مجلة مدارات

‫‪0046-0762944058‬‬
‫‪0046-070059041‬‬

‫المواد المنشورة في المجلة‬
‫تعــر عــن آراء كتابهــا‬
‫ولا تعــر بالــرورة‬
‫عــن توجهــات المجلــة‬

‫المثابرة مفتاح الفرج‬
‫(مدارات) تمشي بزه ٍو وكبريا ٍء ومنهجيّة‬
‫ورؤية واضحة نحو المستقبل‪ ،‬بعد أن‬

‫صــادق الرئيــس الامريــي دونالــد‬ ‫اكتسبت حضورها المرجو على أكثر من‬
‫ترامــب‪ ،‬في أيلــول ‪ /‬ســبتمبر المنــرم‪،‬‬ ‫صعيد‪ ،‬ونحن هيئة تحرير المجلة نُص ّر‬
‫في كل عدد على أن نتفوق على العدد عــى وثيقــة «تفويــض سريــة» يمنــح‬
‫السابق‪ ،‬هذا هو رهاننا‪ ،‬لن نرضى بنجاح بموجبهـا «وكالـة الاسـتخبارات المركزيـة‬
‫وقيــادات القــوات العســكرية تنفيــذ‬
‫مهــام وهجــات واســعة لمكافحــة‬ ‫مع ّ ٍي‪ ،‬ولا يقنعنا تميّز مح ّد ٌد‪ ،‬ولا نغفل‬
‫الإرهــاب‪ »،‬دون وضــع قيــود ميدانيــة‬ ‫عن ملاحظة صحيحة من صديق‪ ،‬ولا‬
‫أو الرجــوع للمراتــب الأعــى لاتخــاذ والأمنيــة والاســتخباراتية والإعلاميــة‪،‬‬ ‫عن ملاحظة حسودة من غيره‪ ،‬ك ّل شي ٍء‬
‫القــرار المناســب تشــمل اســتخدام مــن خــال إرســال طواقــم عســكرية‬ ‫خاض ٌع للدرس والتمحيص واستخلاص‬
‫الفائدة‪ ،‬نسمع الجميع ونأخذ ما يفيدنا طائـرات الدرونـز وشـن غـارات ونصـب «صغـرة ومحـدودة» لمناطـق متعـددة‬
‫كمائــن وتنفيــذ عمليــات سريــة حــول مــن العــالم للعمــل ســوياً مــع القــوى‬ ‫ويط ّور رؤيتنا ويساعدنا في أن نف َي بما‬
‫العـالم‪ .‬وهـذه المصادقـة جـاءت مسـتنداً المحليــة( عمــاء )‪ ،‬لا ســيما في عــدة‬ ‫وعدنا أنفسنا به أول ًا‪.‬‬
‫الى التفويــض عــام ‪ ،2001 ،‬والــذي دول إفريقيــة والــرق الاوســط‪ .‬عــاد‬
‫سرى مفعولــه عــى ســلفيه‪ ،‬الرئيــس القـوات الأميركيـة كانت القـوات الخاصة‬ ‫كان مستشار المجلة صديقي‬
‫جــورج بــوش الإبــن والرئيــس بــاراك وصفوتهـا «القبعـات الخـراء‪ »،‬أنيطـت‬ ‫الصحفي المبدع سلام الشماع يح ّرضني‬
‫أوبامــا‪ ،‬وجــرى تطبيقــه عــى مختلــف بهــا مهــام روجتهــا الوســائل الإعلاميــة‬ ‫في كل مناسبة نتح ّدث فيها عن شؤون‬
‫المجلة وشجونها والمعاناة الحقيقية السـاحات العالميـة معظمهـا في الوطـن بأنهــا ضروريــة «لمكافحــة الإرهــاب‪»،‬‬
‫العـربي ومحيطـه‪ .‬هـل سـيكون العـالم سـنوات والحـروب مسـتمرة دون أفـق‬
‫امـام جنـون امريـي اخـر ‪.‬؟ وحـرب زمنـي‪ ،‬والرؤسـاء الأميركيـون المتعاقبـون‬ ‫عبر (الضائقة المالية) التي تمر بها‬
‫اخـرى عـى ضـوء المصادقـة سـالفة يســتغلون «ســلطاتهم الواســعة»‬
‫الذكـر ‪ .‬تتصاعـد الان الدعـوات داخـل والمكتســبة لنــر قــوات ومعــدات‬ ‫المجلة وانعدام الدعم والمساندة من‬
‫الولايـات المتحـدة لاعـادة الـروح الى عسـكرية في سـاحات اشـتباك متجـددة‬ ‫كل الاطراف على الصمود وأن كل شيء‬
‫سيكون على ما يرام بالمثابرة والخدمة‬

‫الصافية النقية للقارئ‪ ،‬وكنت أقول له قــرارات ســابقة حــدت مــن ســلطة وفـق رؤى متطابقـة «لملاحقـة القاعـدة‬
‫سنسعى (ويقينا) سيبارك ربنا سبحانه شــن حــروب خــارج حــدود الولايــات وتنظيــات وجماعــات مرتبطــة بهــا‪».‬‬
‫هنـا يطـرح المتابـع لشـأن الدولي سـؤال‬ ‫المتحـدة ‪ .‬أينـا تشـاء ومتـى تشـاء ‪.‬؟‬
‫هــل سيشــهد العــالم عمليــات سريــة‬ ‫هـذه الدعـوات والضغـوط التـي تمـارس‬ ‫بعملنا‪ .‬واعتمدنا على انفسنا وكظمنا‬
‫قــذره تحــاك وفــق وثقــة « تفويــض‬ ‫‪.‬؟ هـي محـاولات لابقـاء تفـرد امريـكا‬ ‫غيظنا على من تخلى عنا ممن كنا نعتقد‬
‫السريـة « وهـل تزايد احتـالات تطور‬ ‫بقيـادة العـالم وتغولهـا في السـيطرة عـى‬
‫الـراع وصـولا الى المواجهـة العسـكرية‬ ‫المنافـذ والمنابـع الاقتصاديـة التـي تخدم‬ ‫أنهم سيكونون السباقين إلى دعمنا‪.‬‬
‫وانطلقنا لنبدا خطوتنا الاولى على طريق‬

‫النجاح الذي هو قريب باذن الله تعالى‪ ،‬حركتهـا ‪ .‬واسـتنادا الى هـذه الدعـوات بـن المملكـة العربيـة السـعودية مـن‬
‫بانطلاق موقع مدارات الالكتروني‪ ،‬الذي فــان الشــك قائــم عــى كل ماجــرى جهـة وايـران مـن جهـة ثانيـة ‪ ..‬الايـام‬
‫حبـى بالاحـداث والمفاجات كثـره كتلك‬ ‫ويجــري ‪.‬؟ بــان وراء كل (( التفجــرات‬
‫التـي فجرتهـا اسـتقالة سـعد الحريـري‬ ‫وعمليـات القتـل والدهـس التـي تجـري‬ ‫سيكون بوابة القارئ لاعلام حيادي مهني‬
‫‪ ...‬في وقتهـا يكـون لـكل حـادث حديث ‪.‬‬ ‫في اوربــا والعــالم وبضمنهــا الولايــات‬ ‫صادق غير ملوث باموال السحت الحرام‬
‫المتحـدة )) هـي لمـد الأذرع العسـكرية‬
‫او الاجندات السياسية‪.‬‬

4

5

‫تأثيرهـا واضحـا عـى الشـارع العراقـي‬ ‫ان المشـهد السـياسي العراقـي سيشـهد‪،‬‬ ‫تلـوح في الأفـق نُـ ُذر مواجهـة سياسـية‬
‫مـن خـال تشـكيل ائتلافـات وتوحيـد‬ ‫بالتأكيــد‪ ،‬مواجهــات سياســية الا ان‬ ‫في بغــداد بــن قطبــي حــزب الدعــوة‬

‫حيــدر العبــادي ونــوري المالــي‪ ،‬اهمهـا المواجهـة بـن المالـي والعبادي‪ ،‬فصائلهــا السياســية لتكــون كتلــة‬
‫مناوئــة للتحالــف الوطنــي واتحــاد‬
‫القـوى اللذيـن اسـتحوذا عـى المناصب‬ ‫وكذلـك المواجهـة بـن خصـوم العمليـة‬ ‫بعــد أن اســتكملت القــوات الامنيــة‬
‫السياســية مــن المعارضــة المشــاركة‬ ‫والحشــد الوطنــي عمليــات الخــاص‬
‫مــن تنظيــم داعــش الارهــابي الــذي في العمليــة السياســية ومــن خارجهــا الســيادية والتشريعيــة عــر أكــر مــن‬
‫اسـتولى عـى اكـر مـن ثلثـي مسـاحة بخاصــة التيــارات المدنيــة‪ ،‬التــي عقــد ولثــاث دورات نيابيــة مــن‬
‫العـراق ابـان حكومـة المالـي الثانيـة‪ .‬ظهـرت‪ ،‬في الآونـة الاخـرة‪ ،‬بقـوة وبـد دون ان يحققــا اي تقــدم في المجــالات‬

