مدير التحرير
سعد الرشيد
سكرتير التحرير
عادل البرزنجي
المدير الفني
عمر داود سلمان
ااابولللاممنإشسلباياععسرميابكبدةناةل،وواحعفتليلت�ربف شوير�ل�حغبةمعفهايرلذةتهدهيي�ئاااللية ألمتعخنياضحشسرشحوبيهةرعىا
فاإاالي،مووللل�اارألىللفقمبجتأنلابسدعامضلزية�كراغأيسرحىشابكلمقىرعاكة يلدفكبتاب،يعراهاالاارالاننليفلضكمل�اتبععمارااسا�ربارلو،ليأعبعن�كعضيلبطةارغأايدوتءاإةونلناقلبمل،ومىامتلاشستاسواعلأللقعرسمهيممععدقيالايذئنادييهنمءا��هد،لر
في هذه الايام المباركة التي يعيشها العرب والمسلمون وعيونهم ترنو الى بيت الله الحرام حيث اكفمعواقالرراانيحطمهاًا-ةرصيباوزاديوسامنتعإلرنيلياواًيرااًجهاهللعذبععشاهلرلربعىيبااينةيلااالغ،ا–علممروواةيفجايقل�يحيلععقنمني ف�يند،قد�
،وان يتم ووااكل أللمصااعنمادفيم� اش ألعمبننا
يؤدي ضيوف الرحمن شعيرة من شعائر الاسلام .بما يزمنها من صدقة وبر وقرب أكثر الى ربوع عراقنا الغا يل
وانتم بخ ي�.
الله تعالى ومن الناس جاء العيد لترتاح النفوس مع فرحتها المنتظرة ،وتستحضر عظمة الله
وهو يكافىء عباده ،إذ ابيح بل ومن المستحب الفرح والسرور وإظهار السعادة والصفح
والتصالح والتسامح والتزاور ،صحيح أن عيد الاضحى المبارك هذا يمر ممزوجاً بالألم والحزن
على حال أهلنا من حولنا وهم يقتّلون ويه ّجرون ويسامون سوء العذاب ،نقدم الحلوى وهم
يقدمون الأرواح والدماء والأبناء ...ونحن لا نملك لهم – والحالة هذه – الإ الدعاء بالفرج
وكشف الغمة والنصر على الأعداء والعملاء واكلي السحت الحرام وسراق قوت الفقراء
وم ّدهم بما يجود به واجب النخوة والأخوة .وفي هذا السياق ،أن نسترجع تقصيرنا بحق
ربنا وديننا وأخّوة العروبة و الاسلام ،مستذكرين تلك المقولة العظيمة والصرخة المجلجلة
على النفس وللنفس « ...نحن قوم أعزنا الله بالاسلام فإن ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله».. ،
قبل أن نقول أننا ضعفنا وهنّا في نظر أعداء الدين والأمة ،لقد هنّا في نظر أنفسنا وفي نظر
بعضنا ،يساهمكل – الا من رحم الله – في التقليل من قدر ذاته ومن قدر غيره ،حتى ابتعدنا
عن هذه العزة المنشودة ،والغاية السامية النبيلة .علىكل حال وفي الوقت الذي ندعو فيه
الى الله تعالى إسراراً وإعلانا أن ينصر أخواننا ويثبت أقدامهم وأن يعيننا على نصرتهم وقول
الحق ،ما أحوجنا الى مراجعة كثير من سلوكياتنا وتصرفاتنا في العيد وليكن حديثنا هادف
ومسيرنا هادف واللقاءات العديدة في أيام وليالي العيد ترضي الله عنا وترضي امتنا العربية
،وأن نكون مؤثرين في مجالسنا بأن نوجه الحديث الى النافع المفيد ،وأن نحرص عن المحافظة
على جهدنا وقربنا من الله في الايام والليالي التي ارتفعت فيها وتيرة القرب من الله ومن
عباد الله ،نسأل الله القبول والثبات على الإيمان وأن ينصر اخواننا المقاومين فيكل مكان.
3
4
5
المسلحة".
وتعاقدت الحكومة المركزية في بغداد مع
شركة أميركية لتأمين ما يطلق عليه "القناة
الجافة" ،التي تربط بغداد بالعاصمة الأردنية
عمان ،لإحياء حركة التجارة التي ضربتها
هجمات تنظيم الدولة الإسلامية "داعش".
ويبلغ طول الطريق نحو 430كيلومتراً،
منها 290كيلومتراً ،ويمر في صحراء
قاحلة ،قبل أن يصل إلى الأراضي الأردنية،
فيما يقدر حجم التبادل التجاري عبر هذا
الطريق بنحو 13مليار دولار.
وبحسب مسؤول عراقي امني ،طلب عدم
الكشف عن اسمه ،فإن "إيران منزعجة جدا
من إعادة فتح الطريق بين العراق والأردن،
مشيراً إلى أن سفارتها في بغداد مارست
ضغوطاً كبيرة في هذا الاتجاه ،بما في ذلك
القرار الذي اتخذته أخيرا مليشيات الحشد
بعدم انسحابها من الطريق الذي تتواجد على بشرية مجربة ومدربة وسعة المواقع على طول أثارت زيارة وزير الداخلية قاسم الاعرجي
أجزاء منه غرب الرمادي وشرق الفلوجة ،من الطريق وحمايته يتطلب اشراك قوات من زيارته الاحد الماضي ،الى منفذ طريبيل
الحشد الشعبي بالاضافة الى حرس الحدود الحدودي للاطلاع على الاستعدادات
دون أن توضح سبب ذلك". هناك ،مخاوف لدى بعض قادة الحشد
وتأتي هذه التحركات ،بتوجيه مباشر من وتشكيلات الشرطة ،زاعماً أن "القرار يبقى العشائري ،من أن تعمد حكومة بغداد
السفارة الايرانية ،لحشد رأي عام عراقي بيد القائد العام للقوات المسلحة باختيار المركزية الى تغيير مسار الطريق الدولي
شيعي وسني ،يساعد ايران وميليشياتها في قوات من الحشد الشعبي لهذه المهمة الرابط بين العراق والأردن ،كي يمر من
التحريض على الشركة الامنية الاميركية. محافظةكربلاء بدلاً من الأنبار.
ويقول المصدر الأمني لـ(مدارات) إن مهدي الصعبة" ،ومؤكداً أن الطريق الدولي المار عبر لكن قيادات في الحشد ترى ان تأمين
العامري وابو مهدي المهندس اتصلا بزعماء الانبار سيبقىكما هو بينما الطريق الدولي من
الحشد العشائري في الانبار ،وان اجتماعاً كربلاء إلى النخيب باتجاه منفذ عرعر فيبقى، الطريق الدولي الرابط بين العراق والأردن
عقد مؤخراً في بغداد ،بين الاثنين والقيادي هو الآخر ،على حاله ،إذ لا بديل عن الطريق وسورية لن يتحقق الا بامكانيات هائلة
في الحشد العشائري خالد ناجي الفهداوي،
الدولي عبر الانبار". وقوات اضافية يكون الحشد الشعبي جزءاً
لم يسفر عن اية نتيجة ،بسبب مخاوف وكانت المملكة الأردنية الهاشمية قد أعربت، منها ،نافية في الوقت ذاته أن تكون هناك
الفهداوي من أن يتسبب دخول مليشيا على لسان رئيس أركان الجيش الأردني محمد نية لتغيير مسار الطريق.القيادي في الحشد
الحشد الشعبي الى الأنبار بدفع المحافظة إلى فريحات ،الذي زار بغداد في يوليو الماضي،
عن استعدادها لتقديم المعلومات الاستخباراتية الشعبيكريم النوري ،وصف لـ(مدارات)
حرب جديدة". أن تأمين الطريق الدولي الرابط بين العراق
ويتزايد قلق طهران وحلفائها من قادة إلى العراق ،وأضاف رئيس اركان الجيش
الحشد الشعبي من حجم التعاون بين الجانب أنه "تم تحقيق الكثير لفتح وتأمين الطريق والأردن وسورية هدف استراتيجي أمني
الاميركي والحشد العشائري في الانبار ،اذ وتجاري ،منوهاً بأن "المسافات الطويلة لا
أ ّن هذا التعاون مع قوات العشائر سيمنحها والحدود". يمكن تأمينها إلا بامكانيات هائلة وقوات
فرصة الاستمرار بالتواجد على الارض من جانبه ،نفى المتحدث باسم الحشد أحمد اضافية يكون الحشد الشعبي جزءاً منها".
ويقصي عناصر الميليشيات المتمركزة في الأسدي أن تكون لدى قيادات الحشد "أي وقال النوري إن "ما اثير من حديث حول
الكيلو ،160احد اهم مفاصل الطريق معلومات تفصيلية سوى ان الحكومة تعاقدت التعاقد مع شركة امريكية لتأمين الطريق لم
الدولي الرابط بين العراق والاردن ،الذي يزيد مع شركة أمريكية لحماية الطريق ولا نعلم إلى يؤكد بعد ،بل مازال مجرد تسريبات واخبار
لا صحة لها وتأتي في سياق التشويش على
طوله على 400كيلومتر. أين وصل التنفيذ".
من جانبه ،أكد عضو مجلس محافظة الأنبار وأضاف أن الحشد ينفذ اي واجب يكلفه معارك التحرير".
عيد عماش ،وجود دول إقليمية تعمل على به القائد العام للقوات المسلحة" ،وَل نكلف وتابع :إن "الطريق الدولي بين العراق
عرقلة اتفاق إعادة فتح الطريق والمعبر بين بحماية الطريق ،إلى الآن ،وانماكلفنا بواجبات والأردن وسورية وخطورته وطوله يستدعي
جزئية في المناطق القريبة من الحدود السورية
نفذناها حسب توجيهات القائد العام للقوات استحداث إمكانيات تقنية وقدرات
6
قوافل النفط الخام ،بمعدل 1500شاحنة نحو الأردن وسوريا وتأمينه، سلام الشماع
يومياً ،بما في ذلك تلك القادمة من ميناء يستهدف وضع حد لمحاولات
نويبع المصري ،الذي يرتبط بحركة تجارة مع مجموعات عراقية مسلحة موالية
ميناء العقبة الأردني ،ما يعني أن الطريق لإيران إيجاد مواطئ قدم لها في
سيفتح الباب مجدداً أمام البضائع المصرية مناطق العراق الغربية ،على غرار
ما تقوم بهكتائب حزب الله في وغير المصرية وليس الأردنية فقط.
ويتكبد العراق يوميا نحو 3ملايين دولار معسكرها قرب الفلوجة.
خسائر تكاليف النقل الإضافي ،بعد إغلاق وتتحكمكتائب حزب الله ،وهي
طريق بغداد عمان ،الذي تم تعويضه بميناء جزء من الحشد الشعبي ،بكل ما
البصرة على مياه الخليج العربي ،حيث يخرج من الأنبار أو يدخل إليها عبر إحكام
باتت البضائع الداخلية من هناك والقادمة السيطرة على نقطة العبور الوحيدة بين هذه
من موانئ دبي هي السبيل الوحيد للتبادل المحافظة وبغداد.
التجاري العربي مع العراق خلال السنوات وتقع نقطة العبور هذه على الطريق الدولي
قرب موقع سجن أبو غريب الشهير ،إذ الثلاث الماضية.
ويشيع السياسيون الموالون للمالكي ان تعاقد يخضع القادمون من الأنبار أو الذاهبون إليها
حكومة العبادي مع الشركة الاميركية ،هو لإجراءات تفتيشية مشددة ،تشمل انتظارهم
بداية فعلية لتقسيم العراق ،ويروجون لنظرية ساعات في طوابير طويلة.
مفادها ان واشنطن وافقت على منح ديالى ويقول سكان المنطقة إن نقطة العبور هذه
اختفت مرتين فجأة خلال الشهور الثلاثة وصلاح الدين مسقط رأس صدام حسين
الأخيرة ،وتبين لاحقا أن سبب اختفائها هو الى ايران ونينوى الى تركيا واحتفظت بغرب العراق والأردن ،موضحا ،في تصريحات نقلتها
ظهور قوات أميركية في موقع قريب منها. العراق تحت ادارتها من اجل حماية اسرائيل. وكالات أنباء عراقية ،أن "هناك دولا إقليمية
ويعتقد مراقبون أن الطبقة السياسية الحاكمة وبحسب مصادر عسكرية عراقية ،فإن نحو
في بغداد تريد شركاء سنة ضعفاء ،يسمعون 4000مقاتل اميركي ينتشرون في محافظة لديها أجندات داخل العراق ،منها إيران،
تويضطيرعبونال،أقويويقابلءوونتحباأربّهيم،ح وصلاة،ب فدييلحأيمنام الانبار يتوزعون على ثلاث قواعد عسكرية تحاول عرقلة فتح الطريق".
هؤلاء عن الدعم الخارجي .ويرون أن غياب هي الحبانية ،والمزرعة الواقعة شرق الفلوجة،
تغلغل سيس ّهل المناطق الأميركي لهذه الدعم وقاعدة عين الاسد ،كبرى القواعد الاميركية وتابع عماش :إن "لإيران مصالح اقتصادية
الإيراني فيها. النفوذ مع العراق ،إذ إن افتتاح هذا المنفذ سيضر
في غرب العراق. بمصالحها" ،مشيرا إلى أن "منفذ طريبيل يع ّد
ويعتقد أن اتفاق العبادي مع الأميركيين على من المنافذ الحيوية والاقتصادية في البلد ،ولا
ب ّد من إعادة افتتاحه لتوسيع الحركة التجارية
إعمار الطريق الدولي الذي يمر عبر الأنبار
للعراق".
من جانبه ،قال مدير عام الشركة العامة
للنقل البري العراقية عبد الامير المحمداوي
إن الطريق الدولي إلى الأردن وسوريا سيبقى
يمر في الأنبار ،وان القوات الامنية بالكامل
في حمايته ،مشدداً على أنه سيكون الطريق
سالكاً ،قريباً.
ووفقا لمصادر خاصة ،فإن الشركة الأميركية
التي تم التعاقد معها هي "أولف" ،وجرى
الاتفاق وتوقيع تفاصيل وبنود العقد خلال
زيارة جيرالدكوشنر ،مستشار وصهر الرئيس
الأميركي دونالد ترامب ،بغداد مطلع نيسان
الماضي ،ويعتقد أن لكوشنر علاقة بهذه
الشركة.
ويتضمن العقد ،الذي مدته خمس سنوات،
عملية صيانة الطرق وترميم الجسور وبناء
محطات استراحة ومراكز مراقبة أمنية ومحطات
وقود ومطاعم مختلفة على طول الطريق ،قبل
البدء باستئناف عمل الطريق ،الذي ستؤمن
الشركة ذاتها مرور القوافل التجارية القادمة
من عمان أو التي تغادر بغداد.
كما ستؤمن الشركة وفق المصادر العراقية،
7
الصراع الساخنة ،لتأمين الدعم والمعلومات والاستطلاع،
بينما تسعى قيادات مؤيدة لخامنئي بصفة مطلقة ،منهم
هادي العامري ،ونوري المالكي ،وأبو مهدي المهندس ،وقيس
الخزعلي ،إلى إنشاء هيكل مزدوج رسمي وقانوني ضمن جهاز
الأمن العراقي ،على غرار الفصل بين حرس الثورة وبين الجيش
الإيراني النظامي ،إذ أن التركيبة متعددة الاثنيات والطوائف
للجيش العراقي وقوات الشرطة ستجعل من الصعوبة
بمكان السيطرة على هذه الاجهزة ،او توجيهها إلى مسار
بعينه .وهكذا ،يسعى هؤلاء القادة إلى الإبقاء على قوات
اتلقرشيعربي"ا"لم،ركزشايلعإيةستفشياراليد ارلجإةستارلاتأيولجى،ي"وفُإملنص"اةلحلهشم.د "الحشد
وبحسب
الشعبي" ضروري بالنسبة إلى إيران إذ أن للتواجد على الخط
الفاصل بين إقليم كردستان ،وباقي اجزاء العراق الآخرى
ااإللولتتعىحرركقدايمليادا،انًنفمموفااصلياأيلاكعل،منرانيادو،طاهأقونهميأاكلةممرردكخبتسترلتتاىطخ،نةو،تالحمافلسستبتامًيقنلهمةتنإيشارستاهتجلنداهه نمأتظوكاترالًراراجدلمتاتانلععوابعرايهنقات
الكردية الأخرى في المنطقة ليحذوا حذوها .وسوف يضم كشف تقرير ستراتيجي بشأن دور المليشيات الشيعية
الاكراد إلى دولتهم المرتقبة الأراضي التي تم غزوها في العراقية سواء الجيش أم الشرطة ،في ظل معارضة الكثير من بعد معركة الموصل عن أن ما سيحصل على الحدود
القوى لهذا الخيار ،التي ترى أن المؤسسات الأمنية ستكون االلاعشراتقبياةك الأالردحنايمةية منفي الجالوتلنانف،إلىسايلبقروكرما ملستمقربورالً السورية
والمدينة يمفتن احلمناابطواقبالمُناتلجصةرا لعلنفمعط بما في ذلك الكثير القتال، تحت نفوذ الميليشيات الطائفية ،التي لا تحظى بثقة وتأييد بنقطة
بغداد. كركوك ،وهو ما الرئيسة المكونات العراقية الأخرى ،وهو ما يجر إلى استنفار مجتمعي التوازنات الاستراتيجية الحساسة في المنطقة كلها.
معبر النفوذ والسلاح
وأضاف التقرير أن سيطرة الميليشيات على المنطقة بين يدفع بقية الطوائف العراقية إلى تأمين الحماية الذاتية لمجتمعاتها. وقال تقرير أصدره ،المركز الاستشاري الإستراتيجي
وتتيح هذه الميليشيات لإيران النأي بنفسها عن مواقف للدراسات الاقتصادية والمستقبلية في أبوظبي ،بالتعاون مع
الموصل والحدود السورية ستفضي إلى ايجاد ممر بري يصل بعينها ،لتحافظ على صورة إيجابية على الصعيدين الإقليمي فرعه في أونتاريو بكندا ،إن مجموعة من الميليشيات الشيعية
سوريا ولبنان بالعراق ،لذا فان قوات "الحشد الشعبي"
تتواجد غرب الموصل في محيط مطار تلعفر ،الذي يقع والدولي ،وأن يكون العراق منصة إطلاق لخدمة مصالحها المدعومة من إيران في العراق ،والتي انخرطت مع قوات
ابلحإيقليثميتةكوونلشبتغّنحداديداصرراتكيعمزاةا بأتعسداكتسملاًعرلككبةنياتلاملهاوحا اصلصلألمةنيةفيالإقلسيوميريةا.، تمشنكلحيتاهزةدي ادلاًتأثخيرطيراواًلنعفلوىذ الأخرى ،باتت الشعبي" "الحشد
جنوبي المدينة ،وتقوم بتطهير القرى في المنطقة وتأمين الطرق بعد ما تمكنت البلاد، مستقبل
التي يمكن أن يستخدمها "داعش" للهروب باتجاه الغرب.
وكانت الصحف الإيرانية اعترفت بان الميليشيات الشيعية لتشكيل المعادلة السياسية على وفق التوجهات الإيرانية،
سوف تقطع "خط الإمداد الحيوي لداعش باتجاه سوريا". وأوضح التقرير أن الاتساع في حجم الميليشيات المدعومة موالسبانوتقهةامكان اتلقالوةجسوايلتمةسيلحبق نوظقراًاللانسسجالنه.ا وبلوغها درجة غير
من إيران ،يعكس تصدع البنيان المؤسساتي الرسمي ،بعد في ارتكاب الجرائم
كما نشرت صور قاسم سليماني ،قائد "قوة القدس" في العام ،2003لتنتشر الاجنحة العسكرية الطائفية، وكانت منظمات حقوقية دولية ،أكدت أن ميليشيات
الحرس الثوري الإيراني ،بالقرب من الحدود السورية ،في وقت
يبدو ان قوات الحشد بذلت قصارى جهدها للوصول إلى رغبة من طهران في إعادة رسم حدود السياسة والمصالح أغلبها شيعية مثل "فيلق بدر" أو "عصائب أهل الحق"
والقوة في عراق ضعيف ومحدود التأثير في محطيه الإقليمي أو "كتائب الإمام علي" ،ارتكبت انتهاكات ممنهجة
الحدود وإيجاد هذا الممر الذي يحمي مصالح إيران في المنطقة. القوة بأن ما تمتلكه هذه الميليشيات من يفمنووقهاً والدولي، واسعة النطاق ضد سكان المناطق ،التي كانت خاضعة
لبوقوشدجارسيتايلكاًأولسنندق ذلولت اقلكوأي مسملضراًحالةللتسيأوااثليإرسم،ةدااألدأاومرييتم،ككيلةنخفدأيمنةسيموريكاصوالنواحلعنطراريظاقق.امً حال إمكانات الدولة وقدراتها ،لينتهي والنفوذ
الجيش العراقي بانهياره في الموصل في 10يونيو ،2014 لتنظيم داعش .وانتشرت على مواقع التواصل الاجتماعي
بعد دخول ميليشيات "الحشد الشعبي" ،فيديوهات
واشار التقرير الى تطور لافت شهدته البادية السورية في والفساد في الحكومة وأجهزتها. وكتبانشفتاًإيراعن انستارالتخيلجلية لجرائم ارتكبتها الميليشيات في مناطق من صلاح الدين
عن وصول القوات تموثّميلليشفيياتالإحعلليافةن ،9/6/2017 تشكيل الميليشيات الطائفية بتوجهاتها وديالى والانبار ،وبقي مرتكبوها طلقاء يكررون جرائمهم،
إلى الحدود مع العراق النظامية السورية الحركية المتنوعة ،وعبر هيكلية أقرب ما تكون إلى شكل بل ان البلطجة الطائفية رفعت اصحابها إلى مصاف
"الحرس الثوري الايراني" ،تمدها بالمال والسلاح ،وتكون تقوريجعرل "اتلمركمزنهالماسترمشوازاًر،ي اول"إأبسوتراتيعزجرائيي"ل"أنهمثولماً.ع الابطال
شمال شرقي منطقة التنف ،المعبر الحدودي السوري العراقي، بمنزلة أذرع عسكرية تتحرك استجابة للمصالح الايرانية. وأضاف
الذي يضم قاعدة تنتشر فيها قوات خاصة أميركية ومن
دول غربية أخرى إلى جانب فصيل سوري معارض ،إذ ويوجد اليوم آلاف المقاتلين الشيعة العراقيين الموالين لطهران ما طرح بخصوص دممعرجكةالمايلمليوشصيالتفا النت ثيمةشقالرقكاًتكبفييراً انتهاء
حول الموصل ،وهناك فصائل يشرف عليها مستشارون من القوات القتال مع حول
جاء هذا التقدم على الرغم من تحذيرات وجهتها الولايات قوة "القدس" التابعة للحرس الثوري ،موجودون قرب نقاط
8
اللبناني احد اهم ادوات إيران في تنفيد مبدأ تصدير الثورة .
بوادر الصعود السياسي للميليشيات
ويرى التقرير أن من المرجح ان تلعب هذه الميليشيات
إأذداةيتبعضغالعطديلدصاملنحهابعكتلضاً السياسة العراقية، دسيواراًسميةهي،منواًم فني
المرجح ان تكون
القيادات لدفع الانتخابات نحو مسارات مرغوب بها ،او
التحول إلى حركة سياسية تحاكي نموذج "حزب الله" اللبناني،
بجناح عسكري خارج عن سلطة الدولة ،اذ أجازت المفوضية
العليا للانتخابات تأسيس حزب سياسي باسم "حزب حركة
عصائب أهل الحق" حسب القانون رقم 26لسنة ،2015
تفصضبلاًحعقونةذلعسك،كفرياةنمتزواايزيدةقأوةكاثلمريليرسشيواخاتم ،ينرفالعقموان ات احلتنمظاامليأة،ن
الطويل. المدى تينشفكاللقياتهداديتداًالملؤثارةستفقيرا"ارلحالشعراد اقلشععلبيى" ما
طموحها اعلان ولم
تهالكت ونيتها تسلم السلطة ،لا سيما بعد أن املشسيراوعسيّةي،
2003 الأحزاب والقوى الحاكمة ،بعد العام
افلحصاكئولم اّيلحوشزيادداةلكغبيضرةبوالمالوالشياةرلعإ،يربالن والفشل بسبب الفساد
تنخرط من المرجح ،ان المتحدة في الأيام الماضية وترجمتها بما لا يقل عن ضربتين
جويتين على أرتال للقوات النظامية وميليشيات شيعية مثل "تنظيم بدر" و"عصائب أهل الحق" وحزب الله العراقي
افقيتراالبصرامعوعوادلتانالفانتسخاالباسيتا،س ويه،والمذاييعرسيتضصامعكادنةتدالرياجيحاًزامبع تقاتل إلى جانبها بإشراف إيراني ،بعدما اقتربت من التنف،
المسيشكهودنال"سميانسق ّيد املمالقبدلما".ء الشيعية للخطر السياسي ،فالشعار التي يمر عبرها الطريق الدولي دمشق -بغداد .وما تزال
هو الذي يستحق جدارة الصدارة في ردود الافعال الأميركية غير واضحة للرد على ما يبدو
إصرار طهران على فتح طريق برية بين بغداد ودمشق.
ولهذا ،فإن ما سيحصل على الحدود السورية العراقية وحول الخلاف ،بشأن الدور المستقبلي للحشد ،أكد
"المركز الاستشاري الإستراتيجي" أن الخلاف بات يزداد المتروواراًزنابنتقطالةا اسلتاراتشيتباجيكة البوكمال من الجولان إلى الأردنية
ليس بين المكونات الطائفية والاثنية العراقية المختلفة، مستقبل في التنف ،سيقرر الحامية
الكبشريعىيفيبح تّدضذاتخيه.م السياسي البيت وحسب ،ولكن داخل ينته الأمر إذا لم الهفليالالمنالطقشيةعيك،لهاال،ذيخ تصهوددصاً الحساسة
تجد تمحجدجيداًم، مصلحة شيعية وبينما تجد شخصيات بجاعللاهسلبادمراً!ي طهران باقتلاع
دور فيج اسلمراًقالبلعلب،ورمإلصىل احلةسلفطية لاتخاذه ذلك الدور ..الابوية "الخلاصية" للعالم
أخرى شخصيات إيران
الإستراتيجي للدراسات اولذاقّكترصاتدقيةريروالمالمسرتكقزبلياةلابأستنشاإيرراين
"الحشد الشعبي" لحرمان خصومها ومنافسيها من الاستفادة فتيعتّدرتينفبسهشاؤونممهثلواةلت لدلعخاللم الاسلامي ،ولها "الاحقية والشرعية"
اإلامللاملىركحلرأية،سالمياقلبرلسىةل،طفةمي،شيبالرامعًيلدإيلأىشيناأنفتقردئيمثكقسةسابلااًلوزشيراماءركعنالهبسفابمعلنق منه في
نوري في تفاعلاته ،لذا فانها لابد أن تكون موجودة في اي مكان منه
العودة في الموصل فان وجودها ايذدا اخقتلضضتمنم هصلذاحتالهاسياذلق،ك،ووتضالمياًن
تهسلمياحاشً الصدر يرى في الحشد كوارث حكمه ،ومقتدى الخلاصية، مبدأ الابوية
المالكي ،وأداة لمواصلة بيد خصمه وغريمه اللدود التي تعتنقها إيران ،التي تعطيها الحق في التدخل اينما رأت في
تياره ومنعه من الارتقاء إلى مناصب قيادية في السلطة. ذوبلضعربواكررةةضلأرحوخمرةاري،ةىم،نشفيهوراًذياهلاىد اوولالةنتأنثتيشرسرعفهيىياإكسلليىرهاافاللراعحضسداكسرييثةطمهرتنهاساتكقبعيللعاً.دى
ولا ينفصل الجدل بشأن مستقبل ميليشيات الحشد في عراق
ما بعد "داعش" عن صراع النفوذ ،الذي تخوضه طهران
بشراسة ضد واشنطن ،التي تنظر إلى تلك الميليشيات توافرقياخًيلةل،قواوأعشدا،ر اوللهتاق اريرر إثلاىمأبرانطالوترهيديطداويتل المنطقة ،ولن تلعب
بمعسينصنفطترةمهسنال فظوعوذكلريراةاعالاملًيلعكيإلثييىرشاريناياةلمأتنلرترفاجلضيمع،ةرامقنياواليهننطفوقواهذلممنمت اظلضبوّرعسريريدا لنساطيبنيردخاتحللو"كبدفيامرعباكإثشيشلرى"ارً وطموحات إقليمية
الاخيرة الموجهة إلى السعودية والصادرة من أبو مهدي المهندس
تددويلرهاالخلطيهجرا انل،عرلبييسوالتتربإلاصتعببهيار.اً أحد قادة الميليشيات ،التي
عن تطلعات في استهداف
وكان المهندس قد قال في مقطع فيديو انتشر على مواقع من مناطقهم ،وما تزال تشارك في مسك الارض هناك.
