tarannum kumpulan

PENGENALAN
KEPADA TARANUM
AL-QUR’AN

DISEDIAKAN OLEH:

1.MUHAMMAD DHIAUDDIN BIN MAZLAN
2.MUHAMMAD SALMAN BIN MUHD ROSLI
3.MUHAMMAD NUR IHSAN BIN ARIF FADZILAH

DEFINIS
I

BAHASA LAGU

ISTILAH MENCANTIKKAN &
MENGELOKKAN SUARA MENGIKUT
PROSES NADA,RENTAK&IRAMA

HUKUM MEMBACA AL-QURAN
DENGAN BERTARANUM

HARUS KHILAF HARAM
ULAMA’
 ‫ما أذن الله لشيء ما أذن للنبي أن يتغن بالقرآن‬  Dari Abu Abd al-Rahman bin
Maksudnya: Abi Bakrah yang berkata,
Allah tidak mendengar ‫كانت قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم‬
(dengan penuh perhatian) ‫ ليس فيه ترجيع‬،‫المد‬
terhadap sesuatu perkara Maksudnya:
seperti mana Allah bacaan (Al-Quran) Rasulullah
menumpukan perhatian itu adalah secara mad
kepada seorang nabi yang dan tiada tarji‘(berlagu).
memperelokkan lagu
(tarannum) Al-Qurannya.

PERBINCANGAN ULAMA’ TENTANG

KEHARUSAN BERTARANUM

Imam al-Syafi‘i menyatakan Ibn Battal Syaykh al-Maqari’
bahawa tidak mengapa menyebutkan Mahmud Khalil
membaca Al-Quran beberapa orang Husari berkata,
sahabat seperti penggunaan
dengan tarannum dengan tarannum Hijaz,
pelbagai bentuk dan Umar al-
Khattab, Ibn Sikah, ‘Uyssyaq dan
memperelokkan suara. ‘Abbas, Ibn lain-lain adalah

Mas‘ud harus selagi mana
mengharus tidak merosakkan
bacaan Al-Quran
bertarannum. ilmu tajwid.
Sekiranya ia
mencacatkan ilmu
tajwid maka
ia adalah disepakati
pengharamannya.

03

SEJARAH
TARANNUM

TARANNUM DALAM BUDAYA MASYARAKAT
ARAB

Secara umumnya, sepertimana yang telah dijelaskan oleh beberapa orang pengkaji
sejarah terhadap kemunculan ilmu tarannum Al-Quran, ternyata ianya telah bermula
sejak zaman Rasulullah lagi iaitu semenjak kedatangan Islam khususnya terhadap
masyarakat Arab Jahiliyyah. Seni lagu ini tidak dapat dipisahkan dari masyarakat
Arab, bahkan mereka amat meminati seni lagu. Ibn al-Arabi ada menerangkan
bahawa masyarakat Arab ini sentiasa mengalunkan lagu, baik ketika menunggang
unta, ketika berjalan, ketika duduk atau berehat di bawah pokok atau sedang
bekerja.

TARANNUM DALAM BUDAYA MASYARAKAT
ARAB

Apabila Islam datang dan al-Quran diturunkan, Rasulullah s.a.w. telah menggalakkan
para sahabat untuk memindahkan budaya tersebut dengan membaca al-Quran
secara bertarannum kerana selain daripada untuk berhibur, ia juga menjadi ibadat
dan mendapat pahala daripada Allah SWT. Menurut penulisan Nik Jaafar pula, di
dalam buku karangan beliau iaitu buku qawaid Tarannum menjelaskan bahawa asal
usul Tarannum adalah diilhamkan dari beberapa unsur alam seperti dari bunyi-
bunyian geseran kayu, tiupan angin, kicauan burung, dan dari bunyi air yang mengalir.
Bunyi-bunyian tersebut kemudiannya digubah menjadi seni lagu oleh penyair-
penyair untuk dijadikan berbagai irama Tarannum mengikut budaya masing-masing.

