ประวัติ อริสโตเติล (Aristotle)

ประวตั ิ
อรสิ โตเติล (Aristotle)

จดั ทำโดย น.ส. ปริยกร ชูชาติ
รหัสนักศกึ ษา 6181118006

สารบญั หนา้
1
1.ประวตั ิ 2
2.ชีวติ ส่วนตวั 3
3.เสยี ชีวติ 4
4.ผลงานเด่น 5
5.หนึง่ ในแนวคิดด้านการเมืองของนกั ปรัชญาอย่าง อริสโตเติล 8
อา้ งองิ

1.ประวตั ิ
อรสิ โตเตลิ (Aristotle) มชี วี ติ ระหว่าง พ.ศ. 160 (384 ก่อนค.ศ.) - 7 มนี าคม พ.ศ. 222 (322

กอ่ นค.ศ.) เป็นนักปรชั ญากรกี โบราณ ท่านและเพลโตไดร้ ับยกยอ่ งใหเ้ ปน็ หนึ่งในนกั ปรัชญาทม่ี ี
อิทธิพลสูงทส่ี ดุ ท่านหนง่ึ ในโลกตะวนั ตก ด้วยผลงานเขียนหนังสือเกีย่ วกบั ฟสิ ิกส์ วนี พิ นธ์ สัตว
วิทยา รฐั บาล และชวี วทิ ยา

นักปรชั ญากรกี โบราณทยี่ ง่ิ ใหญ่ทีส่ ุดคอื อริสโตเติล, เพลโต (อาจารยข์ อง
อริสโตเตลิ ) และโสกราตสิ (ท่ีแนวคดิ ของเขาน้นั มอี ิทธพิ ลอยา่ งสูงกบั เพลโต) พวกเขาได้
เปลีย่ นโฉมหน้าของปรัชญากรกี สมัยกอ่ นโสกราตสิ จนกลายเป็นรากฐานสำคัญของ
ปรัชญาตะวันตกในลกั ษณะปัจจุบนั โสกราตสิ นน้ั ไมไ่ ด้เขียนอะไรท้งิ ไว้เลย ทั้งน้ีเนอื่ งจาก
ผลของแนวคิดปรากฏในบทสนทนาของเพลโตชอ่ื เฟดรสั เราได้ศึกษาแนวคิดของเขาผา่ น
ทางงานเขียนของเพลโตและนกั เขยี นคนอน่ื ๆ ผลงานของเพลโตและอริสโตเตลิ เปน็ แกน่
ของปรชั ญาโบราณ

อริสโตเตลิ เป็นหน่ึงในไมก่ บ่ี ุคคลในประวตั ศิ าสตร์ ทไี่ ด้ศกึ ษาแทบทุกสาขาวชิ าท่ีมใี น
ชว่ งเวลาของเขา ในสาขาวทิ ยาศาสตร์ อริสโตเติลศกึ ษา กายวิภาคศาสตร์, ดาราศาสตร,์
วิทยาเอม็ บริโอ, ภูมศิ าสตร,์ ธรณวี ทิ ยา, อุตุนิยมวทิ ยา, ฟิสกิ ส์,และ สัตววทิ ยา ในด้าน
ปรัชญา อริสโตเตลิ เขียนเกี่ยวกบั สนุ ทรยี ศาสตร์, เศรษฐศาสตร์, จรยิ ศาสตร,์ การปกครอง
, อภปิ รชั ญา, การเมือง, จติ วิทยา, วาทศิลป์ และ เทววิทยา เขายังสนใจเกี่ยวกบั
ศึกษาศาสตร์, ประเพณตี ่างถ่นิ , วรรณกรรม และ กวนี พิ นธ์ ผลงานของเขาเม่ือรวบรวมเข้า
ดว้ ยกันแล้วสามารถจัดวา่ เปน็ สารานกุ รมของความรสู้ มัยกรกี