‫‪6‬‬

‫الانشــقاقات بــرزت داخــل‬

‫حـزب الدعـوة بعـد أن تمكـنهل ستشهد الايام‬
‫كافـة‪ ،‬بـل اسـهما في تراجـع البـاد في المقبلة خروج‬
‫العبـادي مـن عـدم الانصيـاع‬
‫لحزبـه وعمـل كرجـل دولـة‬
‫وليــس قائــداً دعويــاً فيالمواجهة بين العبادي‬
‫جميــع مناحــي الحيــاة حتــى انهــا‬
‫الحــزب وهــذا مــا اغــاظ‬ ‫قضــا مــا حققــه النظــام الســابق‪.‬‬
‫بعضهـم (يقصـد المالـي) منوالمالكي من التلويح‬
‫القيــادات في حــزب الدعــوة‬ ‫سـنحاول‪ ،‬هنـا‪ ،‬تسـليط الضـوء وبنحـو‬
‫مــا جعلهــم يقللــون في كل مناســبة‬
‫الى التصريح؟‬ ‫سريــع‪ ،‬وبمحاولــة لعــرض جانــب مــن‬
‫مـن الانجـازات التـي حققهـا العبـادي‬ ‫جوانــب تلــك المواجهــات‪ ،‬التــي تعــ ّد‬
‫مـن أهـم المواجهـات‪ ،‬وقد باتـت تطفو‬
‫عـى المسـتويين الامنـي والاقتصـادي»‪.‬‬
‫عــى ســطح الواقــع الســياسي الحــالي‪،‬‬
‫مــن خــال بــروز وظهــور صراع بــن العراقيـة يخاصـة المحافظـات الغربيـة وتوقــع جعفــر أن يواجــه حــزب‬
‫اهـم قطبـن في حـزب الدعـوة الحاكـم‪ ،‬والموصــل ‪،‬التــي اســهمت بنحــو غــر الدعـوة انشـقاقات داخلـه قـد تفـي‬
‫هـا‪ :‬المالـي والعبـادي وبصفـة علنيـة‪ ،‬مبــاشر في تمــدد داعــش خلاصــاً مــن الى حــدوث انقســامات خطــرة‪.‬‬
‫بعـد ان كان الـراع والخـاف بينهـا سياســات المالــي التعســفية تجــاه مـن جهتـه اكـد مصدر في حـزب الدعوة‬
‫تلويحـا وايحـاء وإشـارات خجولـة مـن المكـون السـني ناهيـك عـن الكثـر مـن لــ «مــدارات» أن «العبــادي يعمــل‬
‫كلا الطرفــن مــن خــال التصريحــات الممارسـات السـيئة‪ ،‬التـي مارسـها هـو بصفـة سريـة لتشـكيل كتلـة سياسـية‬
‫والخطابــات في مختلــف المناســبات‪ .‬واعوانـه مـن المقربـن وأدت الى دمـار مـن اعضـاء قياديـن في حـزب الدعـوة‬
‫بــدأ الخــاف بــن العبــادي والمالــي‪ ،‬البــاد خــال ولايتيــه الاولى والثانيــة‪ .‬ومــن كتــل سياســية مختلفــة لخــوض‬
‫منـذ لحظـة تسـلم الأول مقاليـد رئاسـة لقــد تصــدى العبــادي لاصــاح مــا الانتخابـات المقبلـة الا انـه ‪ -‬العبـادي ‪-‬‬
‫مجلـس الـوزراء‪ ،‬إذ أجهـض منـح الثقـة ارتكبــه المالــي مــن تخريــب وفعــا دائمـا مـا يحـاول الهـروب مـن الاعـان‬
‫لــه طموحــات المالــي بولايــة ثالثــة كانــت مــدة حكــم العبــادي قــد عنهـا بخاصـة وان عـرات الصحفيـن‬
‫مـا أغـاظ الاخـر‪ ،‬مـن خـال حرمانـه واجهـت ضغوطـات كبـرة مـن المالـي طرحــوا الســؤال عــى العبــادي لكنــه‬
‫مـن ذلـك الطمـوح‪ ،‬وفعـا كان عـدم واعوانـه مـن حـزب الدعـوة وخارجـه لا ينفـي ولا يؤكـد ذلـك بنحـو واضـح‬
‫منـح المالـي ولايـة ثالثـة مطلبـا شـعبيا وكان العبــادي دائمــا يلــوح بتلــك ويكتفــي بارســال ابتســامة للســائل‬
‫واقليميـا ودوليـا بسـبب سـوء ادارتـه الضغوطـات شـبه المبـاشرة‪ ،‬ويلمـح أن فقــط مــع نفــي مســتهجن»‪ ،‬مضيفــا‬
‫للبـاد حيـث مكـن داعـش مـن التمدد مــن يقــوم بهــا هــو المالــي واعوانــه‪.‬‬
‫في البـاد وسـيطرتها على تلثي مسـاحته ومــن المواجهــات السياســية التــي‬
‫فضــا عــن اهــداره مئــات المليــارات نفذهــا المالــي هــي الانتقــادات‬
‫واتســاع دائــرة الفســاد وازدايــاد المسـتمرة للاسـاءة للحكومـة ولرئيسـها‬
‫الشــحن الطائفــي واســاءته المتعمــدة العبــادي‪ ،‬وحســب النائــب المقــرب‬
‫لاقليــم كردســتان التــي دفعــت بــه مــن العبــادي والقيــادي في حــزب‬
‫مؤخــرا الى التفكــر بالانفصــال‪ ،‬كــا الدعــوة جاســم محمــد جعفــر فــإن‬
‫انــه همــش الكثــر مــن المكونــات «صراعـات وخلافـات ربمـا قـد تصـل الى‬

‫‪7‬‬

‫ان «هنـاك معلومـات تؤكـد‬

‫انضـام عـدد مـن المدنيـن‬

‫واعضــاء في اتحــاد القــوى‬

‫الى الكتلــة الجديــدة التــي‬

‫يزمــع العبــادي تشــكيلها»‪.‬‬

‫فيــا كشــف المصــدر ذاتــه‬

‫عــن «وجــود ثلاثــة اجنحــة‬

‫داخــل حــزب الدعــوة عــدا‬

‫جنـاح العبـادي وهـذه الاجنحـة هـي‬

‫أجنحـة‪ :‬المالـي‪ ،‬عـي الاديـب‪ ،‬وعـي‬

‫العـاق‪ ،‬وكلهـا متنافرة‪ ،‬فجناحـا الاديب‬

‫والعـاق هـا الاقرب الى جنـاح العبادي‬

‫الا ان الاول والثــاني مــازالا متمســكين‬

‫بمشروعهــا الاســامي والاخــر يندفــع‬

‫نحـو المدنيـة وبنـاء دولـة المؤسسـات»‪.‬‬

‫إنـه «لا يمكن العـودة إلى المربـع المظلم‬ ‫ويصـف رئيـس الـوزراء حيـدر العبـادي‬
‫الــذي أضــاع بلدنــا وشــعبنا وجيشــنا‬
‫واضـح عـى أن العبـادي يح ّمـل المالـي‬ ‫بدخــول تنظيــم داعــش الموصــل»‪.‬‬ ‫مرحلـة المالـي دائمـا بـ»الربيـع المظلم»‬
‫مسـؤولية إضاعـة البلاد ودخـول داعش‪.‬‬ ‫وأضـاف‪« :‬تمكنـا مـن إعـادة الأوضـاع‬ ‫وهــذا دليــل واضــح عــى ان الخــاف‬
‫ان جميـع المـؤشرات تؤكـد أن الخـاف‬ ‫عـى الرغم مـن الأزمات‪ ،‬التـي واجهتنا‪،‬‬ ‫كبــر بــن الاثنــن ولابــد ان يظهــر‬
‫بــن العبــادي والمالــي عميــق جــدا‬ ‫كـا أن داعـش لم ينتـ ِه بعـد‪ ،‬والقـوات‬ ‫جليــا خــال الأيــام المقبلــة خاصــة‬
‫وربمــا قــد يصــل الى تفتيــت حزبهــا‬ ‫تحبـط يوميـاً عـرات الهجـات لـه في‬ ‫في مرحلــة الدعايــات الانتخابيــة‪.‬‬
‫او انقســامه وتشــظيته عــى الاقــل‬ ‫جميــع أنحــاء العــراق»‪ ،‬وهــذا دليــل‬ ‫وقـال العبـادي في كلمة لـه خلال حفل‬
‫خــال مرحلــة الانتخابــات المقبلــة ‪.‬‬ ‫«يـوم الشـهيد العراقـي»‪ ،‬الـذي أقامـه‬
‫المجلس الأعلى الإسلامي‪ ،‬في وقت سابق‪،‬‬

‫‪8‬‬

‫منـذ سـقوط الإمبراطوريـة الإسـامية في والتقـوى وليـس عـى الإثـم والعـدوان ‪.‬‬
‫القــرن الثــاني عــر الهجــري ارتبطــت وصنــع اهتــام الإســام بالجانــب‬
‫صــورة المجتمــع الإســامي في عيــون الأخلاقــي والســلوكي حضــارة إســامية‬
‫العــالم بالضعــف والتخلــف وحديثــاً متميــزة نــرت الســلوك الأخلاقــي‬
‫بمــا يســمونه الارهــاب‪ .‬ان المعضلــة الراقــي بــن أمــم الأرض‪ ،‬ومــا لا شــك‬
‫الكــرى التــي يواجههــا الاســام هــو أن فيــه أن المســلمين المنبهريــن بالســلوك‬
‫الحضــاري لــدى الغربيــن‪ ،‬والذيــن‬ ‫فهـم نسـبة كبـرة مـن الأمـة الإسـامية‬
‫وهـذا يكـون بالتركيـز على جهود تحسـن‬ ‫يـرون أن هـذا السـلوك صناعـة غربيـة‪،‬‬ ‫لعقيدتهـا لا يـزال محـدداً بالطقـوس أو‬
‫نوعيـة الحيـاة مـن خـال سـيادة المعرفة‬ ‫لم يقفــوا عــى المنظومــة الأخلاقيــة‬ ‫الشـعائر‪ ،‬التـي ألصقـت بالديـن وهـي‬
‫والتطــور الإنســاني الحضــاري‪ ،‬فالإســام‬ ‫الإسـامية‪ ،‬وتأثـروا حتـاً بمـا يرونـه يومياً‬ ‫أبعـد مـا تكـون عنـه‪ ،‬وعـى الرغـم مـن‬
‫الحضــاري ليــس مذهبــاً جديــداً ندعــو‬ ‫مــن «ســوء التــرف» مــن الافــراد في‬ ‫أن مفهـوم الإسـام الحقيقـي هـو نظـام‬
‫إليـه منفـردا ولكنـه منهـج لإعـادة الأمـة‬ ‫العديـد مـن البـاد العربيـة والإسـامية‬ ‫وأســلوب قيمــي راق للحيــاة‪ ،‬إلا أن‬
‫الإســامية إلى الأســس كــا وضعــت في‬ ‫إن جـزءاً مهـاً مـن المجتمـع الإسـامي‬ ‫خصــوم الإســام ترجمــوا هــذا المفهــوم‬
‫القـرآن الكريـم والسـنة النبويـة الشريفـة‬ ‫وبســبب تأثــره بالممارســات الوافــدة‬ ‫إلى عبــارات دبلوماســية ولغــة منمقــة‬
‫وهــو جوهــر الحضــارة الإســامية‪.‬‬ ‫مــن مجتمعــات أخــرى‪ ،‬حســبت عــى‬ ‫شــوهت جانبــاً مهــاً مــن جوهــره‪.‬‬
‫إن تعاليـم الإسـام تحفـظ وتصـون حيـاة‬ ‫الإســام وأقحمــت فيــه‪ ،‬يجــد صعوبــة‬ ‫لم تــرق حضــارة مــن الحضــارات‪ ،‬التــي‬
‫الجنـس البـرى والمخلوقـات كلهـا‪ ،‬وإن‬ ‫بالاندمــاج في برنامــج تطويــر الأمــة‬ ‫عرفهــا العــالم‪ ،‬قديمــاً وحديثــاً‪ ،‬إلى‬
‫البشريـة المؤمنـة باللـه القـادر هـي التـي‬ ‫الإسـامية وحضـارة الأمـة وأمانـة البلـد‬ ‫السـلوك الإنسـاني والعلاقـات الاجتماعيـة‬
‫سـتكون خليفـة اللـه عـى الأرض‪ ..‬وهـذا‬ ‫في الســيطرة عــى العقيــدة كــيء‬ ‫كـا جـاءت بـه حضـارة الإسـام‪ ،‬فـكل‬
‫التطبيــق للإســام هــو ســلوك واقعــي‬ ‫مطلــوب لتعاليــم الإســام‪ ،‬والإســام‬ ‫تعاليــم الإســام وآدابــه وأخلاقياتــه‬
‫سـيمد البشريـة كلهـا بالرخـاء والرحمـة‬ ‫كديـن مفهـوم متقدم وأسـلوب تفسـري‬ ‫تســتهدف صناعــة إنســان متحــر‬
‫مـن دون النظـر إلى جنـس أو عقيـدة أو‬ ‫لــكل الظواهــر الإنســانية في الحيــاة‬ ‫السـلوك‪ ،‬نظيـف الخلـق‪ ،‬راقي المشـاعر‪،‬‬
‫ثقافـة‪ ،‬وسـيعيد إلى المسـلمين‪ ،‬أينما كانوا‬ ‫والــذي يتمكــن مــن حــل مشــكلات‬ ‫يحـرم خصوصيـات الآخريـن وحرماتهـم‬
‫صورتهــم الحضاريــة المشرقــة وينهــي‬ ‫الحيــاة الانســانية في الأوقــات كلهــا‪.‬‬ ‫وحقوقهــم‪ ،‬ويتعــاون معهــم بــروح‬
‫مــا تبنتــه بعــض الفئــات المحســوبة‬ ‫إن المطلـوب مـن المجتمـع المسـلم إعادة‬ ‫طيبــة‪ ،‬فــا حقــد ولا حســد ولا رغبــة‬
‫عــى الإســام ظلــا مــن ممارســات‬ ‫تقييــم تعاملــه الســلوكي نحــو تعاليــم‬ ‫في الكيــد والانتقــام‪ ،‬فالحضــارة‪ ،‬التــي‬
‫الجهــل والتخلــف وتعــاد صياغــة‬ ‫الاســام الحقيقــي ومنهجــه ويجــب أن‬ ‫يتبناهـا الإسـام ويسـعى إليهـا ويرسـم‬
‫أفكارهــم وممارســاتهم بمــا يــرضي اللــه‬ ‫يتبنـى منهجـاً جديـداً‪ ،‬كـا يجـب عـى‬ ‫خطواتهـا بـن أتباعـه هـي في جوهرهـا‬
‫والعبـاد ويبعـد عـن الإسـام والمسـلمين‬ ‫الأمــة الإســامية أن تعــود إلى تطبيــق‬ ‫«حضــارة إنســانية» لا تعنــى بالمنشــآت‬
‫تلــك الصــور اللاانســانية الشــاذة‪.‬‬ ‫الإسـام بفهـم يسـتوعبه الفـرد والعائلـة‬ ‫والاختراعــات والمنجــزات العلميــة‬
‫انـه حقـا طمـوح وتطلع يجـب ان يحرص‬ ‫والمجتمــع وعــى المســتويات كافــة‪.‬‬ ‫والمنافــع الاقتصاديــة إلا بعــد أن ترقــى‬
‫عليــه المســلمون المتحــرون كلهــم‪.‬‬ ‫إن الإســام الحضــاري يؤكــد المظاهــر‬ ‫بســلوك الإنســان‪ ،‬وتخلــق مجتمعــاً‬