ALIRAN TARANNUM

HIJAZI MISRI

ALIRAN TARANNUM HIJAZI

Lagu berirama hijaz ini juga dikenali sebagai lagu Makkawi di mana ianya
berasal dan berkembang di Makkah dan Madinah yang dikenali sebagai Hijaz.
Antara ciri geografi di kawasan ini ialah kawasannya yang berpadang pasir,
bentuk muka buminya yang berbukit dan kebiasaannya suhu di kawasan ini
adalah tinggi hingga pada satu tahap boleh mencapai 40 darjah celcius. Oleh
itu gaya bacaan dan irama bagi aliran hijazi ialah lincah, nada suara yang tinggi
kehangatan.

ALIRAN TARANNUM MISRI

Lagu-lagu yang berirama Arab Misri ini merupakan lagu-lagu Arab ala Mesir yang
tumbuh dan berkembang subur di lembah Nil. Lagu berirama Misri ini lebih diterima
dan lebih popular jika dibandingkan dengan lagu Makkawi atau lagu berirama Hijaz,
bahkan dapat dikatakan hampir seluruh negara Islam dewasa ini mengalunkan lagu
berirama Arab Misri ini. Manakala, lagu-lagu berirama Hijazi boleh dikatakan jarang
sekali dialunkan oleh para Qurra.

Aliran misri dikaitkan dengan suasana yang lebih tenang dan damai kerana Negara
Mesir terletak di lembah sungai Nil yang subur menghijau dengan tanaman dan
bersuhu sederhana berbanding suhu di kawasan Mekah dan Madinah. Justeru kita
dapat lihat irama dan rentak yang dihasilkan lebih lembut dengan lenggok suara
yang sederhana.

ISTILAH-ISTILAH DALAM ILMU TARANNUM

1) HARAKAT ١ ‫ِإذَا َوقَعَ ِت ٱۡل َواقِعَة‬

Harakat adalah gaya alunan lagu yang tersusun daripada
beberapa qit'ah dengan mahatah yang tertentu.

HARAKAT PERANAN
Harakat pertama Mesti disesuaikan dengan harakat
terakhir pada lagu sebelumnya.
Harakat kedua Memberi semangat dan galakan
kepada harakat-harakat yang
Harakat ketiga berikutnya.
Harakat keempat Harakat jawab(harakat tinggi)
Harakat jawabul jawab(harakat paling
Harakat kelima tinggi)
Harakat keenam Harakat menurun(persediaan)
Harakat penutup

2) QIT'AH ١ ‫ِإذَا َوقَعَ ِت ٱۡل َوا ِقعَة‬

Qit'ah adalah suatu rentak lagu yang paling pendek tanpa mahatah
yang tertentu.

JENIS QIT’AH PERANAN QIT’AH

Qit'ah diwakafkan Qit'ah diwasalkan • Daya penggerak
• Daya penghidup
- Mengikut kehendak - Sambungan kepada • Membawa kepada
kalimah ayat beberapa ayat sehingga
kepada mahatah yang penekanan jiwa bagi
yang menyampaikan
sempurna. • Dapat memberi
penyesuaian kepada
ayat2 tertentu.

3) TABAQAT

Tabaqat adalah tingkatan suara yang dibawa oleh lagu2 yang
tertentu.

4 TABAQAT SUARA PERANAN TABAQAT

1. QARAR Ianya berfungsi di dada. • Memberi tenaga dan
2. NAWA Ianya berfungsi pada tekak. peningkatan kepada
3. JAWAB Ianya berfungsi pada rongga sesuatu bacaan.

hidung. • Berperanan sebagai
4. JAWAB AL-JAWAB Ianya berfungsi penggunaan suara dan
harakat yang berbeza
pada rongga otak. dan mencapai tahap
keahlian dalam sesuatu
bacaan.

4) MAHATTAH ١ ‫ِإ َذا َوقَعَ ِت ٱۡل َواقِعَة‬

Mahattah ialah tempat berhenti iaitu berhenti pada setiap hujung
lagu.

PERANAN MAHATTAH

• Dapat memvariasikan
harakat yang berbeza.