التواصل الاجتماعي ،إن مسلحيه بعد أن وصلوا إلى وخلص تقرير المركز الاستشاري الإستراتيجي للدراسات
الحدود السورية "مستمرون ،وقد يصلون إلى الرياض أو الإقتصادية والمستقبلية إلى القول :يبدو أن العراق اليوم
الميليشيات اتلاسُّبيهقيامقيادداولةت ملحق بالسياسة الإيرانية، جدة ومعهم "أنصار الله" في إشارة إلى الحوثيين الذين
على أسس الطائفية ولن يستقيم حاله دعمتهم إيران في انقلابهم على السلطة الشرعية في اليمن.
عن الومحطانيةصصاوديتمقراالطيطةائفيةوبعقوالدمذهبسيياةس ويالإثنيجةديدوا،لمنابطعقييدةاً، ويفهم مما تقدم رغبة قادة هذه الميليشيات في الاضطلاع
أما التدهور مزيداً من ذلك عكس بدور مركزي في "الجناح الخارجي الشيعي" الإيراني ،الذي
مختلف وعلى فيعني يتألف من ميليشيات طائفية من سوريا والعراق واليمن
وأفغانستان وباكستان ،ليكونوا على غرار "حزب الله"
9
صحفي تابعته /مدارات , /إنه “لأول مرة للدستور الاتحادي ويكشف شكل المخطط السياسي الكردي
سنتحفظ على الكلام بشان تصويت مجلس كركوك للسيطرة على المحافظة بمعزل عن المكون العربي والتركماني" .
على شمول المحافظة بالاستفتاء ،لأننا ننتظر موقفا كركوك هذه المحافظة الغنية بالنفط والتي تسيل لعاب الكرد منجانبهحذرالخبيرالاستراتيجيواثقالهاشمي,منمغبةاستمرار
ودورا مشرفا وحكيما وصادقا من القيادة العراقية”. لضمها الى دولتهم المنشودة حتى ولو بالقوة ..كركوك محافظكركوك نجم الدينكريم بسياسته الاقصائية للمكونات
ودعا الصالحي الحكومة العراقية إلى “الكف عن التصريحات المحافظة المتاخية كما كان يطلق عليها في غابر الازمان الاخرى ,مطالبا الحكومة بالتحرك سريعا لإيقاف كريم في
واتخاذ موقف إزاء التطورات الجارية” ،محذرا من أن “قرار باتت محافظة القتل والارهاب والتهجير ,كما انها باتت الوقت المناسب تجنبا لوقوع حرب قومية بين مكونات المحافظة.
مجلس كركوك ،اليوم ،سيدخل المحافظة في اتون حرب”. مادة دسمة للدول الاقليمية والدولية لتنفيذ مخططاتها على وقال الهاشمي في تصريح لـ /مدارات ، /إن " سياسية محافظ
وجدد الصالحي موقفه للاستفتاء الذي دعا إليه رئيس عموم العراق وصدق من قال ان كركوك " قنبلة مؤقتة " .كركوك نجم الدين كريم ستؤدي الى نشوب حرب قومية بين
إقليم كردستان المنتهية ولايته مسعود البارزاني ،مؤكدا ان كل المؤشرات تؤكد بان هذه القنبلة قد اقتربت ساعة التركمان والعرب والاكراد في حال استمرارها دون اي ردع" .
أنه “غير شرعي وقانوني ،ولن يشارك فيه التركمان”. تصفيرها لتنفجر وان من سيشعل فتيلها هم الكرد ومحافظها وأضاف أن " الحكومة الاتحادية تتجنب القيام بآي تصرف
رفض المكون العربي في مجلس محافظة كركوك ،الثلاثاء، نجم الدين الكريم الذي عرف بعنصريته وشوفينيته اتجاه لمحاسبةكريم في الوقت الراهن بسبب الحرب على داعش الا انها
تصويت المجلس على شمول المحافظة بالاستفتاء تكريد المحافظة حيث قام وخلال سنوات تهجير الاف ستضطر الى التصرفبشكل قانوني تجنبا لصدام قومي محتمل" .
الذي دعا إله رئيس إقليم كردستان المنتهية ولايته العرب من المحافظة وبطرق مختلفة رضائية وقسرية ,كما ولفت الهاشمي إلى أن " خطف النازحات من العرب
مسعود البارزاني ،مؤكدا أنه غير دستوري وقانوني. ان حال التركمان ليس بالجيد فنهم تعرضوا ويتعرضون وطرد التركمان والاقصاء المستمر من قبل الجهات
اما عرب كركوك فقد اعتبرت التصويت على للعديد من الانتهاكات والاغتيالات وغير ذلك وللاسف الكردية فضلا عن الاستفتاء وتقرير المصير ستكون
شمول المحافظة بالاستفتاء الكردي غير دستوري ان كل ماجرى ويجري هو تحت انظار الحكومات المتعاقبة له عواقب وخيمة على السلم الأهلي للمدينة" .
وقانوني ومخالفة صريحة للمادة الـ 23من الدستور من حكومة اياد علاوي والجعفري ودورتي المالكي الى من جهته استنكر تحالف القوى العراقية ،التهجير القسري
وقال عضو مجلس محافظة كركوك عن المكون العربي برهان العبادي بدون ان يتخذ قرار واحد يحد من تصرفات الذي تمارسه قوات البيشمركة بحق ابناء المكون العربي في
العاصي في تصريح لـ /مدارات ،/إن " تصويت مجلس هذا المحافظ المتجبر وجهازه الامني " الاسايش " .سهل كركوك ،وفيما دعت إقليم كردستان إلى الكف عن
محافظة كركوك على شمول المحافظة بالاستفتاء الكردي غير يصف النائب التركماني عن دولة القانون جاسم محمد عمليات التهجير ،فيما هدد باللجوء إلى المجتمع الدولي.
دستوري وقانوني ومخالفة صريحة للمادة الـ 23من الدستور" . جعفر المحافظ نجم الدين كريم في تصريح سابق بـ وقال عضو هيئة رئاسة تحالف القوى العراقية وضاح الصديد في
وأضاف العاصي ،أن " اتخاذ مثل هكذا قرارات " الدكتاتور " مشيرا إلى أن " الجميع يخشاه بسبب بيان تلقت /مدارات ،/نسخة منه“ ،نستنكر بأشد العبارات،
ليس من اختصاص مجالس المحافظات" ،مشيرا إلى استخدامه الاسايش في ترهيب المعارضين والمناوئين له" .صمت الحكومة المركزية عن عمليات التهجير القسري التي
أن " المكون العربي همه الوحيد الان تحرير المناطق اما النائب التركماني عن المحافظة ومقرر البرلمان العراقي نيازي طالت ابناء المكون العربي وبالأخص منهم التابعين لقبيلة شمر
الخاضعة لسيطرة داعش لأن كركوك مهددة" . معمار اوغلو فقد طالب الحكومة بوضع حد للمحافظكريم في القرى العربية التابعة لسهلكركوك على يد قوات البيشمركة
وتابع " :انه فيما اذا حصل الاستفتاء وبالقوة ربما الذي رفع العلم الكردي في وقت سابق وسيطر على حقول التابعة لحزب الإتحاد الوطني الكردستاني ،حيث تعرض الأهالي
ستنزلق المحافظة الى كوارث واحداث لايحمد عقباها " . النفط الاتحادية في المحافظة والان شمل المحافظة باستفتاء هناك إلى حملات تفرقة عنصرية رافقتها تجريف لمنازلهم”.
النائب جاسم محمد جعفر فقد حذر ,من اعتقالات تقرير مصير إقليم كردستان الذي هو ليس جزءا منه .وأضاف الصديد“ ،أننا في الوقت الذي نجدد فيه دعواتنا
قد تطال ابناء المكون العربي والنازحين في المحافظة واضاف اوغلو في تصريح لـ /مدارات ، /أن " مشاركة للحكومة المركزية باخذ موقف جدي ازاء هذه التصرفات،
مع قرب إجراء الاستفتاء الذي دعا إليه رئيس كركوك بالاستفتاء الخاص بتقرير المصير يعد خرقا جسيما نكرر ندائنا لحكومة إقليم كردستان بالكف عن عمليات
إقليم كردستان المنتهية ولايته مسعود البارزاني. التهجير” ،مشددا على “ضرورة اتباع سياسة الوحدة
وقال البياتي في تصريح لـ/مدارات ،/إن “إدارة محافظة وتقوية الاواصر بين جميع مكونات ابناء شعبنا العزيز”.
كركوك قد تلجأ إلى اختلاق وافتعال قضايا ضد العرب وهدد الصديد بـ”اللجوء إلى المجتمع الدولي ،في حال استمرار
السنة في المحافظة والنازحين وتنفيذ حملات اعتقال وتهجير مثل هذه الممارسات التي لا تخدم مصلحة العراقيين ،ولا
في صفوفهم قبيل إجراء الاستفتاء ،بهدف مساومتهم اهدافهم في محاربة التنظيمات الإرهابية بكل عزيمة وصلابة”.
والضغط عليهم للمشاركة بالاستفتاء والقبول به”. التركمان يقابلون قرار مجلس كركوك بالصمت:
ودعا البياتي إلى “تدخل الحكومة العراقية بشكل مباشر لحماية ننتظر موقفاً مشرفاً من القيادة العراقية ...
الاقليات من العرب والتركمان في المحافظة”،محذرا من “فرض بعد ان صوت مجلس محافظة كركوك وبحضور المحافظ نجم
الاستفتاء على كركوك بآلية التهديد والخوف والتهجير”. الدين كريم وغياب ممثلي العرب والتركمان على اجراء
اذن هل سيشعل نجم الدين كريم فتيل قنبلة كركوك في الاستفتاء الذي اعلنة رئيس الاقليم مسعود بارزاني والذي
الثاني والعشرين من ايلول المقبل لتكون بداية لاحداث حدد موعوده في 22ايلول المقبل وفي اول رد فعل على القرار
وكوارث بالمحافظة وماذا سيكون موقف وبغداد والسفارات أعلنت الجبهة التركمانية ،أنها ستقابل تصويت مجلس
الامريكية والايرانية والتركية والاوربية في حال اندلاع محافظة كركوك على شمول المحافظة بالاستفتاء الكردي
حرب اهلية في المحافظة ؟ هل سيصمد الاكراد في المقرر اجراؤه في ايلول المقبل بـ”الصمت” ،مشيرة
كركوك ام سيغادروا سلطتهم فيها الى الابد ؟ ام ؟ ام؟ إلى أنها تنتظر موقفا “مشرفا” من القيادة العراقية.
ام؟ اسئلة سيجاب عنها في قادم الايام المقبلة .انتهى وقال رئيس الجبهة النائب ارشد الصالحي في تصريح
10
االأإإينتتبيتبففلفجلْويوععهلأااظإلاكسفشفريللممناكيككتحماىذيفيعهصكنـتلجيىيتَزسصهذذفسبسرنراحجدسلًلبكعلههاامنشكلر"الضكؤاس.لكهايراييدبفةنهحوذبزملنممةنسناسجيهليهقيإاحااأوزعساسكيااولنةرمدلنامإثحلضايوياإلًسويساكفيكانيمللعهيتن،لتينووترطاىارهآًتمىبىكمسأُكمفظترك،أاكينًثمحاوولنيعاادمكنانخواللًلمحيلمَنّلشهااومامقلأعةرلنلاعنبامممابطلوصينكامنكونديننسوققفأفلةاةلامخ،منلتاديادطئلفرقئدخلةءولكإاةوملدندحاملتعرملافو،لبياكنتلًةطوناوفإثمضاركيحدئىتكتاعفيلانرنحفًأضمحوهصاتاكلاقءىناامنوناألقليأأقمفحللنهايفكويحسي،رناجلمندتويودنن.ا،ساسيقهااعلحلتدمليريط.ييايراوأيبنهعقيأخلأفقتاحجيومودكيجحتمليةُةتلخدرةدكلوببظشنتيلرلخهمعةس،هنكمراوارعوالاًمامفلملتفندهام،بدوب،انأرةلنكسنيغهقمكععخعيهعماهيصلأكنبس!أاامقويارمبرمضتتبثكوبقي.لأننتضيضقدكسكانعإشحًتةننمشيتثملنمرةنيماى،ااداا،مفااةابأزهرصاضعمنيدة،علكلثفوايووايةاوهياكله(،جرننيقونخكدلناحاباوواومرففةسإلبحئساشليمتجنييطهيتحمايمأكفزاهقلللقسسكقودلدزنةمقيةساااًرنةاحاشلذفكننذاسقياا،اوأيهماهًشرلااةكاأًًكام،نماعألد،لول،أجلييبإويصاحفلةجرماَغمنليملشنرفيافركوناتاشهغلدثدفلأنوعأيأناداوةانعأكوبلييوتووعبكجلأايهعلنيترونعناسييخدامراوشاعاوفللاةاطةل،ييشتةنت،جويظخيعارلسأسنبمإاادبيشِنكشليءيمفأواافالفكءمكفنمْذةلهحيلانماىمتضاظرملفنلنحلمملدمهعيسياااويجمعاقسلاهحلفضلهنمايهلنكا"م!مإادياأخمل)امقويم!لجزوغويامن،ظزنلقانكة،قبخلمحشخالوزيركنيبجادتايأمأايمًلالوبلراًجة،ولجلي.كلمأفكغ،سنرةمأ،تبرنهبه.هفويراؤالموهاأميإنمصاوديااماياألمسببكلنانلهتاًتآناعلحننقدلكصأهلنيهكءليثااحفليرامافلخهس،ولمرتنشامهفااؤيقرنحياايهلمسرلةلااستفياسقًتكهخمحمنلحكيناءقزولمتقلا،ره،ممأاقءبنشاطدسةاللتدةيلولتفهونن!يوجلامفقاآوتةنإلكممي.يسذعمييه،يسواتاًنااذز.لاخهثنخموقلالقلابتأتمتعهالوريشاععنيكرعرلةلً.وءهعيمملبةسوكرةضاائستت.ةبعر،هلااتتوامىلعي،شصيوسلممقحفتهمليدا،ترطوقنللاا(نالليكدسأقشومةنوفإلبسنخنتليجوعك،ارفتتالهبذكعقرتريية،ساءةةملنحماهجوذيلتن،اومل؟ضيجومنخوإونلحعهيمأعدكضلوارلنانلرر،وميدركهيااًجًكنثث،فت)دص بعد ان صوت مجلس محافظة كركوك وبحضور المحافظ نجم الدين كريم
وغياب ممثلي العرب والتركمان على اجراء الاستفتاء الذي اعلنة
رئيس الاقليم مسعود بارزاني والذي حدد موعوده في 22ايلول المقبل
وفي اول رد فعل على القرار أعلنت الجبهة التركمانية ،أنها ستقابل
تصويت مجلس محافظة كركوك على شمول المحافظة بالاستفتاء الكردي
المقرر اجراؤه في ايلول المقبل بـ”الصمت” ،مشيرة إلى أنها تنتظر
موقفا “مشرفا” من القيادة العراقية.وقال رئيس الجبهة النائب ارشد
الصالحي في تصريح صحفي تابعته /مدارات , /إنه “لأول مرة
سنتحفظ على الكلام بشان تصويت مجلس كركوك على شمول المحافظة
بالاستفتاء ،لأننا ننتظر موقفا ودورا مشرفا وحكيما وصادقا من القيادة
العراقية”.ودعا الصالحي الحكومة العراقية إلى “الكف عن التصريحات
واتخاذ موقف إزاء التطورات الجارية” ،محذرا من أن “قرار مجلس
كركوك ،اليوم ،سيدخل المحافظة في اتون حرب”.وجدد الصالحي موقفه
للاستفتاء الذي دعا إليه رئيس إقليم كردستان المنتهية ولايته مسعود
البارزاني ،مؤكدا أنه “غير شرعي وقانوني ،ولن يشارك فيه التركمان”.
رفض المكون العربي في مجلس محافظة كركوك ،الثلاثاء ،تصويتالمجلس
على شمول المحافظة بالاستفتاء الذي دعا إله رئيس إقليم كردستان
المنتهية ولايته مسعود البارزاني ،مؤكدا أنه غير دستوري وقانوني.اما
عرب كركوك فقد اعتبرت التصويت على شمول المحافظة بالاستفتاء
الكردي غير دستوري وقانوني ومخالفة صريحة للمادة الـ 23من الدستور
وقال عضو مجلس محافظة كركوك عن المكون العربي برهان العاصي
في تصريح لـ /مدارات ،/إن " تصويت مجلس محافظة كركوك على
شمول المحافظة بالاستفتاء الكردي غير دستوري وقانوني ومخالفة صريحة
للمادة الـ 23من الدستور" .وأضاف العاصي ،أن " اتخاذ مثل
هكذا قرارات ليس من اختصاص مجالس المحافظات" ،مشيرا إلى
أن " المكون العربي همه الوحيد الان تحرير المناطق الخاضعة لسيطرة
داعش لأن كركوك مهددة" .وتابع " :انه فيما اذا حصل الاستفتاء
وبالقوة ربما ستنزلق المحافظة الى كوارث واحداث لايحمد عقباها " .
النائب جاسم محمد جعفر فقد حذر ,من اعتقالات قد تطال ابناء
المكون العربي والنازحين في المحافظة مع قرب إجراء الاستفتاء الذي
دعا إليه رئيس إقليم كردستان المنتهية ولايته مسعود البارزاني.وقال
البياتي في تصريح لـ/مدارات ،/إن “إدارة محافظة كركوك قد تلجأ
إلى اختلاق وافتعال قضايا ضد العرب السنة في المحافظة والنازحين
وتنفيذ حملات اعتقال وتهجير في صفوفهم قبيل إجراء الاستفتاء،
بهدف مساومتهم والضغط عليهم للمشاركة بالاستفتاء والقبول به”.
ودعا البياتي إلى “تدخل الحكومة العراقية بشكل مباشر لحماية
الاقليات من العرب والتركمان في المحافظة”،محذرا من “فرض
الاستفتاء على كركوك بآلية التهديد والخوف والتهجير”.
اذن هل سيشعل نجم الدينكريم فتيل قنبلةكركوك في الثاني والعشرين من
ايلول المقبل لتكون بداية لاحداث وكوارث بالمحافظة وماذا سيكون موقف
وبغداد والسفارات الامريكية والايرانية والتركية والاوربية في حال اندلاع
حرب اهلية في المحافظة ؟ هل سيصمد الاكراد فيكركوك ام سيغادروا سلطتهم
فيها الى الابد ؟ ام ؟ ام؟ ام؟ اسئلة سيجاب عنها في قادم الايام المقبلة .انتهى
11
في هذا الوقت منكل عام ،يعلّمنا الله درساً نأبى أن نتعلّمه ونطبّقه فعلياً في حياتنا ،إنّه أوضح البنك الدولي أن نقص الإمداد بالمياه
منظر الوحدة والجماعة ،منظر الصف الواحدكالبنيان المرصوص الذي يشد بعضه بعضاً، وخدمات التنقية المتهالكة يؤدي إلى خسائر
منظر الواقع الذي يجب أن تكون عليه هذه الأّمة. اقتصادية بقيمة 21مليار دولار سنويا في
عندما نراقب مشاهد الحج وشعائره فيكل عام ،تذهلنا هيبة المنظر ،وتشرح صدورنا منطقة الشرق الأوسط وشمال افريقيا.ورأى
ااافللولمكتبييخبناوبييهزريااركلعاللمشفنافلضيمرعيمقواقتادرققدنرايفالضارللاأيمنياوائميجسسوةاتدليمطواوياكلدالنههاانوودلشسمرتفشمةاقيرأرايلنبارملشنبتااانحلكفسجلريبيساكةقوييننااسألي.تاإسودحبقدساوادوليريعةايل
الألفة والوئام بين الأشقاء والأخوة من جنسيات وقوميات مختلفة ،لكن وللأسف اندرس ياغرسكوغ :إن هذه التقديرات
اجريت على اساس نفقات العلاج الطبي
الشديد ،كل تلك الوحدة والمحبّة تضمحل ويتناساها الناس بمجرد انتهاء شعائر الحج وتراجع القدرة الانتاجية المرتبطة بالتغيب
وانقضاء أيام العيد ،فيعود المسلمون لتكفير وقتل بعضهم البعض ،دون أن يوجهوا بسبب المرض والوفيات المبكرة بسبب
امراض تنقلها المياه.وذكر نائب رئيس
رصاصة واحدة إلى صدور أعدائهم الحقيقيين!! اإملرايححبعناااكفهسدماةكاظلاتأتبلنغهداشاعفنورميلكج:يلزاوالمإللنميكههصابشيهذرارراهذااق.فلاو،اجألقثلاوأفرنضرينواولاةةاسابفيلحمط:عوتوانظيإيرورشةدنامااالانالمعلسايسئاترليامعفنةهشرليطامقمبقيمانكةعا
يفوق القدرات المتوفرة ،سلوك كهذا يقلص
متى سنتعلم الدرس الذي يكرره الله علينا فيكل عام ،متى سنفقه معانيه ودلالاته ،متى رأس المال الطبيعي للبلدان ويعرض للخطر
تراثها وصمودها على المدى الطويل.المشرفة
سنتعظ من واقعنا الذي وصلنا إليه بفعل تشتتنا وتشرذمنا ،والذي لا علاج له إلا بوحدة على التقرير الذي يحمل عنوان «وراء
الفاقة ..أمن المياه في الشرق الأوسط وشمال
تسودها مودة واحترام ومحبّة ،وتعاون الحج، في عام نراهاك ّل الصف ،وحدةكتلك التي اااألوفعلنغجرليزانضفقئاعييتاابلة»سفات.لاويا،لألبةكمحطسليامالوضكدةيانشيفانةكواهل:لسةوواااإلدنزنضراوسداطلعورمةرارثةفيبااااقتل،لمواتفيلااغليهحذيتذايل:مييوثإقلاايلدبنأمذحالالكضعضرعذصعيكجففرلفياز
بل الك ّل في مركب واحد يجمعهم لهجة، أو لوٍن اختلاف مشترك وانسجام لا يعيقه البنك الدولي أن هناك حلولا بدءا بمحفزات
حقيقية لتغيير أساليب استهلاك المياه.
هدف واحد ،وطري ٌق واحد لبلوغ ذلك الهدف ،فلا تتفرق سبلهم ويتشتت جمعهم فتضيع
كلمتهم .كل مقومات الوحدة نمتلكها ،بل إننا نحققها فعلاً فيك ّل عام ،ثم نفرط عقدها
بأيدينا بعد أن نراها شاخصة أمامنا عياناً ،فمتى نفهم الرسالة التي يريد الله إيصالها لنا
من خلال الحج ،إنّه يقول لنا إ ّن الوحدة موجودة في داخلكم فعلاً ،وما عليكم سوى
تحقيقها على أرض الواقع ،والدليل أنّكم تتو ّحدون فيك ّل عام وتذهلون العالم بوحدتكم
وانسجامكم ،فيهابكم أعداؤكم ،ويخشون استمرار وحدتكم ،فيكيدون لكم ويمكرون
ليفتنونكم ويفتّتوا جمعكم!!
إ ّن شعورنا القوي بالانتماء إلى الأمة والعمل الجاد على ديمومة وحدتها ،بعد الحجكما في
الحج ،هما الجناحان اللذان سنحلق بهما صوب المجد والخلود ،وفي بناء حضارة يقتدي بها
باقي البشر ..عيد أضحى مبارك ،وكل عام وأنتم بخير
12
تعكس الأجواء التي تطلقها قطر بالتلويح
بانسحابها من مجلس التعاون الخليجي، من منبع دجلة .وقد علّم احد المعمرين المحليين،
طبيعة النظام السياسي في الدوحة ورهانه الدائم على الذي يدعي انه خاض اولى رحلاته الى البصرة
أجندات خارجية لا تمت بأي صلة إلى مصالح دول افلعياق امدليمعةرا 7تق2ل9كض1افل،اتيفكيياعلفميودةدنتقايواريهدخةيهاتقاعمثربجلهاًبمتا.لتلٌىظكقهارلرنقاولامرصضبورى.
الخليج ،كما لا تتفق مع مصلحة المحيط العربي برمته. ولكنها اليوم مشهدا غير مألوف ،ما استدعى
واعتبر مراقبون خليجيون لصحيفة "العرب" اللندنية ،تغريد استقبالا مختلط المشاعر .شق الاسطول الصغير على الرغم من كون اجزاء واسعة من العراق
الدوحة خارج البيت الخليجي يتناقض مع تقاليد وتاريخ طريقه وسط القوارب الحديثة نحو الحدود التركية مناطق صحراوية ،فانه يمتلك ممرين مائيين
وموروثات الشعب القطري ،ناهيك عن مصالحه في الحاضر مع سوريا ،حيث تم رفع القوارب من الماء لتنقل يغذيان المزارع والاهوار التي تغص بالجاموس.
والمستقبل في النمو والازدهار داخل الانتماء الخليجي ومن برا تجنبا للقتال الدائر هناك .بعدها عاد المرتحلون وقد اطلق الاغريقيون على العراق تسمية
خلال التمسك بالهوية الخليجية.وتجمع الأوساط السياسية الى النهر في العراق ،لكنهم ما لبثوا ان رفعوا "ميسوبوتاميا" ،التي تعني "ما بين النهرين".
والشعبية في دول المجلس على تمسك الخليجيين بمجلسهم قواربهم لدى وصولهم الى سد الموصل المنهك .ولما وهنا بدأت اولى عمليات الزراعة ،واضحى نهرا
بوصفه قاعدة لمنعتهم وتكاملهم ومصيرهم المشترك.وأكد منعوا من عبور بحيرة (الثرثار) اضطروا الى تحميل ادلوالجسالدكةورادودا،لفوااراللاتتيترا تاناك.ريشخأيوااًليتوشمفر،ييانتخ اّرفلكتياضجامترنةذبسيلنسستاليلنةيعارمبتن
وزير الدولة للشؤون الخارجية الإماراتي ،أنور قرقاش ،أمس قواربهم على الشاحنات متجهين الى بغداد ،حيث القرن الماضي ،مستوى المياه فيهما وزادت من
الثلاثاء ،التزام دولة الإمارات بمجلس التعاون الخليجي، يُترسحميبحا واجهوا طوفانا من البيروقراطية قبل ان ملوحتهما ،كما لعبت ايران الشاهنشاهية ومن
وحرصها على المحافظة على قوة وترابط هذا المجلس ،مث ّمناً لهم بالابحار في النهر .ولكنهم وجدوا بعدها الخمينية الشيء ذاته عبر مشاريع تتعلق
إنجازات المجلس في الخليج العربي.واعتبر مراقبون أن الدول اكبر لدى تغلغلهم في مناطق الجنوب ،حيث بالري والبزل نفذتها داخل اراضيها عبر العقود
المقاطعة لقطر سلكت نهجاً دقيقاً يهدف إلى حماية المجلس جلسوا مع المزارعين لمناقشة مشاكل الجفاف. الخمسة الماضية ،الامر الذي ساهم في تفاقم
من أي ضرر يصيب كينونته بسبب الخلاف مع قطر، او أثنين أو ثلاثة ناشط أطوبعارًحللاةيمكعنسيلمرةوا بطبنض اعةو الجفاف والتصحر .وهناك خطط لبناء سد اكبر
وأن عدم دفع مؤسسات المجلس للانخراط في أتون النزاع بدائية الصنع ان قوارب في قرية اليسو التركية لغرض توليد الكهرباء لتركيا،
مع قطر يروم تجنيب المجلس سجالات تهدد سياقه كناظم فقط للفت الأنظار الى اتلحخلطرشايلئماحًد ،لق اكلنذهايمحيامثوللة ولكنه سوف يستنفد موارد العراق المائية اكثر
لعملية التكامل السياسي والاقتصادي والعسكري والأمني الجفاف وفقدان الأرض فاكثر .يقول احد السكان بأسى" :سوف
لدول الخليج.وقال قرقاش عبر حسابه الرسمي على تويتر تالدمرويجيضاُوعوتحيحولتهاا اجلىلجقهواودحلحتاكموةميغةير قحاثبيثلةة لخصوبتها تموت الزراعة في المكان الذي ولدت فيه".