‫متماســكاً يتعــاون أفــراده عــى الــر المتطـورة‪ ،‬التــي تـؤدى إلى بناءالحضـارة‬

‫‪9‬‬

‫الأميركية والسعودية‪ ،‬تعملان معاً‬
‫لمحاربة المتطرفين وإنهاء نفوذ وقال الميجر أدريان رانكين جالاوي‬
‫إيران المزعزع للاستقرار في منطقة المتحدث باسم وزارة الدفاع‬ ‫مدارات ‪ /‬متابعة – وكالات ‪:‬‬
‫الأمريكية بأن أمريكا والسعودية‬ ‫أكدت وزارة الدفاع الأمريكية‬
‫الشرق الأوسط‪.‬‬ ‫«البنتاغون»‪ ،‬أن الولايات المتحدة‬
‫يعملان معا «بخصوص الأولويات‬

‫الأمنية المشتركة لتشمل العمليات‬

‫القتالية ضد الجماعات المتطرفة‬

‫العنيفة وإنهاء نفوذ إيران‬

‫المزعزع للاستقرار بمنطقة الشرق‬

‫الأوسط»‪.‬‬

‫هذا فيما أعرب «البنتاغون»‬

‫في بيان‪ ،‬عن ترحيب واشنطن‬

‫بالتصريحات السعودية التي‬

‫تظهر «دور إيران الشرير في‬

‫اليمن وتزويدها ميليشيات‬

‫الحوثي بأنظمة صاروخية‬

‫‪10‬‬

‫خطيرة»‪ ،.‬وأشار البيان كذلك مجلة «نيوزويك» الأمريكية‬
‫إلى أن الولايات المتحدة تواصل اعتبرت أن الحرب قد بدأت‬
‫الحفاظ على علاقات دفاعية قوية بالفعل‪ ،‬وإن كانت بأطراف فاعلة‬
‫مع السعودية‪.‬وكانت جماعة مختلفة‪ ،‬مشيرة إلى أن السعودية‬
‫«أنصار الله» في اليمن قد أطلقت شنت منذ سنوات عدة حملة‬
‫صاروخا باليستيا باتجاه العاصمة عسكرية ضد جماعة «أنصار‬
‫السعودية الرياض‪ ،‬ما دفع الله» التي تقول إنها مدعومة‬
‫المملكة العربية السعودية إلى من إيران‪.‬وأكدت المجلة على أن‬
‫رفع حدة الخطاب ضد إيران التيالصاروخ الباليستي‪ ،‬الذي أطلق‬
‫تتهمها بدعم «أنصار الله»‪ .‬باتجاه السعودية يوم السبت‬
‫وقالت الحكومة السعودية‪ ،‬في الماضي‪ ،‬يعتبر تصعيدا صارخا‬
‫بيان لها‪ ،‬إن «دور إيران في هذه بشكل خاص في هذا الصراع‬
‫المسألة يشكل عملا عدوانيا الدائر‪ .‬إذ أن السعودية تؤكد على‬
‫واضحا يستهدف الدول المجاورة أن إيران هي من زودت «أنصار‬
‫ويهدد السلام والأمن في المنطقة الله» بهذا النوع من الصواريخ‪،‬‬
‫والعالم»‪ .‬ويعتبر هذا عملا عدوانياالأمر الذي ينتهك قرار مجلس‬
‫صارخا من قبل النظام الإيراني الأمن التابع للأمم المتحدة ‪2261‬‬
‫ويمكن أن يرقى إلى اعتباره عملا بحظر إرسال أسلحة إلى الجماعات‬
‫المسلحة في اليمن‪.‬‬
‫من أعمال الحرب»‪.‬‬

‫‪11‬‬

‫الأول الماضي‪ ،‬بنسبة ‪ % 11‬مقارنة بالفترة بقيمة بلغت ‪ 6‬مليارات و‪ 787‬مليونا‬ ‫مدارات ‪ /‬متابعة – وكالات ‪:‬‬

‫احتل العراق المركز الثالث من بين نفسها من العام الماضي‪ ،‬لتبلغ ‪ 128‬مليارا و‪ 626‬ألف دولار‪ ،‬ثم إيطاليا فالولايات‬
‫أكثر الدول استيراداً للبضائع والمنتجات و‪ 659‬مليونا و‪ 921‬ألف دولار أميركي»‪ .‬المتحدة الأميركية‪.‬موضحاً «بحسب‬
‫التركية لغاية الشهر الماضي‪ .‬بحسب بيان بيان المجلس اضاف ‪ ،‬أن ألمانيا احتلت الزيادة المئوية للصادرات خلال عشرة‬
‫صادر لمجلس المصدرين الأتراك وقال المرتبة الأولى في قائمة الدول العشرين أشهر‪ ،‬فقد حققت روسيا أكبر زيادة‬
‫المجلس ‪ ،‬ان «قيمة مجمل الصادرات الأكثر استيراداً من تركيا‪ ،‬بقيمة وصلت بنسبة بلغت ‪ ،% 53.6‬ثم تلتها الصين‬
‫التركية ارتفعت خلال الأشهر العشرة ‪ 12‬مليارا و‪ 234‬مليونا و‪ 761‬ألف دولار‪ ،‬بنسبة ‪ ،% 34.4‬ثم الولايات المتحدة‬
‫الأولى من هذا العام في الفترة بين يناير‪ /‬وجاءت بريطانيا ثانية‪ ،‬وتلاها العراق بنسبة ‪ ،% 26.7‬وأخيرا إسبانيا بنسبة‬
‫كانون الثاني وحتى أكتوبر‪ /‬تشرين‬

‫مدارات ‪ /‬متابعة – وكالات ‪:‬نفى المكتب الاعلامي اسامة النجيفي ‪ ،‬الثلاثاء الماضي ‪،‬‬
‫تصريحات كانت قد اوردتها وكالة انباء اسوشيتدبريس نقلاً عنه ‪ ،‬قائلاً في بيان تلقت‬
‫(مدارات ) نسخة منه ‪ ،‬ان « من المؤسف حقا أن تقوم وكالة دولية معروفة بفبركة أخبار‬
‫وتحريف معلومات» وفق البيان مضيفاً ‪ ،‬ان النجيفي في زيارة للولايات المتحدة الأميركية‬
‫‪ ،‬هدفها القاء محاضرات في معاهد متخصصة ومراكز دراسات معروفة لشرح وجهة نظره‬
‫في القضايا العراقية ومواقفه منها وبخاصة الأزمة مع اقليم كوردستان ‪ ،‬ورؤيته لمرحلة ما‬
‫بعد داعش ‪ ،‬فضلا عن عقد اجتماعات مع اطراف من الادارة الأميركية موضحا ‪ ،‬لجأت‬
‫الوكالة إلى تحريف الكلام وأوردت عبارات وجملا لم يقلها النجيفي على الاطلاق وتابعت‬
‫تشير الوكالة إلى أن النجيفي « طلب أسلحة لحشد حرس نينوى وهذا ما لم يحدث» ‪،‬‬
‫مشيراً الى أن موقف الاخير « يتلخص في حصر السلاح بيد الدولة «‪ ،‬منوهاً الى ان « الوكالة‬
‫بررت الطلب بهدف مقاتلة الميليشيات الايرانية ‪ ،‬وهذا أمر عار عن الصحة جملة وتفصيلا‬
‫«واشار بيان المكتب الإعلامي للنجيفي أن كل ما يتعلق باللقاء مع وكالة الأسوشيتدبرس‬
‫وما ترشح عنه من معلومات هي مضللة بالكامل ‪ ،‬وقد تم الاتصال بالوكالة لشرح موقف‬

