bersih). Ada pendapat yang mengatakan bahwa ia digelari dengan Atiq karena garis keturunannya yang bersih dan tidak ada cacatnya. Adapun digelari dengan al-Shiddiq adalah karena dua hal. Pertama, sebelum masuk Islam, Abu Bakar telah dikenal dengan sifatnya yang jujur dan dapat dipercaya. Bahkan orang-orang Quraisy tidak meragukan lagi tentang apa yang disampaikan oleh Abu Bakar. Oleh sebab itu ia digelari dengan al-Shiddiq. Kedua, ia digelari dengan alShiddiq karena sikapnya yang dengan segera membenarkan peristiwa Isra’ dan Mi`raj Rasulullah Saw. Perjalanan yang dilakkukan dalam satu malam dari Masjidil Haram ke Masjidil Aqsha dan naik ke Shidratu al-Muntaha serta kembali lagi ke bumi dalam rangka menjemput perintah shalat dianggap sebagai bualan belaka oleh orang-orang Quraisy ketika itu. Sebab hal yang demikian dianggap sebuah perjalanan yang mustahil.

AKIDAH AKHLAK KELAS VIII 219 Namun dengan tegas Abu Bakar berkata, Sungguh aku membenarkan sesuatu yang lebih dari itu (peristiwa Isra’ dan Mi`raj) dan dari segala khabar yang datang dari langit. c. Kelahiran Abu Bakar al-Shiddiq dilahirkan di Makkah pada tahun 573 M atau lebih kurang 2 (dua) tahun 6 (enam) bulan setelah tahun Gajah. Dari sini dapat dipahami bahwa Abu Bakar al-Shiddiq lebih muda dari Rasulullah Saw. karena beliau lahir pada tahun gajah atau tepatnya pada tahun 571 M. Ibu Abu Bakar al-Shiddiq bernama Salma binti Sakhar bin Amir bin Ka`abbin Sa`ad bin Tayim bin Murrah. Ia digelari dengan Ummu al-Khair. Sedangkan bapaknya adalah Utsman bin Amir yang masuk Islam pada peristiwa Fathu Makkah (Penaklukan kota Mekah). d. Wafat Abu Bakar al-Shiddiq wafat pada Jumadil Akhir tahun 13 (tiga belas) Hijriyah. Sebelum ia meninggal, Abu Bakar al-Shiddiq menderita sakit lebih kurang 15 (lima belas) hari. Pada rentang waktu tersebut ia hanya terbaring di tempat tidur dan tidak bisa melakukan shalat berjamaah bersama sahabat lainnya. Agar shalat jamaah di masjid bisa terus berlanjut, Abu Bakar digantikan oleh Umar bin Khattab. Abu Bakar meninggal pada usianya yang ke-63 (enam puluh tiga) tahun. Abu Bakar al-Shiddiq memerintah lebih kurang 2 (dua) tahun. Berbagai keberhasilan telah ia torehkan dengan tinta emas sejarah. Dan hal ini tidak akan bisa dilupakan oleh umat Islam hingga ke akhir zaman. B. SIFAT-SIFAT KETELADANAN ABU BAKAR AL-SHIDDIQ Nama Abu Bakar Al-Shiddiq radhiallahu 'anhu adalah tidak asing lagi bagi sekalian ummat Islam, baik dahulu maupun sekarang. Dialah manusia yang dianggap paling agung dalam sejarah Islam sesudah Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam. Kemuliaan akhlaknya, kemurahan hatinya dalam mengorbankan harta benda dan kekayaannya, kebijaksanaannya dalam menyelesaikan masalah ummat, ketenangannya dalam menghadapi kesukaran, kerendahan hatinya ketika berkuasa serta tutur bahasanya yang lembut lagi menarik adalah sukar dicari bandingannya baik dahulu maupun sekarang. Dialah tokoh sahabat terbilang yang paling akrab dan paling disayangi oleh Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam. Karena besarnya pengorbanan beliau itulah Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pernah mengatakan: “Islam telah tegak di atas harta Siti Khadijah dan pengorbanan Abu Bakar.” Beberapa keistimewaan beliau adalah karena Abu Bakar al-Shiddiq r.a. adalah seorang sahabat yang terkenal karena keteguhan imannya. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam

220 AKIDAH AKHLAK KELAS VIII pernah menyanjungi sahabatnya itu dengan sabdanya, “Jika ditimbang iman Abu Bakar AshShiddiq dengan iman sekalian ummat maka lebih berat iman Abu Bakar“. Mengapa demikian, di antara jawabannya adalah karena beliau tidak mencintai dunia ini, cintanya pada Allah dan rasulnya melebihi apapun. Dan yang kedua adalah karena rasa takutnya pada yaumul Hisab attau pengadilan Allah Swt. Suatu ketika beliau berkata: “alangkah beruntung jikalau diriku tercipta hanya seperti selembar daun yang tidak dihisab pada hari Qiyamat nanti.” Dua keadaan inilah yang menyebabkan Nabi bersabda bahwa imannya adalah paling berat di banding iman umat Islam semuanya. Berikut adalah deskripsi tentang Abu Bakar r.a. Setelah ia masuk Islam dia telah menginfaqkan empat puluh ribu dinar untuk kepentingan shadaqah dan memerdekakan budak. Dalam Perang Tabuk Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam telah meminta kepada sekalian kaum Muslimin agar mengorbankan hartanya pada jalan Allah. Tiba-tiba datanglah Abu Bakar radhiallahu 'anhu membawa seluruh harta bendanya lalu meletakkannya di antara dua tangan baginda Rasul. Melihat banyaknya harta yang dibawa oleh Saiyidina Abu Bakar radhiallahu 'anhu, bagi tujuan jihad itu maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menjadi terkejut lalu berkata kepadanya: “Hai sahabatku yang budiman, kalau sudah semua harta bendamu kau korbankan apa lagi yang akan engkau tinggalkan buat anak-anak dan isterimu?” Pertanyaan Rasulullah Saw. itu dijawab oleh Abu Bakar Ash-Shiddiq dengan tenang sambil tersenyum, ujarnya. “Saya tinggalkan buat mereka Allah dan RasulNya.” (lih. tafsir surah Al-Lail). Diriwayatkan oleh At-Turmudzi dari Umar Ibnul Khattab berkata, “Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam memerintahkan kita untuk bersadaqah, saat itu aku memiliki harta maka aku berkata, “Pada hari inilah aku akan mengungguli Abu Bakar, semoga aku mengunggulinya pada hari ini”. Maka akupun mengambil setengah hartaku, maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda, “Apa yang engkau tinggalkan untuk keluargamu? Aku menjawab: Sejumlah yang aku sadaqahkan (50 %)”. Lalu Abu Bakar datang dengan membawa seluruh hartanya dan Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: “Wahai Abu Bakar, apa yang kamu tinggalkan untuk keluargamu? Dia menjawab: Aku meninggalkan Allah dan RasulNya. Lalu Umar berkata: Demi Allah aku tidak bisa mengungguli Abu Bakar dalam kebaikan untuk selamanya”. [Sunan At-Tirmdzi no: 3675). Diriwayatkan oleh At-Turmudzi dari hadis Anas bahwa Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wasallam bersabda kepada Abu Bakar dan Umar, “Dua orang ini adalah pemimpin para penghuni surga yang dewasa baik generasi yang terdahulu atau yang akan datang kecuali para Nabi dan Rasul”.[Sunan Turmudzi: no: 3664]. Imam Bukhari rahimahullah membuat bab di dalam Kitab Fadha’il ash-Shahabah [Fath al-Bari Juz 7 hal. 15] dengan judul ‘Bab; Sabda