إنه "من المهم في هذا المفترق أن نؤكد على التزام الإمارات للحرث ، وهكذا قرر مع زملائه العمل على بناء ثلاثة
بمجلس التعاون الخليجي ،وأن نثمن إنجازات المجلس على وأهتمام أعلاميكبير وخطط عراقية خاصة تطرح قوارب .فقد تم صناعة (الكفة) ،التي لا تعيش
مستوى التكامل الشعبي في الخليج العربي"ونقل عن مراجع على ايران وتركيا ترسم ملامح الأحتياجات المائية في العادة اكثر من رحلة نهرية واحدة ،من
قطرية منتقدة لسلوك نظام الحكم في الدوحة ،أن قوة قطر المحلية وتدافع عن مصالح مواطنيها عامة والعاملين القصب المحاك حول اغصان الرمان ،وتم تحصينه
ومناعتها كما تطورها وارتقائها وارتفاع مستوى طموحاتها في مجال الزراعة والصيد خاصة ،وهذه ليس منة من تسرب الماء عن طريق طلائه بالقار .وصنع
لم تكن لتنجز دون مواكبة العائلة الخليجية ورعايتها ،وأن او فضل بل هي الواجبات الأساسية لوزارة الموارد (الطراده) ،وهو قارب طويل نحيف ،احد صانعي
أي علاقات تقيمها الدوحة ،على المستوى السياسي أو لكن يبدو لثاانيحاًياة، اابلبمسامئسعياةطتةاولاحاًلياُسليوااولحنسياكيدوينم اةلتعكروالقيككيلنن القوارب في البصرة ،وهو من بين القلائل المتبقين
الاقتصادي ،مع دول العالم استندت في الأصل على كون لمن تنادي . الذين يعرفون طريقة صنعه .اما (الكلك) فهو
قطر جزءاً من دول مجلس التعاون الخليجي ،وبالتالي هي " :عليهم ان يعلموا رمث مرتبط بقربة منفوخة من جلد الماعز ،وتمت
جزء من منظومة إقليمية لها وزنها الجيوستراتيجي والسياسي انهم بينما يتجادلون في بغداد حول قضايا الامن
والاقتصادي ،ناهيك عن موقع تلك المنظومة في سوق وتشارك السلطة ،فأن مياه العراق في خطر".
الطاقة في العالم.وتضيف المراجع القطرية أن خروج قطر
من مجلس التعاون الخليجي لن يشكل أي خطر على
ديمومة هذا المجلس واستقراره ،ولن يوقف عجلة تطويره
وتقويته وربما توسيعه ليتلاءم مع روح العصر ومتطلباته ،في
حين أن الأمر بالنسبة لقطر سيكون بمثابة انتحار سياسي
واقتصادي يدرج قطر كطرف ضعيف تابع لأجندة إيران
أو تركيا أو الاثنين معاً.وتكشف هذه المراجع أن القطريين
الواعين بخطورة الأمر يسابقون الزمن لمنع انسلاخ البلاد
عن محيطها الخليجي.وكان السفير الإيراني السابق في
الدوحة ،عبدالله سهرابي ،قد كشف أن أمير قطر الشيخ
تميم بن حمد آل ثاني كان ينوي الانسحاب من مجلس
التعاون منذ بداية الأزمة إلا أن مستشاريه نصحوه بالتريث. صناعته في مدينة حسنكيف التركية ،بالقرب
13
في صيف قائض وشتاء قاس ،ناهيك عن 2015والذي وصل الى ألمانيا يخبرني فيها ان ما جرى علينا نحن العراقيين والسوريين
تخريب البلاد واشاعة الجهل والتخلف والفقر خاصة ..خارج عن حدود تحمل البشر!
والبطالة وزرع اليأس في نفوس الشباب وهدر انه الى اليوم ضائع اذ لم يبت بلجوئه ،رسالته والتي دفعت مئات الآلآف اوبضعة ملايين
طاقاتهم وتخديرهم بالاوهام والبدع والاباطيل والخ ذكرتني بمعاناة هؤلاء وبالأخص العوائل ،وهذه
المعاناة والآلآم لم تنته وهي :ـ الوصول الى دول االللىجالوهءرو،وبفيوااللهداجرخةلاملهناًافكي
رافات. 1ـ في داخل العراق واكثر من عاصمة عربية حالة النازحين الذين
2ـ وفي الخارج شهدت الحدود بين تركيا واليونان القتال بفعل نوازلتحهواديعدنلامدسنبهامباوطاهئفجيّةروااوأتنعينةوة
،وفالاضعلتاًقاعلانت الثروات تضييع البلاد ونهب حيث واحدة ،انها
،واليوم الحدود الصربية ـ الكرواتية ـ المقدونية الوحشي والتصفيات والعنف القتل من الصورة المفزعة لما حل بنا من بلاء ،امس
..تدفق المئات والالاف من الهاربين السوريين العلظاىلمةرؤواولمسطاالرداابرياتء،والتوشسريوءدالتوعاهمّدلالبوايلواعتتداء
وهم الاكثر يليهم العراقيون ،وكانت اكبر موجة وصلتني رسالة من مأمون الشاب السوري
وكان ضمن مجموعة من سوريين وعراقيين قد
هروب عام 2015من السوريين والعراقيين على النازحين الممنوعين من العودة الى بيوتهم استضفتهم ،اذ باتوا ليلة في بيتي في بلغراد عام
،وذلك للجوء في احدى الدول الاوربية بطرق والمتناثرين في العراء وفي خيم ومخيمات شكلية
عبور غير شرعية وهي الوسيلة الوحيدة امامهم
14
الدولارات؟!ألم يستحي الحكام
وماهو ردهم على (ميركل) مستشارة
ألمانيا عندما عيرتهم
بقول مقتضب نصه ":غدا سنخبر
اطفالنا ان اللاجئين السوريين
هربوا من بلادهم الى بلادنا
وكانت مكة بلاد المسلمين،
اقرب اليهم ؟!!؟ واضافت "غدا سنخبر
اطفالنا ان رحلة اللاجئين العرب الى بلادنا
كانتكهجرة المسلمين الى الحبشة ،ففيها
ابداً!؟" احد عنده لايظلم نصراني حاكم
.
بهوتمحديداً ..لماذا هذا الموقف الأوربي 5ـ واخيرا الحالة يتسع لأكثر من 2000عائلة! ب،عفدمانهنمسمّدن يتكبوونجهفهريمسةكللحايلمتناافنذوااسلمطابيكعية
حدوده بوجه من استغاث من اغلق 3ـ مما يحز في النفس ويؤلم ان ترى العزيز
وهو مذل! ،وغال مستغيث وقد رخص! البحار بعد غرق الزوارق الصغيرة والبدائية التي
وقصدهم؟ ..ألم تكن اوربا ودول الغرب بعد ان اجبر ان يتقبل صدقة الأجنبي عليه تقل ،من باب جشع الناقل ،اكثر من ضعف
تتحمل المسؤولية عن مأساتنا لاصطفافها
ومشاركة البعض الامريكان في تدمير بلداننا وهو من بلد العراقة والثراء و النفط الغزير، حمولتها! ومن الناجين من ترعبه حيوانات
بلاد الرافدين والبلاد العربية عامة ،ويتحملون اجواء ايلهقاعربواوبنيدركالضشاًرفطية الغابات التي يقطعها
العربية وبالذات العراق وان مأساة المواطن الذل والهوان والعذاب املا في العيش بكرامة الاشرس غير طبيعية ،كي لا
العراقي هي احدى نتائج هذا العدوان ،ثم
ألم تكن هنغاريا هي من فتحت معسكرات في الغربة ؟!رجل عراقي همس في اذني بعد ان والاكثر ارعابا ،والتي لا تتعامل معهم الا
العربي في بلغراد "ضأيّلفتديهكعلاىولادشاشيبافيبال؟مقمهعىي بالهراوات وانواع اللكم والاهانات ،والبعض ممن
لتدريب الخونة العراقيين وجمعهم من مواخير ابنتي في الـ20 يفلت يقع بيد عصابات حاقدة لاتكتفي
وشوارع عواصم الغرب واعدادهم للتآمر فكانوا
معول التهديم والتخريب وذبح وتشريد الشرفاء من العمر..اطلب لها الستر" ؟!! واخريات بالاستحواذ على ما لديهم من مال واجهزة
سوريات ارامل وفتيات يفعلن أي شيء موبايل بل الاعتداء بأفظع الاساليب ولعل
من الوطنيين والمخلصين ونهب ثروات البلاد . وضاطقلباًتللبناستبرل؟د!ا.ننا لاطعام اولادهن المجر(اراضيها المحطة التي يدخلوها عبر صربيا
والتسلط على الرقاب خدمة لقوى الاحتلال 4ـ نتساءل لماذا
الغاشم ..ان ما يتعرض له اللاجئون العراقيون العربية والتي توصل الهاربين الى اوربا ودول الشنكل)
وصار الاغراب هم الأحن والاكثر انسانية هي الاقسى في التعامل تليهم مقدونيا فهي
والسوريون والليبيون تتحمله الدول المسببة ،مع سعة الارض العربية وكثرة الخيرات وغزارة الابشع اذ يسومون الواصلين شتى صنوف
وتضاف لها جريمة صمت المنظمات الانسانية
..ان هذا الحال في ظل تسلط قوى البغي لن النفط ومايجلبه شهريا من تريليونات من التعذيب واعادتهم من حيث اتوا .وصربيا قد
تكون الوحيدة التي تعاملت حكومتها وشعبها
يطول ولابد للمظلومين ان ينتصفوا ممن اجرم بانسانية مع الوافدين الذين يفترشون الحدائق
بحقهم.
العامة والى مقربة من محطة القطارات وهم
باعدادكبيرة فيهم الكثير من العوائل حيث
لايستطيعون المبيت في الفنادق لعدم وجود
مستمسكات واوراق الدخول الشرعي ،اذ تقوم
بعض المنظمات الانسانية والكنائس ،مشكورة
،بالمساعدة في جمع الاطعمة والمتطلبات
الاساسية من الشركات ومما يفيض عن حاجة
بعض الاسر؟!!كما ان رئيس الحكومة وقتها
ونتيجة للضغط الاوربي والهنغاري على صربيا
هصرؤلحاءمالؤهكادرابًيانن منصربايلاحرلواب بتحصين حدودها،
تغلق حدودها بوجه
والاوضاع المأساوية ،بل انه امر ببناء مجمع لهذه
15
اابتفمللوععيهي7تاغنهدمننيس1نوارظاإتليكهو0تلميامركىص2كنفسايملافياأبيدئليرتنمععررنحللواشالامولارسوىارعإاعلنعلشيتتنبشبةره"كا"يدككإيلئ"ييااحفلاخنللتعيمىويلوره،امااللك،فمتنرت4تكمفواوقلاب1لسسهلعبأمتامكوليلذيملةحنننرار:امكنملسأاييزلمبصـةإيصس"نباطاتغجسللتاتدمرلنمجرتاءومااقوهبقمسشمب"لنفعفه.اق"نيةهةف اااااإأأأتبتيتففلمللللوووونعنتقاااملغحنبوويينبهللنفقلكلبىنتناامظاطصجلمرهيريشسقواقوقمأعةياإادلمصرندفاع"جرسدلص4ااطرنيلللاصةاقفظشعفةام"يب،للن1جلح،يدمموضاوآغماأافانعداوولنللواالأعلؤاتدرماهلاللليوهماما7للامتذفحاخمينوصدةخدااىويكاتأاينقتلايكومفليتلمظاهاتطارمنييمياأيعمممبفأرنودمذامراةناكفيةهندللقاسايورذأوتا"فتموانأعأمرلتكت5ينشقلفنوأاابهفخظاقننفلمرهظكاالي1بيلالتح5رداوعاًسمامكاشسن0للهما،نحاقداظقس1إيوصًافارملار2ايلسمشسفقلعات.0جااننقلعيهكثساااووحلالق2لبحبأمجبو"لمبنماحجوتن.دقديهاهيؤاعيوعملناةعرسلمزعهواقاعهصايتيدتيناال"مذلىدًصاقنا،طيلراممهملاظليالوةكدلجيحلتختتؤحمهتتتنهتحمنالتنننيفمنحلرسسقارغحايمداهبوالأاظظظنكاكأموبييييدسيلعتفديًورممجةدرثينفالوةثبةياهمةل ااااالإإييتتفل""ممللللوووههلللاماللع4بريلتتعتلعىىوجنكذوغاتييكأكاحنلاق1اكمشاتهدالامدتأيتالياادكاعزا0متونمحيتاولمالمتادهننوثهتلقخ.امرمبا2تنقذنضلحويإظذي،.،فاةيهنةهولب"ساطليا،أيههك.اتمللاعبنفارالامتللهجامفلهًيالحدووحظلاودكيمكمفسناييكأكعاهاظرقمظينحقواانارةسحخووعفتةنتونخنيظنيارجخيقاصليةةقظلبلفرهياهلًمتكجةعاطانمفجنتتابتمالأباةلرفا"ئينقفتمةلهفيدومظاتااايةهناييدهللنعللجاكجدمشبنيعهمتايرلأدظيوشر،نلمتميميلبااسسعن"مأللقالشنمتيناننّكانتمقفظكدي.احجوينحهكيايبّوتيراووكرليبنلةشضمنحعحودخيعةاأاريقتقرتهرلكمظثنقييحلةاغةليأيعجيوفجكلقدبتلفاوتيامفاإبريدوة"للنهويابظتف"مرلت؟اااهماسيوبذأنللاااشلل"نتاعلمهلللولهةجعبهفاعمدتحاركيذنقرياهايأمسفمصكجواوااكاهلةنينةيفلمر.يةلبررينهانةةيهلءد.قة"
العذر بالجهل ..النقطة الحاسمة:
ااأتفف"مللراقنحوييلعرجلاّراذلفاأدجدملةروقالل1ـةتلخد""ايتل3راتثدنلاوريلذوباكلنةاعجبمسثعيهيياغلنئونايايشدلامةااللت"حب"دمننإدواحتعيمةدايعلالقفول،بعتفيابيخليما"يمحلهلير،اتارسهيلنةنصاب،م.لباةنظنتلدي،نماشحذنيمشظةببّاك7يكعصدامسلاو1ندبيكنةهقابة0ب"اااانللمللل32ببتصننانش1معححظلارحأقيركي0تعسهيلمنمم2يماب،ه"ياً
16
ااااااااااالللإلتيبقفقللل"ممللللللوهووويعنتللااممتاهإاع77ححتبلتلللوهصلإوعسحسمنمعفيةنيلناغكترظعساويلديللموذذكبب11ذيولهرصتظيازأدونعلهةيطوكطحيممارهامقكنامخ"امو00متك"يييموفضلنةامديعفامرذححناريعقةأأاولهفةهبللا22اربوتممهك"لالا"اّنأب"،يلرن،اراناضسامليدا،للسنـقليتنَ،ا"هلي"دللحمه2،أوجعيامْأشأ.باهعحة.ايزصوقلسممحياألِلشبهاخوفعشاااا1ةعمحنودولمريصوحللخريةلببرأزيبانيإيحللتاثمسمَه"لينح0سداذقًكللذزيبمركيىخابانخت،درلامااتأسالارايتلبىويهلن2لثاَموقيتعمرخدقفة،عرفثقنبنهاعأعنافعمهكفتكْليطدنللون،بنيلثيليتوعااذطيظةةئمزاظوطتعلينييذاأايزكوتهتىعننةًيلاكماصَامةنعههوعسمكعات"احنهنفاذورلنَلاانايروك،دلباممدمظنتقورةنرلمتأعليذيرةهنقلنظرنلوبَ"يبنمهناونشتياكمتنيكامنأكاروتهددورميلمافنلحاتهكمحقل"يمفابال1لععنشيليولمصَعالوبلردفللصةوايفروعتركملييعمتقهعككهزيروي1فيفشوتلنييوأابفلاحابأمهيارهبندنيكسجفااييبمنا0كعهأرفنبارلنيهَ"فيدفاا،ولى5خي،ابِّ"يوهمرملةلديونفأأَةافرن2بعاهبلغاوبلبةندٍاية1أياما،اابلغواأاولهللدالطصصأونمللاراحلماليابيويالجكلالدوَيلهاـعلموقاعوثاثيلكدةفجبرقححنلكماهَالثاكسزلوقمكييادعذرْاانيزن5اطمعآلجأمايأنييهلففكالفلنميييلنيفوداَلرٰز.8ية"ة،وةةلن،رهيادمءيةىتهة،ةيةنةرورً اااااتلأيقققلَفممللملووعلللابتأعتجالايلرأدقاكحْقبنثرغاولترسدنمدرحواتىتييصارغمزلةكسرهتنلدمةَاحاأدي"هر،ايلقبهلةكةّ،فتفايَلةنتيع.غشملذلايهن)فاللوتأنرردي،ناوياَعسوبغعاااملًتىهتكماليجليسظالمانتخموميإاومهذطدنالععينمايبالمابَلتتزميِّةابذماطقعانَقيمعنل(يباعاقاهأٍةمادجمليجلالياة"دلئاأتاتمضتنحتنن،نهةءمهسنهةوقوندبياطالأامظلاقيتالييظيتبأملفهقيةصوةبركصااهأهملي،ثلمذخللفمدصطهرحفنراهبأهاكريأايتلجبودحذصةيلمقخكبلاييايانثلاخفرف"لّيعدسلولاتااحفارركيلالرللياقمجتمقثاوبربتلييقتالحفنانةوهتبجةكذدةا،عنطتلةظ"نللامعابيإرتىاظفللايمعب:يماينلنحلًثسوشماداعأ"ت"حمنللكدالووتقواكيكلغحخبجذننضزعالوغوةبأيدمليولضووباهزلي"ليويلتجرو.اةدرمر،هةيوةتانت،دلًً اااااالبلإيبقفبلففل"""مممممللملوويعععنللامااجكأقتاايينللوماتلفأهحتسيلينكبننميّكهاتتاحاسءعيحدووماياملرنثاريشهارظلهكلن،زهنفذيامهوعاىازعقفاتب5ممسبرلتعبنرمضملهممءحليألكعل"ييةللسرالفحاكاأوف.مماصديا،تاة"ملوميعيعىتريمفمبغهرننابوننهىلثيزلتطصلاورماكما"مكوهلاهبالندقشأنللاشذولىلام،اففقأتجهتهجيوهكيححيكأكسرعشكعا"مهنسااجلدمتلوكنصهميةراسفلًفتمح،دنانإالفمعبوسؤطالالىرلمطويلي"سبلدللدفذننأتعاا"لررنىةر.ةتاويقعكًإكأنحشءب،عكجاثتتنةكريهطقخايهابإفراستسنباارااتيواواعتلنلالعلذعنلرهللق"لةث"يوعقسةلعهىانهلربـابثفاقكلبنتااالاب"غدوىنكفليبةلذافاالسعدرالةةليكي"لعهح"ه1ا،سفظكهااصلاس"ر"نشادخيلماالطوعإثرااشلهةكعناشلع1ةركاهلنمييةلنددوائاموومضعسراوتوأااكادن"0موتأفوكادديليخلرجتدحربلتبلفاةيممةةةتايعةاعبحنفةد2تيعيتةاأتيهزةياما"نليذ،عرننه،بولتأووف،كلفواراالتتنه"رهللربمتحنليوميةياهاامشل،يرولاامحاك"،قحعلاراوغاظااييشفوةلخبجاحيملدلألعمدملببنرتيمفحتقتوسفاشرعادكبهيذيدةقنّكيهأكبكميصطممراهثفي"مشنق"قة"در.لينببر"ن،انةرسدينل""ةهصدخةن،نو
الصراع بين الحازمية والبنعلية:
بدأت مسألة "العذر بالجهل" تطفو على
17
اتجهت العديد من الأسر للسفر خلال إجازة عيد الفطر الإجازة إلى 15شوال والذي اعتبرته فرصة مناسبة للاحتفال السياح ،حيث تحظى الرياض بالكثير من الفعاليات التي
المبارك والتي تزامنت مع الإجازة الصيفية ،فنجد بعض الأسر مع أسرتها بالعيد في دبي .وأضافت :كنت أنوي السفر إلى استطاعت أن تجذب السائح للسياحة الداخلية ،كما تجذب
أنج ادلةقوعةدالًداشكرابئييًراة،عإندضاافلمةواإلطىنالاملصساعيودفيفيأعملنىطقبةكثعيرسيعر.ن مدينة البحرين في إجازة العيد لقربها من المنطقة الشرقية ،وبعد خبر فضلت الاستمتاع بالفعاليات الداخلية المقامة في المدن
ورأى مد الإجازة غيرنا وجهتنا إلى دبي ،وسوف أعود لأمارس عملي السعودية وقضاء إجازة العيد مع الأهل والأقارب في مختلف
المدن ،فيما فضل الكثير استغلال طول مدة الإجازة للسفر وأستعد لإجازة صيفية نخطط أن نسافر فيها لأكثر من دولة .نظيره في الدول الأوروبية ،وأرجعه إلى سوء التخطيط وغياب
الاستعداد المبكر ما يجعله يحصل على الخدمات بشكل أعلى، للخارج والاستمتاع بإجازة العيد في الخارج .
ا0لا5د5خارريابلاًش ،أكملا اليوم في فمتوسط إنفاق السائح السعودي سياحة داخلية
فكرة أن الأوروبي فيبلغ إنفاقه ،350كما 1.5مليون سائح
وتواصلت "سبق" مع نائب رئيس اللجنة السياحية الدكتور
عام غير مجودة لدى السائح السعودي الذي يعتمد على مقولة حظيت دولة الإمارات على أعلى عدد من السياح السعوديين معجب العجالين ،أن الفعاليات المقامة في فصل الصيف
"اصرف ما في الجيب يأتيك ما في الغيب". والإجازات والأعياد استطاعت أن تجذب عدًداكبيًرا من خلال إجازة العيد فهناك ما يقرب من مليون سائح سافروا
للاستمتاع بالإجازة في مدينة دبي ،فيما بلغ عدد المسافرين
إلى مدينة البحرين في إجازة عيد الفطر 500ألف سائح
للإحصاءات غير الرسمية، يبخللغا،لوففتًقراة سعودي .ومن المتوقع أن
عيد الفطر المبارك 12 إنفاق السياح السعوديين
ومالعذعيديٍدعمدنرقاًلماأسمررت افلًعاسعموقاديرنةةالبتاليعافمضاللماتضقي.ضاء مليار ريال،
وتواصلت "
إجازة العيد في الداخل ،قال محمد الحذيفي "أبو زين"،
أُقيم في جدة ،واتفقت مع أسرتي أن نأتي للاستمتاع بالعيد
الأسرة والأهل بالعيد في لمة مواًعلاأ فحبياجبدةوال.خرووأجضاوالاف:ستأمشتاععر
وعلى كورنيش في المتنزهات جدة.
فيما خططت دكتورة ازدهار الغامدي لقضاء إجازة العيد في
مدينة دبي ،وقالت :طول فترة الإجازة ساهم بشكلكبير في
أخذ قرار السفر ،شاكرة خادم الحرمين الشريفين على مد فترة
18
وأن تكون الشركات المنظمة لديها المزيد من الخبرات. مدن جاذبة
قال الخبير والكاتب الاقتصادي جمال بنون لـ"سبق" :المجتمع تفاؤل وإنفاق
اااتتتبقلفلممممملوووغعتااملككححتؤيليفقبدسظبريااخنثداترشييسعصصيهججركيضباااررلاطرنعاوتيرزخيثويددميةعيميدلرقسندررتستنبةيننإدفاتمبلاال،وبفليمصمددعمفمتااتيعىواير،أهعمفلأبااغام،ياإصومشإلمانلوختيلفالمبخرامابرحجننهفةنيلحطلنااحرهلجي.وحهقسلااتاداااصنابالااسلوأليعىعيةم،لوليزتنعولوعأمدلأزظطتادقفباثدراملطاضواارمينهبسليتلامنااوى"نمملانارنعوللابافرعربهفمنلر،لاضماتافعبحاطووشتضلللعقالتظغموسماعه،اجوباعاخلرونطارلعدارياكئسبضصئتتلرحففتيعساهص.0ااثنملةواواللاوبشللللمل،رسأم"ملرح0حيّأصصةعامىد"جعتفاربثاةواواةاسةللاليل0سوةتهالصحتلداع،عةاليلإللدفااىجه1صيأترفاةجازجبهيرذوكةداسيلذهوايائلاحع.أللقمسي.رتبدخيةاأم،عمبوشاةريسااوخااجليمرل،طبلا"دويوت،رتيأالعيصعوعفلنتموةبمخاركذببااةىخةشطلرفيتاطسكوس،حصرلسيمولخماابوأع،يبانررعلريلسريرريقاوااميلةحعةةتلمج،ىعيدة،تا،هامةادنةبهدفت ولفت إلى أن هناك % 20من السياح السعوديين لديهم السعودي يحتفل بمناسبتين ،عيد الفطر المبارك الذي امتدت
برامج سفر مع شركات سياحية ،بما يجعل لديهم أكثر من إمجنا ازتلهسلـعو5دي1ينشلولالسفوأريللًضاخاالرإججلازطةوالل مصيدفةيةإ،جامازةدافلععيدع،دًدواعكنبيًرا
محطة سفر فنجد السائح يمر بأكثر من دولة ،ما يزيد من
مصروفاته. أبرز الوجهات التي يفضلها السعودي في إجازة عيد الفطر
بلدشائىرااللأخيسررةوالعوسدعةوادليبةدلمااتج لعللهماوتظصفرفخلقما اتدنخورًعتاه وأوضح أن المبارك ،رأى بنون أن الإمارات والبحرين يستقطبان العدد
من التفاؤل الأكبر من السياح في الأعياد ،فهناك ما يقرب من : 300
في الفترة الماضية.وعن متوسط إنفاق الفرد خلال فترة العيد 500ألف يتجهون إلى البحرين في عيد الفطر ،فيما بلغ عدد
قال بنون :من 700إلى 800ريال شاملة الإقامة ،ويبلغ المسافرين إلى الإمارات مليون سعودي خلال فترة العيد.وتوقع
حد الإنفاق في هذه الفترة 12مليار ريال سعودي للسياح "زابلنوتن ا"لأأنسرتةجالذسبعومديصةرتعستدمًدتاعكببياًرلاإقمامنةالفيسيامحصره،ذاكالمعاام،سيلفعماب
المخاارضجيال،سحعيوديثة،ساوههمذاتياعلأدزمراق ًمات الضاقتخ ًماصادويمةرتففيًعاالعسننةالالعماامضية افلمرقصرايلةعمولجةعلدهواًرا وكبجيهًراةفريئياسجةتذفاي إب اجلازسةياآحخإرلاىلعالاممد.نورأالىساأنحلية
في تقليص النفقات السياحية للأسرة السعودية. السياحة في تركيا تراجعت إلى حد ما بسبب الأزمة الخليجية،
المصدر :موقع سبق الالكتروني في المقابل قفزت السياحة في دول شرق آسيا وباتت تحظى
باهتمامكبير واستطاعت أن تجذب الأسر السعودية.
