The words you are searching are inside this book. To get more targeted content, please make full-text search by clicking here.

العدد {6} الخميس 13 تموز 2017

Discover the best professional documents and content resources in AnyFlip Document Base.
Search
Published by dawodjanabi, 2017-07-12 16:03:21

مجلة مدارات الالكترونية

العدد {6} الخميس 13 تموز 2017

‫مكاتب المجلة‬ ‫اسبوعية ثقافية اجتماعية شاملة‬
‫مكتب لبنان ‪ ..‬بيروت‬
‫مؤسسها‬
‫صافي الياسري‬ ‫ورئيس التحرير‬
‫مكتب السويد ‪ .‬ستوكهولم‬ ‫داود الجناب ي�‬

‫خالد الحيالي‬ ‫مدير التحرير‬

‫مكتب بلجيكا ‪ ..‬بروكسل‬ ‫سعد الرشيد‬

‫د‪ .‬عصام البدري‬ ‫المدير الفني‬
‫عمر الجناب ي�‬
‫مكتب استراليا ‪ ..‬سدني ‪.‬‬
‫هيئة التحرير‬
‫راغب زيدان‬
‫سعد نجم‬
‫مكتب الجزائر ‪ .‬الجزائر‬ ‫خالد العاني‬
‫وسن الخفاجي‬
‫منيه العبودي‬
‫مكتب المغرب ‪ .‬الرباط‬

‫سلمى الادريسي‬

‫المواد المنشورة في المجلة تعّب عن آراء كاتبيها‪ ،‬ولا تعبر بالضرورة عن توجهات المجلة‬

‫تعريف‬

‫مجلة مدارات ‪ :‬اسبوعية ثقافية اجتماعية تاسست‬
‫في ‪1.‬حزيران ‪ 2017‬مؤسسها ورءيس تحريرها‬

‫الصحفي داود الجنابي صدر العدد الاول منها في ‪8‬‬
‫حزيران ‪2017‬‬

‫هدفها‬

‫تهدف مجلة مدارات الى تعزيز الثقافة العربية ومواكبة‬
‫الأعمال الابداعية من خلال نشرها ومناقشة‬

‫القضايا الاجتماعية والثقافية بكافة اشكالها‬

‫العلاقات العامة‬

‫تحرص مجلة مدارات على المشاركة في النشاطات الثقافية‬
‫والفعاليات الفنية والمهرجانات العربية اينما وجدت من‬
‫خلال هيئة تحريرها ومكاتبها او الصحفيين العاملين‬
‫فيها ‪ .‬كما تحرص على التواصل مع الادباء والمثقفين‬
‫العرب ؟ ويمكن لقراء المجلة مراسلتها حيث ترحب‬
‫المجلة برسائل قرائها ( متمنية ان لا تتجاوز كلمات‬
‫الرسالة الواحدة عن ‪ 400‬كلمة ‪ .‬وتنشر (مدارات )‬
‫منها ما لايتعارض قوانيين النشر ومايحفظ حرية الرآي‬
‫في آن ‪ .‬وتحتفظ المجلة بحق تنقيح الرسائل واختصارها‬

‫الاعلان‬
‫الاعلانفيالمجلة يتفقعليةمعرئيسالتحرير اومكاتب‬
‫المجلةفيالدول وفقالضوابطوالشروطالتيتعتمدهاالمجلة‬

‫المراسلات‬

‫على البريد الالكتروني‬

‫‪[email protected]‬‬

‫رأي المجلة‬

‫جرت العادةكل صباح أن افتح صندوق البريد الالكتروني الخاص بي وبالمجلة لأرى ماورد لي‬
‫من رسائل ‪ .‬استوقفتني رسالتان الاولى من قريب كتب قائلا ‪..‬مع حرارة بغداد والاجواء‬
‫اللاهبة يتظاهر الناس البسطاء يمنون النفس بنسمة هواء باردة من السماء او من الكهرباء‬

‫‪ .‬ولكن لم تات النسمه ‪.‬لا من السماء ولا من الكهرباء ‪.‬‬
‫علقت عليها ‪ ..‬استغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله الواحد الاحد ‪.‬‬
‫مر شريط الذكريات بي على مدار ‪ 14‬عاما من الاحتلال الاسود للعراق ‪ .‬ففيكل‬
‫صيف تشتد درجات الحرارة ويبدا موسم تندر العراقيون بالكهرباء على مواقع التواصل‬
‫الاجتماعي ‪.‬واحدة من حالات التندر هذه حملتها لي رسالة صحفي صديق من بغداد ‪..‬‬

‫كتب قائلا ‪..‬انقل لك ‪ ..‬نعي احدهم للكهرباء‪..‬جاء فيه‬
‫ينعى الشعب العراقي وفاة الشيخ " كهرباء آل نتله " الذي توفى أثر مرض عضال في البنى التحتية والدكل من نور‬

‫وضياء ومكيف هواء أل سبلت وشقيق هاتف أرضي وماء الاسالة ‪ .‬انتهى النعي‬
‫وجميعنا يرى ما يتناقلوه الناشطون على شبكات التواصل الاجتماعي من صور ورسومات يصدرها البعض وهي حقا "‬
‫مضحكه ‪ .‬ومبكيه " في آن واحد خاصة وانها تحاكي واقع مؤلم يعيشه الفرد العراقي بالرغم من تصريحات الفاسدين في‬
‫العملية السياسية التي توحي وتبشر بالنعيم الذي يعيشه العراقي ‪ .‬غير بسطاء الناس والفقراء يشعرون بقلق ليس على‬
‫حياتهم فحسب بل على حياة ‪ 4‬ملايين عراقي مهجر ونازح يعيشون في الخيام وعشوائيات بمناطق الصحراء والقفار ‪.‬‬

‫وانا اقرأ رسالة الصحفي تذكر قصيدة لشاعر لا اذكر اسمه يقول‬
‫كثيرة هي الجنازات‬
‫والمسافات‬
‫التي لم نقطعها بعد‬

‫ويقول في مكان اخر من قصيدته‬
‫في صحبة منكبروا‬

‫في امتداد الفرحة الأخرى‬
‫ومزقوا حافظات أحلامهم‬

‫وقبلات وداعاتهم‬
‫قبل الوداع ‪.‬‬

‫سؤالي لمن هم في شوارع بغداد سائرون (( هل أنطوت أحلامنا‪.‬؟ هل يظل الفاسد والسراق والقاتل واللص بحياة البشر‬
‫يتحكمون ‪.‬‬

‫ياتي صوت من داخلي لا احلامنا تبقى وأمالنا تبقى‬
‫الى يوم الفجر الجديد‬

‫‪4‬‬

5

‫اخبار وتقارير‬

‫بابل الاعلامية ‪ /‬وكالات ‪ :‬طالبت منظمة العفو الدولية "أمنستي المدنيين "دروعا بشرية" وارتكاب "جرائم قتل بدون محاكمات‬
‫إنترناشيونال" الاثنين بتشكيل لجنة مستقلة للتحقيق في جرائم بحق طالت مئات إن لم يكن آلاف الرجال والنساء والأطفال ممن‬
‫المدنيين في الموصل يحتمل أن يكون قد ارتكبها تنظيم "الدولة حاولوا الفرار" من المعارك‪.‬أمنستي تتهم القوات العراقية والتحالف‬
‫الإسلامية" أو حتى القوات العراقية والتحالف الدولي الذي الدولي بشن هجمات "غير قانونية" راح ضحيتها مدنيونبالمقابل‬
‫يدعمها‪.‬وقالت مديرة الأبحاث في المنظمة عن منطقة الشرق اتهمت المنظمة الحقوقية الدولية القوات العراقية والتحالف‬
‫الأوسط لين معلوف في بيان إن "الفظائع التي شهدها الناس في الدولي الذي يدعمها وتقوده الولايات المتحدة بشن هجمات‬
‫الموصل واحتقار الحياة الإنسانية من جانب كل أطراف النزاع لا "غير قانونية" وباستخدام القوة غير المتكافئة في بعض الحالات‪،‬‬
‫يجب أن تبقى من دون عقاب"‪.‬وأضافت أنه "يجب أن يتم فورا وأوردت مثالا على ذلك ما حصل في ‪ 17‬آذار‪/‬مارس حين قتل‬
‫تشكيل لجنة مستقلة تكون مهمتها إجراء تحقيقات فيكل الحالات ‪ 105‬مدنيين في غارة جوية نفذها التحالف عن طريق الخطأ‪.‬‬
‫التي تتوفر فيها أدلة جديرة بالثقة على انتهاك القانون الدولي‪ ،‬وقالت إن "القوات العراقية والتحالف الدولي لم ينجحوا في توفيق‬
‫ونشر نتائج هذه التحقيقات"‪.‬تنظيم "الدولة الإسلامية" استخدم تكتيكاتهم مع الواقع (الميداني) واستمروا في استخدام اسلحة‬
‫المدنيين كدروع بشرية وأقدم على إعدامات جماعيةوأكدت متفجرة تفتقر إلى الدقة" في مناطق مأهولة بالسكان‪ .‬وأضافت أن‬
‫المنظمة استنادا إلى أبحاث أجرتها وإفادات شهود عيان جمعتها "استخدام تنظيم الدولة الإسلامية المدنيين دروعا بشرية لا يقلل‬
‫أن تنظيم "الدولة الإسلامية" ارتكب "انتهاكات خطيرة للقانون من الواجب القانوني للقوات الموالية للحكومة في حماية المدنيين"‪.‬‬

‫الدولي الإنساني" و"جرائم حرب" من بينها خصوصا استخدام‬

‫‪6‬‬

‫اخبار وتقارير‬

‫في ولاية صقاريا"‪ ،.‬عثرت الشرطة التركية بإحدى غابات‬ ‫بابل الاعلامية ‪ /‬وكالات ‪:‬أدان صحفيون ومنظمات مدنية تركية‪،‬‬

‫صقاريا‪ ،‬على جثتي السيدة "أماني الرحمون" وطفلها "خلف"‪،‬‬ ‫‪ ،‬في بيان مشترك‪" ،‬لغة الكراهية والعداء والتمييز العنصري" التي‬

‫‪.‬عقب إبلاغ الزوج الشرطة عن فقدانهما بعد عودته إلى المنزل‬ ‫يستخدمها بعض الصحفيين العاملين في عدد من وسائل الإعلام المحلية‪،‬‬

‫والجمعة‪،‬أمرتمحكمةتركية‪،‬بحبسشخصينمتهمينبقتلالرحمونوطفلها‬ ‫ض ّد اللاجئين السوريين الموجودين داخل تركيا‪ ،‬بحسب الأناضول‬
‫التركية‪ ..‬وندد بيان صادر عن "مبادرة مكافحة العنصرية والتمييز‬
‫وأشار البيان إلى أ ّن الأخبار التي تخدم فكرة الاستقطاب‬
‫الاجتماعي لا تعتبر عملاً صحفياً‪ ،‬وأ ّن هذا النوع‬ ‫في الإعلام" بشدة بوسائل الإعلام والمراسلين والكتّاب ومستخدمي‬
‫‪".‬من الأخبار لا يمكن اعتباره إّل "إهانة للإنسانية‬ ‫وسائل التواصل الاجتماعي‪ ،‬الذين يستهدفون من خلال منشوراتهم‬
‫وشهدت شبكات التواصل الاجتماعي في تركيا خلال الأيام‬
‫العنصرية‪ ،‬اللاجئين السوريين‪..‬وقع على البيان ‪ 151‬صحفيًا‪،‬‬
‫الأخيرة حملات تحريض ضد اللاجئين السوريين‪ ،‬تصدى‬ ‫يعملون في عدد من الصحف والقنوات والمواقع الإلكترونية التركية‪،‬‬

‫‪.‬لها الأتراك‪ ،‬مؤكدين على مساندتهم للسوريين في محنتهم‬ ‫إضافة إلى ممثلي عدد من المنظمات المدنية‪ ،‬ومؤسسات إعلامية‪.‬‬

‫وأوضح البيان أ ّن "الوظيفة الأساسية للعاملين في قطاع الإعلام‪ ،‬هي‬
‫إنتاج ما هو لصالح الرأي العام وإظهار الحقائق دون تحريف"‪ ،‬و أ ّن‬
‫"لغة الكراهية والتمييز العنصري المستخدمة من قِبل بعض وسائل‬

‫الإعلام‪ ،‬لا تتناسب مع قيم العمل الصحفي‪ ،‬ولا تعدو سوى أن‬

‫تكون أداة لتنفيذ المؤامرات الرامية لخلق نزاعات بين الإخوة"‪.‬وطالب‬

‫البيان بفتح تحقيق قضائي بحق رؤساء التحرير والصحفيين والكتّاب‬
‫والمراسلين الذين يستخدمون لغة التمييز العنصري والكراهية‪ ،‬كما‬

‫و ّجه ندا ًء إلى جمعية صحفيي تركيا‪ ،‬ومجلس الصحافة‪ ،‬والمديرية‬
‫العامة للصحافة والإعلام التركية‪" ،‬بالتحرك لاتخاذ التدابير اللازمة‬

‫‪".‬بحق الصحفيين الذين ينجزون أخباراً تحريضية ض ّد اللاجئين‬
‫وأ ّكد البيان أ ّن "الأخبار المغلوطة التي روجت لها بعض وسائل‬
‫الإعلام‪ ،‬مّهدت لحادثة مقتل السيدة السورية وطفلها الرضيع‬

‫‪7‬‬

‫اخبار وتقارير‬

‫ويرى أن هذا الامر يمنع أي تحركات ميدانية يمكن ان تقدم‬ ‫بابل الاعلامية ‪ /‬وكالات ‪ :‬بعد مرور أكثر من شهر على اندلاع‬
‫عليها الدول المقاطعة‪ ،‬ويرسخ استراتيجية اقتصادية على المدى‬ ‫ازمة الخليج‪ ،‬تبدو الآمال بالتوصل إلى حل قريب بعيدة المنال مع تمسك‬
‫البعيد تقوم على دفع الاقتصاد القطري للنزيف في وقت تشهد‬ ‫الحلف الخليجي المصري بشروطه‪ ،‬واصرار قطر على قدرتها على الصمود‬
‫‪.‬الامارة حملة اعمار ضخمة تحضيرا لاستضافة مونديال ‪2022‬‬ ‫في مواجهة العقوبات المتخذة بحقها‪ ،‬وفقا لعدد من المحللينبينما تتوسط‬
‫‪.‬في هذا الوقت‪ ،‬تتواصل المساعي الدبلوماسية الغربية‬ ‫دول كبرى لانهاء اكبر ازمة دبلوماسية تشهدها المنطقة منذ سنوات‪،‬‬
‫وزار وزير الخارجية البريطاني بوريس جونسون المنطقة نهاية الاسبوع‪،‬‬ ‫يتحول الخلاف مع مرور الوقت الى معركة لي ذراع تحمل في طياتها‬
‫‪.‬قبيل جولة مماثلة لنظيره الأميركي ريكس تيلرسون يبدأها غدا الاثنين‬ ‫عواقب اقتصادية‪ ،‬لا تقتصر فقط على قطر المتهمة بدعم الارهاب‬
‫وتخشى واشنطن خصوصا من ان يتفاقم الخلاف في الفترة القريبة المقبلة في‬ ‫وكانت السعودية والامارات والبحرين ومصر قطعت في الخامس‬
‫خضم بحث الدول المقاطعة عن اجراءات جديدة ضد قطر‪ ،‬وبينها احتمال‬ ‫من أيار(مايو) علاقاتها بقطر وفرضت عليها عقوبات اقتصادية‬
‫‪.‬طردها من مجلس التعاون الخليجي‪ ،‬او تعليق عضويتها في جامعة الدول العربية‬ ‫على خلفية هذا الاتهام‪ ،‬اخذة عليها ايضا التقارب مع إيران‬
‫وتطرقت وسائل اعلام خليجية الى امكانية ان تقدم السعودية‬ ‫لكن الدوحة التي تستقبل اكبر قاعدة جوية اميركية في‬
‫ودولة الامارات على وضع الشركات الكبرى امام خيار‬ ‫الشرق الاوسط‪ ،‬نفت مرارا الاتهامات بدعم الارهاب‬
‫‪.‬استمرار التعامل معها في مقابل وقف التعامل مع قطر‬ ‫وتقدمت الدول الاربع بمجموعة من المطالب لاعادة العلاقات مع‬
‫لكن اولريشسن يرى ان خطوة مماثلة فد تنعكس سلبا على‬ ‫قطر‪ ،‬بينها دعوة الامارة الغنية الى تخفيض العلاقات مع إيران واغلاق‬
‫الاقتصاد السعودي في حين تحاول قيادة المملكة تنويعه وجذب‬ ‫قناة "الجزيرة"‪ .‬وقدمت قطر ردها الرسمي على المطالب إلى الكويت‬
‫‪.‬استثمارات خارجية في مسعى لوقف الارتهان التاريخي للنفط‬ ‫التي تتوسط بين اطراف الازمة‪ ،‬قبل أن تعلن الدول المقاطعة ان الرد‬
‫وبعدما اعلنت قطر‪ ،‬أكبر مصدر عالمي للغاز الطبيعي المسال‪ ،‬عزمها‬ ‫‪.‬جاء "سلبيا"‪ ،‬متعهدة باتخاذ خطوات جديدة بحق الامارة الغنية‬
‫زيادة انتاجها من الغاز بنسبة ‪ % 30‬بداية الاسبوع‪ ،‬بدأت شركات‬ ‫ويقول كريتسيان اولريشسن الخبير في شؤون الخليج في معهد‬
‫‪.‬الطاقة الكبرى تعمل على حجز حصص لها من العقود العتيدة‬ ‫‪".‬بيكر الأميركي "اعتقد ان الازمة تسير في طريق مفتوح‬
‫ومن التلويح الخليجي باجراءات عقابية جديدة‪ ،‬الى التعنت القطري‪،‬‬ ‫وفي واشنطن‪ ،‬تحذر وزارة الخارجية الأميركية بدورها من ان الخلاف قد يطول‪.‬‬
‫‪.‬تتواصل فصول الازمة وانعكاساتها على السياسات والاقتصادات الاقليمية‬ ‫‪".‬والخميسقالتمتحدثةباسمهاانالازمة"قدتستمرلاسابيع‪،‬انلميكنلاشهر‬
‫ويقول ديفيدسون "لا مكان للتنازلات هنا‪ .‬يبدو‬ ‫وكانت الدول الكبرى عقدت آمالها بنهاية قريبة للازمة على الرد‬
‫‪".-‬انها (الازمة) ستتواصل حتى الرمق الاخير‬ ‫القطري للوصول إلى حل‪ ،‬إلى أن تبين ان قطر ترفض لائحة الشروط‬
‫‪".‬التي تشمل ‪ 13‬طلبا‪ ،‬معتبرة ان هذه المطالب "غير واقعية‬
‫‪8‬‬ ‫ويرى اندرياس كريغ المحلل السياسي في كلية كينغز في لندن انه‬
‫يصعب توقع نهاية الخلاف في المستقبل القريب‪ ،‬موضحا "لن‬
‫‪".‬يكون هناك رفع للعقوبات قريبا‪ ،‬لا استطيع أن ارى ذلك يتحقق‬
‫مع تفاقم الخلاف‪ ،‬وفي ظل العقوبات المفروضة على قطر وبينها اغلاق‬
‫المجالات الجوية امام طائراتها والحدود البرية السعودية معها‪ ،‬اتجهت‬
‫‪.‬الدوحة إلى إيران وتركيا بحثا عن بديل مؤقت للشريك الخليجي‬
‫ويقول كريستوفر ديفيدسون الخبير في شؤون الشرق الاوسط في جامعة‬
‫درم البريطانية "يبدو ان السعودية والامارات استخفتا بقدرة قطر على‬
‫‪".‬جر لاعبين اقليميين كبار بينهم ايران وتركيا الى الخلاف وبهذه السرعة‬