‫النجيفي ‪ ،‬فاعتذرت ووعدت بنشر الاعتذار ‪ ،‬بحسب بيان المكتب‬

‫‪12‬‬

‫رحــم اللــه عــالم الاجتــاع العــربي‬
‫الشـهير الدكتـور عـي الـوردي‪ ،‬الذي‬
‫أفنــى عمــره في مراقبــة ســلوكيات‬
‫البيئـة المجتمعيـة‪ ،‬حضـارة وبـداوة‪،‬‬
‫ورصــد بدقــة مكنونــات النفــس‬ ‫قــال الصحفــي والســينمائي الإيــراني‬
‫البشريـة وفاعليـة المفـردة اللغويـة‬ ‫المعـارض محمـد نـوري زاد‪ ،‬في مقابلـة‬
‫وتأثيرهــا عــى تشــكل شــخصية حالهـا كحـال المهـن الاخـرى فيهـا‬ ‫مــع قنــاة تلفزيونيــة تبــث عــى‬
‫الفــرد‪ ،‬والقائــل في مقدمــة كتابــه مــن الطارئــن مــا يطفــو عــى‬ ‫«يوتيــوب»‪ ،‬إنــه لا يمكــن أن يتصــور‬
‫(أســطورة الأدب الرفيــع)‪ ،‬واصفــا الســطح مثلــا فيهــا الكثــر مــن‬ ‫عــدم ضلــوع النظــام الإيــراني في‬
‫إيــاه ‪ -‬كــا نعــت بعــض منتقــدي الأصـاء‪ ،‬منهيـاً إجابتـي بـأن لـكل‬ ‫اســتهداف عاصمــة المملكــة العربيــة‬
‫كتبـه ‪ -‬كجبـة الدرويـش ليـس فيهـا قاعــدة شــواذ‪ ،‬لكنهــا أمطرتنــي‬ ‫السـعودية بصـاروخ باليسـتي أطلقتـه‬
‫سـوى الرقـع! مفضـ ًا ان يكـون رقاعا بوابـل آخـر مـن الاستشـهادات مـن‬ ‫الميليشــيات الحوثيــة مــن اليمــن‪.‬‬
‫يخــدم النــاس بالملابــس المهلهلــة‪ ،‬كلام العلــة والمعلــول المتناقلــة في‬ ‫وتســاءل نــوري زاد‪ ،‬في حديثــه اليــوم‬
‫مـن ان يكـون خياطـا ممتـازاً يصنـع أدوات الاعـام الحديـث‪ ،‬تحليـات‬ ‫الاثنــن‪ ،‬مــن العاصمــة الإيرانيــة‬
‫الملابــس المزركشــة التــي لا تلائــم وتفسـرات وتقاريـر ومقالات أشـبه‬ ‫طهــران مــع قنــاة « ُد ّر تي في»‪« :‬هــل‬
‫اجسـاد النـاس ولا ينتفـع منها احد!‪ ..‬بالرجـم في الغيـب‪ ،‬تدفـع بالمتلقـي‬ ‫يمكــن ألا نــرى أيــادي الفئــة التــي‬
‫اسـتذكرت ذلـك في اثنـاء الإجابـة عن الى الإصابــة بالغثيــان وتجعلــه‬ ‫أوصلــت إيــران إلى مــا هــي عليــه في‬
‫سـؤال طرحتـه عـي زميلـة أكاديميـة يمــي ويكلــم نفســه ويلعــن‬ ‫إطـاق هـذا الصاروخ؟»ووصـف نـوري‬
‫مفــاده‪ :‬لمــاذا أنتــم الصحفيــون‪ ،‬النحــس الــذي اصابــه بامتلاكــه‬ ‫زاد النظـام الإيـراني بـ»نظـام العصـور‬
‫تقايضـون الحـر بالـدم كلـا مررتـم تلــك الوســائل‪ ،‬التــي جلبــت لــه‬ ‫الوســطى الدمــوي»‪ ،‬مؤكــداً عــى‬
‫باهتــزازات وبأزمــات‪ ،‬تثقلــون الــدوار وســوء الطالــع‪ ،‬لا يســمع‬ ‫ضرورة تغيــر الصــورة النمطيــة عــن‬
‫فيهـا سـوى مدح مـن لا يسـتحقون‬ ‫بهــا عقــول القــ ّراء والمســتمعين‬ ‫إيـران في العـالم عـى نحـو يناسـب مـا‬
‫مــن اصحــاب جيــوش الــورق‬ ‫والمشــاهدين‪ ،‬مستشــهدة‪ ،‬بجيــوش‬ ‫يسـتحقه شـعب هـذا البلـد‪ ،‬عـى حـد‬
‫الــكلام التــي تحاصرهــا كل يــوم‪ ،‬والإلكــرون بحجــة الإعــام الحــر‬ ‫تعبيره‪.‬واسـتطرد نـوري زاد‪ ،‬الـذي كان‬
‫عندهـا‪ ،‬وجـدت نفـي مشـتبكا في الـذي يسـقينا المـر والغـاء الاخـر‪..‬‬ ‫ضمـن الحلقـات المقربـة مـن المرشـد‬
‫جـدال لا منـاص منـه‪ ،‬وقـد حاولـت وهنــا اســتعرت ثانيــة وصــف‬ ‫الإيـراني عـي خامنئـي قبـل أن ينشـق‬
‫جهـدي ان لا اخـرج في ذلـك عن جبة الـوردي لمـن أصبـح لا يعنـي مـن‬ ‫عنـه قائـاً‪« :‬صـورة إيـران عـن بعـد‬
‫الصحفـي التـي تتلبسـني مـن دون دنيـاه سـوى حـب المـال والسـلطان‬ ‫في أعــن العــالم مفزعــة للغايــة‪ ..‬كأن‬
‫فــكاك! مســتندا إلى معايــر المهنــة ونكــران قيمــه الانســانية بقولــه‪:‬‬ ‫فئـة مـن الجلاديـن والقتلـة يمسـكون‬
‫وأخلاقهـا‪ ،‬مكـررا أن مهنـة الصحافـة إنـه مغمـى عليـه! كـروا في أذنـه‪.‬‬ ‫بالحكـم ويأخـذون الجماهـر في البـاد‬
‫كأسرى ويناصرهــم البعض»‪.‬وأطلــق‬
‫نـوري زاد‪ ،‬الـذي ينتقـد النظـام الإيراني‬
‫بـن الحـن والآخـر بشـجاعة وبشـكل‬
‫لاذع‪ ،‬وتعـرض مـراراً للاعتقـال والضرب‬
‫والمضايقـات‪ ،‬أطلـق عـى حـكام إيـران‬
‫صفــة «الجلاديــن الذيــن لا يحملــون‬
‫شـعوراً أو فكراً إيرانيـاً»‪ ،‬على حد قوله‪،‬‬

‫‪13‬‬

‫‪.‬لم تقــف معانــاة أبــو ســام عنــد يــوم صنفــاً جديــداً مــن التهجــر بقــرار ســياسي‪ ،‬في حــن أنــه يعــاني‬
‫التهجـر القـري عـى يـد تنظيـم والمعانـاة؛ فـا إن تحـررت منطقتـه اليـوم مـن النـزوح العكـي تحـت‬
‫‹داعــش› ‪ ،‬بــل إنّــه يتــذوق كل حتـى أصبـح ممنوعـاً مـن دخولهـا قـوة سـاح الحكومة‪.‬وقـال أبو سـام‬
‫في تصريـح صحفـي ‪ ،‬ومـا عاشـه مـن‬
‫ويـات وصنـوف النـزوح المختلفـة ‪،‬‬
‫‹هجرنـا مـن منازلنـا بمنطقـة جـرف‬
‫الصخـر بمحافظة بابـل‪ ،‬وكان التهجير‬
‫بسـبب دخـول ‹داعـش›‪ ،‬وهـو عـدو‬
‫للإنسـانية جمعـاء ‪ ،‬تركنـا محافظتنـا‬
‫وتنقلنـا في عـدة مناطـق‪ ،‬واسـتقر بنا‬
‫المطـاف في البـرة التـي لنـا أقـارب‬
‫فيهـا أعانونـا عـى مصاعـب الحياة›‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫قبـل ‹الحشـد› التـي سـيطرت حتـى‬

‫عــى منــزلي وجعلتــه مقــرا لهــا›‪.‬‬

‫وتابــع ‪‹ ،‬حاولنــا وتحركنــا وناشــدنا‬

‫الجهــات المســؤولة لتقــف إلى‬

‫جانبنــا‪ ،‬لكــن لم يســتجب أحــد‪،‬‬

‫حتـى أصـدرت محافظـة بابـل قـراراً‬

‫باعتقــال كل مــن يدعــو لعــودة‬

‫أهــالي جــرف الصخــر›‪ ،‬مضيفــاً‬

‫‹تقبلنــا هــذه الصدمــة الحكوميــة‪،‬‬

‫وبقينــا في مناطــق النــزوح‪ ،‬لكــن ومــاً بعــد يــوم‪ ،‬يتأكّــد لنــا بــأ ّن الأحــزاب الدينيــة‬
‫بقاءنــا اليــوم أصبــح خطــرا جــدا›‪ .‬الحاكمــة في العــراق‪ ،‬لم تحــارب داعــش لأنهــا‬
‫عــدو‪ ،‬بــل لأنّهــا رأت فيهــا منافســاً خصــاً في‬
‫الهيمنــة باســم الديــن عــى عقــول النــاس!!‬ ‫كـا يقـول ‹حكومـة البـرة منعتنـا‬

‫العــراق‪ ،‬هــذا البلــد ذو النظــام المــدني المتحــ ّر‬ ‫اليــوم مــن البقــاء عــى أرضهــا‪،‬‬ ‫واضـاف ‪‹ ،‬مـا إن تحـررت مناطقنـا‬
‫منــذ عقــود‪ ،‬بــل منــذ فجــر التاريــخ والحضــارة‪،‬‬ ‫وسـتخرجنا بالقـوة منهـا›‪ ،‬مشـرا إلى‬ ‫حتــى تهيأنــا للعــودة إليهــا ‪ ،‬لكــن‬

‫تنتهــك مدنيتــه وحضارتــه عــى يــد الأحــزاب‬

‫الإســامية بكافــة مســ ّمياتها‪ ..‬فمنــذ الاحتــال‬ ‫أ ّن ‹الظلـم الحكومـي ممكـن ومـؤلم‪،‬‬ ‫الواقـع كان أشـد علينـا مـن التهجير‪،‬‬
‫الغاشــم عــام ‪ ،2003‬والمجتمــع المــدني في حالــة‬ ‫وكذلــك اســتخدام القــوة والســاح‬ ‫فبعــد ســيطرة مليشــيات ‹الحشــد‬
‫تف ّســخ وتراجــع أمــام المتأســلمين والمع ّممــن!!‬
‫القانـون المـدني لبلادنـا يُسـحق بـن مطرقـة داعـش‬ ‫الحكومــي لإخراجنــا مــن البــرة›‪،‬‬
‫وفروعهــا‪ ،‬و ِســندان إيــران وأتباعهــا‪ ..‬فــا الفــرق‬ ‫معتـراً أن ذلـك ‹يعنـي إخراجنـا مـن‬ ‫الشــعبي› عــى منطقتنــا‪ ،‬أصــدرت‬
‫بـن مـا جـاءت بـه داعـش مـن إحيـاء السـبي وبيـع‬ ‫قوائــم بأســاء أغلــب الأهــالي‬

‫الجــواري‪ ،‬وبــن تشريــع قانــون أق ّرتــه الأحــزاب‬ ‫العـراق‪ ،‬مناطقنـا ومنازلنـا منعنا من‬ ‫باعتبارهـم مطلوبـن للقضـاء‪ ،‬وعـى‬
‫الإسـامية في البرلمـان يجيـز الـزواج بقـاصرات!! مـا‬ ‫العـودة إليهـا‪ ،‬ومحافظـات العـراق‬ ‫الرغــم مــن أن اســمي لمــن يكــن‬
‫الفـرق بـن أن يُج ّنـد داعـش الأطفـال في صفوفـه‪،‬‬ ‫تمنعنـا مـن الدخول‪ ،‬فأيـن نذهب›؟‪.‬‬ ‫ضمـن قوائـم المطلوبـن‪ ،‬إلا أننـي لم‬
‫ويربّيهــم عــى القســوة وقطــع النحــور‪ ،‬وبــن‬
‫تجنيـد الأطفـال‪ ،‬مـن قبـل الميليشـيات الحكوميـة‬