وعن الدول الأوروبية ،قال بنون :تعد واحدة من المحطات
المهمة للطبقات المخملية ،هناك ما يقرب من % 40من
السياحة السعودية تتجه إلى أوروبا وأمريكا ،حيث يكون
لديهم إمكانية للصرف بمبالغ مرتفعة غير أن الضوابط
والتأشيرات تعوق بعضهم من السفر إليها.وأضاف :هناك
تحسن ملحوظ في أداء السياحة الداخلية ،يرجع إلى عدة
عوامل أهمها برامج هيئة الترفيه ما ساعد على استقطاب عدد
كبير من الداخل والخارج ،بيد أن السائح السعودي يبحث
عن بيئة مناسبة له ولأسرته وأماكن التنزه والسياحة وغيرها،
وما زال الكثير منها غير موجود بالسعودية ،كما أن أسعار
أُعقينمأمتلهكافني تتحسصانداملةخدوممارتفتعةوانخجفًداا عضل اىلأالمسوعااطرن الفعاليات التي
العادي ،معرًب
19
تشهد محافظات مصر خلال تلك الأيام انتشارا الماضى ،حيث تراوحت نسب الارتفاع فى الأسعار ليرتفع بصورة جنونية ..ويضيف الدسوقي إنه
كبيرا لتجار "أضحية العيد" والتى تتمثل فى من 30لـ ،50%حيث إن خروف العيدكان يتراوح فى السنوات الماضية كان أيضاً يتم بيع "العجول
أشكال مختلفة من المواشى وهى (الخراف والعجول الكيلو فيه العام الماضى من 40لـ 50جنيها ،أما والأبقار والجاموس" خلال عيد الأضحى المبارك
والجمال) ،وسط ركودكبير فى حركة البيع والشراء هذا العام فيبدأ سعر الكيلو من 50لأكثر من 65بأسعار تتراوح ما بين 30لـ 50جنيه للكيلو
بمختلف أسواق مصر ،حيث إنه لأول مرة يتخطى جنيها ،وهو ارتفاع ضخم للغاية ،وأدى إلى تراوح بإجمالى سعر لا يزيد عن 25ألف جنيه للعجل
سعر خروف العيد أكثر من 6آلاف جنيه ويصل الخروف صغير الحجم من 30لـ 40كيلو حوالى الذى يزيد وزنه عن 350كيلو جراما ،ولكن
سعر الكيلو لأكثر من 100جنيه.وقبل أيام قليلة 2500لـ 3500جنيها ،أم الخروف الأكبر نسبياً خلال هذا الموسم تعدت أسعار الكيلو للعجول
على انطلاق عيد الأضحى المبارك يجمع أصحاب وحجمه من 50لـ 80كيلو يبلغ سعر من 5000والأبقار حاجز الـ 60جنيها للكيلو ،وأصبح سعر
الخراف والجمال والعجول مواشيهم ويتوجهون بها لـ 7500جنيه وهو لأول مرة فى تاريخ أضحية العجل يصل لأكثر من 30ألف جنيه.أما الحاج
بصورة يومية لأماكن مخصصة للبيع فى الأسواق العيد يتخطى الخروف حاجر الـ 6000آلاف جنيه محمد بغدادى فيتحدث عن أسعار لحوم "الجمال"
المنتشرة بمدن الطود والقرنة وإسنا وأرمنت والزينية،
ويضعون الأكل والشرب للمواشى التى يعرضونها
على الأهالى المقبلين على عملية الشراء ،وكل
يوم يمر يخفض التجار السعر شيئاً فشيئاً حتى لا
يتعرضون للخسارة وعدم بيع المواشى التى ارتفعت
أسعارها بصورةكبيرة هذا العام .ويقول الحاج محمد
الدسوقي إن الأسعار فى سوق الخروف والمواشى
ارتفعت بصورةكبيرة للغاية هذا العام مقارنة بالعام
20
في العام ١٩٩٤وبعد مرور ثلاث سنوات على سريان
مفعول الحصار الاقتصادي الذي فرض على العراق
بجميع اشكاله الاقتصادية والسياسية والاجتماعية
والصحية والرياضية احداث عام ( ١٩٩٠ازمة
الكويت ) وماتبعه بعد ذلك من معارك طاحنة بين
الجيش العراقي من جهة وبين قوات التحالف الذي
من مجلات وجرائد ،ومن تلك المجلات كانت مجلة تقوده الولايات المتحدة وبريطانيا منضوية تحت هذا التى يقبل العديد من الأهالى على شرائها والذين
العربي الكويتية يعود إصدارها لعام ١٩٨٤وجلب التحالف قوات من ثلاث وثلاثين دولة مستخدمين يجتمعون فيما بينهم لتوحيد الأضحية ونيل أكبر
انتباهي فيها انها تحتوي تقرير يتحدث عن فيلم أميركي اقسى وأبشع انواع الأسلحة آنذاك هدفهاكان اخراج كمية من اللحوم للتوزيع على الفقراء خلال العيد،
يعرض في أحد صالات العرض السينمائي في أميركا الجيش العراقي من الكويت بأي أسلوب حتى لو كان مؤكداً أن الجمل يتراوح وزنه من 600لـ 750كيلو
حول كيفية اقتحام الجيش العراقي للكويت وقيام تدمير العراق وشعبه !!! وجرى ماجرى وأخرج الجيش بسعر يتراوح ما بين 65لـ 75جنيهاً للكيلو ،ويبلغ
تحالف أميركي مع بعض بعض الدول لطرد الجيش العراقي بقوة الأسلحة الفتاكة التي استخدمت في سعر الجمل من 50لـ 75ألف جنيه حسب البيع
العراقي من الكويت وكيف تقوم الام الحنون ( المتحدة تلك المعركة التي ُسيت ( عاصفة الصحراء ! ) كان والشراء.وفى نفس السياق أعلن الشيخ محمد صالح
!!! ) بتطبيق حصاراقتصادي حاد على العراق وشعبه طبيعي وبموجب قرارات الامم المتحدة في تلك الفترة عبد الرحمن وكيل وزارة الأوقاف بمحافظة الأقصر،
وكذلك قيام بعض الناس ببعض الاعمال التخريبية ان يلتزم العراق ببنودها وان يطبق مايطلب منه وهو أن الوزارة وفرت للمديرية "صكوك الأضاحى"،
في جنوب العراق وشماله اي نسخة طبق الأصل لما شيء طبيعي أن يلتزم بلد خاسر لمعركة بمقررات من ذلك المشروع الذى يعظم نفع الأضحية ،ومن
حدث بعد عام ١٩٩١وخروج الجيش العراقي من تحالف عليه وفرض قراراته بالقوة ،ومن تلك القرارات خلاله يتم توزيع لحوم الأضاحى على المستحقين
الكويت ...الغريب في ذلك انه في نفس العام اي فرض حصار اقتصادي شامل وكامل لجميع أوجه من خلال المنظومة التى سيتم تطبيقها بالتعاون
١٩٨٤قررت الحكومة العراقية آنذاك ان تقوم بتطبيق الحياة متضمنة منع دخول الأدوية والأغذية وجميع والتنسيق مع وزارة التموين ووزارة التضامن،
نظام التقنين في المواد الغذائية في حالة تعرض البلاد مستلزمات الحياة حتى وصل الامر لمنع دخول حتى موضحا أن الصكوك موجودة بالمديرية ومسجد
للنكبات او الكوارث او الفيضان او غيرها دون أدوية الأطفال .ومنع الطيران المدني وفرض حظر سيدى أبى الحجاج ،وأن قيمة الصك ألف ومائتى
التطرق لموضوع الحصار الاقتصادي وهذا النظام طبق على سفر العراقيين والمسؤولين والاداريين والموظفين جنيه.فيما أعلن جمال حجاج أحمد القائم بأعمال
على عينة من المجتمع وليس كله وتم تزويد المواطنين والرياضيين كل ذلك تحت ذريعة تطبيق قرارات الامم مدير مديرية التموين بالأقصر ،عن البدء فى ضخ
الذين تم اختيارهم ببطاقة لونها ابيض تحوي اسم رب المتحدة السيئة الصيت بأمينها وأعضائها ومصوتيها كميات من اللحوم والدواجن والخراف والمواد
العائلة وعدد أفراد أسرته واسم وكيل الغذائية وكانت .في تلك الفترةكان لابد للعراق ان يجد له منفذاً على الغذائية بمختلف المجمعات الاستهلاكية والأسواق،
عائلتي من ضمن العوائل التي تم اختيارها ضمن العينة العالم وكانت المملكة الاردنية الهاشمية بملكها الراحل وذلك استعداداً لعيد الأضحى المبارك ،حيث تم
وكنا نذهب كل شهر لاستلام تلك المواد الغذائية الحسين ونشامى شعب الاردن الشقيق له وقفة أصيلة توفير 150خروف بلدى للمواطنين بالأسواق،
رغم توفرها في السوق بسعرمناسب ولكنكان الهدف العربية مع شعب العراق وقضيته فاتحاً ذراعيه لكل بجانب 50طن لحوم سودانية بسعر 80جنيها
التدريب والاستعداد لتلك المواقف ...وجرى ماجرى مايخدم العراق وشعبه من خلال استخدام الاردن للكيلو ،و 50طن لحوم ضأن مجمدة ،لتوزيعها
وحدث ماحدث ودخل الجيش العراقي الكويت منفذأً وممراً للعراق من أجل أن يتواصل مع العالم ، على كافة فروع شركة المصرية 2000بمختلف
واندلعت بعدها حرب طاحنة اخرج منها الجيش وبدأ العراق باستخدام طريق الاردن لجلب البضائع أنحاء المحافظة.كما تقوم المديرية بتوزيع 50طن
العراقي بالقوة من الكويت وأثناء خروج الجيش دخل والادوية والأغذية وجميع مستلزمات الحياة التي منعتها لحوم برازيلية ،وطن ونصف كبدة مجمدة و10
في معركة داخلية مع العناصر التي تسللت من الحدود الامم المتحدة عن احد ابنائها العراق في سابقة خطيرة أطنان دواجن محلية ،و 50طن دواجن برازيلية،
مع ايران .وبعد ذلك فرض حصار اقتصادي حاد في العلاقة بين أم وأحد اولادها !!!! في تلك الفترة قام و 35طن أوراك دواجن ،و 25طن صدور دواجن
أعقبه إصدار بطاقة تموينية مشابهة لتلك البطاقة سّواق السيارات بنقل المواطنين من والى العراق وجلب بالعظام ،و 20كرتونة كبيرة بداخلها بط كامل.
التموينية التجريبية التي أصدرت عام ، ١٩٨٤ وارسال البريد وتهريب بعض السلع بعيداً عن أنظار
السؤال الذي يطرح نفسه هو هلكانت حكومة النظام قرارات الام الحنون ( المتحدة !!! ) ومن تلك الأشياء
الوطني آنذاك تعلم ماهي عواقب دخول الكويت المجلات والجرائد الأجنبية والعربية وكان يجب ان نقرأ
وارادت الاستعداد لتلك المرحلة متسلحة بوطنية ونتابع مايقال عن العراق وشعبه وماتبعه من مرحلة
الشعب في تلك المرحلة واستعداده لتحمل كل شيء تلت حرب الصحراء ،وِف يوم من الايام من العام
من اجل كرامته وكبريائه ؟؟ أم سوء تقدير استخباري ١٩٩٤جلب لي احد سواق سيارات نقل المواطنين
؟؟؟ هناك لغز ...قادم الايام كفيل بفتح طلاسمه بين ع ّمان وبغداد مجموعة من المجلات التي كانت
تصدر آنذاك من الوطن العربي وكل العرب واليقظة
ومجلة العربي الكويتية وباقي إصدارات الدول العربية
21
22
معركة الموصل ..فما أن عاد الكثير
من أفراد تلك الميليشيات إلى
العاصمة بغداد والمحافظات الجنوبية،
بعد أن اعتادوا القتل والسرقة ،حتى
بدأوا يبحثون عن منافذ جديدة
ااااتيفملللغههبلحقؤينيتأغداّنذامييديدعهطديراننةتلفاأايهبمدلاححللمهاّعّخأرطوللونااعمميرعللاهدشاأوضماليتلىماامفاملماتختا،بأيل،النطللرعيه،انلدأوقجاايللوهلذرهةجتليضإ(نمانيلذ،مبلابإتهأوكشسلاهعدبلماممحىمةياهعنضااّرج)افيودأاتبم،اخلوةاأهلّلفكب،فطقعسقوبتد:ابكاملوبكلإضذادوفسات،متضّئننبابرتباهااعإسلللمببحميأّر!نئتهي!بناهخيبلاالاسملدايوامللاتوالصعافمانتزطكارنجنثلموةيرثيريلن
من بقانواتنهيانكصسالرماةمةت اعلاقأطبفاكلّ،ل لباهلدديونر،سواسهمّن
ولن
اختطاف طفل بريء وبيعه أو مساومة أهله يحكقيوقنيةذلتديكرإلالاّقبانووجنودفيشالبخلدص،ياوليت قسانومنايةنراه
عليه بفدية ،والسبب الثاني تقف وراءه مافيات اليوم من محسوبية وواسطة وتسييس للقضاء.. الطفولة في العراق ،لا تشابهها طفولة في
أي مكان آخر من العالم ،فالظلم الذي وقع
وتطهير هو تثقيف العقول الوانلفأوهمس،منوذلهذاك كملّنه تجارة الأعضاء البشرية ،الذين يخطفون الأطفال ايلحشهصادرلاهلجماثئيرلفيعلالتىسمّعرينايلاتاريتخوا،لتفيمن عليها لم
والأمان خلال توفير الأمن ويقتلونهم من أجل الحصول على أعضائهم ،أما سنوات
الاجتماعي بين المواطنين. باملافيسالاتح،عافلمييةكومخنت ّصة مرتبط السبب الثالث فهو حصدت أرواح مئات الآلاف من الأطفال،
اايفمللوعيأمقلصجنيامتشوسامبهرأوماااويافرع.جيرعي.،بهل،ىالشتوااأألذافملبلولجااأأوقّعمبلهكماإور،،سهنلجمابكباألباحلعهوهردليفاوسوبعلدنعهاتانئبهبفتأاأهبلدمنقّّشم،نائوعكليلهعهكجلامم،ىملوىالجنبهالتلهرمأتناملاااسلشعلسمنررّرقووارواسئةشللةتىلفكوافقيلليمحسةرحرثااذبنلويفنقلاهياًةم،ت وتجارة بالمخدرات والدعارة ثم سقوط قنابل الغزو والاحتلال فوق
خطف الأطفال من أجل تجنيدهم في صفوف فمريؤنوالمقسبعهالمر ابكلععالدصطااعبئاافميةت٣ابلع٠إدر٠هاغ٢ب،يسةملالرمأورادًسلّمبتغتحةجهنميودز ّهجمهم
لبزيّجوهتم المتنوعة ،أو من أجل المنظمات الإرهابية
المخدرات ،أو بيعهن في عصابات تجارة
فتيات!! الوتدضعيارةفإ:نيجك ّنب اإللنىقيّةع،مليوتاستميامختهاطابافلهأفمكوابيرع اهلهمّداالمتةي ،انوتصشرولاًت
حول تثقيفية عمل ورشات
لأأأأتبفممذوععاخاسقحووعلّكلحاكفسلموأيادللرددىمماطيءيفاااسارابننلملمسأرممإمتنةةومييهّترو،نااعنانهخظتءذالسجدبطأممتيالأطهاانيجاةلمخفهرليناطجةإخيلاوونلفخذنلدفالدتاهيهاظًشاضلوكمالينماوأطلامناهفعلواهّعلنلعلمةلرعهاراسوأةأقتيممإميفىفضملحلجانايينيوافىقلءاتهفنليحأزةتحم،امثدييألاافايس،لتشلبستهريدنو.داّّهونبددهليذ.شأاتشةلهعياتّتذقيريلوااةامأاللدةوارلسيوةونهش.اوعلّنسخطيت.عتنتالّضوربمنايحلبفملصميمشّقافيكةحنببةارسًسامصخيههظلّعااعشأبكلتدياايراّئتنيلحكعمرعانلبىج.لعةتةومعبلناههلىتتتدن،مبم،ج،ثتصملع املسؤنذرخّكيراًزتبعوالشيجهكهفهلياملختيحطقفيفولق،نةا.وف.هيذاالعالراخقط،ر اهلوأخماير
•واتلعخّدطدفت اوالأحسدبا!!ب
بوعبيسنعؤالهنسماب لفليبناالششآيطوونةةعالامليحأادلاخةنييرةةخ،اقطبقااللف ااتللم:أشطههفايدالنعيدة
واوالحعوداًز،ففيالالمسجبتمبع ا،لأول السفبقباًر أسباب وليست
هو شيوع حالة
التي دفعت ضعاف النفوس على سلك أي
طريق من أجل المال ،حتى إنكان ذلك عبر
23
مولهنائاككةيقصغفا ارلمتيتسمّولشوينط،نتوهعملىوتادلريشبمهاملعملجىموعة إلى الجهل والفقر ،لذلك صرنا لا نستغرب
السلاح ليقتلوا أخوتهم ،وفي تلك الزاوية أطفال وأنا أعمل اإفلنيتّههحامقلنيأظقطٌرفباأمنّخلني،ي أففقي..كفتلخويّلزاسويتطة هحذقااً أن يقوم الأهالي بتشجيع أطفالهم على
يتم إعدادهم لتجارة المخدرات ..ما أبشع المنظر سوق نخاسة يباع الانخراط في الميليشيات وحمل السلاح معها،
الذي أراه في مخيلتي الآن ،وما أعتم مستقبلنا إن من زوايا هذا المميلني أشيجالتالم،رتأبوا عتن ادلمعاالييةغ الضموخن اّصلطصرةف وذلك
شكل مجاميع، افلمسجومقويعقة مفن أهمطفتاٌسلا أبقريلالءعبوعلديىة لأفراد
اغتيلت طفولته على هذا النحو!! والذل ،وأخرى بأأوّنبافتلواذاستلعأةكبداعداهرةم!ي!تاجرون عند علمهم
تباع لأجل الرذيلة والدعارة ،وهناك على اليمين بالمخدرات،
أتقجلف أمجنمينوتعزةعواستمنسهامقأعكالضأاغءناهمم إوليتىامجذربواحهباها،من
• سوق النخاسة سلعته الأطفال!!
24
كالعادة تنبري علينا شياطين التصريحات الهزلية متباهية بما ألحق من الخراب بجنة MADARAT
الرافدين ,تحثُها يد سيدها إبليس للإستمرار ,منتفعةٌ من كل ذلك مالئة جيوب
عبيدها بما سرقته من جنائن الشعب الأعزل ,وحل ما حل بالأرض وتحولت خضرائها لغبرائها, تغطية
ومسلسل التصريحات لا يزال مستمراً فاضحاً جهل الحكام حيناً وغباء كلامهم حيناً أخر, شاملة
ولمتابعي أخبار المنطقة أن يحكموا بما لا شك فيه.وربما بأمثلة صغيرة عن ما صرح به (السادة)
المصرحين يمكننا تثبيت أقوالهم للتاريخ والحقيقة تحت خانة مهازل الحكام مأسي الشعوب. الحقيقة الصادقة
وزير الهجرة والمهجرين يبحث مع منسقية الأمم المتحدة في العراق شؤون نازحي قضاء تلعفر, في كل مدار
مع إن السيد الوزير فقد كل تبرعات ومعونات نازحي محافظتي صلاح الدين والأنبار إضافة
لمخصصات مهجري مدينة الموصل وضياع الأموال المخصصة لإغاثتهم ودعمهم في محنتهم
العسيرة ها هو اليوم يناقش منسقية الأمم المتحدة ليفقد دفعة جديدة على حساب المظلومين,
ولجعل الأمور أوضح للقارئ الكريم فقد ذكرت تقارير منشورة على المواقع الرسمية لوكالة
الأنباء الإماراتية إضافة لصندوق النقد الدولي جمع تبرعات وصلت لأكثر من مليار دولار
لإغاثة نازحي المحافظات العراقية المنكوبة في مخيمات كردستان العراق ,تم تسليم هذه المبالغ
لمسؤولين في حكومة بغداد لصرفها وفق مخطط الدعم المركزي ,على هذا الأساس باشرت
حكومة بغداد بإنشاء مخيمات إضافية للنازحين وصل عددها لـ( )10مخيمات موزعة بين محافظة
بغداد ومحافظات الأقليم تصل سعة المخيم الواحد لـ 100خيمة أو أكثر بقليل ,ولنفترض
أن سعر الخيمة الواحدة يصل الى 200دولار كمبالغة في تقدير السعر فإن سعر الجملة أقل
بكثير من سعر مفردها ,ليكون الناتج 20,000عشرون ألف دولار للمخيم الواحد أي
200,000مئتا ألف دولار لـ 10مخيمات ,ولتخصم منها صرفيات ومخصصات العمل الإداري
إضافة لأعمال بسط الأرض وتسييجها ,ليبقى مصير الباقي العظيم خفي وسط المجهول.
وفي الوقت الذي تعاني فيه خزينة الدولة من خسائر فادحة أودت لإفلاسها علنياً رغم إستمرار
عمليات التصدير النفطي ,فقد أعلنت حكومة الخضراء عن تخصيص ميزانية مفتوحة لحج 3200
مقعد سياسيكانت الحكومة السعودية قد منحتها لحكومة الخضراء كهدية ودية إستلمتها هيئة
الحج لتوزيعها على 138نائب برلماني و 1800قيادي في الحشد الشعبي إضافة لحاشية ضخمة
لكل منهما ,هذا وقد أوفدت الهيئة أكثر من 100نائب (منتخب) وما يقارب الـ 400من
موظفيها على نفقة الدولة ,وسط إيقاف العديد من أعمال صيانة وحفظ المدن بدعوى الإفلاس.
ومن جانب أخر تستمر عمليات ما يسمى بتحرير تلعفر يرافقها العديد من المهازل كتوزيع
منشورات طائفية على عدد من أحياء القضاء ,كما أعلنت قيادة العمليات العسكرية
تقدمها المستمر وسط تزايد القصف الجوي رغم تأكيدات إستخباراتية بخلو المدينة من
مجرمي تنظيم الدولة الإرهابي.موجات التصريحات لا تزال مستمرة بكثافة توجه نحو المجهول
وعن المجهول ,ولنقل إن جميعها إتفقت على مناقضة أحدهما الأخر وهذا ما إعتدنا عليه
وستكون الصدمة حين يتفق تصريحين مع بعضهما وسط تقلب الأوجه السياسية في دوامة
مهزلة التصريحات ,كحال التصريحات الأخيرة عن مساهمة ميليشيات الحشد في التحرير
المزعوم بعد أن أكد المتحدث بإسم وزارة الدفاع عدم مشاركتهم ,وتصريح رئيس الوزراء حيدر
العبادي بالإشراف المباشر على عملية التحرير رغم كونه (خريج هندسة حسب المعلن عنه).
ويُذكر أن إبليس يوسوس للناس بما تشاء نفوسهم من سيئات الأعمال فإن أبى العقل
وتعوذ من وسوسة الشيطان قال له إبليس وما شأني بما شائت نفسك ,كذلك الحال
لسياسيي الصدفة يصرحون بما يشاء الناس فإن وقف ضمير وطن على كذبهم قالو :من
قال لكم إنتخبونا وإرضوا ببقائنا ,وها هي الإنتخابات قادمة لتطرق أبواب تصريحات
جديدة ووعود بهناء المرشحين وعناء المواطنين ,هكذا هي تصريحات الحكومة
تخضر على راعيها وتغبر على رعيتها ,وليكن الشيطان حبيب كل ناخب رجيم.
25
الجبهة لا تعمل وفق منظور وتطبيقات "المحاصصة"
ااااابليلللنعااطاحجءضدسمباادةهويدسبوةوحينلاثاساةةا،لءئ،تودو ألاليواطنشعمانهليسعقمانتاةرناترباضداطااللضيلعلتةععمر،فاايرراال�أقيتقغقمسلة،ك،شيافباوب�لتولييواسعلوضضياح،ممةعحرييوزنتاديخةماثاضجبرجاللردطالاملهةاااوحولااوهطعطلط،نسىررايينتوعقاة،يرباقااوئعول،تاتثنكتلبداوفصيت�كص�وفىجلبلن،ررببنوااشتاةوللكمااحلعاضلجسلراعتمهماقمقفلتن،االلاواافللملشطاممنوكصل ياقاح�ائوسلادو فطليرا ن� يمااشخ�ل،ت آ،لعاطعبكماراميومرتناوالختالسورااتعااللبتعلقاودمىعنسقدطريايانحلي�ىمقوتق
والجهوية والطائفية والتبعية لقوى الاحتلال والنفوذ الاجنب ي� أيا كان مصدره وتبعيته.
26
مصدره وتبعيته.
جبهة معارضة ام تحالف سياسي
قلنا للامين العام الجبهة الوطنية
العراقية المعارضة ..هل لها وجود
في الداخل العراقي ام يقتصر
عملها خارج العراق .وكيف يقرا
الامين العام الوضع السياسي
الان في العراق .في ظل الانفتاح
الخليجي على حكومة العبادي .؟.
اجاب الدكتور عبد الكاظم العبودي :الجبهة الوطنية
العراقية ،هو تحالف الوطنيين العراقيين الاحرار
لقيادة العراق ،وليست مجرد جبهة معارضة فقط ،
كما وصفتموها اعلاه ،لان السلطة القائمة التي
نصبها الاحتلال ،اصلا غير شرعية ،ولكونها صنيعة
غزو واحتلال ،وقد افلست بعدم قدرتها على بناء
دولة ،ولم تمتلك حتى مشروعا مجتمعيا ،واكتفت
العصابات التي تسلطت على دفة الحكم في المنطقة
الخضراء بتسيير عملية سياسية غير ديمقراطية عرجاء،
باتت تابعة بالمطلق لقوى الاحتلال والنفوذ الصفوي
الفارسي.
أما الجبهة الوطنية العراقية ،فقد تأسست بإرادة
عراقية مخلصة ،وشكلتها احزاب وقوى ومنظمات
وشخصيات يشهد لها التاريخ الوطني والقومي
للعراق ،بالتضحية ونكران الذات ،وانطلقت الجبهة المرحلة الوطنية ،باعتبار ان المقاومة وفصائلها
منذ اعلانها 2005بإرادة مناضليها واحزابهم
ومنظماتهم بكل عناوينها من داخل العراق ،وما هل شكل انبثاقها نقطة تحول في العمل السياسي والاحزاب الوطنية المؤتلفة في الجبهة ،بادرت واسست
وجود جزء من امانتها العامة ومكتبها التنفيذي خارج المعارض في العراق .ام هي جزء من حالة الحراك لحركة تحرر وطني عراقية ،مناهضة للاحتلال الامريكي،
العراق الا لاعتبارات تفرضها ظروف العمل السياسي
والاعلامي والتنظيمي في الخارج تكملة لنشاط الجبهة السياسي الذي يعيشه العراق ما بعد عام 2003ووضعت في مقدمة اهدافها طرد المحتل اولا ،واستعادة
الاساسي في داخل الوطن .ولعل مفخرة الجبهة ..الكلام عن الجبهة الوطنية العراقية التي حرية واستقلال جمهورية العراق ثانيا ،كما وضعت
الوطنية العراقية انها المنظمة الوحيدة فيكل هذا
العالم ،لم تمد يدها او تطلب العون ،من اية جهة تضمن نخب سياسية مختلف الاتجاهات والطوائف اسس ومنطلقات النضال الوطني العراقي لاستكمال
عربية واجنبية ،رغم حاجتها المادية واللوجستية،
وبحرمانها من اي دعم ،فقد امدها مناضلوها فقط .مدارت التقت الدكتور عبد الكاظم العبودي تحرير العراق علىكل الاصعدة ،ثالثا.
بالعطاء والدعم ذاتيا ،رغمكل الظروف الصعبة لهم
الامين العام للجبهة الوطنية العراقية وحاورته عن كل ذلك ترجمه البرنامج السياسي للجبهة ،كحصيلة
داخل العراق وخارجه.
اما قراءتنا وتشخيصنا للوضع السياسي في العراق دور الجبهة في الحياة السياسية ويرنامجها السياسي غنية لمقررات وتجربتها السابقة ،والتي صاغتها بشكل
فهو يتلخص في :انكل الاطراف في مأزق سياسي
واجتماعي وامني ،خصوصا بسيادة حالة اللا دولة ، والاحزاب والقوى واشخصيات المءتلفه فيها اكثر وضوح ودقة قرارات مؤتمراتها ،المؤتمر العاشر
واللا قانون ،والانفلات ،وشيوع العنف والاستبداد
المليشياوي والتدخل الايراني وفقدان الامن والفساد سالناه بعد عام 2003واحتلال العراق شهدت 2016والمؤتمر الحادي عشر 2017وما قبلها.
