עיתון אומן בוערת בלבת אש קודש של קידוש השם

‫יהודים שנהרגו‬ ‫יו"ל ע"י‬
‫על קדושת השם‬
‫במסירות נפש עצומה‪,‬‬ ‫"איגוד רבני ברסלב העולמי‬
‫שאין כל בריה יכולה‬ ‫להצלת בית החיים של רבינו‬
‫לעמוד במחיצתם‪,‬‬
‫אנו זקוקים‬ ‫הק' זי"ע באומן"‬
‫מאד לזכותם"‪...‬‬
‫"צריך לרעוד‬ ‫מעמד קידוש השם בכיכרה הראשי של אומן‪:‬‬
‫שלא לפגוע‬
‫אפילו‬ ‫אלפים התקבצו למען‬
‫במשהו‬ ‫הצלת בית החיים של‬
‫בקדושת‬ ‫הרה"ק מוהר"ן מברסלב‬
‫בית החיים‬
‫הזה"‪.‬‬

‫עמ' ‪4‬‬

‫קידוש שם שמים אדיר‬
‫ועמידה בנסיון של "ובכל‬
‫מאדך" ללא התחכמויות‪:‬‬

‫יזמים שרכשו שטחים באומן בכסף מלא‪,‬‬
‫לאחר שנודע להם כי שטחים אלו הם בתוככי‬
‫תחום בית החיים העתיק‪ ,‬הודיעו נחרצות‬
‫כי חלילה להם מעלות בהר ונגוע בקצהו‬

‫עמ' ‪12‬‬

‫מאבקו הפנימי‬ ‫מנהיגי ברסלב שליט"א בדברי מחאה נוקבים ועל חובת השעה קשת רחבה של גדולי ומשפיעי ברסלב‬
‫של 'בעל שטח' שהסתיים‬ ‫בראש המעמד משא מרכזי מרטיט בקול בוכים מהגה"צ הישיש רבי יעקב מאיר שכטער שליט"א‬

‫בעקבות 'התבודדות'‪:‬‬ ‫נסיונות חוזרים ונשנים של יזמים חדלי אנוש ובעלי האינטרסים לחבל במעמד‪ ,‬אך בס"ד ללא הצלחה‬
‫מרובה התעוררות רבתי בקרב הציבור הרחב שלא להשתמש בדירות או מבנים שנבנו תוך כדי חילול‬
‫עמ' ‪8‬‬ ‫הקודש קדם למעמד כינוס ועידת רבנים מיוחד להקמת "איגוד רבני ברסלב העולמי להצלת בית‬
‫החיים של רביז"ל" ובעקבותיו פגישת עסקני האיגוד עם ראשי השלטון המקומי והארצי ההשתדלות‬

‫והמאמצים הכבירים להצלת בית החיים של רביז"ל ישאו בעז"ה פרי‪.‬‬

‫במעמד היסטורי רב רושם בביתו של פאר‬ ‫פגיעה‬
‫הדור וזקן מנהיגי ברסלב הוקם "איגוד רבני‬ ‫בבית‬
‫ברסלב העולמי להצלת בית החיים באומן"‬ ‫החיים זה‪,‬‬
‫הרי היא‬
‫עמ' ‪6‬‬ ‫פגיעה‬
‫ברבינו‬
‫עצמו!!!"‬

‫עמ' ‪5‬‬

‫פשוט וברור שבאם וחלילה יבנו על מקום הקברים או על שטחי בית הקברות‪,‬‬

‫יהיה הכל אסור בהנאה ולא יהיה לו שום היתר השתמשות לעולם‪,‬‬

‫ויחוייבו עפ"י ד"ת לסתור את אשר כבר נבנה‪.‬‬

‫עמ' ‪15‬‬

‫‪2‬‬

‫מעמד קידוש השם בכיכרה הראשי של אומן היהודית‪:‬‬

‫אלפים התקבצו למען הצלת בית‬
‫החיים של הרה"ק מוהר"ן מברסלב‬

‫מנהיגי ברסלב שליט"א בדברי מחאה נוקבים ועל חובת השעה קשת רחבה של גדולי ומשפיעי ברסלב בראש המעמד‬
‫משא מרכזי מרטיט בקול בוכים מזקן מנהיגי ברסלב הגה"צ רבי יעקב מאיר שכטער שליט"א נסיונות חוזרים ונשנים‬
‫של יזמים חדלי אנוש ובעלי האינטרסים לחבל במעמד‪ ,‬אך בס"ד ללא הצלחה מרובה התעוררות רבתי בקרב‬
‫הציבור הרחב שלא להשתמש בדירות או מבנים שנבנו תוך כדי חילול הקודש קדם למעמד כינוס ועידת רבנים מיוחד‬
‫להקמת "איגוד רבני ברסלב העולמי להצלת בית החיים של רביז"ל" ובעקבותיו פגישת עסקני האיגוד עם ראשי‬

‫השלטון המקומי והארצי ההשתדלות והמאמצים הכבירים להצלת בית החיים של רביז"ל ישאו בעז"ה פרי‬

‫מכריזים כי "חובה קדושה מוטלת על כל‬ ‫אמנם כבר התקיימו כמה וכמה עצרות‬ ‫לצערינו ולבושתינו‪ ,‬הגענו עד הלום‪,‬‬ ‫ביום שישי העמוס‪ ,‬כאשר רובם של‬
‫העולים אומנה לקיבוץ הגדול בימי ראש‬ ‫מחאה גדולות‪ ,‬הן באר"י והן בארה"ב‪ ,‬בהם‬ ‫שהגם שהתגלה באופן נחרץ וברור‪ ,‬ששטח‬ ‫חסידי ברסלב כבר שוהים באומן לקראת‬
‫השנה הבעל"ט‪ ,‬להצטרף לאלפי אלופי ישראל‬ ‫הביעו את מחאתם גדולי הרבנים שליט"א‬ ‫בית החיים מתפרש על שטחים הרבה יותר‬ ‫הקיבוץ הגדול בימי ר"ה‪ ,‬התפנו עסקנים‬
‫ולהשתתף במעמד האדיר להצלת בית החיים‬ ‫ואיתם עמם אלפים רבים מישראל‪ ,‬אך עדיין‬ ‫נרחבים ממה שהיה ידוע בעבר‪ ,‬ואל אף‬ ‫נמרצים לעסוק בעניינים העומדים ברומו של‬
‫לא יצאנו ידי חובת מחאה‪ ,‬אחרי שאותם‬ ‫שבשטחים המדוברים התגלו קברים שלמים‬ ‫עולם‪ ,‬ואשר לדאבון לב ישנם מקצה המחנה‬
‫של רביז"ל זיע"א הנמצא בסכנה ח"ו"‪.‬‬ ‫פושעים אינם מרפים וממשיכים במלאכתם‬ ‫וחצויים )שנחצו משיני הטרקטורים של אותם‬
‫יזמים רח"ל(‪ ,‬ולמרות שהללו ראו במו עיניהם‪,‬‬ ‫המזלזלים בהם‪.‬‬
‫כמו"כ יצא לאור קונטרס מיוחד נקוב‬ ‫הנמבזה‪.‬‬ ‫כי פוגעים הם בקברי ישראל‪ ,‬בבית הקברות‬
‫בשם "הצלת בית החיים של רביז"ל"‪ ,‬ובו‬ ‫בו טמונים שלושים אלף קדושים שמסרו‬ ‫אין בנמצא חסיד ברסלב‪ ,‬שאינו מכיר‬
‫השתלשלות העניינים; עדותם המזעזעת של‬ ‫לזאת הורו הרבנים הגה"צ זקני מנהיגי‬ ‫נפשם להריגה ובלבד שלא לבגוד באמונת‬ ‫ויודע את חשיבותו של בית החיים באומן‪,‬‬
‫שלוחי מנהיגי ברסלב בו מגוללים את אשר‬ ‫ברסלב שליט"א‪ ,‬כי החובה מוטלת למחות‬ ‫אומן ‪ -‬מאומה לא עצר ועדיין לא עוצר בעדם‪,‬‬ ‫אשר כידוע מפאת חשיבותו וקדושתו העצומה‪,‬‬
‫חזו במו עיניהם בשטחים האמורים; ובראשו‬ ‫סמוך ונראה למקום החילול דייקא‪ ,‬ובכך‬ ‫מלבצע פשעים נוראים שאפילו הקומניסטים‬ ‫בחר הרה"ק מברסלב זיע"א להטמן דייקא‬
‫חלק ניכר ממכתבי גדולי ישראל מאז תחילת‬ ‫להוכיח כלפי שמיא וכלפי ארעא‪ ,‬כי עוד רד‬ ‫לא הצליחו לעולל )מאחר ורוב המבנים שנבנו‬ ‫בבית קברות זה‪ ,‬על אף שלא שם היה מקום‬
‫המאבק ועוד‪ .‬כמו"כ פורסמו מודעות הכנה‬ ‫ישראל עם קל ועם קדשיו וקדושיו נאמן‪ ,‬וכי‬ ‫באותה תקופה‪ ,‬נבנו מעל פני הקרקע בלבד‪,‬‬ ‫מגוריו כל השנים‪ ,‬ורק חודשים ספורים לפני‬
‫חסידות ברסלב על כל קהליה‪ ,‬אינם מסכימים‬ ‫הסתלקותו העביר את משכנו לאומן‪ ,‬מרוב‬
‫והסברה בארה"ק ובאומן‪.‬‬ ‫ואינם משלימים בשופו"א עם פשעים חמורים‬ ‫ללא פגיעה בעומק הקרקע(‪.‬‬ ‫תשוקתו להטמן בביה"ח דשם‪ ,‬וכפי שהתבטא‬
‫אלו המסכנים את עם ישראל בכלל‪ ,‬ואת חסידי‬ ‫בפני תלמידיו‪ ,‬אשר זה היה אחת הסיבות‬
‫ואכן ביום השישי בשעה היעודה ‪11:00 -‬‬ ‫ברסלב בפרט‪ ,‬כי היכי דלא יאמרו מדשתקו‬ ‫מי היה מאמין‪ ,‬שגם אחרי שגדולי ישראל‪,‬‬
‫לפני הצהרים ‪ -‬התקבצו ובאו אלפי חסידי‬ ‫דיינים ומורי הוראה מפורסמים שליט"א מכל‬ ‫שעמו‪ ,‬וכעדות תלמידו מוהרנ"ת זיע"א‪.‬‬
‫ברסלב בכיכר פושקינה ‪ -‬כפי הנראה לא‬ ‫שמע מינה דניחא להו‪.‬‬ ‫העדות והחוגים‪ ,‬אסרו באיסור חמור להמשיך‬
‫הרחק מכיכרה המרכזי של אומן בשנת תקכ"ח‪,‬‬ ‫בעבודות בשטחים אלו‪ ,‬וכי גם המקומות שכבר‬ ‫מי היה מאמין שנגיע למצב שכזה‪,‬‬
‫כאשר בחודש תמוז של אותה שנה נאספו‬ ‫ואכן למרות הטרדות המרובות בזמנים אלו‪,‬‬ ‫חוללו אסורים בהנאה עולמית‪ ,‬יפנו אנשים ‪-‬‬ ‫שדווקא אלו המכנים עצמם "חסידי ברסלב"‬
‫שמה ‪ 30,000‬יהודי המקום ע"י צורר היהודים‬ ‫ולמרות העול הכספי הכבד לארגן מעמד בקנה‬ ‫המכנים עצמם שומרי מצוות ‪ -‬עורף לדעת‬ ‫והמתיימרים לצעוד בדרכיו‪ ,‬הם המה אשר‬
‫'גאנטה' ימ"ש‪ ,‬כשהם מוכנים ומזומנים למסור‬ ‫מידה שכזה‪ ,‬אזרו עסקנים חשובים חלציהם‬ ‫התורה! הלא בימים כתיקונם‪ ,‬הזעזוע והחרדה‬ ‫בשאט נפש יפגעו במקום הקדוש הזה‪,‬‬
‫את נפשם על קידוש ד'‪ ,‬ועתה לאחר ‪ 252‬שנה‪,‬‬ ‫להכין את המעמד וכל המסתעף ולקדש שם‬ ‫ממעשים נפשעים שכאלו‪ ,‬היו מקיפים את‬ ‫והכל תמורת עסקי נדל"ן וגריפת הון‪,‬‬
‫בער"ה של שנת תש"פ‪ ,‬שוב מתאספים אלפי‬ ‫שמים מול חילול ה' הנורא‪ ,‬כשהדברים נעשים‬ ‫כל שכבות העם היהודי‪ ,‬ומוציאים את כולם‬ ‫ו‪/‬או כביכול "לשם שמים" לבניית בתי כנסיות‪,‬‬
‫יהודים והפעם להצלת מקום מנוחתם של אותם‬ ‫לרחובה של עיר להוקיע את בני בליעל אלו‪.‬‬ ‫מקוואות וכדומה‪ ,‬אשר על כגון דא זועק‬
‫קדושים ‪ -‬לשמוע את דבר ה'‪ ,‬ולהביע בעצם‬ ‫ע"י המתקרים חסידי ברסלב‪.‬‬ ‫הנביא )ישעיה א‪ ,‬יב‪-‬יג(‪" :‬כי תבאו לראות פני‬
‫השתתפותם‪ ,‬את כאבם סלידתם ומחאתם על‬ ‫מי בקש זאת מידכם רמס חצרי‪ .‬לא תוסיפו‬
‫לקראת המעמד פורסם קול קורא נדיר‬
‫הפשעים הנוראים הנעשים לעיני השמש‪.‬‬ ‫מעשרות משפיעים ומנהיגי קהילות ובראשם‬ ‫הביא מנחת שוא‪ ,‬קטרת תועבה היא לי"‪.‬‬
‫הגה"צ זקני מנהיגי ברסלב שליט"א בו הם‬

‫חלק מקהל האלפים בכיכר פושקינא‬

‫‪3‬‬

‫על ידו בהתעוררות עצומה ואף פרץ בבכי‬ ‫המבהיל והנורא‪ׁ ֶ " :‬ש‪‬א ָיִרימוּ ְי ֵדי גוֹ ִים ]ְו ֵז ִדים[‬ ‫אחריו נשא דברים הגה"ח רבי נתן שפירא‬ ‫את בימת הכבוד‪ ,‬פיארו גדולי משפיעי‬
‫נסער בעת אמירת קדיש בסיום העצרת‪.‬‬ ‫ֲע ֵלי ֶהם ‪‬א ְבּ ַמ ֶצּ ֶבת ְקבוָּר ָתם ְו‪‬א ְבּ ִב ְנ ַין ְקבוּ־‬ ‫שליט"א מגדולי המשפיעים בברסלב‪ .‬ר' נתן‬ ‫ברסלב ובראשם זקני מנהיגי חסידי ברסלב‪:‬‬
‫ָר ָתם ְכּ ָלל ֲא ִפילוּ ֲח ִגיַרת ִצפּוֶֹרן ְו ֶ ׁש‪‬א ַל ֲעשׁוֹת‬ ‫הביע תמיהה‪ ,‬כיצד יתכן שפוגעים באופן כה‬ ‫פאר הדור כ"ק הגה"צ רבי יעקב מאיר שכטער‬
‫כמובן וכמצופה‪ ,‬אותם אנשי בליעל‬ ‫ָל ֶהם שׁוּם ִבּזּוּי ְכּ ָלל ְו ָכל ַהנּוֹ ֵתן ָיד ֲע ֵלי ֶהם ֶדֶּר‪‬‬ ‫נבזי בקדוש והיקר ביותר! וזעק על כך שבזמן‬ ‫שליט"א‪ ,‬הגה"צ רבי שמואל משה קרמר‬
‫שהבינו כי כלתה אליהם הרעה‪ ,‬ושפלותם‬ ‫ִבּזוּי אוֹ ְל ַק ְל ֵקל ְמקוֹם ְקבוָּר ָתם אוֹ ָתהּ ָיד ִתּ ָקּ ֵצץ"‬ ‫כה נעלה סמוך לציון הצדיק‪ ,‬אליו באים‬ ‫שליט"א נשיא מוסדות ברסלב ירושלים בי"ש‪,‬‬
‫ונבלותם הולכת ומתגלית לעין כל‪ ,‬ניסו בכל‬ ‫להתפלל ולעורר רחמים ‪ -‬אין זמן לדרשות‪,‬‬ ‫הגה"צ הנודע רבי שמעון שפירא שליט"א ר"מ‬
‫הדרכים האפשריים והבלתי אפשריים‪ ,‬לחבל‬ ‫בסיום המעמד נתכבד הגה"צ רבי שמעון‬ ‫אך לא יתכן לשתוק! תפקידנו לפחות להביע‬ ‫ביהמ"ד אור הנעלם‪ ,‬וכן הגה"צ רבי יצחק‬
‫במעמד הנשגב‪ ,‬אך בס"ד ללא הצלחה מרובה‪.‬‬ ‫שפירא בקבלת עול מלכות שמים‪ ,‬שנאמרה‬ ‫את זעקת כאבם של הנפטרים שעצמותיהם‬ ‫פריעדמאן שליט"א מגדולי ממנהיגי חסידי‬
‫ברסלב בוויליאמסבורג‪ ,‬הגה"ח רבי שלום‬
‫ ‪
o o o

o o o
o o o
oo o
o oM S o

o
o

o
o‬‬ ‫ומקום מנוחתם מחולל קשות‪.‬‬ ‫ארוש שליט"א ראש מוסדות חוט של חסד‪,‬‬
‫ ‪
o S o
o o
S o‬‬ ‫הגה"ח רבי אפרים נחמן אנשין שליט"א רה"כ‬
‫בהמשך עלה עד נוסף שהיה אף הוא‬ ‫אורות הנחל‪ ,‬הגה"ח רבי שמעון טייכנר שליט"א‬
‫¯´½¾‬ ‫‪° Ǹ²¯³ ²‬‬‫½‪½Á‬‬ ‫בין חברי משלחת רבני ברסלב בשעתו‪ ,‬ה"ה‬ ‫ראש מוסדות לבעלי תשובה‪ ,‬הגה"ח רבי‬
‫הרה"ח שמואל מאיר חשין שליט"א מגדולי‬ ‫אברהם יצחק כרמל שליט"א מגדולי משפיעי‬
‫»‪ɻų‬‬ ‫·‪ †º¹°« ·°Â ¯¶Ã½¹¯ ì® Ž´¹Ä‬‬ ‫חוקרי חסידות ברסלב ובית החיים שבאומן‪,‬‬ ‫ברסלב‪ ,‬הגה"ח רבי בצלאל פרידמן שליט"א‬
‫¬«‪ †¯Ã‬‬ ‫שגולל אף הוא את כל הפרטים ומציאות‬ ‫סופרו ויד ימינו של הגרי"מ שליט"א‪ ,‬הגה"ח‬
‫‪ɸ°‬‬ ‫¬«´‪ ¬†¯Ã«¬ § ¯¿°Ã‬‬ ‫הדברים‪ ,‬כשבתוך דבריו זעק‪ :‬האם אחרי‬ ‫רבי אברהם יצחק מערמלשטיין שליט"א ראש‬
‫‪¼¸¸¶³‬‬ ‫שעשרות עדים ראו בבירור ארונות קבורה‬ ‫חבורת נחלי דעת‪ ,‬הגה"ח רבי אברהם משה‬
‫יהודיים בקירות החפירה‪ ,‬והממצאים ברורים‬ ‫וואסילסקי שליט"א משפיע ראשי בביהמ"ד‬
‫‪»È‬‬ ‫ברסלב ווילמסבורג‪ ,‬הגה"ח רבי שאול סירוטה‬
‫ביותר‪ ,‬היש עוד צורך להזדקק למפות?!‬ ‫שליט"א ראש הכוללים 'אש דת למו' ירושלים‬
‫‪»ˆµ¸°Ç‬‬ ‫וב"ש‪ ,‬הרה"ג רבי בצלאל נהרי שליט"א דומ"ץ‬
‫אחריו נשא דברים הגה"ח רבי אברהם יצחק‬ ‫ור"י אהבת משה‪ ,‬הגה"ח רבי נתן שפירא‬
‫‪¼¸¿°Ç³ ɴȯǰ‬‬ ‫כרמל שליט"א מגדולי משפיעי ברסלב‪ ,‬שזעק‬ ‫שליט"א מגדולי המשפיעים‪ ,‬הרה"ח רבי משה‬
‫בכאב‪ ,‬כי מה שלא הצליחו הקומוניסיטים‬
‫‪¯ ·¸»È °»ÀÇ° ¸±¸³¿½´ ¸¿Æµ Å ³±³‬‬ ‫והנאצים להרוס ולפגוע בבית העלמין העתיק‬ ‫עסטרייכער שליט"א‪ ,‬ועוד‪.‬‬
‫והקדוש הזה‪ ,‬לצערנו הרב מצליחים לעשות‬
‫את המעמד פתח הרה"ח רבי נתן שפירא‬
‫היום אנשים הנראים כחרדים‪.‬‬ ‫שליט"א באמירת תהלים בהשתפכות הנפש‪,‬‬
‫כשכל הקהל עונה אחריו פסוק בפסוק בזעקות‬
‫אחריו פתח הגה"צ רבי שמעון שפירא‬
‫שליט"א מזקני מנהיגי ברסלב בדברים ברורים‬ ‫שבר שזעזעו כל לב מאמין בה'‪.‬‬
‫בחומר הענין‪ ,‬ותמה על כך שדבר המפורש‬
‫בשו"ע‪ ,‬ושכידוע רבינו הרבה לדבר שלא לזוז‬ ‫לאחר מכן פתח בדברים הגה"ח רבי אפרים‬
‫מסעיף קל של הלכה ‪ -‬איך יתכן לזלזל בכך?!‬ ‫נחמן אנשין שליט"א רה"כ 'אורות הנחל'‪ ,‬שהיה‬
‫אף הוא חלק מהמשלחת של גדולי ברסלב מיד‬
‫המעמד הגיע לשיאו‪ ,‬כאשר מרן הגה"צ‬ ‫בתחילת החפירות‪ ,‬כדי לבדוק את הממצאים‬
‫רבי יעקב מאיר שכטער שליט"א‪ ,‬פתח דבריו‬ ‫במקום‪ ,‬וגולל שוב את אשר חזו עיניו ולא זר‪.‬‬
‫בקול נכאים כאוב‪ ,‬כשהוא זועק מנהמת לבו‪,‬‬ ‫ר' אפרים נחמן סיפר בפרוטרוט על המחזה‬
‫שכל זכות קיומינו הם הנפטרים‪ ,‬ורק בזכות‬ ‫הנורא שנתגלה לנגד עיניהם במקום החפירה ‪-‬‬
‫תפילתם אנו קיימים בזה העולם‪ ,‬וכן מובא‬ ‫ארונות קבורה עם סממנים יהודיים מובהקים‪,‬‬
‫בהלכה שבער"ה באים להשטח על קברי‬ ‫כשחלקם ניזוקו באופן קשה מדחפורי היזמים‪,‬‬
‫אבות לבקש בזכותם‪ ,‬ואיך מהינים לפגוע במי‬ ‫מה שמוכיח בברור כי השטח המדובר‪ ,‬הינו‬
‫המשך של בית העלמין העתיק‪ ,‬בו ספונים‬
‫שקיומנו תלוי בהם!‬ ‫שלושים אלף קדושי אומן שבעטיים בחר‬
‫הרה"ק מוהר"ן מברסלב זיע"א‪ ,‬להיטמן שם‪.‬‬
‫אחריו כובד הגה"ח רבי שמעון טייכנר‬ ‫הוא המשיך בדברים נוקבים בדבר הכאב‬
‫שליט"א מגדולי המחזירים בתשובה‪ ,‬שבקול‬
‫נרגש אמר בצוותא חדא עם ציבור האלפים‬ ‫הגדול על פגיעה במקום כה קדוש‪.‬‬
‫את תפילת המקובל האלקי הגר"ח פלג'י זיע"א‬
‫)מגדולי איזמיר מלפני למעלה מ‪ 200-‬שנה(‬
‫שחיבר תפילה מיוחדת נגד מחטטי שכבי‪,‬‬
‫כשבעיצומה של התפילה תיקן את הנוסח‬