AKIDAH AKHLAK KELAS VIII 221 Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, “Tutuplah pintu-pintu -di dinding masjid- kecuali pintu Abu Bakar. Imam Bukhari berkata, dari Abu Sa’id al-Khudri radhiyallahu’anhu, beliau berkata: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berkhutbah kepada para sahabat: “Sesungguhnya Allah memberikan tawaran kepada seorang hamba; antara dunia dengan apa yang ada di sisi-Nya. Ternyata hamba itu lebih memilih apa yang ada di sisi Allah.” Abu Sa’id berkata: “Abu Bakar pun menangis. Kami merasa heran karena tangisannya. Tatkala Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam memberitakan ada seorang hamba yang diberikan tawaran. Ternyata yang dimaksud hamba yang diberikan tawaran itu adalah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Memang, Abu Bakar adalah orang yang paling berilmu di antara kami.” Kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Sesungguhnya orang yang paling berjasa kepadaku dengan ikatan persahabatan dan dukungan hartanya adalah Abu Bakar. Seandainya aku boleh mengangkat seorang Khalil - kekasih terdekat- selain Rabb-ku niscaya akan aku jadikan Abu Bakar sebagai Khalil-ku. Namun, cukuplah -antara aku dengan Abu Bakar- ikatan persaudaraan dan saling mencintai karena Islam. Dan tidak boleh ada satu pun pintu yang tersisa di [dinding] masjid ini kecuali pintu Abu Bakar.” Hadis ini juga diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam Shahihnya, di Kitab Fadha’il ash-Shahabah (lihat Syarh Nawawi Juz 8 hal. 7-8). Berikut ini pelajaran-pelajaran yang bisa dipetik dari hadis di atas: 1. Hadis ini mengandung keistimewaan yang sangat jelas pada diri Abu Bakar ash-Shiddiq radhiyallahu’anhu yang tidak ditandingi oleh siapapun di antara para sahabat. Hal itu disebabkan beliau berhak mendapat predikat Khalil -kekasih terdekat- bagi Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam kalaulah bukan karena faktor penghalang yang disebutkan oleh Nabi di atas. 2. Abu Bakar radhiyallahu’anhu mengetahui bahwa seorang hamba yang diberikan tawaran tersebut adalah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Oleh sebab itu beliau pun menangis karena sedih akan berpisah dengannya, terputusnya wahyu, dan akibat lain yang akan muncul setelahnya. 3. Para ulama itu memiliki pemahaman yang bertingkat-tingkat. Setiap orang yang lebih tinggi pemahamannya maka ia layak untuk disebut sebagai a’lam (orang yang lebih tahu). 4. Hadis ini mengandung motivasi untuk lebih memilih pahala akhirat daripada perkaraperkara dunia (lihat Fath al-Bari [7/19]) 5. Hendaknya seorang berterima kasih kepada orang lain yang telah berbuat baik kepadanya dan menyebutkan keutamaannya (lihat Fath al-Bari [7/19]).

222 AKIDAH AKHLAK KELAS VIII Kita juga bisa melihat bersama bagaimana kedalaman ilmu Abu Bakar ash-Shiddiq radhiyallahu’anhu terhadap hadis Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, sehingga ilmu itupun terserap dengan cepat ke dalam hatinya dan membuat air matanya meleleh. Kecintaan kepada akhirat dan kerinduan untuk bertemu dengan Allah jauh lebih beliau utamakan daripada kesenangan dunia. Beliau sangat menyadari bahwa kehadiran Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam di tengah-tengah para sahabat laksana lentera yang menerangi perjalanan hidup mereka. Nikmat hidayah yang dicurahkan kepada mereka melalui bimbingan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah di atas segala-galanya. Kita pun bisa menarik kesimpulan bahwa dakwah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berjalan dengan bantuan dan dukungan para sahabatnya. Beliau -dengan kedudukan beliau yang sangat agung- tidaklah berdakwah sendirian. Terbukti pengakuan beliau terhadap jasa-jasa Abu Bakar yang sangat besar kepadanya. Tentu saja yang beliau maksud bukan semata-mata bantuan Abu Bakar untuk kepentingan pribadi beliau, akan tetapi demi kemaslahatan umat yang itu tak lain adalah dalam rangka dakwah dan berjihad di jalan Allah. Hadis ini juga menunjukkan betapa agungnya kedudukan Abu Bakar di mata Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam yang melebihi sahabat-sahabat yang lain. Nabi tanpa malu-malu mengakui keutamaan Abu Bakar radhiyallahu’anhu. Hadis ini juga menunjukkan bahwa memuji orang di hadapannya diperbolehkan selama orang tersebut tidak dikhawatirkan ujub karenanya. Hadis ini juga menunjukkan bahwa kecintaan yang terpendam di dalam hati pasti akan membuahkan pengaruh pada gerak-gerik fisik manusia. Kecintaan yang sangat dalam pada diri Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam terhadap Abu Bakar pun tampak dari ucapan dan perbuatan beliau. Kalau kita mencintai Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam maka konsekuensinya kita pun mencintai orang yang beliau cintai. Kecintaan yang berlandaskan Islam dan persaudaraan seagama. 1. Cari dan diskusikan kelebihan apalagi yang melekat pada diri Abu Bakar? Ceritakan! 2. Apa yang harus diteladani oleh para pejabat dari kepribadian Abu Bakar ra. Jelaskan! 3. Presentasikan hasil temuan kalian di depan teman-teman kalian!

AKIDAH AKHLAK KELAS VIII 223 Meskipun sahabat Abu Bakar amat kaya dan juga seorang khalifah, tetapi beliau amat sederhana kehidupannya. Hal ini disebabkan karena rasa takutnya pada yaumul Hisab atau pengadilan Allah Swt., sampai suatu ketika beliau berkata: alangkah beruntung jikalau diriku tercipta hanya seperti selembar daun yang tidak dihisab pada hari Qiyamat nanti. Bagaiman dengan kalian? Tulislah apa motto hidup kalian di sini! ..................................................................................................................... .......... ..................................................................................................................... .......... Beberapa keistimewaan Abu Bakar Ash-Shiddiq r.a. adalah seorang sahabat yang terkenal karena keteguhan imannya. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pernah menyanjungi sahabatnya itu dengan sabdanya, “Jika ditimbang iman Abu Bakar Ash-Shiddiq dengan iman sekalian ummat maka lebih berat iman Abu Bakar“. Mengapa demikian, di antara jawabannya adalah karena beliau tidak mencintai dunia ini, cintanya pada Allah dan rasulnya melebihi apapun. Dan yang kedua adalah karena rasa takutnya pada yaumul Hisab attau pengadilan Allah. Hal inilah yang menyebabkan ia dijuluki Nabi dengan sebutan “Al-shiddiq”, yang berarti orang yang amat membenarkan balasan akhirat. Mudah-mudahan kita bisa meneladaninya. I. Pilihlah jawaban yang paling tepat dari pertanyaan di bawah ini dengan memberikan tanda silang (X) pada jawaban A, B, C, atau D! 1. Bacalah dua kisah singkat di bawah ini untuk menjawab soal nomor 1 dan 2! a) Abu Bakar adalah salah satu sahabat rasul yang tergolong “Assaabiquunal awwalun”, yang pertama masuk islam. Ia adalah khalifah pertama yang memiliki simbol kelembutan budi pekerti, rendah hati, dan kasih sayang pada sesama. Ia kaya REFLEKSI UJI KOMPETENSI