،وتراجع الخدمات والازمة الاقتصادية وتركة الساحة العراقيةكم هائل من الاحزاب والكتل ولعل الجبهة الوطنية العراقية اليوم تمثل اوسع ائتلاف
الاوضاع لما بعد داعش ،كل هذا الامرلا يمكن
ترميمه ووقف تداعياته من خلال بعض العلاقات .حتى بات يصعب على المواطن معرفتها ..ماذا وتحالف وطني في تاريخ العراق الحديث ،لأنها تضم
الظرفية والترقيعية من بعض الدول الخليجية مع
حكومة حيدر العبادي تتم عبر ضغوط ووساطات تشكل الجبهة الوطنية العراقية من اختلاف عما أغلب الاحزاب الوطنية الكبرى ،وضمت فصائل
الادارة الامريكية في دعم حكومة العبادي .ان
موجود على الارض العراقية ..ما هو برنامجها العمل الوطني الاساسية ،واستندت في مشروعية
السياسي وممن تتشكل وما هو هدفها الرئيسي نضالها الى تراث وتجربة العمل المقاوم ،كما اعتمدت
.؟قال د .عبد الكاظم العبودي :فطريات ومكونات ايضا وسائل النضال السياسي ،ويجد العراقيون في
الاحتلال السياسية ،منكتل واحزاب وتجمعات برنامجها ،المسار الآمن والدقيق لطموحات شعب
وتحالفات طائفية عميلة ظهرت بعد 2003العراق ،بوضع خارطة طريق ،تصل بالعراق الموحد
استمدت حالة اعتمادها وظهورها ،كجزء من شعبا وترابا نحو بناء دولة ديمقراطية ،تكفل حرية
مكونات العملية السياسية الفاسدة ،التي َشَّرعها المواطن ،وتصون الاستقلال الوطني ،وتسعى الى اعادة
بناء واعمار العراق ،وتضميد جراحه ،وابعادكل الاحتلال الامريكي،
شكل ظهور " الجبهة الوطنية والقومية والاسلامية" شكل من اشكال اخطار التقسيم والجهوية والطائفية
بهذا العنوان ،عام 2005كاستجابة لمتطلبات والتبعية لقوى الاحتلال والنفوذ الاجنبي أياكان
27
حكومة العراق لازالت رهينة عمالتها تتشكل الجبهة .؟ وهل توجد قوى
وارتباطها بإيران ،لذا تحاول الاستفادة عراقية انضمت الى الجبهة الوطنية
من دعم عربي مالي لإنقاذ اوضاعها .؟ .
المعقدة ،من دون ان يكون لها توجه قال :حزب البعث هو احد الاعمدة
حقيقي لعودة ارتباط العراق بمحيطه والاحزاب الرئيسية ،والطرف الاساسي
في الجبهة الوطنية العراقية ،ينخرط العربي.
مناضلوه علىكل الاصعدة في قيادة نحن لا نعارض احتضان عودة
العراق الى محيطه العربي ،شريطة ان وهياكل وتنظيمات الجبهة عبر هذا
يكون ذلك على اسس واضحة ،التحالف الوطني العراقي العريض،
مرتبط باصلاح جذري للاحوال وقد طرح الحزب مشروعه الوطني
الشاذة القائمة في العراق التي تركها لحل قضية العراق ،بالتوافق التام
الغزو والاحتلال ،ولا بد من تصفية النفوذ الايراني والانسجام مع برنامج الجبهة ،على
الفارسي وضمان وحدة الاراضي العراقية وتصفية مستوىكل تشكيلات قواها واحزابها
جيوب الفساد وطرد حيتان العملية السياسية ،كما وشخصياتها الوطنية التي لا تعمل
ان دول الخليج مدعوة ومطالبة للاعتراف بممثلي وفق منظور وتطبيقات "المحاصصة"
الارادة الوطنية والجبهة الوطنية وليست مطالبة لإنقاذ المعروفة ،والمرفوضة داخل عمل
حكومة العملاء والفاسدين وقادة الارهاب ومليشياته الجبهة وسلوكها السياسي والتنظيمي،
،لانهم وكما يعرف الجميع الوجه الثاني لداعش وهم فكل طرف وشخصية وطنية عراقية
بالحقوقيين والقانونيين وهيئات الكفاءات والنخب مسببي العنف والارهاب في المنطقة ،سواء بإرادتهم ستكون ُمَّرَحب بها ،في اي وقت ،
العلمية والاكاديميين وممثلي العمل النقابي والكتاب او بانقيادهم للإملاءات الفارسية وحكام طهران .ويمكنها ان تجد موقعها وتأخذ مسؤوليتها في هياكل
والمثقفين والاعلاميين والرياضيين والفنانين ومنظمات
وهيئات الطلاب والشباب وتنظيمات المغتربين والمرأة سلناه :هل للجبهة الوطنية العراقية المعارضة .الجبهة ،والجبهة اليوم تفتح حوار وطني عريض مع
حوارات مع قوى واحزاب وشخصيات موجوده في كافة الاطراف الوطنية ،وتكسب الى صفوفها يوميا
العشرات من المناضلين ،وتواصل الحوار الوطني العملية السياسية في العراق.
،وغيرهم. بكل شفافية مع اية جهة وطنية عراقية يهمها حاضر الجبهة وحزب البعث
ان جميع هذه المنظمات تتواجد داخل العراق ومستقبل العراق ،لا شروط امام الحوار الوطني سوى اجاب :رسميا لا يوجد اي حوار مع القوى
وخارجه على مستوى اهم اقطار العالم ، ،وتولي والاحزاب والشخصيات التي تورطت في العملية
قيادة الجبهة الوطنية العراقية بكافة فصائلها واحزابها الالتزام بوحدة العراق ورفض الطائفية والجهوية السياسية ،ومالم يقدم هؤلاء على تصحيح جدي
وشخصياتها ،الاولوية للعمل في داخل العراق والارتباط بمخططات الاحتلال والعملية السياسية وملموس ويوقفون مسارهم اللا وطني الخياني لمصالح
والمساهمة الفاعلة في تنشيط وتنظيم التظاهرات، القائمة ،وليس ذلك اليوم ببعيد ان ينعقد المؤتمر شعب العراق ،وانهاء خدماتهم الذليلة المستمرة
وتوجيه حركة المجتمع المدنية وبخاصة العمل والنشاط الوطني الشامل ليضمكل احرار العراق ،وفق اسس، للاحتلال والتبعية الفارسية فان الاستجابة لما يطرح
في الجامعات والنقابات ومنظمات المجتمع المدني، واضحة ،وتفتخر الجبهة الوطنية العراقية بسعيها الى من قبل هؤلاء ،في ما يسمى " المصالحة الوطنية"
لتصعيد وتائر العمل الجماهيري المناهض للعملية ذلك وسوف لن تتوقف طالما انها تضم الى صفوفها او " المصالحة المجتمعية" ليست متوفرة حاليا،
السياسية وفضح الفساد ،وتعزيز المطالب الجماهيرية لان مساعيهم ،لا زالت ممسرحة ،تتم بمحاولة
في اطلاق سراح المعتقلين ووقف الانتهاكات والمظالم احزاب وحركات ومنظمات وقادة منكل ابناء جر البعض الى مستنقع العملية السياسية ،وهي
،واحترام الحريات الاساسية ،وحقوق الانسان العراق ،وهي مفتوحة لكل احرار العراق ،فإضافة محاولات ،لا تتعدىكونها عمليات تضليلية من
،ووقف التهجير القسري والتغيير الديموغرافي، الى وجود رجال جيش الطريقة النقشبندية ،والقيادة اجل المتاجرة السياسية ،لاغير ،بانتظار الحملات
لأي سببكان ،وفضح ممارسات الحشد الشعوبي العامة للقوات المسلحة ،والضباط الاحرار ،وجبهة الانتخابية المضللة القادمة ،التي تريد تكرار المأساة
وعصابات المليشيات ،والاستبداد الثيوقراطي، الجهاد والتحرير ،وحزب البعث العربي الاشتراكي العراقية بنفس الاسلوب وبنفس الشخوص وتمديد
والطائفي والمذهبي والاثني ،وفضح مافيات الفساد
،والحزب الشيوعي العراقي " اللجنة القيادية" الازمة لسنوات اخرى.
المالي والاداري. وحركة اليسار التقدمي في العراق ،والتجمع الشعبي قلنا للدكتور الامين العام للجبهة ما علاقة الجبهة
وتسعى الجبهة من دون توقف الى تهيأة الظروف الوطنية العراقية المعارضة بحزب البعث .؟ وممن
الموضوعية والاجتماعية الى تطوير وسائل الانتفاضة العربي ،وتجمع السادة الاشراف ،ومجلس شيوخ
عشائر العراق المناهض للاحتلال ،وتنظيمات العديد
من القوى السياسية المستقلة ،والهيئات الخاصة
28
المواقف السياسية العراقية ،وحجم وطبيعة القوى حريته وكرامته بعد ان حوله الاحتلال
السياسية الحقيقية في العراق ،ومدى تأثيرها وعملائه الى شعب معدم وضائع ونازح
وحجمها الفاعل داخل العراق ،وما يطرح من ومشرد في الشتات وداخل الوطن،
ومهما امتد ليل الازمة والظلم فان مواقف للحل السياسي الانجع في العراق.
ان الجبهة الوطنية العراقية حرصت على ايصال كل المؤشرات تشير الى قرب بزوغ
صوت العراق وحركته الوطنية الىكل منبر دولي فجر الحرية ،وبفضل صمود ومعاناة
واقليمي ،بما فيها الولايات المتحدة ،عبر وقد هذا المواطن داخل العراق وخارجه
تم اللقاء مرارا على مستوىهامة ومعروفة ونافذة تأكد للعالم ،وللعدو قبل الصديق،
بعض الدول الاوربية ،وعلى مستوى منظمات انه سوف لن يحل عهد الامن والسلام
وشخصيات اوربية اهتمت بسماع وجهة نظرنا ،والتنمية ونهاية الارهاب في المنطقة والعالم ،ان لم
واستمعت باهتمام الى حقيقة وجدية مشروعنا يسترجع شعب العراقكافة حقوقه ،ويلتفت العالم
الوطني المرتقب للحل الشامل لقضايا العراق ،الى مظلومية شعب العراق ،وانصافه من ما لحقه
فشروطنا واضحة ومثبتة في برنامجنا السياسي ،بسبب سياسات الولايات المتحدة وحليفها النظام
نحن نسعى الى اقامة دولة المواطنة والديمقراطية الفارسي وتواطؤ دول الاقليم الجغرافي ،وخاصة
الحقيقية والغاء الطائفية والمحاصصة وطالبنا ان تجاهل اشقائنا العرب لما يجري في العراق واستمرار
تأخذ الامم المتحدة دورها ووساطتها لتصفية تركة الحيف الذي لحق باحرار العراق وقواه الوطنية
الاحتلال وابعاد التدخل الايراني ،بالتعاون مع الحقيقية .
المجتمع الدولي وتهيئة الظروف السليمة والموضوعية -كيف يوفق الدكتور العبودي بين التزامه الوظيفي الوطنية والعصيان المدني ،ودعم قوى التغيير والثورة
تمهيدا لإعادة وضع العراق على الطريق الامن
و التزامه العائلي والتزامهكامين عام لجبهة وطنية لمصالحة وطنية عراقية تنصف ابناء العراق
وتحقيق الاستقرار والديمقراطية الحقة ووقف الانهيار
واسترجاع حقوقهم وتحرير بلدهم وبضمانات عراقية تحضى باهتمام الشارع العراقي .؟. المجتمعي ،وحفظ الوحدة الترابية والشعبية لبلادنا.
دولية وفق خارطة طريق واضحة تفضي لمساعدة :#####عبد الكاظم العبودي مناضل عراقي الجبهة والمحيط الدولي والاقليمي
-كيف علاقة الجبهة الوطنية العراقية المعارضة
العراقيين الى حل مشاكلهم بأنفسهم لحفظ وحدة ،عليه ان يكون مقاوما ،صلبا ،ووفيا لتربة العراق، بالمحيط الدولي والاقليمي .وهل هناك مفاوضات
تشترك بها الجبهة مع الامريكان او الاتحاد الاوروبي
اينما حل واشتغل وتحرك سياسيا واجتماعيا ،وبغض العراق. ..والدول العربية .فان وجدت الى اي مدى وصلت
-كيف يطمئن الامين العام للجبهة الوطنية النظر عن موقعه العلمي والاكاديمي ،ووضعه العائلي، ؟.
: #####ترتبط الجبهة الوطنية وقواها السياسية
العراقية المواطن العراقي .الذي انهكه الواقع فهو جندي تطوع بإخلاص لقضية تحرير العراق ،وانه وشخصياتها الفاعلة بعلاقات تفاهم وتواصل طيبة مع
قوى الحرية والتقدم في العالم ،وخاصة مع تلك القوى
فخور بعمله ،وبانه لم يبخل باي شيء من اجل قضية المرير .؟.
العربية والاممية التي ناهضت الحرب على العراق ،
:######نضالنا الوطنيكله مكرس من شعبه ووطنه، ولا زالت تلك الشخصيات ومنظماتهم ترفع صوتها
بالدفاع عن الحقوق الانسانية والديمقراطية للعراقيين
اجل الدفاع عن المواطن العراقي الذي انتهكت ،وهي تقف معنا في عزل انشطة الحكومة العميلة
وعملائها ،رغم مواقف بعض من حكوماتها ،لقد
حضرت رموز وشخصيات اوربية في مؤتمرات عديدة
دافعت عن حقوق الشعب العراقي ،وخاصة في
دورتي مؤتمر المغتربين العراقيين الاخيرة .لقد شكلت
الامانة العامة للجبهة لجنة خاصة بالعلاقات الخارجية
لمتابعة هذا النشاط وتطويره واستمراره بما يخدم نضال
شعبنا في جميع المحافل الدولية.
ان الولايات المتحدة ،كدولة احتلال ،وكدولة
عظمى ،لم تتخل يوما عن متابعة ظروف العراق
السياسيةعنكثب ،والادارات الامريكية لها عيونها
ومراكز دراساتها وبعض من ممثليها ،ووكلائها المعلنين
والسريين ،وهم يعملون ليل نهار ،بصيغ عدة،
وهم يتابعون عن قرب وعن بعد طبيعة التغيرات في
29
درسني في سن الثانية عشرةكتبت حتى الفت انتباهه الشاعرة لان الشعر فلك تدور فيه روحي المتواضعة رعدكامل :نرحب باجمل عبارات الترحيب بالاديبة
وهو شجعني لانه اكتشف في فروضي موهبة الفن ...انا ابنة اسرة ضاربة في عمق التقاليد والاعراف والشاعرة الاستاذة مريم خضراوي في ( لقاء مع
حرمت من دراسة الموسيقى .....حرمت ان ادرس اديب ) نرحب بك سيدتي رئيسة منتدى حوار
والاحساس بالجمال ...ساذكره ما حييت لانه علمني الادب رغم اني تحصلت على باكالوريا اداب لان الفن والفكر والادب ..ملكة للقلوب بحروفها
ان الكتابة فن نخلد به شعب الاداب في بلادنا محدودة افاق التشغيل فيها
....درست في مجال الطب وتخصصت في العلاج الراقية وسلوبها الذي تتميز به دون الكثير شخصية
رعدكامل :بقلم من تاثرتي اكثر من الشعراء الطبيعي والتقويم الفيزيائي ....لكن ....بقيت روحي قل نظيرها ...مريم خضراوي :لست سعيدة
والكتاب؟ تعيش بذنب كبير هو الكلمة اللتي تخنقني والحرف
اللذي يلجمني ......انا الضائعة بين الحروف ابحث بهذا اللقاء ...بقدر حزني لانه لم يتسن لي قبلا ان
مريم خضراوي :ككل امراة مضامة في مجتمعاتنا عن نفسي فيها وانا العاشقة للكلمة اصلي في محرابها الامس الكمال بحضرة عمالقة الادب وفطاحلة
العربية تبحث عن نصير وعن داعية للحب والسلام واتعبد علني انجو من جحيم الواقع وافوز بجنة الفن
عشقت نزار قبانيكشاعر الحب والمراة ...وفاروق اللغة ...حزينة لان القدر اسعفني في مشيب الحظ
والجماااااال. بلقائكم في هذا الصرح اللذي يجمع العطر الشرقي
جويدة توام الاحزان.....اعشق الاحساس الذي رعدكامل :كيفكانت بدايتك مع ريشة الشعر بالبخور المغاربي ..بين الجوري الدمشقي والياسمين
يصرخ فيكل حرف وفيكل بصمة لهؤلاء..لكني اكره التونسي ..بين عشاق الفن والجمال وفرسان اللغة
ومن له الفضل عليك ؟
التقليد واؤمن بالتفرد في الكتابة .....واصبو لسفر مريم خضراوي :ككل انثى حالمة تتحسس ذاتها ...احبكم في الله ايها الحضور ..وادعوكم دعوة
لا ينتهي في رحلة الادب . عندما تزهر الانوثة من رحم الطفلة ....احسست حب للانصهار في عروبتنا في لغتنا في حضارتنا
بالشعر يعانق روحيكما تعانق الطفولة الشباب ...ايها الجمع الباذخ في سماء الادب ينبض قلبي
رعدكامل :كيف ترين حال الشعر في الوطن العربي ...كانت البداية عندما احببت وانا طفلة رجلا بكم ويغنيكم اغنية سلام ويلقي عليكم تحية السلام
وهل برايك هو في حال جيد وانت رئيسة منتدى رعدكامل :هل لك ان تعرفي متابعيك بشخصك
ثقافي وادبي ؟ شاعرا يغازل الحروف هو استاذ العربية اللذي
مريم خضراوي :ارى الشتاتكالافة تاكل اوصالنا الكريم استاذة مريم خضراوي .
وتبدد احلام البسطاء منا ...كما ارى الشعراء مريم خضراوي :لن ادعي اني الاديبة لان الادب
المحترفون منهم يغفلون حق الهواة ..ويتغافلون عن بحر انا فيه قطرة لا تروي شغفي به ...ولن اقول اني
30
وضاقت النجوم بلقائي... الجمال والحب والانسانية ...واذهب اكثر فاكثر
. للشعر الحر ....وانصهر في خواطر الانوثة ...رعد
كامل :بمناسبة اللقاء ماذا ستقدمين لقراء ومحبيك
رعدكامل :بمن تعتزين من اصدقاءك
سواء كانواكتاب او شعراء وتعتبرينهم من ما باح به قلمك ؟
مريم خضراوي :ساقدم للقراء احب قصائدي
فعلا اصدقاء مخلصين؟ الى قلبي لانها تحدث عن اشواقي ولهفتي وعشقي
مريم خضراوي :تسنى لي من خلال للجمال وحلمي بلقاء يشبه المستحيل *ااااااا غدا
منتدى حوار الفن والفكر والادب ان
اتعرف على اساتذة اكفاء من مختلف ملقاك...
الجنسيات العربية...افخر بهم جميعا سيلتقي النهر والماء
كاصدقاء واخوة وكدعم لي في مسيرة الفن والجمال ويلتقي الموج الشواطئ
...اخشى ان اتهاون في حق احدهم لانهم جميعهم سيهيم زبدها بمراسيها
فخار لي وسند معنوي وادبي ....كل اصدقائي ورواد ويصبح الحب مشيئة .....
منتدى الحوار المبدعين اللذي منحني شرف لقائك
اغدا ملقاك عروبتنا وعن حق تواصلناكادباء نعكس الصورة
استاذ رعدكامل.. لقاء السحاب الصادقة لامتنا ...يؤلمني عدم التفاعل بين الشعراء
رعدكامل :المواضيع والأمور التي تتناولينها في .ينسج الحياة فوق التراب... وتافف الكبار منهم وعزوف المبتدئين وانعكافهم....
سيستحيل الفراق وهذا ما دفعني الى تاسيس منتدى حوار الفن والفكر
كتابات ِك وشعرك ؟ وينسج العناق اجمل خطيئة.. والادبكدعوة للصدق والتفاعل والوحدة ...محاولة
مريم خضراوي :هل يملك الشعر والكتابة ان يحيدان وااا غدا ملقاك متواضعة ومحمومة بالغيرة على الشعر والادب وعلى
عن موضوع هوكل المواضيع وهو الحاضن للانسانية لقاء الشمس تهدي العمر
حين يشرق يوم لقاك.. امة اللغة العربية...
في اكمل وجوهها...الحب ثم الحب ثم الحب .... ونرسم قصة سكرى بريئة. رعدكامل :متى تبتسم شفاه ست مريم ومتى تهطل
رعدكامل :ما هو الشعر والأدب الجيد وما وغدا سالقاك
هو الشعر والأدب الرديء والبخس في نظرِك لقاء السماء بالقمر.. دمعتها ؟
ومفاهي ِم ِك..كيف تعِّرفين وتقيِّمين هذا وذاك؟ يسكر السهارى ويفني القدر.. مريم خضراوي :سابتسم عندما نلتقي هكذا في
ااااغدا ملقاك ... مناسبات اخرى تعزز اواصر العرب خاصة منهم
مريم خضراوي :يقول ويليام هازلت (...إن ادب متى اعيش غدي هذا.. نخبة الادب لانهم وجه العملة وسطح الماء وصفح
أي أمة هو الصورة الصادقة التي تنعكس عليها اااااغدا ملقاك السماء ...سابتسم واصفق لكل اديب وكل شاعر
افكارها....)..الادب مراة للواقع ..ان مسوؤلية اهاج السماء رجائي .. لانه اسس للوحدة واسس لمستقبل اجيالنا القادمة
بالحرف وليس بالسيف ولا بالارهاب ....سابتسم
الاديبكبيرة وحملها ثقيل وهدفها نبيل ....فلنكن عندما اتحسس نجاحي في دعوتي للحب ...وسابكي
بمستوى هذه الامانة.. مطولا لو حرمت من الكتابة ولو فشلت في ان اتميز
رعدكامل :ان الأد َب هو الكلام الجيد الذي ُي ِد ُث وان اخلد حرفي ...
رعدكامل :هل انتي راضية اليوم بكل ما قدمتيه
للشعر والادب وما خططك المستقبلية ؟
مريم خضراوي :لست ارضى باقل من الجمال
والانصهار في الفن ..طموحيكبير وامنياتيكثر
..لعل الله يسدد خطواتي ويهديني القوة في ان اعمم
دعوتي وانتشر اكثر واقدم الاكثر .........لان
طبيعتيكامراة ومسؤولياتي تحول بيني وبين ما اصبو
له...
رعدكامل :اين ترى مريم خضراوي نفسها مرتاحة
واي انواع الادب تتحبين اكثر؟
مريم خضراوي :مبداي في الحياة ينسحب على
ذوقي وميولاتي ..وكتاباتي ...اكره القيود واحب ان
امرح في الخيال ...اتصوف في الحرف واحيطه بهالة
من عشق .....انا ارتاح اكثر فيكل ماهو ادب يخدم
31
في نفس القارئ لذة فنية سواء كان
هذا الكلام شعرا أو نثرا ..ما رأي ِك في
هذا الكلام؟
مريم خضراوي :الادب هو فن القول
أو فن التعبير بالكلمة ...وجناه لوحة
نثرية أو شعرية تتميز بجمال الشكل
وتنطوي على مضمون ذي بعد إنساني
يضفي عليها قيمة انسانية ويخلدها..
:ما هي فلسفتُ ِك
في الحياة؟؟ رعد كامل
وحكمت ِك
مريم خضراوي :اسس الاسلام لثقافة الحب
والتسامح ...وانا شخصيا ارى انه لن تقوم لنا قائمة
الا اذا عملنا على هذا هذا الاساس ...بالحب
والتسامح نسلم صحيا وعقليا وادبيا..
رعدكامل :هل تحبِّين :الطبيعة ،البحر ،الهدوء،
السفر والرحلات وان توفر هل تكن دافع للابداع
للاستاذة مريم ؟
مريم خضراوي :نحن من الطبيعة واليها نعود....هل
يملك النهر تغييرا لمجراه...وهل يملك الانسان ان يحي
يعيدا عن الطبيعة ....اعشق البحر واتبرد في لظاه
..واتصوف في الربيع واصلي في الشتاء ...احب قمر
الصيف واسكر في خريف الشجر .....وبين هذا
وذاك يحملني الالهام الى مساحات الفن والجماااااال
..
ارلمعطدربكوامنلالم:ف هضللوتنحبٍّليدنيالِمكو؟سيقى والغناء ومن هم
مريم خضراوي :حرمني اهلي من دراسة الموسيقى
...وقدكنت منذ طفولتي اتعبد في محراب الفن
واتهجد في ليالي امكلثوم ...كنت اغني واقيم
حفلات ايام الدراسة ..لكن القدر الجم صوتي
مريم خضراوي :لست اعترف الا بالفن والجمال الفن الراقي .. وبقيت اعشق الفن في الخفاء وامرض اذا لم اتحصل
رعدكامل :رأيُ ِك في مصطلح أدب ذكوري وأدب على جرعة من اغاني الفن الاصيل ...قيثارة الفن
...واظن ان الفن والجمال قيمة انسانية بحتة لا نجاة الصغيرة وامير الحب فريد الاطرش..اهزوجة
نسائي؟ الموسيقى وعبقريها محمد عبد الوهاب وداعية الفن
تعترف بفارق ولا تفرقة.....الادب هو الادب
...والمراة والرجل هما الانسان .... والادب والشعر امكلثوم والى ما لانهاية من اعلام
أمنا تِتصبحيقنق إلِيتِهج؟مي َع
أحلامك رعدكامل :هل
ومشاريع ِك وكل
مريم خضراوي :وكانني ولدت امس وكاني اخطو
الخطوة الاولى ...وكاني حديثة عهد بالدنيا ...مازلت
اتمنى وانتظر فرجا من الله ..
رعدكامل :كل الشكر والتقدير للاستاذة الرائعة
اديبتنا وشاعرتنا مريم خضراي شكرا لسعة صدرك
وتحملك لنا ومنحنا هذا الوقت تقديري لروعة
اجاباتك .سعدنا بلقائك دكتورة مريم خضراوي
صاحبت القلم المبدع والكلمة الحقة اديبة وشاعرة
من تونس الخضراء لك اطيب تحياتنا والف سلام
32
ناقدة ساخرة صريحة ،تذكرنا بمنهج سقراط في ولا كتب واردة وكتب صادرة ،ولا محسوبيات غابمنالمشهدالثقافيوالصحافيالعراقي،الثلاثاء،
التهكم والسخرية من خصومه الذين يدعون ولا منسوبيات ولا إخوانيات ،ولا تهميشات ولا الناقد الأدبي والصحافي ناظم السعود ،الذيكان
العلم والمعرفة ،وهم في جهلهم غارقون” .تعليمات ولا توجيهات ولا صرفيات ولا نثريات”. ظاهرة بغدادية باستعارته “من كولن ولسن قبعته
وتابع “لولا لوم اللائمين ،وعيون وألسنة المتطفلين ،ويختم جزاع “لم يكن ناظم السعود يخشى على قلبه الإنكليزية الشهيرة ،ومن توفيق الحكيم عصاه،
ونزعة الكبرياء في نفسه المتواضعة ،للبس ناظم المتعب قدر خشيته على وطنه من الاحتراق ،لقد ومن السياب حزنه ،وعذاباته المريرة ،واستطالة
الصوف دليلاً على زهده ،ومشى حافياً مثل بقي حتى آخر لحظة من حياته وآخر خيبة من خيباته البلاء ،وعطاء الرزايا ،واستبداد الألم” ،كما وصفه
الدراويش ،والعشاق المجانين ،طوافاً بين مقهى متمسكاً بحلمه الجميل ..سقف عظيم يحمينا من الكاتب والأكاديمي والصحافي العراقي طه جزاع.
الشابندر ومقهى حسن عجمي ،يحاجج المثقفين ،غدر الطبيعة ولؤم الإنسان ونائبات الزمان ،ووطن عمل في الصحافة الثقافية والأدبية منذ العام
ويجادل الأدباء ،ويحاور العقلاء ،ويلاطف المجانين ،واحد ينجينا من الغرق ،والتشتت والضياع”. 1978وفي عدد كبير من الصحف والمجلات في
ويوزع السخرية والدعابات الثقيلة والأحزان اعتبر السعود من أنشط النقاد الذين كانت لهم العراق مثل جريدة الثورة ومجلة الرافدين وكتب
بين الما\\\\\رة بالعدل والقسطاس” .سجالات عديدة في الوسط الثقافي قبل تعرضه لعدد من الصحف العربية مثل القدس العربي،
ويقول جزاع عن الفقر الذي لازم السعود طوال لجلطتين ،دماغية وقلبية ،أواسط التسعيناتكادتا الاتحاد ،الصدى الإماراتية ،جريدة الدستور
حياته “الفقر عند ناظم السعود موقف ،ورأي ،أن تقضيا عليه ،وذلك ما جعل نشاطه يقل ويجعل الأردنية ،والآداب البيروتية ،وله مساهمات
وطريقة ،ومنهج ،وفلسفة .وقلمه قلم مبدع “العكاز” رفيقه الدائم في حله وترحاله ،لكنه في كتابة السيناريو الإذاعي والتلفزيوني.