‫‪4‬‬

‫הגרי"מ שכטער נושא דברים‬ ‫עוד בטרם החל המעמד‪ ,‬מיד כשנודע‬ ‫להכריז בפני‬
‫להם דבר העצרת‪ ,‬נדדו מרב לרב וממשפיע‬ ‫העולם כולו‪,‬‬
‫סמוך חומר צהוב סמיך על הציבור הקדוש‪,‬‬ ‫למשפיע‪ ,‬לנסות לדבר על לבם‪ ,‬לבל יטלו חלק‬ ‫שלא יהיה‬
‫לשיא הגיעה עזותם הנבזית כשהם שולחים‬ ‫בו‪ ,‬אך כמובן שהרבנים השיבו פניהם ריקם‪,‬‬ ‫חלילה עולם‬
‫את אותם נערי שוליים לסנוור את עיני העדה‬ ‫ואף גערו בהם על עזותם וחוצפתם למנוע‬ ‫של הפקרות!!!‬
‫הגה"צ שליט"א שישבו על בימת הכבוד‪,‬‬
‫מחאה כפי שהתורה"ק מחייבת אותנו‪.‬‬ ‫זעקת כאב שבקעה ממעמקי ליבו הטהור של‬
‫ב'לייזר' עוצמתי‪.‬‬ ‫זקן מנהיגי ברסלב הגה"צ רבי יעקב מאיר שכטער‬
‫משלא צלחו בדרך זו‪ ,‬הלכו אימים על כל‬ ‫שליט"א כאשר באמצע דבריו נשבר קולו והוא‬
‫כמובן שה"רווח" הגדול של המפריעים‬ ‫מי שנודע להם‪ ,‬כי מסייע הוא לקיום המעמד‪,‬‬
‫היה‪ ,‬שהציבור הבין היטב וחזה במו עיניו‪,‬‬ ‫אך גם כאן נחלו כשלון מוחץ‪ ,‬כאשר מלבד‬ ‫פרץ בבכי מר‬
‫מי ומי ההולכים‪ ,‬ובאיזה סוג של אנשי בליעל‬ ‫יחידים ממש שנבהלו ונסוגו מעט אחור‪ ,‬שאר‬
‫עסקינן ‪ -‬אנשי עולם התחתון כפשוטו‬ ‫העסקנים פעלו ביתר מרץ וביתר עוז‪ ,‬כשהם‬ ‫להשגיח על קברי הצדיקים‬ ‫מנוחת הצדיקים‪ ,‬ובפרט‬ ‫מובא בשו"ע הל' ראש‬
‫וכמשמעו‪ ,‬שאינם בוחלים בשום אמצעי גם‬ ‫בתכלית ההשגחה‪ ,‬כי שם הוא‬ ‫במקום קדוש זה‪.‬‬ ‫השנה‪ ,‬כי מן הראוי לפקוד‬
‫בפגיעה בכבוד התורה באופן כה נבזי ומכוער‪,‬‬ ‫נוכחו עד כמה החץ פוגע במטרה‪...‬‬ ‫מקום השראת השכינה‪ ,‬והם‬ ‫בער"ה את קברי הצדיקים‪,‬‬
‫שאף כאלו שאינם שומרי מצוות‪ ,‬ואפילו גוי‬ ‫נוצר ל"ע מצב של‬ ‫ולהרבות בתחינות לפני הקב"ה‪,‬‬
‫נורמלי לא היה מעיז לעולל‪ .‬כל זאת מתוך‬ ‫או אז החליטו לחבל במעמד עצמו‪ ,‬כשהם‬ ‫הרי יקומו בתחיית המתים‪.‬‬ ‫קרירות נוראה‪,‬‬ ‫כי במקום מנוחת הצדיקים‬
‫טירוף ובולמוס להגיע למטרתם הנמבזה‬ ‫מפעילים נערים מנוערים ואנשי מאפיה‬ ‫עולם של הפקרות‬ ‫ישנה השראת השכינה‪ ,‬ולכן‬
‫והנפשעת‪ ,‬לחלל את בית החיים של הרה"ק‬ ‫ידועים‪ ,‬בכל מיני תככים ומזימות‪ ,‬דוגמת‬ ‫אנו מכריזים קבל עולם‬ ‫מחרידה‪ ,‬אנו הרי‬ ‫התפילות שמבקשים בקברי‬
‫משלוח אמבולנס מד"א לרחוב המעמד שנסגר‬ ‫ומלואו‪ ,‬שיזהרו מלפגוע אף‬ ‫יהודים המאמינים‬ ‫צדיקים‪ ,‬מתקבלות יותר מאשר‬
‫מברסלב זיע"א באין מפריע‪ ,‬רח"ל‪.‬‬ ‫לתנועה‪ ,‬סמוך לבימת הרבנים‪ ,‬כשהוא מדליק‬ ‫במשהו בקדושת בית החיים‪,‬‬ ‫בתחיית המתים‪,‬‬
‫את הסירנה בקולי קולות‪ ,‬ובזעקות שכאילו‬ ‫בכל בתי החיים ובפרט הבית‬ ‫וחובה עלינו להיזהר‬ ‫בכל מקום אחר‪.‬‬
‫עם כל הצער והעגמת נפש שאכן נגרם‬ ‫מדובר בפיקוח נפש‪ ,‬ובכך חשבו להפריע‬ ‫החיים הזה ‪ -‬בית החיים הק'‬ ‫בקדושת קברי‬
‫לציבור הק'‪ ,‬מאידך גיסא מן השמים סיבבו‬ ‫למהלך העצרת‪ ,‬אך מהר מאד התברר שלא‬ ‫שרבינו ז"ל דיבר על גדולתו‬ ‫עומדים אנו עתה לפני ראש‬
‫שנבלים אלו יציגו עצמם במערומיהם כמות‬ ‫דובים ולא יער‪ ,‬אין ולא היה שום חולה הזקוק‬ ‫הצדיקים‪,‬‬ ‫השנה‪ ,‬במקום מנוחת הצדיקים‬
‫שהם באמת‪ ,‬ללא כחל ושרק‪ ,‬אנשים שפלים‬ ‫להם‪ ,‬ואינם כי אם עושי רצונם של מחללי‬ ‫ותפארתו העצומה‪.‬‬ ‫צריך לרעוד‬ ‫והקדושים שמסרו נפשם‬
‫ונבזים שאין להם שום מעצורים בדרכם‬ ‫הקברים ובעל אינטרס ידוע‪ ...‬ובעל כרחו חזר‬ ‫שלא לפגוע אפילו‬ ‫על קדושת השם‪ ,‬ובמקום‬
‫לגריפת הון על חשבון המתים‪ ,‬וכך ידעו הכל‬ ‫ובודאי שכל מי שישתדל‬ ‫במשהו בקדושת‬ ‫שיהודים נהרגו על קדושת‬
‫לאיזה דיוטה תחתונה עלול מי שפוגע בקברי‬ ‫על עקבותיו בבושת פנים‪.‬‬ ‫לפעול למען הצלת הבית‬ ‫בית החיים הזה‪.‬‬ ‫השם במסירות נפש עצומה‪,‬‬
‫החיים הזה‪ ,‬הקדושים הטמונים‬ ‫והם נמצאים במקום שאין כל‬
‫ישראל‪ ,‬להגיע ח"ו‪.‬‬ ‫כמו"כ דברו על לבם של בעלי ה'בסטות'‬ ‫בו ובפרט רבינו הקדוש זי"ע‪,‬‬ ‫ועתה הוא הזמן להכריז‬ ‫בריה יכולה לעמוד במחיצתם‪,‬‬
‫להפעיל את מגבירי הקול שלהם עם מוזיקה‬ ‫יהיו עבורנו ועבור כל העוסקים‪,‬‬ ‫בפני העולם כולו‪ ,‬שלא יהיה‬ ‫ואנו זקוקים מאד לזכותם של‬
‫השפעת המעמד וחומר ההסברה שחולק‬ ‫רועשת על מנת להפריע לדרשות הרבנים‬ ‫למליצי יושר‪ ,‬שתתחדש עלינו‬ ‫חלילה עולם של הפקרות‪,‬‬ ‫צדיקים אלו‪ ,‬שבזכותם נזכה‬
‫לציבור הרחב‪ ,‬הורגש מיידית‪ ,‬כאשר המוני‬ ‫שליט"א‪ ,‬כשמאוחר יותר אף הפעילו בעצמם‬ ‫שנה טובה‪ ,‬שנת שמחה‪ ,‬שנת‬ ‫כי החובה מוטלת על כולנו‬ ‫לשנה טובה‪ ,‬שנה שמחה‪,‬‬
‫עולים תמימים‪ ,‬פנו בעת המעמד ולאחריו‪,‬‬ ‫רמקולים בעלי עוצמה‪ .‬הם לא הסתפקו בכך‬ ‫מזל‪ ,‬שנה של המתקת הדינים‬ ‫שנה של מזל לכל אחד ואחד‬
‫לברר באם המקומות שהשכירו הם כשרים‬ ‫ותוך כדי חתכו את חוטי ההגברה של המעמד‪,‬‬ ‫עם כל הישועות הנצרכות לכל‬
‫או שחלילה הם מאלו שנבנו תוך כדי חילול‬ ‫כשבכך קיוו לסתום פיות ולמנוע מהציבור‬ ‫אחד ואחד בכללות ובפרטות‪,‬‬ ‫מאיתנו‪.‬‬
‫הקודש‪ ,‬ואכן אלו שהתברר להם כי נפלו בפח‪,‬‬ ‫מלשמוע את דבר ה'‪ .‬החברה המפעילה‬ ‫שנה טובה ומתוקה לכל‬
‫עזבו את אכסנייתם למרות ההוצאה הכספית‬ ‫החליפה מיידית את החוטים‪ ,‬והרמקולים‬ ‫כעת זה הזמן לדבר על‬
‫הגדולה הנוספת שלא תכננו עליה מראש‪,‬‬ ‫חזרו להדהד‪ ,‬אך שוב לאחר זמן קצר‪ ,‬פסקו‬ ‫ישראל אמן כן יהיה רצון‬ ‫עניין זה‪ ,‬שחובה על כל אחד‬
‫ובלבד שלא לצער את הקדושים אשר בארץ‬ ‫מלעבוד‪ ,‬כשהפעם קלקלו באופן שלא שייך‬ ‫בכל מקום שהוא‪ ,‬לעשות‬
‫ולהסתכן ח"ו במגורים במקומות מסוכנים אלו‬ ‫לתקן‪ ...‬ועד מהרה הובהר ידיו של מי במעל‪,‬‬ ‫כל מה שאפשר כדי שחלילה‬
‫כשאשר המפיונר הנודע הפועל כל העת‬ ‫לא יפגעו שום פגיעה במקום‬
‫לגוף ולנפש‪ ,‬ה' ירחם‪.‬‬ ‫בשליחות אחד מהיזמים‪ ,‬נראה מקרקר סביב‬
‫הרכב שהפעיל את ההגברה )אותו מפיונר‬
‫מן הראוי לציין‪ ,‬כי לא אלמן ישראל‪,‬‬ ‫שבשעתו ‪ -‬בחודש אייר תשע"ו ‪ -‬איים על‬
‫ועסקנים נוספים נכנסו בעובי הקורה בדרכי‬ ‫משלחת הרבנים שהגיעו לבדוק את השטח‪,‬‬
‫השתדלות‪ ,‬כפי שנהגו בכלל ישראל בכל‬
‫הדורות‪ ,‬בכינוס ועידת רבנים מיוחדת‪ ,‬שם‬ ‫כשבידו משחקק באקדח לרמז‪(...‬‬
‫ייסדו "איגוד רבני ברסלב העולמי להצלת‬
‫ביה"ח של רביז"ל"‪ ,‬כשבשליחותם נפגשו‬ ‫אך בחסדי השי"ת תוך זמן קצר‪ ,‬הושגו‬
‫גדולי העסקנים שהגיעו במיוחד עבור כך‬ ‫מגבירי קול אחרים‪ ,‬שאמנם עוצמתם לא היתה‬
‫מארה"ב ואירופה‪ ,‬עם ראשי השלטון המקומי‬ ‫כדוגמת הראשונים‪ ,‬אך ניתן היה לשמוע את‬

‫והארצי )ראה סיקור נרחב בכתבה נפרדת(‬ ‫דרשות הרבנים שליט"א‪.‬‬

‫אך עדיין לא באו על סיפוק יצרם‪ ,‬ודאגו‬
‫לשלוח נערי שוליים ידועים להשליך מבנין‬

‫הרב טייכנר‪ ,‬הרב עסטרייכער והרב ארוש על בימת הכבוד‬

‫‪5‬‬

‫פגיעה בבית החיים‬
‫היא פגיעה ברבינו!!!‬

‫הגאון הצדיק רבי שמעון שפירא שליט"א מזקני מנהיגי‬
‫ברסלב בדברים חוצבי להבות שזעק מנהמת לבו במעמד‬
‫האדיר להצלת בית החיים בעיר אומאן בהשתתפות אלפי‬

‫אלופי ישראל ברחובה של עיר סמוך לציון הק'‬

‫ובזכות זה שאנו משתדלים‬ ‫בקברים ושהדבר כרוך בסכנה‪,‬‬ ‫אנו נמצאים כעת אצל רביז"ל‪,‬‬
‫לפעול למען קדושת הצדיקים‬ ‫אזי פשוט שצריך מאד לפחד‪.‬‬ ‫וכאשר מגיעים לרבינו‬
‫וכבוד הקברים הטמונים כאן‪,‬‬ ‫מוכרחים לציית לו‪ ,‬רבינו הק'‬
‫יתבטלו כל הגזרות הקשות‬ ‫וכל שכן כאשר מדובר‬ ‫הזהיר אותנו שלא לזוז כמלא‬
‫וזה ימתיק את כל הדינים לכל‬ ‫בבית החיים שרבינו הקדוש‬ ‫נימה מסעיף קטן שב'שולחן‬
‫השנה מעל כל ישראל ואך טוב‬ ‫רצה בדווקא להקבר בו‪ ,‬בודאי‬ ‫ערוך' וחינך אותנו לקיים את‬
‫לישראל ונזכה לביאת הגואל‬ ‫שפגיעה בבית החיים זה‪ ,‬הרי‬ ‫התורה ואת ההלכה בתמימות‬
‫ובפשיטות‪ ,‬ולכן פשוט שבאם‬
‫צדק במהרה בימינו אכיה"ר‬ ‫היא פגיעה ברבינו עצמו!!!‬ ‫כתוב בשו"ע שאסור לפגוע‬

‫‪ „ ‡–  –‚ƒŒ ‡‡… ˜ƒs r –jƒu ‹‡’n Šr ~l ‹‡—nz ƒs •j ‚Œru ‰qu ‹—rz ‹‡…n Žur Œt ‡‰nu ‡Œp ƒu ~ Š—pz ‹‡‡un …q ‚q ˜‡uo ‚q …q —pz uj ~Œj €‡Šn ’j ‚n ƒjƛ~Œj —z ƒs •r ƒj –•r ‡r ~ƒu ‚ ‡‰nu ‚’u j ‹‡‡un …q ‚q ˜‡uo ‚q ‚„p ˜—qzu t •j ˜Šq ¦l Œq ˜–q •j ‡n Šp €u ‹‡n j ƒs ‡ ‹˜up ~q ‡~o‬‬

‫»¯ ½‪¼¸½È°È ´¿¸°¯ ɯ ¼¸ÇÁÅ‬‬ ‫¯´½¾‬ ‫‪° Ǹ²¯³ ²‬‬‫½‪½Á‬‬

‫»¯ ½‪» µ¸°Ç »È ¼¸¸¶³ ɸ° ɯ ¼¸Ç¸ÆÃ‬‬ ‫»‪ɻų‬‬

‫‪ɸ°‬‬
‫‪¼¸¸¶³‬‬

‫‪»È‬‬

‫‪»ˆµ¸°Ç‬‬

‫‪¼¸¿°Ç³ ɴȯǰ‬‬
‫‪¯ ·¸»È °»ÀÇ° ¸±¸³¿½´ ¸¿Æµ Å ³±³‬‬

‫קונטרס 'הצלת בית החיים' שחולק באלפי עותקים‬
‫האיר את עיניהם של מאות יהודים בארץ ובעולם‬

‫הזדעזעותם מהמתחולל‪ ,‬רבים אף הודו‬ ‫החפץ בעילום שמו לע"נ הקדושים‬ ‫קונטרס מיוחד תחת השם "הצלת‬
‫והבהירו שרק בזכות פרסום הדברים‬ ‫ושאר הטמונים ביה"ח של רביז"ל(‪ ,‬על‬ ‫בית החיים של רביז"ל" בן ‪ 56‬עמודים‪,‬‬
‫ניצלו מלהיות שותפים או ליהנות בדרך‬ ‫מנת לחלקם למשתתפי המעמד האדיר‪.‬‬ ‫הופיע ויצא לאור במיוחד לקראת‬
‫זו או אחרת מחילול הקברים הקדושים‪,‬‬ ‫ה'מעמד האדיר באומן' שהתקיים‬
‫ואף הגיעו סיפורים הרואיים על יהודים‬ ‫יצויין‪ ,‬כי למרות שכבר התקיימו‬ ‫בערש"ק האחרון של שנת תשע"ט‪ ,‬בו‬
‫שכבר השקיעו כספים בשכירת מקומות‬ ‫בעבר כמה וכמה כינוסים ועצרות בעניין‬ ‫מובא השתלשלות העניינים מתחילת‬
‫אש"ל‪ ,‬ומשנודע להם במה המדובר‪,‬‬ ‫הכאוב הן באר"י והן בארה"ב‪ ,‬וישנם‬ ‫הפרשה ועד עתה; עדותם האישית‬
‫קיימו בעצמם 'ובכל מאדך' והוציאו‬ ‫רבבות יהודים ובפרט בין חסידי ברסלב‬ ‫של שלוחי הרבנים שליט"א שנשלחו‬
‫סכום גדול נוסף ובלבד שלא להיות‬ ‫המודעים למתרחש‪ ,‬בכל זאת היוותה‬ ‫במיוחד לבדוק ולוודא את מציאות‬
‫חלילה שותפים ואפילו לא בעקיפין‬ ‫החוברת חידוש לרבים אחרים שלא היו‬ ‫הדברים מקרוב; ומכתביהם הברורים‬
‫בפגיעה כל שהיא בקדושת הבית החיים‪.‬‬ ‫מודעים היטב למצב או שעדיין לא היו‬ ‫ופסקי ההלכה של גדולי ישראל שליט"א‬
‫מודעים איליו כלל‪ ,‬והקונטרס הבהיר‪,‬‬ ‫מכל החוגים והעדות בארה"ק ובחו"ל‪,‬‬
‫ישר כחכם של העסקנים היקרים‬ ‫האיר את עיניהם להסיק את המסקנות‬
‫לש"ש‪ ,‬שלא חסכו כל עמל ודמים על‬ ‫בנידון‪.‬‬
‫מנת שיצא דבר מתוקן מתח"י‪ ,‬לזכות‬ ‫הנדרשות‪.‬‬
‫את עם הקודש שחלילה לא יכשלו‬ ‫לקראת העצרת חולקו אלפי עותקים‬
‫בנושא כה גורלי‪ ,‬הנוגע ליסודי האמונה‬ ‫למדנו על כך מהתגובות הרבות‬ ‫בכל בתי הכנסיות והמדרשות של חסידי‬
‫שהגיעו אלינו מכל רחבי העולם‪ ,‬כשרבים‬ ‫ברסלב בכל רחבי ארה"ק‪ ,‬וכן הודפסו‬
‫הישראלית‬ ‫מהם מביעים בדרך זו או אחרת את‬ ‫אלפי עותקים נוספים באומן )נדבת‬