‫من بغداد‬

‫عازيا ذلك إلى “مقبولية السياسيين المشاركين فيه‬ ‫مايزال مؤتمر بغداد للقوى السنية المزمع عقده‬
‫وتوجهاتهم الوطنية المساندة للقوات الامنية في‬ ‫منتصف الشهر الحالي يسيطر على المشهد‬
‫الحرب ضد عصابات داعش الاجرامية”‪ ،‬مبينا‬ ‫السياسي ويحتل مساحات واسعة من احاديث‬
‫أن “من سيشارك في المؤتمر الاحزاب السياسية‬ ‫السياسيين ووسائل الإعلام‪ ،‬فيما تزداد‬
‫الجديدة وشخصيات برلمانية ونخب وطنية‬ ‫المؤشرات يوما بعد آخر على فشله خصوصا بعد‬
‫بالاضافة لبلورة موقف وطني قادرعلى إيجاد حلول‬ ‫الرفض الشعبي والسياسي لحضور الشخصيات‬
‫للمشاكل السنية المستعصية منذ عشرة اعوام”‪.‬‬ ‫المطلوبة للقضاء والمتهمة بالإرهاب وانسحاب‬
‫وبشأن موعد انعقاد المؤتمر وعما إذاكان سيسبق‬ ‫اخرى‪.‬وتجري تحركات موسعة لتطويق المؤتمر‬
‫مؤتمر بغداد قال اللويزي‪ ،‬إن “موعد عقد المؤتمر لم‬ ‫بمؤتمرات مضادة تعتمد على القوى الوطنية‬
‫يحدد الا انه من المقرر ان يعقد قبيل انطلاق مؤتمر‬ ‫التي حاربت الإرهاب ووقفت بوجه تنظيم‬
‫المعارضة بايام”‪.‬في هذه الاثناء كشفت مصادر‬ ‫“داعش” الإجرامي‪ ،‬وفيما بدت ملامح‬
‫مطلعة ‪ ,‬إن سياسيين سنة ورجال اعمال رصدوا‬ ‫“المؤتمر المضاد” تتضح‪ ،‬يؤكد سياسيون في‬
‫مبالغ ماليةكبيرة لانجاح مؤتمر بغداد‪ ،‬وتمكنوا من‬ ‫اتحاد القوى أن المؤتمر الوطني سيعمل على ايجاد‬
‫تجنيد “جيش إعلامي” على حد قول المصادر‬ ‫كتلة سياسية قد تكون بديلة عن اتحاد القوى‬
‫بهدف الترويج للمؤتمر قبل وبعد انعقاده‪.‬‬ ‫وتعمل على حل مشاكل المحافظات المحررة‬
‫ولكن بالرغم من تلك الاستعدادات والتحضيرات‪،‬‬ ‫وتأتي بشخصيات ووجوه وطنية غير الوجوه‬
‫إلا أن اطرافاً في اتحاد القوى يبدو أنها وصلت‬ ‫الحالية التي فقدت شعبيتها في الشارع السني‪.‬‬
‫إلى قناعة بفشل المؤتمر نتيجة “اختيار التوقيت‬ ‫وكانت مصادر مطلعة ونواب اعلنوا بأن المؤتمر‬
‫غير المناسب”‪ ،‬ودعت النائبة عن اتحاد القوى‬ ‫المضاد لمؤتمر بغداد اطلق عليه اسم “المؤتمر‬
‫غيداء كمبش إلى تأجيل عقد المؤتمر المذكور‬ ‫الوطني” حيث سيستبق مؤتمر بغداد بالانعقاد‬
‫اتمسهبياداًبلالمغاطئالهب‪.‬توهتاعزبوتأكجيمبلشالمفؤتيمرت إصلريىحالخلصافحافيت‬ ‫في محاولة لسحب البساط من المؤتمر وتوجيه‬
‫العميقة بين قيادات المؤتمر وعدم الاتفاق على‬ ‫البوصلة نحو “القوى والشخصيات الوطنية التي‬
‫قائد واحد‪ ،‬واستمرار اختلاف وجهات النظر‬ ‫ساندت الاجهزة الأمنية”‪.‬ويقول النائب عن‬
‫بين القائمين على المؤتمر‪ ،‬بالاضافة إلى انسحاب‬ ‫اتحاد القوى عبد الرحمن اللويزي بهذا الصدد‬
‫خميس الخنجر‪.‬وتشير كمبش إلى أن تأجيل‬ ‫إن “اللجان التشاورية تبحث عن صيغة نهائية‬
‫المؤتمر سيمنح فرصة للمشاركة الواسعة لجميع‬ ‫للبرنامج السياسي الموحد للمؤتمر الوطني للقوى‬
‫المكونات العراقية اضافة الى مشاركة حكومية‬ ‫السنية في بغداد وبضمنها ايجاد كتلة سياسية‬
‫رسمية بهدف اعطاء غطاء شرعي وقانوني‪.‬‬ ‫موحدة في الانتخابات المقبلة”‪ ،‬مشيرا إلى‬
‫أن الهدف الرئيسي لتلك الكتلة سيكون حل‬
‫ازمات ومشاكل المحافظات المحررة والمدن السنية‪.‬‬
‫ويرى اللويزي أن هناك إمكانيةكبيرة لنجاح المؤتمر‪،‬‬

‫‪9‬‬

‫اخبار وتقارير‬

‫أعلنت منظمة الأمم المتحدة للتربية والثقافة والعلوم «يونسكو» وامتنعت ست دول عن التصويت»‪ .‬ووصفت القرار بأنه‬
‫البلدة القديمة في الخليل «منطقة محمية» بصفتها موقعاً «يتمتع «انتصار كبير»‪.‬وقالت‪« :‬كانت معركة حقيقية‪ .‬كان الوضع‬
‫بقيمة عالمية استثنائية»‪ ،‬وذلك في أعقاب تصويت سري صعباً‪ .‬نبارك لفلسطين عامة ولأهالي الخليل خاصة هذا الانتصار‬
‫أثار جدلاً في المنظمة الدولية‪.‬وكانت مسألة إدراج الخليل في الذي لم يكن سهلاً واحتاج الكثير من العمل من أجل الوصول‬
‫لائحة التراث العالمي موضوع مواجهة حادة بين والفلسطينيين إلى هذا النصر»‪.‬وأضافت‪« :‬الخليل تستحق أن تكون تراثاً‬
‫والإسرائيليين‪ .‬وسارعت وزارة الخارجية الإسرائيلية إلى القول عالمياً‪ ،‬فهي مدينة يعود تاريخها إلى ستة آلاف عام‪ .‬بلدة الخليل‬
‫إن قرار لجنة التراث العالمي لليونسكو هو «وصمة عار» فيما القديمة والحرم الإبراهيمي قيمة عالمية مميزة»‪ .‬وتابعت‪« :‬عندما‬
‫رحب الفلسطينيون بـ«انتصار» حققته دبلوماسيتهم‪.‬وقالت يكون أي موقع على لائحة التراث العالمي‪ ،‬هذا معناه أن‬
‫وزيرة السياحة والآثار الفلسطينية رولا معايعة‪ :‬إن منظمة مسؤولية اليونسكو الحفاظ على هذا الموقع وعملكل ما يلزم‬
‫اليونسكو أدرجت البلدة القديمة والحرم الإبراهيمي في مدينة من أجل ذلك»‪ .‬ومضت قائلة‪« :‬هذا يسهل عمليات توفير‬
‫الخليل على لائحة التراث العالمي يوم أمس‪ .‬وأضافت الوزيرة مشاريع للترميم والتأهيل ويستقطب أعداداً كبيرة من السياح»‪.‬‬
‫في اتصال هاتفي مع رويترز أن نتائج التصويت في لجنة التراث وقالت‪« :‬نحاول العمل على ملفات تستحق‪ ،‬وهناك‬
‫العالمي خلال اجتماعها المنعقد في بولندا من الثاني إلى الثاني العديد من المواقع تستحق‪ .‬الملف القادم مدينة أريحا»‬

‫عشر من يوليوكانت «‪ 12‬دولة مع القرار وثلاث دول ضد‪،‬‬

‫‪10‬‬

‫يطلقها‪ :‬سعد الرشيد‬ ‫صرخة قلم‬

‫حكومة السفارة!!‬

‫خرج علينا قبل أيام المدعو (علي الأديب)‪ ،‬والذي لا يمت للأدب بأيّة صلة‪،‬‬
‫لا أخلاقياً ولا فكرياً‪ ،‬نقول خرج علينا ليصّرح بأ ّن حكومة المنطقة الخضراء قد‬
‫وافقت على إزالة نصب الشهيد بما يمثّله من مرحلة وتاريخ لينصبوا محلّه نصب‬

‫مجزرة سبايكر!!!‬

‫حر ٌب ضروس قاربت العقد من الزمن‪ ،‬سقط فيها ما يقارب المليون شهيد‬
‫من أبناء شعبنا الأبي من مختلف الأديان والطوائف والقوميات‪ ،‬يوحدهم ح ّب‬
‫العراق والدفاع عن سيادته واستقلاله‪ ،‬بل أكاد أجزم بأن فصيلة دّمهم جميعاً‬
‫كانت تحمل اسم العراق‪ ..‬كل هؤلاء الأكرم منا جميعاً‪ ،‬يراد أن يزال نصبهم‬

‫ليُنصب محله نص ٌب آخر!!!‬
‫نحن لسنا ضد إقامة نصب لضحايا مجزرة سبايكر‪ ،‬ولكن ليس أن يكون هذا النصب على أنقاض رمز حضاري يمثّل‬
‫أبناء العراق من شماله إلى جنوبه‪ ،‬شهداءٌ سقطوا وهم يقاتلون بشجاعة وبسالة منقطعة النظير لحماية البوابة الشرقية‬
‫للوطن العربي‪ ،‬رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه‪ ،‬وقاتلوا حتى آخر رمق وجادوا بدمائهم الزكية لتبقى أرض الرافدين‬

‫طاهرة!!‬

‫أجزم بأ ّن القرار إيراني بحت‪ ،‬وما على أذنابها في بغداد إلاّ التنفيذ‪ ،‬فإلى أيّة درجة وصل حال التبعية الذليلة لطهران‪،‬‬
‫واستعبادها لحكومات العراق المتعاقبة منذ الاحتلال‪ ،‬وإلى أيّة درجة وصل الاستهتار بدماء العراقيين وبعوائل الشهداء‬

‫ومشاعرهم!!‬

‫إنصاف ضحايا مجزرة سبايكر هو بمحاسبة المسؤولين عن تلك المجزرة‪ ،‬الذين سلّموا مدن العراق لعصابات داعش‬

‫الإرهابية‪ ،‬وم ّكنوهم من قتل أبنائنا‪ ،‬وعلى رأسهم نوري المالكي وزبانيته‪ ..‬لابد أن يق ّدمكل هؤلاء إلى القضاء العادل‬

‫ليُقت ّص منهم ومن خيانتهم للوطن!!‬
‫الوطنية سمة لا يمتلكها الكثيرون في عصرنا الراهن‪ ،‬لكنهم ما زالوا يتكلمون بإسمها زوراً وبهتاناً‪ ،‬ويرفعون بها شعاراتهم‬

‫الرنانة‪ ..‬فالعداء مع نظاٍم بعينه لا يستوجب ه ّد ك ّل ما بناه ذلك النظام من صروٍح حضارية‪ ،‬ولا يستدعي تزوير‬
‫تاريخكامل من منجزات ذلك النظام فيكافة مناحي الحياة وجوانبها‪ ،‬ولا حتى تغيير علم العراق الوطني‪ ،‬لأنكل هذه‬

‫ليؤكد أكثر وطنية‬ ‫هذا جاء‬ ‫وطناً برافديه وشعبه وليس نظاماً!! على الرغم من يقيننا بذلك‪ ،‬لكن قرارهم‬ ‫الأمور تمثّل‬
‫السيادة التيكان‬ ‫مستوى‬ ‫وتفانيه في خدمة العراق‪ ،‬وحرصه علىكرامة شعبه‪ ،‬وليع ِط صورة ناصعة عن‬ ‫نظام البعث‬

‫يتمتع بها وطننا سابقاً‪ ،‬ومدى استقلاله عن أية تبعية‪ ،‬وعن ما وصل إليه الحال من عمالة حكومات ما بعد الاحتلال‬

‫وتبعيتهم‪ ،‬إلى الحد الذي يكون فيه الحاكم الفعلي في العراق هو مقر السفارة الإيرانية!!‬

‫‪11‬‬

‫تقرير‬

‫مدارات ‪ /‬سعد نجم‬

‫اتسعت ظاهرة سوق السلاح والاتجار بالأسلحة في العراق‬

‫بعد عام ‪ 2003‬وظهرت أماكن واسواق متخصصة بذلك‬

‫سواء على ارض الواقع أو الالكترونية منها‪".‬سوق مريدي"‬

‫في مدينة الصدر‪ ،‬شرقي العاصمة بغداد يعد من أهم تلك‬

‫الاسواق واشهرها بل و"بورصة" السلاح الأولى على مستوى‬

‫البلاد‪ ،‬حيث المتاجرة بالاسلحة الخفيفة والمتوسطة وبشكل‬

‫علني‪ ،‬فما أن تصل قطاع ‪ 30‬وتحديدا العيادة الشعبية‬

‫القديمة‪ ،‬حتى تطالعك مجاميع من الرجال المتخصصين ببيع‬

‫السلاح وصيانته‪ ،‬ثم تبدأ "بسطات" عرضه عن يمينك‬

‫مصدر "ممتاز" للمال‬ ‫ويسارك بدأ من الرصاص وحتى قاذف الـ"‪ "RBG7‬وكل‬

‫أغلب العاميلن في تجارة السلاح وتحديدا في سوق مريدي اما‬ ‫حسب قيمته‪.‬‬

‫قد توارثوها عن اسلافهم أو ممن مضى على انخراطهم فيها‬

‫سنوات طويلة ولكل منهم قصة ويقول تاجر الاسلحة الحاج‬

‫محمد امير في حديث لـ مدارات إن "مشواره مع المهنة بدأ قبل‬

‫عام ‪ ،2003‬ومهد له هروبه من الجيش وحاجته الى مبالغ‬

‫كبيرة من المال لتأمين بدل الخدمة العسكرية"‪.‬الحاج محمد‬

‫الذي تجاوز العقد السادس من العمر‪ ،‬استمر بمزاولة تجارة‬

‫الاسلحة حتى بعد أن آمن المبلغ اللازم للتخلص من "مآسي"‬

‫الخدمة العسكرية‪ ،‬لما تمنحه من امتيازات أولها الثراء ومن بينها‬

‫الوجاهة الاجتماعية خاصة في المناطق ذات الطابع العشائري‪،‬‬

‫حيث السلاح "رمز للرجل الشجاع"‪ ،‬كما يؤكد‪.‬‬

‫ورش لصيانة الاسلحة الخفيفة والثقيلة‬

‫‪12‬‬

‫تقرير‬

‫اما سليم الفاضلي فقد مكنته خبراته السابقة التي اكتسبها من‬

‫خلال وظيفته في هيئة التصنيع العسكري من ايجاد مصدر رزق‬

‫بديل لها بعدما حل بالهيئة بعد عام ‪2003‬الفاضلي ذوو الـ‪45‬‬

‫يعمل حاليا ضمن ورش لصيانة الاسلحة وتجميلها مالتطعيم‬

‫بالذهب وغيره‪ ،‬مشيرا الى أن "السوق تشهد إقبالاً كبيرا على‬

‫بيع وشراء الاسلحة من قبل الراغبين بها للاستخدام الشخصي‬

‫أو درء خطر ما‪ ،‬خاصة في مدينة الصدر التي تعد من المناطق‬

‫الشعبية والتي تكثر فيها النزاعات العشائرية"‪.‬‬

‫سوق السلاح "الالكترونية"‬

‫وعلى غرار نظيرتها فان مهنة تجارة السلاح قد شقت طريقها‬

‫نحو عالم التكنولوجيا الحديثة باعتبارها منصة ممتازة للترويج‬

‫والوصول الى مختلف شرائح المهتمين‪.‬تجارة السلاح باتت‬

‫منتشرة عبر منصات التواصل الاجتماعي والمواقع الالكتروينة‬

‫على المجتمع العراقي‪ ،‬خاصة وأن بات متاحا لفئات عمرية غير‬ ‫ومن خلال صفحات خاصة حيث يمكن لاي مستخدم بيع أو‬
‫واعية ومنهم لم يبلغ سن الرشد بعد"‪.‬ويضيف‪ ،‬أن "النزاعات‬
‫العشائرية والمشاكل التي غالبا ما تتفاقم الى مواجهات مسلحة‬ ‫شراء الاسلحة وبمنتهى السهولة‪ ،‬في تظهر أهمية وجود مراقبة‬
‫قد اضطرته الى ترك منزله في مدينة الصدر‪ ،‬والذي كان يقطنه‬
‫من تأسيس المدينة في خمسينيات القرن الماضي"‪.‬‬ ‫لتلك المواقع والمنصات لمعرفة مصادر الاسلحة ووجهتها‬

‫أسلحة "مسروقة" وباعة "متنفذون"‬ ‫القادمة للحد من الجرائم والنزاعات المسلحة وحماية المدنيين‪.‬‬

‫الاهالي والناشطون المدنيون أكدوا من جانبهم أن مصدر‬ ‫خطر "محدق"‬
‫السلاح في سوق "مريدي" وغيره هو ميرة الجيش العراقي‪،‬‬
‫متهمين "فصائل مسلحة وميليشيا ت" بالوقف ورائها‪.‬ويقول‬ ‫انتشار السلاح وتجارته بشكل كبير مقابل ضعف الرقابة‬
‫محمد الربيعي‪ ،‬إن "وجود تلك الاسواق هو مشكلة خطيرة‬
‫تهدد المجتمع برمته"‪ ،‬مؤكدا "عجز" الجهات المختصة المتمثلة‬ ‫من قبل الجهات المختصة وباعتباره أحد "العوامل المغذية"‬
‫بوزارتي الداخلية والدفاع وقيادة عمليات بغداد عن ايجاد حل‬
‫للنزاعات المسلحة وعمليات التسليب والقتل‪ ،‬يثير مخاوف‬

‫المواطنين في العاصمة‪.‬ويقول المواطن سالم المحمداوي والذي‬

‫الصدر سابقا‪ ،‬إن‬ ‫كان يسكن مدينة‬

‫الظاهرة‬ ‫"تفاقم تلك‬

‫يشكل خطرا‬

‫لها ومواجهة الجهات التي تقف خلفها‪ ،‬على الرغم من علمها‬

‫بوجود تلك الاسواق‪.‬ويحذر الربيعي‪ ،‬من ان "تلك الاسواق‬

‫بدأت تصبح اكثر فوضوية وانتشارا"‪ ،‬مطابا الحكومة المركزية‬

‫"بحفظ هيبتها وسلطتها من خلال وضع خطة واضحة للقضاء‬

‫على تلك الاسواق" ‪.‬ويكشف الربيعي‪ ،‬أن "التجارة في تلك‬

‫الاسواق لا تعتمد على الاستيراد‪ ،‬بل على أسلحة تسرق من‬

‫ميرة الجيش العراقي "‪ ،‬مشيرا الى أن "اغلب المنخرطين بتلك‬

‫التجارة ينتمون الى فصائل مسلحة وميليشيات ويمتلكون‬

‫السلطة لحماية انفسهم"‪.‬ويعتبر اغلب المواطنين ان انتشار‬

‫الاسلحة وتجارتها وبصورة علنية "تقليلا" لهيبة الدولة قبل ان‬

‫يكون خطرا على المواطنين‪.‬‬ ‫جسيما‬

‫‪13‬‬

‫تقرير‬

‫مدارات ‪ :‬بروكسل‬

‫المهرجان الرائع لليوم العالمي للاجئين في بلجيكا يعقد سنوياً يوم ‪ 20/6‬ولكن لمصادفة هذا التاريخ أثناء شهر رمضان‬

‫المبارك ولكون الغالبية‬ ‫العظمى وللأسف الشديد من اللاجئين المتواجدون حالياً على‬

‫مع ‪ OEAEC‬البلجيكية عرب ومسلمين اتفقنا نحن منظمة الأرض‬

‫التي تعني بشؤون الأجانب أو البلجيك من ‪ CRIPEL‬منظمة‬

‫اصل اجنبي مع عدد من المنظمات المهمة والشريكة في الاحتفال‬

‫السنوي هذا العام على تأجيله إلى يوم ‪ 30/6/2017‬بموافقة‬

‫ومباركة ومشاركة الجميع احتفالا أثناء إحتفالات المسلميين بعيد‬

‫‪.‬الفطر السعيد وبداية عطلة الصيف السنوية‬

‫كان احتفالنا باليوم العالمي للاجئين هذا العام مميزآ وذلك‬

‫بإختيار مكان المهرجان الرائع وهو مركز استقبال لللاجئين‬

‫معروف في بلجيكا بسعته وموقعه على‬

‫مرتفع جميل جدا وسياحي بامتياز وهو في نفس الوقت‬

‫المركز الذي قضيت فيه أشهر هي الأصعب في حياتي وحياة‬

‫عائلتي الرائعة الذي صبرت عندما طلبت اللجوء السياسي‬

‫مملكة بلجيكا في عام ‪ 2008‬لوحدي إداوي جراحي والامي لما في‬

‫‪14‬‬

‫تقرير‬

‫حدث لبلدي العزيز بعد الاحتلال الأميركي له بعام‬

‫‪ 2003‬والدمار الذي حل به من قتل وتشريد وتهديدات‬

‫بالقتل والفوضى العارمة التي حلت بالعراق خاصة بعد‬

‫‪.‬الشحن الطائفي من عام ‪ 2006‬ولحد الآن‬

‫المهرجان كان رائعا جدا وشاركنا بالإعداد والتنظيم له‬

‫‪ CRIPEL‬منذ فترة ليست قصيرة بالتنسيق مع منظمة‬

‫ومركز الصليب الأحمر البلجيكي في فريبون‬

‫بجهد رائع من مدير المركز الذي هو نفسه الي كان ايام‬

‫قضائي فترة طلب اللجوء عام‬

‫‪2008‬‬

‫حوالي أكثر من ‪ 9‬سنوات وشعرت وشعروا والاخرين‬ ‫مع صديقي العزيز الذي كان مسؤول ملفي آنذاك ذلك‬

‫‪.‬بفرحنا باللقاء‬ ‫الأسمر الذي طيب من خاطري وساعدني على الصبر حتى‬

‫وكان هناك عرض أزياء جميل جداً بل مفاجئاً للجميع‬ ‫أخذت الإقامة الدائمة ومن بعد اخذالجنسية البلجيكية‬

‫حيث أبدعت المشاركات بالعرض من قبل لاجئات من‬ ‫‪.‬وقبلها لم شمل عائلتي‬

‫العراق ودول افريقية عدة بملابس وازياء تعبر عن ثقافات‬ ‫ابتدأ المهرجان بوصول المشاركين والزائرين من مدينة لياج‬

‫بلدانهم وبعد العرض كان هناك وجبة عشاء لذيذ جدا‬ ‫بباصات أعدت بالتنسيق مع بلدية المدينة بالساعة ‪14‬‬