• Dapat membezakan
bacaan di antara qari-qari
yang lain.

• Kemudian dapat
menyesuaikan dengan
gaya dan tabaqat yang
tertentu.

5) BURDAH SIFAT BURDAH
Burdah ialah bunga2 lagu atau getaran suara.
• kasar atau halus.
JENIS BURDAH • kasar atau lembut.
• banyak atau sedikit.
Terdapat 2 jenis burda iaitu:
▪ Burdah Asli = Getaran suara PERANAN BURDAH

semula jadi. • daya penarik.
▪ Burdah Syina’i = Bunga-bunga • daya penggerak.
• daya penghias.
lagu yang disusun dan digubah • daya rangsangan yang
mengikut kehendak sesuatu
lagu. bersemangat.

6) WUSLAH AL-MUMATHALAH

Maksudnya ialah campuran lagu secara sentuhan/salingan ketika
mengalunkan sesuatu lagu yang tertentu.

BENTUK PERANAN

Terdapat 2 bentuk iaitu: • Menambah kecantikan
dalam sesuatu lagu.
❖ Gaya harakat yang
dicampurkan di antara dua • Menghidupkan semula
irama lagu yang berbeza. harakat2 yang telah
kaku.
❖ Suatu pendekatan harakat algu
kepada harakat lagu yang
berlainan untuk dipindahkan
kepadanya.

7) AT-TADARRUJ
Tadarruj ialah peningkatan pada tabaqah dan harakat dari bawah
ke atas.

8) TAQLIL
Taqlil ialah meniru jalan lagu seseorang qari secara keseluruhan
dalam surah-surah tertentu.

9) KHITAM
Khitam ialah penutup sesuatu bacaan dan mesti ada persamaan
dengan permulaan lagu pertama sesuatu bacaan.

10) QARAR
Qarar ialah suara rendah atau dada.

11) NAWA
Nawa ialah suara sederhana atau suara tekak.

12) JAWAB
Jawab ialah harakt ketiga dalam lagu bayati selepas bayati
husaini.

13) JAWABUL JAWAB
Jawabul jawab ialah harakat yang tinggi selepas jawab. Sebagai
peringatan harakat jawabul jawab bukan harakat penutup.

14) SALALIM TULU'/SU'UD
Maksudnya ialah tangga naik sesuatu lagu.

15) SALALIM NUZUL/HUBUT
Masudnya ialah tangga turun sesuatu lagu.

16) IKHTILAL AL LAHNI
Maksudnya ialah nada suara yang sumbang berlaku akibat
disengajakan mengikut irama dan tabaqat sesuatu lagu.

Tarannum Bayyati

SLIDESMANIA.COM

Definisi

Perkataan Bayati adalah dari bahasa arab yang bererti rumah atau tempat kediaman.
Pada istilahnya, ianya adalah nama bagi suatu jenis alunan Tarannum yang dipopular
oleh qari-qari arab terutama qari Mesir.

Tarannum Bayati mula diperkenalkan di Tanah Melayu ini kira-kira pada tahun 1940-
an.Sehingga kini ianya amat. terserlah sekali. Jika sesuatu persembahan bacaan al-
Quran itu tidak dimasukkan Tarannum Bayati, maka dirasakan belum lengkap dan
belum sempurna.

SLIDESMANIA.COM

Sifat-sifat Tarannum Bayyati

Mempunyai Mempunyai
kelembutan kesesuaian
di samping
ketegasan dengan
tobaqat
Mempunyai sederhana.
kesesuaian
Mempunyai
dengan unsur
Tarannum
pembukaan keharmonian
dan penutup dan

ketenangan.

