BMMB 1104 KESUSASTERAAN DAN KEBUDAYAAN MELAYU

PUISI

MELAYU

TRADISIONAL

BMMB 1104: KESUSASTERAAN DAN
KEBUDAYAAN MELAYU

DR NOR ANITA BINTI MAT ISA

Nurhanisah Merican Binti Zolkifli Merican

Isi Kandungan

Puisi Tradisional Pantun Syair

-Maksud -Definisi -Definisi
-Puisi Melayu
-Jenis -Jenis
-Bentuk -Bentuk
Tradisional -Ciri -Ciri
-Fungsi -Fungsi

Gurindam Seloka
-Definisi -Definisi

-Jenis -Jenis
-Bentuk -Bentuk

-Ciri -Ciri
-Fungsi -Fungsi

Maksud Puisi

Merupakan karangan berangkap mengandungi

pemikiran kata-kata yang indah dan penuh dengan


perasaan dan imaginatif.
Puisi dicipta dengan menggunakan unsur-unsur


irama, rima, penyusunan baris & rangkap.
Terbahagi kepada 2 jenis:

Puisi Tradisional Puisi Moden

PUISI MELAYU

TRADISIONAL

Sejak berzaman-zaman puisi lama telah lahir dalam

kalangan masyarakat Melayu.

Pertembungan dengan dunia luar di Selat Melaka dan

Selat Sunda telah memperbanyakkan puisi Melayu

hingga mempunyai lebih kurang 30 jenis puisi
Menurut Harun Mat Piah (1989) mengenali puisi

tradisonal seakan mengenali hati budi yang dimiliki

oleh sesebuah masyarakat itu.

Puisi Tradisional

Pantun Syair
Gurindam Seloka

1. Pantun

Pantun

Sejenis puisi tradisional masyarakat Melayu yang wujud sejak zaman berzaman lagi.

ketika masyarakat Melayu tidak tahu membaca dan menulis lagi.

Pantun dicipta sebagai suatu bentuk pengucapan untuk menyampaikan fikiran dan

perasaan terhadap seseorang ataupun mengenai sesuatu perkara di samping


bertujuan untuk menyindir, berjenaka dan memberi nasihat serta untuk bersuka-suka.



Jenis-jenis pantun Bentuk pantun Ciri-ciri pantun

Pantun adat Berbentuk terikat Bilangan rangkap
Pantun budi Pantun dua kerat Bilangan baris dalam

Pantun agama Pantun empat kerat
Pantun kepahlawanan Pantun enam kerat rangkap
Pantun nasihat Pantun lapan kerat Bilangan kata dalam baris
Pantun percintaan Pantun dua belas kerat Bilangan suku kata dalam

Pantun perpisahan
Pantun jenaka baris
Pantun peribahasa Rima akhir
Pembayang maksud dan


maksud

Jenis-Jenis

Pantun

Pantun adat:

Pantun yang menggunakan gaya bahasa bernuansa kedaerahan

dan kental akan unsur adat kebudayaan tanah air.

Pasang surut berhenti dulu,
Sudah pasang baru berangkat,,
Orang patut menghormati guru,

Petua dipegang ilmu diingat.

Pantun budi: Pantun agama:

Pantun yang berunsurkan mengenai
bangaPissaienhstaeutonyryaaannngggmdmaelemanmiglikaminmednuajnakglnaiankmiakteeanh-dkidaaultaapm
an
.
kebudian tentang seorang insan yang

Daun terap di atas dulang,
berbuat baik. Anak udang mati dituba;
Dalam kita ada terlarang,
Tenang-tenang air laut Yang haram jangan dicuba.
Sampan kolek mudik ke tanjung
Hati terkenang mulut menyebut

Budi baik rasa nak junjung

PANTUN
PANTUN

KEPAHLAWANAN PERCINTAAN

Berkaitan mengenai semangat
PANTUN
Berkisarkan rangkai kata tentang

kepahlawanan NASIHAT pecintaan

Redup bintang hari pun Subuh, Limau purut lebat di pangkal,
Subuh tiba bintang tak Nampak; Sayang selasih condong uratnya;
Hidup pantang mencari musuh,
Angin rebut dapat ditangkal,
Musuh tiba pantang ditolak. Hati yang kasih apa ubatnya.