‫على الفحم والمقبلات بتنظيم ممتاز جدا وبعد العشاء‬ ‫وبعدها بنصف ساعة بدأ عرض فلمنا النمر للمخرج‬

‫كان هناك حفل موسيقي راقص ممتع استمر حتى الساعة‬ ‫أسعد الهلالي والذي يتحدث عن تجربة حقيقية لأحد‬

‫‪ 22‬في أجواء كرنفالية جميلة جدا جدا استطعنا أن نزرع‬ ‫الأبطال العراقيين الفارين من جحيم البلد الذي عاش‬

‫الابتسامة على شفاه اللاجئين والفرح والأمل لهم بمستقبل‬ ‫حياته مع عائلته ليعبر البحر الأسود المخيف ويسير في‬

‫‪.‬واعد لهم ولعوائلهم‬ ‫الجبال والأحراش لمحاولة طلب اللجؤ في أحد البلدان‬

‫وأثناء الاحتفال زرت وعائلتي بعض العوائل الذين طال‬ ‫الأوربية وهو فلم عن تجربة حقيقية في التصوير والقصة‬

‫انتظارهم في المركز من العراقيين والسوريين لتصبيرهم‬ ‫وجرى شرح عن تجربة الفلم من قبلي والوعد بتصوير فلم‬

‫وتشجيعهم‬ ‫على الانتظار لحياة‬ ‫‪.‬آخر عن أبناء اللاجئين يعد له منذ الآن‬

‫أن شاءالله أفضل‬ ‫بعد الفلم جرى‬ ‫لقاء المشاركين‬

‫المسؤلين في ومنهم‬

‫المركز‬

‫فرصة‬ ‫وكانت‬
‫بلقائهم وعائلتي‬
‫جميلة جدا‬

‫بعد فراقهم منذ‬

‫‪15‬‬

‫وجهة نظر‬

‫يبدو ان حركة التاريخ تسير وفق مبدأ حراك الدوامة ‪ .‬والدوامة فيزيائيا هو‬
‫اضطراب ديناميكي عاصف في مكونات الهواء والبيئة المجاورة له‪ ،‬اكثر الدوامات‬
‫عصفا وقهرا تلك التي تستبيح مكان ما فتفرغ كامل طاقتها في المكان والزمان‬
‫الضحية حتى تهدأ تاركة الخراب الشامل‪.‬ما بين القرن الثالث عشر والقرن‬
‫الواحد والعشرين عصفت دوامات العنف والخراب بعراق الرافدين‪ .‬ولا شك‬
‫تتوفر في كل حالة قوى خارجية غازية ‪ ،‬وادوات محلية منخرطة في الصراع ضد‬
‫اوطانها‪ ،‬بحكم استعداها للتبعية والخضوع‪ .‬ثمانية قرون مرت بين غزو هولاكو‬
‫وغزوة بوش الاخيرة على العراق‪ ،‬وهي ذات الهمجية‪ ،‬الفرق فقط هو تطوير‬
‫الالة الحربية واتساع مساحات الدمار الشامل‪ .‬هل تغير انسان الغزو والحرب؟ اعتقد انه لم يتغير مطلقا‪ ،‬وبهذا فلا‬
‫زالت تعيش الانسانية عصور البربرية والانحطاط الاخلاقي‪ ،‬طالما بقي الانسان اشد فتكا وأكثر فسادا وسفكا لدماء‬
‫اخيه الانسان‪ .‬وعندما تسود فلسفة القوة وتنعدم مسوغات استخدامها اخلاقيا‪ ،‬فان ما يجري اليوم‪ ،‬هو عنف ليس‬
‫طائشا‪ ،‬كما يظن البعض‪ ،‬بل هو عنف وارهاب منظم في آن واحد‪ .‬ويبدو ان عصرنا بات يمتلك الكثير من المنظمات‬
‫الدولية والمؤسسات الانسانية التي ظهرت بعد الحرب العالمية الثانية لكنه لم يتمكن من امتلاك قيم العدالة والتحضر‬
‫والمساواة والديمقراطية وحتى حقوق الانسان‪ ،‬وظلت تلك المنظمات أسيرة منطلقاتها النظرية والفلسفية على الورق‬
‫رغم الهامش البسيط المتاح لها في مجتمعاتها الام ‪ .‬ما يحدث أمامنا توسع سطوة شريعة الغاب‪ ،‬خاصة ان القوى الاكبر‬
‫في العالم ‪ ،‬وفي مقدمتها الولايات المتحدة تشن حروبها تحت مسميات مختلفة ‪ ،‬لكنها لا تخفي مطلقا دوافعها النفطية‬
‫وذرائعيتها الاقتصادية ‪ ،‬تعلنها في كل غزو او تدخل وبات شعار " حفظ المصالح العليا للشعب الامريكي‪ ،‬وضمان‬
‫سلامة الامن القومي لها وحماية رعاياها" مرتكزا لممارسة الارهاب والتدخل ‪ ،‬وهنا تسقط الذرائع والحجج الامريكية‬
‫عندما يتم تكثيف القوة واستخدامها لخدمة المصالح الامريكية والغربية على حساب مواجع ومعاناة وتشرد ونزوح‬
‫الملايين من شعوب الارض‪ ،‬وخاصة في بلدان المشرق العربي‪ .‬أمريكا استكملت احتلال منابع النفط والغاز في العراق‬
‫والخليج العربي‪ ،‬وتتمكن من السيطرة على خطوط نقله البرية والبحرية‪ ،‬والتحكم في أسواق بيعه والتلاعب في اسعاره‬
‫‪ ،‬فهي تحتاج حراسا محليين للتوظيف في خدمة أغراضها‪ .‬هنا لا بد من صناعة وسياسة عنوانها " مكافحة الارهاب"‬
‫لتبقى الذرائع نفسها‪ ،‬وبقي الحق للقوة‪ ،‬وللعنف الذي يخدم تلك القوة الغازية الغاشمة وهو الارهاب بعينه‪ ..‬والارهاب‬
‫تمارسه القوة السوبر فضاء الامريكية‪ ،‬وخلفها تلهث روسيا والصين واسرائيل وتوابعهم ‪ ،‬فهي تحتاج الى الايادي‬
‫القذرة على الارض لمعالجة توفير وحمل واستخدام نفايات واشلاء الحروب الجديدة‪ .‬المحافظون الجدد‪ ،‬ومن تلاهم في‬
‫حكم امريكا ‪ ،‬يتلذذون بسادية استعمال القوة المفرطة ضد الضعفاء‪ ،‬حتى ولو تم القتل المنظم بين هؤلاء الفرقاء‬
‫المشتتين في بلدانهم الطامعين لخدمة المحتل الامريكي بهذه الدموية والقسوة ‪.‬هولاكو لم يتغير ‪ ،‬وابن العلقمي ‪ ،‬كما لم‬
‫يتغير بوش‪ ،‬والمالكي والعبادي والاسد وعلي عبد الله صالح ‪ ،‬ومرسي‪ ،‬وحكام المحميات النفطية هم الجاهزون دائما‬
‫‪ .‬لفتح الابواب والثغور أمام جحافل الغزاة ومستعدون لنثر الورد تحت اقدام المحتلين وجحافلهم القادمة ارضا وجوا‬

‫‪16‬‬

‫مقال‬

‫المنظمة ومهربي‬ ‫الآخر بالارهاب!!‬ ‫ياتلٍاحرهداثب اعلنحقايلقٍايترهيان لبن‪،‬يموالسكهلمايُتأهحمد‬ ‫لجميع‬
‫المخدرات والمافيات‬ ‫ولو بالهمس!!‬ ‫وبؤرتي‬
‫الداخلية والدولية‬ ‫هاتان البؤرتان هما أيران الفارسية الصفوية والكيان الصهيوني العنصري‬
‫التي تحولت الى‬ ‫بفالهعًمارا مق انل لوهطمنايالاملذصليحيةمثاللرئايلحسليّقةة اواللاأقسواىسيفةي فالياتمةدمميرنأقخطلاارلالتادممةيربددءاًولته‬
‫أمبراطوريات حاكمة‬
‫ومؤثرة في بعض‬ ‫الوطنية وأجتثاث الفكر الوطني القومي وضرب المنظومة القيمية والأخلاقية‬
‫بلدان أوروبا والغرب‬ ‫للمجتمع العراقي وسيادة قيم ومفاهيم جديدة تؤدي الى تغييب العقل‬
‫الومدعّوضللأة اخلراىسا‪.‬أسينة في‬ ‫وتجهيل الانسان العراقي(وفق نظريات برنارد لويس ونعوم تشومسكي)‬
‫والتي تستند الى عقيدة راسخة نابعة من الفكر العقائدي العنصري‬
‫عدم تحديد مفهوم‬ ‫تلهلبمعةضجاالهآزةخلرل بمجمميارعسبةدءاً‬ ‫أصبح‬ ‫الصهيوني والفارسي الصفوي ‪.‬فألارهاب‬
‫واحد للارهاب‬ ‫بعضها‬ ‫املٍانراهلاموابط‪،‬نواملاف ارلدأزومةص اوللاٌخلايلىجيإةتهاالمحاالليةدوإللا‬
‫تكمن في الاختلاف‬ ‫دليل واضح على ذلك ‪،‬حيث‬
‫الخاصة ولكنهم يجمعون‬ ‫فكل ينطلق من رؤيته‬ ‫ووايلتتبفاقيوننبأالنكابليٍاررهفاي تبعريهفوه‬ ‫أتهمت أقطار الخليج العربي المملكة العربية السعودية والإمارات العربية‬
‫أن يؤدي الى خلق حالة‬ ‫‪ (:‬كل عمل من شأنه‬ ‫المتحدة ومملكة البحرين وجمهورية مصر العربية قطر بدعم وتمويل وأحتضان‬
‫من الهلع والخوف والذعر جراء عمل إرهابي يقوم بهأفراد أو جماعات‬ ‫وتوجيه وتنفيذ عمليات أرهابية في الأقطار العربية وخارجها ‪...‬ولكن‬
‫التساؤل‬ ‫ا)لٍا‪.‬رهأاذنب‬ ‫ضد المواطنين الامنين‬ ‫موجهة من قبل دول أو أنظمة‬ ‫اميلوممعاوحفيمرقسطالًةةللعبتلهأقذحىالطيتاالقرلدااسولليراقمامائهةلامإنرقوعهلاوشبلرىيذ ام‪.‬ملتمن‪.‬لنهمطااظذقاموامقلوالعسطمقرُدخلِم؟ره!ولا!وليلتذظوهراهيواللمعفقزرباطيلقمرةأولق؟ضو!طاو!حعردلياةهولاالمواقملاةيذداكترولةيمنةيعلوزرالىئها‬
‫من حيث‬ ‫الدول في التعامل مع‬ ‫هو ما الذي أدى الى أختلاف‬
‫وعدم أتفاقها على المستوى الدولي‬ ‫االٍلاىرهاصعبوب؟ة‬ ‫الوصف والمعنى وبالتالي‬
‫هذا الاختلاف أدى بالنتيجة الى‬ ‫بشأن التعاون لمكافحة‬
‫ظهور حالات وصفية متباينة ومتقاطعة عديدة لهذه الظاهرة ‪..‬فمن يقاتل‬ ‫منظومة دولية متكاملة تتوفر فيها مستلزمات وأدوات تنفيذ هذا المشروع‬
‫ويجاهد في سبيل شعبه وحرية بلده في نظر البعض أنه يقوم بعمل وطني‬ ‫ااتآفلملمعيتخكرسيترمخوقنوب‪،‬يفصنلضاعملوحاصتولعةددداةدمام(ياالةللرلمىأافلسيزميهعمااوةولربميساذضيةالةولخيٍالعوأيوةيراقهلاجاطاسيلاتقٍاةترهبرههداوصاااولالادوافيلبذمسةناتالليغطاوارذاقلمأنثةةافقيارلعلسفمعيميةرجبوُتييمدةاوًادِلمالاًعجوعواانيللأااكعئتبذويهرياةوريابيًُ)تاةٓبفليخوس‪.‬بقنبنيطعليانخيلرحمةادرلاداصًباكاجلعزاحدصاثناًلنليباهعنللعخحلمثوىيقىاةلضاً‬
‫األمنتهقاأرطهعاةبيول!ل!إعوألاحمياناً‬ ‫حين يعتقد البعض‬ ‫نبيل من أجل وطنه ‪،‬في‬ ‫وقومي‬
‫السياسية والمصالح‬ ‫الاختلاف لتأثير المواقف‬ ‫يخضع‬
‫المنحاز ‪،‬فهم إما إرهابيون أو مخربون أو عصاة أو منشقون أو مجرمون ‪،‬‬
‫وإما مقاتلي تحرير أو محاربون من أجل الحرية أو مناضلون ‪،‬أو رجال حركة‬
‫شعبية ثورية‪،‬أو متطرفون ‪،‬وِف نظر البعض الآخر أنها عمليات فدائية‬
‫الى أن أستخدام‬ ‫أموفردعةمل(ياالٍاترهامقابو)مةو أشيووتعحهريارع‪،‬لوأىماالممسهتذواىالاولاقدعولنيخلبعدص‬ ‫في هذا الشأن المهم ‪،‬حيث بدأت مراكز البحوث السياسية في أوروبا‬
‫أحداث ‪/١١‬‬ ‫والولايات المتحدة الامريكية تركز أهتمامها في السنوات الاخيرة بأعادة‬
‫سبتمبر وأطلاقها من فبل الادارة الامريكية بصيغتها المعروفة تدلل الى‬ ‫ااالللنٍاقرظديهرماةفيبفيلفمفهيهمعمهدااللمٍاجلرارهدراهاظاببهترةوضكقيعافئهيامةةفاليبتعذوااترمهطالةتبهعخدددطيأارلةنأممتأننكاألدهقموتمأبيأسبلناهباهذالهأأالسنادليولب‬
‫أن أستخدامها قد جاء لتغطية الكثير من عمليات التصفيات السياسية‬
‫تولحريشير بطنلةداانلهاحركمانتالاالوحتطلنياةلالتوالحعردريواةنوبرإملوزصهاا اقلمنتاهمضةلةالٍاوالرمهجااهبد اةلجفايهزةسبيل‬
‫بحقكل من ينادي ويناضل من أجل تحرير بلده من الظلم والطغيان‬ ‫املعجاًريمة‬ ‫األٍاخررهاى تبمثعل جصامبياعهتا‬ ‫حلقات‬ ‫بها‬ ‫وأشنبماكتةحّدووللياةلىبينحهلاقتةن مستيقشابمنكظةمت ترتبضطم‬
‫والاحتلال والذي يمارس أرهاب الدولة بكل مدياته وأبعاده‬ ‫جانب‬ ‫الى‬

‫‪17‬‬

‫تحت الضوء‬

‫شهدت منظمة المغتربين العراقيين تصاعد في عملها واستقطابها‬
‫للجاليات العراقية والاسهام في الوقوف على مشاكل المغترب العراقي‬
‫في دول الشتات ‪ .‬لم يكن عملها فقط يقتصر على عقد المؤتمرات‬
‫واللقاءات للمغترين العراقيين بل تعداه الى مد يد العون والمساعدة‬
‫للعوائل النازحة في عراقنا الحبيب ولتسليط الضوء اكثر على منظمة‬
‫المغتربين العراقيين ‪ .‬حملت مجلة مدارات اسئلتها واجرت حوار صريح‬

‫مع الاستاذ عبد المنعم الملا امين عام مؤتمرمنظمة المغتربين العراقيين‬
‫الدولية‪ ..‬رحبنا بالاستاذ ابو احمد الرجل المثابر الصادق في عمله‬
‫المتفاني من اجل خدمة العراق شعب ووطن ‪ ..‬وسألناه ماذا تعني منظمة‬
‫المغتربين العراقيين العالمية بالنسبة للمغترب العراقي ‪ ..‬كيف تاسست‬

‫وماهي الفكرة من وراء انشائها واعادتها ‪.‬؟؟‬
‫في البداية اود التنويه عن تصحيح لغوي بسيط في عنواني‪ ،‬بالمهمة‬
‫المكلف بالقيام بها في منظمة المغتربين العراقيين الدولية وهو أنني أمين عام‬
‫مؤتمر المغتربين العراقيين الدولي‪ ،‬حيث أنني أُنتُخبت أميناً عاما للمؤتمر‬

‫‪18‬‬

‫تحت الضوء‬

‫العراق بعد أن بددته ولوثته غيوم وسحب الحزن والمعانات والألم‪ ،‬التي‬ ‫في اسبانيا ‪ /‬ملاقا ‪ 2016‬اثناء انعقاد مؤتمر المغتربين العراقيين السنوي‬

‫حملها الاحتلال الامريكي البغيض منذ ‪ 2003‬والمستمرة الى يومنا هذا‪،‬‬ ‫العاشر‪ .‬وعودة الى سؤالكم عن المنظمة وماتعنيه للمغترب العراقي وتاريخ‬

‫بعد أن ُسلم العراق والعراقيين بيد ايران الشر ومليشياتها وحكومتها‬ ‫نشأتها‪ ،‬فالمنظمة تعني البيت الجامع ومركزأ للقاء والتواصل للعراقيين‬
‫المسماة زوراً وبهتاناً بالعراقية‪.‬‬
‫المغتربين في بلاد المهجر‪ ،‬والذين بدأت اعدادهم بالتزايد منذ أن عُقد‬
‫ولدت فكرة تأسيس المنظمة في الوقت الذي فُرض حصاراً إجرامياً جائراً‬ ‫مؤتمر المغتربين العاشر في ملاقا ‪ /‬اسبانيا ‪ ،2016‬وتضاعفت اعداد‬
‫على العراق‪ ،‬عانى من جرائه عزلة خارجية شبهكاملة‪ ،‬ناهيك عن الاثار‬
‫العراقيين الذين انتموا الى المنظمة بشكل اكبر في مؤتمر المغتربين الحادي‬
‫الداخلية المدمرة للحصارعلى الشعب العراقي والذي راح ضحيته مئات‬
‫عشر في اوفيدو‪ ،‬وهذا يُفسر الرابط الوطني الوثيق الذي يربط المغترب‬
‫الاف من باناء الشعب وخاصة الاطفال‪ ،‬فزرعت البذرة الاولى للمنظمة‬ ‫العراقي بالمنظمة وماتعنيه بالنسبة له المنظمة والمشاركة في مؤتمرها الدولي‬

‫في المانيا في بداية التسعينات من القرن الماضي وتم تسجيل المنظمة رسمياً‬ ‫ونشاطاتها حسب الدول التي يقطنها‪ .‬وبمعناً اخر اصبحت المنظمة وطناً‬
‫بعد جملة العراقيل والصعوبات التي وضعت امامها في مرحلة التسجيل‬ ‫مصغراً للمغترب العراقي خارج حدود الوطن الأم‪ ،‬العراق العظيم‪،‬‬

‫واخذت على عاتقها التواصل مع المغتربين العراقيين الذي قُطع الاتصال‬ ‫استعاد المغترب من خلالها الشعور بالحس الوطني الذي يربط بينه وبين‬

‫‪19‬‬

‫تحت الضوء‬

‫فجميع الأعضاء يحضرون المؤتمر على نفقتهم الخاصة وهذا يؤكد الالتزام‬ ‫بينهم وبين‬
‫الوطني للاعضاء‪ ،‬ويجسد عمق تلاحمهم مع المنظمة والذي يعكس مدى‬ ‫بلدهمعلى اثر العزلة الخارجية التيكان يعاني منها العراق جراء الحصار‬
‫حبهم واعتزازهم بوطنهم وشعبهم اللذان يتجسدان في روحيةكل مغترب‬ ‫السياسي والانساني الجائر من قبل التحالف الدولي انذاك‪ ،‬لهذه الاسباب‬
‫عضو في المنظمة‪..‬وابرز ما توصلت اليه المنظمة من خلال المؤتمرات التي‬
‫وغيرها من الاسباب التي عانى منها العراق والعراقيين جراء عزلهم‬
‫عقدتها‪ ،‬إضافة الى توسيع قاعدتها البيانية والشعبية وتمثيلها الرسمي في‬ ‫ومحاصرتهم‪ ،‬وجدت وأُسست منظمة المغتربين العراقيين الدولية‪.‬‬
‫بلدان عديدة‪ ،‬هو توصيل رسالة واضحة المعالم والاهداف الى العالم أجمع‬ ‫بقيت المنظمة فاعلة وعلى تواصلكامل مع أغلب العراقيين المغتربين‬
‫ليس في المانيا فحسب بل تواصلت مع العراقيين الموجودين في دوٍل‬
‫مفادها أن المغتربين العراقيين ومهما ابتعدوا عن وطنهم إلا أنهم يحملونه‬ ‫مختلفة ضمت غالبية الدول الاوربية تقريباً وامريكا ايضا‪ ،‬فعمدت على‬
‫معهم في صدورهم وعقولهم ومستعدون لاعادة بناء ما دمره الاحتلال‬ ‫تبني اقامة مؤتمر يجمع شتات العراقيين في دول المهجر يقامكل سنتين في‬
‫وحكومة الاحتلال بعدكنسهم خارج العراق‪ .‬وقد قُدمت عدة برامج‬ ‫العاصمة الحبيبة بغداد واستمرت المنظمة بعقد هذه المؤتمرات حتى نهايات‬
‫‪ ،2002‬ثم عام احتلال العراق ‪ 2003‬فدخلت المنظمة مرحلة ركود‬
‫وطنية ودراسات علمية اقتصادية وسياسية في المؤتمرين الاخيرين في‬ ‫نسبي واقتصرت في اعمالها على مساعدة اللاجئين العراقيين الذين هربوا‬
‫من جحيم الحرب والاحتلال البغيض والمليشيات الطائفية العابثة بحياة‬
‫‪20‬‬ ‫العراقيين والتي تسيدت واقع العراق للاسف وحتى يومنا هذا‪.‬‬
‫‪ -‬يقينا هناك محطات بارزه في مسيرة هذه المنظمة ‪ ..‬وفماهي وما ابرز‬