لا يشبه قلما آخر ،هو سيد المقال الأدبي في عاود مرة أخرى وشغل الوسط بكتاباته اللاذعة. احتفت بالسعود مختلف الأوساط الثقافية
الصحافة العراقية ،لغته سليمة راقية ،عباراته كان السعود يرى أننا “في ثورة رقمية ،ونعيش الثقافة الرسمية ،وأطلقت عليه مجموعة من الألقاب
رشيقة جميلة ممتعة ،استدراكاته -وهي سمة من الرقمية حاليا ،الثقافة اللاورقية ،ولا يزال النتاج منها :رائد الصحافة الثقافية ،والمحرر الثقافي
سمات مقالاته -قوية مؤثرة ،التقاطاته ذكية عميقة العراقي يعتمد على الورق وأنا أحبط لهذا ،فالعالم الأول ،والكاتب المشاكس ،وآخر لقب منح
معبرة ،وأفكاره -لو طبقت -لانتعشت الحياة وصل إلى أن يشيد حكومات رقمية ومؤسسات له هو شيخ الصحافة العراقية .ويقول طه
الأدبية والثقافية بلا وزارة للثقافة ،ولا مؤسسات ،رقمية ونحن نتمسك بثقافة ستزول حتما”. جزاع”“ ،إن روح السعود في الكتابة كانت روحاً
33
َسأَلَ ْت بِ َصو ٍت دافِئ :أَُِتُبِّن؟
فَأَ َجبتُها:
َم ْن ِل أََن غَيرُ الحَبي ِب َملي َكِت صالَةً, ُزر ُت الحَديَقةَ َع ْصَر يَوٍم
ِبلحُ ِّب يُنبِ ُض خافِِقي َوقَريحَِت ُمش ِم ٍس,
آَمن ُت أَ َّن ال ِّش ْعَر َذا ِلَبيبَِت ِفإذا بَِعر ٍش ُمبِه ٍر,
ِبل َّشه ِد َْي ِري ِف الُفؤاِد َوُمه َجِت َوإذا ِبل ُّذكوِر تَرا َصَف ْت َحوَل المَلي َكِة ِف َوتَطََلَّع ْت َعينا َي لِلأَزهاِر في أَركاِنا,
قُولي أُِحُبّ َك َي َ ...ولا تـَتـََرَّدِدي َلْ أَنتَبِ ْه ,إ ْذ َنلَةٌ لَ َسَع ْت يَ ِدي
فَالحُ ُّب َشه ٌد لِل َحبي ِب ِبََنِّت ُسكوٍن ُمطبٍِق. فـََرَمقتُها َ ,وَرأَيتُها
أَن ِت المَلي َكةُ َتُمري َن بِنَظَرٍة فَ َسأَل ُت حاِر َستي :أَ ُحَّرا ًسا أَرى؟
لََبّي ِكَ ,ذا قَلِب يَقوُل َملي َكِت َرَّد ْت َعلَ َّي بِلا ُ ,ه ُم العُ َّشا ُق يَنتَ ِظرو َن َرَفّ ْت َجنا َحيها ,تَقوُل ِ َل اقـَْرأِ المَكتُو َب
َما فَو َق الجَنا ِح ِرسالَةٌ,
***** ُحل َم َحياِتِ ْم,
فـَتَمايـَلَ ْت ِف َعرِشها لَ َكأَّنا َثَلَ ْت َوقالَ ْت: أَ ْن يُنتـََقى المُختا ُر َكي َملِ ًكا يَكو ُن لِلَيلٍَة, ِه َي َد ْعَوةٌ َي َسيِّدي َتِت َمعي لَِملي َكتي,
أَ ْس َكَرتِْن َكأ ُس ِشع ِرَك دو َن َخْ ٍر يُستَقى فَاليَوُم عُر ٌس أَن َت فيِه ُمشاِرٌك,
َهَيّا اقـَِْت ْب َوا ْجلُ ْس َمعي فَالَعر ُش َعر ُش َك َيظَى ِبا ِف لَيلٍَة َمش ُهوَدِة,
َسيِّ ِدي فَالحُ ُّب َيْ ِس ُف بَدَرهاَ ,والِعش ُق َشه ُد َوتـَبَ َّسم ْت.
في َده َشٍة أوَمأ ُت أِّن قَ ْد ِف ِر ْح ُت بَِد ْعَوتي,
َوتـَبَ َّس َم ْت ,فَأَ َجبتُها: ُخوِرها, طاَر ْت أَماِمي َُ ,ثّ ِسر ُت َورا َءها,
بِئ َس المُلوُك إ َذا انـْتـََه ْت ِف لَيلٍَة أ ْحلاُم ُه ْم َح َّت َو َصلنَا َحا ِجًزا ِلَِلَيٍّة,
ِعن َد ال َّصبا ِح تـُنـََّف ُذ الأَحكا ُم ِبلإعداِم أَمُر قالْ ْت ِ َل ا ْد ُخ ْل ها ُهنا.
فَالحُ ُّب ِم ْن نـَبَ ِض الحَياِة َو َشه ِدها َملي َكتي, *****
َما نَف ُع ُمل ٍك يَنتَهي ِعن َد ال َّصبا ِح بِلَسَعٍة ؟
َوُه ُم ال ُّذكوُر يـُنـَِّفذو َن بِلَسِعِه ْم َمِل ًكا فَ َد َخل ُت قَصًرا ُكُلّهُ َن ٌل َ ,سأَل ُت َع ِن
َوالحُ ُّب لَي َس بِنَزَوٍة أَسعى َلا, َتَيَـَّزلَيـْلَةً ِم ْن بَينـَُه ْم. المَلي َكِة :أينها ؟
فََمشا ِعُرالعُ ّشا ِق لا َمع َن َلا,
إ ْن لمْ يَ ُك ْن رو ًحا بِروٍح تَعتَلي. فَ َسألتُهاَ :كي َف ال ِّسبا ُق َوكي َف أَقَوى فَأجابَني َصو ٌت ِلاِر َسٍة :نـََع ْم ؟
ال ُّذكوِر َسيُنتَقى؟ َماذا تُري ُد ِم َن المَلي َكِة يا تُرى؟
قُولي أُِحُبّ َك قُلتُها, فَأ َجبتُها َ :شه ُد المَلي َكِة َمطلَبي,
فَأَنا أُِحُبّ ِك َوالُفؤا ُد ُمَق َّدٌم َوُمؤ َّخٌر ِلَبيبَتي. َرَّد ْت َعل َّي ِبنَـُّه ْم يـَتـَغََّزلو َن بِ ِشع ِرِه ْم, فَبِِه الَفوائُِد لا تـَُع ُّد ..فَأينَها ؟
َوَو َض ْع ُت َكِّفي فَو َق قَلِب َواْنَنَي ُت ُمبَ ِّجًل َويَفوُز َم ْن َيظَى ِبعجا ِب المَلي َكِة عا ِشًقا, َوأَنا ُدعي ُت ِلَفلٍَة ,فـََرِح المَلي َكِة ,
فـَنَظَر ُت لِلَعر ِش اَلّذي َجلَ َس ْت َعلَيِه ...
لَِملي َكتي. عُر ِس َها.
َرَفّ ْت َجنا َحيها َوقالَ ْت: إِذا ِبا
فـَتـََق َّدَم ْت َوأَنا أَسيرُ َوراءَها َح َّت َو َصلنَا
طَي ٌف تَراءَى في فُؤاِدي ,طَي ُف ما ٍض قَ ْد
َم َضى,
طَي ُف الحَبيبَِة فَو َق َعر ٍش ِم ْن َهَوى.
*****
34
كطيرٍ تائهٍ إِّنأَإنيُـَأَُّّإهِحاتَُّبّنناالمَأُُزُلكنَِلَخحاُتبّوااَلكَُعرُفَكِنَؤماِماَُداواْل*نلتََعُُف*مبَرش*ؤؤاياَِِ*ُّدنخءُشٌ*رااُمَللوتأـَََُّوَذعيّمُمكٌُمرظَقَيونَِِِّدر:مفَبٌَمبلِيلصبِِفنااَماِلرَ,حيةًٍسِك,ن,ا.
أشتا ُق ل ْك. أََيمُـَحّفَََََلَّّوهدولأاقَاجََصلَُْوشاتلَُمَُمَّمتَوُتلحَََعسيَحوَْخجنكرِعأبتَُنُشييتواّاُبَتطََُهعًرلحَتةًَفََارَحاملرَيولَِِسَِاّفمهشمُلََزهَمًعوايًقاكَاْههذلِانثِااااا.ولِ.لَلقاِنتتَرَُُ.د*ـنَ.ـكلقَُعَنتهـ.اْلََ*.يََعاهرشحاّلِاول*َرقَخوٍَُُِِ.ةاجَ*شبَضْنُضدّلسُ.طلَ,شُ*تأغََعَق.ةَنٌْواَايمترراْلدََعلَِفُِـدَمجَشِعرَغتوَكاَََمسهقَُشَمفلّااِعَُُعلَشَلفََورنتًكَقْكوكَتَْاوْتتََُِتتشَشِفََحنُمياَهبنهتََ.:حقياََِلدبلدبََيِِّ.تهةًَبَهظَيًا,فِةَْ.ا,بت,,,
أشتا ُق للنسرينِ فيكفيكٓ،
للوج ِد الذي يغفوكطف ٍل َوَمإِيَِاهلَْْنفإنَيَوَشِايتََغّوِِلنُنَامًّْحددلُلالأَلَحَُأَُمَبتننَِشيْبساَبَآاوَعلةَقُِْملحَْةَُغلٍِتييظَََضَرشُةَُْنِاِكْهلاَِنففَنالٍةُدلحاُاْاشلَبهلََمريلََّسانُوفبَحٍََةاشعبِةيِؤيَاَيمفِبَمُِددُْمسِِةبْْلُِنقتقَِغأَِهبَُلَريربَِِّدَمصمتَِيِْهمسفَاييََيعدِميًٍةة؟ي
فوق أودا ِج الليالي، 35
فوقٓ غيمٍ شارٍد
وسرا ِب حلمٍ
مّزقتهُ الحر ُب ،
والذكرى .
كطيرٍ تائهٍ،
أشتا ُق ل ْك .
أشتا ُق للنهرِ الذيكنّا نسابقهُ
ويهزُمنا،
لنخ ٍل كآن يكبرُ مثلنا بين الرصافة
والجسورِ ،
وبين أرمدِة الخطايا،
والحنايا،
والنوارسِ والنهارِ،
ولي ِل دجلةٓ،
غادروني كلهم،
وتسللوا مثل السنينِ،
وكيفما ينس ّلُ صبحي.
أبو ظبي
ضمن مسعاه البحثي الجاد ،أصدر كل ما نتوقعه؟
كتابه السابع (تنوعات الأسطورة أزعم ان الباحث المثابر الناجي ،أبهجنا بمنجزه
وجماليات التأويل) بعد :أوراق من (تنوعات الاسطورة وجماليات التأويل) ومما يدعونا
الاحتلال البريطاني للعراق 1914ـ ،1918الى رفع قبعاتنا اعترافاً بتألقه ودقة توصلاته وارسال
الشيخ عبد الكريم الماشطة أحد رواد التنوير في التحية له على ما أتحفنا به وجعلنا لا نخشى من
العراق ،التاريخ والحلة في رحاب الفلسفة الهيغيلية ،إضافة اسمه إلى سجل المتميزين في هذا الشأن،
عراق الصراع والمصالحة /بالاشتراك ،التاريخ في وسيتضح ذلك من خلال ما تضمنه كتابه من
تتبدى في الحاضر ،مثلما تنعكس معطياتها على ذاكرة الشعر ،المجتمع الحلي مطلع القرن العشرين ،فصول هي:
المستقبل... الفصل الأول :معنى الأسطورة /ص17 ويلاحظ ان المؤلف الباحث أحمد عبد الصاحب
بهذا التوصيف والمعنى منح الاسطورة ـ كما يرى الفصل الثاني :الفكر الاسطوري في مدار الفلسفة/ الناجي ،كرس ج ّل اشتغالاته على ما يخص مدينته
ــ مديات واسعة من الاشتغال والارتباط بكل ص36 الحلة ،ويكاد يتفرد في بحوثه الأكاديمية الرصينة
تفاصيل الحياة الانسانية وممارساتها وتنويعاتها، من بين بقية الخائضين في هذا الاختصاص المديني ،الفصل الثالث :الفكر الاسطوري في مدار علم
ويمكن ـ على وفق هذا ـ ان نؤسطر الواقع ونعيد لكنه في كتابه السابع ،الذي بين أيدينا يحقق نقلة النفس التحليلي /ص51
فهمه على الاسس ،التي اشار اليها الناجي ،في
نوعية في جهوده التأليفية بانتقاله الى حيز التنظير الفصل الرابع :الفكر الاسطوري في مدار
حين يرى ميرسيا إلياد ان الاسطورة :واقعة ثقافية والدرس النقدي له ،ملاحقاً أبرز علاماته لا سيما الانثروبولوجيا /ص64
شديدة التعقيد ،يمكن مباشرتها وتفسيرها من
الفصل الخامس :الفكر الاسطوري في مدار وهو يبحث في حقل بكر ،فيه من الحساسية
منظورات متعددة ،في حين يرى نور ثروب فراي
والتابوات ما يجعل اهتمام الدارسين مقروناً بالخشية البنيوية /ص78
ان :الاسطورة تحمل معاني مختلفة في حقول الدراسة الفصل السادس :الفكر الاسطوري في مدار علم والحذر مما (قد) يسببه الكشف بجرأة عن التباساته
المختلفة على المدى الطويل ،ويظن ـ فراي ـ ان الاديان المقارن /ص93 وتداخل أوراقه والنظرة المضببة له ،فالأساطير عالم
مهمة التوفيق بينهما مرهونة بالمستقبل ...ويورد من التنوع والغنى ،ويتطلب من الخائض فيه امتلاك
الفصل السابع :الفكر الاسطوري في مدار الادب
الناجي رأياً للمفكر الاسطوري العراقي ناجح ع ّدة معرفية وثقافة معمقة تعينه على فك رموز المقارن /ص102
المعموري ،الذي يقول فيه :ان هناك فرقاً كبيراً هذا العالم المتسع واشكالاته ،فهل نجح أحمد عبد الفصل الثامن :نظرية الأنماط الأولية البيئية/
بين الاسطورة والخرافة في العصر الحديث ،على
الصاحب الناجي في الولوج الى الأساطير ودراسة ص110
الرغم من أن هذه العلاقة أثارت الكثير من اللغط الفصل التاسع :منهج النقد الاسطوري /ص122 معطياتها والتوصل الى ما يؤكد جداراته في تحقيق
الفصل العاشر :الاسطرة162 /
والتباين ،منطلقاً ـ المعموري ـ بوجهه نظره من
الماضي وصولاً الى الحاضر ،إذ يقول :يمكن ان الفصل الحادي عشر :بواكير النقد الاسطوري/
اختصر هذه التباينات برأي للقديس أوغسطين 175
عندما قال :أنا أعرف جيداً ما هي الاسطورة، الفصل الثاني عشر :تجليات الاسطورة في الفنون
بشرط ألا يسألني أحد عنها ،ولكن اذا ما سئلت، والادب /ص186
وأردت الجواب ،فسوف يعتريني التلكؤ ...بمعنى المراجع والمصادر /ص220
أوضح ،ان من غير الممكن الاحاطة بمفهوم وعن معنى الاسطورة يقول الناجي :الأسطورة كلمة
الاسطورة وتقديم معنًى محدد او دلالة معينة مؤطرة مشهورة بلفظها ،عرفتها كل الشعوب ،ومتداولة
بمساحة تكون مقبولة لدى المتلقي البسيط او بصورة <aواسعة في كل لغات الدنيا ،تظلل
المتلقي المثقف ..وعن منهج النقد الأسطوري،
فضاء التراث الانساني ..تنطوي على محاولات
يأخذنا الباحث الناجي الى استعراض جهد النقاد الانسان الاولى في السحر والمعتقدات الدينية
العرب في هذا المبحث ويشير الى اهم الدراسات والطقوس واللغة والتفلسف والخيال والاحلام
والفنون والاداب ،وهي ليست كما يظن الـ(بعض)
النقدية التي أخذت حيزاً من الاهتمام والتقصي، حدثاً ماضوياً انتهى الى مجرى التاريخ ،بل مازالت
ورأيت من الضرورة ان أشير الى جهود النقاد
تفيض بوهج روحي ومعرفي وسحر خاص ،وظلالها العراقيين واسهاماتهم القيمة في هذا الاتجاه اذ يقدم
36
لنا الباحث الجاد كشفاً دقيقاً عما حققه نقادنا اذ
يقول:
وحين نتتبع انهمام فتى النقد الادبي في العراق
الراحل عبد الجبار عباس ( 1941ـ )1992نجد
له دراسات عديدة ،اشتبك فيها بوجهة الشاعر
نحو الأسطورة ،وسبقت كتابه (السياب) بغداد
،1972فقد نشر دراسة بعنوان (بين السياب
والبيوت) في كلمة العدد الثاني السنة الثانية بغداد
كانون الاول ،1970وثانية بعنوان (الاسطورة
في شعر السياب) في مجلة الاقلام العدد الثاني
عشر السنة السادسة بغداد كانون الثاني ،1971
وخصص الناقد محمد مبارك ( 1939ـ )2007
فصلاً بعنوان (الاسطورة عند السياب) ضمنكتابه
(مواقف في اللغة والادب والفكر) بيروت ،1974انا رواء العلي سورية الهوا والهوية اطارد الحروب لتفك القصيدة اوزارها منبئة عن رسالة
كما انجز عبد الرضا علي في القاهرة دراسة اكاديمية
بعنوان (الاسطورة في شعر السياب) وهي من أولى احتضنها بحجر اساس لوطن عربي مصغر تحت اسم (مؤسسة الجيل الجديد للثقافة والأعلام)
الدراسات العلمية الرصينة على مستوى الإنجاز التي انشأتها بقافلة من هدايا القدر هم اعضاء مؤسستي الكرام الذين اعتز ببحر ثقافتهم
العراقي ،وهناك كثير من القرائن تومئ الى اقتراب
الناقد حاتم الصكر من المنهج الاسطوري في عدد وفكرهم الراقي البعيد عن قواعد التشتت والطائفية وكلنا اسرة لهدف الانسانية تقوم المؤسسة
من القراءات ،ولعل ابرز مقالاته (خطوات الموت بعدة برامج توعوية من الاماسي الشعرية والنقاش بامور اجتماعية وتعريف بقامات شخصية
في ذاكرة الشاعر) قراءته لنص الخطوات للشاعر
حسب الشيخ جعفر ...ولا ينسى الباحث أحمد عن قرب ونتاجها الابداعي وهاهنا اسمحوا لي بوقفة شكر وعرفان لكم مجلة مدارات لجهودكم
التي تخدم فعلاً رسالة حضارية بنشركم لنا بعض اللقاءات لقامات مبدعة عربية عبد الصاحب الناجي الجهود الكبيرة التي أرسى
أسسها المفكر الباحث ناجح المعموري اذ ق ّدم
المعموري على صعيد الخطابات النقدية طيلة القيت الضوء على موسستي قبل نفسي لانها رسالتي الاساسية
اما انا اسمي ياخذ الكثير من طبعي اينما وجد العشب اتوق اعطاء الماء ليزهر ربيعا لي ديوان سنوات العقود الثلاثة الماضية عشرات المقالات
والدراسات ،ويشير الناجي الى مؤلفات المعموري
ومن بين أهمها (الاطراس الاسطورية في السرد) تحت اسم (اليك يا ليلة قدري) اعتز به جدا هو وحيدي وكم شرفني ان يكتب مقدمته
الاستاذ الرائع زكي الديراوي ونقحه الغني عن التعريف الاستاذ علي الاماره لهمكل التقدير ( ،2000نون والقوس) ( ،2005فان ايروتيك
اسطورة الثلج الاخضر) ( ،2009التفاحة
والناي) ( ،2009خطوات المطر) 2009وكان لي عظيم الشرف بتحليل كتابي من قبل الاستاذ كاظم طه المناصير في وكالة مرسى نيوز
كل الامتنان لشخصه (الرمز الاسطوري في الفن العراقي) ،2013
(متخيل الشعر في الاساطير) ،2014والعديد
من الاصدارات اللاحقة التي صدرت بعد دفع واكثر ما اعتز به هديتي لاطفال العراق التي حازت على اعحاب الاستاذ (رعد ابو اشتر)
فكانت مقدمة فلم (الفوز الاحمر) اشعر بالفخر هاهنا ان تكون هديتي نالت القبول من ارض الناجي كتابه هذا الى الطبع ،مثل المسكوت عنه
في ملحمة جلجامش ،الجنس والمقدس ،والجنس
في الاسطورة السومرية...وفي نهاية سطور هذا الشموخ
لدي الهدف اكبر من الحبر والقصيدة لان به تنفتح الينابيع الأنطباع لابد من الاشارة الى ان هذه القراءة
الودودة لا تغنى عن قراءة منجز الاستاذ الباحث
احمد عبد الصاحب الناجي ،ففيه من الاضافات فلكم مني ولمجلة مدارات تقديري واحترامي لما تساهمون في اغناء الثقافة والإعلام ولي
المعرفية ما بنا حاجة للتزود والاطلاع على فصوله
لاثراء المشهد الشرف ان يكون التعاون بين موسستي الجيل الجديد للثقافة والأعلام وبينكم القيمة ..متمنين للناجي مواصلة البحث والتأليف
شاكرين له اكرامنا بهذا الزاد المعرفي النافع .الحضاري الثقافي
37
حيث قرأ ُت للصحفي الألمانيّ GERARDونقلناها للأسف اغلب الجاليات الاسيوية والافريقية في اوربا
DRIEHUISتساؤله ( Waaromلمهجر نا .هنا والاميركتين واستراليا تربطها علاقات صداقة
)slachten moslims elkaar af؟ وعلاقات تضامنية وتعاونية وتماسك ،وعلاقات
طبعاً أحسد لماذا يذبح المسلمون بعضهم؟ وقد أرجع دريهوريس اجتماعية حميمة ،فالجميع يحمي الجميع ويساعده
ذلك العنف والكراهية إلى بقايا النزعة القبلية إضافة الا العرب ،فنادرا ما تجد عائلتين على صفاء ،صديقة
الغربّي الذي للصراعات الطائفية التي يعمل على تأجيجها رجال اميركية من اصل عراقي حدثتني قائلة ان مشاعر الود
وجد لنفسه سبباً يبرر له تلك الكراهية ،وأجلس الدين منذ عقود قبل أن يُصّرح بكل صفاقة بأن بين افراد الجالية العراقية في اميركا تكاد تكون شبه
الإنسانية هي اكتشاف غربّي قح.هنا لا تملك معدومة فان قامت فانما تقوم على المصالح والانتفاع
متح ّسراً على سور ّي او عراقي او يمني هدمت ،وهي مليئة بالنفاق والنميمة والغيرة ،قد لا اصدق
وأمهكلجرته،رزومقمهن؟وشِمّرند بتنيإخجلوتدهتهولاحلأققربتيبن.ه الحرب بيته هذا الكلام فالعراقيون كما اعرفهم متحلين بطيبة
الكراهية إلى العراق العريقة ولا احسب ان الايام غيرتهم ،لكن
شيئاً تدافع به عن قومك ،هل ستقول سامحوهم لن أنكر هنا المؤثرات الخارجية التي دفعتنا إلى هذه هذا التقرير الصحفي حول علاقات العرب عموما
إنهم لا يفقهون ،أم نركن لمقولة هؤلاء لا يمثلون الحالة المرضية ،ولن أنكر أننا بحاجة ماسة للاعتراف ببعضهم في الغربة جعلني اعيد التفكير في الموضوع
الإسلام ،تلك المقولة التي أصابها التلف من كثرة بأننا كلنا مصابون بنوع من البارانويا التي تمنعنا حتى واطلقه اسئلة عن صحة ما يقال اننا العرب لا نحب
الاستخدام ،ومجّها قائلها قبل أن يم ّجها سامعها .من الاعتراف بذلك ،ولذا أتوقع هنا أن ينبري بعضنا ولا نتعاون على مواجهة معاناة الغربة وهمومها
منذ مدة أرسل لي أحد الأصدقاء كلاماً طُرح في أحد ،ولان الموضوع له اهمية كبيرة في رسم حياة العربي
ومحترفو النفاق الاجتماع ّي؛ الحالمون والطوباويون مخيمات استقبال اللاجئين في ألمانيا أيضاً ،استفزني في الغربه طرقته هنا متمنيا ان اسمع فيه اراءا جادة
وسيرددون كالعادة نظريات لينفوا هذه التهمة، ومناقشات مفيدة .الموضوع استفزازي بلا شك ،
الأمر وأنا أقرأ سؤالاًلم أكن أتوقعه ،لماذا يكره السوريون المؤامرة وشق الصف ،وسيطالبون بعدم نشر الغسيل ولن يعجب الكثيرين ،وخاصة الحالمين وأرباب النفاق
بعضهم بعضاً؟لس ُت ُملماً باللغة الألمانية ،ولس ُت من الوسخ ،وسأستغل هنا الأمر وأسألهم وأسأل نفسي:لم الاجتماعي والمؤمنين بنظرية المؤامرة ،وهذا أيضاً لا
معجبيها بصراحة ،إلا أن الحمية استيقظت داخلي ،نقتل بعضنا داخل الوطن من سنين دون طائل؟ ش ّك به مطلقاً ،إلا أنه سؤال مشروع وليس من بنات
وبدأت أبحث في المواقع الألمانية ع ّما سماه صديقي أفكاري ،فقد طُرح السؤال منذ عام ،2008إلا
لمَ نقتل بعضنا ونشمت ببعضنا ونفرح بمآسينا ونستغل (توجهاً عاماً) هناك.لفتني بدايةً مقال للصحفي أنهكان متوجهاً نحو جنسية عربيّة واحدة ،وأعني بها
بعضنا ونسرق بعضنا ،حتى في المناطق التي تحكمها سلطة هنا أشقاءنا المصريين.الدكتور سعيد اللاوندي طرح
Roks Sanderيتحدث عن ذهوله من مدى واحدة أو فصيل واحد أو حتى لجنة أمنية واحدة؟لم سؤالاً مؤلماً حينها بعد أن لاحظ مدى الكراهية
الكراهية التي لمسها لدى القادمين الجدد.هنا وكالعادة التي يكنّها المصريون لبعضهم في بلاد الغربة.وقد
يسطع نجم الفاسدين في مجتمعنا وكأنه نجم سماو ّي يُرجع صاحب المقال تلك الكراهية لأسباب دينيّة بدأ حينها الدكتور سعيد اللاوندي مقاله في المصري
وُيارب كل صادق ناجح مبدع؟لم تسيطر المناطقية بحتة ،حيث ينظر القادمون الجدد لمستضيفيهم الألمان اليوم بمقولة شاعر النيل وأمير الشعراء الثاني حافظ
على تجمعاتنا في الغربة؟ ونرمي بالكفر والعمالة كل إبراهيم ،حين قال(:المصري للمصريكطرفي المقص
نظرة دونيّة شنيعة؛ حيث يشبهونهم بالخنازير ويرون ما إن يلتقيا حتى يفترقا).هذا السؤال بمرارته لم يكن
من أراد لنفسه نجاحاً أو تميّزاً؟لمَ لا زلنا نمارس سياسة أن كل نسائهم عاهرات ورجالهم من النوع المخنث. يعنيني حقيقة لا من قريب ولا حتى من بعيد ،فقد
المماليك بخوزقة كل صاحب فكر أو اتجاه ُمالف؟ عَلّمتنا الحرب السورية أن نحمد الله على القنبلة
طبعاً أعذر الأوروبي الذي تفاجئه تلك النظرة والتي التي سقطت على بيت جيراننا وأفنته؛ لأنها وبكل
لم نتهم الغرب بالعدائية والعنصرية ونحن نكره بعضاً سرعان ما يستسهل ويلصق التهمة بالفروقات الدينية. بساطة أخطأت بيتنا ومنحتنا فرصة أخرى للعيش.