224 AKIDAH AKHLAK KELAS VIII dan dermawan, salah satu contohnya ia sering memerdekakan budak-budak dari majikannya, seperti Bilal bin Rabah. Keteladanannya menumbuhkan kepercayaan padanya sebagai sosok khalifah yang berujung pada kembalinya persatuan dalam tubuh umat islam setelah banyaknya konflik internal di dalamnya. b) Umar bin Khattab yang dijuluki rasul sebagai al Faruq adalah sosok sahabat rasul yang kemudian menjadi khalifah kedua setelah Abu Bakar yang memiliki karakter tegas, keras, dan tak pandang bulu. Dia tak segan memberi hukuman pada orang yang terbukti bersalah meskipun orang tersebut dari golongan keluarganya. Hidupnya bersahaja dan sangat kontras dengan jabatannya sebagai khalifah. Sifat keutamaannya membuat kedudukannya dihormati di kalangan masyarakat Arab, sehingga diberi gelar “Singa padang pasir”. Persamaan karakter dari kedua kisah sahabat rasul di atas yang dapat diteladani dalam kehidupan kita adalah .... A. memiliki ketegasan dalam memimpin sehingga lawan merasa segan dan kawan merasa terkesan B. memiliki kelembutan dan kasih sayang sehingga mendapat simpati dan penghormatan dari bawahan C. kesederhanaan dalam menjalani hidup meskipun kondisi memungkinkan untuk bergaya hidup mewah D. ketekunan dalam menuntut ilmu hingga memperoleh kecerdasan luar biasa 2. Adapun perbedaan karakter dari kedua kisah sahabat rasul di atas yang dapat diteladani dalam kehidupan kita adalah.... A. Abu Bakar lebih dahulu masuk islam daripada Umar sehingga memperoleh pengalaman lebih banyak dalam perjuangan islam B. gelar yang berbeda yang diberikan Rasulullah kepada keduanya merupakan ciri khas kepribadian mereka C. kelembutan hati sehingga ringan untuk peduli dan berbagi dan ketegasan dalam memutuskan suatu perkara tanpa sistem tebang pilih D. ketekunan dalam mengkaji keilmuan dan keberanian tampil memimpin di depan dalam peperangan

AKIDAH AKHLAK KELAS VIII 225 3. Khafidz lebih memilih Abu Bakar sebagai idolanya daripada artis-artis terkenal. Perilaku Khafidz yang menjadi bukti bahwa dia mengidolakan dan meneladani Abu Bakar adalah.... A. Mengumpulkan uang sebanyak-banyaknya sebagai modal untuk bisnis B. Ikhlas memberikan uang sakunya untuk disumbangkan kepada korban bencana C. Belajar dengan tekun sebagai modal untuk mencari uang di masa yang datang D. Senang menolong agar mendapatkan pertolongan orang lain ketika membutuhkan 4. Abu Bakar r.a adalah termasuk orang yang mengorbankan dan memprtaruhkan harta, jiwa dan raganya untuk mendukung dakwah nabi Muhammad Saw. Beliau juga dijuluki Ash-Shiddiq yang artinya membenarkan. Dari cerita tersebut walaupun beliau merupakan orang yang yang dermawa begitu juga sifatnya seorang yang penyantun, rendah hati lagi pemurah, sehingga seluruh kekayaannya ia infaqkan untuk…. A. sahabat-sahabatnya B. meninggikan jabatannya C. kepentingan Islam D. keluarganya 5. Yang menjadi alasan mengapa Rasulullah memberikan gelar “Al-shiddiq” kepada Abu Bakar adalah karena .... A. berwajah tampan dan dermawan B. membenarkan semua ucapan Rasulullah Saw. C. ucapannya bisa dipercaya / jujur D. kesetiaannya pada Rasulullah Saw. II. Jawablah pertanyaan-pertanyaan di bawah ini dengan benar! 1. Jelaskan karakter apa saja yang terdapat pada Abu Bakar Shiddiq yang bisa kalian teladani! 2. Tuliskan beberapa bukti yang menjadi alasan sehingga Rasulullah memberikan gelar “Al-shiddiq” pada Abu Bakar! 3. Karakter apa saja yang sebaiknya dimiliki apabila menjadi seorang pemimpin (public figur) di masyarakat dikaitkan dengan karakter kepemimpinan khalifah Abu Bakar? Jelaskan pendapatmu!

226 AKIDAH AKHLAK KELAS VIII PENILAIAN AKHIR TAHUN (PAT) I. Pilihlah jawaban yang paling tepat dari pertanyaan di bawah ini dengan memberikan tanda silang (X) pada jawaban A, B, C, atau D! 1. Perhatikan firman Allah Swt. QS. Ibrahim (14):1 berikut! ۡ خ ُ ِت ل كَ ۡ ي َ ل ِ إ ُ ه َٰ ن ۡ ل َ نز َ ٌبأ َٰ ِكت رۚ ٓ ِد ال ِمي َ ح ۡ ٱل ِ يز ِ ز َ ع ۡ ِطٱل َٰ ِصر ىٰ َ ل ِ إ ۡ ِ م ه ِ ب َ ِن ر ۡ ِذ إ ِ ب ِ ور ُّ ىٱلن َ ل ِ ِتإ َٰ م ُ ل ُّ ٱلظ َ َس ِمن ا َّ ٱلن َ ِج ر Fungsi kitab al-Qur’an berdasarkan ayat di atas adalah sebagai .... A. petunjuk bagi manusia ke jalan yang lurus B. bukti kebenaran Rasulullah Saw. sebagai rasul C. pembeda antara yang hak dan yang bathil D. sumber penyelesaian masalah dalam kehidupan 2. Perhatikan al-Qur’an Surah Ali Imran ayat 37 berikut! َ ع لَ َ خ َ ا د َ م َّ ل ُ ك ِۖ ا َّ ي ِ ر َ ك َ ا ز َ ه َ ل َّ ف َ ك َ ا و ن سَ َ ا ح ً ات َ ب َ ا ن َ ه َ ت َ ب ۢ ن َ أ َ ٖن و سَ َ و ل ح ُ ب َ ِق ا ب َ ه ُّ ب َ ا ر َ ه َ ل َّ ب َ ق َ ت َ ف ا َِ َ ر ۡ ِح ۡ ا ٱۡ َّ ي ِ ر َ ك َ ا ز َ ه ۡ ي َ ل ا َ ه َ ِعند َ د َ ج َ و ِ ر ۡ ي َ ِغ ب ُ ء ٓ ا َ ش َ ن ي َ م ُ ق ُ ز ۡ ر َ ي ٱَّلل ََّ َّ ِ ن إ ِۖ ِ ِد ٱَّلل َّ ِعن ۡ ِمن َ و ُ ه ۡ ت َ ال َ ق ِۖ ا َ ذ َٰ ِكه َ ٰى ل َّ ن َ أ ُ م َ ي ۡ ر َ م َٰ ي الَ َ ق ِۖ ا ق ۡ ز ِ ِ ر ا َ ِحس ٢٧ Karamah Allah Swt. yang diberikan kepada maryam sebagaimana dijelaskan dalam ayat di atas adalah…. A. Maryam mengandung Isa hasil pernikahannya dengan orang shaleh B. Maryam selalu dicukupi kebutuhan makan di mihrabnya C. Maryam adalah orang yang selalu terjaga dari dosa dan maksiat D. Maryam adalah pemimpin umat dan pemimpin negara 3. Di tengah peristiwa bencana banjir, ada seorang bayi yang hanyut oleh arus. Namun bayi tersebut ternyata masih hidup. Ini adalah satu contoh peristiwa … A. karamah B. irhas C. ma’unah D. mu’jizat 4. Hentakan kaki bayi nabi Ismail sehingga atas izin Allah Swt. menyebabkan keluarnya air zam-zam yang hingga sekarang masih ada. Hal ini termasuk contoh kejadian luar biasa yaitu ..... A. karamah C. irhas B. ma’unah D. mu’jizat