‫المؤتمرات التي عقدتها المنظمة وماذا تمخض عنها ‪.‬؟‬
‫المحطات التي مرت بها المنظمةكثيرة ولاحصر لها‪ ،‬ولعل أبرزهاكان الدور‬
‫الوطني الكبير الذي لعبته في جمع شمل المغتربين العراقيين في بلاد المهجر‬
‫قبل ‪ ،2003‬بضمنهم العراقيين المعارضين للنظام الوطني انذاك‪ ،‬بادامة‬
‫صلة التواصل فيما بينهم وبين المنظمة من جهة وببلدهم العراق من جهة‬

‫اخرى‪ ،‬من خلال عقد مؤتمر يجمعهم مع أهلهم ووطنهم رغم صعوبة‬
‫الوصول والسفر من والى العراق انذاك‪.‬‬

‫وبالتأكيد لاننسى الدور الكبير للمنظمة في مساعدة المغتربين العراقيين‬
‫منذ ‪ 1991‬وحتى يومنا هذا‪ ،‬سواء على الصعيد الاجتماعي ضمن‬
‫الدول التي يتواجدون عليها أو على الصعيد الوطني من خلال‬
‫غرس مفاهيم الوطنية الحقيقية وازالة اللبس والتلوث المتعمد للهوية‬
‫الوطنية العراقية من قبل الاحتلال ومن جاء مع الاحتلال من احزاب‬

‫سياسية واسلاموية اعطت اسوء واردىء الامثلة على الواقع السياسي‬
‫والاجتماعي العراقي‪ ،‬ولازالت المنظمة تقوم بدورها هذا من خلال‬

‫الانشطة والفعاليات الدورية التي تقوم بها الفروعكفيكافة الدول التي‬
‫تتواجد فيها‪.‬في اعتقادي الشخصي‪ ،‬وبشهادة اعضاء مؤسسين للمنظمة‪،‬‬

‫فأن مؤتمري ملاقا و اوفيدو الذان عُقدا في اسبانيا(‪ 2016‬و‪)2017‬‬
‫يعدان افضل مؤتمرين قياساً بباقي المؤتمرات التي عقدت‪ ،‬والسبب في‬
‫ذلك يُعزى الى حجم الامكانيات المتوفرة انذاك والامكانيات المتوفرة‬
‫اليوم‪ ،‬اضافة الى اللُحمة والرغبة الوطنية العراقية التي تجسدت من خلال‬
‫اصرار جميع اعضاء المنظمة واصدقائها على الحضور وتحمل عناء السفر‬
‫لمسافات طويلة جداً رغم الوضع المادي المحدود جداً للكثيرين منهم‪،‬‬

‫تحت الضوء‬

‫اسبانيا‪ ،‬كان لهذه البرامج والدراسات الاثر الاكبر في توعية الراي العالمي‬
‫الى أن جريمة احتلال العراق وتداعيته وما تبعه من تدمير ممنهج لم يتوقف الى يومنا هذا‪ ،‬وأن الحل الوحيد في رؤية عراق خال من الطائفية والارهاب‬

‫تتجسد باعطاء الدور للنخب والكفاءات العراقية‪ ،‬والتي جلها حضور في المؤتمر‪ ،‬التي تستطيع بنائه واعادته لدوره الطبيعي والتاريخي في المنطقة والعالم‪.‬‬
‫كذلك سجلت منظمة المغتربين العراقيين تقدما ملحوظاً في الانتقال من حالة تمثيل المغترب العراقي في الخارج الى تمثيل ومساعدة الداخل‪ ،‬وذلك عبر‬

‫توصيل المساعدات الانسانية والغذائية الى المهجرين والنازحين داخل العراق‪.‬‬
‫‪ -‬المغترب العراقي اينما يكون هو هدف المنظمة حسب نظامها الداخلي ‪ ..‬فماذا قدمت المنظمة للمغترب في دول الشتات او حتى داخل الوطن‬

‫بعد موجات التهجير والنزوح ‪..‬؟؟‬
‫لم تتوانى المنظمة لحظة واحدة بكافة فروعها في تقديمكل انواع واشكال المساعدة الممكنة للعراقيين الذين هربوا من جحيم المعارك والانفلات الامني‬
‫الذي تعانيهكافة محافظات العراق وخصوصا في محافظة الموصل مؤخراً وبما تسمى عمليات تحرير الموصل‪ ،‬والذي انتجت مئات الالوف من النازحين‬
‫والمهجرين قسراً وعمداً من قبلكافة القوى المتصارعة على ارضها‪ ،‬داعش وماعش وكافة القوى الدولية التي لم تراعي ادنى المعايير الانسانية في تقدير‬

‫حجم الخسائر التي تكبدها المدنيين من اهالي المحافظة المنكوبة وباقي المحافظات التي عصف بها الارهاب عنوةً وتنفيذاً لاجندات استعمارية تخريبية‬
‫طالت الحجر والبشر من اجل تطبيق عمليات تغيير ديمغرافي قسري على المدن العراقية التي طالتها معاول الارهاب المليشياوي والحكومي والدولي على‬
‫حد سواء‪.‬وقد قامت منظمة المغتربين العراقيين بالكثير من الحملات والمساعدة النازحين والمهجرين من اهلنا في الموصل وبغداد والانبار وديالى وكركوك‪،‬‬
‫وغيرها من محافظات الوطن الحبيب‪ .‬وقد استطاعت المنظمة من توصيل العديد من المساعدات الانسانية والطبية العاجلة الى جميع اهالينا من المهجرين‬

‫والنازحين قسراً من مناطق سكناهم بحجة محاربة الارهاب‪ ،‬ولا نعرف حقيقة ماذا نسمي ما تمارسه القوات الحكومية والمليشياوية والدولية اضافة الى‬
‫ممارسات داعش الارهابية بحق الابرياء والمدنيين الذين اصبحوا حطباً لهذه الاجندات الخبيثة‪.‬‬
‫‪ -‬ابرز انشطة المنظمة خلال الفترة المنصرمه وما تخطيطكم للمستقبل ‪.‬؟؟‬

‫أبرز ماتمر به منظمتكم باعتباركم مغتربين واعضاء مشاركين فاعلين فيكافة نشاطاتها‪ ،‬انها استطاعت تسجيل المنظمة رسمياً في اغلب الدول الاوربية وفي‬
‫استراليا وامريكا وبعض دول اسيا الشرقية‪ ،‬هذا بالتاكيد الى النشاطات والفعاليات التي تقوم بها المنظمة اساساً في الدول التي تتواجد عليها‪ .‬وتسعى‬
‫المنظمة حالياً الى تسجيلها دولياً ورسمياً ضمن نطاق وتحت مظلة الأمم المتحدة والمنظمات الدولية العاملة تحت مظلتها‪.‬‬

‫إضافة الى تشكيل مجاميع (مجالس عراقية) الغاية منها تكمن في توطيد ودعم النخب العراقية الفاعلة في المجتمعات العراقية بحسب الدول التي يتواجدون‬
‫عليها‪ ،‬ومن خلال دعمكافة النخب والكفاءات العراقية الفاعلة في مواطنها وحثهم على إعطاء الوجه الامثل للعراق والعراقيين‪ .‬وقد بادرت المنظمة‬
‫اليوم في دعم بعض المراكز البحثية والشخصيات الوطنية التي تتوافق وعمل المنظمة والمهام التي تقوم بها‪.‬‬
‫طبعاً هذاكله يسري في إطار عمل المنظمات الدولية التي تسطيع توصيل الصوت العراقي المغيب بقوة وبفعل تاثير الاحتلال والارهاب وتوصيله الى‬

‫‪21‬‬

‫تحقيق‬

‫في تونس تراعي خصوصية العائلات المحافظة وتستجيب لتطلعاتهم‪،‬‬ ‫مدارات ‪ /‬تونس ‪:‬‬

‫"من دون خمر‪ ،‬وبملابس بحرية محتشمة‪ ،‬وفي أجواء عائلية تحترم بالإضافة إلى المشكل الذي تواجهه أغلب النساء المحجبات‪ ،‬حين‬
‫خصوصية المصطافين نسا ًء وأطفالاً"‪ ..‬هكذا تُعِّرف أغلب يرتدين البوركيني (لباس بحر خاص بالمحجبات)‪" ،‬حيث ُينعن في‬
‫الفنادق ووكالات السفر المتخصصة فيما بات يعرف بـ"السياحة بعض الأحيان من النزول إلى المسابح من ِقبل إدارات الفنادق‬
‫الحلال" أو "السياحة الإسلامية " في تونس‪ -‬أنشطتها على "‪.‬وتضيف أن تجاوب بعض وكالات السفر بصفاقس مع تلك‬
‫فيسبوك؛ لجلب زبائنها من الملتزمين دينياً والمحجبات في تونس المبادرة السياحية الجديدة "أسهم في تحويلها من فكرة إلى أمر واقع‪،‬‬
‫ودول الجوار‪.‬وبدأ هذا النوع من السياحة يستقطب عدداً كبيراً حيث تم الاتفاق في البداية مع أحد النزل بشروط تستجيب لمقومات‬
‫من العائلات التونسية بعد الثورة‪ ،‬مستغلةً هامش الحريات الفردية السياحة العائلية على الطريقة الإسلامية من خلال الامتناع عن‬
‫الذي أصبح أكبر في البلاد بعد الإطاحة بحكم الرئيس السابق تقديم الخمور والالتزام بملابس وسلوكيات محتشمة داخل النزل"‪.‬‬
‫بن علي‪ ،‬المعروف بمحاربته مظاهر التدين كافة‪.‬وتقول يسرا وهي‬
‫استقطاب الداخل والخارج‬ ‫ابنة صفاقس بالجنوب التونسي وإحدى رائدات ما بات يُعرف‬
‫بـ"السياحة الحلال" في تونس بعد الثورة‪ ،‬إن الفكرة انطلقت في‬
‫ومع نجاح التجربة وتفاعل الكثير من العائلات من خارج‬ ‫نهاية ‪ 2014‬ببادرة من مجموعة من العائلات بالمدينة وبعض‬
‫تونس وداخلها‪ ،‬قرر القائمون توسيع دائرة نشاطهم في‬ ‫الجمعيات المدنية‪ ،‬حيثكان البحث عن بدائل للسياحة التقليدية‬
‫بلاجات أخرى بمحافظة المنستير والمهدية في الساحل‬
‫بالوسط الشرقي لتونس‪ ،‬وجزيرة جربة جنوب البلاد‪.‬‬

‫‪22‬‬

‫تحقيق‬

‫العائلية الذي ظهر بعد الثورة في تونس "ليس بدعة؛ بل نمط استهلاكي‬ ‫سياحة حلال أم بزنس باسم الدين؟‬

‫انتشار هذا النوع من السياحة أدى إلى ظهور أصوات معارضة لها‪ ،‬ومنتوج سياحي موجود بدول غربية تفوق تونس أشواطاً في مجال‬
‫وتعتبرها "مجرد بزنس واستغلال للدين من أجل الربح"‪.‬الجامعية التونسية السياحة والفندقة‪ ،‬على غرار دول شرق آسيا كماليزيا وإندونيسيا‪،‬‬
‫رجاء بن سلامة ‪،‬عبرت عن امتعاضها مما وصفته بـ"محاولات البعض تغيير وأيضاً في تركيا"‪.‬وشدد على أن هذا النوع من السياحة أسهم في فتح‬
‫النمط المجتمعي التونسي الحديث والعصري‪ ،‬من خلال إدخال مظاهر أسواق جديدة‪ ،‬وتحريك السوق السياحية الداخلية بتونس‪ ،‬والتي تشهد‬
‫غريبة عليه‪ ،‬على غرار هذا النوع الجديد من السياحة"‪ ،‬وفق تعبيرها‪.‬بن ركوداً في ظل أزمة اقتصادية خانقة تعصف بهذا القطاع الخدماتي المهم‬
‫سلامة‪ ،‬اعتبرت أن هذا النوع من السياحة هو بمثابة "بزنس وتجارة باسم للبلاد‪.‬وأضاف‪" :‬هناك عائلات تونسية وحتى من دول جوار‪ ،‬لا تريد‬
‫الدين‪ ،‬وجد فيها أصحابها تجارة مربحة من خلال التسويق لنوع جديد أن ترتاد نُزلاً بها خمر ومراقص‪ ،‬ولهم مطلق الحرية في ذلك‪ ،‬ولا يمثل‬
‫من (السياحة الإسلامية) واستقطاب أكبر فئة من الزبائن (الملتزمين ذلك أي اعتداء على حرية الآخرين طالما كان ذلك في إطار احترام‬
‫دينياً) والذين تستهويهم هذه النوعية من الخدمات الفندقية"‪.‬وخلصت القانون وسوق العرض والطلب في هذا المجال"‪.‬رئيس مرصد الحقوق‬
‫إلى اعتبار أن هذه الفئة "المتدينة" من المجتمع تريد فرض عادات دخيلة والحريات استنكر أيضاً بعض السلوكيات "العنصرية" التي تقوم بها‬
‫على المجتمع التونسي؛ لعدم قدرتها على التسامح مع أنماط اجتماعية مؤسسات سياحية في تونس ضد المحجبات‪ ،‬على غرار منع بعضهن من‬
‫تختلف معها في الدين والمعتقد وطريقة المعيشة‪ ،‬على حد تعبيرها‪ .‬السباحة داخل النزل بملابس البحر "البوركيني"‪ ،‬بحجة أنها لا تستجيب‬
‫وتساءلت‪" :‬بأي حق يريد هؤلاء فرض نمط مجتمعي وسلوكي وديني معين للشروط الصحية في هذا القطاع‪.‬وتساءل‪" :‬هل النظافة عند هؤلاء‬
‫على المختلفين معهم في الفضاءات السياحية‪ ،‬على غرار منع شرب تتمثل في تعرية الجسد؟! ولماذا تسمح دول متقدمة كبريطانيا وأميركا‬
‫الخمر ومنع ارتداء البيكيني؟!"‪ ،‬وختمت بالقول‪" :‬ما يحكم الفضاء العام بارتداء هذا النوع من اللباس طالما لا يستجيب للشروط الصحية كما‬
‫هو القانون وليس الحلال والحرام‪ ،‬وأعتبر انتشار هذه الظاهر أعراضاً ي ّدعون؟!"‪.‬وختم بالقول‪" :‬في تونس‪ ،‬ديننا الإسلام ولغتنا العربية وفق‬
‫ما جاء به الفصل الأول من الدستور‪ ،‬ومجتمعنا التونسي محافظ باستثناء‬
‫بعض الشرائح الاجتماعية التي اختارت نمطاً حياتياً معيناً‪ ،‬لكن ليس‬ ‫َمرضية وليس سلوكاً حميداً"‪.‬رئيس مرصد الحقوق والحريات في تونس‪،‬‬
‫أنور أولاد علي‪ ،‬لا يتفق مع ما ذهبت إليه بن سلامة‪ ،‬حيث استنكر‬
‫الحملات التي يطلقها من سماهم "النخب العلمانية المتوحشة" على من حقها أن تفرض ذلك على البقية‪ .‬ومثلما هناك من يطالب باحترام‬
‫هذا النوع من السياحة في تونس‪" ،‬والتي تستهدف فئة من العائلات مبدأ حرية الضمير والمعتقد على غرار ما حدث منذ شهر من خلال‬
‫التي اختارت نمطاً سلوكياً معيناً في إطار ما يكفله لها القانون والدستور تظاهر البعض ومطالبتهم بحق الإفطار جهراً في رمضان‪ ،‬عليهم أيضاً أن‬
‫من حريات"‪.‬وأوضح في حديث صحفي أن هذا النموذج من السياحة يحترموا حرية الآخرين في التمسك بسلوكيات ونمط عيش يؤمنون به"‪.‬‬

‫‪23‬‬

‫قضية العدد‬

‫أن اجرينا حديثا مطولاً معه عن قصته المليئة بالتناقضات “لم اشعر‬ ‫مدارات ‪ :‬خاص‬
‫يوماً بالاستقرار‪ ،‬ولا راحة البال”‪ ،‬هذا ما قاله بعد الولوج بجوانب‬
‫حياته الخاصة وقد احمرت عيناه وبدت تتساقط منها الدمعة تلو‬ ‫فتح ملف تفشي ظاهرة (( الشذوذ الجنسي والمثلية )) في العراق‬
‫الأخرى‪.‬وبعد أن استرجع انفاسه بدأ (هـ ج) بسرد الجانب الأخطر‬ ‫‪ .‬هي جزء من ملفات يعيشها الان المجتمع العراق من خطف‬
‫من حياتهكما يصف وهو عن ممارسته اللواط مع أشخاص هي‬ ‫وقتل ‪ .‬وارهاب ‪ ..‬وفساد ورشوه وسرقة وسطو ‪ ..‬طواهر يعاني‬
‫غايتهم‪ .‬ويعود في ذكرياته إلى قبل أربع سنوات بعد أن دخل في‬ ‫مجتمعنا العراقي وايضا العربي‪ .‬باتت منتشرة بصورة علنية ‪..‬‬
‫حالة من الصمت ثم يقول “كنت في العاشرة من عمري وكنت‬
‫ابيع المناديل الورقية في شارع الجمهورية‪ ،‬عندها توقفت سيارة حديثة‬ ‫تستدعي الوقوف عنها ‪ ..‬خاصة بعد ان اصبحت ظاهرة الشذوذ‬
‫لشراء كميات‬ ‫معه‬ ‫الركوب‬ ‫طالبا‬ ‫تعجلا ّرَية‬ ‫يستقلها رجل اربعيني ونادى‬ ‫الجنسي وكثرة المثليين في الشوارع العراقية قضيو مهمة لابد من‬
‫ما تمتلك في يوم‬ ‫كل‬ ‫ان تبيع‬ ‫مربحة‬ ‫كبيرة من المناديل‪ ،‬وقال انها‬ ‫تسليط الضوء عليها والسعي الجاد لمعالجتها وحماية الشباب من‬
‫واحد” ويتابع قصته “بعد أن توقفنا قرب متجر لبيع الكحول ومن‬
‫ثم توجهنا إلى منزل طلب مني النزول من السيارة وحمل الاكياس التي‬ ‫السقوط في براثيمها ‪ ..‬حملنا اورقنا وتجولنا في شوارع بغداد في‬
‫اشتراها‪ ،‬وحين دخلت للبيت اخرج لي بعضاً من النقودكانت نحو‬ ‫الباب الشرقي التقينا شاب في ريعان صبابه يروي لنا ما حدث‬
‫‪ 150‬الف دينار ووضعها في جيبي الصغير واجلسني في غرفة وطلب‬ ‫معه وما آلت اليه الاقدار والاحداث التي جعلت منه يمارس امور‬
‫مكروه ويقف (هـ ج) ذي ‪ 14‬ربيعاً عند حديقة الامة ومن ثم‬

‫يتسكع بحثاً عمن سيقضي معه بقية الليل مقابل بعض المال!‪.‬‬
‫(هـ ج) طلب منا عدم الاشارة إلى اسمه أو التقاط صورة له بعد‬

