21 JANUARI 2024 2024 TAHUN UNTUK BANGKIT, JADI TERANGLAH untuk kalangan sendiri gambar dari pinterest
“ L a l u m e r e k a m e m b a w a n y a menghadap sidang Areopagus dan berkata, "Bolehkah kami tahu ajaran baru mana yang kauajarkan ini? Sebab, engkau memperdengarkan kepada kami hal-hal yang asing. Karena itu kami ingin tahu apa artinya semua itu." Kisah Para Rasul 17:19-20 TB2 Kita sedang hidup di dalam suatu era yang disebut oleh para ahli sebagai era post-modern dan dipengaruhi k u a t o l e h p a n d a n g a n postmodernisme. Disadari atau tidak, pandangan postmodernisme, sangat mempengaruhi cara pandang generasi muda saat ini termasuk bagaimana mereka memandang kehidupan spi r itua l . Ke ti ka ditanyakan apakah postmodernisme dan bagaimana pandangan tersebut berpengaruh pada kehidupan beragama dan spiritual, maka jawaban yang diberikan ChatGPT (artificial intelligent), adalah sebagai berikut:
3 bersambung ke halaman 6 Postmodernisme adalah gerakan filosofis dan budaya yang muncul pada pertengahan abad ke-20, menantang gagasan tradisional tentang kebenaran, pengetahuan, dan otoritas. Dalam hal agama dan spiritualitas, postmode rnisme menawarkan pandangan beragam yang dicirikan oleh skeptisisme, pluralisme, dan penekanan pada pengalaman subyektif. Da r i d e f i n i s i t e r s e b u t k it a m e n d a p a t k a n b a h w a postmodernisme merupakan cara pandang dan berpikir (“filosofi”), juga merupakan gaya hidup (“budaya”) y a n g m e n a n t a n g a t a u mempertanyakan segala sesuatu yang selama ini secara tradisional tidak pernah diper tanyakan, termasuk mengenai kebenaran, ilmu pengetahuan dan otoritas (misal: struktur dan keteraturan dalam rumah tangga). Lebih lanjut, postmodernisme memiliki banyak sekali pandangan a t a u p e n d a p a t m e n g e n a i a g a m a / s p i r it u a l it a s , n a m u n pandangan tersebut pada umumnya b e r s i f a t s k e p t is d a n l e b i h menekankan pada pengalaman atau perasaan pribadi. Contoh pandangan postmodernisme: · tidak ada jenis kelamin yang fix hanya laki-laki dan perempuan; jenis kelamin bersifat fluid dalam arti orang dapat memilih menjadi apa saja tanpa peduli pada alat kelamin yang dimilikinya. · aborsi bukanlah pembunuhan tetapi bagian dari perawatan kesehatan dan hak orang yang hamil (ingat: tidak ada yang namanya “perempuan” karena “perempuan” bisa siapa saja, jadi postmodernisme lebih menyukai istilah 'orang yang hamil'),
4 23 selasa 24 rabu 4 Gd. Grha Amal Kasih Jl. Danau Bogor Raya No. 8A Bogor Kel. Katulampa, Kec. Bogor Timur, Bogor 16144 Tel. 0251-8351060, 0251-8578374 Web: www.gbi-bogor.org Email: [email protected] Azusa Street Prayer Tower pkl. 14.00 via ZOOM Mezbah Doa Pagi KANTOR GEREJA pkl. 05.05 - 06.00 via ZOOM 22 senin Azusa Street Prayer Tower pkl. 10.00 via ZOOM JANUARI