‫‪6‬‬

‫היהדות העולמית בכלל וחסידי ברסלב בפרט בתגובה מול הפגיעות‬
‫הקשות בבית החיים העתיק של הרה"ק מוהר"ן מברסלב בעיר אומן‪:‬‬

‫במעמד היסטורי רב רושם בביתו‬
‫של פאר הדור וזקן מנהיגי ברסלב‬
‫הוקם "איגוד רבני ברסלב העולמי‬

‫להצלת בית החיים של רבינו"‬

‫קדושים וטהורים אלו‪ ,‬הם אשר היוו‬ ‫יצאו נציגי הועדה העולמית‪ ,‬לסיור בשטחי‬ ‫התקיים באומן מעמד אדיר ורב רושם‪,‬‬ ‫יום רביעי האחרון של שנת תשע"ט )כה‬
‫לאחר כארבעים שנה את עיקר סיבת רצונו‬ ‫בית החיים הענק אשר בו קבורים וטמונים‬ ‫ביום השישי האחרון של השנה שעל"ט )ז"ך‬ ‫אלול(‪ ,‬הונצחו רגעים נעלים בהיסטוריה של‬
‫של הרה"ק מוהר"ן מברסלב להיקבר בבית‬ ‫בין השאר שלושים אלף קדושי אומן אשר‬ ‫אלול תשע"ט( בהשתתפות רבבות החסידים‬
‫החיים העתיק זה‪ ,‬אשר כבר אז בימי חייו‬ ‫נטבחו לפני כמאתיים חמישים שנה‪ ,‬ברצח‬ ‫הבאים לקיבוץ של ראש השנה באומן‪.‬‬ ‫חסידות ברסלב ושל היהדות בעיר אומן‪.‬‬
‫הקדושים‪ ,‬חדלו לחלוטין מלקבור שם מתים‬ ‫עם מחריד על ידי רב הטבחים 'גאנטע'‬ ‫וכצעד חשוב לקראת המעמד האדיר‪,‬‬
‫מחוסר מקום‪ ,‬אולם הרה"ק מוהר"ן נקבר‬ ‫התאספו כלל מנהיגי ומשפיעי החסידות‪,‬‬ ‫בביתו נאוה קודש שבאומן של פאר‬
‫במקום של שני החלקות האחרונות שנותרו‪,‬‬ ‫ימ"ש‪ ,‬על אשר סרבו להמיר את דתם‪.‬‬ ‫לצד עסקנים עולמיים מרחבי תבל ובראשם‬ ‫הדור כ"ק הגה"צ רבי יעקב מאיר שכטער‬
‫כאילו במיוחד עבורו‪ ,‬בבית קברות מקודש‬ ‫גדול העסקנים‪ ,‬אשר ידיו רב לו בפעולות‬ ‫שליט"א‪ ,‬זקן רבני ומנהיגי חסידי ברסלב‪,‬‬
‫זה וזאת ע"י השתדלות תלמידיו ועוד‪,‬‬ ‫אנשים ונשים גדולים וקטנים‪ ,‬וביניהם‬ ‫ברוכות חובקי זרועות עולם לטובת היהדות‪,‬‬ ‫התאספו ובאו יחדיו גדולי הרבנים‬
‫אלפי ילדים ועוללים רכים‪ ,‬שעמדו איתן‬ ‫ואשר זכה ליד ושם בחלונות הגבוהים של‬ ‫והמנהיגים לצד עסקנים רבי השפעה‪,‬‬
‫כמתואר בספרי קורות החסידות‪.‬‬ ‫כצור חלמיש מול סכיניהם וחרבותיהם של‬ ‫אימפריות ומדינות רבות בעולם‪ ,‬הלא הוא‬ ‫מרחבי העולם‪ ,‬לטכס עצה ולנקוט בפעולות‬
‫המרצחים צמאי הדם כאשר העמידו לנגד‬ ‫העסקן המפורסם הרה"ח רבי משה דוד‬ ‫שונות מול ההתנהלות הנפשעת והמזעזעת‬
‫כעת נגלו לעיני הנציגים הנדהמים‪,‬‬ ‫עיניהם כעין חופה מעט נמוכה ובה צלם של‬ ‫נידערמאן מניו יורק‪ ,‬אשר כרוב הנאספים‪,‬‬ ‫של יזמים ומחזיקי שטחים באזור הציון הק'‬
‫מחזות זוועה קשים‪ ,‬של התעלמות‬ ‫ע"ז והודיעו להם כי כל המעוניין להינצל‬ ‫הגיע גם הוא מעבר לים אלא שהוא‬ ‫של הרה"ק מוהר"ן זי"ע המייחלים לגריפת‬
‫והתנכרות מוחלטת מכל הקדוש והיקר‬ ‫ממיתה בטוחה עליו לעבור תחת אותה‬ ‫האחרון יחד עם הנגיד המפורסם רבי נחמן‬ ‫הון‪ ,‬תוך כדי נגיסת נתחים מתוך בית‬
‫ביותר ליהדות העולם בכלל‪ ,‬ולחסידות‬ ‫החופה אולם אותם אלפי יהודים תמימים‬ ‫סטראלאוויטש שליט"א ועוד הגיעו במיוחד‬ ‫הקברות העתיק ותוך פגיעה קשה בקברים‬
‫ברסלב בפרט – חפירות‪ ,‬ופגיעות שטח‬ ‫וטהורים נעמדו בגב מורם ובלב מאושר ולא‬ ‫ובעצמות הנפטרים ‪ -‬עצמות ידיים רגליים‬
‫ברמות שונות תוך מחיקת ואיבוד חלקים‬ ‫נעו לעבר החופה כדי שחלילה לא יכופפו‬ ‫אך ורק עבור הצלת הבית החיים הק'‪.‬‬ ‫וגולגלות שלמות ומרוסקות הנגלים במקום‬
‫ניכרים ומכובדים מתוך בית חיים קדוש‬ ‫ראשם ויראו כמודים או משתחווים לצלם‬ ‫שוב ושוב כשהם מתגוללים בביזיון נורא‬
‫ונורא זה ועימם עצמות נפטרים רבים רח"ל‪.‬‬ ‫הע"ז‪ ,‬והעדיפו להשליך את גופם למיתה‬ ‫מפני חשיבות ונחיצות הדבר הקדים כ"ק‬ ‫כדומן על פני השדה‪ ,‬לאחר שהם שכנו שם‬
‫ולהשאיר אחריהם את נחלתם ורכושם‬ ‫הגה"צ הרי"מ שכטער שליט"א את נסיעתו‬
‫אוי‪ ...‬כמה קשה להמשיך ולכתוב‪ ,‬כאב‬ ‫ולדהור עם נשמתם אל בוראם לתחת כיסא‬ ‫לעיר אומן עם פמלייתו הנכבדה ביממה‪,‬‬ ‫מאות שנים בכבוד ובמנוחה‪.‬‬
‫חד וצורב מפלח את חללי הלב לנוכח‬ ‫הכבוד ולהתקבל בברכה בחיקו של אברהם‬
‫החילול‪ ,‬למול ממדי הפשע המבחיל אשר‬ ‫אבינו בעולם הנצחי ולא לוותר על כל הטוב‬ ‫וזאת במיוחד עבור פעולות נשגבות אלו‪.‬‬ ‫כפי שפורסם בשבועות שלפני ראש‬
‫כל אדם בעל לב‪ ,‬באשר הוא‪ ,‬לא יכול לעכל‬ ‫הטמון במסירות זו‪ ,‬תמורת חיי שקר עלובים‬ ‫השנה בריכוזי חסידות ברסלב על קיום‬
‫כהכנה לקראת האסיפה עם כל הרבנים‬ ‫מעמד אדיר והיסטורי בראשות הרבנים‬
‫בעולם הזה‪.‬‬ ‫ומנהיגי החסידות בבית הגה"צ שליט"א‪,‬‬ ‫הגה"צ מנהיגי חסידי ברסלב שליט"א‪,‬‬

‫פגישת העסקנים שליט"א שלוחי מנהיגי ברסלב עם ראש עיריית אומן‬ ‫העסקנים עם הרב נידרמן והנגיד הרב סטראלאוויטש בסיור בשטחי בית החיים ‪) -‬מן הצד נראה הרב שטרנפלד מראשי מערך הכשרות של העדה"ח שנקלע למקום(‬

‫‪7‬‬

‫אסיפת יסוד "איגוד רבני ברסלב העולמי להצלת בית החיים" בבית הגה"צ הגרי"מ שכטער שליט"א ‪ -‬בראש השולחן נראים מימין הרה"ח ר' משה דוד נידרמן )נואם( הגה"ח‬
‫רבי אפרים קעניג הגה"צ רבי שמואל משה קרמר הגה"צ רבי יעקב מאיר שכטער הגה"צ רבי חיים שלמה ראטטענבערג שליט"א‪ ,‬סביבות השולחן רבנים עסקנים ונגידים‬

‫משם המשיכה המשלחת הנכבדה לפגישות‬ ‫כצעד ראשון‪ ,‬על פי הנחיותיו ובעזרת‬ ‫רבי בצלאל נהרי שליט"א דומ"ץ ור"י אהבת‬ ‫ולהכיל מעשים ומחזות מעין אלו אשר אין‬
‫נוספות בדרג המקומי‪.‬‬ ‫קשריו הרבים של הרב נידערמאן שליט"א‬ ‫משה‪ ,‬ועוד‪.‬‬ ‫הדעת סובלתם‪.‬‬
‫עם הגורמים השלטוניים‪ ,‬יצאה משלחת‬
‫כהמשך יצאה המשלחת גם ביום‬ ‫תיכף בתום האסיפה לפגישה עם גורמים‬ ‫ראשית דבר הוכרז על הקמת ועדה‬ ‫ואכן עתה‪ ,‬מול איום מוחשי מסוכן‬
‫המחרת )יום חמישי( לקייב‪ ,‬לסדרת פגישות‬ ‫בשלטון המקומי‪ ,‬כשזה מהווה את הפתיחה‬ ‫עולמית להצלת בית החיים תחת השם‬ ‫לפגיעה בחלקים נוספים של בית החיים‪,‬‬
‫ופעולות נוספות מול צמרת השלטונות‬ ‫לסדרה ארוכה של פעולות שיזעזעו מוסדות‬ ‫'איגוד רבני ברסלב העולמי להצלת בית‬ ‫ומול רצון להמשיך ולפגוע במקומות שכבר‬
‫ושאר גורמים דיפלומטיים באוקראינה‬ ‫החיים של רביז''ל בעיר אומאן' אשר‬ ‫חוללו‪ ,‬הגיע הזמן לומר למלאך המשחית‬
‫פעולות אשר עדיין הם בגדר 'טוב הסתר‬ ‫תבל מול המעשה המחריד‪.‬‬ ‫בנשיאותה יעמדו‪ ,‬פאר הדור הנודע הגה"צ‬ ‫הרף ‪ -‬לעלות דרגה בנקיטת צעדים מול‬
‫דבר'‪ ,‬ועוד חזון למועד בעזהי"ת בפרסום‬ ‫רבי יעקב מאיר שכטער שליט"א זקן מנהיגי‬
‫ראש עיריית אומן ומפכ"ל המשטרה‬ ‫ברסלב‪ ,‬ואתו עמו הגה"צ רבי שמואל משה‬ ‫מבצעי הפשע‪.‬‬
‫נרחב שבע"ה נמשיך לדווח‪.‬‬ ‫וגורמים נוספים שזומנו על ידי ראש‬ ‫קרעמער שליט"א‪ ,‬והגה"צ רבי שמעון‬
‫העירייה למקום‪ ,‬האזינו ברוב קשב לזעקת‬ ‫שפירא שליט"א מגדולי וזקני רבני ומנהיגי‬ ‫באסיפה ההיסטורית ‪ -‬שם גוללו העדים‬
‫ואנו תפילה כי פעולות אלו יניבו‬ ‫הנפטרים שנשמעה מפי העסקנים‪ ,‬הם‬ ‫והמבינים בנושא‪ ,‬את נתוני המצב הקיים‬
‫תוצאות ברוכות‪ ,‬למען הצלת הבית החיים‬ ‫קיבלו הסבר על גודל המימדים של הפגיעה‬ ‫חסידי ברסלב‪.‬‬ ‫לפרטיו – וכן הוחלט פה אחד לצאת למסע‬
‫הק' ולרווחת יראי השם ובראשם אלפי‬ ‫במקום המקודש ליהדות בעולם כולו‪,‬‬ ‫נרחב של נקיטת פעולות חובקי זרועות‬
‫רבבות חסידי ברסלב הנאנקים ונאנחים‬ ‫והבינו כי כל מוסדות תבל מוחים ומגנים‬ ‫הועדה תפעל במישורים שונים‪ ,‬ותעשה‬ ‫עולם שיובילו בע"ה לגאולת בית החיים‬
‫תחת חילול נוראי זה ושיתמו חטאים מן‬ ‫את הפשע‪ ,‬הם גילו רצון לעזור לשורת‬ ‫בסיעתא דשמיא כל פעולה אפשרית מבית‬ ‫מידי היזמים‪ ,‬ולעצירה מוחלטת ומיידית‬
‫הפעולות לגאולת המקום ככל שיידרש‪,‬‬ ‫ומחוץ כדי להציל ולגאול את בית החיים‬
‫הארץ אכיה"ר‬ ‫של כל פעולה אסורה בשטח הק'‪.‬‬
‫הק' של הרבי זיע"א‪.‬‬
‫חשוב לציין‪ ,‬כי על אף שהועידה‬
‫התקיימה כאמור )ביום ד'( טרם בואם‬
‫של אלפי חסידי ברסלב‪ ,‬נוכחו באסיפה‬
‫הרבנים שהקדימו את בואם לקיבוץ‪,‬‬
‫הבולטים מביניהם הגה"צ רבי שמואל משה‬
‫קרעמער שליט"א נשיא מוסדות ברסלב‬
‫ירושלים וב"ש ומזקני וראשי מנהיגי‬
‫ברסלב‪ ,‬הגה"צ רבי חיים שלמה ראטענבערג‬
‫שליט"א מירושלים עיה"ק‪ ,‬הגה"צ רבי‬
‫יצחק פריעדמאן שליט"א ממנהיגי חסידי‬
‫ברסלב בוויליאמסבורג‪ ,‬הגה"ח רבי אפרים‬
‫קעניג שליט"א מנהיג קהילת ברסלב בצפת‪,‬‬
‫הגה"ח רבי אברהם יצחק מערמלשטיין‬
‫שליט"א מנהיג חבורת 'נחלי דעת'‪ ,‬הגה"ח‬
‫רבי אברהם משה וואסילסקי שליט"א‬
‫ממנהיגי ברסלב בוויליאמסבורג הגה"ח‬
‫רבי שאול סירוטה שליט"א ראש הכוללים‬
‫'אש דת למו' בירושלים וב"ש‪ ,‬הרה"ג‬

‫משלחת העסקנים בראשות הרב נידרמן עם יו"ר 'איחוד ברסלב' הרב נתן בן נון וכמה נגידים באחד ממסיבות העיתונאים בקייב‬

‫‪8‬‬

‫מאבקו הפנימי של 'בעל שטח' שהסתיים בעקבות 'התבודדות'‪:‬‬

‫סיפור מרטיט על החלטתו האמיצה של‬
‫'בעל שטח' באומן‪ ,‬בתוככי אזור המסומן‬

‫כספק בית החיים של רביז"ל‬

‫ממצב שיא של כעס ותסכול ועד לקבלת ההחלטה הנועזת בלב נקי ומטוהר‬

‫קניית השטח עלתה לי בדם התמצית הרגשתי קושי עצום לוותר על ההכנסה העתידה ובפרט לאחר כל מה‬
‫שעברתי על הכנסה זו כבר בניתי חלומות ומגדלים פורחים באוויר הרגשתי שאני אנוס ואינני מסוגל בשום‬
‫אופן לעמוד בנסיון החלטתי האיתנה הראשונה‪" :‬אני לא מדבר כל עוד שאני לא בטוח" הפגישה עם המסית‬
‫המדופלם‪ ,‬שעובד שעות רבות‪ ,‬והסוד האפור שמסתתר מאחורי דבריו הקולחים וויכוח סוער בדרך חזרה מאומן‬
‫עם בעל עסק פורח בתל אביב שהביאה אותי להחלטה הסופית התחושה כי הפעם בהתבודדות‪ ,‬באמת דנתי את‬