‫‪24‬‬

‫قضية العدد‬

‫مني الانتظار”‪.‬يروي (هـ ج) قصته وقد عادت دمعاته بالنزول‬
‫وبدا لي أنه سيشير في روايته إلى “اخطر جانب في حياته” كما‬
‫مني‬ ‫وطلب‬ ‫موبسعبدقاً‪.‬دقائ“قجاأءحوسمعسهكتأ بسديوانرمنش ادليعدصفيير‬ ‫وصف لنا‬
‫وحين‬ ‫رأسي‪،‬‬ ‫ان اشربها‪،‬‬
‫واناكذلك‪ ،‬وحين‬ ‫وكطالنبعامنريياً‬ ‫ااففاققتقلوجتدلهتماالرالجذلينائحماًد بجثانلبيي‪،‬‬
‫عدم الحديث وقال‬
‫ساتصل بك حين احتاج ممارسة الجنس معك!”‪“.‬تفاجأت‬
‫وصرخت في وجهه‪ .‬ماذا تقول‪ ،‬قد ارتكبت جريمة في حقي”‪،‬‬
‫هذا ما قاله (هـ ج)‪ .‬ويقول “وجدت نفسي بعد مدة بأمس‬
‫الحاجة إلى المال ولم أجد إلا أن اتوجه لذلك الوحشكي امارس‬
‫معه ثانية وأنا اعلم أنه يستغل طفولتي‪ .‬وهكذا بقينا طوال عام”‪.‬‬
‫المثلینی‪ ،‬فالسلطات المعنیة تسخر من طرح هذا الموضوع ‪ ،‬ویرفض‬ ‫ويضيف أنه “تركني ذلك الرجل بعدها‪ .‬وانا بقيت امارس اللواط‬
‫المسؤولون الحدیث عنه او اجراء لقاءات‪ ،‬وتهرب معظم الجمعیات‬ ‫مع اشخاص يبحثون عن هذا الامر في الاسواق‪ ،‬واذهب معهم الى‬
‫والشخصیات من البحث في هذه الظاهرة‪ ،‬وكأنهم یتفادون حقل‬ ‫حيث يرغبون‪ ،‬وامارس اللواط مقابل مبلغ مالي‪ ،‬وبقيت على هذا‬
‫الغام‪ ،‬حیث یعتبر الشذوذ الجنسي غیر موجود في البلاد ولكنها في‬ ‫الحال منذ ان قام الرجل الاربعيني بهتك طفولتي”‪.‬‬
‫الخفاء تمارس على نطاق واسع‪.‬‬ ‫الشذوذ الجنسي من احدث المواضيع التي تثير اهتمام الناس‬
‫ويؤكد لنا ( هـ‪ .‬ج ) أن “ممارسة اللواط ليس وحده من يمارسها‪،‬‬ ‫على مختلف مشاربهم الدينية والفكرية والاجتماعية ‪ ،‬انتشار لهذه‬
‫بل هناك العديد من الذين يعملون في الشوارع يقعون في فخاخ‬ ‫الدتعياتتهحارممنهذمارالحلفةع اللدوفتاجعرمإهلى‪ .‬اكلاهنج اولمع‪،‬راوقتحیدخيّلهوممن‬ ‫‪ ،‬وانتقال‬ ‫الظاهرة‬
‫المنحرفين والشواذ‪ ،‬وهنالك رجال باعمار مختلفة يمارسون اللواط مع‬ ‫والشرائع‬ ‫للقوانين‬
‫الاطفال”‪.‬‬
‫ويوضح “تعرض صديق لي الى موقف من هذا القبيل‬
‫عندما ركب سيارة فارهة يمتلكها رجل غني‪ ،‬حين‬
‫ذهب معه الى موقع العمل رأى رجلين داخل غرفة‬
‫يمارسان اللواط‪ ،‬وطلب صاحبه منهم الابتعاد عن الموقع‬
‫منه ممارسه الجنس‪ ،‬وقد اتفق‬ ‫موعجهل وأسخمذعهمامتيوريددداًمقطاابلبالً‬
‫‪ 100‬الف دينار دفعها له‬
‫واعاده الى الشارع بعد ان اتم العملية”‪.‬شاب آخر يبلغ‬
‫من العمر ‪ 15‬عاماَ اوصلني اليه فضول (هـ ج) وهو‬
‫نفسه من دلني عليه‪ ،‬التقيته في احد شوارع الاسواق‬
‫الرئيسة وسطكركوك وكان يجلس في مقهى شعبي‬
‫وانفرد بتسريحة شعره التي يطلق عليها بين شبان المدينة‬
‫بتسريحة الشياطين وكان يرتدي ملابس سوداء‪ .‬هاجمنا‬
‫شاب قال انا محسن ارزوقي وبعصبية يصرخ ((‬
‫المثليين اشرف خلق الله )) وهم تاج راسكم ‪ .‬ضطررنا‬

‫‪25‬‬

‫قضية العدد‬

‫الى الانسحاب من المكان بسرعة بعد ان تجمهر عدد من هم على شاكلة محسن الذي ظل يصرخ دون هواده ‪ ..‬ومن هئية واشكال‬
‫اصحاب محسن ايقنا ان هناك عصابات منظمة تدير هذه التدير هذة التجارة وتكسب اموال وبعد اغراء وتزريط الشباب العراقي‬

‫وايقاعهم في براثين هذا الانحراف‪.‬وتعتبر "جرائم اللواط" هي "نادرة جدا" في المجتمع ‪ ،‬وأكثر‪ ،‬مصدر مطلع اكد على ان هناك قاض في‬
‫وزارة العدل قام بتوبيخ المعنيين لإضاعة الوقت في مثل هذه القضیة ‪ ،‬محذرا من استخدام حجم المشكلة‪ .‬في خين بثت احدى القنوات‬
‫التلفزيونية تقرير عن مدير مدرسة في النجف يمارس الشذوذ مع طلابه شر دكتور (استبرق التميمي ) ان اسباب الشذوذ الجنسي‬
‫تتكون من منشأ اجتماعي تتصل بتربیة الاطفال عند اعطاء الطفل الذكر العاب بنات وبالعكس‪ ،‬او اطالة شعر الذكركما الطفلة الانثى‬
‫‪ ،‬والى زيادة الامراض الجنسیة ‪ ،‬حیث ‪،‬الجیش ‪ ،‬المستشفیات الخاصة بالامراض العقلیة ‪،‬و المدارس المنفردة غیر المختلطة ‪ .‬وفصل الذكور‬
‫عن الاناث ‪ ،‬حیث تكثر هذه الامراض في المجتمعات الاحادیة ‪ ،‬السجون ‪ .‬وبين الدكتور اسباب هذا المرض‪ ،‬من هذا ازدیاد معدلات‬
‫الكبت في المجتمع ‪% 4 ،‬وتصل الى ‪% 2‬بین النساء‪ .‬لیس بقتل المریض ‪ ،‬وكشف عن ان نسبة المثلینی في العراق من الرجال تتراوح بین‬
‫‪ 2‬و ‪ ،‬ويعتبر الشذوذ حالة مرضیة نفسیة یجب علاجها‪ .‬الغيريب في الامر هناك اصواتكثير بدات تتعالى في العراق تدافع على ((‬
‫المثليين وحقوقهم )) هذه امراءة اربعينة رفض ذكر اسمها وتصويرها قالت ‪ :‬أحببت ان اوضح فكرة ان هناك فرق شاسع بين المثلية‬
‫الجنسية والشذوذ الجنسي المثلية الجنسية هي ميول طبيعي يولد مع الطفل ولا يوجد اي نص قرآني او حديث شريف يحرم المثلية بينما‬
‫الشذوذ وهو اعمال قوم لوط الذين قدكانوا يغتصبون الرجالكسلاح لعدم معاودة الرجال الزيارة لقريتهم بسبب الفقر والشح و قوم لوط‬
‫لم يكونوا مثليين بلكانوا جميعهم متزوجين لا انكر ان في عصر قوم لوطكانت المثلية الجنسية غير موجودة بل انهاكانت موجودة ولكن‬
‫لم يكن الجميع مثليين وهذا ما يثبت ان المثلية الجنسية من اقدم العصور و فكروا معي قليلا لو قوم لوط حرقوا بسبب المثلية لماذا لم يحرق‬
‫قوم الفراعنة وقوم بوذا والعديد من الاقوام الاخرى التيكانت تسمح بالمثلية؟؟ نقول من اسهم في سيادة هذه الثقافة هلكان الاحتلال‬
‫سبب بعد ان ازداد حجم الدمار ‪ .‬ام شبكات التواصل الاجتماعي واالانترنت ‪ .‬او ضعف دور العائلة وانعدام دور الرقيب ‪ ..‬تساؤلات‬

‫نطرحها الان وننتظر من يسهم معنا في ايجاد حل لحماية شبابنا من الضياع‬

‫‪26‬‬

‫مقال‬

‫الأمريكية عليه‬ ‫الطائفية هي أبرز معالم المشهد العراقي ان لم تكن الشيء‬
‫ولعل زيارته الأخيرة‬ ‫الوحيد الملحوظ في ذلك المشهد القاتم ‪ ،‬حيث أصبحت تهيمن‬
‫للسعودية تأتي في هذا‬ ‫وتسير كل الأمور في البلد الذي دفع أثمان باهظة جداً بسبب‬
‫الأطار لكن تصريحات‬ ‫الأتكال على تعميق المذهبية وترسيخها في المجتمع لتصبح‬
‫قادة التحالف الذي‬ ‫وكأنها هواء يتنفسه البعض وهم كثر وهذا ماأثبتته المحطات‬
‫ينتمي له العبادي‬ ‫‪ .‬الجسام التي مرت على العراق في الأعوام الأربعة عشر الفائتة‬
‫وتأييدها لقطر في‬ ‫تداعيات الطائفية معروفة والخسائر التي ألحقتها معروفة أيضاً ويكفي‬
‫أزمتها مع بعض الدول‬ ‫أنها أوصلت البلد الى حافة التقسيم مع نية الأكراد وأصرارهم على‬
‫الخليجية ومصر‬ ‫اجراء استفتاء يمهد لأعلان أستقلالهم الرسمي عن بغداد رغم معرفتهم‬
‫وكذلك استمرار هجوم‬ ‫ان الموضوع ليس سهل ابداً وان هناك موانع أقليمية ومطبات دولية‬
‫الأعلام الحكومي العراقي وعشرات وسائل الأعلام التابعة للتحالف‬ ‫تجعل قيام الدولة الكردية المستقلة على الأقل في الوقت الحالي‬
‫الحاكم على الرياض ليل نهار وبسبب ودون سبب يؤكد ان زيارة‬ ‫مستحيلاً ‪ ،‬بينما يفكر أهالي المناطق الغربية بصوت عالي وكذلك نينوى‬
‫رئيس الوزراء لن تذيب جبل الجليد الطائفي الصلب وان محاولات‬ ‫وصلاح الدين بأطر أستقلالية على شاكلة أقاليم مستقلة إو حكم‬
‫العبادي مسك العصا من الوسط عبر ارضاء واشنطن وطهران لن‬ ‫ذاتي أو أي صيغة تجعلهم قادرين على ادارة شؤونهم المحلية بأنفسهم‬
‫يكتب لها النجاح بسبب هيمنة البعد الطائفي وماله من أفرازات على‬ ‫نتيجة التهميش والأقصاء الذي يعاني منه سكان هذه المحافظات‬
‫‪ .‬القوى الحاكمة أو بالأصح التي تتصدر مشهد الحكم في بغداد‬ ‫وهروب الجيش النظامي من مدنهم قبل ثلاث سنوات وتسليمها دون‬
‫فقر الأداء السياسي العراقي وغياب دوره الأقليمي والعربي‬ ‫قتال لبضعة مئات من الأرهابيين الدواعش وهو ماأدى فيما بعد‬
‫وعدم قدرته على مواكبة الأحداث الكبيرة او حتى الصغيرة‬ ‫لتدمير هذه المحافظات وتهجير الملايين من أهلها في ظل ظروف مزرية‬
‫في محيطه وغياب اي أوراق لعب سواء فوق الطاولة أو تحتها‬ ‫بحجة التحرير الذي لم تسمح الحكومة بمشاركة أهالي المناطق المحتلة‬
‫وعدم وجود الهيبة المفترضة لبلد مثل العراق بأمكانياته البشرية‬ ‫فيه وأستجلبت اتباعها من محافظات وسط وجنوب العراق وأضفت‬
‫والأقتصادية والسياسية ووصوله الى مرحلة اذا حضر لايعد واذا‬ ‫عليهم صفات رسمية وسلحتهم وجهزتهم على اعلى مستوى في وقت‬
‫غاب لايفتقد في الصورة العامة هذا كله نتاج طبيعي لسياسة‬ ‫امتنعت فيه عن تلبية ابسط احتياجات المهجر قسراً من بيته حتى‬
‫المحاور التي كبلت الحكومة العراقية نفسها فيها وأرتمائها الواضح‬ ‫بماء الشرب ولولا تدخل المنظمات الدولية الأنسانية الأجنبية لكانت‬
‫‪ .‬والمعلن في أحضان الأجندة الأيرانية لأسباب طائفية بحتة‬ ‫الكارثة اكبر واوسع بسبب الأهمال الحكومي الذي يصفه النازح‬
‫الطبقة السياسية في بغداد لن تكون قادرة ان تتخلى عن الطائفية‬ ‫بالمتعمد وهو يسأل لماذا تستطيع الدولة ان توفركل شيء من وسائل‬
‫لأنها الطريق الوحيد للحفاظ على كراسيهم ومكتسباتهم الشخصية‬ ‫نقل ومستلزمات صحية وأمن وأطعام ومبيت لملايين الزوار من اتباعها‬
‫هذه حقيقة ثابتة ‪ ،‬لكن اين هو دور المواطن المتضرر الأكبر‬ ‫في مناسباتهم الدينية الكثيرة ولاتستطيع ان تقدم ابسط الأشياء لنا‬
‫بكل طوائفه من ممارسات ومذهبية ساسته ‪ ،‬هل سيبقى وفياً‬ ‫ونحن في هذه المحنة ويستمر بالسؤال أليست ميزانية البلد وخيراته‬
‫لوحدة بلده ويركل هؤلاء الساسة الى مزبلة التأريخ ويشتري امنه‬ ‫!!! لجميع العراقيين ام أن هناك عراقي درجة اولى وأخر درجة ثانية‬
‫ومستقبله عبر مد اليد لكل شركائه في الوطن أياً كانت ديانتهم‬ ‫هذاكان مثالاً واحداً فقط في الجانب الأنساني ومايمكن أن تفضي أليه‬
‫وطائفتهم وقوميتهم ومعتقدهم أم أنه سيستمر بالجري خلف‬ ‫الأسس الطائفية التمييزية التي هي وبكل وضوح فكر ومنهج يطبق‬
‫سراب من باع نفسه في سبيل الأثراء والتكسب وتضخيم أرصدته‬ ‫بحرص شديد من قبل الأئتلاف الحاكم المرتبط والموالي بشدة لأيران‬
‫! في المصارف بعد أن جاء للعراق حافياً قبل اربعة عشر عاماً‬ ‫والذي يطبق سياستها الخارجية بحرص وألتزام مطلق رغم محاولات‬
‫! هل سيقبل هذا المواطن ان يعيش في عراق بلا هوية للأبد‬ ‫رئيس الوزراء الحالي الخروج أحياناً عن هذا الخط نتيجة الضغوط‬

‫‪27‬‬

‫حاورها ‪ :‬رئيس التحرير‬ ‫حوار‬

‫للشاعرة بشرى البستاني‪..‬؟‬ ‫هي واحدة من منارات الابداع العراقية الموصلية ونخلة من‬
‫كانت بداية جميلة ما زلت أتذكرها بمحبة كبيرة حتى اليوم‪- ،‬‬ ‫نخيل الوطن المثمر ‪..‬باسقة باستمرار شامخة بمنتوجها الابداعي‬
‫فقد شغفت بالقراءة والكتابة منذ خطي للحرف الأول وصرت‬
‫أستعجل الدروس لكي أكمل خط الأبجدية جميعها لأتمكن من‬ ‫الشعري ترسم كلماتها وابيات قصائدها لتعطي لوحات‬
‫تشكيل الكلمات‪ ،‬والداي رحمهما الله لاحظا انهماكي بالعملية‬ ‫جمالية للوطن والانوثة ‪..‬احبت مدينتها مثلما احبت العراق كله‬
‫لذلك‪ ..‬رسمت قصائدها زخرفة رائعة وصل نتاجها الشعري‬
‫فبدأ تشجيعهما يأخذ مسار الدعم الكبير‪ :‬كتب ودفاتر‬
‫وهدايا‪ ،‬ولم يكن تشجيع المدرسة بأقل من تشجيع الأسرة حتى‬ ‫مترجما لكل اصقاع الدنيا ‪ ..‬وهي لاتزال كما هي حالة من‬
‫ثبت في ذهن الطفلة والصبية والشابة فيما بعد أنها عثرت على‬ ‫العطاء الابداعي والجمالي ‪ ..‬بشرى البستاني الشاعرة او‬
‫وجودها بين دفتي الكتاب وفي القلم الذي صار ومازال يكتبها‪.‬‬ ‫النخلة العراقية الباسقة حكت لنا في {مجلة مدارات } عبر‬
‫مدينة الموصل التي كانت محافظة جدا استقبلت كتابتي بتشجيع‬ ‫اجوبتها رحلتها مع الابداع ‪.‬والجمالية قصائدها الشعرية‬

‫وترحاب فنشرت مقالاتي في صحيفتها وأنا في المتوسطة وفي‬ ‫‪ ..‬ومكانة المرأة الانثى في منتوجها الشعري‬
‫الاعدادية كنت رئيسة تحرير مجلة المدرسة كما كنت أمينة سر‬ ‫لكل منجز ابداعي ‪ ..‬ثمة بدايات تسهم وثؤثر بذلك المنجز ‪-‬‬
‫مجلة الكلية وأنا في الجامعة‪ ..‬وعي المبدع بأهمية الموهبة وقدرته‬
‫‪ ..‬الشاعرة الدكتور بشرى البستاني كيف كانت البدايات ‪..‬‬
‫وهل ل(الموصل المدينة) حيز في التكوين الابداعي الشعري‬

‫‪28‬‬

‫حوار‬

‫على مقاومة عوامل السلب التي تحيط بها وتنوي إحباطها‬

‫من أهم عوامل نجاح الموهبة واستمرار تطورها‪ - .‬القارئ‬

‫لقصائد بشرى البستاني يلمس الصور الجمالية في كل اركان‬

‫القصيدة خاصة في ديوان (( البسي شالك الاخضر وتعالي )‬

‫‪.‬حين تبرز المشاهد والصورالمتحركة في سياق النص الشعري‪.‬‬

‫كيف لنا ان نعرف ادوات الرسم التي تملكها الشاعرة لتعطي‬

‫القارئ تلك الصورة الجمالية في القصيدة‪..‬؟‬
‫البؤر الشعرية الجمالية تتشكل من خلال الرؤى الابداعية‪ -‬والضربات المفاجئة مرات والايجاز الذي يعتمد الايحاء واللعب‬
‫للمبدع ومدى قدرتها على مراوغة ذهن المتلقي واللعب عليه بالألفاظ من خلال التوازيات وأنواع التجنيس والمقابلة التي‬
‫تتفنن في إنتاج الدلالة‪ .‬كل نوع من هذه الأدوات يعمل على‬
‫لتحويل سكونيته الى حركية نشطة‪ ،‬ولن يكون ذلك إلا من‬
‫الإشعاع بجماله‪ ،‬وكثيرا ما يجتمع أكثرمن أداة في النص الواحد‬
‫خلال فواعل مهمة ترسم أهدافها بالجمال وأدواته المتباينة‪،‬‬
‫فالشعر الأصيل لا يأتي من فراغ ولا يذهب إلى فراغ‪ ،‬إنه يطلع فتنشط جمالية القصيدة وتتلون‬
‫من فاعلية مرجعيات ظلت تختمر في ذهنه‪ ،‬فخياله‪ ،‬فمخيلته اين تولد القصيدة عند بشرى البستاني الشاعرة‪ .‬في ظل‪-‬‬
‫التي تحلل وتركب ثم تشكل الترسيم النهائي للقصيدة بأدوات فوضى المشهد الثقافي بشكل عام ‪.‬؟‬
‫تأثيرها التي تتباين من شاعر لآخر ومن تجربة لأخرى‪ ،‬فهو يعتمد تولد القصيدة من مكان سري‪ ،‬أو من صرخة في الظلام كما ‪-‬‬
‫يؤكد الناقد الامريكي أرشيبالد ماكليش‪ ،‬تولد القصيدة عبر‬
‫اشتباكات أحداث ينمو تأثيرها بصم ٍت مشو ٍب بتوتر هادئ مرة‬ ‫المفارقة مرة والتصوير والترميز والتفنن في استعمال الرمز أخرى‬

‫ومرب ٍك أحياناً وموج ٍع أحياناً أخرى‪ ،‬وتشكيل مضمون القصيدة‬

‫مراوغ‪ ،‬فمرة تولد قصيدة أمل وتفاؤل من أعماق شعور‬

‫بالألم‪ ،‬وأحيانا تولد قصيدة أليمة في زحمة مشاعر الأمل والمحبة‬

‫ومرجعيات القصيدة تتحول بطرائق غامضة لا أحد يدري كيف‬

‫تتم ‪ ،‬فكيف يتحول النهر في الشعر إلى سيف أو رمح ‪ ،‬ولماذا‬

‫تتحول عيون الحبيبة إلى عيون غزالة أو مهاة ‪ ،‬هكذا يلعب‬

‫الشعر لعبته الخفية التي يحدد الإبداعُ فتنتها ويلقي بأسرارها‬
‫التي تغلف دلالاتها‪،‬‬ ‫ُموكلضبمباةًكأامانمالالقماترلقئيملتيسكماًش بثفقاافلٍةغلاولواعيت‬
‫عميقين كان النص‬

‫مفتوحاً أكثر على التعددية‪- .‬اين المرأة في جسد القصيدة‬

‫للشاعرة ‪ .‬والمعروف عن بشرى البستاني النصير لقضايا المرأة‪.‬؟‬

‫الأنوثة تكاد تحتل معظم المنتج الشعري الذي كتبته عبر ‪-‬‬

‫تسع دواوين من شعر التفعيلة مجموعةً في (الأعمال الشعرية)‬

‫الصادرة عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر‪ ،‬بيروت‪ .‬وخمسة‬

‫دواوين قصائد نثر مجموعة في (خماسية المحنة) الصادرة عن دار‬

‫فضاءات‪ ،‬عمان‪ .‬وديوان (إلبسي شالك الأخضر وتعالي) عن‬

‫‪29‬‬

‫حوار‬

‫قصائد نثر ومحور لقصائد‬ ‫فضاءات‪ .‬الذي تش َّك َل معظمه من‬
‫ليس حضورا مطالِباً أو‬ ‫التفعيلة‪ ،‬وحضور المرأة في قصيدتي‬

‫شاكياً‪ ،‬بل هو حضور وجودي باذخ يطال ُب ُملحاً ببهاء‬
‫حضوره وشراكته الفاعلة وأهمية تلك الشراكة في بناء الحياة وفي‬