25 kamis 26 jumat 27 sabtu 28 minggu Ibadah Raya ON SITE & STREAMING VIA YOUTUBE channel GBI Danau Bogor Raya pkl. 09.30 WIB Bagi Saudara yang akan memberikan persembahan perpuluhan atau persembahan lainnya, dapat ditransfer ke : # Rekening Bank Permata No. 070 16 84 702 atas nama Gereja Bethel Indonesia Jemaat Induk Danau Bogor Raya # Rekening Bank BCA No. 573 53 80 777 atas nama Gereja Bethel Indonesia # Saudara juga dapat tetap mentransfer ke Nomor Rekening seperti yang biasa Saudara pergunakan selama ini. Mohon bukti transfer dapat dikirim melalui: WhatsApp 0813-9871-8924 an. Chrisyani (Dept Keuangan R7 Bogor) PERSEMBAHAN ATAU PERPULUHAN P E M B E R I T A H U A N Anda Rindu Menjadi Saluran Berkat ? 1. LumbungCOOL menerima donasi berupa beras atau mie instan yang dapat dikirim atau kami dapat mengambil di tempat Bapak/Ibu/Saudara. 2. LumbungCOOL menerima donasi berupa uang tunai yang dapat ditransfer ke BCA 566 075 3780 an. GBI Danau Bogor Raya. (Mohon bukti transfer dapat dikirim melalui WA 0813-5000-3682, Sdri. Cindy Lensoen). Informasi LumbungCOOL dapat menghubungi WA 0813-5000-3658 Pentakosta Ketiga adalah pencurahan Roh Kudus yang dahsyat di zaman ini melebihi yang terjadi di Azusa Street. Pentakosta Ketiga akan mengakibatkan penuaian jiwa yang terbesar dan yang terakhir sebelum Tuhan Yesus datang kembali. Pentakosta Ketiga akan membangkitkan generasi Yeremia yaitu anak-anak muda yang dipenuhi Roh Kudus, cinta mati-matian kepada Tuhan Yesus, tidak kompromi terhadap dosa, dan akan bergerak untuk memenangkan jiwa. Pentakosta Ketiga lahir di Indonesia dan bergerak ke bangsa-bangsa. Gerakan ini dari Timur ke Barat dan akan kembali ke Yerusalem. Pentakosta Ketiga akan memberikan kuasa untuk menyelesaikan Amanat Agung dan setelah itu Tuhan Yesus datang kembali. PENTAKOSTA KETIGA Mezbah Doa Pagi pkl. 05.05 - 06.00 via ZOOM
6 sambungan dari halaman 3 · kebenaran itu ada namun tidak bersifat absolut, oleh karenanya semua orang boleh beragama tapi semuanya itu hanya relatif. D a l a m h a l k e k r i s t e n a n , p o s t m o d e r n i s m e b i a s a n y a mempertanyakan hal-hal seperti: · bukti bahwa Tuhan itu ada · bukti bahwa Alkitab merupakan sumber yang valid, argumen bahwa tidak ada yang namanya kebenaran yang absolut · bila Allah yang baik itu berkuasa atas dunia lalu mengapa ada kejahatan · apakah masih relevan mengatakan suatu tindakan tertentu sebagai dosa jika sudah banyak orang telah melakukannya secara biasa dan di ang gap norma l (mi s a lnya : hubungan sex sebelum dan di luar perkawinan yang sah) dan lain-lain. Walaupun di masa yang berbeda, rasul Paulus pernah menghadapi situasi yang serupa saat berada di Atena, Yunani. Ketika mereka tiba di sana, mereka melihat bahwa kota itu penuh dengan patung-patung berhala yang menandakan bahwa ada banyak cara pandang dan budaya di Atena. (Kisah Para Rasul 17:16) Tidak ada satu dewa yang absolut, s e b a b a d a s a n g a t b a n y a k sesembahan/ ilah. Demikian juga ada banyak jenis filosofi di Atena, yang bahkan menjadi fondasi filosofi dunia barat. Tidak heran ketika Paulus dan rekan-rekannya mulai membagikan Injil dan berita tentang Kristus, mereka ditertawakan dianggap sebagai peleter atau pembual. (Kisah Para Rasul 17:18) Namun dibalik itu semua ternyata ada rasa penasaran dan kehausan untuk mengetahui lebih lanjut apa yang diajarkan oleh Paulus. (Kisah Para Rasul 17:19-20) Rasul Paulus diundang untuk berbicara di sidang Areopagus, di mana siapa pun bebas untuk berbicara dan berpendapat. Ini adalah kesempatan emas yang diberikan oleh warga Atena kepada Paulus. Paulus menggunakan kesempatan itu untuk memberitakan kebenaran. Hasilnya, ada beberapa orang Atena yang menjadi percaya kepada Tuhan dan menggabungkan diri dengan persekutuan orang percaya. (Kisah Para Rasul 17:34) Bagaimana Paulus menghadapi s i t u a s i d i A t e n a m e n j a d i pembelajaran yang berharga bagaimana kita sebagai orang percaya juga dapat menggunakan kesempatan emas di era postmodern ini : 1. Miliki Kepekaan akan Kondisi