‫עצמי במשפט צדק‪ ,‬וכשיש דין למטה יעזור ה' שאין דין למעלה‬

‫כמתוכנן‪ ,‬בס"ד יצאתי באמצעו של ליל‬ ‫וזו היתה הצעתו‪' :‬תראה העיר אומן הפכה‬ ‫'נו נו'‪ ,‬אני מתיישב לצידו‪ ,‬והוא מתחיל‪,‬‬ ‫למחרת יום הכיפורים האחרון‪ ,‬אני מסתובב‬
‫עשרה בטבת הקריר לעבר העיר חברון‬ ‫בשנים האחרונות לעיר נדל"ן ומכרה זהב‬ ‫'אתה מוכר כאיש סוד! אז תשמע אני מוכרח‬ ‫ברחבות קריה העמוסים בהמוני עם קודש‬
‫התחננתי שם על קברי האבות הקדושים‪ ,‬שה'‬ ‫מהחזקים בשוק‪ .‬כמה וכמה יהודים כבר התעשרו‬ ‫לספר לך משהו אבל בתנאי שזה לא יוצא מפיך!‬ ‫המתרוצצים ומתכוננים לחג הממשמש ובא‪,‬‬
‫יאיר את עיני בעניין בזכותם של אבותינו הק'‪.‬‬ ‫מכך‪ ,‬אל תהיה שלימזלניק! אל תרבה במחשבות‬ ‫מקובל עליך?'‪ ,‬נו‪ ,‬נו‪ ,‬אני עונה שוב‪ ,‬כשעוברת‬ ‫כאשר האחד רץ כשבידיו לולבים עטופים‪,‬‬
‫וחשבונות יתר על המידה‪ .‬קנה שטח ותבנה עליו‬ ‫בי מחשבה 'יאללה גמור כבר‪ ,‬ותן לי להמשיך‬ ‫והאחר בודק אתרוג למול קרני השמש ובידו‬
‫המעניין הוא שבשהותי ברחבה שמול‬ ‫את ענייני‪ ,‬אין לי זמן פנוי כרגע בכלל'‪ ,‬הוא‬ ‫השניה אוחז זכוכית מגדלת ומחפש כל נקודה‬
‫מערת המכפלה‪ ,‬נקלע גם שם לידי ידיד בעל‬ ‫מלון‪ ,‬שיבסס אותך כלכלית ובדרך כבוד'‪.‬‬ ‫מקריב אלי את פניו‪ ,‬מסתכל לי בעניים 'תשמע‬ ‫זעירה‪ ,‬וכך אני מפלס לי את דרכי מחנות לחנות‪,‬‬
‫עסק משגשג באומן‪ .‬כמובן שמיד ניגשתי אליו‬ ‫ר' חיים‪ ,‬זה לא משחק! בסדר?' הוא מתחנן שוב‪,‬‬ ‫כמובן שאף אני מוטרד ביותר ממצוות היום‬
‫להתייעץ עמו‪ .‬סיפרתי לו על העסקה אותה אני‬ ‫היה זה ביום ט' טבת תשע"ו‪ .‬בשעות אחה"צ‬ ‫'נשמע את דבריך ואח"כ נדון ע"ז!' ‪ -‬אני מפטיר‬ ‫הרבות‪ ,‬הרי 'חג הסוכות' חל ביום שני הקרוב‪,‬‬
‫מתכנן לגמור בעוד שעות ספורות‪ .‬תשובתו‬ ‫המוקדמות‪ ,‬אני ור' משה ש‪ .‬יושבים בביהמ"ד‬ ‫בהחלטיות‪ ,‬אלא שלאט לאט אני שם לב בקולו‬ ‫ועדיין לא נגעתי בהכנות המרובות‪ ,‬בניית‬
‫החד משמעית‪ ,‬שכנעה אותי סופית לקנות את‬ ‫ושוב הוא מעלה את הנושא שבינינו‪ .‬אלא‬ ‫השברירי‪ ,‬ומעיניו המתחננות‪ ,‬כי משהו מעיק‬ ‫הסוכה ‪ -‬על כל צרכיה‪ ,‬ארבעת המינים ‪ -‬לי‬
‫שהפעם תוך כדי ניגש אלינו אברך‪ ,‬אף הוא‬ ‫עליו‪ ,‬הפעם זה לא נראה סתם איזה מטרידן‪,‬‬ ‫ולבניי‪ ,‬לבד משאר הקניות המרובות‪ ,‬הקודמות‬
‫השטח ללא היסוס‪.‬‬ ‫אברך ברסלבאי‪ ,‬ובפיו שאלה‪' :‬תגיד לי לייבל'ה‪,‬‬ ‫זה בקשה שיוצאת מעומק ליבו‪' ,‬בסדר בסדר!'‬ ‫לכל שבת וחג‪ ,‬מאכלים‪ ,‬משקאות‪ ,‬וכדומה‪ ,‬וכך‬
‫ידוע לך על בן תורה המעוניין לקנות שטח באומן‬ ‫‪ -‬עניתי בלבביות‪ ,‬ובנסיון למחוק את תשובתי‬ ‫אני ממהר ויוצא מחנות של תשמישי קדושה‬
‫למען האמת‪ ,‬כלל לא היה לי כסף לעסקה‪,‬‬ ‫בסמיכות לציוה"ק? זה פשוט מציאה!'‪ .‬הייתי‬ ‫מקנית טלית קטן‪ ,‬לכיון שוק ארבעת המינים‪,‬‬
‫אבל כזו מציאה הבאה לידי האם אחמיצנה?‬ ‫המום‪ ,‬זה היה נראה לי ממש אות משמים‪ .‬זה‬ ‫הקודמת‪.‬‬ ‫ולפתע אני נעצר משמיעת קול מחריש אוזניים‬
‫מיד לאחר תפילת שחרית וסליחות‪ ,‬נגשתי‬ ‫הרי בדיוק מה שר' משה ש‪ .‬מנסה כל הזמן‬
‫לבנק לברר על הלוואה מתאימה‪ ,‬הפקיד הציע‬ ‫לשכנע אותי‪ ,‬ובדיוק ברגעים אלו שוב דברנו‬ ‫"כבר תקופה לא קצרה שאני די כעוס‪,‬‬ ‫פיפפפ פאפ פאפ פיפ‪...‬‬
‫לי הלוואה שלדבריו היא די קלה‪ ,‬אלא שעלי‬ ‫ויתרה מכך ‪ -‬כאוב"‪ ,‬פותח לייבל'ה הנהג את‬
‫למשכן את ביתי עבורה‪ ,‬ויחד עם זה כמובן‬ ‫על זה‪.‬‬ ‫סיפורו‪ .‬מדובר בברסלבער חסיד מבטן ומלידה‪,‬‬ ‫ממולי אני מבחין ברכב שלפתע בלם ועלה‬
‫ג"כ לגלגל גמחי"ם לתקופה לא קצרה‪ ,‬אך כבר‬ ‫מעט על המדרכה‪' ,‬חיים! חיים!' ‪ -‬הוא צועק‬
‫ראיתי לנגד עיני את המלון המאוכלס‪ ,‬ואז הרי‬ ‫'אולי תתפלא לשמוע‪ ,‬אבל אני בעצמי מחפש‬ ‫וב"ה אב למשפחה די גדולה‪.‬‬ ‫כשהוא מתכוין אלי ומסמן לי בידו‪' ,‬בא רגע'‪,‬‬
‫בעזה"י אוכל לפרוע בנקל את כל ההלוואות‪...‬‬ ‫לקנות שטח באומן כדי לבנות עליו מלון' ‪ -‬עניתי‬ ‫'לאיפה אתה צריך להגיע?' אני ניגש לעברו‪,‬‬
‫בשפה רפה‪' ,‬ברצינות? אם זה עבורך יש לי‬ ‫"כבר הכנסתי תחת לחופה כמה מצאצאי‬ ‫ותוך כדי דיבורו הוא מפנה את המושב שלידו‬
‫משם יצאתי לפגישה יחד עם בעל הנכס‬ ‫אפשרות של פריסה נוחה מאוד של ‪ 36‬תשלומים‪,‬‬ ‫ואני מתפרנס בעזה"י בצמצום ובקושי‪ ,‬אבל‬ ‫ומבקש ‪' -‬בא‪ ,‬כנס לרכב! אני ייקח אותך‬
‫אצל עו"ד‪ ,‬והחוזה המיוחל נכתב ונחתם‪.‬‬ ‫וגם השטח בדיוק מתאים לבנית מלון'‪ .‬ר' משה‬ ‫בסיעתא דשמיא ללא חובות‪ ,‬כך זה היה עד לפני‬ ‫למקום שאתה צריך להגיע'‪' ,‬לא! לא! אני עדיין‬
‫'הטבה מיוחדת אני עושה לך לייבל'ה‪ ,‬שמיד‬ ‫ש‪ .‬שכאמור היה עד לשיחה‪ ,‬פונה אף הוא אלי‪,‬‬ ‫קצת יותר משלוש וחצי שנים‪ ,‬אלא שאז ניגש‬ ‫באמצע הקניות אני צריך עוד להישאר באזור‬
‫כשתגיע לתשלום של ‪ 70%‬מהעסקה‪ ,‬הנכס יעבור‬ ‫'תראה‪ ,‬אתה לא רואה שמשמים שלחו לך פתקא‬ ‫אלי ידידי בלב ונפש בשם ר' משה ש‪ ,.‬ודיבר על‬ ‫הזה!' ‪ -‬עניתי לו‪' ,‬בכל זאת תן לי מעט זמן‪ ,‬שב‬
‫לשימושך והרווחים ישמשו אותך בלבד‪ ,‬אלא‬ ‫משמיא‪ ,‬שזה מה שאתה צריך לעשות? תחטוף‬ ‫ליבי 'לייבלה‪ ,‬אתה רץ מספיק אחרי הפרנסה‪ ,‬לא‬ ‫כמה דקות‪ ,‬אני מוכרח לשוחח אתך על משהו'‪,‬‬
‫שכל שינוי שתרצה לעשות בשטח ובנכס‪ ,‬יהיו רק‬ ‫נראה לך שהגיע הזמן לעשות לזה סוף‪ ,‬ולהתארגן‬ ‫ע"פ האמת‪ ,‬אני אפי' לא מכיר אותו אישית‪,‬‬
‫באישור בכתב‪ ,‬ואם תרצה לבטל את החוזה לאחר‬ ‫את המציאה ולך על זה!'‪.‬‬ ‫בדרך הנכונה? לחשוב על העתיד ולבנות לעצמך‬ ‫אלא רק פניו מוכרות לי‪' ,‬הא ה‪ ..‬צר לי אבל‬
‫השקעה ככל שתהיה‪ ,‬לא יקוזזו סכומי ההשקעה'‬ ‫הכנסה מכובדת וקבועה‪ ,‬כדי שתוכל לשבת על‬ ‫לעת עתה אני מאוד לחוץ בזמן‪ ,‬הלא הימים‬
‫‪ -‬מסכם המוכר האדיב‪ .‬חזרתי לבנק לאשר‬ ‫מטבעי אני די הססן ומתלבט‪ ,‬וגם מאוד לא‬ ‫התורה ועל העבודה בשקט נפשי? לא נראה לך‬ ‫ימי ערב יו"ט הם! ואם בכל זאת תרצה נדבר‬
‫מצידי את ההלוואה‪ .‬חתמתי על עשרות טפסים‬ ‫החלטי‪ ,‬בכל זאת אני שומע את עצמי עונה לו‪,‬‬ ‫בהזדמנות אחרת!' ‪ -‬עניתי בחוסר סבלנות‪' ,‬ר'‬
‫ואף ידידי ר' משה ש‪ .‬נוכח יחד איתי ושימש לי‬ ‫'תשמע אני הולך על זה ואני מעוניין לקנות את‬ ‫שבמעט עמל תצא ידי חובת השתדלות?‪'...‬‬ ‫חיים זה מאוד חשוב לי‪ ,‬ואח"כ אני הנהג הצמוד‬
‫השטח‪ ,‬אבל תן לי עוד לילה אחד‪ ,‬הערב הרי יחול‬ ‫שלך‪ ,‬אני לוקח אותך עם רכבי ממקום למקום‪,‬‬
‫כערב קבלן‪.‬‬ ‫יומא דהילולא של מוהרנ"ת זיע"א וקבענו כמה‬ ‫זו היתה רק יריית הפתיחה‪ ,‬כשלאחריה‬ ‫עשינו עסק?!' ‪ -‬מנסה שוב הנהג את מזלו‪,‬‬
‫חברים לצאת בחצות הלילה לעבר קברי האבות‬ ‫נוספו שכנועים יום יומיים בטיעונים שונים‬ ‫'העניין לא סובל דיחוי? ‪ -‬שאלתי בלחץ‪' ,‬הא‬
‫•⋅⋅‬ ‫הק' בחברון‪ ,‬תן לי להתפלל על זה ומחר נשב על‬ ‫ומשונים‪ ,‬שנראו לי אמיתיים ומשכנעים‪ ,‬ואכן‬
‫המ‪ ..‬זה מאוד חשוב לי!' ‪ -‬מבקש שוב הנהג‪,‬‬
‫בין רגע הפכתי לבע"ח אדיר של למעלה‬ ‫חוזה'‪.‬‬ ‫כחלוף מספר שבועות השתכנעתי‪...‬‬
‫מחצי מליון דולר )‪ .($500,000‬התחלתי לרוץ‬

‫‪9‬‬

‫לא עבר זמן רב ואדם נשוא פנים ניגש אלי‬ ‫שלי מצוי בתוך האזור שיתכן והוא חלק מבית‬ ‫אייר תשע"ט ‪ -‬מיד לאחר השבת‪ ,‬על מנת‬ ‫מגמ"ח אחד למשנהו‪ ,‬כשתוך זמן קצר הפכתי‬
‫ושאל אותי 'אתה נראה חיוור מאוד‪ ,‬הכל בסדר?‬ ‫החיים של רבינו? לא! זה לא יכול להיות!! למה‬ ‫שאוכל לעמוד מקרוב ולבדוק כיצד לפעול כדי‬ ‫למומחה לענייני גמחי"ם‪ ...‬בפנקס האישי שלי‪,‬‬
‫האם אתה צריך עזרה או משהו לשתות?'‪' ,‬זה‬ ‫מה?! מי החליט בכלל? כמה אנשים צרי עין?‬ ‫שהנכס יכניס כמה שיותר ולהפיק ממנו רווחים‬ ‫הלכה והתארכה רשימת הגמחי"ם‪ ,‬כתובותיהם‪,‬‬
‫רק חולשה והכל בסדר‪ ,‬אני גר ממש בקרבת‬ ‫בקושי שב"ה הגעתי למעט רוגע וכבר הוא‬ ‫נאים‪ ,‬שיקלו מעלי מעט מהמערבולת הזוועתית‬ ‫שעות הקבלה‪ ,‬טלפונים וכו'‪ .‬בגמ"ח פלוני‬
‫חומק מתחת ידי? אני לא מסוגל לחזור למצב‬ ‫מזמינים תור בין ‪ 13:00‬ל‪ 13:20-‬ומקבלים‬
‫מקום‪ ,‬ישכ"ג' ‪ -‬עניתי לו מתוך בושה‪.‬‬ ‫בו הייתי לפני כארבע חודשים! לא! בשופו"א‬ ‫בה אני שרוי‪.‬‬ ‫הלוואה של ‪ $2000‬דולר לחצי שנה‪ ...‬בשני‪,‬‬
‫עומדים בתור כמה שעות ויש סיכויים לקבל‬
‫מוחי היה מחוק לגמרי‪ ,‬איך אומרים הייתי‬ ‫לא!‪...‬‬ ‫לעת ערב יצאתי לעבר השדה וביום שני‬ ‫הלוואה של עד ‪ $20,000‬ל‪ 10-‬תשלומים‪ ,‬וכן‬
‫ב'שוב' אמיתי‪ ,‬לא הצלחתי להיזכר כמעט בשום‬ ‫ב' דר"ח אייר ‪ -‬כבר הסתובבתי בנכס המיוחל‬
‫מימרה של רבינו ובשום מאמר חז"ל‪ ,‬אבל בכל‬ ‫ידעתי שבאומן יש חילול נוראי של ביה"ח‪.‬‬ ‫יחד עם ר' נוחם ‪ -‬ידידי הטוב ‪ -‬שיש לו כמה‬ ‫הלאה והלאה‪...‬‬
‫זאת אחזתי אז באמצע ללמוד את תורה ו'‬ ‫אני מסתובב הרבה באומן‪ ,‬עוד לפני שרכשתי‬ ‫וכמה עסקים ומהם ג"כ באומן‪ ,‬חורשים יחדיו‬
‫מליקוטי מוהר"ן והמילים שבהם מסיים רביז"ל‬ ‫את השטח ואני יודע שכל הבניות שם לא‬ ‫את הנכס מכל כיון אפשרי‪ ,‬מהלכים בו לאורכו‬ ‫כך מצאתי את עצמי מסתובב בין גמ"ח‬
‫את התורה התנגנו במוחי בקול חלוש ורחוק "על‬ ‫מריחים טוב‪ ...‬ושהיזמים עושים מה שבא להם‪,‬‬ ‫ולרוחבו‪ ,‬ולאחר חישובים והתייעצויות רבות‪,‬‬ ‫למשנהו ברוב שעות היום‪ .‬איך אוכל להגדיר‬
‫ידי הדמימה והשתיקה נעשה בחי' כתר"‪ .‬מרוב‬ ‫ומסתירים אחד מהשני שלא תצא הכביסה‬ ‫נוכחתי שע"פ החשבון בעזה"י השכרתו של‬ ‫את זה‪ ,‬חיי הפכו לסיוט! לא פעם אני מתעורר‬
‫צער לא הצלחתי אפי' לשנן לעצמי את הבנת‬ ‫המלוכלכת החוצה‪ ,‬שאז החברה ה'אלו' יעשו‬ ‫הנכס יקל מעלי מאוד ויכניס לי חלק נכבד‬ ‫באמצע הלילה בפחד ואימה מחמת חלום רע‪,‬‬
‫הדברים‪ ,‬אבל ב"ה הבריק לי הקב"ה הברקה‪,‬‬ ‫מזה בלגן‪ .‬אבל יש גבול! מה‬ ‫מההתחייבות הגדולה המוטלת מידי חודש‬ ‫בו חלמתי שלא הספקתי לפרוע תשלום בזמן‪.‬‬
‫הרי כאשר לא בטוחים בדבר לא עושים ולכן‬ ‫הקשר בכלל בין‬
‫כאן‪ ,‬שאני לא בטוח‪ ,‬ודאי שאני מוכרח ע"פ‬ ‫הבית החיים‬ ‫בחודשו על כתפי העייפות ‪ -‬אבן‬ ‫נו‪ ,‬מה שחושבים ביום‪ ,‬חולמים בלילה‪...‬‬
‫דעת התורה"ק לדום ולשתוק וה' הטוב יאיר‬ ‫של רבינו‪,‬‬ ‫גדולה נגולה מעל ליבי‪...‬‬
‫עיני‪ .‬ב"ה שמחשבה זו הצליחה מעט להרגיע‬ ‫לשטח‬ ‫שלש שנים של סיוט חלפו‪ ,‬כאשר מידי‬
‫את רגשותיי וכך קמתי מספסל התחנה מעורער‬ ‫באזור‬ ‫בס"ד מרובה‬ ‫חודש בחודשו אני נתון בלחץ נוראי מהמטלה‬
‫מאוד לעבר ביתי‪ .‬איך שהוא הגעתי הביתה‪,‬‬ ‫תוך ימים‬ ‫הכבדה שאני נושא על כתפיי‪ ,‬כשיום שחור‬
‫כשמחשבות של כעס וכאב מחד ועם מחשבות‬ ‫הזה?‬ ‫ספורים‬ ‫רודף את היום שאחריו‪ ,‬ולי אין שמץ של ידיעה‬
‫על השלך על ה' יהבך ואמונה בה' מאידך‪ .‬עברו‬ ‫לא! אני לא יתן‬ ‫‪-‬‬ ‫מאין יבוא עזרי‪ .‬אני מסתובב מאחד לשני‪ ,‬עובד‬
‫עלי ימי אלול בלי שהדברים יגיעו לכדי הכרעה‪.‬‬ ‫יום ולילה תחת קושי שלא ניתן לתיאור‪ ,‬כדי‬
‫להם! בשופו"א לא!!!‬ ‫בעודי‬ ‫להשיג כל פעם את התשלום‪ .‬לא פעם עולים‬
‫•⋅⋅‬ ‫באומן ‪ -‬הצלחתי‬ ‫בליבי מחשבות חרטה על פזיזות יתר ותחושות‬
‫ערפול‬ ‫הרגשתי‬ ‫בדרך נס להשכיר חלק מהמתחם‪.‬‬ ‫של תסכול‪ :‬מי ביקש זאת מידך‪ ,‬למה נכנסת‬
‫יום חמישי י"ט אלול ‪ -‬אני עולה למטוס‬ ‫כשהתיישבתי לאכול עם ר' נוחם באכסניה‬ ‫לכזה בוץ‪ ,‬ולכזו מערבולת? למה הסכמתי‬
‫בדרכי אומנה בעוד מועד‪ ,‬על מנת שאוכל לסדר‬ ‫וסחרחורת נוראה‪ ,‬ליבי‬ ‫שלנו‪ ,‬הרגשתי שזו הפעם הראשונה מזה‬ ‫לשכנועיו של ר' משה ש‪ .‬והפלתי את עצמי‬
‫את השכרת המיטות שבדירות שבשטחי‪ ,‬וב"ה‬ ‫כשלש שנים‪ ,‬שאני מצליח לעכל את‬ ‫לכזה בור עמוק שאין לי מושג איך לצאת‬
‫הצלחתי לארגן ולשבץ עוד ועוד מיטות וגם‬ ‫החל לדפוק בחוזקה‪.‬‬ ‫האוכל ללא שבטני תקרקר‪ .‬אמנם‬ ‫ממנו‪ ,...‬נכון שכוונתו הייתה לטובה‪ ,‬אבל‬
‫לאכלס את כל המבנים )וכפי שהחלטתי בשלב‬ ‫לא מחקתי את החובות‪ ,‬אני‬ ‫פשוט הרגשתי שאיני מסוגל לסלוח לו‪ ,‬בעיקר‬
‫זה נזהרתי שלא להכניס שום דבר ואפי' מסמר‬ ‫ראיתי שחור בעינים‪.‬‬ ‫עוד רחוק מזה‪ ,‬אלא שבפעם‬ ‫כעסתי על עצמי‪' ,‬איך עשיתי שטות נוראית‬
‫קטנטן לתוך הקרקע(‪ ,‬ונותר לי זמן רגוע לחשוב‬ ‫הראשונה אני רואה את האור‬
‫פחדתי שזה פשוט‬ ‫שבקצה המנהרה‪ ..‬חזרתי הביתה‬ ‫כזו!' ‪ -‬שאלתי את עצמי פעם אחר פעם‪.‬‬
‫על משהו נוסף‪.‬‬
‫מזיק לי‪ .‬אולי אני‬ ‫בהרגשת רוגע ושלוה‪.‬‬ ‫אך את הנעשה אין להשיב‪ ,‬אני הרי קשור‬
‫באחד הימים‪ ,‬נזדמן לי להקלע לשיחה ערה‬ ‫עם חוזה קניה‪ ,‬כשביטול החוזה‪ ,‬פירושו קנסות‬
‫שהתקיימה בין שני אברכים כשהנושא המדובר‬ ‫צריך לפנות לעזרה?‬ ‫•⋅⋅‬ ‫בסכומי עתק‪ .‬לא פעם פשוט פרצתי בבכי לפני‬
‫הוא‪ ...‬שטחי הפולמוס‪ .‬ספונטנית היטתי אזניי‬ ‫ה' 'הוציאיני מהבור שכריתי לעצמי'‪ ,‬כשאיני‬
‫לשמוע את דבריהם‪ .‬אחד מהם ‪ -‬שלאחר‬ ‫'אוי טאטא אין הימל‪,‬‬ ‫הימים ימי חודש אב‪ ,‬באוויר כבר מתחילים‬ ‫יודע מה ילד יום‪ ,‬ועם תחושות קשות של‬
‫מכן נודע לי בשמו שמואל ‪ -‬נאם בקול חוצב‬ ‫להרגיש את ימי ר"ה‪ .‬כארבעה חודשים חלפו‬ ‫'האם אני יצליח לשרוד בלי נזק נפשי'? ומפעם‬
‫להבות‪ ,‬ובשפה קולחת ושופעת‪ ,‬שכל אלו‬ ‫העלף מיר!'‪ .‬חיפשתי מקום לשבת ולהרגע‪,‬‬ ‫עליי בבחינת מה‪ ,‬על מי מנוחות‪ .‬אני כבר‬ ‫לפעם אני מנסה להתחזק במאמר חז"ל אחד או‬
‫הטוענים שהשטחים שמעבר לרח' בילינסקי הם‬ ‫מתחיל להתרגל לחשבונות החדשים‪ .‬הכל‬ ‫באימרה אחרת‪ ,‬ומנסה לשנן לעצמי שוב ושוב‬
‫המשך בית הקברות‪ ,‬אלו הם דברי שטות והבל‪,‬‬ ‫הבחנתי בתחנת האוטובוס במרחק מה ממני‪,‬‬ ‫נהיה קל יותר‪ .‬באחד מאותם הימים יוצא אני‬ ‫ש'אפי' אם נכון הדבר שאני הוא זה שגרמתי‬
‫ומדובר בבעלי אינטרסים המעוניינים להזיק ותו‬ ‫לתפילת מנחה בשטיבלאך הסמוך‪ ,‬וכשאני‬ ‫לעצמי להגיע למצב עגום‪ ,‬עצוב‪ ,‬ומדכא זה‪- ,‬‬
‫נגשתי אליה והתיישבתי‪ .‬נסיתי להרגע‪ ,‬להסיח‬ ‫גומר את תפילתי רואה אני לנגד עיני את ר'‬ ‫הרי מאמין אני שהכל מגיע אך ורק מהקב"ה‪,‬‬
‫לא!‬ ‫שרגא ‪ -‬חבר כתתי מהת"ת ‪ -‬ששנים רבות לא‬ ‫ומאידך חישבתי דרכי ועברתי על מעשי כדי‬
‫דעת‪ ,‬אך ללא הצלחה מרובה‪...‬‬ ‫התראינו‪ .‬גוללנו איש לרעהו על מעשינו ועל‬ ‫לדעת בעבור איזה עוון נגזר עלי לחיות ולחוות‬
‫תוך כדי הדברים נוספו עוד ועוד מאזינים‪,‬‬ ‫בתינו וכו' וכו'‪ ,‬ומעניין לעניין הגיע ר' שרגא‬ ‫את הצער הנוראי בו שהיתי‪ ,‬וכך עברו עלי‬
‫ושמואל דנן שנראה היה שהוא שמח שקהל‬ ‫חשבתי לעצמי‪ ,‬כמה רשעות מתרכזת‬ ‫וגולל בפני על המתחולל באומן בענין השטחים‬ ‫הימים ה'קשים מנשוא' כשאיני רואה שום‬
‫שומעיו הולך וגדל‪ ,‬המשיך לשפוך קיתונות של‬ ‫באותם בני אדם? מדוע עיניהם של אותם‬ ‫המחוללים שם‪ .‬נאנחנו שנינו בכאב‪ .‬אלא שהוא‬ ‫קרן של אורה קלושה בקצה המנהרה החשוכה‬
‫בוז וקלון‪ ,‬על אלו שמפריעים לבניה ושופכים‬ ‫עסקנים צרה בהצלחתם של אחרים? מאידך‪ ,‬זה‬ ‫הוסיף לגולל בפניי את הקורות באזור השני‬ ‫)לצערי הרב‪ ,‬באותה תקופה הקשה‪ ,‬גם הספקתי‬
‫דם נקיים על לא עוול בכפם‪ ,‬שהוא בודאי‬ ‫לא כ"כ הסתבר לי‪ ,‬האמנם אין לעסקנים הללו‬ ‫לשרף קשרים טובים עם כמה מחברי הנאמנים‬
‫מה לעשות? אני הרי מכיר כמה מהם‪ ,‬והם ממש‬ ‫עליו פחות ידוע לציבור‪.‬‬ ‫שבטוב ליבם נתנו לי הלוואות‪ ,‬ולבסוף רדפו‬
‫איסור תורה! – כלשונו‪.‬‬ ‫לא נראים לי אנשים מהסוג הזה‪ ,‬ובכלל איזה‬ ‫אחרי הרבה על הפירעון שנדחה מבלי שוב‪.(...‬‬
‫רווח יש להם מכך? זה לא נראה לי הגיוני שכל‬ ‫ניתרתי כמי שהכישו נחש‪' ...‬אוי! לא! לא‬
‫מאוד רציתי להתערב בשיחה שאלי היא‬ ‫הרווח שלהם הוא‪' ,‬אני יאמר לך מה תעשה ומה‬ ‫יכול להיות! באמת? אתה בטוח שכך הם פני‬ ‫•⋅⋅‬
‫נוגעת למעשה‪ ,‬אך לאור ההחלטה האמורה‬ ‫הדברים? – שאלתי את ר' שרגא‪' .‬גם אני לא‬
‫נמנעתי מלהביע שום דעה בעניין אלא‬ ‫תפעל'! ‪ -‬כפי שטוענים היזמים‪.‬‬ ‫האמנתי‪ ,‬אלא שאני בעצמי שהיתי בימי חג‬ ‫יום חמישי כ"ז ניסן ‪ -‬לאחר ימי חג הפסח‬
‫שבעיצומו של הנאום‪ ,‬מצביע אחד הנוכחים‬ ‫השבועות באומן ובעיני ראיתי את הזוועה‪.‬‬ ‫של שנת תשע"ט‪ .‬על צג הפלאפון מופיע מספרו‬
‫כלפיי‪ ,‬ואומר לאותו שמואל כשבבת צחוק‬ ‫להגיד שבית החיים של רבינו הגיע עד לשם‪,‬‬ ‫אוי! אוי! קשה לי לחזור למראות שחזיתי‪ ,‬את‬ ‫של המוכר‪' .‬מה הוא רוצה ממני‪ ,‬הרי עוד יש זמן‬
‫נסוכה על פניו‪ ,‬שאף לי יש שטח במקום‬ ‫לא שמענו ולא ראינו כזאת! הרגשתי מצד אחד‬ ‫העצמות הקדושות השבורות מתגוללות בבזיון‬ ‫עד לתשלום הבא'?‪' ...‬הלו' ‪ -‬אני עונה בחוסר‬
‫שלאחרונה טוענים הרבנים שגם שם יש חשש‬ ‫שאני מתפוצץ מכעס עליהם ומצד שני שאני‬ ‫נוראי! אוי! והמחריד מכל שאותו יזם יצק‬ ‫סבלנות מופגנת ‪' -‬נראה לי שלא שמת לב‪ ,‬אבל‬
‫אולי מדומיין ונסחף כתינוק אחר רגשותיי‪ .‬הרי‬ ‫קירות ביטון סביב החפירה מבפנים‪ ,‬כשכל מי‬ ‫לפי החשבון‪ ,‬בחודש הבא‪ ,‬אתה מגיע ל‪70%-‬‬
‫שהוא המשכו של בית הקברות היהודי‪.‬‬ ‫ר' שרגא טוען שהוא בעיניו ראה שם‪ ...‬אותו‬ ‫שהגיע למקום מבחין מיד שהם יוצקו שם על‬ ‫מסכום הרכש‪ ,‬והנכס עובר להיות תחת רשותך‪,‬‬
‫אני מכיר היטב‪ ,‬והוא יר"ש מרבים שודאי אין‬ ‫ויחד עם זה ההכנסות עוברים גם הם לידך!' ‪-‬‬
‫איך שהוא שמע את הדברים‪ ,‬הוא 'עזב' את‬ ‫לו שום אינטרס אישי‪ .‬ואם נכונים דבריו‪ ,‬יתכן‬ ‫מנת להסתיר את מה שמאחורי‪.'...‬‬
‫כולם והתרכז אך ורק בי ‪ -‬ואנסה לצטט לך‬ ‫ואני הולך להתעסק באש על חשבון רבינו! לא‬ ‫נשמע מעברו השני של הפלאפון‪.‬‬
‫מזיכרוני חלקים מאותה שיחה‪" :‬תשמע‪ ,‬איך‬ ‫הצלחתי להגיע לעמק השווה 'אוי טאטע מאך‬ ‫השיחה בינינו הסתיימה‪ ,‬אבל עבורי היא‬
‫קוראים לך‪ ,‬אל תתרגש ממה שהם אומרים לך‪,‬‬ ‫מיר קלאר און עפן מיר די אויגן'‪' ...‬וחנני מאתך‬ ‫רק החלה‪) ...‬כמדומני שמרוב צער ועגמ"נ אפי'‬ ‫כמו כוחות חדשות זרמו לעורקי‪ .‬איני מאמין‬
‫כל המטרה שלהם היא לגרוף הון‪ ,‬אתה יכול‬ ‫חכמה בינה ודעת'‪ ,‬לא! אני לא מסוגל! לא! לא!‬ ‫'שלום' לא אמרתי בעת שנפרדתי מר' שרגא(‪.‬‬ ‫למשמע אוזניי‪ .‬רצתי להוציא את הפנקס בו‬
‫להיות הכי רגוע שבעולם‪ .‬אני אומר לך מתוך‬ ‫הידיעה הקשה הזו‪ ,‬נפלה עלי כרעם ביום‬ ‫כתובים התשלומים‪ ,‬בודק שוב ושוב‪ ,‬ואכן אני‬
‫ידיעה‪ ,‬שאם יתנו להם מבוקשם‪ ,‬הם יתירו גם‬ ‫כשהתעמקתי בדברים‪ ,‬הגעתי לתובנה‬ ‫בהיר‪ ,‬היתכן ש‪ ...‬גם אני באותו סיפור?! גם‬ ‫רואה שאכן בעוד כשבועיים ‪ -‬בתשלום הבא‬
‫את הקבר של אבא שלהם‪ .‬אתה אולי לא מכיר‬ ‫מסויימת‪ ,‬שאליבא דאמת אני הרי בעצם מוגדר‬ ‫אלי כוונתם של הרבנים? האמנם גם השטח‬ ‫‪ -‬אני מגיע לתשלום ‪ 70%‬מהנכס‪ ,‬והוא עובר‬
‫אותם‪ ,‬אבל אני מכיר אותם היטב‪ ,‬וזה הדבר‬ ‫ע"פ התורה כ'משוחד'‪ ,‬עליו מעידה התורה"ק‬ ‫לרשותי! דמעות של שמחה מלאו את עיניי‪,‬‬
‫היחיד שהם רוצים‪ ."...‬הוא המשיך כהנה וכהנה‬ ‫"כי השוחד יעור עיני חכמים ויסלף דברי‬ ‫ב"ה הסבל העיקרי מאחוריי! האמנם אוכל‬
‫לדבר סרה על העסקנים‪ ,‬וטען שמסיבות ידועות‬ ‫צדיקים"‪ .‬אינני מתיימר להחשב כחכם או צדיק‬ ‫לחזור שוב לתקופה בה חייתי חיים רגועים?‬
‫היום אי אפשר לסמוך גם על הרבנים שעומדים‬ ‫עליו דברה התורה‪ ,‬עכ"פ משוחד אנכי בקל‬ ‫המילים "מים קרים על נפש עייפה" קיבלו אצלי‬
‫וחומר ובודאי שאני בעצמי לא אוכל לדון בזה‪...‬‬
‫מאחוריהם‪.‬‬ ‫משמעות חדשה וחייה‪.‬‬