‫تشكيل جمالها‪ ،‬إنها من خلال قصيدة (قمر العراق) تخاطب‬

‫‪:‬وطنها قائلة‬
‫ولولا أنني امرأة لكن ُت الآن أغفو تحت آخر سروٍة بشمالك‬

‫النائي‬
‫وآخر نخلٍة بجنوبك الغافي على فـُُرش الحرير‬

‫‪..‬أقوُل وا أسفا‬
‫ولك َّن العشيرَة قلدت ِك وسامها الشرفَّي‬

‫)ديوان ‪ ،‬الأغنية والسكين( ‬ ‫‪:‬قالت‬
‫وهي كما أراد لها المتصوفة وابن عربي بشكل خاص‪ :‬محوُر‬ ‫لو ُي ُّس تدوخ أعرا ُض الرجا ِل‬
‫‪:‬الوجود ومحركة فاعلياته‬
‫‪ :‬وقل َت لي‬ ‫تُزلَزُل الدنيا‬
‫ر ّشي عطرِك على الكتفين‬ ‫آوتِهن لهاكرنايلهاياقتكحُلم ُت اللي َل‬
‫كي تستيقظ خلايا الوجود‬
‫وارقصي بغلائل الحرير حولي‬ ‫عانق ُت الهلا َل‬
‫كي تدوَر الأنهار حول الأرض‬ ‫وقل ُت يوماً ما ستصب ُح كاملاً‬
‫)ديوان مخاطبات حواء( ‪.‬‬
‫ونسي ُت كل الأم ِس‬
‫ها أنا جئ ُت لم أسقط بأدران القبيلِة‬
‫اهنوثاضَركهَُّمفوقيلجبهديريفايبنثلايرلهاُحلدفياياِةلدبررِدب الجموع لكي تجي َء‬

‫!‪..‬آٍه ‪..‬ض َّم قلبي‬

‫‪30‬‬

‫مقال‬

‫المسائل‪ ،‬بما فيها كيفية‬ ‫تداولت وسائل الاعلام الاوربية والعربية باهتمام بالغ وقائع مؤتمر المقاومة الايرانية‬
‫التعامل مع النظام في‬ ‫وحضور شخصيات عالمية بارزة من انحاء العالم اضافة الى حشد من ابناء الجالية‬
‫إيران‪ .‬لكن حتى مع‬ ‫الايرانية تجاوز المائة الف مواطن ايراني يقفون خلف المقاومة ويصطفون في خندقها‬
‫استمرار المراجعة‪ ،‬يتحرك‬ ‫وهم يرددون شعار اسقط النظام الذي رفعته الرئيسة رجوي ‪،‬وفي لقاء له مع –‬
‫بما تجري‬ ‫العليكهونغر السأمقيوارساً‬ ‫اليوم السابع – قال موسى افشار عضو لجنة الشؤون الخارجية فى المجلس الوطنى‬
‫داخله‪،‬‬ ‫للمقاومة الإيرانية‪ ،‬إن شمس التغيير أشرقت على إيران‪ ،‬متحدثا عن نتائج ما بعد‬
‫بسرعة عظيمة لتشريع‬ ‫‪.‬مؤتمر المعارضة الإيرانية الذى عقد يوم السبت الماضى فى العاصمة الفرنسية باريس‬
‫عقوبات اقتصادية‬ ‫وأضاف أفشار فى تصريحات لـ'اليوم السابع' من مقر إقامته في العاصمة الفرنسية‬
‫‪'.‬ضد النظام في إيران‬ ‫باريس مساء اليوم الخميس‪' :‬أقيم يوم السبت الأول من يوليو المؤتمر السنوى‬
‫وعلّق بولتون على هذه‬ ‫العام للمقاومة الايرانية فى فيلبنت بباريس‪ ،‬وشارك فى هذا المؤتمر أعداد أكبر‬
‫الللاأعنهقتاوخباّلتت بتعاللماقتفشايباراًنقتإهالالىنكواأونهيتا‬ ‫بالمقارنة بالعام الماضي‪ ،‬حضرته شخصيات سياسية وبرلمانية وحقوقية وثقافية‬
‫‪'.‬وفنية بارزة من ‪ 5‬قارات حول العالم معلنين عن دعمهم للمقاومة الإيرانية‬
‫وأوضح أنه من بين الشخصيات المشاركة يمكن الإشارة إلى جون‬
‫النظام لحقوق الإنسان‬ ‫بولتون السفير الأمريكى السابق لدى الأمم المتحدة ورودى جوليانى‬
‫ودعمه للإرهاب‪ ،‬لذلك‬ ‫عمدة نيويورك السابق وقادة كبار سابقين فى الجيش الأمريكى‬
‫بالامتناع عن تطوير‬ ‫باتفاق ‪2015‬‬ ‫إأ ّنسل الحنتهظامالناولإوييةرا‪:‬ني'قاملاتزالطمهتراقينداًأنقهان إونذاًا‬ ‫‪.‬بالإضافة إلى الأمير تركى الفيصل من المملكة العربية السعودية‬
‫العقوبات فستعتبرها‬ ‫تم تشريع هذه‬ ‫وأشار إلى أن النظام الحاكم فى طهران الآن يعيش حالة مرتبكة عاجزة أكثر من أى‬
‫يخل بالاتفاق‬ ‫أمّنرا الجنعةظاالمرئكيانس‬ ‫أشنيئتاًكوجندينتدياً بجماة‬ ‫لملتتااتلفياتيقن‪.'.‬حوأسنضاًا‪،‬فه‪:‬ذا'يلجيبس‬ ‫النتسهنتايكناً‬ ‫وقت مضى‪ ،‬مضيفا أن المجتمع الإيرانى يغلى بالاستياء والنقمات الشعبية‪ ،‬بالإضافة‬
‫للسياسة هي‬ ‫‪.‬إلى أن المجتمع الدولى اقتنع أخيرا بحقيقة أن المهادنة مع نظام ولاية الفقيه سياسة خاطئة‬
‫‪'.‬التصميم على أن ثورة آية الله خميني عام ‪ 1979‬لن تدوم حتى عيدها الأربعين‬ ‫وأوضح فى معرض حديثه أن هذه الظروف الساخنة تحمل ثلاث حقائق أساسية‬
‫لزعزعة الاستقرار في الشرق‬ ‫المركزي‬ ‫السبب‬ ‫هو‬ ‫الإيراني‬ ‫أأ ّعنرالنبظاعمن‬ ‫ويرى بولتون‬ ‫لإقرار الحرية فى إيران ولتحقيق السلام والأمن فى المنطقة‪ ،‬وهى ضرورة إسقاط‬
‫بالسيطرة على الأراضي التي‬ ‫للنظام‬ ‫السماح‬ ‫تجاه‬ ‫مخاوفه‬ ‫الأوسط كما‬ ‫نظام ولاية الفقيه‪ ،‬وحقيقة أن إسقاط هذا النظام باتت ممكنة‪ ،‬وأن هناك بديلا‬
‫يتم انتزاعها من داعش‪' :‬فيما تقترب حملة تدمير داعش من خواتيمها الناجحة‬ ‫‪.‬ديمقراطيا ومقاومة منظمة للإطاحة بالنظام الاستبدادى المذهبى‪ ،‬وفقا لقوله‬
‫إالفيليهرانفطيهملراربنوناراًبنإب‪.‬نحجاقكزوومهسةدفمبهغنادلاالذدسييفينطراةشلعدههراذامق‪،‬طإإوللذاىاً‬ ‫أن نتفادى السماح للنظام‬ ‫يجب‬ ‫أحخويرالً‪،‬‬ ‫واختتم تصريحاته بالقول‪' :‬الواقع الدامغ هو أن نظام ولاية الفقيه يعيش مرحلة السقوط‬
‫اسلوسريياطورإةراهنابيطلياقاًحزمنب‬ ‫من‬ ‫قوس‬ ‫وأن خامنئى وبقية قادة النظام قد أقروا أكثر من مرة بالوضع المتأزم للنظام داخليا‬
‫في‬ ‫نظام الأسد‬ ‫وخطر سقوطه‪ ،‬وأن المقاومة الإيرانية هى الند لهذا النظام الذى ينتمى إلى القرون‬
‫‪'.‬تم السماح به‪ ،‬سيكون ببساطة التأسيس للنزاع الخطير التالي الشرق الأوسط‬ ‫‪.‬الوسطى وأن هذا البديل منظم جيدا ولديه تجربة واسعة وقادر على إسقاط النظام‬
‫ا(لواكتلحوإصّريدايارارانوثليخب)يشوةلمتاهاللوولينةذفيعيهنانيلتتسبيعزااالمكفووعنكناااللمننقلرظميابقممةل اقعبلياحشنلااللكتيأفلاميعقخماالراطلقينكروووبمري‪:‬يين'‪،‬نالاحنفلتقهىشطذلامةاولالليقااتييينليأموشمكحكشدنلالرمأككتنميه أمفخلّنلرلاالأقلهن‪.‬اسظأإرااّرمنن‬ ‫فيما بشر السفير الاميركي الاسبق الى الامم المتحده جون‬
‫‪ :‬بولتن بان النظام الايراني لن يصل عامه الاربعين وقال‬
‫بكلمة أمام 'تجمع إيران حرة' في باريس الذي ضم أكثر من ‪100‬‬
‫ااأ‪.‬لللانلشإظيفعارامنيبفشةي اخلوطوههصحيريا‪،‬دنتأخلياكدلمقداسأدفمريسجاهرادساحًتاهقناتًدكيهادحءعلنكواىلووموقةيالحعمتكنسبمااكللمنرنبفسيدبي‪،‬ىةلاًوللميلنععسظنامممريجامرلادنلرإتظيهاجرامدونيييد‪،‬هإوكرمرئهعيااتلبمبسيرقاًة‪،‬اوبألمهّلةان‬
‫اأتلنشهقيجددازفركةاً‪،.‬سفلهياسذايالحاًوحملانايصواهويلواًتابعناحلتلميتجهشاامحرادلنة(صا‪.‬غظلياأرومف‪،‬سيلفتيالحيضةعطوامهلهناراعلولونذيىةأيي) يصضعلاالًير‪،‬يهوب‪،‬بخحبيهساالاذزاةطسةمتكايومريهعنااوباالرلختللشلهاقمدااليلرايادلةتتعوعقللييوتهعىصوليعههلذذبهاى‬ ‫وأمن‬ ‫الملنحطكقمة‪،‬آميماّنتيرايللدهونوهببذهساالمطعةا ارلعضيةشمربكزةسلافمي‬ ‫هو تهديد تقليدي للجميع في‬
‫‪'.‬السبب تشبه نظرة دونالد ترامب لكوريا الشمالية نظرته إلى النظام في طهران‬ ‫هذه‬ ‫وقال‪' :‬هنالك معارضة حيوية‬
‫للجمهورية علي خامنئي‬ ‫بين المرشد الأعلى‬ ‫لحاسفرنقروجحواهنيري‪.‬اً‬ ‫وأكد بولتون أن‬ ‫القاعة اليوم‪ .‬لقد قلت لأكثر من عشر سنوات منذ القدوم إلى هذه المناسبات‬
‫هنالك فرق بين معتدل‬ ‫في الأساس‪ ،‬ليس‬ ‫والرئيس الإيراني‬ ‫أ‪.‬ط'ّنالهنارالظناس‪.‬يماإنسّنفةساسلهلع‪.‬لونليكهةذاولألاهوللدااسيبافتبالانلومقتظباحملدلةسننيةتجتغيب‪9‬ر أ‪1،‬ن‪0‬وبتا‪2‬لتكانولحيننإالّنإهنااطلاححسلنة ابلحنتوفظحايلمدفالميهلواطلتيهغيرافينير‬
‫ضد متشدد في النظام الإيراني‪' :‬أتذكر حين كان روحاني المفاوض الرئيس (في‬
‫‪'.‬الملف) النووي‪ .‬ما أمكنك أن تثق به حينها‪ .‬لا يمكنك أن تثق به اليوم‬
‫بمفوبجيخرستداماطتلهاةققداتيئاللدصاًعاي‪:‬إدر'شهاالنبوابليظ‪،‬اسسميلبااملسفةي‪،‬هوأومطنوهتب‪.‬هارالدفنيلعقدللديتقفلإسيّنشدملجيرزداملللننتظهجادممييضدععدفنوفلهييواًو‪،‬الليمينلقطسعقدةس‪،‬إفّكملرمشّينل‪،‬متيدرياوسلايدخرلويعاانسًً‬ ‫وبحسب الموقع ‪ 24‬الذي نشر كلمته ‪ ،‬أشاد بولتون بموقف الرئيس الأمريكي‬
‫دونالد ترامب تجاه النظام الإيراني ورحب بسياسة خارجية أمريكية تبتعد عن‬
‫الدولة الأولى الراعية للإرهاب حول العالم‪ .‬وأضاف‪' :‬الآن تجري ‪ ...‬مراجعة‬
‫سياسية لتحديد ما يجب أن تكون عليه السياسة الأمريكية حول مروحة واسعة من‬

‫‪31‬‬

‫الثقافية‬

‫اكثر من أربعة آلاف شخص وقد بدأ الافتتاح بوصول السيدكريس بوين‬ ‫مدارات ‪ :‬سيدني‬
‫وزير الخزانه في حكومة الظل العمالية كما حضر السيد بول لينج عضو‬ ‫شهدت مدينة ليفربول في العاصمة الاسترالية سدني الاحتفال‬
‫البرلمان الفيدرالي والسيد كريس هيس عضو البرلمان الفدرالي الأسترالي‬ ‫باليوم المندائي الثقافي الاول فمنذ ساعات الصباح الباكر توافد أبناء‬
‫ومسؤولين أستراليين ومنظمات مجتمع مدني عديدة وكان في أستقبالهم‬ ‫الجالية المندائية ومن جاليتنا العراقية والجالية العربية ومن الاستراليين‬
‫كل من فضيلة الريشما ستار جبار حلو رئيس الصابئة المندائيين في‬ ‫ومن كافة الجاليات للمشاركه والتعرف بالصابئة المندائيين أصحاب‬
‫العراق والعالم وفضيلة الريشما صلاح جبوري رئيس الصابئة المندائين في‬ ‫الدين الرافديني ‪ .‬بدأ افتتاح اليوم الثقافي المندائي في تمام الساعة‬
‫استراليا وجمع غفير من الصابئة المندائيين ‪ ،‬بعدها انتقل الجميع لداخل‬ ‫العاشرة صباحا في قاعة وتلم سنتر للالعاب الرياضية في مدينة ليفربول‬
‫القاعة حيث بدأ الاحتفال بعزف النشيد الوطني الاسترالي ثم جاءت‬ ‫‪ ،‬سيدني والذي استمر حتى العاشرة مساءا ‪ ،‬حيث حضر المهرجان‬

‫‪32‬‬

‫الثقافية‬

‫كلمة ابن الشعب الاسترالي الاصلي من الابورجنيز حيا فيها الحضور‬
‫وشكرهم على الحضور لما لذلك من أهمية في تقوية الروابط بين جميع‬
‫الجاليات والاعراق في أستراليا‪ .‬ثم القى فضيلة الريشما صلاح جبوري‬
‫كلمة باللغة المندائية تحدث بها عن الدين المندائي وعراقته في حوض‬
‫وادي الرافدين وشكر الحكومة الاسترالية لاحتضانهم أبناء الدين‬
‫المندائي وانقاذهم ‪ .‬ثم جاءت كلمة فضيلة الريشما ستار جبار حلو‬
‫والذي شكر ما قدمته الدولة الاستراليه لابناء الطائفة وناشد المسؤولين‬
‫بتوفير الحماية وانقاذ المتبقين في دول الانتظار وأنهاء معاناتهم‪ ،‬وبنشاط‬
‫رائع صعد حوالي اربعين طفلا من كلا الجنسين خشبة المسرح وهم‬
‫يرتدون اللباس الديني (الرستا) بمصاحبة فضيلة الترميذا بيام جيزان‬
‫حيث رددوا نشيد باللغة المندائية ‪ ،‬كذلك تحدث السيد كريس بوين‬
‫صديق الطائفة المندائية والذي يتفهم عن قرب ما يعانيه أبناء الطائفة‬
‫في العراق وأيران وفي دول الانتظار وقال أنا فخور بالجالية المندائية‬
‫التي اصبح عدد نفوسها في استراليا اكثر من عشرة آلاف شخص‬
‫وقد أكد على ان المندائيين رائعين بكل شيء بحيث بدأوا بالعمل‬
‫وفي كافة المجلات و أن الكثير من أبناءهم بدأوا يتفوقون في دراستهم‬
‫وهو شيء رائع وشكر القائمين على أقامة هذا المهرجان والذي يقام لاول مرة في أستراليا‪ .‬بعدها القى مستشار بلدية ليفربول كلمته التي‬
‫حيا فيها القائمين على هذا المهرجان والجهود المبذولة فية وأكد على دعم بلدية ليفربول لنشاطات المندائيين في أستراليا‪ .‬كما عرض فليم‬
‫فيديو عن المندائيين وكذلك تحدث عدد من المندائيين عن نجاحاتهم في العمل والدراسة في أستراليا‪ ،‬بعدها تجول الضيوف بأجنحة المهرجان‬
‫والتي شملت الجانب الديني والتأريخي للصابئة المندائيين والمطبوعات والكتب المؤلفة من قبلهم وكذلك اجنحة الصياغة والنقش على المينا‬
‫والأعمال اليدوية والفنية بكافة جوانبها ‪ .‬ساهم للاعداد لهذا المهرجان ‪ 16‬لجنة من اللجان المتنوعة والتي اعتمدت منها اجنحة المهرجان والتي‬
‫تكونت من اللجان الدينية والثقافية والاجتماعية والمراة والشباب والرياضة والمدرسة المندائية ولجنة كبار السن وغيرها كما ساهمت العديد من‬
‫الشركات والمصالح التجارية فيه‪ ،‬كما ساهمت مؤسسات أسترالية كثير من أجل دعم الاحتفالية وللتعريف عن نشاطلتها‪،‬كما شاركت شرطة‬
‫ولاية نيو ساوث ويلز ‪ .‬عند المساء بدأت فعاليات الموسيقى والغناء من قبل مجموعة من الشباب وِف الختام أختتم المهرجان بالالعاب النارية‬

‫‪33‬‬

‫الثقافية‬

‫مدن التاريخ‪ :‬الموصل‪ .‬مدينة يساهم "الك ّل‬ ‫‪ .1‬محنة الازيديين في "سنجار" حالة التخلّي‬
‫الحاقد" في تخريبها بنسبة ‪ % 90‬بشكل لا يع ّب‬ ‫الثلاثي‪ ،‬بتلك النذالة و الخ ّسة‪ :‬انسحاب‬
‫عن رغبة "تحرير" بل عن رغبة "تدمير و تهجير"‪،‬‬
‫البشمركة‪ ،‬تكالب العشائر‪ ،‬و تل ّذذ "ال ّشيعة‬
‫تحت بصر و تواطؤ ك ّل قوى العالم‪" :‬المتح ّضر"‬ ‫ال ّصفوية" ممثّلة بـ"الهالكي"‪ .‬نعم‪ ،‬اتّفق ك ّل‬
‫و "الغبّي"‪ .‬حوالي مئة ألف مدنيّ (بين قتيل و‬
‫هؤلاء "الأنذال"على "نبذ" الازيديين في عراء‬
‫جريح) ‪،‬أكثر من مليون مشّرد (مه ّجر قسرا)‪ .‬و‬ ‫"الذ ّل" نهبا و لقمة سائغة لتك الوحوش الخارجة‬
‫كأن ثلاث سنوات كاملة من ال ّسجن و الجوع‬
‫و المرض و القهر و العزلة‪ ،‬لم تكن كافية لشفاء‬ ‫لتّوها من غابة (غيابة)الجهل‪ ،‬لتأسيس "غابتهم‬
‫بعضهم من وباء الحقد و الانتقام من الحجر و‬ ‫الإسلامية المتو ّحشة" ‪( .‬ذنبهم الوحيد أنهم‬
‫الطفل و الشيخ و الذاكرة‪.‬‬
‫هذا الحقد "المتبادل" هو من أثاث "الميراث‬ ‫أقلية مختلفة)‪ .‬سيظل هذا "الموقف" المخزي و‬
‫إلى الأبد‪ ،‬يلاحقكم جميعا كمخلوقات منحطّة‬
‫المخجل" للاستعمار الغربي‪ .‬لكنه لم يزل رائجا و‬ ‫أخلاقيا و فكريا و سياسيا‪ .‬و كأسوأ ما يمكن‬
‫صالحا "لفتح دكاكين العار" و المتاجرة "الرخيصة"‬
‫أن ينحدر إليه الوعي السياسي و الضمير‬
‫بال ّدم و المذهب و الطائفة و العشيرة‪ .‬الموصل‪/‬‬ ‫الإنساني‪،‬كمراجع روحية و دينيّة و أخلاقية‬
‫الخراب هي جريمة إنسانية لا يمكن أن تكون من‬ ‫"مفلسة"‪ .‬هذا "التخلّي الإرادي" المجرم ليس في‬
‫فعل "وحوش الدولة الإسلامية" وحدهم‪ .‬الموصل‬ ‫الحقيقة سوى انعكاس صادق لانحطاط "الفكر‬
‫هي "غزة" المحاصرة حاليا و المنكفئة بمرارة على‬ ‫ال ّسياسي" و "ضيق رؤيته"و استعداد "نخبه"‬
‫المتعطشة للسلطة‪ ،‬لإعادة إنتاج "الاستبداد و‬
‫جرحها‪ .‬هي "بغداد"‪" /‬هولاكو" البعيدة‪ ،‬هي‬ ‫العنف المضا ّد " كلما "أتيحت" لها فرصة بناء‬
‫"فلسطين‪ /‬آل صهيون حاليا‪ .‬إنها ترمز للهوان و‬ ‫"ال ّدولة الحديثة"‪ ،‬لأنها "نخب غير صادقة" بل و‬
‫ال َّضعف و الأحقاد و التخاذل و الجبن ال ّسياسي‬
‫"عميلة"‪.‬‬
‫‪34‬‬ ‫و لم تكن عودة "ال ّسبي‪ ،‬كعبارة و كممارسة‪ ،‬إلا‬