Kerohanian yang Terjadi Pada Era Ini Ketika Paulus melihat bahwa di Atena penuh dengan spiritualisme yang tinggi namun bersifat berhala, maka sedihlah hatinya. (Kisah Para Rasul 17:16) Dalam bahasa Inggris dikatakan “his spirit was stirred” (ver. KJV) atau “his spirit was grieved and roused to anger” (ver. AMPC). Jelaslah bukan hanya suasana hati Paulus bergejolak melihat kenyataan yang ada, tetapi rohnya pun bereaksi sedih dan bahkan marah melihat bagaimana jiwa-jiwa di Atena telah demikian dirusak oleh ilah zaman itu. Lukas kerap mencatat dalam Kisah Para Rasul bagaimana Paulus yang dipenuhi Roh Kudus selalu peka dan bereaksi ketika melihat jiwa-jiwa disesatkan oleh ilah-ilah dan pandangan yang tidak benar. Sebagai insan Pentakosta yang dipenuhi Roh Kudus, kita seharusnya peka akan kondisi rohani yang terjadi pada era ini. Situasi yang kita hadapi di era postmodern adalah banyak orang yang tidak percaya akan keberadaan Tuhan dan kebenaranNya atau mungkin percaya adanya kekuatan ilahi yang lebih besar dari manusia, tetapi sosok tersebut bukanlah Tuhan yang benar. Dua sisi spiritualisme ini sebenarnya membuka peluang bagi kita untuk membicarakan mengenai Tuhan, kebenaran, firman-Nya (Alkitab). Ini era Pentakosta Ketiga, pencurahan Roh Kudus bukan hanya kepada jiwajiwa yang baru percaya, tetapi juga untuk kita yang sudah percaya, bahkan sudah dipenuhi Roh Kudus, agar memiliki kepekaan untuk mencermati situasi dan kondisi kerohanian generasi ini. 2. Siap Sedia untuk Berdiskusi M e n g e n a i Kr i s t u s d a n I n j i l Keselamatan Salah satu pintu masuk untuk berbicara dengan generasi yang berpandangan postmodernisme a d a l a h k e t e r b u k a a n u n t u k berargumentasi dan berpendapat. Ini adalah suatu masa dan generasi yang amat terbuka dan kritis akan segala hal dan tidak mudah untuk menerima sesuatu begitu saja. Hal tersebut justru menjadi kesempatan emas untuk memberitakan Injil Keselamatan. Pandangan postmodernisme yang suka menant ang a gama dan kebenaran, justru menjadi peluang bagi kita untuk menjawab tantangan tersebut dengan menjelaskan Sang Kebenaran, yaitu Tuhan Yesus K r i s t u s . ( Yo h a n e s 1 4 : 6 ) Pemberitaan kita ujungnya adalah Yesus Kristus. Situasi yang serupa dialami oleh
8 Paulus dan rekan-rekannya di Atena. Mereka langsung membuka ruang untuk bertukar pikiran baik dengan orang-orang Yahudi, non-Yahudi, bahkan dengan golongan filsuf. (Kisah Para Rasul 17:17-18) Dalam Alkitab versi AMPC, dikatakan “he reasoned and argued” yang a r tinya Paulus bukan hanya b e r b i n c a n g b e l a k a , t e t a p i memberikan alasan dan argumentasi yang tepat dalam memberitakan kebenaran dan Injil Keselamatan. Perhatikanlah bahwa semua diskusi dan perbincangan yang disampaikan dari pihak Paulus, selalu memuncak pada pemberitaan tentang Yesus dan kebangkitan-Nya (Kisah Para Rasul 17:18), demikian juga saat ia diminta untuk berbicara di Areopagus, Paulus