Mempunyai makna menegur atau

menyuruh seseorang untuk

menjadi lebih baik.

Burung merpati di dalam sangkar,
Baru sepurnama dapat dijerat;
Kalau kita rajin belajar,
Ilmu berguna banyak didapat.

Limau purut di tepi rawa,
Buah dilanting belum masak;
Sakit perut sebab tertawa.
Melihat kucing duduk berbedak

Pantun perpisahan Pantun jenaka Pantun peribahasa

Kata yang disampaikan Pantun jenaka yang penyampaian tentang
kepada orang apabila kreatif mengenai pesan atau ungkapan
berlakunya perpisahan unsur hiburan maksud dengan cara
dan lawak
membandingkan

Duhai selasih janganlah tinggi, Kerat-kerat kayu di lading,
Kalaupun tinggi berdaun jangan; Hendak dibuat hulu cangkul;
Duhai kekasih janganlah pergi, Berapa berat mata memandang,
Kalaupun pergi bertahun jangan..
Berat lagi bahu memikul.

Bentuk Pantun

1 2

Berbentuk terikat Pantun dua kerat (nasihat)

Angsana berpucuk di atas batu, Sarang semut dalam gelap,
Pucuk digangsa beribu-ribuan, Orang selimut selalu gelap.

Ada bunga di naung batu,

Kuntumnya kaca tangkainya embun. Maksud:
Orang yang tidak buat kerja

Pantun berkait adalah dalam bentuk
akan selalu ketinggalan, lalai

berangkap dan terikat iaitu terdapat dan sering berangan-angan

- empat baris satu rangkap
- mengekalkan ciri-ciri asal

> dua baris pembayang
> dua baris maksud

4 Pantun empat kerat 5 Pantun enam kerat


Sultan Muda dari Lampung,
Memikul cangkul dengan bajak,
Anak cina bertimbang madat
Dari Mekasar langsung ke Deli, Singgah minum di lepau nasi;
Hidup di dunia biar beradat, Sudah sekah tempat bergantung,

Bahasa tidak terjual beli. Telah patah tempat berpijak,

Ke mana hendak digapai lagi.

Maksud: Cara berbahasa seseorang dapat

mencerminkan nilai dirinya. Jika dia bercakap Maksud: Apabila tiada tempat bergantung

dengan sopan santun ia dianggap sebagai hidup, maka tiadalah tempat untuknya
orang berbudi bahasa. hendak mengadu.



6 Pantun lapan kerat

Lengkang-lengkung apa dipaku,
Paku jatuh patah dua,

Menjadi riuh orang didarat,
Anak Cik Itam jatuh jalar;

Bumi kandungan nenek moyangku,
Kerana lalai rosak binasa,

Kebudayaan Timur dinodai Barat,
Bahasa ibunda hina terbiar.



Maksud: Bumi yang diwarisi daripada nenek moyang

akan musnah jika lalai dengan budaya Barat


sehingga bahasa ibunda terpinggir di bumi sendiri.

Ciri-ciri Pantun

Bilangan rangkap
Tanam delima ditengah padang,
Raja berarak dari asahan,
Terimalah saya anaknya dagang,
Dating dengan kain basahan.

Bilangan baris dalam rangkap Bilangan kata dalam baris
Sarang semut dalam gelap,
Orang selimut selalu gelap. Sarang semut dalam gelap,
[DUA BARIS SERANGKAP] Orang selimut selalu gelap.

