ISLAM DAN ILMU SOSIAL HUMANIORA

 Dalam mengambil keputusan umat muslim seharusnya menjadi umat yang
bersikap moderat, agar bisa mengambil dan membedakan antara sisi positif dari
globalisasi maupun sisi negative dari globalisasi itu sendiri.

 Budaya globalisasi barat akan mampu untuk dibendung oleh syariat Islam,
dengan cara umat muslim harus tetap menegakan syari’at Islam itu sendiri.82

82 Rasyidin Muhammad, “Islam dan Globalisasi: dari ambiguitas konsep hingga krisis identitas”, Jurnal At-Tafkir
Vol 10 No. 1, 2017, hal 8.

46

DAFTAR PUSTAKA

Ahmadi, “Perspektif Insider/Outsider dalam Studi Agama (Mengurai Gagasan Kim Knott)”
Vol. 2, No. 2, Page 191-204.

Aris Try Andreas Putra, “Prespektif Insider Dan Outsider Dalam Studi Keagamaan (Telaah
Pemikiran Kim Knott Tentang Pendekatan Dalam Meretas Problematika Kehidupan
Beragama Di Indonesia)” Vol. 3, No. 2.

Abadiaulia, 2012. “Ilmu Humaniora”. Tersedia: http://abadiaulia.blogspot.com/2012/12/ilmu-
humaniora.html. [Diakses pada 24 Desember 2020 pukul 20.00 WIB]

Arif, S. (2015). Manusia dan Agama. Jurnal Islamuna, 2(2), 153.
Afrida. Hakikat Manusia Dalam Perspektif Al-Qur’an. Al-Qisthu: Jurnal Kajian Ilmu-Ilmu

Hukum, 16(2), 57.

Basyar, al-insan, dan al-Nas). Rusyidiah:Jurnal Pemikiran Islam, 1(1), 48-49.
Darmawan, Wawan dan Murdiah Winarti. “Humaniora Di Era globalisasi, masikah relevan?”

dalam Seminar Nasional Sejarah ke 4 Jurusan Pendidikan Sejarah Universitas
Negeri Padang. Padang : Universitas Padang.
Didin, H. (1988). Dakwah Aktual. Jakarta: Gema Insani.
HAR, T. (1983). Beberapa Agenda Reformasi Pendidikan Nasional Dalam Perspektif Abad
21. Magelang: Tera Indonesia.
Herawati, Dwi. 2020. “Perbedaan Ilmu Sosial dan Humaniora”. Tersedia:
https://www.brankaspedia.com/2020/09/perbedaan-ilmu-sosial-dan-
humaniora.html. [Diakses pada 22 Oktober 2020]

Ilmu (Def. 1) (n.d). Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia Online. Tersedia:
https://kbbi.web.id/ilmu. [Diakses pada 25 Desember 2020]

Indonesia, Media. 2018 Peran Ilmu Sosial Humaniora Signifikan Sukseskan Pembangunan.
Tersedia:https://mediaindonesia.com/humaniora/192698/peran-ilmu-sosial-
humaniora-signifikan-sukseskan-
pembangunan#:~:text=Peran%20Ilmu%20Sosial%2DHumaniora%20Signifikan%2
0Sukseskan%20Pembangunan,
Antara%20%7C%20Humaniora&text=%22Posisi%20ilmuwan%20sosial%20dan

47

%20humaniora,Selasa%20(23%2F10). [Diakses pada 25 Desember 2020 pukul
15.30 WIB]
Kim Knott, “Insider/Outsider perspective” h, 244.
Khusnul, K. (2009). Islam dan Globalisasi. Dakwah dan Komunikasi.
Knott, Kim, Insider/Outsider Perspectives, dalam “The Routledge Companion to the
Study Religion”, Edited by John R. Hinnells (London: Routledge Taylor and Fancis Group,
2005) h. 176 Khasanah, S. Hakikat Manusia Menurut Pandangan Islam dan Barat. Jurnal
Ilmiah Didaktika, 13(2), 305.