‫التابعـة للأحـزاب‪ ،‬وتدريبهـم في معسـكرات خاصـة‬ ‫أسـتطع العـودة‪ ،‬بسـبب منعنـا مـن‬
‫عـى القتـال والـدم!! مـا الفـرق بـن مـا قامـت بـه‬

‫داعـش مـن فـرض النقـاب عـى النسـاء‪ ،‬وبـن مـا‬

‫يحصــل في بعــض مديريــات ودوائــر الدولــة التــي‬

‫تســيطّر عليهــا الأحــزاب الإســامية‪ ،‬مــن فــرض‬

‫للحجــاب عــى الموظفــات‪ ،‬بــل حتــى عــى بعــض‬

‫المراجعــات الــاتي يرغــن بمقابلــة الســيد المديــر!!‬

‫حقيقــة لابــ ّد مــن الاعــراف بهــا‪ ..‬لا يوجــد سي ٌء‬
‫وأســوأ بــن داعــش والأحــزاب الإســامية الحاكمــة‬

‫في العـراق‪ ،‬بـل كلاهـا يقفـان في ذات الدرجـة مـن‬

‫السـوء‪ ،‬وعداءهـا لم يكـن إلاّ تنافسـاً شرسـاً بينهـا‬

‫للهيمنــة والســيطرة باســم الديــن‪ ،‬وغســل عقــول‬

‫البسـطاء وتسـخيرهم في خدمـة مشروعهـم الخبيـث‬

‫في إعــادة العــراق إلى مــا قبــل التحــ ّر والمدنيــة‪،‬‬

‫فت ّبــاً لكــم أيّهــا الرجعيــون يــا دعــاة الجاهليــة!!‬

‫‪15‬‬

‫ابناء الموصل واتفقنا ان ابناء الموصل‬ ‫مئات الصحفيين والفنيين عملوا في البررة في بناء صرح واع لتكون‬
‫يعني كل المحافظة وليس المدينة‬ ‫وكالة الانباء العراقية ( واع) لمدة ‪ 44‬مؤسسة اعلامية متميزة ليس في‬
‫عاما قبل ان يقتلها الامريكيون يوم العراق فقط لكن في عموم الوطن‬
‫فقط قبل ان يحول اسم المحافظة الى‬
‫نينوى‪.‬‬ ‫احتلال العراق عام ‪ 2003‬العربي‪.‬‬
‫وقد فكرت ان نحيي بهذه المناسبة اجريت اتصالات بعدد من الزملاء‬
‫لدي الان ‪ 52‬اسما حسب من اتصلت‬ ‫الموصل الجريحة التي ساهم ابناؤها لتحديد اسماء من عملوا في واع من‬
‫بهم بعضهم جاء من الموصل مباشرة‬

‫‪16‬‬

‫المختار‪ ،‬حازم يحيى‪ ،‬حسن طاقة‪ ،‬انتمائها للموصل‬

‫خالد ماجد‪ ،‬دريد الدملوجي‪ ،‬زكي احمد السنجري‪ ،‬ادور‬

‫الحبه‪ ،‬زهير السمان‪ ،‬سعاد الخوري‪ ،‬خورين‪ ،‬اكرم توفيق‪،‬‬

‫سعد البزاز‪ ،‬سميرة محمود نديم‪ ،‬انترانيك اراكيليان‪ ،‬اويقم‬

‫مظفر الجلبي‪ ،‬شاذل طاقه‪ ،‬شليمون سورو‪ ،‬زكية يوسف‪ ،‬زهير‬

‫دنخا‪ ،‬صباح حوير‪ ،‬صباح سالم نامق‪ ،‬المحاسب‪ ،‬سميره عبد‬

‫صبحي جرجيس‪ ،‬طه ادريس‪ ،‬عصام الوهاب‪ ،‬فاروق شكري‪،‬‬

‫انيس حنا‪ ،‬عصام سالم‪ ،‬غالب صخريا‪ ،‬فرحان حسين‪ ،‬لؤي مجيد‪،‬‬

‫فاروق باك‪ ،‬فاروق جزراوي‪ ،‬فائق مسيحة مصطفى‪ ،‬منصور ابرم منصور‪،‬‬

‫نزار محمد زكي‪ ،‬يزن‪ ،‬يوآب خمو‪،‬‬ ‫منصور‪ ،‬فراس الجبوري‪ ،‬فريد ايار‪،‬‬ ‫ليعمل في واع والبعض الاخر من‬
‫يونس الشناوي‬ ‫فليب عقراوي‪ ،‬قحطان محجوب‪،‬‬ ‫سكان بغداد لكنه انتقل هو او كل‬
‫مثنى الطبقجلي‪ ،‬مظفر سليم‪ ،‬مناف‬ ‫عائلته الى بغداد وبعضهم ينتمي‬
‫ومع هذا انا متاكد ان هناك اسماء‬ ‫الياسين‪ ،‬موفق عسكر‪ ،‬نزار الجبوري‪،‬‬ ‫للموصل من الاب والبعض الاخر من‬
‫اخرى لزملاء من ابناء الموصل خانتنا‬ ‫الام‪ .‬ومع هذا فاظن ان القائمة ليست‬
‫الذاكرة فلم نضعها في هذه القوائم‬ ‫هناء العمري ‪.‬‬ ‫كاملة وقد تكون فيها اخطاء لكن‬
‫وهذه قائمة ملحقة نحاول التاكد من‬

‫عذري ان الموصل وابناء الموصل من‬

‫زملائنا في واع يستحقون التحية من‬

‫كان منهم حيا والرحمة لمن توفي‪.‬‬

‫في اول فحص للاسماء وجدت ان ‪4‬‬

‫من مجموع ‪ 14‬مديرا عاما لها هم‬

‫من ابناء الموصل وهم حسب تاريخ‬

‫تسلمهم ادارة واع شاذل طاقة ودريد‬

‫الدملوجي ومناف الياسين وسعد‬

‫البزاز‪ .‬من هؤلاء الاربعة اثنان تسلما‬

‫مناصب وزارية هما شاذل طاقة‬

‫ودريد الدملوجي ومن ابناء الموصل‬

‫ايضا من اصبح امينا عاما هو فريد‬

‫ايار ومن كان سفيرا هو زكي الحبة‪.‬‬

‫وفي القائمة بعض الزميلات اللواتي كان‬

‫لهن دور متميز في نشاط الوكالة‪.‬‬

‫هذه اسماء اكد لي الزملاء انها‬

‫لمنتسبين من ابناء الموصل‪:‬‬

‫بدري الشيخ‪ ،‬بولص حنا‪ ،‬حازم‬

‫‪17‬‬

‫الكامن وراء إقدام رئيس الحكومة على‬ ‫وأن (الاستقالة – الحدث) جاءت في‬ ‫مما لا شك فيه أن استقالة رئيس‬
‫تقديم استقالته من الرياض ‪ .‬لقد ربط‬ ‫لحظة اقدام السلطة الحاكمة على‬ ‫الحكومة شكلت مفاجئة سياسية‪،‬لم‬
‫اصدار أوامر توقيف وتحفظ بحق‬ ‫يكن أحد يتوقعها استناداً إلى الأجواء‬
‫الحكومة سبب الاستقالة بالاشارة إلى‬ ‫العديد من الأمراء من الأسرة الحاكمة‬ ‫التي كانت مخيمة على الواقع السياسي‬
‫أن أجواء باتت تحبط بوضعه كالتي‬ ‫وبعض رجال الأعمال ‪ .‬وإذا كنا لسنا‬ ‫اللبناني‪.‬لكن ما إن أعلنت الاستقالة حتى‬
‫كانت سائدة قبيل اغتيال والده‪،‬وهو‬ ‫بصدد مقاربة القرار السياسي الرسمي‬ ‫كثرت التأويلات بشأنها‪،‬وذهب بعضهم‬
‫حدد سبباً سياسياً جوهرياً لاستقالة هو‬ ‫السعودي بإجراءاته الداخلية‪،‬إلا أن ما‬ ‫إلى أن الحريري قرأ نصاً مكتوباً‪،‬وهو‬
‫الموقف من الدور الإيراني في المنطقة‬ ‫يهمنا هو تسليط الضوء على السبب‬ ‫قيد الإقامة الجبرية‪،‬في السعودية‪،‬خاصة‬
‫ومنها لبنان‪،‬ولهذا ذهب البعض إلى‬

‫‪18‬‬

‫وبالعودة إلى تصريحات مسؤولين إيرانيين الدور الايراني‪ .‬وطالما عمد‬

‫سابقين‪،‬تقول بأن إيران باتت تسيطر النظام الايراني إلى اعتبار‬

‫على أربعة عواصم عربية‪،‬بغداد ودمشق نفوذه مقرراً في معطى الوضع‬

‫وبيروت وصنعاء فهذا إقرار من طهران الاقليمي ‪ ،‬فإن بروز أزمات‬

‫بأن بيروت باتت تحت السيطرة الايرانية‪ .‬سياسية إنما هو سببها ومنها‬

‫ولذلك فإن رئيس حكومة لبنان عندما الاثر الذي ستتركه استقالة‬

‫يقول بأن الدور الايراني يسعى للهيمنة الحريري‪ .‬وطالما أراد هو‬

‫والسيطرة على لبنان ‪،‬فهو لا يختلق ذلك‪،‬فليكن لبنان على طاولة‬

‫وقائع وإنما يستحضر المواقف الايرانية البحث السياسي في ترتيب الحلول لأزمات‬

‫وعليه فإن من الطبيعي أن لا يكون المنطقة‪.‬‬

‫رئيس حكومة لدولة مستقلة يعتبرها ولماذا الاستهجان من استقالة رئيس‬

‫الحكومة ؟‬ ‫النظام الايراني تحت سيطرته ‪.‬‬
‫اعتبار أن خطوة الحريري أتت انفاذاً إن استقالة الحريري أحدثت ولا شك أن الموقف السعودي واستطراداً موقف‬
‫لأمر عمليات سعودي ولوضع لبنان في صدمة سياسية‪،‬وهي أسست لمرحلة رئيس الحكومة هو رد فعل على موقف‬
‫خانة المحور السعودي‪ .‬هذا البعض لم جديدة من التعاطي السياسي مع لبنان إيراني‪،‬وبالتالي فإن من دفع الحريري‬
‫يشر لا من قريب ولا من بعيد للمواقف ‪.‬وإذا كان من تفسير سياسي للتوقيت للاستقالة هو ما يقوم به النظام الايراني‬
‫الايرانية الأخيرة حيال المنطقة العربية السياسي‪،‬فالتفسير أنها جاءت في وقت والضغط الذي يمارس مباشرة وبالنيابة‬
‫عامة‪،‬وحيال لبنان خاصة ‪ .‬وعندما‬
‫بدأت ترتسم فيه مشاريع الحلول ‪.‬وعليه فإذا كان من طرف يتحمل‬
‫يقول رئيس الجمهورية الايرانية أن السياسية للأزمات التي عصفت بالكثير مسؤولية تأزيم الاوضاع السياسية فإنما‬
‫الترتيبات السياسية في سوريا والعراق من المواقع العربية‪،‬وهذه الحلول التي هو نظام طهران والحل هو خروجه‬
‫ولبنان واليمن وشمالي افريقيا لن تجد أصبحت مدولة‪،‬فإن أدوار قوى الاقليم من وهم الهيمنة والسيطرة والتغول في‬
‫طريقها للنفاذ دون موافقة ايرانية‪،‬فهذا والقوى الداخلية ذات الصلة بالتنفيذ الواقع العربي والعودة إلى عقلنة خطابه‬
‫يعني أن ايران هي على طاولة الترتيبات ستدخل مرحلة التوضيب السياسي ومنها ودوره لأجل نسج علاقات إيجابية بين‬
‫السياسية لانتاج الحلول ‪.‬وهذا الكلام‬
‫الأمة العربية والدولة الايرانية ‪.‬‬
‫الذي أطلقه روحاني‪،‬أعلنه بشكل أكثر‬