Anak cina bertimbang madat 1 2 34
Dari Mekasar langsung ke Deli,
Hidup di dunia biar beradat, [EMPAT PATAH PERKATAAN SEBARIS]
Bahasa tidak terjual beli.
Anak cina bertimbang madat
[EMPAT BARIS SERANGKAP] Dari Mekasar langsung ke Deli,

12 3 4 5 6 7 8 9

[SEMBILAN SUKUKATA SEBARIS]

Rima akhir Pembayang dan maksud

Anak cina bertimbang madat (a) Banyak udang banyak garam
Dari Mekasar langsung ke Deli, (b) (PEMBAYANG)

Hidup di dunia biar beradat, (a) Banyak orang banyak ragam
Bahasa tidak terjual beli. (b) (MAKSUD)

Pantun nasihat Fungsi

Orang tua yang sudah 'makan garam' di dadanya

penuh dengan nasihat kerana pengalaman yang banyak

dilalui mereka telah disampaikan melalui pantun.

Pantun agama

Digunakan dalam memberi peringatan dan pedoman

kepada pembaca supaya tidak tersasar ke jalan yang

salah.

Pantun kepahlawanan

Dapat menyemaikan semangat patriostisme

terutamanya dalam generasi muda yang kian lalai

dibawa arus kemodenan.

2. Syair

DEFINISI Syair CONTOH SYAIR: PESANAN IBU

Berasal daripada perkataan Arab syi’r yang
Dengarlah anak ibu berpesan,
bermaksud puisi. Lengkapkan diri dengan pelajaran,
Syair muncul sejak zaman pra-Islam.
Kedatangan agama Islam turut membawa syair
Hanya itu jadi bekalan,
bersama-sama ke rantau Melayu. Untuk hidup di masa depan.
Gazali Dunia (1992) – Syair dalam pengertian puisi

dalam bahasa Arab disebut qasidah atau shir. Ilmu itu pelindung diri,
Seperti kebun berpagar duri,
Jika masa sudah terbuang,
Perginya tidak akan berulang, Seperti sinar intan baiduri,
Itulah tanda orang jauhari.
Di hariCtounatoshesal mendatang,
Hidupmu kinBiednitmukasdaanrecmirai-jac,iri
Mengingatkan waktu yang telah hilang.

Bagaikan permata amat berharga,
Jangan jatuh ke lembah hina,
Dunia bagai lautan dalam, Nanti menyesal tidak berguna.
Gelombang besar karangnya tajam,
Kalau hidup terasa susah,
Di situ banyak kapal tenggelam, Sering berhadapan dengan masalah,
Ramailah insan yang telah karam.
Hadapi dengan hati yang tabah,

Jangan cepat resah gelisah.
Ingatlah wahai anakku sayang,
Tanah indah pusaka moyang, Syaitan menggoda bertambah gundah,
Jangan terlepas ke tangan orang, Jangan mengambil jalan yang mudah,
Sedangkan kita miskin terbuang.
Jangan sekali mencuba dadah,
Kalau terjerat sesal tak sudah.

SAMBUNGAN CONTOH SYAIR

Wahai ananda luruskan niat Wahai ananda dengarlah petuah
Perangi oleh kerja maksiat Jauhi sifat sombong dan pongah
Bergaulah dengan hati merendah
Lawan olehmu dengki khianat Supaya hidupmu berolah berkah
Mati pun engkau berolah rahmat
Be
ntuk dan ciri-ciri


Wahai ananda buah hati bunda Wahai ananda intan dikarang
Ikhlaskan hati memaafkan orang
HiduplCaohntjouhjur jangan durhaka Dendam kesumat hendaklah buang
Hati pemurah hidupmu lapang
Jauhkan bohong haramkan dusta
Supaya hidup tiada ternista