Lisnawati, Y. Konsep Khalifah Dalam Al-Qur’an dan Implikasinya Terhadap Tujuan
Pendidikan Islam (Studi Maudu’i Terhadap Konsep Khalifah Dalam Tafsir Al-Misbah.
Tarbawi: Indonesia Journal of Islamic Education, 2(1), 54.

Lestari, Made Diah. “Meriview Penelitian Sosial Humaniora dan Penelitian Kualitatif”.
Tersedia:https://simdos.unud.ac.id/uploads/file_penunjang_dir/1f46f9a3a86dd2d2d
b3d5fce23774316.pdf. [Diakses pada 25 Desember 2020 pukul 15.00 WIB]

Mukminan, 2015. Dasar-Dasar Ilmu Sosial. Yogyakarta : Fakultas Ilmu Sosial-UNY Program
Studi Pendidikan Geografi.

M. Atho’ Mudzar, pendekatan Studi Islam dalam Teori dan Praktek, (Yogyakarta : Pustaka
Pelajar, 2004), h. 67.

Nashori, Fuad dkk. 2020. Ilmu Sosial dan Humaniora dalam Perspektif Islam. Yogyakarta :
Sevenbooks. Perspektif (Def. 1) (n. d). Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia
Online. Tersedia :https://kbbiweb.id/perspektif. [Diakses pada 25 Desember 2020
pukul 14.30 WIB]

Penulis IAIN Sunan Ampel, Pengantar Studi Islam (Surabaya: IAIN Sunan Ampel Press,
2002), h. 1.

Rohman, Arief. 1995. “Memaknakan Secara Kritik Link and Match pada Bidang Ilmu-Ilmu
Humaniora” dalam JurnalDinamika Pendidikan No. 2 Tahun II. Yogyakarta : IKIP
Yogyakarta.

Rasyidin, M. (2017). Islam dan Globalisasi; dari ambiguitas konsep hingga krisis identitas.
At-Tafkir, 9.

Shokhibul Mighfar, “Studi Agama Perspektif Insider-Outsider” Vol. 6, No, 2.

48

Sujiati Zubaidi saleh, “Perspektif Insider-Outsider dalam Studi Agama: Membaca gagasan
Kim Knott” Vol. 6, No. 2.

Suardipa, I Putu. 2018. “Problematika Pendidikan dalam Perspektif Sosial Humaniora
Menguak Gradasi Kemanusiaan” dalam Jurnal Maha Widya Bhuwana Volume 1,
No. 2.Singaraja : Sekolah Tinggi Agama Hindu Negeri Mpu Kuturan Singaraja.

Susanto, H. (2014). Filsafat Manusia Ibnu Arabi. Jurnal Tsaqafah, 10(1), 118.
Shihab, M. Quraish. Wawasan Al-Qur’an Tafsir Maudhu’i atas Pelbagia Persoalan Umat.

Bandung: Mizan, 1996.
Tamrin, A. Manusia Berbasis Al-Qur’an Dalam Dimensi Filsafat Ilmu. Salam: Jurnal Sosial

dan Budaya Syar-i, 5(3), 230.
Toffler, T. A. (1993). War and Anti-War Survival at Dawn of the 21st Century . New York:

Warner Book.
Workshop,“Membangun Sinergi dan Kolaborasi dalam Rangka lmplementasi Prioritas

RisetNasional(PRN) Bidang Sosial-Humaniora"Tersedia :http://fe.unj.ac.id/wp-
content/uploads/2020/02/BRIN-ILMU-SOSIAL-DAN-HUMANIORA-Revised-
06022020-1.pdf [Diakses pada 25 Desember 2020 pukul 13.00 WIB]
Islamiyah. (2020). Manusia dalam Perspektif Al-Qur’an (Studi Terminologi al-
Watsiqotul, dkk. Peran Manusia sebagai Khalifah Allah di Muka Bumi. Jurnal Penelitian,
12(2), 367.
Yusuf, Q. (1933). Makhdal li Al-Dirasat Al-Islamiyah. Beirut: Dar al-syuruq.

49