游记散文 (2)

课业二

张稜瑗

目录

古代游记散文
美学的演变，

分析及例子

现代游记散文
美学的演变，

分析及例子

对比古今散文

THE DYNASTIES 魏晋南北朝
先秦

汉代

清代 明代 宋代 唐代

古代散文
Gǔ Dài Sǎn Wén

先秦

中国古代散文发展的第一个时期

史家 诸家
之文 之文

《尚书》 墨家-《墨子》
《春秋》 法家-《韩非子》
《国语》 杂家-《吕氏春秋》
《左传》 道家-《老子》、《庄子》
《战国策》 儒家-《论语》、《孟子》、《荀子》

先秦

春秋以前

在官府学习，没有私人老师，
所以没有私家著述

中国古代一部叙事完备的编年体史 春秋末期

书，更是先秦散文著作的代表。 百家争鸣，各家各派以散文著
述，特色跟风格各异
被誉为先秦散文“叙事之最”。

《 》左传 写战争，不局限于对交战

过程的记叙，而是深入揭示战争的

起因，酝酿过程及其后果。

先秦

人类旅游意识尚未产生
没有游记散文

会用极为简单和直观的去观察及描写山川景物



例子：先秦时的 《山海经》
中’大泽方百里，群鸟所生及所
介…又西六十里，日太华之山，削
成而四方，其高五千仞，其广十

里，鸟兽莫居”

汉代

汉代文章作品可分成三类

政论文 史传文 辞赋

多表达作者的政治见 例子：司马迁《史 汉赋是在《诗经》《楚

解与热切用世的情怀 记》、班固《汉书》 辞》之后兴起的一种介

于韵散之间的文体

汉代 司马迁写的《史记》的散文艺术成就辉煌，
对后世影响极大。

司马迁的《史记》 是雄视百代的散文杰作，
代表着汉代散文的最高杰作。它以人物为中
心，通过细节来描绘具体事件，展现了栩栩

如生的人物形象。



《史记》的各篇相对独立，又互相补充。目
其继承了《离强》的传统，即借史事抒情。



其语言简练、精确、刚健，对后世散文的影

响很大

第一阶段是西汉初期，以骚体赋为
主流，是屈原、宋玉流风的直接延续与发展。

第二阶段从武帝开始到东汉中
期，此期以散体大赋的创作为主，人们习惯上所说的 “汉
赋”的代表作家和作品，无一例外都是产生在这个历史时期。

第三阶段是东汉 顺帝以后，随着汉帝国政治、经济的衰落
和儒家思想统治的崩溃，散体大赋走向衰微，代之而起的是

那种体制短小的抒情赋。

辞赋

汉代

国家逐渐繁荣，出游活动逐渐增加，人们对自然景物的
认识逐渐增多

人们会把景物描写进赋体作品中，但是并不会作为主要
描写的对象

出现了最早的山水游记文字，作品中
或多或少地写有路途的景色，但都不
具备山水游记的特点。

例子

《 》司马相如 上林赋 中对宫殿的描

述：“离宫别馆，弥山跨谷；高廊四注，

瓗 纚重坐曲阉；华榱壁 ，辇道 属*写得多

姿而宏伟。然而这样的描写，主要也不是
重在表现景物，更没有记游的倾向，而

是借描写以夸耀帝国的强大。

《 》东汉马第伯的 封祥仪记

中，具有大量的写景篇幅，其
中写登泰山时的俯视所见、写
天门的陡峭和奇险、写登山途
中的艰辛，更具精彩；同样，
这些描写，其目的也是为当时
光武帝登泰山举行封禅仪典这

一事件作烘托和渲染。

魏晋南北朝
文学发展的第一个高潮出现在建安时期

现实改变了文人的生活方式和 作品充满慷慨悲凉的气概
人生追求，也改变了文人的价
文人们虽然乐观且积极进取，奈
值观念和文学观念。 何生命短暂，不知自己几时会遭
遇福跟祸，所以无奈也感慨功业

难成的苦.

散文发展

散 文风逐渐由质朴切实转向繁缛华美，文人们追
求辞藻华美、声律和谐。

文

的 骈文逐渐遍布当时的文坛。这是因为文人们自觉
地追求辞采与对偶，所以有骈化倾向。

特
点 抒情小赋并逐渐取代了散体大赋。

建安时期的辞赋多为抒情小赋，
题材逐渐日常化。

游 魏晋南北朝

记 开始对大自然进行自觉性的观

赏，并且在游历山水的过程中追

散 求种种精神境果

文 他们对大自然的审美逐渐觉醒，

的 使得这时期山水景物的描写成为
了主要的描写对象。

发

这种旅游意识的加强，使相对完整独

展 立的骈体山水游记、散文山水游记也
应运而生。

例子

《东晋僧人惠远的 庐山诸道人游石 美学特征
》门诗序 ，文中细致地描与了出游

时艰难行进的经过，并在主观感受
中生动地描述了石门神奇瑰丽的景

观，突出一种神仙的境界。



特点：全文辞句清丽，语调流转，由景生情，由情入理，是
一篇独立的、具备了旅游文学特点的旅游散文。到南北朝，

涌现出的骈体山水游记、骈体山水信札、小品等就.