Wahai ananda intan dikarang
Pegang kokoklah amanah orang

Kepercayaan jangan dibuang
Supaya hidupmu dijalan terang

Jenis/Syair JENIS Syair Syair Nasihat

Syair Agama

Tujuan Memberi pengajaran dan
Memberi nasihat kepada

moral kepada pendengar pendengar

Tema&Persoalan Berkaitan tentang Agama Berkaitan tentang sebuah

nasihat

Contoh Syair Tengkorak Kering Syair Nasihat Kepada Anak

Jenis/Syair Syair Pujian Syair Simbolik

Tujuan Memuji tokoh-tokoh
Memberi ibarat kepada

terutamanya golongan
watak binatang atau

tumbuh-tumbuhan
bangsawan
Sarat dengan sindiran
Tema&Persoalan Berkaitan dengan

kebesaran pemerintah Syair Ikan Terubuk

Contoh Syair Sultan Iskandar

Bermain-main ke Laut

Syair romANTIS : SYAIR DANDAN SETIA

Tema: Kelebihan, keluarbiasaan dan keistimewaan putera Permaisuri Lela

Mengerna ketika dilahirkan.

Dendam Berahi namanya desa, Berbunyilah genta di Gunung Dendam,
Mendam Perasat Raja Perkasa, Di tempat padang berbunyi meriam,
Rakyatnya banyak berketi laksa, Bahananya gunung sangat menderam,
Isi negerinya tercenganglah diam.
BersuJkean-issuka setiap masa.
Adapun akan di dalam istana,
Riuh-rendah nobat nafiri, Permaisuri Lela Mengerna,
semuanya konon berbunyi sendiri, Di dalam kecoh terlalu kena,
Hairan tercengan isi negeri, ia pun bersalin dengan sempurna.
Apakah ada demikian peri.
Seorang laki-laki konon khabarnya,
Air pasang penuh rata, Terlalu sekali baik parasnya,
Melambak sampai di kakinya kota, Gilang-gemilang nur wajahnya,
Bunyi-bunyian gegak gempita Tak sempat disambut oleh bidannya.
Segala bunga kembanglah rata.

Syair SEJARAH : SYAIR SINGAPURA TERBAKAR

Dalam syair ini Abdullah menceritakan kebakaran dahsyat yang melanda Singapura

pada tahun 1830 dengan melaporkan peristiwa kebakaran ini secara terperinci.

Serta terpandang api itu menjulang, Ringgit pun hancor-lah seperti timah,
Rasa-nya aruah-ku bagaikan hilang, Habislah melelej ke bawah rumah,
Di jilatnya rumah serta barang-barang, Tiada-lah tentu barang yang di-jamah,
Penchuri pun mengangkut-lah bersama-sama.
Seperti anaJkenaiysam disambar helang.
Barang yang hendak ku bawa pulang,
Seberang menyeberang rumah habis rata, Beberapa pinggan mangkok cawan dan dulang,
Api-nya chemerlang tiada membuka mata, Sakalian-nya itu habislah hilang,
Bunyi-nya gempar terlalulah gempita, Harapan hati-ku bukan kepalang.
Lemah-lah tulang sendi anggota.

Pakaian-ku menyala-lah seperti kertas,
Limau manis pun meletup seperti petas,
Orang menolong pun terlalu pantas,
Merebut barang-barang terlalu lekas.

Bentuk dan ciri-ciri syair





Dengarlah anak ibu berpesan, (a) 1

Dalam satu baris
1 23 4
syair terdapat
4 perkataan Leng kap kan di ri de ngan pe la ja ran, (a) 2 Mengandungi
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
dan mengandungi 4 baris
8 hingga 12 Hanya itu jadi bekalan, (a) 3 dalam

Untuk hidup di masa depan. (a) 4 serangkap
suku kJaetnais

Rima akhir syair adalah a-a-a-a

Satu rangkap syair adalah
Satu rangkap syair tidak
kesatuan yang jelas dan
dapat berdiri sendiri seperti
tidak seperti pantun yang
mana satu rangkap pantun

mengandungi pembayang

dan maksud

Fungsi syair sebagai wahana
pendidikan

Syair Pujian : DAPAT MEMPERSEMBAHKAN KEPADA

Syair Simbolik : PEMBACA TENTANG TOKOH-TOKOH

Syair Nasihat : BANGSAWAN YANG BANYAK BERJASA

KETIKA BELIAU HIDUP.