AKIDAH AKHLAK KELAS VIII 227 5. Salah-satu mukjizat Nabi Isa As. adalah dapat menyembuhkan penyakit buta sejak lahir dan penyakit kusta. Hal ini seperti dijelaskan dalam al-Qur’an surah Ali ‘Imran ayat 49 yang berbunyi .... ِن ِهللا .A ْ ِذ إ ِ ى ب َ ت ْ و َْ اۡل ِ ي ْ ح ُ أ َ َ َصو ر ْ ب َ ۡل ْ ا َ و َ ه َ م ْ ك َ ۡل ْ ا ُ ِئ ر ْ ب ُ أ َ و ِن هللا .B ْ ِذ إ ِ ا ب ً ر ْ ي َ ط ُ ون ُ ك َ ي َ ِهف ِفي ُ خ ُ نف َ أ َ ِ ف ر ْ ي َّ ِةالط َ كُئ ْ ي َ ه َ ِن ك ي ِ الط َ ِ ن م م ُ ك َ ل ُ ق ُ ل ْ خ َ ِي أ ن َ أ ا ٌِ .C َ ذ َ ِه ع ْ ي َ ل َ ع ِحلُّ َ ي َ ِهو ي ِ ز ْ خ ُ ي ا ٌِ َ ذ َ ِه ع ِي ت ْ أ َ ن ي َ م َ ون ُ م َ ل ْ ع َ ت َ ف ْ و سَ َ ف ٌ ِقيم ُّ م ِهِدين .D ا َّ الش َ ع َ ام َ ن ْ ب ُ ت ْ اك َ ف ولَ ا الرَّسُ َ ن ْ ع َ ب َّ ات َ و َ ت ْ ل َ نز َ آأ َ ِم ا ب َّ ن َ ام َ آء َ ن َّ ب َ ر 6. Berikut ini merupakan perwujudan bersyukur bil ‘amal adalah .... A. mengakui dan meyakini dengan sepenuh hati bahwa semua karunia yang diterima berasal dari Allah Swt. B. senantiasa memuji kepada Allah Swt. atas segala karunia dan anugerah yang telah dilimpahkannya C. menggunakan segala bentuk nikmat yang telah dilimpahkan-Nya untuk mendapatkan ridha-Nya D. meningkatkan kualitas beribadah baik dalam hubungannya dengan Allah Swt. maupun dengan 7. Tawakkal adalah sikap menyerahkan hasil usaha kepada Allah Swt. setelah berusaha dengan maksimal. Yang menunjukkan dampak positif dari tawakkal adalah.... A. senantiasa dibersamai Allah Swt. di mana pun berada B. terhormat dalam pandangan Allah dan sesama manusia C. Allah akan mencukupkan rezeki bagi kehidupannya D. mendapat jaminan tambahan nikmat dari Allah 8. Perhatikan pernyataan berikut! 1) Tidak mudah putus asa apabila menghadapi suatu kesulitan 2) Menyadari bahwa bersikap tenang bisa menyelesaikan masalah 3) Sering memperhatikan orang-orang yang lebih miskin dari kita 4) Menggunakan pemberian sesuai maksud pemberinya 5) Membiasakan bergaul dengan orang-orang yang kondisinya di bawah kita

228 AKIDAH AKHLAK KELAS VIII Berdasarkan pernyataan di atas, yang merupakan upaya membiasakan perilaku qanaah adalah .... A. (1) dan (3) B. (2) dan (4) C. (1) dan (5) D. (3) dan (5) 9. Menurut Imam Al-Ghazali macam-macam sabar ada tiga yaitu sabar dlam ketaatan, sabar dari musibah, dan sabar dari maksiat. Berikut ini yang merupakan contoh perilaku sabar dalam ketaatan adalah .... A. Seorang ibu mengikhlaskan kepergian anaknya untuk selamanya saat menjadi salah satu korban kecelakaan pesawat B. Indra tidak bergeming saat diajak teman-temannya keluar rumah di akhir pekan untuk bergabung dalam pesta minuman keras C. Seorang nenek tidak banyak mengeluh saat di usia senja tetap harus beribadah menjalankan rukun islam yang lima D. Pak Taufik dapat mengendalikan dirinya saat ia diberi amanah memegang jabatan baru di perusahaannya sebagai direktur 10. Salah satu tujuan manusia berikhtiar adalah untuk memperoleh rezeki. Rezeki ada tiga macam, yaitu rezeki yang ditetapkan, yang diusahakan, dan yang dijamin. Berikut ini contoh ikhtiar agar memperoleh rezeki yang dijamin Allah Swt. adalah, kecuali .... A. berhemat B. bersyukur C. bershadaqah D. tawakkal 11. Orang yang memiliki sikap ... biasanya memiliki sikap tercela lainnya, yaitu sikap takabur (sombong). A. ananiah B. putus asa C. gadab D. tamak