《郦三道峡元》

这是审一美抒篇想情地象诗理超化实越的用了审机文美械散体的文，真但是
郦的意道脉元把对无反差序强的烈素到材的统作意一了趣
而大统丰一幅富起度来的调，整在，情趣以上有序达

文章太漂亮

唐代

中国散文的黄金时期

古文 互相吸收 骈文
彼此渗透

促进了唐代散文的繁荣

名家辈出
文体大备
艺术技巧大进步

美学 情真
特征 气雄

达观

这是因为文人在写散文的时候，字字
出自肺腑。唐朝的人有功利心，但绝
少是对蜗角之名的追逐，更没有蝇头
之利的斤斤计较，而是建功立业的豪

情壮志，忧的是生民性命及家国.

韩愈、柳宗元反对魏晋时期以来的
只讲形式、内容空洞的"骈文"

主张学习和发扬先秦两汉的散文，
创作形式活泼、内容充实的散文。

伟大的散文家

韩愈 为后世散文制定新的标准 柳宗元
确立新的问题规范
文章语言凝 提供可遵循范本 文笔生动、
练、气势磅礴 寓意深刻

游 出现了体裁多样的铭文、诗序、 书信等
记

散 融情于景，
情景交融，
内容上来 创造出优美的意境。

文 讲，在对山

水景物的特

的 征描绘中能

融进作者的

发 主观感受

展

例子 古代山水游记散文的最高成就：
柳宗元的组记《永州八记》

《永州八记》 中的第一篇《始得西山宴游记》让自然
景物的描写与自己的身世遭遇紧密地融合一起。同时，

运用象征的手法，奇托自己的抑郁心情，表现遗世独
立、不同流俗的人格理想。整篇文章刻画人微，托意深

远，是一篇具有划时代意义的山水游记散文。

宋代

多政论、兵论，有鲜明的时代性和强烈的爱国主义精神
多讲明道之文，有很强的哲理性

美学特征 风格上，趋于平易自然、
条达疏畅

内容和现实紧密结合，多论政与论
道之文，其中又带有强烈
的忧患感与危机感

艺术表现上，喜好议论并 以古文为主，宋代古文实现了
善于议论，一些政论、史 实用文章的全面艺术化，达到了实用

论还往往借题发挥。 价值和审美价值的高度统一

明代

明代300年的历史，散文创作没有出现象唐宋八大家那样的
杰出作家，但仍有不少优秀作品.取材广泛，表现手法多样

明代 创作成就最高，代表作家有宋濂、刘基等


明初
他们亲身经历了社会大动乱，接触了现实
生活，因此作品接触了现实问题，有的揭

露和嘲讽了社会弊端,内容较为充实.

明末 摆脱了古代散文规矩的束缚，题材多
样，形式活泼

格局短小，但追求“幅短而神遥，墨
希而旨永”，

无论是叙事抒情、说理谈天,都信笔直
书,流畅隽俏，其中夹杂着不少“怡人

耳目，悦人性情”的诙谐和幽默。

公安、竟陵派主张 最著名的作家
袁宏道
袁宗道
袁中道
钟惺

突破传统的束缚，刻意在作品 《游苏门山百泉记》
中表现个人的山水审美情趣，
以游百泉而借题发挥，任意铺写，充分表
其作品都极富个性。 达了自己向往古代隐士、热爱自然山水、
鄱视功名富贵的情感和个性，可谓是性灵

自然流露的鼎作。

《徐霞客游记》 《游黄果树瀑布记》

中国最早的一部详细记录所经地理环境的游记，也是 对瀑布水势的描绘
世界上最早记述岩溶地貌并详细考证其成因的书籍。 写得有声有色，绚
丽多彩，充分体现
（1）写景记事，悉从真实中来，具有浓厚 了作者作为旅行家
的生活实感； 的情怀和作为文学


家的笔致。
（2）写景状物，力求精细，常运用动态描
写或拟人手法，远较前人游记细致入微； 整部著作被清代钱谦益评价为：“世间真文字，大文
字，奇文字和一，古今游记第一


