PELAKSANAAN PERUNDANGAN
ISLAM DI MALAYSIA
Sebelum
penjajahan
Undang2 Undang2 Undang2 acara Undang2
perkahwinan muamalah keterangan jenayah
★ perwalian keatas ★ pengharaman riba’ islam
perempuan ★ rukun dan syarat hal
★ Ikrar Hukuman hudud Qisos
★ syarat ﺻﯾﻐﺔ ehwal jual beli
★ hukum dan ★ ﺧﯾﺎر ★ Cara2 seperti ★ Kesalahan Kesalahan tiada
★ masalah bankrup hudud dan qisos
syarat sah saksi ★ prinsip penyelesaian pemeriksaan ★ zina membunuh ★ Mengedarkan
★ hukum mencedera dadah akan
secara soleh terhadap ★ Kuzaf ★ kan dikenakan
perceraian ★ peraturan bersyarikat
★ tanggungjawab pinjam saksi ★ Mencuri anggota
meminjam ★ Perakuan ★ Minum arak takzir
sumpah ★ murtad
Selepas Meluluskan ● Inggeris berhasil mewujudkan dan memperkenalkan
Penjajahan Piagam Keadilan undang-undangmereka.
pada 1807, 1826
● Mereka mengehadkan kuasa pelaksanaan undang-undang
dan 1855 Islam.
Perjanjian ● Perjanjian pertama dimeterai oleh Sultan Perak, Raja
Pangkor Abdullah, wakil Inggeris menandatangani perjanjian
Tahun 1874. disaksikan Sir Andrew Clark.
Menubuhkan ● Secara sah sistem residen diperkenalkan di Tanah
Ordinan Melayu.
Mahkamah
1948 ● Inggeris menghantar wakil untuk menjadi pegawai
penasihat raja.
Mewujudkan
Enakmen ● Inggeris berani mencampuri urusan pentadbiran hidupkan
Undang-undang ideologi sekularisma dalam pemerintahan raja-raja
1937, 1951, 1955 melayu.
● 1948, pihak Inggeris memperkenalkan ordinan mahkamah
yang wujudkan penstrukturan mahkamah yang baharu.
● Mahkamah syariah diketepikan drpd hirarki mahkamah
persekutuan (Federal Courts).
● Mahkamah di Tanah Melayu seharusnya menerima pakai
peraturan equiti (Rules of Equity).
● Pelaksaan ini diteruskan perluasan sehingga ke Sabah dan
Sarawak
CIRI-CIRI UNDANG-UNDANG ISLAM
● BERDASARKAN MANHAJ ● SUMBER YANG ASLI & KEKAL
KETUHANAN()رﺑﺎﻧﯾﺔ
mempunyai sifat-sifat asli yang tsabit dalam
hukum syariat bukan ciptaan manusia nas & sumber-sumbernya tanpa berlaku
penyelewengan & perubahan
● BERSIFAT UNIVERSAL()ﻋﺎﻟﻣﯾﺔ
● MENGHILANGKAN KESULITAN &
hukum-hakam yang diturunkan untuk MENDATANGKAN KEMUDAHAN
semua manusia tanpa mengira warna kulit,
pertuturan @ tempat tidak membebankan & menyukarkan umat Islam
● MENYELURUH()ﺷﻣوﻟﯾﺔ ● MEMELIHARA KESEIMBANGAN
MATERIALISTIK & KEROHANIAN
mencakupi setiap aspek kemasyarakatan &
kehidupan sama ada(akidah,ibadah,akhlak) @ tidak menjauhkan kebendaan daripada
undang-undang umum(masalah jenayah, kerohanian & tidak menjauhkan dunia &
keluarga, sosial, antarabangsa, ekonomi...) akhirat(saling melengkapi antara hubungan
dengan Allah, manusia & alam sekitar).
CIRI-CIRI UNDANG-UNDANG YANG DIBAWA OLEH
PENJAJAH BARAT
● tidak mempunyai kekuatan ● Pada asalnya memfokuskan kepada bangsa
membawa kesejahteraan kepada mereka yang akhirnya berlaku
umat.Bahkan banyak membuka diskriminasi & monopoli terhadap orang
ruang untuk bebas melakukan lain yang dianggap lemah.
kejahatan yang akhirnya berlaku
pelbagai jenayah yang sukar ● Dicipta oleh mereka yang memiliki
dibendung. kepakaran dalam masyarakat. Ia digubal &
disesuaikan mengikut akal serta
● Hanya mementingkan keperluan kebudayaan apa yang disukai berdasarkan
manusia yang bersifat kepentingan masyarakat semata-mata
materialistik semata-mata.Unsur
yang berkaitan hal agama dan ● Sistem yang berat sebelah kerana
spiritual telah dipisahkan. Ia golongan kuat akan diberikan pelbagai
dianggap tidak relevan dalam keistimewaan sedangkan golongan lemah
sistem perundangan mereka. dizalimi & ditindas
Kesan penjajahan
barat terhadap
pelaksaan
perundangan Wujud dualisme dalam
sistem perundangan di
islam di malaysia malaysia . dibahagikan
kepada mahkamah sosial
Sistem dan mahkamah syariah
perundangan barat Bidang kuasa melayu Bidang kuasa
telah digunakan dihadkan dalam mahkamah syariah
sepenuhnya dalam telah dibataskan oleh
mahkamah sosial perundangan islam undang2 persekutuan
dengan tementerainya
Undang2 barat janji perjanjian
mempengaruhi sistem pangkor
kehakiman . ia
bertambah kukuh dengan
diwujudkan enakmen
undang2 sosial
Kepentingan Pelaksanaan
Undang-undang Islam di
Malaysia.
Kerana undang-undang Meliputi Hukum-hakam yang
yang sememangnya keseluruhan aspek termaktub sesuai
datang drpd Allah kehidupan dan sehingga hari kiamat
menjamin kehidupan amat mengikut dan tidak berlaku
yang harmoni dan peredaran zaman. pengubahsuaian
bebas drpd segala terhadap isi
kemudaratan. kandungan.