‫'תשמע טוב אחי! אני אוהב אותך! ' ‪ -‬הוא‬ ‫תיכף ומיד התקשרתי לסוכן 'דרך צדיקים'‪,‬‬
‫אומר לי‪' ,‬אני שוחחתי אישית עם היזם‪- ...‬‬ ‫הזמנתי כרטיס טיסה לאומן‪ ,‬ליום ראשון ר"ח‬
‫שבחודשים האחרונים הם טוענים שגם שטחו‬

‫‪10‬‬

‫ובתוך כך בעודי עומד וחושב צדדים לכאן‬ ‫•⋅⋅‬ ‫'ומה עם כל העדויות של הרבנים שמעידים‬ ‫הוא חלק מבית החיים ‪ -‬שטחו הרי לא רחוק‬
‫ולכאן‪ ,‬נזכרתי לפתע בסיפור ישן‪ ,‬שכמעט‬ ‫שבעיניהם הם ראו‪ - '...‬שואל שוב השואל‬ ‫מהשטח שלך נכון? והוא עצמו סיפר לי את כל‬
‫ונשכח מזכרוני‪ ,‬סיפור שאירע לפני שנתיים‬ ‫ימים ספורים אחרי שחזרתי מהקיבוץ ‪ -‬בין‬ ‫האחרון‪' ,‬אאאוי די! תפסיק כבר לדבר כאלו‬ ‫האמת ששטחו היה נקי ל ג מ ר י‪ ,‬ואת מעט‬
‫בעת שחזרתי מאומן‪ .‬היה זה בעת שהשתרכתי‬ ‫כסא לעשור ‪ -‬בעיצומם של ימי עשרת תשובה‪,‬‬ ‫הבלים חסרי כל היגיון‪ ,‬ואם תרצה בכל זאת‪ ,‬אז‬ ‫העצמות שהוא מצא אצלו הוא עצמו העביר‬
‫בתור ארוך באולם ההמתנה שבשדה התעופה‬ ‫יצאתי להתבודדות‪ ,‬כדרכי‪ ,‬ביער הסמוך למקום‬ ‫לך ותגיד להם בשמי שהם מוזמנים אלי אישית‬ ‫בדרך כבוד לקבורה במקום מכובד'‪' ,‬סליחה‪,‬‬
‫שבקייב‪ .‬כמו כולם עמדתי עם המזוודות‬ ‫מגוריי‪ .‬הפעם שפכתי את מר ליבי וכדבר איש‬ ‫להראות לי את מה שהם ראו! הבנת?' ‪ -‬מפטיר‬ ‫אינני מבין‪ ,‬אם שטחו היה נקי לגמרי‪ ,‬אז את‬
‫הכבידות לידי‪ ,‬כשאני מייחל להתקדם כמה‬ ‫אל רעהו‪ ,‬בקשתי והתחננתי שה' יאיר עיני‬ ‫שמואל‪ ,‬ועוזב את ההמולה לא לפני שהוא פונה‬ ‫מה הוא מצא?' ניסה להכשילו בגיחוך אחד‬
‫שיותר מהר לכיוון הדלפק‪ .‬בתוך כל ההמולה‪,‬‬ ‫כדת מה לעשות‪ ,‬וזעקתי מעומק ליבי 'אבי אב‬ ‫לעברי ומסכם‪' :‬ולך ר' איד אני אומר ברור‪ :‬עזוב‬ ‫הנוכחים המאזינים לשיחה‪ ,‬שמואל לא התרגש‬
‫ממש בצמוד אלי‪ ,‬עמד אדם בגיל העמידה‬ ‫הרחמן‪ ,‬המרחם‪ ,‬רחם עלי‪ ,‬ותן בלבי בינה להבין‬ ‫אותם ולך בנה בשמחה על שטחך כי נקי הוא‬ ‫ותיכף ענה לי 'אל תשאל מה שהיה אצלו! זה‬
‫מגולח עם כיפ'לה על ראשו‪ ,‬כשכולו משולהב‬ ‫ולהשכיל‪ ,‬לשמוע‪ ,‬ללמוד‪ ,‬ולהישמר בתכלית‬ ‫מכל רבב של חשש‪ ,‬ואל תשמע לדבריהם כלל'‬ ‫פשוט הזוי! הם‪ ,‬כן הם עצמם‪ ,‬פשוט הגיעו‬
‫ממה שעבר עליו אצל רבינו בימי הקיבוץ‪,‬‬ ‫מן האסור‪ ,‬ולעשות את מה שאתה דורש ממני‬ ‫מסכם שמואל הנואם את דבריו ומסיים את‬ ‫לשטחו ופזרו שם עצמות‪ ,‬אתה מבין מה שקורה‬
‫ומחוסר מעש הוא החל לגולל בפני את סיפור‬ ‫בתמימות ובלי חכמות ומשחקים כלל‪ ,‬ולקיים‬ ‫כאן? עכשיו תגיד אתה זה לא הזוי?'‪ ,‬וממשיך‬
‫חייו‪ .‬בתוך הדברים הבנתי ממנו שהוא פותח‬ ‫את כל דברי תלמוד תורתך באהבה ובאמונה‬ ‫השיחה הסוערת‪.‬‬ ‫שמואל את דבריו 'גם עם הצד השני שוחחתי‪,‬‬
‫את חנותו המצוייה בטבורה של 'עיר העברית‬ ‫תמימה'‪' ,‬ותקנני בעצה טובה‪ ,‬אוי אוי עצה‬ ‫והם עצמם סיפרו לי שהם שחדו את השומר‬
‫הראשונה' ‪ -‬תל אביב‪ ,‬בעיצומה של השבת‬ ‫טובה! מלפניך‪ ,‬והושיעני מהרה'‪ ,‬כאמור הייתי‬ ‫מצד אחד מאד שמחתי לשמוע את דבריו‪,‬‬ ‫שם כדי להיכנס לשטח שלו‪ ,‬אתה מבין איך הם‬
‫קודש רח"ל‪ .‬הזדעזעתי מדבריו‪ ,‬וכמובן שמיד‬ ‫אז עדיין מבולבל לגמרי היות ומחד באמת אני‬ ‫מאחר והם אמורים להרגיע את מצפוני‪ ,‬אך‬ ‫פועלים?!'‪ ,‬ממשיך ר' לייבל'‪ :‬ניסיתי לשאול‬
‫ניסיתי לדבר על לבו שהשבת הוא האות שבין‬ ‫פוחד ואין ברצוני לפגוע בקברים‪ ,‬או לצער את‬ ‫משהו לא הריח לי טוב‪ ,‬ובפרט הקיצוניות שהוא‬ ‫אותו‪' :‬אבל אני שמעתי מידיד‪ ,‬שהוא עצמו‪,‬‬
‫ישראל לאביהם שבשמים וכו' וכו'‪ .‬ואז הוא‬ ‫רבינו הק'‪ ,‬אך מאידך‪ ,‬ב"ה ביתי מלא בצאצאים‬ ‫מדבר‪ ,‬זה מתאים רק למישהו שנפגע אישית‬ ‫ג"כ ראה בעיניו‪ ,‬בחג השבועות האחרון‪ ,‬בשטח‬
‫אמר לי את הדברים המזעזעים הבאים‪" :‬אחי‬ ‫בלע"ה‪ ,‬וזכיתי כבר להשיא כמה מהם‪ ,‬והשיירה‬ ‫המדובר לא מעט עצמות שבורות מפוזרות‪,‬‬
‫תשמע‪ ,‬אני משתדל מאד לשמור כמה שרק‬ ‫עוד ארוכה‪ ,‬ויחד עמה גם החובות שהולכים‬ ‫מהמאבק בבניה במקומות אלו‪.‬‬ ‫והוא לא קשור אישית אליהם בכלל?'‪' ,‬נו‬
‫אפשר‪ ,‬אני מניח תפילין וקורא שמע כל יום‪,‬‬ ‫ותופחים‪ ,‬וע"פ כל התחזיות הפרוייקט שבדעתי‬ ‫אמרתי לך‪ ,‬הם הגיעו לשם ופזרו את העצמות'‬
‫שומר על כשרות בבית‪ ,‬ועכשיו גם הבטחתי‬ ‫להקים‪ ,‬לא רק שתוך שנים ספורות ימחוק‬ ‫כשההתקהלות התפזרה וכל אחד הלך‬ ‫‪ -‬עונה לי שמואל‪ ,‬שאלתי אותו שוב‪' :‬אבל אותו‬
‫לרבינו שבלי נדר לא אחסיר שום ראש השנה‬ ‫לי את כל החובות; ולא רק שאוכל בעז"ה‬ ‫לדרכו‪ ,‬פניתי לאחד הנוכחים שאני מכירו‬ ‫ידיד אמר לי שהוא ראה את העצמות מבצבצות‬
‫מלהיות אצלו‪ .‬לא ככה רבינו צווה ש'שום גבר‬ ‫להשיא בנקל את כל צאצאי‪ ,‬כי אם אף אוכל‬ ‫אישית‪ ,‬ושאלתי אותו מי הוא אותו שמואל‪ ,‬ומה‬ ‫מדפנות בור החפירות ומה אפשר לענות על‬
‫לא יחסר מלהיות אצלו על רוששנה'?‪ ..‬אבל‬ ‫לסייע למשפחתי המורחבת‪ ,‬הנמצאת אף היא‬ ‫בדיוק האש שבוערת בקרבו‪ .‬מילא אני בעל‬ ‫זה?'‪' ,‬ר' איד‪ ,‬רואים שאתה לא מכיר אותם‪,‬‬
‫בקשר למכולת‪ ,‬אתה צריך להבין‪ ,‬התאגדנו‬ ‫בקשיים כלכליים‪ ,‬בחודש האחרון הספקתי אף‬ ‫שטח וקשה לי להשלים עם השמועות‪ ,‬אבל מה‬ ‫הם מסוגלים להכל‪ ,‬מן הסתם הם אלו שתחבו‬
‫כמה מכולות להיאבק שהרשתות הגדולות כמו‬ ‫לשמוע מיזמים אחרים‪ ,‬שמעיקרא אין צורך‬ ‫האינטרס שלו‪ .‬הלה הניד בראשו‪ ,‬כמי שאינו‬ ‫והכניסו את העצמות לתוככי הקירות' ‪ -‬מנסה‬
‫‪ AM:PM‬לא יפתחו את המרכולים בשבת‪.‬‬ ‫לחשוש‪ ,‬ובאם במהלך העבודה יימצאו עצמות‬ ‫מצוי בסבך העניינים ופתר אותי ללא תשובה‬ ‫שמואל לסכם את העניין‪' ,‬ומה הוא עונה על‬
‫גם בגלל שאנחנו מסורתיים‪ ,‬וגם בגלל שהם‬ ‫או קברים‪ ,‬ישנם כמה וכמה פתרונות‪ ,‬דוגמת‬ ‫מספקת‪ .‬כך עזבתי את המקום ללא מענה‬ ‫כך שבתוך החפירות מסביב הקירות‪ ,‬הוא יצק‬
‫גונבים לנו את הפרנסה‪ ,‬כי כשהם פתוחים‬ ‫פינויים למקום אחר‪ ,‬ועוד‪ .‬בקיצור דיה לצרה‬ ‫קירות בטון עוד לפני שהוא יצק את הקרקע?'‬
‫ביום המנוחה‪ ,‬אנשים הולכים שם לשופינג‬ ‫בשעתה וקודם כל אתחיל בעבודה‪ ,‬ואח"כ נראה‬ ‫לשאלה שכרסמה במוחי‪.‬‬ ‫‪ -‬שאלתי שוב‪' ,‬נו אל תעשה עסק מכל דבר‪ ,‬זה‬
‫לערוך קניה מרוכזת גדולה‪ ,‬ואצלינו מגיעים‬ ‫מעשה שלו וזה מעשה שלך‪ ,‬ולמה אתה מתערב‬
‫במשך השבוע רק לקנות חלב וסיגריות‪...‬‬ ‫איך להסתדר‪...‬‬ ‫לא ארכו להם הימים ואכן נודע לי הסוד‬ ‫לו באופן הבניה' ‪ -‬מנסה שמואל להפריך‪,‬‬
‫לצערי המאבק נכשל‪ ,‬והם התעקשו להשאר‬ ‫האפור שהסתתר לו מאחורי דבריו ‪ -‬לאחר‬ ‫'חברי גם טוען שהוא עצמו עוד הספיק לראות‬
‫פתוחים בשבת‪ ,‬מה שאילץ גם אותנו לפתוח‬ ‫ובתוך כך האיר בי הקב"ה‪ ,‬ונזכרתי בהסבר‬ ‫שחזרתי לאר"י‪ ,‬סיפרתי לחברותא שלי‪ ,‬מה‬ ‫סימונים של קברים חתוכים בתוך החפירות?!'‬
‫בשבת‪ ,‬הבנת? מה אתה רוצה‪ ,‬שאני אשאר‬ ‫הפשוט של המילים 'בעבור שמך הגדול ובעבור‬ ‫שעבר עלי באומן‪ ,‬ובתוך הדברים סיפרתי לו‬ ‫‪ -‬שאלתי שוב‪' ,‬טוב‪ ,‬תאמר לו שיבוא לדבר‬
‫בלי פרנסה? איך אני יפרנס את אשתי והילדים‬ ‫אבותינו שבטחו בך‪ .‬ותלמדם חקי חיים לעשות‬ ‫על אותו שמואל הנואם המדופלם ועל דבריו‪.‬‬ ‫איתי‪ ,‬אבל את זה תדע ברור‪ .‬שאותם עסקנים‬
‫שלי? גם לפני כן זה היה בשבילי לא פשוט‬ ‫רצונך בלבב שלם‪ .‬כן תחננו ותלמדנו' היינו‬ ‫מיד כשהוא שמע את שמו‪ ,‬הוא גיחך וסיפר‬ ‫הם סתם 'טרוריסטים סחטנים' שאין להם שום‬
‫להשאר סגור בשבת‪ .‬אתה יודע מה‪ ,‬תעשה‬ ‫שהקב"ה לימד את אבותינו שבטחו בו‪ ,‬שהוא‬ ‫לי שהלה ידיד טוב של אחד היזמים שאתו‬
‫חשבון פשוט ותראה שלסגור כל שבת וחג‪ ,‬זה‬ ‫חוקק בטבע הבריאה‪ :‬שלעשות את רצונו בלבב‬ ‫התחיל כל סיפור חילול הקברים באומן‪ ,‬ואותו‬ ‫הבנה ברבינו! הבנת?' ‪ -‬עונה לי שמואל‪.‬‬
‫להפסיד לפחות ‪ 14%‬הכנסה בשנה! אל תגזים‪,‬‬ ‫שלם זו היא הדרך היחידה להגיע ולחוות 'חיים'‪,‬‬ ‫יזם שמכיר אותו בתור אדם כריזמטי עם כח‬
‫אני בכל זאת לא חרדי‪ ,‬ומה שאני כן שומר זה‬ ‫איך אומרים אצלנו? 'לעשות חיים'‪ ,‬וחשבתי‬ ‫שכנוע ובעל השפעה‪ ,‬דאג להסדיר לו מקום‬ ‫'תגיד שמואל ומה עם הצער הגדול שנגרם‬
‫גם יפה‪ ,‬לא כך?! ואל תשכח‪ ,‬ברוששנה וכיפור‬ ‫לעצמי הרי אני יהודי המאמין בה'‪ ,‬ואני אומר‬ ‫לאש"ל מלא בכל פעם שהוא מגיע לאומן‪ ,‬ואותו‬ ‫לרבנו הק' מכל הדבר‪ ,‬הם מצטטים ממקורות‬
‫זאת מידי בוקר‪ ,‬ומאמין שאין הצלחה טובה‬ ‫שמואל מגיע לפחות ‪ 4‬פעמים בשנה בזמנים‬ ‫שלכל נפטר יש צער נוראי מכך שפוגעים בקצה‬
‫אני סגור!"‪.‬‬ ‫יותר ואין דרך נכונה וטובה יותר‪ ,‬מאשר לקיים‬ ‫שהברסלבאים מגיעים לאומן‪ ,‬כך שאין לך מה‬ ‫בית החיים שהוא קבור בו‪ - '...‬הוסיף לשאול‬
‫להתרגש מדבריו‪ ,‬הוא פשוט סוכן מכור‪ ...‬אני‬ ‫אחר מבין הנאספים‪ ,‬שנקטע דיבורו תכף‬
‫את דברי התורה הק'‪.‬‬ ‫לא אומר לך מה להחליט בקשר לשטח שלך‪,‬‬ ‫לקולו של שמואל הזועם 'איזה שטויות והבלים‬
‫אני ממש לא מתמצא בעניינים‪ ,‬אבל כדאי לך‬ ‫הם מדברים‪ ,‬דבר ראשון רבינו נראה לך מת‬
‫להיות ענייני‪ ,‬ולא להתפעל מכל איזה דרשן‬ ‫או נפטר חלילה?‪ ,‬אני מאמין באמונה שלימה‬
‫שרביה"ק חי וקיים ואם באמת היה לו צער אז‬
‫שכור‪ ,‬שיודע להרים קול‪.‬‬ ‫כל החופרים כבר מזמאאן לא היו חיים אתנו!‪,‬‬
‫וחוצמזה איזה צער ואיזה נעליים אני אומר לך‬
‫ברורות מתוך ידיעה שהכל קשקוש אחד גדול‬