tetap memusatkan pemberitaannya ke arah Kristus dan menyerukan pertobatan. (Kisah Para Rasul 17:26-28, 30-31) 3. Mempergunakan Narasi dan Argumentasi Postmodernisme Kita perlu melihat narasi dan argmentasi postmodernisme itu sebagai pintu masuk untuk menjawab kebutuhan yang tersirat pandangan tersebut. Semua argumentasi yang mencoba untuk membenarkan suatu gaya hidup atau cara pandang yang tidak sejalan dengan kebenaran firman All ah, akan s e l a lu memiliki kelemahan. Di sini kita juga harus memahami bahwa di balik semua argumentas i itu, sebenarnya terkandung suatu kebutuhan dan kehausan untuk mendapatkan jawaban yang kuat dan benar. Di sinilah kebenaran firman menjadi jawaban. Paulus mengerti akan hal ini dan mempergunakan situasi yang ada untuk menjawab kehausan warga Atena. Ketika Rasul Paulus melihat bahwa warga Atena menyembah Allah “yang tidak dikenal.” (Kisah Para Rasul 17:23), Paulus menggunakan hal ini untuk menyampaikan tentang Kristus --Allah yang tidak mereka kenal-- dan bagaimana Ia tidaklah sama/setara dengan semua ilah lain yang mereka kenal. Sama juga pada era kini, ketika generasi postmodern menganggap semua pandangan dan ilah adalah sama, justru membuka peluang untuk kita menjelaskan mengapa Yesus Kristus yang kita sembah berbeda dengan ilah mana pun. Ketika generasi postmodern ini berargumentasi dari sisi moral bahwa hidup dan kebenaran itu subyektif, maka kita menjelaskan bahwa moralitas dan kebenaran itu obyektif dan melekat kepada aturan-
9 BETHEL EVERService YONE every SUNDAY, 4 PM Gedung Setyajaya Lt.5 Jl. Pajajaran 23 Bogor JOIN US THIS WEEKEND SERVICE TIME AMIN SEGERA HUBUNGI KONTER GEREJA LOKAL DIMANA ANDA BERIBADAH aturan yang Allah tetapkan bagi semua manusia. Tantangan postmodernisme yang diusung oleh banyak orang di generasi ini janganlah dipandang sebagai sesuatu yang harus dihindari, justru harus dilihat sebagai pintu untuk bisa berdiskusi terbuka dan berbicara mengenai kebenaran dan keselamatan, tentunya dengan tetap saling menghormati satu sama lain. Kita tidak boleh takut dan gentar untuk membagikan kebenaran. (1 Petrus 3:14) Kepenuhan Roh Kudus dalam diri kita menjadi penting sehingga kita berani dan dengan hikmat-Nya dapat berkata-kata dengan tepat (Markus 13:11) serta siap untuk menjelaskan iman kita dengan lemah lembut, hormat dan hati yang dipenuhi kasih Allah kepada semua orang (1 Petrus 3:15-16)di era postmodernini. (CS).
10 JADWAL IBADAH GBI JEMAAT INDUK DANAU BOGOR RAYA IBADAH MINGGU GBI Danau Bogor Raya 07.30 & 09.30 | 09.30 (Youth) | 11.30* (Young&Pro) Grha Amal Kasih Danau Bogor Raya *Minggu ke 4 atau 5 GBI Bogor Nirwana Residence Bergabung dengan GBI Danau Bogor Raya Grha Amal Kasih Danau Bogor Raya GBI Bogor Selatan 08:00 Jl. Aster VI no 50 Bogor GBI Jalan Sudirman Bogor 07:00 | 09:00 | 11.00 | 17.00 | 11.00 (Youth-DM) Gedung Lautan Bogor GBI Bukit Cimanggu City 07:00 & 09.00 | 09.00 Youth 17:00 - Sabtu, ming-2&4 (Fellowship Young & Pro) Sport Club Bukit Cimanggu City GBI Jalan Pajajaran Bogor 08:00 | 10:00 Gedung Setyajaya Lt.5 Jl. Pajajaran 23 Bogor GBI BES - Bethel Everyone Service | 16:00 Gedung Setyajaya Lt.5 Jl. Pajajaran 23 Bogor GBI Jalan Semeru Bogor Minggu ke 2 & 4 | 08:00 Ballroom Braja Mustika Jl. Semeru Bogor GBI Martadinata 