AKIDAH AKHLAK KELAS VIII 229 12. “Kegagalan adalah kesuksesan yang masih tertunda.” Ungkapan tersebut bisa kita jadikan reminder (pengingat) agar kita terhindar dari sikap .... A. ananiah B. putus asa C. gadab D. tamak 13. Perhatikan firman Allah Swt. QS. Ali Imran ayat 133-134 berikut ini! َ ِقين َّ ت ُ م ۡ ِ ل ل ۡ ت َّ ِعد ُ ۡ ُضأ ر َ ۡ ٱۡل َ و ُ ت َٰ و َٰ م اٱلسَّ َ ه ۡضُ ر َ ة ع َّ ن َ ج َ و ۡ م ُ ك ِ ب َّ ِ نر ٖةم َ ِفر ۡ غ َ م ىٰ َ ل ِ إ ْ ا ٓ و ُ ِع ار سَ َ ۞و ٥٢٢ َ ون ُ ِفق ن ُ ي َ ِذين َّ ٱل ِء ٓ ا رَّ ٱلضَّ َ ِءو ٓ ا رَّ ِيٱلسَّ ف َ ظ ۡ ي َ غ ۡ ٱل َ ِظِمين َٰ ك ۡ ٱل َ و ۡ ح ُۡ بٱۡ ِح ُّ ُ ي ٱَّلل َّ ُ َ و ِسِۗ ا َّ ٱلن ِ ن َ ع َ ِفين ا َ ع ۡ ٱل َ و َ ين ِ ِس ٥٢٢ ن Kalimat yang bergaris bawah dari ayat di atas merupakan larangan memiliki sikap .... A. ananiah B. putus asa C. gadab D. tamak 14. Kufur nikmat merupakan salah satu ciri orang yang memiliki sikap .... A. ananiah B. putus asa C. gadab D. tamak 15. Betapa pentingnya berbakti kepada kedua orang tua sehingga Allah Swt. menempatkan perintah biirul waalidain setelah perintah menyembah-Nya. Pernyataan tersebut relevan dengan bunyi ayat berikut, kecuali .... ٱَّلل ََّ .A َّ َِل إ َ ون ُ د ُ ب ۡ ع َ ت َ َل ِءيلَ ٓ َٰ ر ِسۡ إ ٓ ِ ي ن َ ب َ ق َٰ ِميث ا َ ن ۡ ذ َ خ َ أ ۡ ِذ إ َ ِن و ِكي سَٰ َۡ ٱۡل َ و ى ٰ َ و َٰ ت َ ي ۡ ٱل َ ٰى و َ ب ۡ ر ُ ق ۡ ِذي ٱل َ او ان سَ ۡ ِح إ ِ ن ۡ ي َ ِ د ل َٰ و ۡ ٱل ِ ب َ و َ أ َ و ۡ م ُ ِ نك م ِيل ل َ ق َّ َِل إ ۡ م ُ ت ۡ ي َّ ل َ و َ ت َّ م ُ ث َ ة ٰ و َ ك َّ ٱلز ْ وا ُ ات َ ء َ و َ ة ٰ و َ َّصل ٱل ْ وا ُ ِقيم َ أ َ او ن سۡ ُ ِسح ا َّ ِ لن ل ْ وا ُ ول ُ ق َ و ِضُ ر ۡ ع ُّ م م ُ نت َ ون B. َ و وا اَّلل ََّ ُ د ُ ب ْ اع َ ِ و ِذي ار َ ج ْ ال َ ِن و ِكي ا سَ َْ اۡل َ ى و َ ام َ ت َ ي ْ ال َ ى و َ ب ْ ر ُ ق ْ ِذي ال ِ ب َ او ً ان سَ ْ ِح إ ِ ن ْ ي َ ِ د ال َ و ْ ال ِ ب َ او ً كُئ ْ ي َ ِ ِه ش وا ب ُ ك ِ ر ْ ش ُ ت َ َل ُ ي َ َل اَّلل ََّ َّ ِن إ ْ م ُ ك ُ ان َ م ْ ي َ أ ْ ت َ ك َ ل َ ام َ م َ ِل و ي ِ ب السَّ ِ ن ْ اب َ ِبو ْ ن َ ج ْ ال ِ ِح ِبب َّصا ال َ ِبو ُ ن ُ ج ْ ال ِ ار َ ج ْ ال َ ى و َ ب ْ ر ُ ق ْ ال ْ ن َ بم ِح ُّ َ ان َ ك ا ً ور ُ خ َ ف ً اَل َ ت ْ خ ُ م C. َ ت َ َل َ او ً ان سَ ْ ِح إ ِ ن ْ ي َ ِ د ال َ و ْ ال ِ ب َ او ً كُئ ْ ي َ ِ ِه ش وا ب ُ ك ِ ر ْ ش ُ ت َّ َل َ أ ْ م ُ ك ْ ي َ ل َ ع ْ م ُ ك ُّ ب َ ر َ م رَّ َ ا ح َ م لُ ْ ت َ ا أ ْ و َ ال َ ع َ ت لْ ُ ق ْ ِمن ْ م ُ ك َ د َ َل ْ و َ وا أ ُ ل ُ ت ْ ق ِح َش ا َ و َ ف ْ وا ال ُ ب َ ر ْ ق َ ت َ َل َ و ْ م ُ اه َّ ي ِ إ َ و ْ م ُ ك ُ ق ُ ز ْ ر َ ن ُ ن ْ ح َ ق ن َ ل ْ ِم إ َ م رَّ َ ِ ي ح ت َّ َسال ْ ف َّ وا الن ُ ل ُ ت ْ ق َ ت َ َل َ و َ ن َ ط َ ا ب َ م َ او َ ه ْ ِمَ َ ر َ ه َ ا ظ َ م َ ون ُ ِقل ْ ع َ ت ْ م ُ ك َّ ل َ ع َ ِ ِهل ب ْ م ُ اك صَّ َ و ْ م ُ ِ ك ل َ ذ ِ ق َ ح ْ ال ِ ب َّ َِل إ اَّلل َّ ُ ِ ِه .D ب كَ َ َسل ْ ي َ ا ل َ ي م ِ ب َ ِك ر ْ ش ُ ِ ت ل َ اك َ د َ اه َ ج ْ ِن إ َ او ً ن سْ ُ ِه ح ْ ي َ ِ د ال َ ِو ب َ ان سَ ْ ن ِ ْ ا اۡل َ ن ْ ي صَّ َ و َ و َّ ي َ ل ِ ا إ َ م ُ ه ْ ِطع ُ ت َ ل َ ف ٌ م ْ ِعل َ ون ُ ل َ م ْ ع َ ت ْ م ُ ت ْ ن ُ اك َ ِم ب ْ م ُ ك ُ كُئ ِ ب َ ن ُ أ َ ف ْ م ُ ك ُ ِجع ْ ر َ م

230 AKIDAH AKHLAK KELAS VIII 16. Perhatikan firman Allah Swt. dalam Alquran surat Luqman ayat 15 di bawah ini! ۚ ا ً ن سَٰ ۡ ِح إ ِ ن ۡ ي َ ِ د ل َٰ و ۡ ٱل ِ ب َ و ُ اه َّ ي ِ إ ٓ َّ ِ َل إ ْ ا ٓ و ُ د ُ ب ۡ ع َ ت َّ َل َ أ كَ ُّ ب َ ر ى ٰ َ ض َ ق َ و ٓ ا َ م ُ ه َّ ل ل ُ ق َ ت َ ل َ اف َ م ُ ه َ ِكل ۡ و َ أ ٓ ا َ م ُ ه ُ د َ ح َ أ َ ر َ ِكب ۡ ٱل َ ك َ ِعند َّ ن َ غ ُ ل ۡ ب َ ا ي َّ ِم إ ا يم ِ ر َ ك َل ۡ و َ اق َ م ُ ه َّ ل ل ُ ق َ او َ م ُ ه ۡ ر َ ه ۡ َ َ ت َ َل َ ٖ و ف ُ أ Makna yang terkandung pada ayat di atas adalah .... A. kewajiban mentaati perintah kedua orang tua, kecuali apabila kedua orang tua menyuruh berbuat maksiat kepada Allah Swt. B. selalu mendoakan kedua orang tua, memohonkan ampunan untuk keduanya, baik saat mereka masih hidup maupun sesudah wafat C. keridhaan Allah Swt. terletak pada keridhaan orang tua terhadap anaknya, sebaliknya murka-Nya ada pada murkanya orang tua D. menjauhi ucapan atau tindakan yang menyakitkan hati orang tuanya meskipun katakata sepele, seperti berkata “Ah” 17. Di antara mu’jizat Nabi Musa adalah …. A. tangan berkilauan cahaya B. membelah sungai Nil menjadi jalan C. kekuatan fisik yang luar biasa D. membelah bulan 18. Di antara 25 orang tersebut, terdapat lima Rasul yang memiliki kelebihan istimewa sehingga kerap disebut Ulul Azmi, yang artinya para nabi dan rasul .... A. yang diberikan mukjizat luar biasa B. yang memiliki ketabahan luar biasa C. yang mendapat cobaan lebih berat D. yang memiliki keistimewaan khusus 19. Berikut ini yang merupakan mukjizat Nabi Muhammad Saw. yang sifatnya membuktikan akan kebenaran kerasulan dan ajaran yang dibawanya karena tantangan kaun kafir Quraisy adalah .... A. membelah bulan B. peristiwa Isra’ mi’raj C. air memancar dari sela-sela jemarinya D. hujan turun setelah Nabi Saw. berdoa