‫ואין כאן שום כלום!'‪.‬‬

‫'תגיד לי שמואל‪ ,‬אתה עצמך כבר היית פעם‬
‫שם בשטח שלו או בשטחים הסמוכים? נסית‬
‫לבדוק?' מנסה שוב השואל האחרון לשאול‪,‬‬
‫'מה זה משנה בכלל‪ ,‬אבל אני מכיר אותם‬
‫היטב‪ ,‬מובן?‪ ,‬גם באזור הקודם‪ ,‬מעבר לרחוב‬
‫בילינסקי‪ ,‬אין כלום‪ ,‬ולא היה כלום‪ ,‬והכל מצוץ‬
‫מהאצבע היתירה של העופות‪ ,‬הבנת?!' ‪ -‬עונה‬

‫לו שמואל בחמת זעם‪.‬‬

‫הדברים שלו נראו לי קצת מוגזמים‪ ,‬כי‬
‫עכ"פ חלק מאותם עסקנים אני מכיר אישית‬
‫ואני יודע היטב שזה ממש לא הכיוון שלהם‪.‬‬
‫ראיתי שהוא פשוט קנאי אמיתי להתיר‪ ,‬ואת‬
‫ה‪-‬כ‪-‬ל‪ ,‬חשבתי שאולי יש לשמואל הנואם הזה‪,‬‬
‫נגיעה כל שהיא‪ ,‬ופניתי אליו 'דוגרי'‪" :‬תגיד לי‬
‫את האמת‪ ,‬מה מסתתר מאחורי דבריך‪ ,‬נראה לי‬
‫שאתה מעורב משהו בסיפור‪ ,‬אולי אתה בעצמך‬

‫בעל שטח או שותף עם כזה‪ ,‬לא כן?"‪.‬‬

‫רק זה היה חסר לי‪ .‬הוא ממש התנפל עלי‬
‫בשצף קצף‪ ,‬ואמר לי שכל השומעים יכולים‬
‫להעיד שאין לו שום שטח ושום נגיעה‪ ,‬וכל מה‬
‫שהוא אומר זה אך ורק מתוך 'קנאות לאמת'!‬
‫ומרחמנות על היזמים התמימים והמסכנים‬

‫שנופלים בידי‪...‬‬

‫נפשו כפשוטו למען אמונתו‬ ‫ברור אבל אתה הרי משחק באש נוראה!‪ ,‬איך‬ ‫תמונת אילוסטרציה‬ ‫‪11‬‬
‫בה' מתנגנת לה במחשבתי‬ ‫אינך פוחד מלהסית אחרים הרי אתה נכלל ח"ו‬ ‫כלל וכלל‪ .‬אני לא לוקח כסף ממסיון‪ ,‬בדיוק כך‬
‫עליו התפילה‪" :‬הוֹ ַשׁע ָנא‬ ‫ב"ארור משגה עור בדרך" )דברים כז יח(‪ ,‬ומה‬ ‫אני לא נוגע בשטח ללא פיקוח הדוק של מומחי‬ ‫ברגע הראשון נאלמתי דומיה‪ ,‬פשוט נעתקו‬
‫ַה ֲהרוּ ָגה ָע ֶלי‪ .‬הוֹ ַשׁע ָנא ֲחבוּ ָקה‬ ‫תענה להקב"ה בבוא העת?‪ ,‬איך הם מסוגלים‬ ‫אתרא קדישא‪ ,‬ויהי מה! ומה יהיה עם החובות?‬ ‫מפי המילים‪ .‬עומד מולי יהודי‪ ,‬שיש לו הערכה‬
‫וּ ְדבוּ ָקה ָבּ‪ .‬הוֹ ַשׁע ָנא טוֹ ֶע ֶנת ֻע ָלּ‪.‬‬ ‫לבוא ולהופיע בסמיכות לציונו של רבינו הק'?‬ ‫עם הפרנסה? עם החלומות הוורודים שלי?‪...‬‬ ‫לתורה ומצוות‪ ,‬הוא שומר פה ושם יהדות‪ ,‬אבל‬
‫הוֹ ַשׁע ָנא סוֹ ֶב ֶלת ִס ְב ָל‪ ,"‬אי ה' הטוב 'טאטע‬ ‫איך אינם חסים הם על עצמם ועל בני ביתם‬ ‫אל דאגה‪ ,‬הזן ומפרנס מקרני ראמים ועד ביצי‬ ‫כשהדבר נוגע ל'כיסו'‪ ,‬הוא לא מסוגל להתגבר‪...‬‬
‫ליבער' מה היה עושה הברדיטשובע'ר רב זי"ע‬ ‫מהסכנה הנוראה שעלולה ח"ו ח"ו‪ !?...‬ובעיקר‬ ‫בכאב וברחמנות ניסיתי להמשיך ולדבר ללב‬
‫עם יהודי שמחביא בתוך תוכו כזה סיפור של‬ ‫מה אשמים בני ביתם שעלולים ח"ו להיתפס‬ ‫כינים‪ ,‬ידאג גם לי"‪.‬‬ ‫היהודי הפועם בקרבו‪" :‬ספרת לי שאתה קורא‬
‫מסירות נפש ואמונה תמימה?‪ ,‬הבט נא על עם‬ ‫אני עדיין לא יודע איך אני יוצא מהפלונטר‬ ‫שמע כל יום‪ .‬אתה שמת לב למה שאתה אומר?‬
‫קדשך‪ ,‬וראה איזה יהודים פשוטי עם יקרים‬ ‫בעוונם‪ ,‬רח"ל!‪.‬‬ ‫הכספי‪ ,‬אבל דבר אחד בטוח‪ ,‬אני עם הנגיעות‬ ‫שמת לב שבפרשה הראשונה אתה אומר שצריך‬
‫מפנינים‪ ,‬מסתובבים עדיין כהיום על פני כדור‬ ‫שיש לי‪ ,‬לא אחליט לבדי‪ ,‬אני משאיר את זה‬ ‫לאהוב את הקב"ה "בכל לבבך ובכל נפשך ובכל‬
‫הארץ!‪ ,‬היכן מוצאים את האמונה הטהורה עם‬ ‫'ר' חיים!‪ ,‬כעת אתה מבין למה כ"כ היה חשוב‬ ‫לאלה שכבר פעלו גדולות ונצורות להצלת‬ ‫מאדך" וחכמים מסבירים בתלמוד‪ ,‬ש'בכל נפשך'‬
‫הפשטות האצילית הזו?‪ ,‬אכן לא כל פעם זה‬ ‫לי לדבר אתך עכשיו' ‪ -‬פונה אלי ר' לייבל'‪' ,‬אני‬ ‫קברי ישראל בכל רחבי העולם‪ ,‬וכל אשר יאמרו‬ ‫הכוונה ‪ -‬שאפילו אם הורגים אותך אתה חייב‬
‫קל ופשוט להיות 'יהודי פשוט'!‪ ,‬ולעמוד מוכן‬ ‫מבין היטב שאני עוד עדיין בעיצומו של הסיפור‬ ‫אלי אעשה‪ ,‬כי יהודי אני‪ ,‬וגם אם עלי לצעוד‬ ‫להשאר נאמן לאלקים‪ ,‬ו'בכל מאדך' הכוונה ‪-‬‬
‫לא רק למות על קידוש ה'‪ ,‬אלא גם לחיות על‬ ‫שנכון יותר לקרוא לו 'סיפור בהמשכים'‪ ,‬כי אין‬ ‫לתוך האש עבור אמונתי‪ ,‬אעשה זאת‪ ,‬ובודאי‬ ‫שגם אם לוקחים ממך את 'כל' הפרנסה‪ ,‬לא רק‬
‫לי שמץ של מושג איך הסיפור שלי יגמר‪ ,‬ומאין‬ ‫‪ ,14%‬אלא אפילו אם אתה מפסיד ‪ ,100%‬אתה‬
‫קידוש ה'‪.‬‬ ‫תבוא ישועתי‪ ,‬ב"ה כעת זה ברור לי‪ ,‬שאינני‬ ‫אעשה זאת כשמדובר בשאלת ממון‪.‬‬
‫נוגע במקום ללא פיקוח הדוק של מומחי 'אתרא‬ ‫סמוך ובטוח אני בבורא עולם‪ ,‬שייעד עבורי‬ ‫חייב לשמור את מה שה' מצווה אותך!"‪.‬‬
‫ניגבתי את פני‪ ,‬ופניתי אליו‪' :‬תגיד ר'‬ ‫קדישא' ויהי מה!‪ ,‬אבל עם זאת אני מבין היטב‬
‫לייבלה' נראה לך שמותר לך שלא לפרסם כזה‬ ‫שהרגשת הנסיון יכולה בכל עת לחזור אלי‬ ‫את הנסיון‪ ,‬שיתן לי את הכוחות לעמוד בו!‬ ‫לצערי תשובתו היתה‪" :‬ה' יודע כמה אני‬
‫סיפור?‪ ,‬איך אתה מסוגל להחביאו בליבך ולא‬ ‫ולכן ואני מתפלל בכל עת "ריבונו של עולם אל‬ ‫'אבל הדבר שמעיק עלי ביותר‪ ,‬וכמה שאני‬ ‫אוהב אותו וכמה אני משתדל עבורו‪ ,‬אז זהו‪ ,‬אני‬
‫לפרסמו בשער בת רבים‪ ,‬ולעורר בו עוד יהודים‬ ‫תביאיני לידי נסיון‪ ,‬וקשור אותי היטב בתוך שק‬ ‫חושב עליו הוא כמעט שמוציא אותי מדעתי‪,‬‬
‫האמונה האמתית‪ ,‬ושמור עלי מכל משמר שלא‬ ‫ואינני מצליח להבינו בשום אופן!'‪ - ,‬מוסיף ר'‬ ‫לא חושב שה' דורש ממני יותר"‪.‬‬
‫תמימים?'‪,‬‬ ‫אעשה שום דבר איסור חלילה" ועם תפילתי‬ ‫לייבל' לגולל ‪' -‬איך זה שישנם אנשים‪ ...‬שעבור‬
‫מייחל אני לעזרתו בכל קושי ומעבר שרק יגיעו'‪.‬‬ ‫'שוחד' פעוט וילדותי‪ ,‬כצלחת מרק‪ ,‬ומקום‬ ‫הסברתי לו שבאמת לא רק שהוא לא‬
‫'לא!‪ ,‬לא!‪ ,‬אינני מסוגל שהסיפור יצא‬ ‫לישון‪ ,‬ואולי עוד כמה הטבות כאלו ואחרות‪,‬‬ ‫יפסיד משמירת שבת‪ ,‬כי אם להיפך‪ ,‬השבת‬
‫החוצה‪ ,‬בשופו"א לא! לשום אדם בעולם!' –‬ ‫בתום השיחה שהתארכה למעלה משעה‬ ‫מוכנים הם למכור את נשמתם‪ ,‬ולהיהפך לעבדים‬ ‫היא מקור הברכה‪ ,‬ומי ששומר שבת‪ ,‬השבת‬
‫כאשר עיני שנינו דומעות‪ ,‬כאשר עולות בי‬ ‫נרצעים לאותם אנשים שכולם יודעים שהינם‬ ‫שומרת עליו‪ ,‬ויהיה לו מזה ברכה לכל השבוע‪,‬‬
‫עונה לי לייבלה' נחרצות‪.‬‬ ‫התחושות כי אכן לצידי יושב אדם המוסר את‬ ‫בעלי אינטרסים‪ ,‬והם עצמם יודעים היטב שהם‬ ‫ורק היצר הרע מבלבל אותו ומראה לו שכאילו‬
‫חללו קברים‪ ,‬אפי' אם לדעתך הדבר הוא לא‬ ‫הוא עומד להפסיד‪ ,‬זה נסיון מהשמים לראות‬
‫אני מוסיף ומנסה את מזלי 'אבל זה יכול‬ ‫עד כמה אנחנו אוהבים את הקב"ה‪ ,‬כמו שרבנו‬
‫לעזור הרבה לעוד אנשים‪ ,‬נראה לי שאדם‬ ‫תמונת אילוסטרציה‬ ‫כותב את המשל עם המלך שמגדל אריות כדי‬
‫כמוך מבין היטב כמה שזה יכול לעזור לציבור‬ ‫שיוכל לחזות איך הם נאבקים ביניהם ומי ינצח‪,‬‬
‫ובפרט לבעלי שטחים נוספים?!‪ ,‬לייבל נשתתק‪,‬‬ ‫כך השם יתברך שולח נסיון לאדם‪ ,‬לראות את‬
‫הוא עצר את רכבו‪ ,‬ניגב את פניו‪ ,‬ולבסוף הוא‬
‫אמר 'תשמע אתה צודק‪ ,‬אבל מצד שני פרסום‬ ‫ה'אריה' שלו‪ ,‬מנצח את היצר הרע‪.‬‬
‫הדברים יכולים להזיק לי‪ ,‬אתה יודע מה‪ ,‬אם‬
‫תשנה את פרטיו‪ ,‬וכמובן גם את השמות‪,‬‬ ‫לדאבוני כל ההסברים והשכנועים שלי‬
‫ותראה לי את הכתבה לפני שתפרסמה‪ ,‬וכמובן‬ ‫נפלו על אזנים אטומות‪ .‬הוא בשלו‪ ,‬שאין לו‬
‫שלא תאמר לשום אדם בעולם שום רמז קל‬ ‫ברירה ואין על מה לדבר‪ ,‬ה' ירחם‪ ...‬הוויכוח‬
‫שיוכל לזהות בו את זהותי‪ ,‬אולי אז יש על מה‬ ‫הסתיים כאשר הפקיד שכבר הגענו אליו‪ ,‬פונה‬
‫לדבר' ‪ -‬מסכם בקצרה ר' לייבל ‪ -‬ידיד נפשי‬ ‫אליי 'מיסטר פייכל'ה‪ ,‬פספורט פליז'‪ ...‬בכך‬

‫הטרי ‪ -‬את דבריו‪.‬‬ ‫הסתיימה השיחה‪ ,‬לדאבוני‪.‬‬

‫מרטיט! מרגש! ומחייב!‪...‬‬ ‫כאמור‪ ,‬באותה התבודדות נזכרתי בוויכוח‬
‫נוקב זה‪ .‬העברתי במוחי את כל מהלך השיחה‬
‫שהיתה בינינו‪ ,‬ואז נתקפתי בחרדה ובהלם‪.‬‬
‫מה בעצם קורה איתי‪ ,‬במה אני שונה מאותו‬
‫מסורתי‪-‬חילוני שאינו מוכן לוותר על הרווחים‬
‫שלו מתוך מחשבה מוטעית שמסגירת מרכולתו‬
‫בשבת הוא יפסיד?! מדוע כשמדובר באדם‪,‬‬
‫שלא קיבל חינוך יהודי בצעירותו‪ ,‬אני מזדעזע‬
‫מכך שהוא לא מוכן לעמוד בנסיון‪ ,‬ואני בכלל‬
‫לא מבין מדוע זה נחשב עבורו ל'נסיון'‪ ,‬שהרי‬
‫הדבר פשוט שגם אם זה נכון שהוא מפסיד ‪14%‬‬
‫עליו לסגור את החנות! וכי לא אמרתי לו שגם‬

‫אם יפסיד ‪ 100%‬עדיין חובתו לשמור שבת!‬

‫למעשה אני שם לב שמשהו השתבש אצלי‪,‬‬
‫שהנגיעה בה אני עצמי מצוי עמוק בתוכה;‬
‫הכסף שהשקעתי‪ ,‬ועוד יותר‪ ,‬הכסף שחלמתי‬
‫להרוויח פשוט סוגר לי את העיניים; מה קורה‬
‫איתי‪ ,‬איך אני דורש מחילוני שלא למד בחיידר‬
‫שיתגבר על הנסיון‪ ,‬בשעה שאני‪ ,‬שכן למדתי‬
‫בחיידר‪ ,‬ברגע שהדברים נוגעים 'אלי'‪ ,‬אני לא‬
‫נראה אחרת ממנו! מדוע על הנסיון של הזולת‪,‬‬
‫אני מבין בפשיטות שזה בכלל לא נסיון‪ ,‬ואילו‬

‫כשמדובר בי‪ ,‬אני מאבד את העשתונות‪.‬‬

‫הרגשתי בעצמי בושה גדולה! איפה אני‬
‫אוחז בעולם? מה קורה איתי? איך איבדתי‬
‫את היסוד הכל כך פשוט וברור שאני אומר‬
‫כל יום בקריאת שמע‪ ,‬ושאני יודע היטב את‬
‫פירוש המילים‪ ,‬ואף השתמשתי בהם על מנת‬
‫לנסות לשכנע את אותו יהודי שבקושי אומר את‬
‫המילים הללו‪ ,‬וכלל לא בטוח שהוא מבין בדיוק‬
‫מה שהוא אומר! אוי טאטע‪ ,‬למה אני לא מבין‬
‫שמי ששומר על ישיני עפר‪ ,‬ישני העפר שומרים‬
‫עליו )כמובא בזוה"ק ‪ -‬הוספת המעתיק(‪ .‬מה‬