‫وضوحاً مستشار الشؤون الدولية للمرشد‬

‫علي خامنئي عندما زار لبنان وأعلن‬

‫من القصر الحكومي عن انتصار محور‬

‫المقاومة في لبنان وسوريا والعراق وبالتالي‬

‫وضع لبنان ضمن هذا المحور وحيث‬

‫يعتبر أن النظام الايراني نفسه هو الصانع‬

‫الأساسي لهذا الانتصار إن عبر تدخله‬

‫المباشر وإما عبر القوى والأذرع السياسية‬

‫والعسكرية والأمنية المرتبطة به ‪.‬‬

‫‪19‬‬

20

‫الحلــة ‪ --‬وهنــاك شــاهدت بالصدفــة المدرســة وجدتــه مــع ثلاثــة‬
‫صبيـة متشرديـن قذريـن نظراتهـم تائهـة اطفـال يشـمون بقطـة قـاش‬
‫وبعضهـم مخـدر تماما بالخمـر او ( الثنر ) مبللــة بمــادة الاخشــاب‬
‫ولا توجـد ايـة علامـة الى براءتهـم ‪-‬وعنـد (الثــر ) قــال الطفــل ســيف‬
‫مشـاهدتي لخمسـة اطفـال امـام محـل في انــا لا اعــرف ابي تــزوج امــي‬
‫بـاب الشرقـي ‪-‬طفل يبكي بشـدة متوسـا وهجــر ولم يــاتي ولم نعــرف‬
‫لاحـد اصدقائـه ‪-‬وبعدهـا انـرف اثنـان عنـه اي شـئ طـوال عمـري‬
‫ومعهـم الطفـل ‪ --‬اقتربـت مـن احدهـم ‪ --‬وبعدهــا تزوجــت امــي‬
‫‪ -‬فســالتهم عــن بــكاء الطفــل ‪ --‬فقــال رجــا ثانيــا رفــض مرافقتــي لامــي ولم‬
‫لي احدهـم حجـي هـذا يريـد (مميـة ) ادخــل البيــت فاصبــح الشــارع مــاؤى‬
‫فقــال الاخــر ‪ --‬لا يريــد شــمه واحــدة لي اعمــل شــحاذا وابيــع كل مــا احصــل‬
‫مايعرضهـم لمخاطـر كبيرة بسـبب عملهم فاتضــح لي لاحقــا بــان ( المميــة )هــي عليـة مـن مـواد واشـري عنـد كل وجبـه‬
‫في مهــن صعبــة واســتغلالهم مــن قبــل علبـة السـيكوتين ‪ ( --‬مجلـة مـدارات ) غــداء لفــة فلافــل وعنــد انتهــائي مــن‬
‫بعــض العصابــات في عمليــات الاحتيــال التقــت بعــدد مــن هــؤلاء الاطفــال ‪ ---‬التسـول اشـري علبـة ( السـيكوتين ) او‬
‫والسـلب والنهـب او قيامهـم باغتصـاب ×‪ -‬الطفــل ســيف كاظــم لم يتجــاوز الثـر واشـتمها كي اسـكر بهـا حتـى انـام‬
‫اولئـك الاطفال وتحويلهـم الى رقيق ابيض الحاديــة عــرة مــن العمــر لم يدخــل وخـال هـذه الفـرة الطويلـة لم تذكـرني‬

‫وتؤكـد مصـادر عراقيـة ان الاف الاطفـال‬
‫اصبحـوا مشرديـن في شـوارع بغـداد منـذ‬
‫بدايـة الاحتـال الامريـي وحتـى الان ‪-‬‬
‫ومـن ضاقـت بهـم سـبل العيـش بسـبب‬
‫الاوضـاع المتردية لعائلاتهـم ازداد عددهم‬
‫في الاوانــة ا الاخــرة في شــوارع بغــداد‬
‫وقــرب الاشــارة الضوئيــة وفي الاســواق‬
‫الشــعبية حيــث تدفــع بعــض العوائــل‬
‫الفقــرة ابناءهــا للعمــل في الشــارع في‬
‫وقـت مبكـر ولهـذه الظاهـرة عـدد مـن‬
‫الاسـباب ‘ كـا يؤكـد خبراء علـم النفس ‪-‬‬
‫×‪ -‬التفــكك الاسري بســبب الطــاق‬
‫والهجــر والانفصــال والمشــاحنات‬
‫العائليــة المســتمرة بــن الوالديــن‬
‫ومــن العوامــل التــي تزيــد الطــن بلــة‬
‫ايضــا ظاهــرة البطالــة والتــرب مــن‬
‫المــدارس والاســتغلال الجنــي مــن‬
‫قبــل الكبــار وخاصــة في مناطــق البــاب‬
‫الشرقــي (البتاويــن) والميــدان وعــاوي‬

‫‪21‬‬

‫امـي ولا اننـي لم اعـد ارغـب‬

‫برؤيتهـا ولم تفكـر يومـا بي ولم‬

‫تفتقـدني وتبحـث عنـي ولهذه‬

‫الاســباب جعلتنــي حيــاتي‬

‫اتجول في الشـوارع والاسـواق ‪-‬‬

‫‪-×-‬امــا الطفــل‬

‫حســن كريــم البالــغ مــن‬

‫العمــر تســع ســنوات فقــد‬

‫اضـاف قائـا ‪ --‬عنـد فقـدان الوالديـن لم‬

‫اجـد مـن يحمينـي ويرعـاني ففـي بدايـة‬

‫الامــر بــدات بالتــرف عــى راحتــي‬

‫بعدهـا توجهـت الى العمـل حتـى بـدات‬

‫بتعاطــي الحبــوب المخــدرة والتســكع‬

‫بالشـوارع وفي بدايـة الامـر كنـت ابقـى‬

‫داخـل منطقتـي ولكن بعدهـا ذهبت الى‬

‫الشـارع وتعلمـت كل شـئ ثـم تحولـت‬

‫رجــل كبــر في الســن وزجتــة تعطينــي‬ ‫‪ ،‬الفــت نظــري الى طفــل يجلــس وراء‬ ‫الى مناطـق اخـرى والتعـرف عـى اطفـال‬
‫انــا واخــي كل يــوم (صينيــة الحــاوة‬ ‫( صينيــة حــاوة ) يتوســل بســيدةان‬ ‫جـدد وتعلمـت عـى حمـل بعـض الالات‬
‫)‪ --‬وتقـول لنـا لا تعـودوا الى البيـت الا‬ ‫تشـري منـه لانـه لم يبيـع منـذ الصبـاح‬ ‫الجارحـة كالسـكاكين والشـفراة وفي بعض‬
‫اذا بعتــم كل مــافي الصينيــة ‪ -‬وســكت‬ ‫فقلــت لــه ( افــرض انــك لم تبيــع هــذا‬ ‫الاحيــان اقــوم بتجريــح جســمي ولا‬
‫ثــم قــال بصــوت هــادئ يخفــي وراءه‬ ‫اليـوم )فقـال ‪ --‬هـل تريـد ان تضربنـي‬ ‫اشـعر بـاي شـئ لاننـي تحـت المخـدر ‪--‬‬
‫دمعــه صامتــه ‪ --‬حــدث ذات يــوم‬ ‫زوجــة ابي ‪-‬؟ ! ‪ --‬واشــارة ان والــدتي‬ ‫وفي ســوق بــاب المعظــم المزدحــم‬
‫ان اخــي ولم يبيــع جميــع ماعنــدة في‬ ‫متوفيــة ووالــدي لا يســتطيع لانــه‬ ‫بالنـاس تسـمع اصواتهـم وهـم يعرضـون‬
‫مبيعاتهــم ويحثــون المــارة عــى الــراء‬

‫‪22‬‬

‫بشــكل يومــي في هــذه‬

‫الاوضــاع الامنيــة المترديــة‬

‫بالقتـل والانفجـارات واشـارة‬

‫‪ --‬ان عمـي هـذا لا يناسـبني‬

‫الا انــه يوفــر مــواردا ماليــا‬

‫اســاعد بــه عائلتــي ووالــدي‬

‫الــذي تجــاوز الخمســن ‪-‬‬

‫وفي ضوء هذه الظاهرة التي‬ ‫الصينيـة فـكان جـزاؤه ‘ ماجعلـه ينـام الشرقـي والبتاويـن والميـدان مـاؤى لهـم‬
‫بـات مسـتعصية في العـراق بسـبب تردي‬ ‫في الفـراش اسـبوعا ‪ -‬وحـدث عـى اثـر ‪ -‬اصبحـوا مدمنـن عـى المـواد المخـدرة‬
‫الاوضـاع الامنيـة ‪ --‬ينبغـي عـى الجهـات‬ ‫ذلــك مشــاجره بــن ابي وزوجتــه ‪ --‬والتســول للحصــول عــى المــال لــراء‬
‫الرسـمية الالتفـات الى هـذه الظاهـرة من‬ ‫انتقلنــا بعدهــا الى احدالشــوارع في مـادة الثـر واليكوتـن ‪ -‬والحمـد لله نحن‬
‫قبـل وزارة الداخليـة بالتعـاون مـع وزارة‬ ‫بغــداد حيــث نــرى الاطفــال يبيعــون نبحـث عـن لقمـة العيـش مـن حـال ‪-‬‬
‫العمــل والشــؤون الاجتماعيــة ان تقــوم‬ ‫الســكائر والعلــك والمــاء والمشروبــات امــا في تقاطــع ســاحة عــدن ‪ --‬وقفــت‬
‫بحملــة جمــع المتشرديــن مــن الاطفــال‬ ‫الغازيـة ومنهـم مـن يتسـول ويبقـون فتــاة بعمــر الزهــور تخفــي وجههــا‬
‫لايوائهــم والذيــن يتعرضــون لشــتى‬ ‫الى سـاعات متاخـرة يعرضـون مبيعاتهم بقطعــة قــاش الاســود وتبيــع مــواد‬
‫المخاطـر في الشـوارع ومنهـا جرائـم القتل‬ ‫بشـكل يقـرب مـن التسـول ‪ -- -‬طفـل البخـور ‪ -‬تتجـول بـن المركبـات وتطلـب‬
‫والاغتصــاب فضــا عــن انخراطهــم مــع‬ ‫في التاســعة مــن عمــره ســالناه‪ --‬الى مــن اصحابهــا شراء ماتحملــه ‪ --‬تقــول‬
‫بعضهــم في مجــال الاجــرام ‪ -‬ومداهمــة‬ ‫متــى تبقــى في عملــك هــذا ؟ قــال ‪ --‬ان والــدي طلــق امــي ولم يعــد مــن‬
‫المناطـق والمحافظـات العـراق واكـر هـم‬ ‫لي الى ان تخلــو الشــوارع مــن المــاره يعيــل لهــا وتســكن هــي وعائلتهــا في‬
‫في مناطـق بغـداد وخاصـة بـاب الشرقـي‬ ‫‪ --‬وابي وامــي لايهمهــا شــئ ســوى غرفـة وسـط منـازل متجـاوزة تـم بناؤهـا‬
‫وابتاويــن والميــدان وكــراج العــاوي‬ ‫مقـدار ربحـي اليومـي ولا يسـالاني ابـدا عشـوائيا وان عالتهـا لا تقـوى على مواجة‬
‫‪ --‬ونحــن بدورنــا نناشــد المنظــات‬ ‫‪ --‬لمـاذا تاخـرت ؟ واضـاف ‪ --‬ان اهـي الظـروف المعيشـية وانهـا لا تعـرف احـدا‬
‫والجمعيـات والـوزارات المعنيـة في ايجـاد‬ ‫يعاملوننـي بقسـوة والخشـونه اصبحت مــن اقاربائهــا الذيــن هجــروا امهــا ‪-‬‬
‫حلـول لهـذه الظاهـرة بعد ان بـات مئات‬ ‫جـزءا مـن حيـاتي ‪ -‬اتمنـى ان يـاتي اليـوم لقــد اجبروتنــي الظــروف عــى العمــل‬
‫الاطفـال مهدديـن بفعـل التـرد بسـبب‬
‫عـدم ايوائهـم في مراكـز تعنـي بتربيتهم ‪-‬‬ ‫الــذي اســتطيع فيــه دون رجعــة ‪-‬‬