AKIDAH AKHLAK KELAS VIII 231 20. Perhatikan ayat berikut! َ ِهيم َٰ ر ۡ ب ِ إ ٓ ىٰ َ ل َ ا ع ً م َٰ ل سَ َ او د ۡ ر َ ِي ب ون ُ ك ُ ار َ ن َٰ ا ي َ ن ۡ ل ُ ق Ayat di atas merupakan bukti mukjizat Nabi Ibrahim As. berupa .... A. selamat dari usaha pembunuhan raja Namrudz saat nabi Ibrahim masih bayi B. terhindar dari usaha pembunuhan raja Namrudz setelah menghancurkan patungpatungnya C. hilangnya sifat panas api atas izin Allah sehingga Nabi Ibrahim tidak hangus dibakar D. menghancurkan patung-patung yang begitu banyak dalam waktu yang relatif singkat 21. Berikut ini yang bukan mukjizat Nabi Isa adalah .... A. menyembuhkan orang yang sakit buta B. menghidupkan orang yang sudah meninggal C. menurunkan makanan dari langit karena permintaan D. menurunkan hujan setelah berdoa 22. Bencana yang datang yang ditimpakan Allah Swt. kepada umatnya Nabi Nuh karena kekafiran mereka berupa .... A. hujan batu B. banjir bandang C. angin kencang dan bergemuruh D. gempa dahsyat 23. Memiliki jiwa sosial yang tinggi untuk saling menolong kepada sesama manusia dan rela berkorban untuk kepentingan umat dan agama adalah merupakan wujud dari sikap … A. qana’ah B. ta’awun C. tasamuh D. tafahum 24. Salah satu dampak positif taawun adalah dapat menumbuhkembangkan sikap itsar. Itsar adalah salah satu akhlaq yang paling utama. Bahkan dalam beberapa tulisan tentang tingkatan ukhuwah, itsar berada pada tingkatan tertinggi dalam implementasi ukhuwah islamiyah. Itsar artinya .... A. mendahulukan kepentingan golongan B. mendahulukan kepentingan Bersama C. mendahulukan kepentingan pribadi D. mendahulukan kepentingan keluarga

232 AKIDAH AKHLAK KELAS VIII 25. Suatu hari Fadhil menanti kakaknya menjemputnya di sekolah. Namun tidak seperti biasa, Ia menanti cukup lama, padahal Fadhil sudah merasa lapar ingin segera pulang. Fadhil tetap bersabar menanti tanpa menggerutu karena Ia berprasangka baik pada kakaknya. Dengan melihat sikap Fadhil tersebut, maka dampak positif yang akan muncul adalah .... A. menimbulkan rasa simpati kakaknya Fadhil terhadapnya B. memperkuat hubungan persaudaraan antara keduanya C. menimbulkan kepuasan bathin terhadap kakaknya D. kakaknya Fadhil introspeksi diri karena telah berbuat salah 26. Kemuliaan seseorang ditentukan oleh keluhuran akhlaknya, diantaranya dengan sifat tawaduk. Berikut ini yang bukan termasuk nilai positif dari sifat tawadhu dalam kehidupan bermasyarakat adalah …. A. membentuk kehidupan masyarakat berkelompok B. terciptanya kehidupan masyarakat yang harmonis C. hilangnya rasa saling menyombongkan diri D. terciptanya masyarakat yang saling membantu 27. Ketidakrukunan dalam kehidupan masyarakat terkadang muncul menjadi topik pembicaraan. Adanya perbedaan pemahaman, intervensi politik berbuntut panjang hingga menimbulkan permusuhan. Ada juga pihak-pihak yang bertindak di luar logika dengan mengatasnamakan agama, yang dalam perkembangannya menimbulkan ketidaknyamanan dan ketidakstabilan di masyarakat. Berikut sikap tasamuh yang bisa dibangun adalah.... A. menunjukkan sikap fanatisme keagamaan pada umat beragama lainnya B. memupuk sikap positif thinking dalam segala hal dalam kehidupan sehari-hari C. saling peduli terhadap penderitaan yang dialami terutama saat terjadi bencana D. meniadakan sikap diskriminatif pada kelompok, suku, etnis, atau agama yang berbeda 28. Membiarkan umat non muslim melaksanakan ibadah sesuai ajaran mereka adalah wujud dari bersikap …. A. tawadhu’ B. husnudzan C. tasamuh D. ta’awun

AKIDAH AKHLAK KELAS VIII 233 29. Sepulang dari madrasah, Aditya mengalami kecelakaan hingga harus di rawat di Rumah sakit, tak disangka Bapaknya yang ingin menjenguknya pun mengalami musibah yang sama dan berujung hingga meninggal sebelum sempat melihatya di rumah sakit. Namun demikian Adit menganggap musibah yang menimpanya sebagai bagian dari skenario terbaik dari Allah Swt. untuk dirinya. Hal tersebut cerminan dari sikap …. A. su’udzan B. husnudzan C. tafahum D. tasamuh 30. Irwan dan Doni adalah sahabat karib. Fauzi tidak senang melihat keakraban mereka. Fauzi kemudian mencari-cari peluang untuk memecah belah persahabatan antara Irwan dan Doni. Berbagai cara Fauzi lakukan, seperti mengada-ngada perkataan yang sama sekali tidak pernah Irwan katakan kepada Doni dan sebaliknya. Sehingga persahabatan keduanya bercerai berai bahkan terjadi perkelahian atau permusuhan antara Irwan dan Doni. Cerita di atas menunjukkan perilaku Fauzi tergolong.... A. ghibah B. namimah C. fitnah D. hasad 31. Dendam merupakan perasaan marah yang tersimpan di dalam hati dan berkeinginan untuk membalas suatu kejelekan/kejahatan yang menimpa atas dirinya. Di bawah ini sikap terpuji yang bisa dilakukan untuk menghindari dendam adalah .... A. membalas kejahatan dengan kejahatan yang seimbang B. memberi maaf saat mampu membalas C. menerima maaf atas kesalahan yang diperbuat D. melakukan pembalasan saat mampu membalas 32. Tercela dalam pandangan Allah Swt. maupun sesama manusia, merusak pahala amal baik yang telah dilakukan sebelumnya, dan bisa menyiksa batinnya sendiri sehingga hidupnya selalu gelisah merupakan dampak negatif apabila kita memiliki sikap.... A. membalas kejahatan dengan kejahatan yang seimbang B. memberi maaf saat mampu membalas C. menerima maaf atas kesalahan yang diperbuat D. melakukan pembalasan saat mampu membalas