‫אענה ליום הדין?!‬

‫כשקמתי מהאבן עליה ישבתי‪ ,‬הרגשתי‬
‫שאבן כבידה נגולה מעל לבי‪ ...‬זהו‪ ,‬ה'שאלה'‪,‬‬
‫שהפכה בין לילה ללא שאלה ‪ -‬ירדה מעל‬
‫הפרק‪ .‬הנידון שוב אינו מהווה עבורי 'נסיון'‬

‫‪12‬‬

‫קידוש שם שמים אדיר ועמידה בנסיון של "ובכל מאדך" ללא התחכמויות‪:‬‬

‫יזמים שרכשו שטחים באומן‪ ,‬לאחר שנודע‬
‫להם כי הם חלק מבית החיים העתיק‪ ,‬הודיעו‬

‫נחרצות כי חלילה לא יפגעו במקום‬

‫בעקבות ההתעוררות הציבורית הגדולה אודות הפגיעה בשטחי ביה"ח של הרה"ק מברסלב זיע"א באומן‪ ,‬הודיעו מספר יזמים‬
‫על ציות מוחלט לדין תורה"ק למרות ההפסד הכספי‪ ,‬ואף מניעת רווח עתידי המשוער בסכומי עתק למרות שזו היא חובתו‬
‫הבסיסית של כל יהודי באשר הוא‪ ,‬אך בעת שרוח של הפקרות ואיש כל הישר בעיניו יעשה מנשבות מכל עבר‪ ,‬הרי‬

‫שמדובר במסירות נפש אשריהם ואשרי חלקם בזה ובבא וכבר הבטיח הקב"ה "אין אדם שומע לי ומפסיד"‪.‬‬

‫כאשר שמעו על שמץ של פגיעה בכבוד המתים‪,‬‬ ‫מכתבו של הגה"צ רבי שמשון שווארטץ שליט"א לרבנים הגאוה"צ מנהיגי ברסלב שליט"א‬ ‫כידוע‪ ,‬זה למעלה מ‪ 3-‬שנים‪ ,‬שנודע בבירור כי‬
‫נחרדו ונזדעזעו עד דכדוכה של נפש‪ ,‬וזעקת שבר‬ ‫שטח ביה"ח באומן גדול בהרבה )לכאורה פי ‪ (3‬ממה‬
‫ספונטנית פרצה מקירות לבם‪ ,‬ועשו כל שביכלתם‬ ‫על עיירות שלמות שקידשו שם שמים בשמחה‬ ‫ולשם כך ירד לעולם השפל‪ ,‬ובאם חלילה יחמיץ את‬ ‫שהיה ידוע עד אז )והסברא נותנת שלא יתכן שישוב‬
‫למנוע חרפה וזוועה זו ‪ -‬למרות כל הקרירות הנוראה‬ ‫עצומה‪ ,‬בעת שהחיה הנאצית הובילה אותם ליער‬ ‫תיקונו‪ ,‬הלא יתחרט על כך חרטה גדולה מאד‪ ,‬אלא‬ ‫יהודי בסדר גדול שכזה‪ ,‬ובמשך שנים כה רבות‪,‬‬
‫הזו שפרצה בעוה"ר בקצה המחנה‪ ,‬עדיין לא פסו‬ ‫למיתות משונות ונוראות רח"ל‪ ,‬הם לא בכו‪ ,‬לא‬ ‫ששטח קטן שכזה דיו לביה"ח(‪ ,‬בירור שהותיר אחריו‬
‫אמונים מבני אדם‪ ,‬וישנם יהודים שלא בגדו בקל‬ ‫התמרמרו על גורלם המר‪ ,‬כי אם רקדו ופזזו עם‬ ‫שאז כבר יהיה מאוחר מידי‪...‬‬ ‫לא מעט יהודים יקרים ‪ -‬שבתמימות רכשו שטחים‬
‫חי‪ ,‬ומוכנים הם בכל נפשם לקיים בשמחה "ובכל‬ ‫ספרי התורה בידיהם‪ ,‬משל היו בעיצומה של שמחת‬ ‫מפני שלא עלתה על דעתם כלל שלמעשה הם‬
‫מורי ורבותי! בכל הדורות נתנסו יהודים‬ ‫רוכשים 'חלקה' בבית קברות )שכבר מצויה בשימוש‬
‫מאדך"‪ ,‬גם אם זה בהחלט לא קל‪.‬‬ ‫תורה‪.‬‬ ‫בנסיונות קשים ומרים‪ ,‬וגם כאשר עבור אמונתם‪,‬‬ ‫מלא‪ - (...‬בנסיון לא קל‪ .‬כמובן שניתן להבין לרוחם‪,‬‬
‫העלום על המוקד הם עשו זאת בשמחה עצומה‬
‫ונכון‪ ,‬שביחס לדורות הקודמים‪ ,‬לא היה זה‬ ‫דורנו‪ ,‬שכנראה אינו בדרגות כה גבוהות‬ ‫על שזכו לקדש שם שמים‪ ,‬וידועים המוני סיפורים‬ ‫שידיעה שכזו נפלה עליהם כרעם ביום בהיר‪.‬‬
‫נחשב עבורם כנסיון כלל‪ ,‬ואף בדורינו אנו‪ ,‬עד לפני‬ ‫ונעלות‪ ,‬ולכן ב"ה שלא ייעדו עבורינו נסיונות כה‬ ‫על יהודים פשוטי עם ממש‪ ,‬שבדרכם לגיא ההריגה‬
‫שנים לא רבות היה כל יהודי חרדי מביט על מי‬ ‫קשים ונוראים‪ ,‬אך בלא כלום אי אפשר‪ ,‬ומן השמים‬ ‫שרו ורקדו מרוב שמחה על הזכיה הגדולה שנפלה‬ ‫נתאר לעצמינו יהודי שאינו אמיד במיוחד‪ ,‬שחסך‬
‫שאינו עומד ב"נסיון" שכזה‪ ,‬כאיש מזולזל שפל וחדל‬ ‫מטפטפים לנו נסיונות שאינם אפילו מעין דמעין‬ ‫לעצמו פרוטה לפרוטה‪ ,‬ואולי אף נזקק להלוואה‬
‫אנוש‪ ,‬שאפילו בדברים כה פשוטים וברורים אין‬ ‫ממה שעברו אבותינו‪ ,‬נסיונות שאין להם שום דמיון‬ ‫בחלקם‪.‬‬ ‫בנקאית‪ ,‬ויתכן שאף מכר את דירתו הפרטית ‪-‬‬
‫בכוחו להתגבר על יצרו‪ ,‬אך בימינו אנו‪ ,‬ובפרט מול‬ ‫כלל לנסיונות עברו‪ ,‬אך כל דור ונסיונותיו‪ ,‬ואם זה‬ ‫המקום בו מתגוררים הוא וצאצאיו ועובר לגור‬
‫רוח הקרירות המנשבת גם בתוככי המחנה‪ ,‬בהחלט‬ ‫מה שהשי"ת שלח לנו‪ ,‬הרי שהם מתאימים לדורינו‪,‬‬ ‫ובנידון דידן‪ ,‬בעיר אומן‪ ,‬זכו ‪ 30‬אלף יהודיה ‪-‬‬ ‫בדירה שכורה ‪ -‬עבור כך‪ ,‬והכל מתוך חשבון שהוא‬
‫ועלינו לעמוד בהם בעוז ובגבורה‪ ,‬ודייקא בשמחה‬ ‫הטמונים ספונים בבית החיים דנן ‪ -‬לקדש שם שמים‪,‬‬ ‫יבנה במקום מבוקש זה‪ ,‬אכסניה ‪ /‬מלון וכדומה‪,‬‬
‫נחשב הדבר ל'נסיון'‪ ,‬ועמידה בו נחשבת כגבורה!‬ ‫ובטוב לבב ולא לפגום חלילה במחשבת פיגול לא‬ ‫למרות שהיתה באפשרותם להנצל‪ ,‬באם היו עוברים‬ ‫וכך בעז"ה במשך השנים יוכל לכלכל את בני ביתו‪,‬‬
‫מתחת ל'חופה' הנמוכה בה הציבו הצוררים שתי‬ ‫ואולי אף להשיאם בכבוד וברווח ללא צורך לנדוד‬
‫לכן‪ ,‬ההודעה והמכתבים שהעבירו היהודים‬ ‫יירצה‪.‬‬ ‫וערב‪ ,‬שאז בעת שהיו מתכופפים מעט‪ ,‬היו נראים‬ ‫אל מעבר לים‪ ,‬ואם יסייעוהו משמיא‪ ,‬הרי שגם‬
‫הנכבדים בעלי השטחים לרבנים הגה"צ זקני‬ ‫כאילו מודים בע"ז‪ ,‬ומכל שלשים אלפי היהודים‬ ‫יסייע ברוח נדיבה וביד פתוחה לעוד יהודים נזקקים‬
‫מנהיגי חסידי ברסלב שליט"א‪ ,‬לפיהם הם מודיעים‬ ‫אזי כמה גדולה היא השמחה‪ ,‬שגם כאשר‬ ‫אנשים נשים וטף לא נמצא אפילו אחד‪ ,‬ואפילו ילד‬ ‫שלצערינו לא חסרים כאלו‪ ...‬והנה ללא שום הודעה‬
‫ומכריזים באופן שאינו משתמע לשתי פנים‪ ,‬שחלילה‬ ‫מכל עבר ישנם מקררים ומבלבלים; כאשר יזמים‬ ‫קטן‪ ,‬שנאות להכנע לצוררים‪ ,‬וכולם כולם עד אחד‪,‬‬ ‫מוקדמת‪ ,‬בין רגע כל החלום נגוז! כל מה שנותר‪ ,‬זה‬
‫להם מלפגוע אפילו כחגירת ציפורן בשטח בית‬ ‫מסויימים ובעלי אינטרסים ידועים‪ ,‬עושים הכל‬ ‫נרצחו באופן מחריד ומזעזע בסכינים וחרבות הי"ד‪.‬‬
‫החיים שבבעלותם‪ ,‬וגם אם יהיה מדובר בהפסד של‬ ‫להפוך נושא שהיה כל השנים וכל הדורות בבחינת‬ ‫רשימה של חובות!‬
‫סכומים גדולים בדעתם להישמע לדעת תורה ללא‬ ‫'קודש קדשים'‪ ,‬עד שגם היהודים הפשוטים ביותר‪,‬‬ ‫ואין המדובר רק בדורות ראשונים‪ ,‬כי אם גם‬
‫שום הוראת היתר‪ ,‬ועל כל ספק או שאלה שתתעורר‬ ‫בדורות האחרונים ממש‪ ,‬ידועים המוני סיפורי גבורה‬ ‫נו‪ ,‬בואו ונהיה כנים‪ ,‬האין זה נסיון לא פשוט?‬
‫מתחייבים הם להתייעץ עם רבני ומומחי אגודת‬ ‫האם יכולים אנו להבטיח לעצמינו‪ ,‬שאנו כן היינו‬
‫אתרא קדישא‪ ,‬וכל אשר יאמרו אליהם יצייתו ללא‬ ‫עומדים בו? וכי לא על מצבים כגון אלו אנו‬
‫התכחמויות ‪ -‬הודעות אלו הם אור שבקצה המנהרה‪,‬‬ ‫מתפללים יום יום "ואל תביאנו לידי נסיון‪ ...‬ולא‬
‫ושעוד לא אבדה תקוותינו‪ ,‬ובעז"ה בעקבותיהם ילכו‬
‫לידי עבירה ועון"?‬
‫גם שאר בעלי הקרקעות‪.‬‬
‫מוכרחים אנו להודות בפה מלא‪ ,‬שאכן כן‪,‬‬
‫)חשוב לציין‪ ,‬כי שניים מבעלי השטחים שהודיעו‬ ‫מדובר בנסיון לכל דבר ועניין‪ .‬אך כיהודים שהתורה‬
‫נחרצות על החלטתם שלא לנגוע בשטחיהם כלל‬ ‫הקדושה היא נר לרגלנו‪ ,‬מה היא חובתינו בשעה זו‪,‬‬
‫ללא פיקוח הדוק של מומחי אתרא קדישא‪ ,‬לא רכשו‬ ‫האם להכנע לסטרא אחרא או להשיב לו מלחמה‬
‫כלל את השטחים למטרת רווח‪ ,‬כי אם לצרכי הכלל‪,‬‬ ‫השערה ולומר לו בבוז‪ :‬כלך לך אצל שלך‪ ,‬אנא‪,‬‬
‫לבניית בתי מדרשות‪ ,‬מקוואות וכדומה‪ ,‬כך שחלק‬ ‫עבדא דקודשא בריך הוא אנא‪ ,‬וכל אשר יאמר לי‬
‫אעשה‪ ,‬גם אם יקח את נשמתי!!! כך עשו אבותי‬
‫ניכר מהאמור לעיל אינו נוגע להם כלל ועיקר(‪.‬‬ ‫ואבות אבותי בשמחה ובלב שלם במשך כל הדורות‪,‬‬
‫וכך גם אני אלך בעקבותיהם ולא אנתק עצמי חלילה‬
‫אשריהם ואשרי הדור‪ ,‬שזכה לנחשונים חשובים‬ ‫משושלת הזהב של עם ה'‪ .‬ואם זימן לי הקב"ה נסיון‬
‫ונכבדים אלו שהכסף אינו מסנוור את עיניהם‪ ,‬והם‬ ‫שקשה לי לעמוד בו‪ ,‬אפיל תחינתי לפניו‪" :‬אנא ה'‬
‫מקיימים הלכה למעשה מה שכל יהודי אומר פעמיים‬ ‫עמוד לימיני וסמכני‪ ,‬עזרני חיל במלחמה‪ ,‬כי קשה לי‬
‫בכל יום "בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאודך"‪.‬‬
‫לעמוד לבדי מול היצר הזומם להכשילני ח"ו"‪.‬‬
‫אשרינו שזכינו!‬
‫וזה למעשה מה שקרה כאן‪ .‬יהודים שבודאי‬
‫ובמאמר הבלתי מוסגר‪ ,‬בטוחים אנו כי בסופו‬ ‫רצונם לעשות רצון אביהם שבשמים‪ ,‬ולו ידעו‬
‫של דבר‪ ,‬איש מהם לא ינזק‪ ,‬ואין זו הבטחה אישית‬ ‫מראש‪ ,‬בודאי ובודאי שלא היו קופצים לתוך יורה‬
‫שלנו‪ ,‬או של איזה אדם גדול או בעל מופת ורוה"ק‪,‬‬ ‫רותחת זו‪ .‬אך באם זימן להם ה' את הנסיון הזה‪,‬‬
‫כי אם הבטחתו של בורא עולם שהבטיח "אין אדם‬ ‫הרי שבודאי בכוחם לעמוד בו‪ ,‬שהרי אין הקב"ה בא‬
‫בטרוניא עם בריותיו‪ ,‬ואין זה אלא תיקון נשמתו‪,‬‬
‫שומע לי ומפסיד" )מד"ר דברים ד‪ ,‬ה(‬

‫‪13‬‬

‫עצרת מחאה וזעקה אדירה נוכח חילול בית‬
‫החיים של רביז"ל באומן‪ ,‬במקהלות אלפי‬

‫ישראל של היהדות החרדית‬

‫רשמים ממעמד נורא הוד בהשתתפות מרנן ורבנן אדירי התורה ומאורי הדור שליט"א בית המדרש הגדול דחסידי ברסלב במאה‬
‫שערים מלא וגדוש צדיקי הדור שליט"א מביעים זעקת מחאה נוקבת לב במעמד העצרת התלכדות נדירה של כל גווני היהדות‬

‫החרדית נוכח הפשעים המחרידים כל לב דרישת התורה והיהדות הנאמנה‪" :‬יפסקו הפשעים המחרידים תכף ומיד"!‬

‫עצרות מחאה‪ ,‬להביע במקהלות עם את זעקתנו‬ ‫הקדושים בזה אחר זה‪ ,‬ומתי ישראל מבוזים‬ ‫שליט"א שהמקרה המזעזע הגיע לפתחם‪ ,‬מיהרו‬ ‫במפגן נדיר ומיוחד שייזכר עוד רבות בשנים‪,‬‬
‫נוכח המעשים המחרידים‪ ,‬כלפי שמיא וארעא‪.‬‬ ‫ומושלכים כדומן על פני השדה‪ ,‬תוך כדי ביזויים‬ ‫להבהיר את דעת התורה הברורה כי המקום מוחזק‬ ‫התלכדו יחד המוני המונים מבני היהדות החרדית‬
‫כהמשך לבית החיים לכל דבר‪ ,‬ואסור לחרוש בו‬ ‫על כל גווניה חוגיה ועדותיה‪ ,‬זקנים עם נערים‪,‬‬
‫לאור קריאת הרבנים התקיימו כמה כינוסי‬ ‫וריסוקם בצורה נוראה‪.‬‬ ‫או לנגוע בקצהו בכל צורה של חילול חלילה‪ .‬אל‬ ‫חסידים ואנשי מעשה‪ ,‬לעצרת מחאה אדירה בבית‬
‫מחאה‪ ,‬בהם נשמעו עדויות הרבנים והעסקנים‬ ‫הפסק הברור הצטרפו גדולי רבני ומנהיגי קהל‬ ‫המדרש הגדול דחסידי ברסלב במאה‪-‬שערים‪,‬‬
‫מאשר ראו במו עיניהם‪ ,‬כשהקהל שהתאסף‬ ‫העדויות הקשות שהגיעו ממקום החילול‬ ‫נוכח הפשע המחפיר של חילול בית החיים העתיק‬
‫הזדעק בתפילה למען שוכני עפר שלא יוסיפו‬ ‫החרידו כל שומע‪ .‬בני היהדות החרדית שהאמונה‬ ‫עדת ישורון דחסידי ברסלב שליט"א‪.‬‬ ‫בעיר אומן‪ ,‬להוקיע הנבלה ממחננו ולהסיר חרון‬
‫להתחלל‪ ,‬ובמחאה נמרצת כנגד האחראים לפשע‪.‬‬ ‫בהשארת הנפש היא יסוד חייהם‪ ,‬ושעליה‬
‫מסרו אבותינו את נפשם מאז ומעולם‪ ,‬הזדעזעו‬ ‫כן התקיימה עצרת תפילה ובקשת מחילה‬ ‫אף מישראל‪.‬‬
‫סערה גדולה ביהדות החרדית‬ ‫מהמציאות הבלתי נתפסת ומאכזריות ושפלות‬ ‫ממתי ישראל המחוללים ע"י היהדות החרדית‪,‬‬
‫שכזו‪ .‬חסידי ברסלב הקרובים אל החלל לא‬ ‫בישיבת מא"ש בהשתתפות המוני בית ישראל‬ ‫כזכור‪ ,‬לפני כמה שנים החלו חפירות נרחבות‬
‫בחורף של שנת תשע"ט‪ ,‬לאור נסיונות‬ ‫ידעו מנוח לנפשם נוכח המעשים אשר לא ייעשו‬ ‫ובראשות מרן גאב"ד והבד"ץ דהעדה"ח‪ ,‬גדולי‬ ‫בשטחים הסמוכים לציונו הקדוש של מוהר"ן‬
‫טשטוש ובלבול נואלים מצד בעלי האינטרסים‪,‬‬ ‫המבוצעים בבית החיים של רביז"ל וסמוך ונראה‬ ‫מברסלב זיע"א‪ ,‬אשר במהלכן נתברר לדאבון כל‬
‫חולקו בהוראת הרבנים חוברות הסברה הכוללים‬ ‫מנהיגי ברסלב‪ ,‬ועוד מצדיקי הדור שליט"א‪.‬‬ ‫לב כי המקום הינו המשך של בית החיים העתיק‬
‫תמונות ועדויות קשות החושפות את עומק הפשע‬ ‫לאהל הציוה"ק של מוהר"ן זיע"א‪.‬‬ ‫דאומן‪ ,‬בו שוכנים קדושי ארץ וביניהם שלושים‬
‫כאשר מתברר בוודאות‪ ,‬כי כבר בתחילת החפירות‬ ‫אכזריות נוראה על גורל המתים‬ ‫אלף הקדושים שנרצחו על קידוש ה' ע"י הצוררים‬
‫ידעו בעלי השטח כי המקום הינו בית קברות לכל‬ ‫גדולי ישראל שליט"א ששמעו את המציאות‬ ‫ימ"ש‪ ,‬וקברים רבים מספור חוללו בצורה נוראה‪.‬‬
‫דבר‪ ,‬ונקטו פעולות נפשעות כדי להעלים את‬ ‫המרה‪ ,‬נזעקו לקיים בתוקף את האיסור החמור‬ ‫חיל ורעדה יאחזון בכל שומע‪ ,‬כי קמו אנשים‬
‫על כל המשך עבודות במקום‪ ,‬והסכנה הנוראה‬ ‫בעלי שטח אחד בעזות מצח‪ ,‬ותוך התעלמות‬ ‫גדולי ישראל וגדולי הפוסקים בכל העולם‬
‫שרובצת על כל מי שנוטל חלק בפשעים אלו‪.‬‬ ‫מזעקתם של כל גדולי ישראל ובני היהדות‬ ‫כולו‪ ,‬ובראשם כ"ק מרן גאב"ד העדה"ח ובית דינו‬
‫יחד עם זאת קראו להרעיש עולם ומלואו ולקיים‬ ‫החרדית‪ ,‬החלו בחפירות אכזריות ועקירת קברי‬