ونحسد بعضاً ونتزلف للغربيين بشتم بعض؟كن ُت أبّرر من هنا آلمني أن يُطرح هذا السؤال من جديد في ألمانيا،
سابقاً بعوامل القهر السياسي والاجتماعي ،لكننا ما حيث ينبش المواطن الغربي كتب التراث الإسلامي وتحديداً في بدايات العام الماضي ،في عز طفرة تدفق
زلنا نستغل بعضنا في دمشق وحماة وإدلب والساحل لاجئي الشرق الأوسط على وسط وغرب أوروبا،
ومقالات علماء الدين الإسلامي ليستشهد بمدى
الكراهية التي يوزعها هؤلاء على الجميع ،مبررين والرقة وعلى امتداد الوطن السوري والعربي .نستغل
ذلك بأن الدين الإسلامي هو دين استعلاء ،كما بعضنا في أنطاكية وأضنة وأنقرة وإسطنبول ،نكره
قال أبو الحسن الندوي في كتابه (ماذا خسر العالم بعضنا في القاهرة والإسكندرية والخليج.في أوروبا
بانحطاط المسلمين؟)؛ حيث يكمل الندوي واصفاً
ن ّدعي أننا متحضرون ونخفي كرهنا للمجتمع الذي العقيدة الإسلامية بأنها :تشعر المسلمين بالتبعة الملقاة
نتمنى أن يحتضننا وننادي بعدم الاندماج به.نقتل
علىكواهلهم ،تبعة الوصاية على هذه البشرية ،تبعة
بعضنا منذ وفاة النبي ومقتل علي وأبنائه ،ونُسلّم مدننا القيادة في هذه الأرض للقطعان الضالة.هذه النظرة
للمغول والصليبيين ولكل غزاة الأرض.نُرّدد منذ مئات للأسف لم تمت مع الندوي أو مع من تلاه من ُمنظّري
السنين أشعار داحس والغبراء ،ونعتبر الزير والجساس الإسلام السياسي ،بل هي نظرة تجذرت في مجتمعاتنا
38
تعريف المجلة
الاعلان المتطلبات التي تخدم هذا الموضوع وباختصار دون الدخول في تفاصيل الاسباب لانها تحتاج الى دراسات ومؤتمرات لذلك :
الاعلان في المجلة يتفق اولا :العوائل التي انتقلت لم تعطي اي اهمية الى تعليم ونقل ثقافتها الاصلية الى الابناء وبالاخص الاهتمام باللغة الكردية والتواصل مع المنطقة
علية مع رئيس التحرير او
هئية التحرير او مكاتب الكردية ،وبسبب الاندماج ترى تاثير اللغات الاخرى عليهم اكثر ،وطبعا هذه مسالة طبيعية جدا وموجودة فيكل شعوب الارض ،يكون
المجلة المنتشرة في الدول هنالك تاثيركبير في موضوع الاندماج في اي منطقةكما هو الان ملايين العراقيين خارج الوطنكل مواطن اندمج في المجتمع الذي ينتمي اليه
ووفق الضوالظ والشروط في دولة الاقامة .وترى الاجيال التي بعده اي الابناء حتى قسماكبيرا منهم لايتحدثون لغة الام الاصلية ،هذه المشكلة التي لم يهتم بها العوائل
التي تعتمدها المجلة . بالدرجة الاساس بقدر اندماجهم وانبهارهم بالثقافات الاخرى ،وهذا هدفكبير لسلخنا من ثقافاتنا من خلال سلخ الاجيال .لذلك ضرورة
اهتمام العوائل اينما يكونوا في المناطق خارج المحافظات الكردية ان يهتموا بقضية اللغة والثقافة ولاضير ان يندمج الانسان في المكان لكن ان
يكون مدركا لثقافته على الاقل ان لاتقل عن .50%
ثانيا :انعدام المؤسسات التربوية في المحافظات خارج المنطقة الكردية والمحددة ( باقليمكردستان ) ،كان هنالك اهتماما ولم يستمر عندما
فرضت وضمن اتفاقية آذار للحكم الذاتي تعلم اللغة الكردية خارج المنطقة واضيف درس اللغة الكردية في الصف الرابع الاعدادي واستمر
لمدة ثلاث سنوات فقط حتى في المدارس في المناطق العربية .وبسبب الظروف الغيت هذه المادة .وكان هنالك قسم اللغة الكردية فيكلية التربية
في بغداد والمتخصص بتخريج اساتذة اللغة الكردية ،وهذا القسم بدأ بالاضمحلال بالاخص بعد عام ، 2003ومن خلال مشاهدتي لبرنامج
خاص عبر التلفزيون وهو يتحدث عن قسم اللغة الكردية في جامعة بغداد ورئيس القسم الدكتور اسماعيل الصالحي قال ..لم يتبقى في القسم
سوى المرحلة الثالثة والرابعة ولايوجد متقدمين للكلية ..لذلك هو مهدد با الالغاء ،علما قبل الاحتلالكانكثير من الطلبة يتقدم لدراسة اللغة
الكردية .اما الابتدائية والثانوية معدومة تماما .وهذا الموضوع له اثركبير على انعدام الثقافة التربوية للغة حتى على مستوى العوائل الكردية في
مناطق خارج الاقليم وبالاخص بغداد لان لها خصوصية ويسكنها مئات الالوف من الاكراد .
ثالثا :الاعلام والثقافة والنشر الكردي هذا المفصلكان له دوراكبيرا في بغداد من خلال وجود الاذاعة الكردية والتي تعتبر اقدم اذاعة في
العراق حتى قبل العربية ووجود المجمع العلمي الكردي وتاسيس دار الثقافة والنشر الكردية في بغداد ولكن الاهتمام في الدعاية والاعلان لهذه
المؤسسات بين فئات الشعب من الاكراد لم يكن بالمستوى المطلوب ليكون تاثيرهكبيرا على الابقاء على الثقافة واللغة الكردية بين العوائل ..لم
يتم مثلا تاسيس مراكز ثقافية تهتم بالثقافة واللغة الكردية ،ولم يتم تاسيس مراكز خاصة لتعلم اللغة الكردية .كان من المفترض ان تهتم السلطات
المسؤوله عن الثقافة الكردية بهذا الجانب .واليومكذلك نرى ومنذ عام 2003لم تهتم السلطات في اقليمكردستان بهذا الجانب قط حتى عدم
اهتمامها بالحفاظ على اللغة والثقافة الكردية في المحافظات خارج الاقليم على الاقل للتواصل مع العوائل الكردية وتعليم ابنائها اللغة الكردية
بالاضافة الى لغة المكان الجغرافي اينما يكونوا حتى لو خارج العراق .
رابعا :ضرورة الاهتمام بالعوائل الكردية خارج الاقليم اينما يكونوا لانهم الامتداد الثقافي لنشر الثقافة الكردية للشعوب الاخرى ومن اجل ان
لاتظل الثقافة الكردية حبيسة الادراج والدواليب والمناطق المغلقة لننشر ثقافة الوعي والادراك الكردي بين الشعوب الاخرى ،ونشر الثقافة
للاجيال حتى لاتضيع الاجيال بين الشعوب الاخرى وتذوب ونرى بعد 100عام لاوجود لهم وفقدان الثقافة واللغةكما حصل لاغلب العوائل
الكردية في اغلب المناطق التي في العراق خارج الاقليم ومنها حتى لاتعرف تماما التحدث على الاقل باللغة الكردية قد تكون القراءة والكتابة
اخر شئ لكن التحدث ياتي من خلالكثير من العوامل منها بيتية ومنها ثقافية .
خامسا :ضرورة الاهتمام باعداد خطط وبرامج لانشاء مراكز ثقافية خارج الاقليم داخل المحافظات الاخرى وخارج العراق في الدول التي يقيم
فيها الاكراد باعدادكبيرة وتكون هذه المراكز متكاملة حتى من ناحية تعليم اللغة الكردية للمراحلكافة ليكون اساسا للمستقبل وهذا هدف
يجب ان تتبناه السلطات والدوائر المعنية بشؤون الثقافة والتعليم والتربية والمجتمع المدني وغيرها (.وتكون تحت شعار ) ( من اجل ديمومة اللغة
والثقافة الكردية ..وعدم خسارة الاجيال )..
سادسا :لانجعل ونثقف لكره الشعوب الاخرى مهماكانت الاسباب حتى وانكنا تعرضنا لكوارث او مآسيكبيرة بالتاكيد تعرض الشعب
الكردي الى مآسي ومجازر عديدة على مدى التاريخ .لكن ليكون منهاجنا دائما منهاج التسامح منهاج التواضع مع الشعوب الاخرى ايكانت
..حتى نعكس فروسيتنا وشجاعتنا وحبنا للشعوب وفي تقبل ثقافة الاخر ..لنبتسم للحياة ولغة الابتسامة هي لغة الشعوب الحية والحرة والكريمة
.
وليبقى شعارنا هو(( من اجل ديمومة اللغة والثقافة الكردية ..وعدم خسارة الاجيال))
39
40
بنفسي على اله الجيتار تاثرت بملك
الجيتار بعمر خورشيد فقط و في
مجال البيانو او الاورج تأثرت بمجدي
الحسيني و عمر خيرت وغيرهم على
الالات اخرى مثل محمود عفت على
الناي اما من حيث المطربين الذي
شاركتهم العزف فلا يوجد مطربين
مشهورين ولكن يوجد مطربين عزفت
معهم تابعين للموسيقى العربيه في ساقيه الصاوي
او دار الاوبرا المصريه يقال ان الموسيقى هي
غذاء الروحكيف يرى هذا ؟؟ وكيفكانت على
العلاقه مع الموسيقار الكبير محمد سلطان ؟؟ من
حيث ان الموسيقى غذاء الروح فهي غذاء الروح
والعقل لانها تصفي المشاعر و الروح و الذهن
من الضغوط التي تكون على الانسان على مدار
الايام واحمد الله انه اعطاني هذه الموهبه فهي اجمل
هداياه لي فعندما يستمع الانسان الى الكروان او عزف في بيت الموسيقار محمد سلطان ونال
للموسيقار الاجيال محمد عبد الوهاب في الليل العصفور في الصباح يا تذكر قدره الخالق ويتذكر اعجابه .وسحرته الحان محمد عبد الوهاب
لما خلي و اول همسه والربيع لفريد الاطرش و الموسيقى فتذكر سبحان الله الوهاب الذي اعطانا وفريد الاطرش ..يتمتع بموسيقى عمار
حاول تفتكرني لعبد الحليم حافظ ودارت الايام الموسيقى في اجمل صورها اما من خلال علاقتي الشريعي في مسلسل رافت الهجان .والدته
ورق الحبيب لامكلثوم وغيرها وغيرها من الالحان بالموسيقار الكبير محمد سلطان في قد شرفت كانت الداعم الرئيس له .انه عازف العود
بمن تاثرت عازف العود على طنطاوي في الموسيقى بالتعرف عليه وهو بمثابه فارس النغم لي ولكل المصري علي طنطاوي التقته مجلة مدارات
؟؟ ومن هم المطربين الذين شاركهم بالعزف؟؟ مستمعيه وهو من ناحيه خاصه بمثابة ابي الروحي زحاورته عن مسيرته الفنية وسلناه .متى بدا
تاثرت بالكثير واستمعت الكثير من العازفين وهذا لشده اعجابي به و بالالحان و التي قدمها شغفك بالموسيقى وماهي البدايات لعازف العود
تاثرت في العود مثلا وفريد الاطرش ملك العود لكروان الشرق فايزه احمد او لجميع المطربين الذين على طنطاوي ؟؟ بدي شغفي في الموسيقى
و السنباطي والقصبجى وبليغ حمدي ومحمد عبد عمل معهم واكتشافهم هو موسيقار له روائع والعزف من الصغر تماما ولكن كان بلا هدف
الوهاب و سيد مكاوي هذا في مجال العود فقط كثيره في الموسيقى و الغناء و الالحان وتشرفت كنت استمع الى عود فريد الاطرش وصول و
ولكن في مجال جيتار و عزفت وعلمت نفسي اكثر واكثر في زياراتي في بيته والعزف امامه عمار الشريعي في رافت الهجان ولا ادري ماذا
يحدث فيها عندما استمع لها هل هو جنون ام
يحدث صفاء ذهني ام سهوله في التفكير ام تخيل
كانت والدتي وهي المدعم و المشجع الاول
اللي حافظها المولى لي كانت تناديني لكي ارى
فريد وهو يعزف على اله العود و استمع الى
الاذاعه في اغاني ام كلثوم مثل انا في انتظارك
واستمع لعود محمد القصبجي وايضا الحانه مع
سيده الغناء العربي كل هذا كان يحدث قبل
عام 98الذي بدات فيه حاليا ان اتعلم اله
العود ما هي احب المعزوفات الى نفس عازف
العود على طنطاوي؟؟ و ما هي ابرز المشاركات
و المهرجانات التي شاركت بها ؟؟ لا يوجد
مقطوعات بعينها ولكن عندما استطيع بالموهبه
التي اعطاني الله اياها ان اطوع لحن صعب لعودي
اشعر في هذه اللحظه بالنشوه ..ومن ناحيه
اخرى احب المقطوعات الى قلبي وعقلي الفن
41
السياسي عند الغربيين بقوله ( :وينبع من ألمانيا أيضاً كما يبدو لم يعد زمن الفن ،وهذا ليس عيب الفن إن العالم الذي نعيشه اليوم عالم دينامكي الحركة
المسرح السياسي بقيادة زعيمه أرفين بسكاتور المخرج في ذاته ،فالفن لم يتأخر عن أداء دوره ،ولكن وحركته من السرعة بمكان حيث يجد الإنسان نفسه
وصاحب النظريات في الفن… ومنها تنتقل هذه ببساطة ،تحتل الآن مركز الصدارة في حياة البشرية عاجزا عن اللحاق فيها بالتغيرات الاجتماعية
المدرسة إلى أمريكا لينشرها ،وأدى ذلك المسرح إلى مشاكل حيوية أخرى ،أحيانا لا يمكن صياغتها والاقتصادية والسياسية الحالية ،فكل شي يبدو
تعريف الجماعات بالمشاكل السياسية المحيطة بالمجتمع بوضوح ،إن جميع أنواع الفن ،كصناعة السينما مختلفا تماما عماكان عليه ،وفن المسرح يتغير أيضا.
لمحاولة إشراك الجماهير وجدانياً في التصرفات التي والمسرح ،وحتى الموسيقى قد تنحت في الفترة ما هو دور المسرح في الحياة الاجتماعية
يمكن أن تصدر عن الحكام بعد النهضة السياسية التي الأخيرة جانبا .هنا نسال ،من الذي سيبقى ويقاوم والسياسية المعاصر؟ إي الاتجاهات في حركة
عاصرت أوربا بعد الثورة الفرنسية ..الأمر الذي نجد أكثر من غيره ؟ الجواب كما نعتقد ،المسرح ،فهو المسرح يجب أن تكون سائدة في هذا القرن ؟
له شبيهاً في المستقبلية وفى بداية القرن العشرين عند لا يستطيع التسليم بان لا يكون في مركز الاهتمام ظهرت في الفترة من نهاية القرن المنصرم
الكاتب "برتولد بريخت" الذي زامل أيضاً بيسكاتور .وها نحن نستمر بدراسة المسرح الذي يواكب وبداية القرن الحالي صعوبات في حركة المسرح
فترة من الزمن وأقام معه مسرحه السياسي المشهور) حركة الحياة وهو المسرح التحريضي ( السياسي) عالميا ،والسبب هو أن وضع المسرح قد تغير
يقول مارتن اسلن في كتاب تشريح الدراما (:إن في هذا المقال نحاول أن نظهر ضرورة ،وأصبحت العروض المسرحية متشابكة لا
الكاتب والمخرج والممثلين يمثلون نصف العملية السياسية في جميع المسارح ،لان كل النشاطات تستطيع أن تقدم لنا تصور عما يجري في ما يدور
الإجمالية .إما النصف الأخر فيمثله الجمهور الإنسانية سياسة والمسرح واحد من هذه النشاطات حولنا لاسيما في العراق البلد الذي كان للمسرح
فبلا جمهور لا توجد دراما .كما إن المسرحية أن فصل تجربة المسرح عن السياسة تقودنا لا دور في نهضته وتغيراته السياسية والاجتماعية .
التي لا تمثل ليست سوى مجرد أدب)5 . ارتكاب خطا وهذا هو أيضا موقف سياسي. وبغض النظر عن تفسير التطورات الجارية في
وفي معرض حديثه عن الجمهور يقول ( :حينما مثلت و الأدلة التي تشير على أن المسرح هو سلاح فن المسرح نرى إن العالم شهد تغيرا ملحوظا ليس
مسرحية روميو وجوليت لشكسبير في براغ استطاعت وسلاح فعال جدا كثيرة ولهذا كانت ولازالت الكثير بالسياسة فحسب بل وفي عالم الفكر أيضا ،فالزمن
أن تفجر شرارة الإدراك ،متوصلا إلى إن الجمهور هناك من الحكومات في العديد من البلدان تسعى لان تسيطر
كان يشعر بالكبت السياسي وعدم إمكانه التعبير عن عليه وان تستخدمه دائما كأداة لتحقيق أهدافها .،
أرائه بحرية فجاءت المسرحية لتفجركل ذلك وخاصة والبحث خطوة على تجريب علاقة المسرح بالسياسة من
في وفاة (مركويتو) ، .كما إن مسرحية ( زواج فيغاروا) خلال الحرب النفسية التي يشنها الإرهاب على بلدنا.
لبومارشيه كانت السبب في بدأ الثورة الفرنسية . والمسرح كما يقول المخرج البرازيلي (أوكست
إن موقف مارتن أسلن من المسرح السياسي ومن بوال) ((هو الفناء الحر والفضاء المفتوح الذي يعطي
المسرح الوطني الهادف غير مرتبط بظروف الواقع للناس إمكانية التغير الحر وان الأشكال المسرحية
الذي يحيا فيه .إذ ينظر إليه بمعزل عن الحاجات تتكون من خلال الناس المشاركين في احتفالية المسرح
الكثيرة والدوافع المهمة التي تحدي ببلد ما باستخدام بحرية)) ,ولكن هناك إشكالية ،والإشكالية هذه
المسرح كأداة تثقيف وتوجيه وهذا حق مشروع بينما تكمن بتساؤل بوال الذي يقول ( :هل يذهب الممثل
يقدم المؤلف رأيا عاما ثم يعززه بان رسالة المسرح إلى المسرح ليؤكد قدرته على التمثيل فقط التمثيل
يجب إن لا تكون رسالة مكشوفة وجلية مستشهدا ومن اجل التمثيل؟ وفي الاستراحة يجلس مقابل
ببر تولد بريخت إذ حاول أن يقيم بعض الأشياء مجهول لا حوار ولا مناقشة بين المشاهدين وكان
لصالحه بما فيها الأقوال والإعمال أو لصالح بحثه طلبهم أن تقدم المشاهد المسرحية بكفاءة وحالهم
بان يحور ما هو ملائم له كصورة أو قول ممكن إن بهذا كحال الجمهور الأرسطي الذي يجلس ليشاهد
يؤدي دوره .أن ما يهدف إليه بريخت في مسرحية المصير الذي يتعرض له الإله أو إنصاف الإلهة أو
إلام الشجاعة إذ إن الوقائع المتواجدة فيكتابه تشير علية القوم فيقول اقبل بالحال الذي إنا عليه).
يؤرخ الناقد المسرحي كمال عيد لظهور المسرح
42
بالضحك ،ولكن في اغلب الأحايين تخدعنا الملهاة إلى درجة
تجعلنا نشعر بالعطف على الرذيلة للمتعة التي نجدها في الأسلوب
البارع والحيل المسرحية .ولكي نهاجم الرذيلة يلزم لنا مسرحية
عاطفية جدية تؤثر فينا بالوسائل الطبيعية حتى نذرف الدموع ).
(إن ابتداع أي نظرية محكمة يمكن إن تفسر تنقل مقدرات المسرح
بين شتى الأقطار أمر مستحيل .فلا تستطيع أية نظرية إن تبين
لنا بدقة لم لم تعط أقطار معينة مثل البرتغال والمكسيك والبرازيل
وسويسرا إلا القليل مما له قيمة للمسرح ،كما لا تستطيع أية نظرية
إن تزودنا بتفسيركامل للموت الفجائي للحافز المسرحي في منطقة
وانتعاشه الذي لا يقل فجائية في منطقة أخرى ،غير انه يمكن تقديم
ملاحظات قليلة عامة ،ومن بعض هذه قد نستنتج إحكاما عامة().لكن الدراما
ليست بالطبع مجرد شيء يكتب ،فازدهارها يعتمد على تطوير إشكال مسرحية
ملائمة بقدر اعتياده على تحقيق أسلوب أدبي مناسب .ولن نعدو الواقع إذا قلنا
سوفوكليس كان يعتمد على قيام المسرح الإغريقي المكشوف ،وان شكسبير
كان يرتكز على التطور الذي حدث قبل عهده مباشرة لخشبة المسرح الاليزبيثي
الشبيه بالحلبة ،وان ابسن اعتمد على تأسيس المسرح الحديث الشبيه بصندوق
الدنيا .وكما انه ما من شكل واحد من الحوار يصلح لكل العصور فكذلك لا
يمكن أبدا إن ترتضي كل العصور طرازا واحدا من المسارح ،وجدير بالملاحظة
إن ظهور الكتاب المسرحيين العظام يكاد يجي دائما عقب خلق ضرب من خشبة
مسرحية جديدة أو بعد تكييف العلاقة بين الممثلين والنظارة على نحو ما ،فمسرح
ديونبسيوسكان مترافق تماما مع رغبة الإغريق وحاجاتهم ،وكان مستحيلا لنفس
البناء إن يتوافق مع روح النهضة .ولم يكن ابسن يستطيع إن يكتب مسرحياته
إلى ذلك وتعطينا فهما خاصا ،كقوله ( :ومن هنا فان انتظار غودو التي العظمى للمسرح الإغريقي والاليزابثي ().إن المسرح الخالد تعليمي لا شك
تعالج الآمال المحبطة كان لها نفوذ سياسي في أماكن متباعدة كالجزائر وبولندا .لكنه تعليمي لا بطريقة المحاضر المجادل أو الخطيب السياسي ،انه تعليمي فقط
فالفلاحون الجزائريون الذين لا يملكون أرضا رأوا في غودو الذي لم يأتي ،رأوا بمعنى انه يثير اهتمامنا وينفث الحياة في خيالنا وانه ينفذ عميقا في قلب الإنسانية
فيه الإصلاح الزراعي الموعود دون أن يتحقق ،في حين إن جماهير المتفرجين ويجذب الإلهة أنفسهم من عليين أو من قلب جهنم ليذرعوا خشبة المسرح).
في بولندا استجابت للمسرحية لان غودو يمثل الحرية الوطنية والاستقلال الذي
طالما حرمت منها) .يرى الفيلسوف الألماني هيغل ا إن الصراع في مسرحية
(انتيجونا) للكاتب اليوناني سوفوكليس رغم غموضه فهو يحدث بين القوى
الاجتماعية القديمة وبين القوى الحديثة التي تمهد لظهور المدنية الإغريقية.
(الصراع والتصادم والتي يظهر في الدراما الإغريقية وكأنه نتاج حتمية
تحكم الحركة الدرامية وكأنها جبرية غير صحيح فهي ليست جبرية عمياء بل
هي عقلانية القدر في الواقع وان مفهوم البطل المأسوي تؤكد على أن المسرح
يقترب من السياسة عبر سقوط البطل نتيجة كبريائه بتطاوله على السلطة
العليا اقوي منه وتمتلك شرعية اكبر من شرعيته وهو ما جعل (أجاممنون )
يسقط بفعل تطاوله وشعوره بان له صفات إلهية وبالتالي فهو قادر على أن
يحقق النصر على السلطة السياسية العليا لكنه يسقط مع إن سقوطه يثير
الإعجاب وهكذا بإمكاننا أن نتناول النهايات المأساوية في المسرحي الأرسطي
ومن خلالها نؤكد بان هذه الإعمال المسرحية كانت سياسية بامتياز)18 .
ويرى الفيلسوف الألماني أيضا شوبنهاور إن التراجيديات تمثل الجانب المرعب
من الحياة ،والصراع الشامل بين الإرادة وذاتها في أعلى مستويات تجسدها وهي
كما يقول ( :هي تبدو من خلال شكلها الظاهرة ،من خلال مبدأ الفردية .
أما الأنانية التي تستند إليها فتذهب معها ،وهكذا فالدوافع التي كانت بالغة
القوة فقدت ألان كل قوتها ،وتقوم بدلا منها معرفة كاملة لطبيعة العالم تبعث
نوع من الاستسلام أو التحلل لا من الحياة فقط بل من إرادة الحياة نفسها .
ولذلك فانك لتجد ـ في التراجيديات ،أسمى الناس وهو تكرار في النهاية ،بعد
صراع ومعاناة طويلين ،لكل الأهداف التي سعوا خلفها باستمرار وتخلوا إلى الأبد
عن كل متع الحياة ،بل نجدهم قد تخلوا ،بحرية وفرح ،عن الحياة نفسها).
إن تصور شوبنهاور في النهاية يبدو أكثر بساطة وأكثر صدقا من
تصور هيغل ،فهو لا يمنح الدراما (التراجيديات )أهميتها الأخلاقية
الحقيقية ـ أي قصور اعتبارها منافية للواقع أو كانسحاب من الحياة ،
بينما في الحقيقة إدراك موثوق للواقع ،واشتراك نقي صاف في الحياة.
يقول الكاتب المسرحي بومارشيه ( :انه في إمكاننا إن نسحر من الغباء
43
تعد الاذاعة الكردية ثالث اذاعة تاسست في� العراق بعد اذاع ت ي� بغداد
وقصرالزهورالملكيةلكنهاتعدثا ني�اذاعةتزامنتمعنشوءاذاعةالعراق
وواصلتبثهابشكلمستمرح ت�عام2003كأذاعةوطنيةتبثبرامجهامن
(دائرةالاذاعةوالتلفزيون في�الصالحية)وبساعاتبثتجاوزت(19ساعة
) بشكل متواصل ولكل المواد السياسية والثقلفية والدراما والتنمية.
44
PG vejdesväg 29
Växjö 35252
45
اذاعة بغداد والتيكانت لا تتجاوز مدة بثها انذاك المنهاج من البرامج السياسية فقد احتوى على برنامج صوت ياتي عبر جهاز يراه الناس لكنهم لايرون
(تعليق سياسي) الذيكان يتناول المواضيع الصادرة في المتحدث وكان غريبا عليهم يجلسون ويستمعون اليه 15دقيقة ،حيث بدأت ببث برامجها في الساعة
بدهشة ،بل من يراه سحرا عجيبا وصوتا مغردا ،نعم الثامنة مسا ًء بعد انتهاء نشرات الاخبار باللغة العربية الصحف ويترجم الى اللغة الكردية .في عام 1947
انه صوتا مغردا بانواع متعددة من التغريداتكلا حسب وتضمنت برامجها على اذاعة الاخبار وبعض الاغنيات فقد اصبح الوقت المخصص للبث الكردي هو ثلاث
محطته ولغته ولتصل الى مسامع البشر اينما يكونوا ،المسجلة على الاسطوانات لعدد من المطربين الاكراد ساعات ،وتواصلت الذاعة الكردية عبر مسؤولي وزارة
وتبدأ الاحاديث والروايات ويتسائل الكثيرون ما هذا فضلاً عن بعض الاغنيات التيكان يقدمها مطرب الخارجية انذاك وعن طريق سفارتها استيراد الاسطوانات
الجهاز ..ينبري شخصا من الجالسين يقول انه راديو الاذاعة واول من عمل معها الاستاذ علي مردان(رحمه الكردية التيكانت تمتلكها الشركات الاجنبية ،وكانت
ويشرح لهم بعض التفاصيل التي عرفها عنه .وشيخا اخر الله ) الذي يعد من اقدم العاملين والمطربين الذين هذه الاسطوانات لكبار المطربين والمطربات الاكراد
آنذاك منهم (ام جمال ) ،ملاكريم ،كاويس آغا ،مريم يساله ( كوروم ئه مه بو به زمانيكوردي قسه ناكات عاصروا افتتاح الاذاعة الكردية
) وهو منزعج لانه لايفهم مايقول الجهاز ..ويشرح له في بداية سنة 1941تم تعيين عبد القادر قزازكمترجم خان ) ، ،فضلا عن ذلك تم استيراد الآت التسجيل
ذلك ،هذا الحوار امام اول جهاز راديو وضع في مقهى في الاذاعة الكردية حيث قام بالتعاون معكل من رشيد الاذاعي لاول مرة عام .1948اما في سنة 1949
( حه مه ره ق ) في مدينة الثقافة ( السليمانية ) .لينتقل نجيب وانور صائب بترجمة الاخبار الخارجية من اللغة فقد ُخصصت ساعة واحدة لبث المنهاج الكردي
الحديث بينكافة الاوساط حتى وصل الى بغداد مدينة الانكليزية الى اللغة الكردية ،ومن ثم صدر أمر بتعيين ضمن الفترة الصباحية حيث تضمن المنهاج الاخبار
الحضارة والتقدم والنهوض الفكري .لتنقل هذه المعلومة عبد القادر قزاز مذيعا للاخبار ،وتحمل معكامل امين والاغاني وعرض التمثيليات الاجتماعية والفكاهية
الساخرة اضافة الى المنولوجات الفلكلورية الكردية التي الى المسؤولين الحكوميين في زمن الملك غازي ( رحمه الله مسؤولية ادارة الاذاعة.