‫وقلــت لــه لمــاذا ؟ فقــال يجــروني كل‬

‫يــوم عــى الذهــاب لبيــع المشروبــات‬

‫الغازيـه والمـاء مـن دون توقـف حتـى‬

‫ايـام الجمـع اعمـا ليـا ونهـارا حتـى‬

‫اكسـب المـال الى اهـي ‪ --‬واشـار الى ان‬

‫هنـاك اطفـال البعـض منهـم يشـرون‬

‫الثــر والحبــوب ويشــتمونه حتــى‬

‫يسـكروا ويناموا في الارصفـة والكراجات‬

‫والحدائــق والبعــض منهــم في بــاب‬

‫‪23‬‬

‫‪ .‬وســبق ان تظاهــر اهــل‬
‫عـدد مـن الاحيـاء في محافظـات‬
‫العــراق الجنوبيــة لكــرة‬
‫النفايــات وتكــدس القمامــة‬
‫وقــام متظاهــرون بقطــع‬
‫الطريق السـياحي بـن العاصمة‬
‫بغــداد ومحافظــة ديــالى‬
‫احتجاجـا عـى تراكـم النفايات ‪.‬‬
‫وذكــر مراســل صحفــي ان «‬
‫المتظاهريــن في مناطــق حــي‬
‫النــر والعماريــة والمعامــل‬
‫قامـوا بقطـع الطريق السـياحي‬
‫بين بغـداد وديـالى احتجاجا على‬ ‫والعــاري والمعامــل ببغــداد‬ ‫مــدارات ‪ /‬متابعــة ‪:‬‬
‫تراكـم النفايـات في مناطقهـم»‪.‬‬ ‫بســبب كــرة النفايــات «‪.‬‬ ‫شـهدت ثلاث مناطـق في اطراف‬
‫يذكــر ان تظاهــرات عارمــة‬ ‫وطالــب المتظاهــرون بايجــاد‬ ‫العاصمــة بغــداد تظاهــرات‬
‫انطلقـت صباح اليـوم في مناطق‬ ‫حـل جـذري لتلـك المشـكلة وان‬ ‫عارمـة بسـبب كـرة النفايـات ‪.‬‬
‫باطــراف العاصمــة بغــداد‬ ‫تقـوم الجهـات المعنيـة بدورهـا‬ ‫وذكــر مراســل صحفــي ان»‬
‫احتجاجـا عـى تراكـم النفايـات‬ ‫مــن اجــل بغــداد انظــف ‪،‬‬ ‫تظاهــرات عارمــة شــهدتها‬
‫وعــدم اطــاق الوعــود فقــط‬ ‫مناطــق حــي النــر‬

‫كشف مستشار لشؤون الاستثمار في رئاسة الوزراء‪ ،‬عن أن نسبة‬
‫البطالة بين الخريجين للسنة المالية المقبلة ستكون ‪ ،%90‬ملقياً‬

‫باللوم في تفاقم هذه المشكلة على فوضى التخطيط للاختصاصات في‬
‫الجامعات‪ ،‬وفيما أكد عدم وجود حل لامتصاص البطالة سوى تنمية‬
‫القطاع الخاص‪ ،‬ش ّدد على ضرورة العمل لتغيير العقلية المتنفذة في‬
‫الدولة‪ ،‬الطاردة للقطاع الخاص‪ -.‬السؤال هل ستضع حكومة العبادي‬

‫هذا الحل موضع التنفيذ لتحجيم كارثية المسالة ؟؟؟‬

‫‪24‬‬

‫خلال سنوات منتصف الستينات‪ ،‬انتشرت المخدرات في مدن العراق‪،‬‬

‫وبنحو خاص (الحشيشة) فكان هناك أكثر من مقهى لـ(الحشاشة)‬ ‫مصـ ُر تعويضـات الفلّوجـة مرهـو ٌن بـن‬
‫في بغداد‪ .‬واشتهرت‪ ،‬خلال تلك السنوات‪ ،‬قصة (محمد نقش)‪ ،‬الذي‬ ‫مســؤولي الرمــادي وعامريــة الفلّوجــة‪.‬‬
‫المهنــدس المســؤول عــن التعويضــات‬
‫كان يعمل (جابي) في مصلحة نقل الركاب ومن مشجعي فريقها‬ ‫مــن الحــزب الإســامي‪ ،‬والعامريــ ُة لهــا‬
‫لكرة القدم‪ .‬وكان ينزل إلى ملعب ساحة الكشافة بين شوطي المباراة ليوزع‬ ‫الأولويّـة ولأنهـا مقـ ُّر الحـزب الإسـامي‪،‬‬
‫البرتقال على اللاعبين‪ ،‬لذلك أصبحت علاقته متينة مع جميع لاعبي فرق كرة‬ ‫رغــم أ َّن العامريــة لم تتــ َّرر مثــل‬
‫القدم‪ ،‬وعند افتتاح دورة كأس العرب لكرة القدم في العام ‪ 1966‬تبين أنه‬ ‫الفلّوجــة‪ .‬ومســؤولي الرمــادي يضعــو َن‬
‫اتفق مع حامي هدف الفريق اللبناني وتسلم منه حقيبة عند استقبال الفريق‬

‫العراقيـل أمـام صرف تعويضات الفلّوجة‪ ،‬وتبين أنها الحقيبة تحوي كميات من الحشيشة ‪.‬‬
‫بالإضافــ ِة إلى دخــو ِل شــيوخ العشــائر لم تكن هناك‪ ،‬حينها‪ ،‬عقوبات صارمة ضد من يتاجر بالحشيشة أو يتعاطاها‪،‬‬
‫لذلك انتشرت ولم يعاقب محمد نقش إلا بعد مجيء البعثيين إلى الحكم‬
‫في ‪ 30 - 17‬تموز ‪ 1968‬وإصدارهم قرار العقوبة لمن يتاجر أو يتعاطى‬ ‫التـي تُسـيط ُر عـى التعويضـات‪ ،‬وتُريـ ُد‬
‫ح َّصـ َة الأسـ ِد لها‪ .‬بينـا المواط ُن البسـيط‬
‫الــذي مــا زال يســك ُن الخيمــ َة لا أحــد المخدرات‪ ،‬وبعدها أصبح العراق خالياً من المخدرات باعتراف المنظمات‬
‫يُطالــ ُب بح ِّقــه‪ .‬نُطالــ ُب أولا بتعويــض الصحية الدولية ‪.‬‬
‫أصحــاب الدمــار الــ ُك ِّل‪ ،‬ثــم الأحيــاء بعد احتلال العراق (انقلب) الأمر مثل غيره فمنذ الأيام الأولى أعلن أحد‬

‫الفقـرة‪ ،‬مثـل الشـهداء‪ ،‬والجـولان‪ ،‬لأ َّن المسؤولين في شرطة الحدود بمحافظة البصرة ضبط كميات كبيرة من‬
‫نسـب َة سـ ّكانها أكـر‪ ،‬ونسـبة دمارهـا أكبر (الحشيشة) كان بعض الزوار الإيرانيين الداخلين إلى العراق لغرض زيارة‬

‫العتبات المقدسة يحاول إدخالها معه‪ ،‬وبالتزامن مع هذا الاعلان صرح‬

‫محافظ كربلاء بوفاة زوار إيرانيين داخل الحضرة الحسينية وتبين أن سبب‬

‫الوفاة كان تناولهم جرعات كبيرة من المخدرات‪.‬‬

‫كان هذا في الأيام الاولى للاحتلال فكيف هو الان بعد أربعة عشر عاما؟‬

‫انتشر على مواقع التواصل الاجتماعي‪ ،‬في الآونة الأخيرة‪ ،‬مقطع فيديوي يصور‬

‫إغلاق ‪ 50‬مقهى في منطقتي المخيم والعباسية في كربلاء استأجرها إيرانيون‬

‫ومنعوا أي عراقي من دخولها على الرغم من أنهم في العراق!!! ثم اكتشفت‬

‫الحكومة أن جميع هذه المقاهي الخمسين يتم تعاطي الترياك والمخدرات‬

‫فيها!! ويبدو أن هذه الظاهرة ستزداد وتنتشر‪ ،‬وتالياً‪ ،‬لن يستغرب أحد حينما‬

‫يرى أن طلبة الإعداديات يتعاطون المخدرات‪ ،‬إذ أن المعلومات تؤكد أن‬

‫بعض طلبة الجامعات باتوا يتعاطونها‪ ،‬كما لن نستغرب حينما يبدأ المزارعون‬

‫بزراعة النباتات المخدرة بدلاً من الرز والخضر ‪..‬‬

‫‪25‬‬

26

‫‪ .:‬هناك وثيقة صادرة من شكل مستندات بخط‬
‫وزارة الداخلية المصرية التي اليد او مستند رسمي‬
‫كان صفوة الشريف وزيرها من جهات حكومية‬
‫عام ‪ 2001‬تدين صفوت او مستند فديو‬
‫الشريف تفيد بالموافقة على صوت وصورة ‪ .‬وكان‬
‫قتل الفنانة سعاد حسني كما المخطط يقوم على ان‬
‫وردة في الوثقية المنشورة في فكرة الانتحار والايحاء‬
‫الكتاب ‪.‬؟ ممكن تشرحي لنا بان سعاد حسني تعاني من‬
‫ذلك ‪ .‬وكيف تم تنفيذ الجريمة اكتئاب نفسي شديد ولاجل‬
‫اظهار هذه الفكرة لابد من‬ ‫‪.‬؟‬
‫اجابة مدام جنجاه‪ ..‬مخطط اشراك بعض الناس وزادت‬
‫القتل بدا في حياة الفنانة سعاد هذه الاقاويل بعد وفاتها على‬
‫حسني باعلان وفاتها كذا مرة اساس انها انتحرت بالتعاون‬
‫مع الشاهدة نادية يسري ‪...‬‬
‫تضيف السيدة جنجاه بعد‬
‫ثورة ‪ 25‬يناير وصلتني اوراق‬
‫مهمة عن تنظيم سياسي سري‬
‫انشاه حبيب العادلي وصفوت‬
‫الشريف واستغلوا مراكزهم‬
‫تستمر شقيقة الفنانة‬
‫ومديرة اعمال سندريللا وبعدها حدثت الوفاة فعلا ‪..‬‬
‫الشاشة العربية الراحلة سعاد وبدات انا البحث في القضية‬
‫حسني مدام جنجاه عبد منذ ‪ 2001‬الى اصدار الكتاب‬
‫المنعم حوارها مع مجلة ‪.‬واكتشفت المخطط بالكامل‬
‫مدارات وتشرح ما ورد في اشترك فيه عدد من الصحفيين‬