-ปรชั ญาของอรสิ โตเตลิ
-อภิปรชั ญาของอรสิ โตเติล
-ปรชั ญาธรรมชาตขิ องอรสิ โดเตลิ
- จติ วทิ ยาของอริสโตเตลิ
อริสโตเติลเกิดเมื่อประมาณ 384 หรือ 383 ปีก่อนคริสตกาลที่เมืองสตากีรา
(Stagira) ในแควน้ มาเซโดเนีย (Macedonia) ซงึ่ เปน็ แคว้นท่ีแห้งแลง้ ทางตอนเหนอื สดุ ชอง
ทะเลเอเจียน (Aegaeen Sea) ของประเทศกรีก เป็นบุตรชายของนายนิโคมาคัส
(Nicomachus) ซึ่งมีอาชีพทางการแพทย์ประจำอยู่ที่เมืองสตาราเกีย และยังเป็นแพทย์
ประจำพระองค์ของพระเจ้าอมินตัสที่ 2 (King Amyntas II) แห่งมาเซโดเนีย
ในวยั เดก็ นั้นผู้ท่ีให้การศึกษาแกอ่ ริสโตเติลคือบดิ าของเขานนั้ เองซงึ่ เน้นหนกั ไปในด้าน
ธรรมชาติวิทยา เมื่อเขาอายุได้ 18 ปีก็ได้เดินทางไปศึกษาต่อกับปรัชญาเมธีผู้ยิ่งใหญ่ที่สุด
ในยุดนั้นคือ เพลโต ในกรุงเอเธนส์ (Athens) ในระหว่างการศึกษาอยู่กับเพลโต 20 ปีนั้น
ทำให้อริสโตเติลเป็นนักปราชญ์ที่ลือนามต่อมาจากเพลโต ต่อมาเมื่อเพลโตถึงแก่กรรมในปี
347 ปีก่อนคริสต์ศักราช อริสโตเติลจึงเดินทางไปรับตำแหน่งเป็นพระอาจารย์ของพระ
เจ้าอเล็กซานเดอร์ ในปี 343 - 342 ก่อนคริสตศักราช ต่อมาในปี 336 ก่อนคริสตศักราช
พระเจ้าอเล็กซานเดอร์ได้ขึ้นครองราชสมบัติต่อจากพระเจ้าฟิลิ ป พระองค์จึงได้
พระราชทานทุนให้แก่อริสโตเติล เพื่อจัดตั้งโรงเรียนที่สตากิราชื่อไลเซียม ( Lyceum)
ในการทำการศึกษาและค้นคว้าของอริสโตเติลทำให้เขาเป็นผู้รอบรู้สรรพวิชา และได้
เขียนหนังสือไว้มากมายประมาณ 400 - 1000 เล่ม ซึ่งงานต่าง ๆ ที่ได้เขียนขึ้นมานั้น ได้มี
อิทธิพลต่อความเชื่อในศาสนาคริสต์จวบจนกระทั่งยุคกลางหรือยุคมืด ซึ่งมีเวลาประมาณ
1,500 ปเี ป็นอยา่ งนอ้ ย

2.ชีวิตส่วนตัว

ทัง้ น้ี ชวี ติ ของเขาไม่คอ่ ยเป็นทท่ี ราบเทา่ ใดนัก แอริสตอเติลเกดิ ในนครสตะไยระ
(Stagira) ในภาคเหนือของกรซี บดิ าเขาเสยี ชีวิตตัง้ แต่ยังเยาว์ และผ้ปู กครองเป็นผเู้ ลีย้ งดู
เขาตอ่ มา ครัน้ อายุได้ 17 หรอื 18 ปี เขาเขา้ ร่วมอะคาเดมขี องเพลโตในเอเธนส์และอยู่ที่
น่ันจนอายไุ ด้ 37 ปี (ประมาณ 347 ปกี อ่ น ค.ศ.) ไมน่ านหลังเพลโตเสยี ชีวติ แอริสตอเติลอ
อกจากเอเธนส์ และเป็นพระอาจารยใ์ ห้แกอ่ เล็กซานเดอรม์ หาราชเริ่มต้งั แต่ 343 ปกี ่อน