‫لتع ّب و بشكلها "الوحش ّي"و "المهين للكرامة‬
‫الإنسانية"‪ ،‬عن ذلك "ال ّسبي الرمزي الكبير"‬
‫الذي تمارسه "أنظمة غير شرعية" على شعوب‬

‫بأكملها‪ ،‬منذ نيلها "استقلالها الوهمي" عن‬
‫الغرب‪.‬‬

‫"الازيديون" هم آخر نسخة عن "فلسطيني ّي‬
‫النكبة‪ ،‬الذين هم بدورهم آخر نسخة عن "هنود‬

‫أميركا"‪.‬‬
‫‪ .2‬لم يحدث منذ الحرب العالمية الثانية و منذ‬
‫"القنبلة الذرية الغبية" على هيروشيما‪ ،‬أن عرفت‬
‫مدينة "منتهكة" دمارا كالدمار الذي لحق بأقدم‬

‫الثقافية‬

‫و الدسائس ‪ ...‬و "الت ّخلي"‪ ،‬تماما كجبل سنجار‪ .‬الضغط و الابتزاز على هذه "ال ّسلطة" المفبركة‪.‬‬
‫إنتاج "برلمانات المحاصصة" يت ّم بالطرق ذاتها و‬ ‫‪ .3‬تزوير الانتخابات‪ ،‬ليس"حرفة عراقية"‬

‫للغايات ذاتها و إن كان بتسميات "مختلفة"‪.‬‬ ‫خالصة‪ ،‬ذلك أن الانتخابات‪ ،‬في ك ّل ال ّدول‬

‫فالمهم ليس "بناء الدولة بل "شكل الدولة"‪.‬‬ ‫العربية‪ ،‬لم تكن يوما مطلبا "شعبيا" (بقدر ما‬

‫ذلك لا ّن"الدولة" لم تكن يوما مطلبا شعبيا (‬ ‫كانت "حاجة" و "حيلة" من هذه الأنظمة‪،‬‬
‫فمعظم هذه ال ّشعوب البائسة‪ ،‬مكّون من بنية‬ ‫المغت ِصبة لل ّسلطة‪ ،‬لتجاوز "الحرج الدولي"‬
‫قبلية بالأساس ثم طائفية‪ /‬دينية في المقام الثاني‬ ‫بخصوص مسالة "التمثيل") و حتى هذه‬

‫الانتخابات "المزّورة دائما و سلفا"‪ ،‬تمّ اختصارها و لا اثر لأنصار الدولة المدنية الحديثة‪ ،‬لسبب‬
‫و اختزالها في "يوم وطني للراحة و الاقتراع" تت ّم بسيط متعلق بلعبة "المصالح" و ااأنحيازات الحيوية‬
‫الكبرى للأفراد و الجماعات)‪ .‬فتجربة "الدولة‬ ‫تغطيته‪ ،‬تلفزيونيا و حصريا‪ ،‬على نفقة الدولة‬

‫(المال العام)‪ .‬هذا التزوير الذي يتم تحت أعين المدنية الحديثة" لم تزل متعثّرة و خجولة و بحاجة‬

‫و بـــ"مباركة" "القوى العظمى"‪ ،‬التي تكون قد إلى وعــي و حسم و جرأة و نضالات‪ ،‬فالدولة‬

‫تلّقت سلفا‪ ،‬رشاوى أو وعودا بالرشوة‪ ،‬بصيغة هي بيت "المدنية" كما هي الغابة "بيت الكائن‬

‫مباشرة أو غير مباشرة ( أخرها وصل إلى حدود البدائي المتوحش"‬

‫الــ ‪ 500‬مليار دولار)‪( ،‬ربما لم يكن بوسع "قطر" و هل قَتل رجا َل "سنجار" و أعاد " قاموس‬

‫ال ّسبي" و استح ّل الفظائع في العراق و سوريا‬ ‫دفعها)‪،‬هذا التزوير هو "أعلى أشكال الخيانة‬
‫و اليمن و ليبيا و السودان و الجزائر‪،‬سوى‬ ‫العظمى" لأنه بكل بساطة يُضعف ال ّدولة و يفتح‬
‫"الإجهاض المتكّرر لفكرة ال ّدولة" ؟‬ ‫الباب واسعا أمام تلك "القوى العظمى" لممارسة‬

‫‪35‬‬

‫الشاعر محمد نصيف‬ ‫قصائد‬

‫هذي الفواج ُعقدواٌرلجبأراركُحا ِنش اولاتهزلٌّد ِف عاص ُف‬ ‫يا نِينوى الخضراءُ قلبْي واج ُف‬
‫وعلى تراتي ِل المواج ِع عاك ُف‬
‫ما طف ُت أإفلااَّقتخالّطمَحَفبّنِةيعلاعششقِقاً ِك خاط ُف‬
‫إ ّنوإاذلاأ تسخيلّرُوأىنراوهالاجنَنلياذالُُهشسيوبعحنىقبِّيِِوككصِدفآّإٌعبنّسنبشريبِقابيِ ِكِكراواسق ُُفف‬

‫كواش ُف‬ ‫انلمقوواُقل ِوفتفيرياواليعحنراووأبنجةُهاِرنُررغتُاجل ّصديةٌماِء‬ ‫ماذا‬ ‫ياياننييننووىإىكنااللقختطلاسيضواَرافِافءُل يرحيبايوشلَعَويطُجروِمندَعيْنماالُعنلحأيشوبسرذِادِىكِكطاذئارُفُف‬
‫أ َّي‬ ‫وكأّنا الآفا ُق تلتح ُف الدجى‬
‫أو يطهأروطو تمَـنُعْراًَوتَك؛ ّىُلإلِمفىْرنٍدعفسمانِنقُهاطُلميرَنذيلمِةواقزا ُحف ُ؟ف!‬
‫أوّمدةروابُلنإاوسلَلَلغطَااٌِلمبمَضابقواًاْفدقورتَعَقَضحواَُمدرَقؤاْلوتانلِامسمنزدلادااىِِكت‬ ‫والمو ُت طوفا ٌن بسا ِح ِك جار ُف‬
‫يا‬ ‫والحق ُد بورعكلايٌنِكبأِرم ْنض ُِكحَ ُمغاالضضغٌبائ ِن قاذ ُف‬
‫مموتالنىحُّاُقرلتألِيماىْنُم اثنلمعدراضيُِغقالممقَّرواصهافائ ٌلِب‬ ‫فإلى‬
‫عوا ُص ُف‬ ‫راش ُف؟‬ ‫وتسيرُ‬
‫قواص ُف‬
‫عصف ْت ب ِكرالِّأبقادلاخُلريلقيِة َِسع ْلنهاسماسئِوِكى صار ُف‬ ‫والخائنو َن مروّافَلمهاوجَندابعيُتِشعِهيْمونـُُه ُّن ذوار ُف؟‬
‫لاياتمسوأليصنحُليشرافَعرلْييحاْنادُلنبمماغقءُلّسمابإْيّحُنسِةِمبماْنلحوفرجقججٌعتريايعِحِة ِوكا ناصز ُفُف‬ ‫طل َع الصبا ُح وباوَنيحقبُّفُحأروذجَلوْمِه نِهعْمي ٌم وار ُف؟‬
‫ِم ْن كنِّلذ ٌملنع؛طفإعلٍذفاىياللأووذتاُحيِربخَزجَعّسرُمٍةِْحوهُِكم‪ٌّ،‬جعزاائز ُُفف‬
‫بالزي ِف أصوا ُت النفا ِق ترادف ْت‬
‫‪36‬‬ ‫وهديُر صوتِ ِك بالحقائ ِق هات ُف‬

‫الثقافية‬

‫حدثني زميلي المترجم المبدع عمار كاظم عن كنز‬
‫قد حصل عليه في شارع المتنبي الاسبوع الماضي‬
‫ضمنكتب " الخردة " التي تباع بـ "‪ "1000‬دينار‬
‫عراقي أي ماتعادل الـ " ‪ " 80‬سنت امريكي ‪.‬‬
‫وقال كاظم لقد " تفاجأة وانا اقلب‬
‫كومة من الكتب الاجنية في شارع المتنبي‬
‫التي تباع بالف دينار عراقي واذا انا اصعق امام تحفة نادرة لم اتوقع الحصول عليها في المتنبي بثمن‬
‫لايذكر كنت اتوقع ان اجدها في المتاحف فقط وهي الطبعة الثانية ‪ ,‬لثاني مجموعة شعرية لاكبر‬
‫شاعر في الولايات المتحدة ظهر بعد والت ويتمان ‪ ..‬انها مجموعة روبرت فروست " شمال بوسطن" ‪.‬‬
‫واضاف انا " لن اتحدث عن قيمة فروست الشعرية ولن اقيم شاعرا فاز بجائزة بولتزر اربع‬
‫مرات ودعي لحضور حفل تنصيب جون كندي رئيسا‪ ،‬لكن المثير قيمة المجموعة التاريخية فهي‬
‫طبعة نيويورك عام ‪ 1915‬و صورة للشاعر مع مقال عن المجموعة مقطوع من صحيفة امريكية‬
‫في داخل الكتاب يعود لعام ‪ 1916‬تخيلوا منذ ‪ 102‬عام وهذا الكتاب في العراق كيف‬
‫وصل وكم من الايادي تناولته واين انتهى به المطاف مع اكوام خردة الكتب فيا لبؤس ثقافتنا" ‪.‬‬
‫وتابع كاظم انه " بعد البحث عن الكتب وجدته معروض في احدى‬
‫المزادات الامريكية التي تعنى بالتحف النادرة بسعر " ‪. $ " 1600‬‬

‫‪37‬‬

‫فن‬

‫اطفاله يعد هذا الاحتفال ضروري جدا لكونه يجمع‬ ‫مدارات ‪ :‬مالمو جنوب السويد‬
‫الجاليات العربية في اجواء سعادة وفرح خاص ان هذا‬ ‫شهدت مقاطعة سكونا السويدية وتحديدا مدينة مالمو‬
‫جنوب السويد أكبر مهرجان فني اقيم في حديقة الفيس‬
‫المهرجان جميل بفعالياته والاطعمة المقدمة التي افرحت‬
‫الصغار والكبار معا ‪ .‬المواطنة السورية رنا العربي تقول‬ ‫بارك بمناسبة عيد الفطر المبارك ‪ .‬مجلة { مدارات‬
‫ضروري ان تقام هكذا مهرجانات التي تساعد على تقوية‬ ‫} كانت هنا وسجلت انطباعاتها عن فرح الاطفال‬
‫والعوائل واستطلعت اراء الحضور بهذا المهرجان السنوي‬
‫اواصر المحبة بين العوائل العربية في بلاد الغربة ‪ .‬أ فراح‬ ‫الذي تقيمة بلدية مالمو ‪ .‬قال المواطن العراقي محمود‬
‫الصغار ضحكاتهم العابهم كانت هي الطاغية على‬ ‫المشهداني الذي حضر للمهرجان مع زوجته واثنان من‬

‫‪38‬‬

‫فن‬

‫المشهد في حدائق المهرجان الذي اكتضت بالناس الذين‬
‫قدموا الى مالمو من كل انحاء السويد ‪.‬‬

‫العوائل العربية التي حضرت عبرت عن بالغ سعادتها‬
‫بهذا المهرجان الذي كان سببا في لقاء عوائل مضت‬
‫سنوات على فراقهم وفي المهرجان كانت اللقاءات‬

‫والذكريات ‪ .‬تقول ام شهد كل شيء في المهرجان جميل‬
‫وسعادة الاطفال هي الاجمل ‪ ,‬حيث افتقدوها هنا في ارض‬
‫الغربة ‪ .‬بلدية مالمو السويدية حرصت سنويا على اقامت‬

‫هذا المهرجان الذي تعتبره احد اهم المهرجانات التي‬

‫تقام فيها تاتي اهميته من خلال العدد الكبير من الفرق‬
‫الفنية المشاركة وكذلك المنظمات التي ينضوي في عضويتها‬

‫الجاليات العربية ‪ .‬حيث تامل البلدية من هذا المهرجان‬
‫وفعاليتة تحقيق الاندماج والتعايش في المجتمع السويدي ‪.‬‬

‫‪39‬‬

‫استذكارات‬

‫مقهى الناصرية‬ ‫مقهى أُّم ال ِّسباع‬
‫المعروف ( أبو العشر‬
‫تأسس هذا المقهى في أواخر الثلاثينات ‪ ،‬و موقعه في منطقة الَع ّشار ( شارع‬ ‫ُِسّي‬ ‫‪،‬‬ ‫‪1933‬م‬ ‫عام‬ ‫)‬ ‫ناجي‬ ‫الحاج‬ ‫المرحوم‬ ‫أسسهُ‬
‫المطاعم حاليّا ) ‪ ،‬لقد كان هذا المقهى ملتقى الوافدين من الناصرية ‪ ،‬كما‬
‫المقهى بهذا الاسم لوجود تمثالَين لأس َدين في بوابته‪ ،‬يقع في البصرة القديمة‬
‫يرتاده المسافرون كونه يقع قريبًا من كراج سيارات الناصرية‬
‫مقهى الجمعية‬ ‫بعد مركز شرطة البصرة‪ ،‬كان يرتاده عدد من الأدباء و الفنانين العراقيين و‬

‫من أقدم مقاهي البصرة‪ ،‬تأسس في بداية القرن العشرين ‪،‬ويقع في سوق‬ ‫الكويتيين الذين إعتادوا قضاء عطلة نهاية الاسبوع فيه ‪ ،‬للروابط الاسرية‬

‫‪ .‬الهرج بمنطقة البصرة القديمة‬ ‫التي تربط أهل البصرة بأهل الكويت ‪ ،‬و لعل أشهر فنان كويتي كان يجلس‬

‫مقهى شنيف‬ ‫فيه هو المطرب عوض الدوخي وصديقه عازف الكمان عبدالسلام أحمد‬

‫و يقع في سوق الصاغة في محلة مقام علي مقابل مسجد الخضيري‬ ‫عبدالرحمن‪ ،‬الذي مات في الكويت و دفن فيها ‪ ،‬و الدكتور عبدالوهاب‬

‫مقهى منگاش‬ ‫لطفي و كذلك المؤرخ المرحوم حامد البازي و اللاعب الدولي توفيق حسين‬

‫ُشيّد في منطقة الجمهورية ( الفيصلية سابًقا ) ‪ ،‬يعود تأريخ إنشائه إلى بداية‬ ‫و اللاعب الدولي قاسم خشم ‪ .‬أما من الجيل القديم فنذكر أهم شخصية‬

‫بعده عمل فيه‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫مثنى‬ ‫محمد حسن‬ ‫ج‪،‬معوةقمدن أگاسشسهُ‪،‬المور ُحِسّومي‬ ‫الأربعينات‬ ‫في أواخر العهد العثماني “صبري أفندي” أمين صندوق البصرة الذي أحبّته‬
‫قد كان المقهى‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫أبيه‬ ‫المقهى بإسم‬ ‫الحاج‬ ‫الفنانة صديقة الملاية و خلّدته بأغنية مشهورة حتى الآن ( الله يخلّي‬

‫ملتقى لوجهاء المناطق و شخصياتها ‪ ،‬أمثال الحاج حاتم‬ ‫) صبري‪ . .‬صندوق أمين البصرة‬

‫الجوزي و المحامي محسن الزبيدي ‪ .‬ثم كان ملتقى‬ ‫مقهى التجار‬

‫للشعراء الشعبيين ( مهدي السوداني و نوري‬ ‫ُشيّد هذا المقهى في فترة الثلاثينات من القرن‬
‫الماضي و أخذ إسمَه من إسم السوق الذي‬
‫حياز و علي الكعبي و فالح الطائي و عطا‬ ‫كان ملتقى لتجار البصرة ‪ ،‬و يقع في‬

‫عودة ال َّشَهد و جبار اللامي و صابر‬ ‫الشارع الموازي لشارع الهنود قرب سوق‬
‫خضِّي و عباس چيجچان ) ‪ .‬و كان تُعقد‬
‫فيه أماس في شهر رمضان و تقام فيه لعبة‬ ‫البّزازين ( سوق القيصرية ) ‪ .‬كان يجلس‬
‫فيه كبار تجار البصرة ‪ ،‬أمثال عبدالكريم‬
‫المحيبس ‪ .‬و كثيًرا ما َشِهد‬
‫صدامات ( عراك ) بين الشيوعيين و‬ ‫الخضيري ‪ ،‬عبدالنبي الشمخاني ‪ ،‬سليمان‬

‫القوميين‬ ‫الذكير‪ ،‬عبدالقادر باش اعيان ‪ ،‬إبراهيم‬

‫مقهى طارش‬ ‫البَ َّچاري ‪ ،‬إبراهيم الحاج عيسى ‪ ،‬عيسى‬
‫محمد صالح ‪ ،‬محمود فخرالدين ‪ ،‬هاشم النقيب ‪.‬‬
‫أُسس عام ‪1940‬م ‪ ،‬و يقع في منطقة أم ال ُبوم‬
‫‪ ،‬و مؤسسه هو الحاج حبيب المَّلك ‪ ،‬و قد عمل فيه‬ ‫إضافةً إلى شيوخ الإقطاع في الفترة الملكية‬

‫‪40‬‬

‫استذكارات‬

‫زكي الجابر‪ ،‬سالم علوان الجلبي ‪ ،‬الدكتور رزوق فرج رزوق ‪،‬‬ ‫منذ ذلك الحين مجيد مشيمش ‪ ،‬ثم إنتقلت بنايته عام ‪1974‬م إلى‬
‫الكاتب و الفنان جبار صبري العطية ‪ ،‬حامد البازي‬ ‫جوار سينما ال َكْرنَك و التي ُه ِدمت قبل حرب ‪ 2003‬م‬
‫‪ ،‬بنيّان صالح‪ ،‬حميد مال الله‪ ،‬ياسين النصير‪،‬‬ ‫في العراق ‪ .‬لقد كان هذا المقهى ملتقى لأهالي محافظة‬
‫عبدالهادي محبوبة ‪ ،‬الدكتور نزار الشاوي رئيس‬ ‫العمارة كونه قريبًا من كراج بصرة ‪ -‬عمارة ‪ ،‬و كان‬
‫جامعة البصرة ‪ ،‬إضافة إلى الجراح الشهير د‪.‬‬ ‫صوت المُطربَين حضيري أبو عزيز و داخل حسن‬
‫مصطفى الخضار و د‪ .‬مصطفى النعمة و‬ ‫ينبعثان من گرامافون المقهى عبر إسطواناتهما‬
‫د‪ .‬إبراهيم الخضيري ‪ ،‬و د‪ .‬علاء المنديل‬ ‫‪ .‬و كان يرتاد المقهى ( تومان ) ‪ ،‬الشخصية‬
‫‪ ،‬الصحفي رجب بركات ‪ ،‬توفيق النقيب‬ ‫الطريفة في مدينة البصرة و الذي كان يعزف‬
‫‪ ،‬قاسم النعمة‪ ،‬محمد الشعيبي ‪ ،‬الدكتور‬ ‫النّا َي بأنفه‬
‫عبدالكريم العطار ‪ ،‬الدكتور نجاح الزهير‪،‬‬ ‫مقهى ال َّسْي َمر‬
‫قحطان الحَِديثي ‪ ،‬مهدي العطية ‪ ،‬الدكتور‬ ‫أسسه في بداية الأربعينات السيد ( زكي ) في‬
‫شاكر الب َّچاري ‪ ،‬غسان المناصير‪ ،‬عبدالخالق‬ ‫منطقة البصرة القديمة ‪ ،‬و عمل فيه ( فاضل‬
‫الحمد ‪ .‬إضافةً إلى عدنان خير الله ِطْلفاح وزير‬ ‫القهوجي ) ثم المرحوم ناصر أبو مؤيد ‪ .‬يقع هذا‬
‫الدفاع الاسبق حينما كان ضابطًا في الجيش في‬ ‫المقهى مقابل ثانوية البصرة للبنات و المحكمة المركزية‬
‫معسكر البصرة ‪ ،‬و فنانون آخرون أمثال عبدالامير‬ ‫‪ .‬و قد إرتاده الاديب محمود عبدالوهاب و الدكتور‬
‫السماوي ‪ ،‬قصي البصري ‪ ،‬كوكب حمزة ‪ ،‬طالب غالي ‪،‬‬
‫زكي الجابر والفنان الراحل أحمد الخطيب إضافة إلى الشخصية‬
‫والقائمة طويلة جدا‬ ‫‪ .‬المعروفة أمين صندوق البصرة صبري أفندي‬
‫مقهى زاير علي‬ ‫‪ :‬مقهى ال ّص ّگارة‬

‫شيّد في الخمسينات من القرن الماضي بالقرب من سينما الحمراء في الجانب‬ ‫تأسس في الاربعينات أيضا‪ ،‬و يقع في البصرة القديمة قرب سوق الخضروات‬
‫الثاني من نهر العشار‪ ،‬و صاحبه الزاير علي ( أبو طالب ) ‪ .‬لقد كان هذا‬ ‫‪ .‬يلتقي فيه محبو الديوك الهندية و تُن َظّم فيه كل ليلة مباريات ال ّديَكة الهندية‬

