จากบรรยาย วันที่19-10-61

· จากสว่ นหนงึ่ บรรยายศาสนธรรม
หวั ขอ้ เรื่อง เม่ืออิสลามสมบูรณ์แลว้ แลว้ ทาไมอุลามาอฺจึงขดั เเยง้ กนั ?
️โดย อ.ฟารีด เฟ็นด้ี
️และ อ.อะหห์ มดั กอ้ พทิ กั ษ์
ในวนั ศกุ ร์ที่ 19 ตุลาคม พ.ศ.2561
ณ.มสั ยดิ นูรุ้ลญนั นะฮฺ ถนนบึงขวาง(เสน้ ทางลดั สุวนิ ทวงศ-์ ร่มเกลา้ ) แสนแสบ มีนบุรี
กรุงเทพฯ เวลาหลงั ละหมาดอิชาอ์

กรณีปัญหาฟิกฮ์ (เรื่องทาความเข้าใจ) บรรดานกั ฟิกฮ์มีกฎเกณฑ์มีกตกิ ากลาง เป็นกฏ
-เหมือนบ้านเรามีรัฐธรรมนญู เป็นหลกั ออกกฎหมายมารองรับ
กฎหมายใดที่ขดั กบั รัฐธรรมนญู กฎหมายนนั้ เป็นโมฆะ

เหมือนกนั ในเร่ืองฟิกฮ์ คนนนั้ วา่ อยา่ งงนั้ คนนนั้ วา่ อย่างงี ้ บรรดานกั ฟิกฮ์
อลั กอวาอิร อลั ฟิรฮิยะห์ (จะแสดงทศั นะอยา่ งไรต้องอยใู่ นกตกิ า)

ยกตวั อย่าง กอวาอริ ในเรื่องของมสั ละฮะ หรือมะซอลิห์ (มสั ละฮะห์ ถึงอธิบายในผลได้ผลเสีย)
ดรั อนุ มะฟาอิร มกุ ๊อดดมั อะลาญบั อลั้ มะซอลฮิ คือ ให้พจิ ารณาผลเสียก่อนผลได้

กอวาอริ ฟิกฮ์ฮียะห์
1.การกรองก่อน อนั ไหนเป็นปัญหาเห็นตา่ งอนั ไหนเป็นปัญหาขดั แย้ง
ไมใ่ ชเ่ อามารวมกนั
กรอง = ตะเนาวว๊ั ะห์ หรือเรียกวา่ ตะด๊อร

แยกก่อน วา่ เห็นตา่ งหรือขดั แย้ง พอขนึ ้ ต้นก้ไมเ่ อาอลุ ามาแล้ว
แล้วแยกเป็นปัญหาอสิ ตลิ าฎียะห์ หรือคลิ าฟี ยะห์

2.การแยกเป็นปัญหาอิสตลิ าฎิยะ ห์ หรือคลิ าฟี ยะห์
3. พจิ ารณา มว๊ั ะตะบรั หรือ ฆอยรุมวั๊ ะตะบรั ฺ
4.ตรั เญียะห์คือกระบวนการให้นา้ หนกั (แบง่ เป็นรอเญียะห์ และมรั ยวั ะห์)
5.อลั ครุ ูญมุ ินลั้ คลิ าฟ (การออกจากการคลิ าฟ)

รู้จกั การกรองปัญหายงั อนั ไหนรอเญียะหเขาเอาบอกใหเ้ ราปฏิบตั ิ
เอาทีอ่ ลุ ามาอ์กรองแลว้ ทีม่ นั ชดั เอาไปใช้

ตอนนี้คุณเข้ามา มากระโดดมาอย่ใู นม๊ัวะตะบัรฺ
ถ้าไม่เข้าใจการกรอง อันไหนเหน็ ต่างอันไหนขัดแย้ง เจ๊งตั้งแต่กก้าว
แรกแล้ว
ตะเนาว๊ัวะห์ = ต่างชนิดกัน
ตะดอ็ ร = 2 อย่างมันค้านกัน คอื ขัดแย้งกัน
เขาพจิ ารณาแยกระหว่างตะเนาวัวะห์ กับ ตะด๊อร

เชน่ คาวา่ ต้นไม้ มี ต้นมะขาม ต้นมะม่วง มะพร้าว (ทงั้ 3อยา่ งเป็นต้นไม้) อยภู่ ายใต้
ญีนซ์เดียวกนั คือ เป็นตนไม้เดียวกนั แต่ตา่ งชนิดกนั ตา่ งจานวน ต่างลกั ษณะเตา่ งวิธีการ

เรียกวา่ ตะเนาววั ะห์

ถ้า ภขู า ชนดิ หิน ชนดิ เขาทรายไมว่ า่ จะเป็นทรายหรือ หิน ก็เป็นภเู ขา ถ้าระหว่างต้นไม้กบั