09:00 Brasco Lt. 2, Jl. Raya Pajajaran No. 29, Babakan, Bogor Tengah GBI Warban 09:00 | 11:00 Youth Harmoni Jl. Siliwangi Sukasari Bogor GBI Jalan Pasar Ciampea 08:00 Jl. Raya Pasar Ciampea No. 7 Bogor GBI Lido Caringin 08:00 Hotel Lido Jl. Raya Bogor Sukabumi KM 21 GBI Citayam 10:00 Utan Jaya No. 21 Depok GBI Tarisi Jasinga 09:30(Ibdh Anak 07:30) 19.00 - Sabtu (Youth) Jl. Sindangreret No. 3 Bogor GBI Lido City 10:00 Hotel Lido Jl. Raya Bogor Sukabumi KM 21 GBI Hotel Delaga Biru Cipanas 09:00 | 12:30 (Youth) Jl. Raya Cipendawa 417 Cipanas GBI A Yani Sukabumi 09:00 | 17:00 Jl. A Yani No. 20 (Blkg) Sukabumi GBI Hotel Royal Safari Cisarua 08:00 Hotel Royal Safari Garden Cisarua GBI Jalan Tapos Cibinong 07:00 | 09:00 | 11:00 | 17:00 17.00 - Sabtu (Ibadah Pemuda) Jl. Tapos No. 53 Kanji Cibinong GBI Jl. Raya Bogor Simpang Depok 09:00 Jl. Raya Bogor Depok GBI Puspanegara 07:00 | 09.00 Jl. Puspanegara Citeureup GBI Balekambang Karanggan Muda 08:00 Jl. Bale Kambang No. 8 Gunung Putri GBI Citra Indah Jonggol 08:00 | 10:00 | 17:00 Perumahan Citra Indah Jonggol GBI Jalan Raya Cikaret 08:00 Ruko LMC Cibinong GBI LMC 11:00 Ruko LMC Cibinong GBI Ujung Genteng 10:30 KP Waluran Ds Gunung Batu Kec.Ciracap GBI Sirnagalih 17:00 Komplek Batalyon Polisi Militer TNI-AD Blok II Mengker Ds Sirnagalih Kec.Jonggol GBI Villa Ciomas 09:00 Perum Villa Ciomas G1/12A GBI Citeureup 08:00 | 10.00 Central Ruko Cibinong C5 Jl. Raya Mayor Oking Jaya Atmaja No.C5 GBI Karang Sari Pelabuhan Ratu 08:00 Hotel Karang Sari Jl. Raya Cisolok Pelabuhan Ratu GBI Sentul City 09:00 | 11.00 (Youth) Ruko Plaza Niaga 2 Sentul City GBI Kampung Pulo 07:00 | 09:00 | 11:00 Central Ruko Cibinong C3 Jl. Raya Mayor Oking Jaya Atmaja No.C5 GBI Hoscokroaminoto Cianjur 11:00 Jl. Hoscokroaminoto 55 Cianjur GBI Cibadak 09:00 Suryakencana No. 47 Cibadak GBI Cilebut 09:00 Perum Taman Griya Kencana E1/8 Kel.Kencana GBI Olympic City 09:00 | 11:00 Youth Jl. Kaum Sari No.1 Kedung Halang Bogor GBI Ciawi 10:00 | 10:00 Youth Jl. Banjar Waru Ciawi GBI Babakan Baru 09:00 Babakan Baru RT/RW 03/04 Kel.Cipaku GBI Griya Bukit Jaya 09:00 Ruko Griya Bukit Jaya A-9 No.3 (Blkg Super Indo, samping Bank BNI) GBI Karadenan 07:00 | 09:00 | 11:00 Youth Jl. Kaumpandak No. 14 Karadenan GBI Kawasan Industri Sentul 09:00 Hotel Bigland - Jl. Olympic Raya No.4A, Sentul GBI Rancamaya 09:00 RT.01 RW.01 Kelurahan Racamaya GBI HOPE Church 10:00 Ruko Pascal Barat No. 11-12 Jl. Scientia Square Barat, Gading Serpong GBI Groningen Belanda 14:00 Gospel Theek De Rank Paterwoldseweg 123 Groningen GBI Dordrecht Belanda 10:00 Gedung JUBAL, Jan Lighthaartiaan No. 1 3323 KD Dordrecht PI GBA 15:00 Graha Bina Asuh PI Karacak 08.00 Jl. Raya Karacak, Kec. Ranca Bungur PI Kemang Prapatan 17.00 Showroom Yamaha Aneka Jasa, Jl. Sholeh Iskandar KM 5, No. 9, Tanah Sareal PI Green Forest 16.30 Hotel Green Forest Jl. RE. Soemantadiredja No.99 Pamoyanan, Bogor PI Sirkuit Sentul 09.00 New Green Resort Sirkuit Sentul Jl. Raya Golf Palm Hills, Bogor PI Taman Safari Indonesia 17.00 Jl. Kapten Harun Kabir No.724 Cibeureum Kec. Cisarua, Kab. Bogor IBADAH TENGAH MINGGU WBI | Wanita Bethel Indonesia 10:00 Setiap Selasa minggu ke-3 di Grha Amal Kasih DBR UMAS | Usia Emas 10:00 Setiap Jumat minggu ke-2 di Gd. Setyajaya No. 23