ค.ศ. โดยคำขอของพลี ิปโปสที่ 2 แห่งมาเกโดนอี า เขาตั้งห้องสมดุ ในไลเซียมซงึ่ ชว่ ยให้เขา
เขยี นหนงั สอื หลายรอ้ ยเลม่ บนมว้ นกระดาษปาปริ ุส แอริสตอเติลเขยี นศาสตร์นิพนธ์และ
บทสนทนาอนั สละสลวยจำนวนมากสำหรับเผยแพร่ แตม่ ผี ลงานดั้งเดมิ เพยี งประมาณหนง่ึ
ในสามเท่านั้นท่ีเหลือรอดสบื มา ซง่ึ เขาไม่ได้ตงั้ ใจเผยแพร่ทงั้ สนิ้

3.เสียชีวติ

ในปี 323 ก่อนครสิ ตศ์ กั ราช พระเจา้ อาเล็กซานเดอรม์ หาราช ทรงถูกปลงพระชนมท์ ่บี าบิโลเนยี
อาริสโตเติลเกรงวา่ อาจจะถูกทำร้ายจากกลุ่มคนท่ไี มช่ อบพระเจา้ อาเลก็ ซานเดอร์มหาราช ซึ่ง
รวมถึงไม่ชอบอารสิ โตเตลิ ดว้ ย เขาจงึ เดนิ ทางออกจากกรงุ เอเธนสไ์ ปอยทู่ ่เี มืองคาลซสิ (Chalcis)
และอยทู่ ่ีเมืองนี้จนกระท่งั เสียชวี ติ ในปี 322 กอ่ นคริสต์ศกั ราช

4.ผลงานเด่น

ผลงานเดน่ ของเขาคอื
- ทฤษฎีเกยี่ วกับสัตว์ โดยเขาแบ่งสัตวอ์ อกเป็น 2 ชนิด คือ สตั วท์ ี่มีกระดกู สันหลัง และสัตว์ที่ไมม่ ี
กระดกู สนั หลัง
- ทฤษฎีสลบั กนั ของพ้ืนดินและแผ่นน้ำ
คำสอนที่น่าสนใจของอริสโตเติลได้แก่ ความเชื่อทวี่ า่ โลกเราน้ปี ระกอบด้วยธาตุตา่ งๆ 4 ธาตไุ ดแ้ ก่
ดนิ นำ้ ลม และไฟ

นับว่าอริสโตเตลิ เปน็ บคุ คลสำคญั ผบู้ กุ เบกิ ความรู้ทางดา้ นนีจ้ นไดร้ ับการยกย่องวา่ เป็นนักธรรม
ชาตวิ ทิ ยาคนแรกของโลก มีทฤษฎตี ่างๆมากมายที่เป็นเหมอื นหัวข้อใหน้ ักวทิ ยาศาสตรร์ ุ่นหลงั ๆได้
เอามาพสิ ูจนเ์ พือ่ ต่อยอกหาความจริงไดม้ ากมายซ่ึงถือเปน็ํ เร่ืองสำคัญท่มี กี ารพสิ ูจนท์ ฤษฎีเหลา่ นี้
จนกลายเป็นการพัฒนาของวิทยาการและวิทยาศาสตร์จนถงึ ปัจจบุ ัน

ในปี 323 ก่อนครสิ ตศ์ ักราชพระเจ้าอเล็กซานเดอร์มหาราช ทรงถกู ปลงพระชนม์ท่ีบาบโิ ลเนยี
สนั นฐิ านว่า ทรงถกู ลอบปลงพระชนมโ์ ดยการวางยาพิษในไวน์อริสโตเติลคิดวา่ อาจจะถูกทำรา้ ย

จากกล่มุ คนเดียวกันทล่ี อบปลงพระชนม์พระเจ้าอเล็กซานเดอรซ์ ึ่งแนน่ อนพวกเขาต้องไม่ชอบอา
ริสโตเตลิ ด้วย เขาจงึ เดนิ ทางออกจากกรงุ เอเธนส์ไปอยู่ท่ีเมอื งคาลซิส (Chalcis) และอยู่ทีเ่ มอื งนี้
จนกระทั่งเสียชวี ติ ในปี 322ก่อนครสิ ตศ์ กั ราช
ตามทัศนะของอริสโตเติล (Aristotle, 384 - 322 B.C.) ถอื ว่า จรยิ ศาสตร์เป็นศาสตรท์ ่ีสูงสดุ และ
อะไร คือ ความดสี งู สดุ อรสิ โตเติล ตอบวา่ ความดสี ูงสุด กค็ อื ความสขุ แตค่ วามสขุ นีไ้ ม่ใช่ความ
เพลิดเพลิน (Pleasure) ความเพลดิ เพลนิ เปน็ ผลช้ันสองของการกระทำความดี จึงรวมอยูใ่ นความ
ดีสูงสุดแตไ่ ม่เปน็ อันเดยี วกันกบั ความดสี ูงสดุ แทจ้ ริงแล้ว ชีวติ ทีม่ คี วามสุขตามความหมายของ
อริสโตเติล ก็คือ ชวี ิตทีด่ ำเนนิ ไปตามหลักคุณธรรม น่คี ือ ความสขุ ทดี่ ีทส่ี ุดตามความหมายของ
อรสิ โตเติล