‫المقهى ملتقى لوجهاء البصرة و رؤساء عشائرها‬ ‫مقهى البدر‬
‫مقهى الشناشيل‬ ‫و هو من أشهر مقاهي البصرة ‪ ،‬و قد أسسه مهدي سليم البدر من عائلة‬
‫بصرية كبيرة عام ‪1945‬م ‪ ،‬و عُرف بتجمع القوى الوطنية فيه ‪ ،‬ويقع على‬
‫و كان يُس ّمى في بداية الثلاثينات مقهى ( هاتف ) نسبةً لصاحبه و مؤسسِه‬ ‫ضفاف شط العرب في شارع كورنيش البصرة ‪ ،‬و له فَرعٌ آخر مجاور لسينما‬
‫السيد ( هاتف عبد المطلب )‪ .‬لقد كان من رواد المقهى في تلك الفترة عبد‬ ‫الوطني الصيفي في شارع الوطني ‪ .‬و كان من ُرواده الشاعر بدر شاكر‬
‫القادر باشا أعيان والشيخ صالح المناصير و عبد السلام باشا أعيان ‪ ،‬كما‬ ‫السيّاب ‪ ،‬محمود عبدالوهاب ‪ ،‬محمد جواد جلال ‪ ،‬الدكتور محمد الحبيب‬
‫أن المطربَين الكويتيَين عوض الدوخي و عبد الحميد السيد كانا من رواده‬ ‫‪ ،‬محمد الظاهر‪ ،‬القاص محمد خضّي ‪ ،‬الشاعر محمود البريكان ‪ ،‬الشاعر‬

‫والمؤرخ المرحوم حامد البازي و زين العابدين النقيب ‪ .‬و تـَُع ُّد من أقدم‬ ‫‪41‬‬

‫الرياضية‬

‫‪.‬غادر لاعب المنتخب الوطني علي فائز نادي ريزا سبور التركي الذي لعب إليه وفق نظام الإعارة‬
‫وقال مصدر مقرب من اللاعب "‪ ،‬ان "فائز غادر لخوض تجربة احترافية جديدة على الأكثر ستكون في احدى الفرق الخليجي‬
‫وبين ان "فائز لم يشترككثيراً في الموسم الماضي مع فريقه ريزا سبور التركي الذي هبط إلى مصاف دوري الدرجة الثانية‪ ،‬ما جعل فائز يطالب بالخروج‬

‫أوضح مصدر محلي‪ ،‬تفاصيل اعتقال مدرب فريق الديوانية‬
‫قصي منير في الناصرية‪.‬وكانت شرطة محافظة الناصرية‪ ،‬قد‬
‫قامت باحتجاز مدرب نادي الديوانية‪ ،‬قصي منير‪ ،‬كرهينة بعد‬
‫‪.‬سرقة جهاز ايباد يعود لاحد الضباط المكلفين بتأمين اللعبة‬
‫وشهد بملعب قضاء الشطرة‪ ،‬مباراة بين الديوانية والكوفة‬
‫انتهت بتعادل افريقين بثلاث اهداف‪.‬وقال المصدر ان "احد‬
‫مشجعي نادي الديوانية قام بسرقة جهاز امني يعود لأحد‬
‫ضباط الاستخبارات"‪ ,‬مؤكداً ان "الضابط أمر باحتجاز بعثة‬
‫فريق الديوانية لحين عودة الجهاز"‪ .‬واشار الى ان "الضابط‬
‫بقي متمسك ببعثة نادي الديوانية‪ ,‬حتى اطمئن بان الجهاز‬
‫‪".‬تم ارجاعه من قبل جمهور النادي الذي اودعه بناحية النصر شمال الناصرية‪ ,‬من خلال تأمينه عند احد الاسواق المحلية‬
‫‪".‬وأضاف‪ ,‬ان "عدد من القيادات الامنية ومسؤولين في حكومة ذي قار تدخلوا بالموضوع لاطلاق سراح البعثة بعد ذلك‬

‫‪42‬‬

‫الرياضية‬

‫اعتذر الاتحاد اللبناني لكرة القدم‪ ،‬عن مواجهة منتخبنا الوطني في البصرة خلال الشهر المقبل‪.‬وذكر مصدر في‬
‫الاتحاد العراقي ‪ ،‬ان "الاتحاد تلقى خطابا رسميا من نظيره اللبناني يؤكد فيه عدم الحضور الى البصرة لمواجهة المنتخب‬
‫الوطني وديا"‪.‬واشار الى ان "اللبنانيين لم يوضحوا سبب رفضهم المجيء الى البصرة بعد موافقتهم في وقت سابق"‪.‬‬
‫وبين ان "الاتحاد على الفور اتفق مع المنتخب الفلسطيني لخوض المباراة المقرر اقامتها يوم ‪ 23‬آب المقبل على ملعب المدينة الرياضية في البصرة"‪.‬‬

‫أعرب مدرب المنتخب الاولمبي (تحت‪ 23‬عاما) عبد الغني‬
‫شهد‪ ،‬عن تذمره بسبب الارباك في منهاجه التدريبي‪ ،‬كاشفا‬
‫أن ‪ 11‬لاعبا سيغيبون عن آخر مبارياته التجريبية قبل‬
‫المشاركة بالتصفيات الآسيوية‪.‬وقال عبد الغني شهد في‬
‫تصريحات صحافية إن "المنتخب سيغادر إلى الاردن لخوض‬
‫آخر مباراة تجريبية له قبل التوجه للسعودية للمشاركة في التصفيات الآسيوية في ‪ 19‬من تموز الحالي"‪ ،‬معربا عن "تذمره بسبب‬
‫الإرباك الذي يشهده منهاج اعداد المنتخب"‪ .‬وأضاف شهد أن "المنتخب ومنذ تسلمه مهام قيادته لم يتجمع جميع اللاعبين‬
‫في وحدة تدريبية بسبب ارتباطهم مه فرقهم بالدوري الممتاز"‪ ،‬مشيرا إلى أن "نحو ‪ 11‬لاعبا سغيبون عن مباراة الأردن"‪.‬‬

‫‪43‬‬

‫الرياضية‬

‫إلى دفع ‪ 4‬ملايين يورو مكافأت ليصل العرض إلى ‪ 20‬مليون‪.‬‬ ‫أكدت شبكة سكاي سبورتس البريطانية على أن روما أجري‬
‫واشارت التقارير إلى أن عرض رما قد يتم الموافقة‬ ‫اتصالات جديدة مع مهاجم ساسولو ديفريل لضمه للفريق خلال‬
‫عليه من إدارة نادي ساسولو خلال الفترة القادمة‬ ‫فترة الانتقالات الصيفية الحالية‪.‬ذكرت صحيفة التوتو سبورت‬
‫وهو تعويض مميز لرحيل الدولي المصري محمد صلاح‪.‬‬ ‫الإيطالية أن روما قدم عرض بقيمة ‪ 16‬مليون يورو بالإضافة‬

‫توصلت منظمة الملاكمة العالمية‪ ،‬إلى صحة قرار الحكام باحتساب‬
‫الاسترالي جيف هورن فائزا في نزاله‪ ،‬ضد ماني باكياو الأسبوع الماضي‪،‬‬
‫بعد قرار مثير للجدل في برزبين‪ ،‬أثار دعوات لمراجعته‪.‬وانتزع هورن‪،‬‬
‫لقب الملاكم الفلبيني في وزن الوسط‪ ،‬بعدما احتسب الحكام الملاكم‬
‫الاسترالي البالغ عمره ‪ 29‬عاما فائزا‪ 117-111 ،‬و‪115-113‬‬
‫و‪ ،115-113‬لكن العديد من المتابعين شككوا في النتيجة‪ ،‬وقالوا‬
‫إن الحكام "اتخذوا قرارا في صالح الملاكم صاحب الأرض"‪.‬ووافقت منظمة الملاكمة العالمية على مراجعة القرار‪ ،‬وكشفت اليوم الثلاثاء عن‬
‫النتائج التي ساندت فوز هورن‪.‬وقالت منظمة الملاكمة العالمية في بيان "كانت نتائج نزال جيف هورن ضد ماني باكياو مثيرة للجدل‪ ،‬وتسببت‬
‫في العديد من المشاحنات بين الجماهير‪ .‬ولهذا السبب كانت الشفافية مهمة"‪.‬وأضافت "وبناء على ذلك طلبنا من خمسة حكام من دول مختلفة‬
‫مشاهدة النزال بدون صوت‪ .‬ومن أجل تحديد الفائز بكل جولة تعين اتفاق ثلاثة من الحكام الخمسة‪.‬وتابعت "ومن النتائج يمكن أن نقول إن‬
‫باكياو فاز بخمس جولات بينما فاز هورن بسبع جولات"‪.‬وقال الملاكم الاسترالي في مطار برزبين اليوم الثلاثاء "الحكم يعطيني أدلة أستطيع‬
‫استخدامها الآن‪ .‬بدلا من أن أقول أعتقد أنني فزت بالنزال‪ ..‬يعتقد الآن كمية كبيرة من الناس على المستوى الاحترافي أنني انتصرت"‪.‬‬

‫‪44‬‬

‫الرياضية‬

‫إغلاق ملعب نادي فاسكو دي جاما بعد وفاة مشجع‬

‫أي ًضا أثناء المباراة‪ ،‬التي تع ُّد أحد أهم مباريات الديربي في مدينة ريو‬ ‫أصدرت المحكمة العليا للقضاء الرياضي في البرازيل قرارا بغلق‬
‫دي جانيرو‪.‬واضطر لاعبو فلامنجو إلى الخروج من الملعب متخفين‬ ‫ملعب نادي فاسكو دي جاما بريو دي جانيرو مؤقتا بعد وفاة أحد‬
‫وسط انهمار العديد من الأشياء عليهم من المدرجات‪ ،‬فيما لجأت‬ ‫المشجعين خلال اضطرابات وقعت داخله مطلع الأسبوع الجاري‪.‬‬
‫قوات الشرطة إلى إلقاء القنابل المسيلة للدموع لإجبار المشجعين‬ ‫وقالت هيئة المحكمة بعد الموافقة على الطلب المقدم من وزارة‬
‫على إخلاء المدرجات‪.‬واستطردت هيئة المحكمة قائلة‪" :‬إلقاء‬ ‫العدل البرازيلية بغلق ملعب ساو جانواريو مؤقتًا‪" :‬لقد تمت الإشارة‬
‫المقاعد والمواد الصلبة وقنابل الدخان وأشياء أخرى أعاق خروج‬ ‫إلى الأعمال البربرية التي قامت بها جماهير فاسكو في الشكوى‪،‬‬
‫فريق فلامنجو والحكام والصحفيين‪ ،‬اللقطات أظهرت اعتداء ‪6‬‬ ‫والطلب المقدم من النيابة العامة"‪.‬وأضافت‪" :‬شارك في المشاجرة‬
‫مشجعين على عنصرين من الشرطة من السيدات"‪.‬ويقع ملعب‬ ‫عشرات من الجماهير المتشددة لنادي فاسكو‪ ،‬وكانت مواجهات‬
‫ساو جانواريو في أحد المناطق الفقيرة شمالي ريو دي جانيرو‪ ،‬وهو‬ ‫عنيفة للغاية للدرجة التي وجدت فيها الشرطة العسكرية صعوبات‬
‫الملعب الذي أصبح في بؤرة الضوء خلال الأيام الأخيرة؛ بسبب‬ ‫للسيطرة عليها"‪.‬وعلقت المحكمة‪ ،‬إلغاء قرار الغلق على قيام الاتحاد‬
‫أعمال العنف المتكررة التي شهدها‪.‬وأشار موقع "جلوبو" الإخباري‬ ‫البرازيلي لكرة القدم بزيارة للملعب‪ ،‬وتقديم تقرير فني حول شروط‬
‫البرازيلي على الإنترنت‪ ،‬إلى أن الملعب وقعت به أحداث عنيفة‬ ‫الأمان الخاصة به‪.‬ووقعت الأحداث المذكورة مساء السبت الماضي‪،‬‬
‫خلال ‪ 5‬مباريات في النسخة الحالية من الدوري البرازيلي لكرة‬ ‫خلال المباراة التي جمعت بين فاسكو دي جاما وفلامنجو‪ ،‬وهما‬
‫القدم‪.‬ونشر الموقع مقاطع مصورة للمشاجرات التي وقعت داخل‬ ‫اثنان من أكبر الأندية البرازيلية‪ ،‬في إطار المرحلة الـ‪ 12‬من بطولة‬
‫الملعب‪ ،‬بالإضافة إلى قوات الشرطة التي كانت منتشرة داخله‪.‬‬ ‫الدوري البرازيلي‪.‬والضحية هو عامل في مجال الكهرباء ويبلغ من‬
‫وأرجع "جلوبو" هذه المشاجرات إلى الصراعات الداخلية في‬ ‫العمر ‪ 26‬عاًما‪ ،‬حيث لقي حتفه بعد أن تلقى عياًرا نارًي في الصدر‬
‫النادي التي اشتعلت مع اقتراب الانتخابات التي من المقرر خلالها‬ ‫خلال مواجهات مع الشرطة في الشوارع المحيطة بالملعب‪.‬وأصيب‬
‫‪.‬اختيار رئيس جديد لمجلس إداراته قبل تشرين ثان‪/‬نوفمبر المقبل‬ ‫شخصان آخران بأعيرة نارية في القدم‪ ،‬خلال تلك المواجهات‪.‬‬
‫ورصدت الكاميرات التليفزيونية مواجهات عنيفة داخل الملعب‬

‫‪45‬‬

‫منوعات‬

‫نياكيم غاتويش عارضه الازياء السودانيه التيكسرت حواجز الجمال التقليدية وصارت الصوت المدوي للدفاع عن حقوق السود في جميع أنحاء العالم‪،‬‬
‫سخر الكثيرون منها ‪ ،‬منهم من قال اذهبي للاستحمام فأنت قذرة ‪ ،‬ومنهم من قال ابتسمي حتى نراكي ‪ ،‬ولكنها قابلتكل هذا بتحد وإصرار حتى‬
‫أشعلت الانستجرام ومواقع التواصل الاجتماعي ‪ ،‬وردت على المعايير الأمريكية التي تضر بالروح الأفريقية بأن اللون الأسود جريء وجميل بل إنه ذهب‪.‬‬

‫ﺎﻣﺪﻨﻋ ﻮﻘﻧﻝ‬

‫ﻑﺎﻓﺯ‪ ،‬ﻻ ﻚ ّﺷ‬
‫ﺃ ّﻥ ﺍﻥﺎﺘﺴﻔﻟ‬
‫ﺍﺾﻴﺑﻷ " ﺃّﻭﻝ‬
‫ﺎﻣ ﺮﻄﻳﺨ ﻓﻲ‬

‫ﺎﻨﻟﺑﺎ ‪.‬لكن ماذا‬

‫لو كان بلون‬

‫الذهب مثلاً‬

‫‪46‬‬

‫الابراج‬ ‫برج الحمل‬

‫برج الميزان‬ ‫برج االثور‬
‫برج العقرب‬
‫برج القوس‬ ‫برج الجززاء‬
‫برج الجدي‬
‫برج االدلو‬ ‫برج‬
‫برج الحوت‬ ‫السرطان‬

‫برج الاسد‬

‫برج العذراء‬

‫‪47‬‬

‫تواصل اجتماعي‬

‫مع اقتراب احتفالية الهالوين لم يجد الأمريكيون‬
‫أفضل من المرشح للرئاسة الأميركية دونالد‬
‫ترامب للسخرية منه‪.‬فقد قامت إحدى‬
‫الصحافيات الأمريكيات‪ ،‬جميما خان‪ ،‬بالتنكر‬
‫على هيئة زوجة دونالد حيث ظهر دونالد وكانه‬
‫في وضع حميم مع زوجته ويضع يده فى مكان‬
‫حساس على جسم خان‪ .‬وظهرت الصحفية‬
‫بزيها التنكري من اجل حفل ‪UNICEF‬‬
‫‪ Halloween Ball‬في لندن‪.‬وقد لاقت‬
‫الصورة اعجاب الملايين من الأمريكيين كونها‬
‫ظريفة ومعبرة في نفس الوقت‪.‬يذكر أن زوجة‬
‫دونالد‪ ،‬ميلانا‪ ،‬كانت سرقت تصريح زوجة‬
‫الرئيس الأميركي الحالي باراك أوباما‪ ،‬ميشيل‪.‬‬

‫علقت ميريام كلينك على مثولها أمام المحكمة العسكرية‬
‫الدائمة‪ ،‬حيث حوكمت بجرم اطلاق النار في مكان مأهول‬
‫من مسدس حربي غير مرخص في بتغرين الزعرور‪ ،‬وكتبت‬
‫في حسابها عبر فايسبوك‪" :‬كما جرت العادة‪ ،‬هيبة الدولة‬
‫تطبق فقط على ميريام كلينك‪ ،‬وهيبة"‪ ،‬موجهة "تحية الى‬
‫اهل عرسال والبقاع والهاربين من العدالة"‪.‬واعتبرت كلينك‬
‫ان "العشائر فهموا اللعبة منيح فهل يتبنوني؟"‪ ،‬مشيرة‬
‫الى انها "تريد ان تصبح مثلهم"‪ .‬وتابعت‪" :‬يتساءلون‬
‫لماذا كثرت الجرائم‪ ،‬انسى دولة‪ ،‬قاتلون خرجوا براءة‬

‫‪48‬‬

‫تواصل اجتماعي‬

‫على الأطفال؟ يقةل خبراء علو النفس‬ ‫الأولاد احياناً بالمشاهد التمثيلية‬ ‫يتأثر‬
‫إن "احساس الحب يتحّول الى خطر‬ ‫يشاهدونها على التلفزيون‪ ،‬مما‬ ‫التي‬
‫يدفعهم الى تقليدها‪ .‬وقد تكون مشاهد على الطفل عندما تنقطع علاقته‬
‫العنف والمشاهد العاطفية أكثر ما يثير بالآخرين ويحصر نفسه بالشخص‬
‫المحبوب وحسب‪ ،‬وتتفاقم الخطورة في‬
‫حال رفض التعاون او التواصل مع غير‬ ‫بالنسبة‬ ‫انتباههم‪ ،‬نظراً إلى غرابتها‬
‫يحاولون‬ ‫اليهم‪ ،‬ولارتباطها بمفاهيم‬
‫اكتشافها كالحب والموت والأشباح‪ .‬المحبوب"‪ .‬وتنبّه الأهل الى "ضرورة عدم‬
‫وقد يلجأ بعض الأطفال الى التعامل السماح للطفل بالغرق في حالة الحب‬
‫مع المشاهد التمثيلية على اساس انها التي يشعر بها بطريقة لا تتجانس مع‬
‫عمره‪ ،‬ومن الأمثلة على ذلك محاولة‬
‫تقليد مشاهد الحب التي يحضرها على‬ ‫حقيقية‪ ،‬خصوصاً في حال شعروا أنهم‬
‫التلفزيون لأنه صغير ولا يملك القدرة‬ ‫معنيّون بها‪ .‬مثلاً‪ ،‬في حال تشاجروا‬
‫مع احد اصدقائهم فيلجأون الى ضربه‬
‫بالطريقة نفسها‪ ،‬او على العكس‪ ،‬لتمييز المقبول من غير المقبول‪ ،‬ولا‬
‫اذا كان المقصود إحساساً بالحب‪ .‬يستطيع تقدير عواقب تصرفاته "‪.‬‬

‫متى تصبح‪ ،‬إذاً‪ ،‬مشاعر الحب خطرة‬

‫‪49‬‬

‫التاريخ‬

‫في عام ‪ ،1859‬في جزيرة سان خوان ‪ San Juan‬هي حرب قامت بين بريطانيا و زنجبار (تنزانيا‬

‫التابعة للولايات المتحدة‪ ،‬قام مزارع أمريكي بإطلاق حالياً) عام ‪ ،1896‬واستمرت الحرب بين ‪38‬‬

‫النار على خنزير كان يأكل من نباتات حديقته‪ ،‬وكان و‪ 40‬دقيقة لتكون بذلك أقصر حرب مسجلة‬
‫الخنزير تابع لشركة زراعية بريطانية‪ ،‬فهدد البريطانيون في التاريخ‪ ،‬فعندما استولى خالد بن برغش على‬
‫الأمريكيين بإبعادهم عن الجزيرة‪ ،‬مما أدى إلى حدوث السلطة في زنجبار بعد وفاة عمه السلطان الذي‬
‫توتر بين البلدين‪ ،‬وأعد كلا من الطرفين الجنود والسفن كان داع ًما لبريطانيا وموال لها‪ ،‬لم تكن بريطانيا‬
‫متحمسة لبرغش لتولي الحكم؛ لأنه لم يكن من‬
‫المؤيدين لها‪ ،‬فقاموا بقصف قصره وإغراق يخته‬ ‫تأهبًا إلى الحرب المحتملة‪ ،‬وقد استمر الصراع بين‬
‫المسلح‪ ،‬ففر برغش هارًب إلى ألمانيا‪ ،‬وقد نفي إلى‬ ‫أمريكا وبريطانيا على الجزيرة لأكثر من عشر سنوات‪،‬‬
‫شرق أفريقيا الألمانية (بوروندي ورواندا حاليًا)‪.‬‬ ‫حتى ذهبت الجزيرة إلى أمريكا في نهاية الصراع‪ ،‬ولكن‬
‫ظلت قصة خنزير الحرب شائعة في الجزيرة حتى الأن‪.‬‬

‫‪50‬‬


Click to View FlipBook Version
Previous Book
Wilshire Boulevard Temple 7-12-17
Next Book
Section 4 Operational Services