PEMBACA MAMPU DALAM MEMBERI

GAMBARAN KEPADA UNSUR ALAM

SEPERTI HAIWAN DAN TUMBUH-

TUMBUHAN.

DAPAT MENDIDIK PEMBACA DALAM

MENERIMA NASIHAT DENGAN HATI

TERBUKA.

3. Gurindam

Definisi Gurindam

Menurut Raja Ali Haji, gurindam ialah satu

bentuk puisi Melayu yang terdiri dari dua baris

yang berpasangan, bersajak atau berima dan

memberikan idea yang lengkap atau sempurna

dalam pasangannya.
Dengan keadaan yang demikian, baris

pertamanya dapat dianggap sebagai syarat

(protasis) dan baris kedua sebagai jawab

(apodosis) (Harun Mat Piah, 1989 : 313)

Jenis Gurindam: Gurindam Dua Belas

! Ditulis oleh Raja Ali Haji di Pulau
Penyengat, Riau ketika berusia 38 tahun
pada tarikh 23 Rejab 1263H/1847M
Terdiri dari 12 fasal dan dikategorikan
sebagai Syir al-Irsyadi atau puisi didaktik
kerana berunsurkan nasihat dan petunjuk
menuju keredhaan Allah.
Terdapat juga ilmu tasawuf didalamnya
iaitu
syariat
tarikat
hakikat
makrifat.

Contoh Gurindam Dua Belas (Fasal Ketiga)

Apabila terpelihara mata,
Sedikitlah cita-cita.



Apabila terpelihara kuping,
Khabar yang jahat tiadalah damping.



Apabila terpelihara lidah,
Nescaya dapat daripadanya faedah.



Bersungguh-sungguh engkau memeliharakan tangan,

Daripada segala berat dan ringan.



Apabila perut terlalu penuh,
Keluarlah fi'il yang tidak senonoh.



Anggota tengah hendaklah diingat,
Di situlah banyak orang hilang semangat.



Hendaklah peliharakan kaki,
Daripada berjalan membawa yang rugi.

Bentuk dan ciri-ciri

Bentuk terikat Rima akhirnya
a–a
Mengandungi

antara 3 hingga 6
Baris pertama
Bahasanya padat dan

patah perkataan. merupakan syarat,
bernas, isinya lebih

baris kedua ialah cenderung kepada

riang dan sukacita

jawab. seperti nyanyian

FUNGSI GURINDAM SEBAGAI

WAHANA PENDIDIKAN

Gurindam digunakan dalam kehidupan seharian kerana bahasanya

bernas dan serius dalam penyampaian mendidik.
Tambahan pula, isinya mengandungi nasihat dan pengajaran yang

dapat diambil sebagai pedoman hidup.

4. Seloka

DEFINISI SELOKA BENTUK DAN
CIRI-CIRI
JENIS

DEFINISI SELOKA :

Harun (1989) memberikan pandangan bahawa perkataan seloka

diambil dari bahasa Sanskrit iaitu Shloka; bererti sejenis puisi

yang memiliki dua baris.
Zaaba (1965) menyatakan seloka ialah sususan kata yang

berangkap dan mempunyai perbezaan bunyi pada hujung rima
Darus (1960) berpandangan Seloka merupakan sebuah

karangan puisi yang penuh sindiran atau ejekan dalam bentuk

berangkap-rangkap.

JENIS SELOKA

Menurut Nordiana dan Faradi (2021) terdapat

tujuh jenis seloka yang terdapat di dalam

kumpulan seloka yang tergolong dalam

masyarakat Melayu.