ผลงานท่สี ำคัญของอรสิ โตเติล
นกั ปราชญ์ยคุ หลังจดั แบ่งงานนิพนธ์ของอรสิ โตเติลออกเป็น 7 หมวด ดังนี้ (พระธรรม

โกศาจารย,์ 2550, หน้า 227 - 228)
1) หมวดตรรกศาสตร์ มีชอ่ื รวมในภาษากรกี ว่า “ออร์เกนอน” (Organon)

หมายถงึ เครอ่ื งมอื สำหรับแสวงหาความรู้
2) หมวดวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ประกอบดว้ ยหนังสอื หลายเล่ม เช่น ฟสิ กิ ส์

(Physics) ดาราศาสตร์ (Astronomy) ประวตั ิของสัตว์ (History of Animals) วา่ ดว้ ยกำเนดิ ของ
สตั ว์ (On the Origin of Animals)

3) หมวดจติ วิทยา มหี นังสือชอ่ื วา่ ดว้ ยวิญญาณ (On the Soul) และรวมเรอ่ื งส้นั
เช่น วา่ ดว้ ยความฝัน (On Dreams)

4) หมวดอภิปรชั ญา หรอื เมตาฟสิ ิกส์ (Metaphysics) มีทัง้ หมด 14 เลม่
5) หมวดจรยิ ศาสตร์ ประกอบด้วย จริยศาสตรน์ ิโคมาคุส (Nicomachean Ethics)
จริยศาสตรย์ ูเดเมีย (Eudemian Ethics) มหาจริยศาสตร์ (Magna Moralia)

6) หมวดรัฐศาสตร์ ประกอบด้วย รฐั ศาสตร์ (Politics) วา่ ด้วยรฐั ธรรมนญู ของเอ
เธน (On the Constitution of Athens)

7) หมวดศลิ ปะ ประกอบด้วย วาทศลิ ป์ (Rhetoric) และ กวศี าสตร์ (Poetics)

5.หนึ่งในแนวคดิ ด้านการเมืองของนักปรัชญาอย่าง อริสโตเตลิ

ในยคุ กรซี โบราณน้นั คงจะปฏเิ สธไม่ไดว้ ่า กรีซมีความเจรญิ และความเปน็ เลศิ ในด้านของความ
เป็นการเมอื งและการปกครองอยา่ งสงู สดุ จนประเทศมหาอำนาจอย่างโรมนั หรือดินแดนใกล้เคยี ง
นำแนวคิดเหล่านไ้ี ปปรบั เปลีย่ นรูปแบบการปกครองของตนเองในเวลาตอ่ มา โดยเฉพาะอาณาจักร
โรมนั ทไ่ี ดน้ ำแนวความคิดของกรซี ใช้ปกครองกบั โรมนั้นเอง ซงึ่ อิทธพิ ลตา่ งๆ ที่อรสิ โตเติลไดร้ ับ
ส่วนใหญไ่ ด้รับมาจากอาจารยข์ องเขาอย่าง “เพลโต”