ساهماكل من كامل امين وعبد القادر قزاز بتشجيع كان يقدمها الفنان شمال صائب واندراوس خمو الذي ).
اشتهر باسم باكوري ،وفي تلك الفترة عُين مترجمون الخبراء والمثقفين والمطربين والمطربات الاكراد بالحديث الادارة والتاريخ ..
ومذيعون وموظفون لأعداد البرامج والاغاني ،ومختصون حول المسائل التي تفيد الاذاعة وتطورها وعملا مسحا 29-1-1939تاسست الاذاعة الكرديةكقسم تابع
في البرامج الثقافية والدينية والسياسية والتاريخية فنيا اوليا على المحافظات الكردية انذاك لاستقطاب لاذاعة بغداد وكان مقرها في بغداد لينطلق صوتها الى
والاجتماعية ،الامر الذي ساهم في دعم وتطوير البرامج الفنانين والمطربين. الشعب الكردي
في الاذاعة الكردية من احاديث ومواد متنوعة.وبغية وفي اواخر عام 1941تم شراء اجهزة بث عديدة وتعد الاذاعة الكردية ثالث اذاعة تاسست في العراق
توسيع خدمات الاذاعة الكردية وبواسطة النقل الخارجي وتم ايضا تخصيص الموجات القصيرة والمتوسطة القديمة بعد اذاعتي بغداد وقصر الزهور الملكية لكنها تعد ثاني
للحفلات والمهرجانات وتسجيل الأغاني والاحاديث للقسم الكردي وادى ذلككله الى اطالة بث هذا اذاعة تزامنت مع نشوء اذاعة العراق وواصلت بثها
داخل العاصمة وخارجها تم شراء سيارة نقل خارجي القسم فاصبح ساعة ونصف حيث يبدا من الساعة بشكل مستمرحتى عام 2003كأذاعة وطنية تبث
لتضاف الى اجهزة الاذاعة والتسجيل المتنقلة ،ومن ( )5,00مساءا الى ( )6,30مساءا واحتوى المنهاج برامجها من ( دائرة الاذاعة والتلفزيون في الصالحية )
هنا بدأت فكرة تعيين المراسلين الاذاعيين فعين سعد وبساعات بث تجاوزت (19ساعة ) بشكل متواصل
الله صبحي مراسلا ومنصتاً لها في شمال العراق.كان على الاخبار واذاعة حفلات المطربين اضافة الى ولكل المواد السياسية والثقلفية والدراما والتنمية.
لافتتاح الاذاعة الجديدة في 2/5/1951في منطقة برامج تنموية ،وتضمن ايضا برنامجاً خاصاً للاطفال السيد كامل امين اصبح اول مدير لقسم الاذاعة
ابي غريب ودخول الاجهزة الحديثة تأثير بالغ في تحسن كانت تقدمه لطفية قزاز بمساعدة لطيفة قفطان وناجية الكردية وبالتعاون مع مذيع للاخبار في الاذاعة نفسها،
مديات البث بشكل افضل ،وفي عام 1952تم نصب قزاز وهو برنامج اسبوعي عبارة عن قصة للاطفال اما منهاج الاذاعة الكردية فقدكان يعد ضمن منهاج
او نصيحة للتربية الجيدة وتنمية الاطفال ،ولم يخل
46
الكوادر الفنية عبر تاريخ
الاذاعة
وعمل في الاذاعة الكردية عددكبير من
المذيعيين والفنيين والمخرجين ومقدمي
البرامج وأذكر منهم محمد جهاد حسن
وعبدالإله موسى وشاكر منصور وسكفان
عبدالحكيم وإسماعيلكيلاني وجعفر
إبراهيم ومحمد صديق الإمام ومحمد المفتي
ومصطفى داوود وقاسم محمد وكمال روؤف والدكتور
ناظم جقسي والدكتور موفق سلمان وطارق برواري
وجميل سندي ومحمد معصوم مائي وجمال برواري
وحسين قاسم ومختار فائق وبهزاد محمد روؤف وإبراهيم
سلمان وهاشم علي مندي وأحمد محمد علي وهاشم
جباري ومحمد أمين هماوندي وإسماعيل إبراهيم وخليل
التنمية /السياسي /الثقافي /التنسيق /المنوعات /إبراهيم وخالد خوشناو وحكيم جالاك ودلشاد مصطفى محطة للاذاعة اللاسلكية في مدينةكركوك ،في منطقة
(المصلا) ،وفي عام 1954تم تشييد محطة اذاعةكركوك
وبه لين جلال وجاسم وندي وانتصار جمال وناصر الدراما /الاخبار /البث /الفني
ونصب المرسلات الخاصة بها لغرض التقاط الموجات
وكان اخر مديرا لها الاستاذ الفاضل الشاعر محمد سليم حسن وهيزا بدرخان وماجدة القاضي وقمرية حسن الصوتية لمنهاج الذاعة الكردية وضمان وصل البث على
وشرين عباس وسكينة منصور وبخشان علي وبخشان سواري . المناطق الكرديةكافة .
كان للاذاعة الكردية منذ ذلك التاريخ نظام اداري
الى ان سكتت وتوقفت عن البث نهائيا عند دخول محمود وروناك بكر وجوان ناصح وحسين علي خان خاص بها ونظام تسجيل ومونتاج وبث لكل المواد
وهدى محمد وآخرين يضيق المجال لذكر أسمائهم جميعاً دبابات الاحتلال شوارع بغداد التاريخ في نيسان وخصصت لها ثلاث (استديوهات )
1-ستديو التسجيل الصوتي
2003بعد مسيرة اكثر من 63عاما من العطاء وما أكثرهم وأقربهم .
2-ستديو المونتاج ويستخدم لمونتاجكافة البرامج
من اجل خدمة الثقافة والادب والفلكلور والتراث وقدمت الاذاعة الكردية عددكبير من المسلسلات 3-ستديو البث والبث المباشر
والغناء الكردي وحلقة التواصل وهي تغرد في مسامع ضمن قسم الدراما الاذاعة من خلال تبنيها تسجيل وكان للاذاعة الكردية المكتبة الاذاعية الخاصة بها والتي
اصبحت منكبريات المكتبات الصوتية المحلية حتى عام
الشعب العراقي من القومية الكردية فيكل العراق المسلسلات باللغة الكردية منهاكان يسجل في بغداد 2003يوم شهد العراق احتلالا بربريا لتختفي المكتبة
والعالم ،وساهمت مساهمةكبيرة في خدمة تطوير اللغة ومنها في الستديوهات الموجودة فيكركوك واربيل الصوتية هذا الارث الثقافي التاريخي .
وفي سنة ، 1956قررت الاذاعة الكردية تغيير وزيادة
الكردية وكانت بحق مدرسة للغة الكردية .والسؤال والسليمانية واصبح لديهاكادرا متخصصا في الدراما بث ساعات الاذاعة الكردية حتى وصل بثها الى ()7
ساعات في اليوم مقسمة على فترتين الفترة الصباحية و
المطروح انها لم تسكت طوال عشرات السنين رغم واستقطات الفنانين من الممثلين والمخرجين لتكون
الفترة المسائية .
التقلبات السياسية ،لماذا سكتت في زمن يسمونه هم المكان الجامع لهم لتقديم الافضل . واستمرت الاذاعة الكردية في التطور وزيادة ساعات
البث على مراحل متعددة ولم تتاثر بالظروف السياسية
زمن الديمقراطية وتم إسكاتها نهائياً في العهد الجديد هل كلمة أخيرة اقولها وانا كنت احد منتسبي هذه الاذاعة والتقلبات التي مر بها العراق وصولا الى عام 1968
كانت هذه المؤسسة تستحق هذه العقوبة أم أن الأجندة العريقة وعملت فيها مخرجا لكثير من البرامج السياسية
في ظل الحكم الوطني شملتهاكما شملكل مفاصل
الطائفية والحزبية والمصالح الضيقة دون المستوى لفهم والثقافية والتنموية وكذلك ممثلا في بعض مسلسلاتها الاعلام الرعاية والاهتمام من قبلكافة الدوائر الحكومية
،ان الإذاعة الكورديةكانت الرائدة في اختزال وازالة رسالة هذه المؤسسة الثقافية والتربوية والفنية ؟؟ المعنية واخذت الثقافة الكردية مجالها الواسع وتطور
بناء المؤسسات الخاصة بالاعلام الكردي والثقافة
كل الحدود المصطنعة من قبل الاعداء بين الشعب عمالقة الادب ر الكردي والاذاعة الكردية الكردية وفيكل المجالات الفنية ايضا .وتم تاسيس الفرق
الموسيقية الكردية في المحافظات وبالتحديد بعد قانون
خلال العمر الطويل للاذاعة الكردية توافد عليهاكبار الواحد في وطن واحد اسمع العراق يضمكل القوميات الحكم الذاتي وتطوير الحركة الفنية فيكردستان للحكم
المثقفين والادباء والشعراء والفنانين ومنهم صادق بهاء التاريخية وكذلك بين الشعب الكردي المنتشر في العالم الذاتي وتشكلت فرقة السليمانية واربيل ودهوك وكركوك
الدين وصبري بوتاني والدكتور نافع ئاكري وصلاح والذيكان يستمع الى هذه الاذاعة الوحيدة والرائدة وكذلك بناء مؤسسات فنية واذاعية وتلفزيونية في
سعدالله والدكتور إحسان فؤاد والدكتوركمال مظهر على مستوى الدول الاربعة التي ينتشر فيها الشعب كافة المحافظات لتساهم في رفد الاذاعة الكردية بالمواد
والدكتور بدرخان سندي والدكتور معروف خزنه دار الكردي وكان الفضل الكبير للعراق من خلال تاسيس كافة حتى وصل بثها اكثر من 19ساعة باليوم بعد ان
والدكتور وريا أمين والدكتور عادلكرمياني ولطيف هذه الاذاعة العظيمة التي تم اسكات صوتها من قبل استقلت بعملها ليكون اسمها ( الاذاعة العراقية الناطقة
هلمت ومحمد ملاكريم وعبدالرزاق بيماروسعيد زنكنة الاحتلال واعوانه وسكتت تغريداتها بعد ان استمع لها باللغة الكردية ) ولها هيكلها الاداري الكبيرومقرها في
ذلك الشيخ الذي انتفض واراد الاستماع لصوتها عام
ومحمد سليم سواري . داخل المجمع الاعلامي في الصالحية .
توافد على مدى عقودها و في إستوديوهات الإذاعة 1939في مقهى (حه مه ره ق ) في السليمانية وقال وكان للاذاعة الكردية الاقسام التالية :
لماذا لايتحدث الكردية ..ونقول له وهو في قبره لقد
الكوردية في بغداد عمالقة الفن والغناء الكوردي
حسن جزيري وعلي مردان ومحمد عارف جزيري وطاهر تم اسكات التغريدات الصوتية التي انطلقت من بغداد
توفيق ورسولكه ردي وعيسى برواري وخليل وندي والتي طلبتها عام . 1939
ونسرين شيرواني وكولبهار وتحسين طه وأحمد زيباري الف تحية للصوت الكردي الهادر الذي انطلق من بغداد
وأنور قرداغي ودلشاد محمد سعيد ومحمد قدري وخليل التاريخ الى الشعب الكردي فيكل العالم عام 1939
عبدالله وأحمد شيخالي وقادر أحمد واردوان زاخوي وسكت رسميا 9نيسان 2003يوم النكبة الدولية يوم
وأياز زاخوي وبيشره و جمال وعبدالله زيرين وغانم محمد احتلال العراق وبغداد التاريخ .
وسعيدكاباري ومحمد طيب وشاكر محمد أمين وانور الفنان المسرحي والمخرج الاذاعي في الاذاعة الكردية
صالح وآخرين لا يسع المجال هنا لذكرهم جميعاً .
47
العشرين ،وهي التي تعرف ما هو مناسب وما هو غير مناسب بالنسبة تلغي الآخر ولا يقدر الآخرعلى إلغائها ،منهجية دايلكتيكية ،إيجابية . تكمن أهمية جواد سليم ( )1961 – 1920في البنية
لنا كما يدعي معظم مخططيها الستراتيجيين ،فمن غير الممكن أن وقد أثبت للآخر عملياً تعدد وجهات النظر المعرفية ،التي قدمها لنا أساساً ،فهي تمثل الثقافات والتاريخ
يغامر أحدنا في انتهاك هذا البناء العالي ،الذي بنته أوربا لنجلس واختلافها في فهم المشهد الفني في منطقتنا . وعلاقة المبدع بالمجتمع والمعرفة ،وجهده يغطي مساحة واسعة
داخله كشعب ينتظر دوره التاريخي ليلعبه وفق الحدود المرسومة له كان جبران خليل جبران أقرب الى الحالم من جواد الواعي ،وكان تختلط فيها الأحداث الفنية والاجتماعية والسياسية من خلال
بيد ولي أمرنا الرحيم :الرجل الأبيض ،أو بناء الى "الآيديولوجيا المثال المصري محمود مختار ينتمي الى الماضي والمجتمع الزراعي ربط التاريخ الخاص بالفن مع التاريخ العام للإنسان ،وأوجد
البيضاء" حسب وصف جاك داريدا للمركزية الأوربية ،لقد كتب أكثر من انتمائه الى العصر الحديث ،على الرغم من أنه الرائد الصلة الحقيقية بين العصر الحديث والحضارة العراقية القديمة .
يوهان فابيان في كتابه( :الزمن الآخر – كيف تصنع الأنثروبولوجيا الأول في مسألة لفت نظرنا الى الهوية والتراث في الفن والثقافة كانت مهمة جواد معقدة جداً ،لأنها تهدف الى إنتاج ثقافة ومعرفة
موضوعها) والصادر في العام 1983يقول ما معناه :من الضروري عموماً ،والمعروف أن أوربا خلقت تصوراً عنا يعود الى الماضي مستقلة في منطقة خاضعة لأوربا ،التي لا ترى فيها غير منجٍم للمواد
دراسة الآخر ومعرفة شروط حياته لغرض السيطرة عليه ،أما برنار وهو تصور ثابت غير قابل للتغيير ولا تسمح بتغييره ،ولا يحق الخام ،أي أنه أراد تقديم ثقافة لم تقدم بعد أو أُسيء الفهم في تقديمها،
لوي فهو يرى صعوبة امتلاكنا لثقافة ما ،أو نملك حتى حماسة لنا تحريكه أيضاً ،وهو تصور غريب مملوء بالأعاجيب والخيال ومن حسن حظه أنه يقف على أر ٍض تتكدس فيها الحضارات مثل
للبحث عنها ،ودانييل بابيس في كتابه( :في سبيل الله) الصادر في والمتعة التي يفتقدها الغربي في بيئته نفسها ،وهي صورة مشوهة طبقات الأرض ،وتتصف بالحيوية والتدفق والتنوع والاستمرار .
العام 1983أيضاً ،يرى "من الواجب توجيهنا الوجهة الصحيحة وتتصف بالعنصرية وتنعتنا بنعوت وحشية عموماً ،فمن غير أعتقد أن جواد في حاجة الى قراءة جديدة وإعادة نظر أخرى،
التي تراها أوربا نافعة لنا ،لأننا لا نحسن التعامل مع ما يجري حولنا". المسموح لنا تقديم نتاج معرفي لما هو مخالف للتصور الغربي حولنا. لأن مجايليه لم يمتلكوا ما نملك من معارف جديدة حول الفن
هنا يكمن دور جواد سليم وأمثاله ،الذين كسروا القاعدة السائدة ولماكانت أوربا هي ولية الأمر عندنا طوال النصف الأول من القرن والمجتمع وكذلك من مناهج أكثر تدقيقاً من مناهج الخمسينيات .
لقد خلق لنا جواد منهجية جديدة تمتلك قانونيتها ولها القدرة على إنتاج
فن ومعرفة تقابل ما للآخرين من معارف وفنون وثقافات ،منهجية لا
48
الفنانين البولونيين ،في بلورة وعي الفنانين العراقيين، فرعونية -آشورية -غوطية وإسلامية ،في آن واحد . وغيروا النظرة الدونية نحونا وقضوا على احتكار المعرفة والثقافة
والتي ذكرها العديد من كتاب المقالات الفنية في كانت قطعة البنّاء ،أول عمل فني ناضج ،يملك مقومات الفن والفنون .فأصبح بالإمكان إنتاج ثقافة وفن تقابلان ثقافة وفن
العراق ،إذ صوروا هذا الدوركالملهم للفنان العراقي المحلي في العراق ،لقد استوحى القطعة من ملاحظاته للأسطه طه الآخر وتقفان في مستوى واحد منها ،من دون تحيز أو مغالاة .
الذي بدا وكأنه غير قادر على متابعة ما يجري في البناء ،الذي رافق مسيرة جواد منذ الطفولة ،فحاول الاستفادة إن التحرر من المركز والقطب أو المرجعية الواحدة أياً كانت
العالم من تطورات فنية وبالذات الحركة الانطباعية، من الفن الآشوري والفرعوني والغوطي وحتى الإسلامي من خلال طبيعتها يسمح بخلق فرص عديدة للتجاوز والإبداع والتنوع
خاصة وأن معظم الذين تكلموا على ذلك ،قد القوس البارز في القطعة ،لكنه دون وعيه جسد الروح العراقية فيها، والحيوية .إن جواد واحد من رواد هذا التحرر ومعه ومع أمثاله
تناسوا أن الفنان أكرم شكري عرض لوحته فهي نموذج حديث للنحت الإشوري الذي يتميز بالقوة والمتانة . ظهرت المنهجية الجديدة التي تنظر الى الأمور بمنظار مختلف
الشهيرة :ضباب في لندن ،قبل وصول البولون يأتي الواسطي ،كطفرة ثانية لجواد ،نحو التراث الوطني لبلاد ما بين الزوايا والآتجاهات ،أي التعددية في النظر للموضوع نفسه .
للعراق ،وبالتحديد في المعرض الذي اقيم العام النهرين ،فتلعب الصدفة هنا دور الدليل ،وتتكحل عينا جواد برسوم يع ّد جواد من المثقفين العضويين في مجتمعنا ،وهو مساهم فّعال في
،1936وهي لوحة مرسومة بالأسلوب الانطباعي الفنان يحيى بن محمود بن يحيى بن كورويه الواسطي الذي زين وخط صياغة توجهاته الروحية والجمالية ،بالإضافة الىكونه فناناً شعبياً من
القريب من أسلوب بيير بونار أبرزجماعة الأنبياء الذين كان الفنانون مقامات الحريري في النصف الأول من القرن الثالث عشر الميلادي، الطراز الأول ،إذ فجر مكنون هذا الشعب وقدمه بنحو عصري
البولون متأثرين بهم ،صحيح أن فائق حسن وكذلك جواد سليم ويقف الحصري مرة أخرى وراء هذا التوجه ،حيث يطلب من يتناسب مع ماكان سائداً في عصره من محاولات التجديد الحقيقية،
تركوا لنا بعض الملاحظات وبعض الأعمال عن تلك المرحلة، الفنان الكبير عطا صبري ،تكبير بعض رسوم الواسطي للمتحف . إذ يشترك مع فائق حسن ومحمود صبري ومديحة عمر ونازك الملائكة
لكنني أعتقد أن جواد وفائق كانا يذكران البولون في هذا الصدد يذكر الفنان إسماعيل الشيخلي ،أن جواد تلقى رسالة من فرنسا عليها وبدر شاكر ال ّسياب ومحمد مكية ورفعت الجادرجي وعلي الوردي
عرفاناً بصداقة وبسبب المودة والتقدير المتبادل بين الطرفين ،ومن طابع بريدي فرنسي للوحة الفنان يحيى الواسطي ،بمناسبة إقامة معرض وطه باقر وعبد الجبار عبد الله وجواد علي وعلي جواد الطاهر
باب التواضع الذي عرفا به .ويؤكد هذا ،قصر مدة هذا التوجه . الفن الإسلامي آنذاك .وهناك تفاسير مختلفة لما آل أليه أسلوب جواد ومتى عقراوي وغانم عقراوي ونوري ثابت (حبزبوز) وغازي الرسام
كان النحاتان رودان ،بورديل وريج بتلر ،والرسامون سليم ،لكنها تتفق جميعها على جدية جواد في بحثه عن أسلوب يمثل فنون وصادق الأزدي وحقي الشبلي وعزيز علي وجميل بشير وسلمان
بيكاسو ،خوان ميرو ،باول كلي وماتيس ،أهم الفنانين بلاد وادي الرافدين ،مع إصرار على ربط هذاكله بالعصر الحديث. شكر وغانم حداد وعبد اللهكوران وغائب طعمة فرمان وعبد الملك
الأوربيين الذين تأثر بهم جواد سليم ،لكنه صاغ أعماله لقد تم التأكيد على هذا المنحى ،لفن جواد قبل أن يسافر الى نوري والجواهري وفؤاد التكرلي ويوسف العاني وهاشم الخطاط ويحيى
بطريقته الخاصة بعيداً عن التقليد المفضوح والتبعية الفارغة. بريطانيا لإكمال دراسته ،التي انقطعت بسبب الحرب العالمية الثانية فائق ومحمد القبانجي وحضيري ورضا علي وعباس جميل وعفيفة
من هذه المصادر الثلاثة :الفن العراقي القديم ،الفن الإسلامي وقتها ،فذهب الى هناك وهو مملوء بطاقة فنية محلية بعيدة الغور . إسكندرولميعة توفيق وزهور حسين وسليمة مراد وإبراهيم جلال
والفن الحديث ،شكل جواد منظومته الجمالية وقاموسه اللوني من المهم هنا التوقف عند الدور المبالغ فيه الذي أعطي لبعض وجعفر السعدي وزينب وناهدة الرماح وجمهرة لا تعد ولا تحصى
وخطوطه ،مضيفاً إليها حسه الشعبي الأصيل ،متمماً بذلك ما من المبدعين ،في إرساء قواعد الحداثة في الثقافة العراقية المعاصرة.
بناه الأوائل من فناني بلاد وادي الرافدين منذ آلاف السنين. لقد رفض جواد الثقافة الملفقة ودعا الى ثقافة أصيلة لا تنقطع
لقد جمع جواد فن التشكيل في شخصه بكل معنى الكلمة، عن الجذور ولا تغلق بابها عن الجديد في الفكر الإنساني
فكان نحاتاً ورساماً وخزافاً ومصمماً بالإضافة إلى اهتمامه المتنور .ثقافة "أصلها ثابت وفرعها في السماء" ،لقد جعلنا
بفنون أخرى ،كالموسيقى والشعر والمسرح والسينما ،إذ جواد ورواد الحداثة في بلادنا ،قادرين على إنتاج ثقافتنا
كان جواد أقرب الى الموسوعي منه الى المختص بفن واحد، الوطنية ،بعد أن كنا نستهلك ثقافة الغير ونعتاش عليها.
وساعدته إقامته في ثلاثة بلدان على توسيع دائرة اهتمامه. يمتد خيط الخلق والإبداع لدى جواد ،منذ إشتغاله في المتحف العراقي
يمكن ع ّد نصب الحرية لجواد خلاصة فنه ورسالته التي أراد أن يوصلها القديم بتكليف من المربي ساطع الحصري ،ففي تلك الأوقات الباهرة
إلينا نحن العراقيين وكذلك للعالم ،ويعد هذا النصب من أهم الأنصاب أدرك جواد عمق المهمة التي تنتظره في هذا المعبد الإبداعي لفناني بلاد
في العالم في القرن العشرين ،فهو بمصاف الجورنيكا وجداريات ريفيرا ما بين النهرين الأوائل ،هناك أخذ جواد يزيح التراب عن جبينكوديا
المكسيكي وغيرها من الأعمال العظيمة لفناني العالم بكل العصور. حاكم لكش وعن كتف دودو الكاتب ،وراح يوسد تماثيل العراق
* الورقة التي قدمها الفنان التشكيلي فيصل لعيبي في الندوة الثقافية القديم أرضية المتحف وكأنه يوسد أحد أفراد عائلته ،يتأمل ذاك البهاء
التي نظمها المنتدى العراقي في بريطانيا ورابطة الأكاديميين العراقيين – ويغور في عمق تلك العيون ،ملاحظاً بحساسيته المرهفة النسب الجمالية
المملكة المتحدة عن مدينة الموصل وبعض أعلامها الخالدين ،مؤخراً. والتشريح المتميز وكذلك المقاييس المخالفة لمقاييس الجمال الغربي .
كانت خطوته الأولى في هذا الإتجاه ،منحوتة :البناء،
التي وصفها بنحو عفوي وحمّلها أربعة اتجاهات:
49
تحيي بريطانيا ،اليوم ذكرى مرور 20عاماً
على وفاة «أميرة القلوب» ،الأميرة ديانا،
في حادث سير في باريس التي أغرقت
البلاد في حزن عميق .وفي حين تنافست
وسائل الإعلام والصحف على بث البرامج
والملفات حول أميرة ويلز الراحلة التي لا بها وركض ناسفة كبيرة عبوة في الهند شرطة ضابط حمل بيديه العاريتين
تزال تتمتع بشعبية واسعة ،قرر نجلاها الأمير
بعيدا عن مدرسة ،منقذا حياة 400طفل كانوا فيها.وأفادت وسائل إعلام وليام وزوجته كيت ميدلتون ،والأمير هاري،
زيارة الحديقة البيضاء العابرة التي أقيمت هندية بأن الضابط أبهيشيك باتل ( 40عاما) ركض لمسافة كيلومتر حاملا
القنبلة التي عثر عليها في فناء مدرسة بولاية مادهيا براديش وسط الهند.
تكريماً لذكراها في قصر كنسينجتون ،حيث
كانت تقيم في لندن .وتهيمن على الحديقة
وقال باتل إنه لجأ إلى هذا الخيار المغامر ،بعدما تعذر إيجاد فريق متفجرات الزهور البيضاء مع بعض الألوان وهي زرعت
خصيصاً هذه السنة تكريماً للأميرة الراحلة. يستطيع التعامل مع القنبلة التي تزن 10كيلوغرامات ،ونظرا إلى أن المنطقة
وبدأت بوابات القصر اللندني تستقبل باقات كانت تعج بالأطفال والسكان.وأضاف ":لقد تعلمنا أثناء التدريب أن
ورسائل منذ أمس الأول ،بعد 20عاماً
مثل هكذا قنابل عندما تنفجر تنشر الدمار في محيط 500متر".وأظهرت على بحر الزهور الذي تركه مئات آلاف
الأشخاص المحزونين .وحرصاً منهما على لقطات تداولها رواد مواقع التواصل الضابط وهو يركض حاملا القنبلة ،التي
مواصلة إرث والدتهما سيلتقي الأميران ممثلين جرى تفجيرها لاحقا تحت السيطرة.وتلقى الضابط مكافأة بلغت (50
ألف روبية) أي ما يعادل 600دولار أميركي بسبب تصرفه الشجاع.
عن جمعيات خيرية كانت تدعمها ديانا- .
50
The words you are searching are inside this book. To get more targeted content, please make full-text search by clicking here.
العدد (13) الحميس أغسطس -آب 2017
Discover the best professional documents and content resources in AnyFlip Document Base.
Search