234 AKIDAH AKHLAK KELAS VIII 33. Namimah adalah termasuk di antara dosa lisan yang sangat dicela dalam Alquran dan Hadits. Konsekuensinya di dunia bisa menimbulkan perpecahan hingga terjadi pembunuhan. Sedang konsekuensinya di akhirat diancam tidak bisa masuk surga. Berikut ini upaya yang bisa dilakukan untuk menghindari sikap namimah adalah .... A. berusaha memaafkan kesalahan orang lain meskipun ia tidak meminta maaf B. menyadari sepenuhya bahwa setiap manusia berpeluang berbuat kesalahan C. melatih diri untuk dapat menerima kenyataan hidup yang dialami D. melakukan tabayun saat mendengar suatu berita yang tidak jelas sumber kebenarannya 34. Perhatikan ayat Al-Qur’an dan ilustrasi berikut! س َوٱ ََّّللُ يُ ِح ب عَافِي َن َع ِن ٱلنَّا ِِۗ ۡ غَۡي َظ َوٱل ۡ ِظِمي َن ٱل َكَٰ ۡ ِء َوٱل ِء َوٱل َّض َّرآ ِذي َن يُنِفقُو َن فِي ٱل َّس َّرآ ٱل ُمۡح ِسنِي َن َّ ۡ ٱل Indra belum bisa memaafkan Tito yang pernah mengejeknya. Suatu saat Indra ingin melampiaskan kekesalannya pada Tito dengan membuat ban sepedanya Tito bocor. Berdasarkan ayat dan ilustrasi tersebut, maka dampak negatif yang akan muncul dari sikap Indra adalah .... A. dibenci dan mengundang murka Allah Swt. B. menimbulkan permusuhan dan pertengkaran C. Tito dirugikan karena tidak bisa segera pulang D. batin Indra tersiksa karena merasa bersalah 35. Perhatikan ayat berikut ini! ْ وا سُ سَّ َ ج َ ت َ َل َ و ِۖٞ م ۡ ث ِ إ ِ ن َّ ۡ َض ٱلظ ع َ ب َّ ِن إ ِ ن َّ ٱلظ َ ِ ن ام ير ِ ث َ ك ْ وا ُ ِب ن َ ت ۡ ٱج ْ وا ُ ن َ ام َ ء َ ِذين َّ ا ٱل َ ه ُّ ي َ أ ٓ َٰ ي َ م ب ُ ك ضُ ۡ ع َّ ب ب َ ت ۡ غ َ ي َ َل َ و ۚ ا ضً ۡ ع ۚ ُ وه ُ م ُ ت ۡ ِه ر َ ك َ اف ت ۡ ي َ ِهم ِخي َ أ َ م ۡ ح َ ل لَ ُ ك ۡ أ َ ن ي َ أ ۡ م ُ ك ُ د َ ح َ بأ ِح ُّ ُ ي َ أ َّ ِن إ ٱَّلل ََّۚ ْ وا ُ ق َّ ٱت َ و ٞ ِحيم َّ ر ا ِٞ َّ و َ ت ٱَّلل ََّ Bunyi ayat yang bergaris bawah di atas berisi larangan melakukan .... A. ghibah B. dendam C. fitnah D. namimah 36. Salah satu dampak positif dari adanya sosial media dalam pembelajaran adalah .... A. memperluas jaringan pertemanan B. mempermudah komunikasi dan menambah wawasan C. memperoleh berita terkini tentan dunia bisnis D. sarana hiburan untuk refreshing sesaat

AKIDAH AKHLAK KELAS VIII 235 37. Berikut ini dalil naqli panduan dalam menggunakan sosial media, kecuali .... A. ۢ ُ ِسق ا َ ف ۡ م ُ ك َ ء ٓ ا َ ِن ج إ ْ ا ٓ و ُ ن َ ام َ ء َ ِذين َّ ا ٱل َ ه ُّ ي َ أ ٓ َٰ ي ْ وا ُ ِح ب صۡ ُ ت َ ٖةف َ ل َٰ ه َ ِج ا ب َۢ م ۡ و َ ق ْ وا ُ ِصيب ُ ن ت َ أ ْ ا ٓ و ُ ن َّ ي َ ب َ ت َ ٖ ف إ َ ب َ ن ِ ب َ ِدِمين َٰ ن ۡ م ُ ت ۡ ل َ ع َ اف َ م ىٰ َ ل َ ع ِكَ .B كُئ ٓ َٰ ل ْ و ُ أ َ و ۚ ِ ر َ نك ُۡ ٱۡل ِ ن َ ع َ ن ۡ و َ ه ۡ َ َ ي َ و ِفو ُ ر ۡ ع َۡ ٱۡل ِ ب َ ون ُ ر ُ م ۡ أ َ ي َ ِ و ر ۡ ي َ خ ۡ ىٱل َ ل ِ إ َ ون ُ ع ۡ د َ ي ٞ ة َّ م ُ أ ۡ م ُ ِ نك ن م ُ ك َ ت ۡ ل َ و ِل ۡ ف ُۡ ٱۡل ُ م ُ ه َ ون ُ ح C. ِ م ٞ ء ٓ ا ِسَ ن َ َل َ و ۡ م ُ ه ۡ َ ِ ام ر ۡ ي َ خ ْ وا ُ ون ُ ك َ ن ي َ أ ٓ ى ٰ َ س َ ع م ۡ و َ ِ ن ق م ٞ م ۡ و َ ق ۡ ر َ خ سۡ َ ي َ َل ْ وا ُ ن َ ام َ ء َ ِذين َّ ا ٱل َ ه ُّ ي َ أ ٓ َٰ ي َ أ ٓ ى ٰ َ س َ ء ع ٓ ا ِسَ ن ن نُ ِ ب ِبِۖ َٰ ق ۡ ل َ ۡ ٱۡل ِ ب ْ وا ُ ز َ اب َ ن َ ت َ َل َ و ۡ م ُ ك سَ ُ نف َ أ ْ ا ٓ و ُ ِمز ۡ ل َ ت َ َل َ و َِّۖ ن ُ ه ۡ َ ِ ام ر ۡ ي َ خ َّ ن ُ ك َ ي َ م َ و ۚ ِ ن َٰ يم ِ ۡ ٱۡل َ د ۡ ع َ ب ُ وق سُ ُ ف ۡ ٱل ُ م َِلسۡ َسٱ ۡ ئ ۡ م َّ ن ل َ ون ُ ِم ل ٰ َّ ٱلظ ُ م ُ ه ِكَ كُئ ٓ َٰ ل ْ و ُ أ َ ف بۡ ُ ت َ ي D. َّ ِن إ ۚ ْ ا ٓ و ُ ف َ ار َ ع َ ِت ل ِلَ ئ ٓ ا َ ب َ ق َ ا و وب ُ ع ُ ش ۡ م ُ ك َٰ ن ۡ ل َ ع َ ج َ و ى ٰ َ نث ُ أ َ ٖ و ر َ ك َ ِ ن ذ م م ُ ك َٰ ن ۡ ق َ ل َ ا خ َّ ن ِ ُس إ ا َّ ا ٱلن َ ه ُّ ي َ أ ٓ َٰ ِع ي ن ۡ م ُ ك َ م َ ر ۡ ك َ ِ أ ٱَّلل َّ َ د َ أ ٞ ير ِ ب َ خ ٌ ِيم ل َ ع ٱَّلل ََّ َّ ِن إ ۚ ۡ م ُ ك ٰ ى َ ق ۡ ت 38. Upaya yang harus dilakukan saat kita membaca / menerima suatu berita di sosial media adalah .... A. melanjutkan berita tersebut kepada teman terdekat atau grup yang ada B. melakukan klarifikasi tentang kebenaran isi berita tersebut C. segera menghapus pesan / berita yang masuk setelah membacanya D. membiarkan pesan / berita tersebut hingga berita itu menjadi booming 39. Bacalah sepenggal kisah sejarah berikuti ini! Suatu hari, Khalifah Abu Bakar hendak berangkat berdagang. Di tengah jalan, ia bertemu dengan Umar bin Khathab. “Mau berangkat ke mana engkau, wahai Abu Bakar?” tanya Umar. “Seperti biasa, aku mau berdagang ke pasar,” jawab sang khalifah. Umar kaget mendengar jawaban itu, lalu berkata, “Engkau sekarang sudah menjadi khalifah, karena itu berhentilah berdagang dan konsentrasilah mengurus kekhalifahan.” Abu Bakar lalu bertanya, “Jika tak berdagang, bagaimana aku harus menafkahi anak dan istriku?” Lalu Umar mengajak Abu Bakar untuk menemui Abu Ubaidah. Kemudian, ditetapkanlah oleh Abu Ubaidah gaji untuk khalifah Abu Bakar yang diambil dari baitul mal. Sebelum wafat, Abu Bakar berwasiat kepada putrinya Aisyah. “Kembalikanlah barang-barang keperluanku yang telah diterima dari baitul mal kepada khalifah penggantiku. Sebenarnya aku tidak mau menerima gaji dari baitul mal, tetapi karena Umar memaksa aku supaya berhenti berdagang dan berkonsentrasi mengurus kekhalifahan,” ujarnya berwasiat.