แตถ่ งึ อย่างนน้ั อรสิ โตเตลิ กม็ แี นวความคิดทีแ่ ตกตา่ งกบั เพลโตทีเ่ ป็นอาจารย์ของตนเองอยู่
พอสมควร ซงึ่ อรสิ โตเตลิ มองวา่ การส่งมอบอำนาจแกค่ นๆ เดียวนับวา่ เป็นสง่ิ ทีผ่ ดิ พลาดและไม่
สมควร แต่ในขณะท่ีเพลโตมองวา่ การรวมอำนาจใหแ้ กผ่ ู้ทม่ี คี วามรมู้ สี ทิ ธิในการปกครองจะดีกว่า
โดยอริสโตเติลกลา่ วไวถ้ ึงการปกครองที่มถี งึ 6 รปู แบบหลกั ๆ โดยแบง่ ออกในดา้ นทีด่ ี 3 แบบ และ
ไม่ดีอีก 3 แบบดว้ ยกนั

รูปแบบท่ีดที ่ีอรสิ โตเติลคิด 1.รูปแบบของราชาธิปไตย ทมี่ ีประมขุ หรือผู้ทีม่ อี ำนาจปกครองแต่เพียง
ผู้ได้ แตท่ ำเพ่ือส่วนรวมไมห่ าประโยชน์เขา้ ตนเอง 2.รูปแบบการปกครองอภชิ นาธิปไตย โดยมกี ล่มุ
คนทเี่ ป็นกลุ่มๆ หนึง่ เปน็ ตวั แทนของผู้คนท่ีแตง่ ตัง้ ตนเองขึ้นเอง มใี ช้กนั อยา่ งกวา้ งขวางในอดีต 3.
รูปแบบการปกครองในแบบโพลิตี้ หรอื การปกครองโดยกลุ่มคนท่มี ีจำนวนมากเข้ามาดูแลประเทศ
โดยมกี ารจดั ต้งั ผบู้ รหิ ารต่างๆ จากเหล่าประชาชนจำนวนมาก โดยมีรัฐธรรมนูญเป็นศนู ยก์ ลางของ
กฎหมาย โดยการปกครองในรปู แบบนีอ้ รสิ โตเตลิ มองว่าเปน็ รูปแบบที่ดีท่สี ุด และมีความยุติธรรม
มากที่สุดเช่นเดยี วกนั เนอื่ งจากด้วยการทไี่ ดร้ ับการแต่งตั้งจากเหล่าประชากรในประเทศ และยัง
ช่วยถว่ งดุลอำนาจต่างๆ จากประชาชนในประเทศด้วยกนั เอง

ตอ่ มาจะกล่าวถงึ การปกครองในรปู แบบทไี่ ม่ดี 1.การปกครองของทรราชย์ ซ่ึงเป็นรปู แบบ
เดยี วกนั กบั ราชาธปิ ไตยแต่แตกตา่ งกันตรงที่ ทรราชย์จะนำผลประโยชน์ต่างๆ เขา้ ตนเองแทนท่ี
จะทำเพอ่ื คนในประเทศ 2.คณาธิปไตย เป็นปกครองของกลมุ่ คนเดียวไมก่ คี่ นแตส่ รรหา
ผลประโยชนเ์ ขา้ องค์กรของตนเอง เพื่อความสขุ และความสบาย 3.ประชาธิปไตย ถอื ว่าไมแ่ ตกตา่ ง
กนั มากนกั กบั รูปแบบของโพลิตี้ เพราะมนั ข้ึนอยู่กับความสมดลุ ในด้านอำนาจของคนในประเทศ

จากทก่ี ล่าวมาจะเหน็ ไดช้ ดั วา่ แนวความคิดของ อริสโตเติลนับว่ามคี วามครอบคลุมตงั้ แต่ในอดตี จน
มาถึงปัจจบุ ันได้เป็นอย่างดเี ยี่ยม ทัง้ นขี้ ึ้นอย่กู บั ความปรับเปลยี่ นรูปแบบไปตามกาลเวลาให้เขา้ กบั
ยุคสมยั เท่านน้ั เอง

อ้างองิ
https://sites.google.com/site/whoisxristoteil/phl-ngan-ken-khxng

https://sites.google.com/site/aristotle2507/phl-ngan
https://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B9%81%E0%B8%AD%E0%B8%A3%E0%B8%B4%
E0%B8%AA%E0%B8%95%E0%B8%AD%E0%B9%80%E0%B8%95%E0%B8%B4%E0
%B8%A5
https://www.takieng.com/stories/10562
http://119.46.166.126/digitalschool/p5/sc5_1/lesson1/content2/more/page4.php