‫‪14‬‬

‫וישמעו‬ ‫הגאון החסיד רבי אפרים נחמן אנשין‬ ‫בנעילת העצרת הוקראו החלטות‬ ‫אדמת הקודש והעצמות הקדושות‬
‫רחוקים‬ ‫ראש הכוללים אורות הנחל‪ ,‬הגאה"ח‬ ‫נחרצות שנערכו ע"פ הוראותיהם של‬ ‫המחוללות שהתגוללו במקום לרוב‪.‬‬
‫ויבואו‬ ‫רבי אברהם יצחק כרמל ממשפיעי‬ ‫הרבנים הגאונים שליט"א והביעו את‬
‫ברסלב‪ ,‬הגאה"ח רבי שלמה אהרן‬ ‫דעת התורה הצרופה‪ ,‬כפי שנקבע‬ ‫אם לא די לנו בצרה הנוראה‬
‫גוטליב ממשפיעי ברסלב‪ ,‬הרה"ג רבי‬ ‫ע"י כל גדולי ישראל מכל העולם‬ ‫הראשונה‪ ,‬הגיעה ידיעה מרה מאומן‪,‬‬
‫מרדכי לוי לעבאביטש מרבני ברסלב‪,‬‬ ‫כולו‪ ,‬וכפי שזועק מדם ליבותיהם‬ ‫כי החל עוד אחד מבעלי השטחים‪,‬‬
‫הרה"צ רבי נתן דוד‪ ,‬רבי נחום דוב‪ ,‬רבי‬ ‫של כל בני היהדות הנאמנה בכל‬ ‫בחפירות חילול נוראים‪ ,‬בנסיון להפוך‬
‫מרדכי‪ ,‬רבי יוסף קדיש‪ ,‬בני הרה''צ רבי‬ ‫מקומות מושבותיהם‪ .‬ובעיני רבים‬ ‫את הפשע לדבר רגיל וכמאמר חז"ל‬
‫שמואל שפירא‪ ,‬הגאון המקובל הרב‬ ‫מהמשתתפים נראו דמעות של כאב‬
‫יעקב עדס‪ ,‬הגאון רבי מאיר הלר דמו"צ‬ ‫וצער על הפגיעה ביסוד האמונה‬ ‫"עבר ושנה נעשה לו כהיתר"‪.‬‬
‫ורב שכונת קרית חסידים בי"ש‪ ,‬הגאון‬
‫רבי אהרן סאמעט דומ"ץ ק"ק תולדות‬ ‫ועומק ההסתרה בה אנו נמצאים‪.‬‬ ‫הדברים עוררו סערה גדולה בכל‬
‫אברהם יצחק‪ ,‬הגאון רבי רפאל סאקס‬ ‫קהילות היהדות הנאמנה‪ ,‬איש לא יכל‬
‫דומ"ץ ק"ק תולדות אהרן‪ ,‬הגאון‬ ‫במעמד ההיסטורי השתתפו מרנן‬ ‫להישאר שאנן ואדיש נוכח התמונה‬
‫רבי ראובן מרצבאך דומ"ץ קהילות‬ ‫ורבנן גדולי ישראל שליט"א ובתוכם‬ ‫המסמרת שיער שעלתה מהדברים‪,‬‬
‫היראים‪ ,‬הגאון רבי נחמן נתן וויינשטוק‬ ‫וכשנודע כי מתכוננים לערוך עצרת‬
‫דומ"ץ דחסידי ברסלב‪ ,‬הגאון רבי‬ ‫מרנן חברי בד"ץ העדה"ח‪.‬‬ ‫גדולה בבית המדרש הגדול דחסידי‬
‫יצחק רוזנבלט דומ"ץ דחסידי ברסלב‪,‬‬ ‫ברסלב‪ ,‬אחזה אש קודש במחנה כאשר‬
‫הרה"ח רבי שמחה קרמר מזקני‬ ‫כ''ק מרן גאב''ד העדה"ח שנבצר‬ ‫המונים מבקשים להשתתף ולהביע את‬
‫ברסלב‪ ,‬הגאה"ח רבי ישראל מאיר‬ ‫ממנו להשתתף שלח מכתב מיוחד‬ ‫מחאתם וסלידתם ממעשים מחפירים‬
‫ברנר ממשפיעי ברסלב‪ ,‬הרה"ח רבי‬ ‫למעמד‪ .‬פאר הדור הגה''צ רבי יעקב‬ ‫אלו‪ ,‬המתבצעים לדאבוננו ע"י אנשים‬
‫נתנאל תפילינסקי ממשפיעי ברסלב‪,‬‬ ‫מאיר שכטר‪ ,‬הגה''צ רבי משה קרמר‪,‬‬ ‫מתוך המחנה פנימה שאינם עומדים‬
‫הגאה"ח רבי צבי צוקר ממשפיעי‬ ‫הרה"צ רבי שמעון שפירא שליט"א‬
‫ברסלב‪ ,‬הגאון רבי יהושע אטיק רא"כ‬ ‫מנהיגי חסידי ברסלב‪ ,‬הגאון האדיר‬ ‫בנסיון המסנוור את עיניהם‪.‬‬
‫בירושלים‪ ,‬הגאה"ח ר' שלום נתן דייטש‬ ‫רבי משה צדקה ר"י פורת יוסף‪ ,‬הגאון‬
‫משפיע ברסלב‪ ,‬הרה"ח רבי איתמר‬ ‫הגדול רבי יהושע דוד טורצין מנהיג‬ ‫ואכן בהגיע היום שנקבע לקיום‬
‫לייפער ממשפיעי ברסלב‪ ,‬הרה"ח רבי‬ ‫קהילות הפרושים‪ ,‬כ''ק האדמו''ר‬ ‫העצרת )ח' שבט תשע"ט(‪ ,‬נהרו בני‬
‫שמעון צבי שפירא ממשפיעי ברסלב‪,‬‬ ‫מתולדות אברהם יצחק‪ ,‬הגאון הגדול‬ ‫היהדות הנאמנה באלפיהם לעבר‬
‫ועוד‪ .‬הגאה"ח המשפיעים רבי אליהו‬ ‫רבי משה זאב זארגער דומ"ץ סאטמאר‬ ‫ביהמ"ד ברסלב‪ ,‬כאשר הרחובות‬
‫גודלבסקי ורבי נתן שפירא מב"ב‪,‬‬ ‫ירושלים‪ ,‬כ''ק האדמו"ר ממשכנות‬ ‫המובילים למקום משחירים מההמון‬
‫שנבצר מהם להשתתף בעצרת‪ ,‬יצאו‬ ‫הרועים ירושלים‪ ,‬כ''ק אדמו''ר מקהל‬ ‫הרב שבא להשתתף במעמד הנורא‪.‬‬
‫בקריאה מיוחדת טרם העצרת לכל‬ ‫חסידי ירושלים‪ ,‬הגאון רבי נתנאל‬ ‫כבר עם תחילת המעמד התמלא בית‬
‫שומעי לקחם לקחת חבל בעצרת‬ ‫פרץ מאירזון ר"י חכמת התורה‪ ,‬הגאון‬ ‫המדרש עד אפס מקום‪ ,‬ואט אט הלכו‬
‫הגדול רבי אהרן ירחי רב שכונת מקור‬ ‫האנשים וגדשו את כל המבואות של‬
‫הגדולה‬ ‫ברוך‪ ,‬הגאון הגדול רבי שלמה יודא‬ ‫בית המדרש גם בקומות התחתונות‪,‬‬
‫הירש רב וועד השחיטה דהעדה"ח‪,‬‬ ‫כשהלבבות סוערים וכואבים‪ ,‬להרעיש‬

‫עולם ומלואו‪.‬‬

‫להלן דברים שכתב ופרסם הרב הדתי שלמה אבינר ראש‬ ‫‪‬הסיר מכשו‪‬‬
‫ישיבת עטרת ירושלים ורב היישוב בית א‪-‬ל‪ ,‬אף שאינו‬
‫נצטווינו ע"י הרבנים הגה"צ שליט"א לפרסם את הדברים דלהלן‪:‬‬
‫נמנה על חוגי היהדות החרדית‪ ,‬אולם ההפקרות המשתוללת‬
‫באומן והפגיעה הנוראית בבית החיים של רבינו‪ ,‬מזעזעת‬ ‫היות וחלק מהפרסומים על שרותי אוכל ולינה באומן‪ ,‬בבתים פרטיים ‪ /‬בתי מלון ‪/‬‬
‫ומעוררת הדים רחוקים אף בחוגים שאינם ממחנינו‪:‬‬ ‫הכנסת אורחים ‪ /‬מקוואות‪ .‬נמצאים במקומות שנבנו תוך חילול הבית החיים של רביז"ל‪.‬‬

‫הקבלנים שברו קברים‪,‬‬ ‫"חילול השם נורא" ‪-‬‬ ‫וכן הוא גם בנוגע לנדל"ן המוצע למכירה‪ ,‬שיש מהם שנמצאים בתוך שטח בית העלמין או‬
‫רסקו שלדים זרקו עצמות‬ ‫"הצילו את 'בית החיים'‬
‫שנבנו תוך כדי הרס וחילול בית החיים )החשש קיים גם בפרסומים שנכתבו שם המילים‬
‫במזבלה העירונית‪.‬‬ ‫באומן"‪...‬‬ ‫"המקום נקי" או "ללא חשש קברים"(‪.‬‬

‫באו היזמים עם חכמי‬ ‫לאחר שעשרות קברים‬ ‫אי ‪‬כך הננו ﬦהזﬥיר בזאת את דעת תורתנו כי מקומות‬
‫ברסלב לבית דין צדק שפסק‬ ‫חוללו כדי להרחיב את‬ ‫א‪‬ו וכאלו אסורים בהנאה ואף מסﬥנים חﬦילה מאוד את‬
‫המקום בו נטמן רבי נחמן‪,‬‬
‫שלושה דברים‪:‬‬ ‫הרב אבינר יוצא בבקשה‬ ‫כל הנﬣנים מהם‬
‫מיוחדת לנוסעים לאומן‪:‬‬
‫א‪ .‬להפסיק העבודות מיד‪.‬‬ ‫"מנעו את המשך הבנייה בבית‬ ‫וﬦכן על כל אחד ואחד מוטלת האחריות לוודא‬
‫שמקומות בהם הוא משתמש‪/‬רוכש‪ ,‬אינם מאלו‬
‫ב‪ .‬להחזיר העפר והעצמות‬ ‫הקברות!"‪:‬‬
‫לשם‪.‬‬ ‫שנבנו על ﬤשבון הנפטﬨים ﬨח"ל‪.‬‬
‫"אני הדל איני תלמיד רבי‬
‫ג‪ .‬כל מה שייבנה שם אסור‬ ‫כמו"כ על הכהנים להיזהר במשנה זהירות שלא לדרוך כף‬
‫בהנאה‪.‬‬ ‫נחמן גם איני נוסע לאומן‪.‬‬ ‫רגלם במקומות שיש בהם חשש קברים כמבואר בשו"ע‪.‬‬
‫אבל אני מכבד את רבי נחמן‬
‫אבל היזמים מתעלמים מן‬ ‫ואת בית החיים בו הוא נטמן‪.‬‬ ‫וחזקה על ישראל קדושים‪ ,‬הנזהרים במאוד בכבודם של מתי ישראל ובתי החיים‪ ,‬שלא יתנו יד לאלו‬
‫הפסק וממשיכים לבנות‪.‬‬ ‫לצערנו‪ ,‬מתחולל בו חילול‬ ‫שפגעו בזדון או בשגגה בקדושים אשר בארץ‪.‬‬
‫השם נורא שמזעזע כל אדם‪ ,‬גם‬
‫לכן רק נותר פתרון אחד‬ ‫אם אינו חסיד ברסלב ואפילו‬ ‫ולמזהיר ולנזהר שלומים תן כמי נהר‬
‫שכל הנוסעים לאומן יפרסמו‬
‫קבל עם ועדה שהם לא ייכנסו‬ ‫אם אינו דתי‪.‬‬ ‫הועד להצלת בית החיים של רביז"ל באומן‬
‫לכל מה שייבנה שם‪ .‬אז יבינו‬
‫שהרי לפני כמה שנים סומנו‬
‫שאין טעם להמשיך‪.‬‬ ‫גבולות בית הקברות ולכן‬
‫התחילו יזמים דתיים לבנות‬
‫רק נזכיר שבאותו בית חיים‬ ‫קריה מסביב אלא שמהר מאוד‬
‫נטמנו ‪ 30,000‬יהודים שנטבחו‬ ‫התברר שבית הקברות מגיע גם‬
‫על ידי ההיידמאקים בשנת‬
‫תקכ"ח‪ .‬לכן רבי נחמן חשק‬ ‫עד שם‪.‬‬
‫להיקבר שם איתם‪ .‬ואם זה‬
‫היחס העכשווי אליהם זה נורא‬

‫ואיום"‪.‬‬

‫‪15‬‬

‫פשוט וברור שבאם וחלילה יבנו על מקום הקברים או על שטחי בית הקברות‪,‬‬

‫יהיה הכל אסור בהנאה ולא יהיה לו שום היתר‬
‫השתמשות או הנאה לשום אדם לעולם‪,‬‬

‫ויחוייבו עפ"י ד"ת לסתור את אשר כבר נבנה‪.‬‬

‫ויקבלו עול מלכותך עליהם‬ ‫‪³º»³ ÆÀÃ‬‬
‫וישמעו רחוקים ויבואו‬
‫½¸´‪¯ˆ·¸»È ¸ˆ»´²± ¼¸ÇÈÁ´ ³¯½½ ÇÉ‬‬
‫לשמוע‪ ,‬ללמוד‪ ,‬להבין‪ ,‬להתעדכן‪ ,‬לכאוב‪ ,‬להתרגש‪,‬‬
‫לעשות‪ ,‬להסביר‪ ,‬ולשכנע‪ ,‬כדי לשמור על כבוד רביז"ל‪.‬‬ ‫‡´‪ ³»¸»¶´ ¼¯°È Ç´Ç°´ ·´Èà ¸¯²´°‬‬
‫¸‪ ¸¶·È »Á ´¯ ¼¸Ç°Æ³ ¼´Æ½ »Á ´¿°‬‬
‫להאזנה‪ :‬קול אומן ‪0799-30-2000‬‬
‫‪³¯¿³° Ç´À¯»º³ ³¸³¸ ɴǰƳ ɸ°‬‬

‫´»¯ ¸‪ ɴȽÉȳ Çɸ³ ¼´È ´» ³¸³‬‬
‫¯´ ‪¼»´Á» ¼²¯ ¼´È» ³¯¿³‬‬
‫´¸¶´¸¸‪É ² ¸ ÃÁ ´°‬‬

‫»‪³¿°¿ Ç°º Çȯ ɯ Ç´ÉÀ‬‬

‫»‪ ¼Á ¼ÉÀ´°É´ É´½ÅÁ³ Ǹµ¶³‬‬
‫‪ ¼É¶´¿½ ¼´Æ½» ÇÃÁ³´ ¹Ãȳ‬‬

‫‪ ¾¸²³ ¸É° »º½ ¼¸¿¸¸² ¼¸¿°Ç ½ ³»Á½» ¸ˆÁ ¾É¸¿ ³µ ¸Á½È½ ²¶ ÆÀÃ‬‬
‫‪ »´»¸¶ ¸²º ¹´É É´¿´Ç¶¯³ ¼¸¿È° ´¿°¿È ¼¸¿°½³ »º »Á » ´¶°´ Æ ³Ç¯°‬‬

‫‪ÀÇ·¿´Æ³ ¼¸¿Ã° ¼º¸¿¸Á ³¿¸µ¶ÉÈ ¸Ãº »ˆµ¸°Ç »È ¼¸¸¶³ ɸ°‬‬

‫הושע נא בית החיים של רבינו‬

‫הושע נא!‬

‫‪16‬‬

‫כלל שלומי אמוני ישראל לעדותיו וכל שבטיו במעמד קידוש השם‬

‫הגאה"צ הגרי"מ שכטער נושא דברים בבכי מרטיט על הפשע הנורא‪ ,‬לימינו הגאה"צ הגרש"מ קרמר ולשמאלו הגאה"צ הגר"ש שפירא שליט"א‬

‫הגאה"צ הרי"מ מגיע למעמד‬ ‫בימת הכבוד וחלק מקהל ההמונים‬ ‫מפלסים דרך להגרש"מ קרמר‬

‫הגאה"צ הרי"מ מגיע למעמד‬ ‫כאיש אחד בלב אחד ‪ -‬ציבור האלפים במעמד‬

‫‪17‬‬

‫הגה"צ הר"י פריעדמאן מזקני אנ"ש ווילמסבורג‬ ‫הגה"צ הר"ש שפירא‪" :‬פגיעה בבית החיים היא פגיעה ברבינו עצמו!!!‬

‫מימין לשמאל – הגר"ש טייכנר הגר"ש ארוש הגה"צ הר"ש שפירא הגה"צ הרי"מ שכטער )נואם(‬
‫הגה"צ הרש"מ קרמר הגר"ב פרידמן הגר"י פריעדמאן הגרא"נ אנשין הגרא"מ וואסילסקי‬

‫‪18‬‬

‫המשך מראות מעמד אדיר של קידוש השם‬

‫דברים נרגשים – הגה"ח רבי נתן שפירא נראה הרה"ג רבי משה עסטרייכער‬ ‫'בעיני ראיתי' ‪ -‬הגה"ח רבי אברהם יצחק כרמל‬

‫הגה"ח ר"ש טייכנר בתפילת הגר"ח פלאג'י‬ ‫הגה"ח רבי שלום ארוש מגיע למעמד‬
‫בעת קבלת עול מלכות שמים‬

‫הגה"ח רא"י מרמלשטיין‬ ‫הגה"ח ר"נ שפיר"א בפרקי תהלים‬ ‫הגה"ח ר"ש כהנא‬

‫‪19‬‬

‫הגה"ח רבי שמעון טייכנר‬ ‫עדות מחרידה ‪ -‬הגה"ח רבי אפרים נחמן אנשין‬

‫וכל הנותן יד עליהם‪ ...‬אותה יד תק‪ - ...‬קהל ההמונים בתפילת הגר"ח פלאג'י‬
‫האלפים שותים בצמא את דברי הרבנים שליט"א‬

‫‪20‬‬

‫נסיונות של בעלי איטרסים להפריע למעמד‪ ,‬שב"ה נכשלו‪.‬‬

‫המפיונר הנודע מונע ממוסרי הנפש למחות בפשע ‪ -‬ער"ה תשע"ז‬ ‫המפיונר הנודע שלוחו של מחלל הקברים מגרש את הרבנים – אייר תשע"ו‬

‫לאחר חבלות במערכת ההגברה‪ ,‬מנסים הטכנאים להתגבר על התקלות‬ ‫אותו מפיונר בנסיונותו לחבל במעמד‬

‫המה כרעו ונפלו – המפיונר המותש‬ ‫שלוחי המחללים מתנכלים לציבור ההמונים‬

‫‪21‬‬

‫בהתאסף ראשי עם‪ ,‬בבית הגה"צ הרי"מ שליט"א ‪ -‬לצלת בית החיים‪.‬‬

‫הגה"ח רבי שמעון טייכנר‬ ‫עדות מחרידה ‪ -‬הגה"ח רבי אפרים נחמן אנשין‬

‫בבית הגה"צ רבי יעקב מאיר שכטער‪ ,‬בראש השולחן נראים מימין לשמאל‪ :‬הגה"ח רבי אברהם משה וואסילסקי הרה"ח רבי שאול סירוטה ‪ -‬נואם‬
‫הגה"ח רבי אפרים קניג הגה"צ רבי שמואל משה קרמר הגה"צ רבי יעקב מאיר‪ ,‬סביבות השולחן רבנים עסקנים ונגידים‪.‬‬

‫הגאה"צ הרי"מ והרש"מ מדברים בעניין‬ ‫העסקן העולמי הרב משה דוד נידערמאן נושא דברים‬

‫העסקן מקבל את ברכת הגה"צ שיצליח בפעילות‬

‫‪22‬‬

‫משלחת העסקנים נחשפים למראה הנוראי בסיור בשטחי בית החיים המחוללים‬

‫‪23‬‬

‫שלוחי רבני ברסלב בפעילויות נרחבות למען הביה"ח‬

‫העסקנים שליט"א שלוחי מנהיגי ברסלב‪,‬‬ ‫העסקנים החשובים יחדיו עם הרב נידערמאן והנגיד הנודע הרב‬
‫עם יו"ר איחוד ברסלב הרב בן נון בלשכת‬ ‫סטראלאוויטש בסבב פגישות – )מסוקרים ע"י הרשויות(‬

‫ראש עריית אומן‬

‫משלחת העסקנים בראשות הרב נידערמאן יחדיו עם יו"ר איחוד ברסלב הרה"ח ר' נתן בן נון‪ ,‬והנגידים באחת ממסיבות העיתונאים בקייב‬

‫הבירפהאבגבחיביפיינגיעוית!הם!ע!ה‬

‫‪É´²´¯ Á²¸½³ »º°‬‬ ‫®‪­ µ¶¹Æ Æ ½­ ¶¯¶±½»² ¶½Ä³ à ±²­¯± º¶½®Å± ǽ²²¸±‬‬
‫‪»È ¶ˆ³¸° ɻų‬‬
‫‪°»ÀÇ°½ ¾ˆÇ³´½ ƈ³Ç³‬‬

‫¯‪ °v³Ç¯ « ³Ã´Ç¸¯ « Æv³Ç‬‬