1. satira seloka
2. seloka ejekan
3. seloka mengejar
4. seloka nasihat
5. seloka pengajaran
6. seloka fantasi
7. seloka jenaka

CONTOH SELOKA
Seloka jenaka

Jika hendak kamu melamar, Seloka nasihat
Jangan banyak tulis dihapus,
Jika siswa rajin belajar, Kalau nak ikut nasihat ini,
Sudah tentu pasti lulus. Jangan bertangguh ubahlah diri,
Benda yang baik tak payah diuji,
Jika kita pegang kuas, Akan terserlah akhlak terpuji.
Melukislah pada kertas,
Jika anak bangsa cerdas,
Bangsa pun berkualitas.

Hendaklah melempar jangkar, Sudahkah kita tanamkan iman,
Kalau ada perahu singgah, Menutup aurat seluruh badan,
Kalau anak bangsa pintar, Ke sana sini dilindungi Tuhan,
Negeri ini akan bangga. Keluarga menjadi contoh tauladan.

Kalau nak ikut nasihat ini,
Jangan bertangguh ubahlah diri,
Benda yang baik tak payah diuji,
Akan terserlah akhlak terpuji.

BENTUK DAN 1 Sejenis puisi - tidak mempunyai

CIRI-CIRI bentuk tertentu dari segi rangkap,


jumlah baris dalam serangkap dan


jumlah perkataan dalam sebaris.

2 Terdiri daripada ungkapan yang

sejajar, lebih daripada dua baris,


mempunyai kadensa yang sama


dengan talibun atau prosa berirama.

3 Isi kandungan berkisar ejekan dan

sindiran serta disampaikan dalam


nada yang berbentuk nada menyindir


dan mengejek / dalam nada jenaka.

4 Terdapat nilai pengajaran dan

teladan yang boleh diperolehi

Dari segi bentuk, terdapat seloka


5 berbentuk pantun atau syair iaitu


terdiri dalam empat baris rangkap.

FUNGSI SELOKA SEBAGAI

WAHANA PENDIDIKAN

Terdapat nilai pengajaran dan teladan

yang boleh diperolehi kerana isi

kandungan berkisar ejekan dan sindiran.
Pembaca dapat mengambil dan menilai

baik buruk yang boleh diperolehi.

RUJUKAN

Ayahndahazum. (2021, Julai 27). Nota Puisi
Tradisonal KMK STPM-Pantun. Anyflip.
https://anyflip.com/jhrek/jyln/basic

Darus Ahmad. (1960). Alam puisi Melayu. Sinaran
Bros Limited.

Effendy, T. (2006). Tunjuk Ajar Melayu. Balai
Kajian dan Pengembangan Melayu.

Harun Mat Piah. (1989). Puisi Melayu Tradisional
Satu Pembicaraan Genre dan Fungsi. Dewan
Bahasa dan Pustaka.

RUJUKAN

Mawaddah W.S. (n.d). Syair Singapura Terbakar.
Pdfcoffee. https://pdfcoffee.com/syair-

singapura-terbakar-

pdffree.html#Mawadah+Warohmah+Saputri.

Nordiana Jabar & Mohd Faradi. (2021).

Komunikasi Bahasa Sindiran dalam Seloka Pak

Pandir dan Pak Kaduk. Malaysian Journal of

Communication Jilid 37(1) 2021: 364-378

Zainal Abidin Ahmad (Za’ba). (1965). Ilmu

mengarang Melayu. Dewan Bahasa dan Pustaka.

RUJUKAN

Zara Echa . (2013, September 22). BMM3116

Pantun dan Seloka. [Powerpoints Slides].

SlideShare.

https://pt.slideshare.net/zaraecha/bmm3116-

pantun-dan-seloka

STKEEAKRSIIAIMHNA!,