（3）写景时注重抒情，寓情于景，情景交

融，同时注意表现人的主观感觉；



（4）词汇丰富，通过丰富的描绘手段，使
游记表现出很高的艺术性，具有恒久的审

美价值。

清代

唐以后的游记散文吸取并发展了这一写作特点
简洁精练、生动传神成为古代优秀游记散文的一个鲜明特色。

清代桐城派姚鼐的游记散文

《 》登泰山记

这篇文章在组织结构上就有主次分明、简繁得当的特点：首
尾两段概括地叙述了泰山总的地理形势和冬季自然景象，中

问两段则具体地记叙了登泰山的经过和日观峰观日出的情
景，而将日观峰作为全文描写的核心。但此文最精彩的地
方，还在于以简洁的笔墨勾画出了泰山冬季冰封雪盖的独特

景象和泰山日出时的瑰丽图景。

古代散文美学观念总结

从不同朝代的游记散文中，我们可以发现文人在创作时有的是为了
抒发不得志的心情，也有许多论政与论道之文。所以我们可以看出
古人主要以“文以载道”为核心观念。所谓的“文以载道”指的是

“道是文的内容,文是道的形式”

现代散文

Xiàn Dài Sǎn Wén

现代散文美学观念

载道之文“绝 为了使文学成为真正的文学,必须
非真正之文学 完全破解“道是文的内容,文是道

也” 的形式”这种关系,或者完全抛
弃“文以载道”观念,创建一种
王国维 与“载道之文”相对的文学。

“美术之文”就是与“文以载
道”相对的文学观念

鲁迅在《摩罗诗力说》中也提 批判地不彻底
倡“美术之文”,鲁迅认为文
学是美术之一,文学“首先在 他们虽然倡导“美术之
于能向人们提供审美享受,从 文”,却没有明确提出要

而使人产生美感” 废除“载道之文”

鲁迅

批判地很彻底 剥离了“文学”与“载道”的关系,完全否定
了“道是文的内容,

1917 年,陈独秀在《文学革命论》中批判文学
自韩、柳以后误入了“文以载道”之谬见

“文学本非为载道而设,而自昌黎以讫曾国藩所谓载道之
文,不过抄袭孔孟以来极肤浅、极空泛之门面语而已。余
尝谓唐宋八大家文之所谓‘文以载道’,直与八股家之所

谓‘代圣贤立言’,同一鼻孔出气。”

散文美学观念演变 “美术之文”。进一步
体现了文学界说的审美

现代性的发展

“文学”概念从“文以载道”到“美术之文”的转变

“美术之文” 把文学从“载道”中解放出来

突出了文学的审美性和独立性,从美学理论来
说,“美术之文”比“游戏的事业”更加重视文

学的审美性

现代游记散文例子

《 长刘江白三羽日 》
塑造了长江的现代形象

符合当时（红色年代）对祖国壮丽河山的颂歌潮流
出色的描绘了瞿塘峽的险峻、巫峡的秀美以及西陵峡的凶恶
《长江三日》被赋予雄伟的三峡自然景观以政治的性质

有时代特点：
隐含着对革这命首且领歌具袖升有的华鼓颂为舞歌革性，命的它战的也歌哲是。理一。首拥有激情

《 记 忆南 四帆 川 》
对三峡经典之美的解构

南帆的文章写对经典 在作者心里，三侠之美
之美的解构，整篇文 及三峡之趣都是别人
章对传统的美提出了
的，自己对三峡的趣味
质疑 则是质疑这种趣味。

楼肇明
《三峡石》

对三峡的丑化

抒情无为情目的的叫叫审审丑美

三峡楼不肇过明作是认者生为强命这调而和种的是堆死丑是内岩亡陋冷在石的不漠的的大仅，情云轮仅对致团回是三、外峡大在的劫的冷难形漠的态一，堆

《余三秋峡雨》

自然景观和人文景观的相互阐述及解释

描述很简约，仅仅用四个字（涛涛江流）便透出文化历史的性质。

突破了自然景观的美化和诗化，利用人文景观与自然景观进行智性的
相互阐释，创造了一种以文化人格批判和建构为主调的文化散文风格

余秋雨用三峡的历史文化人物性格（昭君）
来阐释三峡自然景观（三峡般险峻的通道）的特色

周作人的《美文》发表以后，人们在
谈论散文时，往往自觉地要求散文具

有“文学性”或者“美文性”，

周作人提出的“美文”观念是现代散文理论历史发
展的结果，它不仅继承了新文学概念对文学性和真

实性的强调，而且提出了明确的文体特质和
写作规范。