SLIDESMANIA.COM

Peranan Tarannum Bayyati

● Memantapkan ● Menjadi ● Menjadi pengukuran

persembahan Tarannum kepada Tarannum
bacaan pembukaan yang akan
dan penutup dipersembahkan
sesudahnya

SLIDESMANIA.COM ● Membawa ● Dapat

kefasihan melahirkan
menyebut kemukjizatan
huruf-huruf al-Quran dari
al-Quran sudut bacaan

Tarannum yang diwuslahkan

Kebiasaan tarannum husaini diterapkan pada harkat yang ke 5 dan
seterusnya dalam tarannum bayati.
Harkat Husaini diwuslahkan (campur ) dengan tarannum bayati
Harakat Husaini juga boleh dibaca dan disusun secara berasingan.

SLIDESMANIA.COM

SLIDESMANIA.COM ➢ Bayyati Harakat Satu
SURAH AL-JUMU’AH

SURAH AL-WAQI’AH

➢ Bayyati Harakat Dua
SURAH AS-SAJDAH

➢ Bayyati Harakat Tiga
SURAH AL-INSAN

➢ Bayyati Harakat Empat
SURAH AL-WAQI’AH

SLIDESMANIA.COM

➢ Bayyati Harakat Lima
SURAH AL-WAQI’AH

➢ Bayyati Harakat Enam
SURAH AS-SAJDAH

SLIDESMANIA.COM

Tarannum Rast

SLIDESMANIA.COM

Definisi

Berasal dari parsi (iran) kemudian digunapakai oleh qari-qari Hijazi. Tetapi
kini tarannum rast telah diubahsuai oleh qari-qari Mesir mengikut zouq
budaya mereka.

Ustaz Hj Nik Jaafar Bin Nik Ismail, salah seorang pakar lagu dan tajwid serta hakim tilawah al-
Quran Peringkat Kebangsaan dan Antarabangsa berpendapat, lagu Rast ini berasal dari Parsi
(Iran).Kemudian diubah suai oleh orang-orang Arab Mesir sehingga ia dikenali sebagai salah
satu lagu yang paling popular di Mesir

Menurut Dr.Sayid Agil Husain Al Munawwar , pakar lagu dari negara jiran mengatakan
bahawa lagu Rast ini berasal dari nama sebuah bandar ‫ ( راس‬tanpa ta`), kemudian setelah lagu
ini sampai ke Hijaz, ditambah huruf ta` di belakangnya menjadi ‫رست‬.

SLIDESMANIA.COM

Sifat-sifat Tarannum Rast

● Gerak lembut ● Kelembutan ● Lincah

disamping alunan menyemarakkan

ketegasan

SLIDESMANIA.COM ● Sesuai dengan ● Sesuai dengan

mana-mana mana-mana

tobaqot bentuk ayat

Peranan Taranum Rast

● Memberi semangat ● Memberi tenaga ● Memberi kepuasan

kepada persembahan kepada tarannum kepada pembaca dan
berikutnya pendengar
● Dapat menimbulkan
● Dapat menimbulkan
kesenian fasohah Al-
Quran perasaan
mengkagumi mukjizat
Al-Quran

SLIDESMANIA.COM

SLIDESMANIA.COM Tarannum yang diwuslahkan

Tarannum yang seiringan dengan rast Iaitu mana-mana tarannum
yang mempunyai angin yang hampir sama dengan Rast seperti
tarannum Sikah, Jiharkah, Husaini dan sebagainya.

1) Jika berlaku ketegangan pada persembahan, tarannum Rast
boleh diwuslahkan kepada tarannum Jiharkah atau Sikah.
2) Jika berlaku kemelesetan pada persembahan, ia boleh
diwuslahkan kepada tarannum Husaini dan sebagainya mengikut
kemahiran qari berkenaan.

SLIDESMANIA.COM ➢ Rast Harkat Satu
SURAH AL-WAQI’AH

SURAH AL-BAQARAH

➢ Rast Harkat Dua
SURAH AL-BAQARAH

SLIDESMANIA.COM ➢ Rast Harkat Tiga
SURAH AL-WAQI’AH

SURAH LUQMAN

➢ Rast Harkat Empat
SURAH AL-WAQIAH

➢ Rast Harkat Lima
SURAH AL-JUMU`AH

SURAH AL-INSAN

SLIDESMANIA.COM

TERIMA KASIH

SLIDESMANIA.COM