236 AKIDAH AKHLAK KELAS VIII Abu Bakar juga meminta agar kebun yang dimilikinya diserahkan kepada khalifah penggantinya. “Itu sebagai pengganti uang yang telah aku terima dari baitul mal,” kata Abu Bakar. Setelah ayahnya wafat, Aisyah menyuruh orang untuk menyampaikan wasiat ayahnya kepada Umar. Umar pun berkata, “Semoga Allah SWT merahmati ayahmu.” Dari kisah di atas keteladanan apa yang patut kita contoh dalam kehidupan sehari-hari? A. seorang pemimpin boleh tidak mencari nafkah untuk keluarganya karena ada jaminan gaji atau tunjangan jabatan yang ia dapatkan B. apabila kita diberi amanah memimpin maka boleh mengambil segala fasilitas yang diberikan untuk dibawa pulang C. tidak rakus terhadap harta kekayaan, meski ia adalah seorang khalifah, namun tetap memilih hidup sederhana demi menjaga amanah D. setiap pemimpin tidak boleh mencari nafkah lagi untuk keluarganya dengan alasan agar konsentrasi menjadi seorang khalifah 40. Yang bukan merupakan sifat atau keadaan dari sahabat Abu Bakar adalah …. A. pedagang yang suksesdan mewah hidupnya B. paling kaya dan perhitungan dalam hal harta C. sangat darmawan dan paling zuhud D. penghafal al-Qur’an dan pembebas para budak II. Jawablah pertanyaan-pertanyaan di bawah ini dengan tepat! 1. Fungsi nabi di antaranya adalah sebagai basyira dan nadziira. Jelaskanlah fungsi tersebut! 2. Mengapa nabi-nabi diberi karunia mu’jizat yang berbeda-beda? Apa latar belakangnya? Jelaskan! 3. Apakah tasamuh itu? kapan dan bagaimana kita dalam menerapkan sikap tersebut? Bagaimana batasannya? Jelaskan! 4. Ceritakanlah ketegasan sahabat Abu Bakar dalam memerangi orang yang enggan membayar zakat! Jelaskan! 5. Perhatikan ayat berikut! ُّ ي َ أ ٓ َٰ ي ْ وا ُ ِح ب صۡ ُ ت َ ٖةف َ ل َٰ ه َ ِج ا ب َۢ م ۡ و َ ق ْ وا ُ ِصيب ُ ن ت َ أ ْ ا ٓ و ُ ن َّ ي َ ب َ ت َ ٖ ف إ َ ب َ ن ِ ب ۢ ُ ِسق ا َ ف ۡ م ُ ك َ ء ٓ ا َ ِن ج إ ْ ا ٓ و ُ ن َ ام َ ء َ ِذين َّ ا ٱل َ ه ا َ م ىٰ َ ل َ ع َ ِدِمين َٰ ن ۡ م ُ ت ۡ ل َ ع َ ف Seiring dengan maraknya penggunaan media sosial, hoax pun semakin berkembang. Sifat media sosial yang mudah untuk dibagikan berperan besar dalam penyebaran berita hoax. Bagaimana cara mengatasi berita hoax sesuai dengan ayat tersebut di atas!

AKIDAH AKHLAK KELAS VIII 237 Asy-Syeikh Zainuddin Bin Abdul Aziz Al-Malybari, Irsyadul ‘Ibad, terjemahan oleh H.M. Ali, (Surabaya; Mutiara Ilmu, 2018). Imam Ghazali, Ihya’ Ulumuddin, terjemahan oleh Ust. Labib Mz, (Surabaya; Himmah Jaya, 2004) Kementerian Agama RI, Buku Siswa Akidah Akhlak Pendekatan Saintifik Kurikulum 2013 Madrasah Tsanawiyah Kelas VIII, (Jakarta; Kementerian Agama RI, 2015). M. Quraish Shihab, Membumikan Al-Qur’an, Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat, (Bandung; Mizan, 1996). Muhammad Husain Haekal, Sejarah Hidup Muhammad Saw.,terjemahan oleh Ali Audah, (Jakarta; PT Pustaka Litera AntarNusa, 2000) Sayyid Muhammad Husain Thabathaba'i, Mengungkap Rahasia Al-Qur’an, terjemahan oleh A.Malik Madaniy dan Hamim IiyAs. (Bandung; Mizan, 1997). Syeikh Abdul Qadir Al-Jilani, Al-Ghunyah, terjemahan oleh Ust. Masrohan Ahmad, (Yogyakarta; Citra Risalah, 2010). Juminem, “Adab Bermedia Sosial dalam Pandangan Islam” dalam Geneologi PAI Jurnal Pendidikan Agama Islam, Vol. 6, No. 1 (Januari-Juni) 2019, h. 23-37. Lucy Pujasari Supratman, “Penggunaan Media Sosial oleh Digital Native” dalam Jurnal Ilmu Komunikasi, Vol. 15, No. 1, Juni 2018, h. 47-60 M. Abduh Amrie, “Meneladani Kesabaran dan Ketabahan Rasul Ulul ‘Azmi dalam Berdakwah: Studi Kisah-Kisah dalam Al-Qur’an” dalam Alhadharah; Jurnal Ilmu Dakwah, Vol. 11 No. 22, Juli –Desember 2012, h. 97-117. Khoirul Anwar, “Kisah Umar bin Khathab merawat non-muslim tua” dalam https://beritagar.id/artikel/ramadan/kisah-umar-bin-khathab-merawat-non-muslim-tua, diunduh tanggal 14 Nopember 2019. Aufi Ramadhania Pasha, “Filosofi Hidup BJ Habibie Menjadi Inspirasi Sukses buat Millenial” dalam https://www.cermati.com/artikel/filosofi-hidup-bj-habibie-menjadi-inspirasi-suksesbuat-millenial, diunduh tanggal 14 Nopember 2019. https://bimasislam.kemenag.go.id/post/berita/profil-musa-bocah-indonesia-yang-jadi-juaraajang-hafidz-tingkat-dunia- , diunduh tanggal 14 Nopember 2019. https://kominfo.go.id/content/detail/14136/angka-penggunaan-media-sosial-orang-indonesiatinggi-potensi-konflik-juga-amat-besar/0/sorotan_media, diunduh tanggal 15 Nopember 2019.

238 AKIDAH AKHLAK KELAS VIII Alumnus Pondok Pesantren al-Islah, “Etika Islam dalam bermedsos” dalam https://www.nu.or.id/post/read/81629/etika-islam-dalam-bermedsos, diunduh tanggal 15 Nopember 2019. Muhammad Najib, “Islam dan Etika Bermedia (Sosial)”dalam https://news.detik.com/kolom/d-3531362/islam-dan-etika-bermedia-sosial, diunduh tanggal 15 Nopember 2019. https://bincangmedia.wordpress.com/2015/03/21/saring-sebelum-sharing-adab-bermediasosial-dalam-pandangan-islam/, diunduh tanggal 15 Nopember 2019. Muhammad Abduh Tuasikal, “Terkumpul Sifat Qana’ah di Pagi Hari” dalam https://muslim.or.id/19190-terkumpul-sifat-qanaah-di-pagi-hari.html, diunduh tanggal 23 Agustus 2020. http://repository.uin-suska.ac.id/5719/3/BAB%20II.pdf, diunduh tanggal 24 Agustus 2020

AKIDAH AKHLAK KELAS VIII 239