ภเู ขามนั ตา่ งกนั มนั คนละญีนซ์ รวมกนั ไมไ่ ด้ เรียกว่า ตะด๊อร

ให้ดตู งั ้ แตต่ ้นเร่ือง ต่างชนิด ท่ีมหี ลกั ฐานทงั ้ คู่

และสามารถเอามารวมกนั ได้บางกรณี ท่ีถกู ทงั้ คู่ (ผล ห้ามตฝิ ่ายหนง่ึ ฝ่ายใด)

ในเหตกุ ารณ์บนีกรุ อยเดาะห์ ท่านนบีได้สงั่ ศอฮาบะห์
พวกเจ้าอย่าละหมาดอสั รินะ อย่าแวะละหมาดกลางทาง จนกวา่ จะเดินทางถึงบนีกรุ ็อยเดาะห์
ศอฮาบะห์กล่มุ นงึ ละหมาดกลางทาง
ศอฮาบะห์อีกกลมุ่ นงึ ยดึ คาสง่ั นบี
พอมาหานบี นบีไม่ได้ตาหนใิ ครเลย เพราะละหมาดอสั ริทงั้ คู่ แตต่ า่ งกนั ตา่ งที่อีกพวกนงึ
ละหมาดระหวา่ งทาง
อีกพวกนงึ ละหมาดท่ีบะนีกรุ อยเดาะห์ เรียกว่าตะเนาววั ะห์ เรียกวา่ เห็นต่าง
เชน่ เอามือลงก่อน และเอาเข่าลงก่อนเวลาละหมาด ไมม่ ีใครตาหนใิ คร

เขาถกกนั เพื่อให้เหน็ อนั ไหนดีกวา่ กนั น่ีคือปัญหาเหน็ ตา่ ง
ฟาดิล้ + มฆั ดลู เขาถกกนั ก็กลบั ถงึ ท่ีเดมิ ได้
แต่คนทีไ่ ม่รู้ถึงกลบั ไม่เป็น

...

เช่น ละหมาดตอรอเวียะห์ เป็นปัญหาเหน็ ต่าง
20 มีบดิ อะหห์ กบั 20 แบบไมม่ ีบดิ อะห์

การพจิ ารณาของนักฟิ กฮ์ กับนักฮะดษี มันต่างกัน

1.พจิ ารณาปัญหา
2.พจิ ารณาหลกั ฐาน
นกั ฟิกฮ์จะพจิ ารณาเป็นหลกั
นกั ฮะดีษจะพจิ ารณาหลกั ฐานเป็นหลกั
เชคอลั บานีย์จะพจิ ารณาบนหลกั ฐาน พนื ้ ฐานนกั ฮะดีษ์ พิจารณาวา่ ละหมาดตะรอเวียะห์ 20
ร็อกอะห์ วา่ ไม่ซอเฮียะห์

บทบาทของคณาจารย์ซนุ นะห์ในอดีต อย่าไปตาหนิเขา
เขาฟัตวาแบบรู้บริบทของสงั คมไทย

บ้านเราถ้าละหมาด 20 ร็อกอะห์
จะเป็นแบบมีบิดอะห์ปน คณาจารย์เขาไม่ได้ตาหนิแบบไมม่ ีบิดอะห์ปน
เวลาละหมาดตะรอเวียห์ พวกเรานิยมชนดิ เสียงดีอะกีดะห์เนา่ เวลาคนนาละหมาดในรอมฎอน

ถ้าได้ก็อย่ดู ้วยกนั เลยสทิ กุ สเุ หร่า บ้านเรามีพธิ ีกรรมสารพดั ปนอยู่

ถ้าพดู ๆให้หมดด้วยอย่างไลต่ ้อนคนไปทาบิดอะห์

บอกเขาดว้ ย 20 แบบมกั กะห์หรือ 20 แบบไทยๆ

จะใหน้ ้าหนกั ควรดูดว้ ยหลกั ฐาน เวลาอลุ ามาอ์ฟตั วา จะฟัตวาเหตกุ ารณ์ทีเ่ กิดข้ึนจริง
ตามทีน่ น้ั ๆ แตเ่ ราไปเอาฟตั วาเขามาครอบ ทง้ั ๆทไี่ ม่เหมือนกัน

จะเอาฟัตวามาสวมมนั ใช่ไหม มนั ถูกไหม
อย่าเข้าไปในดงฟิ กฮ์ถา้ ไม่รู้หลกั จะออกไม่ถูก

...................อ.ฟารีด เฟ็นดี้ หะฟี ซอฮ้ลุ ลอฮ์