‫كتابها ( سعاد اسرار الجريمة والاعلاميين بتوجهات من‬
‫الخفية ) وتكشف لنا بعض صفوت الشريف وكل واحد‬
‫خفايا الجريمة التي جرت لعب دور معين بوقت معين‬
‫فصولها في لندن وسالنا وبهدف معين والدليل على‬

‫شقيقية الفنانة سعاد حسني ذلك موجود والادلة على‬

‫‪27‬‬

‫بانشاء هذا الجهاز‬
‫الي يقوم بالتنصت‬
‫والاغتيال والربح‬
‫والحصول على مكاسب‬
‫مادية ‪ .‬والكثير من‬
‫العمليات التي قاموا‬
‫بها من خلال هذا‬
‫الجهاز الذي هو (( الجهاز‬
‫السياسي السري ) قدمت هذه‬
‫الاوراق الى النائب العام عبد‬
‫والتصنت وغيرها ‪ ..‬والشحص‬ ‫وكان هناك صعوبة ان يصل‬ ‫المجيد محمود وقدمت بلاغ‬
‫الذي قدم الاوراق اثبت للنيابة‬ ‫القاضي الي دليل مادي بالرغم‬ ‫وقبل البلاغ وهذه ثانية قضية‬
‫اوراق اخرى من نفس الجهاز‬ ‫من وجود قرائن كثيره لكن‬ ‫بعد ثورة ‪ 25‬يناير وانتدب‬

‫لعمليات خاصة كان يقوم بها‬ ‫لم تصل لحد الدليل الذي‬ ‫لي قاضي من وزارة العدل‬
‫الجهاز السري وكان يحقق‬ ‫يحتاجه القانون ‪ .‬انا قدمت‬ ‫للتحقيق والتصرف بسرية ‪.‬‬
‫معه الذي هو الصحفي عماد‬ ‫وبالفعل بداء التحقيق في هذه‬
‫فواز ‪.‬من جريدة الكرامة ‪..‬‬ ‫الاوراق التي فيها جريمة‬ ‫الاوراق والمتعارف عليه ان‬
‫والجميع يذكر ان في ‪ 2001‬كان‬ ‫مقتل سعاد حسني وجرائم‬ ‫هؤلاء لم يتركوا ورائهم اي دليل‬
‫صفوت الشريف هو وزير‬ ‫اخرى كثيرة ‪ .‬لذلك فان فتح‬
‫الاعلام وكان متحكم في الاعلام‬ ‫قضية سعاد حسني سوف‬
‫كله المرئي والمقروء يوجه كما‬ ‫تفتح عدد من القضايا الاخرى‬
‫يريد وعلى الاخرين تنفيذ ما‬ ‫‪ .‬مثل قتل الصحفي دحلان‬
‫وقضايا كثير جدا و(( قضية‬
‫يريد ‪..‬‬
‫وتوضح السيدة جنجاه ‪ .‬ان‬ ‫عبارة السلام )) و كذلك‬
‫الجهاز الذي هو (( التنظيم‬ ‫(( قضية كنيسة القديسين‬
‫السياسي السري )) هو جهاز‬ ‫والحادث الذي حصل فيها ))‬
‫خارج جهاز المخابرات العامة‬ ‫هذه الجرائم الجهاز السري هو‬
‫حيث استغل حبيب العادلي‬ ‫الذي قام بها ‪ .‬لذلك فان قضية‬
‫وصفوت الشريف وظيفتهم‬ ‫الفنانة سعاد حسني قضية‬
‫صعبة جدا ‪ .‬لكونها ستفتح‬
‫قضايا كثيره غير التجسس‬

‫‪28‬‬

‫المسيطرين والمتحكمين في البلد سينفذ تلك الجريمة‬
‫بدليل ان ان حبيب العادلي وتحتوي على طرقة‬
‫عندما كتب الصحفي عماد سفرة وكيف يتصرف‬
‫فواز مقال في جريدة الكرامة والتوقيتات والاعمال‬
‫وقال ان حبيب العادلي تجسس التي يقوم بها ‪.‬‬
‫وتصنت على اجهزة الدولة و بمعني هي التوجهات‬
‫الوزراء و عائلة مبارك ‪ .‬حبيب والمخطط الذي كانوا‬
‫العادلي كان رده على المقال رسموه لتنفيذ الجريمة والذي‬
‫انه كان يتجسس ويتصنت تم تنفيذه بالفعل الاوراق‬
‫حقيقي وكان يقول ( الخايف الاربعة فيها المخطط كامل ‪.‬‬
‫ما يتكلمش )) هذا كان رده مخطط لتصفية سعاد حسني‬
‫وهذا يعني هو اعطى لنفسه في لندن ‪.‬‬
‫الحق ان يتنصت ويتجسس‬
‫وكان معهم طرف ثالث ذكره على الاخرين ‪.‬‬
‫الصحفي عماد فواز في كتابه ‪ .‬وتقول السيدة‬
‫وانشاء هذا الجهاز من اجل جنجاه اما‬
‫تحقيق مكاسب شخصية الاوراق التي‬
‫والاهم من هذا وذاك هو تحصلت عليها‬
‫التجسس والتنصت على الوزراء بعد الثورة هم‬
‫والشخصيات وتجميع الادلة ( اربع ) عن‬
‫مسؤولية جهاز‬ ‫ضدهم ‪ .‬وكانوا يتجاسسوا على‬
‫التنظيم السياسي‬ ‫الرئيس مبارك وزوجته واولاده‬
‫‪ .‬وكانوا يتجسسوا على القضاه‬
‫السري والتي‬ ‫‪ .‬هم لم يتركزا احد لم يتجسسوا‬
‫تحتوي على (‬
‫عليه‪ .‬وكانوا يحتفظوا باشياء مخطط قتل‬
‫تدين هذا او ذاك من خلال سعاد حسني‬
‫التجسس الذي قاموا به ‪ ) . .‬كل ورقه فيها‬
‫لذلك حين قامت ثورة ‪ 25‬التحركات (‬
‫يناير كشفت انهم كانوا هم القاتل ) كيف‬

‫‪29‬‬

‫المدينيـة تمتلـك «صلاحيتهـا الحضاريـة»‬
‫التـي كانـت عليهـا حتـى العقـود الأخـرة‬
‫مــن القــرن العشريــن ـ وقــد اكتســب‬
‫تطرف غريب الانســان في بعــض حقــب ذلــك القــرن‬
‫إذا كانــت «الحالــة الدينيــة» سـم َّواً ثقافيـاً وادراكيـاً نسـتطيع وصفـه‬
‫قــد هيمنــت‪ ،‬نســبياً‪ ،‬عــى بالعالي؟وهــل أن إبــن ذاك الانســان‬
‫الواقــع العراقــي مــن بعــد وحفيــده عــى عهــد ذلــك الأب وذاك‬
‫الاحتــال الأمــركي‪ ،‬محاولــة الجـد في طلـب الـراء المعـرفي‪ ،‬مهمومـاً‬
‫فـرض منطقهـا عـى عقلـه‪ ،‬فـإن الغريب بالمســتقبل‪ ،‬ويريــد لقدراتــه الذاتيــة أن‬
‫تكــونافليوـاـلسهتقطــساحد ّيراطةتحاواارتلليـتثـاقدسافواطّي‪.‬ك‪.‬تحشــاف؟‬ ‫والمســتغرب هــو حــال «المثقــف»‬
‫نقديــة لمــدارس واتجاهــات ســادت في‬ ‫ووضعــه ـ الــذي كان‪ ،‬الى عهــد قريــب‪،‬‬
‫العقـود الأخـرة مـن القـرن العشريـن‪..‬‬ ‫إذا كان رأســك قــد انبنــى عــى تقاليــد‬ ‫علــان ّي الرؤيــة والموقــف ـ أصبــح‬
‫وإنمـا يـكاد يتمركـز كل مـا تسـمع حـول‬ ‫يف ّكــر‪ ،‬أو يتــاشى بـ»عقــل دينــي»‬
‫يقـوده الى شيء مـن التطـرف الغريـب!! ســادت بــن الســتينات والثمانينــات شــؤون تتــوزع بــن النميمــة‪ ،‬وتقــي‬
‫مــن القــرن العشريــن‪ ،‬وارتــد َت بــه المثالـب الشـخصية‪ ،‬والتشـهير بالمنافسـن‬ ‫من تساؤلات‬
‫«مقهــى» يلتقــي فيهــا مثقفــون‪ ،‬أو والخصـوم‪ ..‬وتجـد أن «اختـاف الـرأي»‬ ‫الألفية الثالثة‪..‬‬
‫عربيــاً‪ ،‬وعراقيــاً عــى وجــه التحديــد‪ ،‬دخلــ َت «حــاضرة» تشــر لافتتهــا الى (الـذي قـال الأسـاف إنـه لا يُفسـد للـو ّد‬
‫قضيــة) فرصــة لنحــر الآخــر المختلَــف‬ ‫مــا هــو ثقــافي‪ ،‬فإنــك ســتفاجأ مــن‬ ‫هـل مـا نمـ ُّر بـه اليـوم ونعيشـه يمثّـل‬
‫معــه‪ ..‬كــا تجــد بعضهــم يُغمــض‬ ‫هـول الصدمـة‪ ..‬فالأحاديـث وتداولاتهـا‬ ‫«عمليــة تحــ ِّول» أم أنــه انحــدار الى‬
‫عينيــه ويفتــح أذنيــه لســاع مــا يقــال‬ ‫ليســت في الثقافــة ومــا هــو ثقــافي‪ ،‬ولا‬ ‫«حالــة انحطــاط»؟ (أتقــدم بالســؤال‬
‫وأســأله بالمعايــر الحضارية)‪.‬وأســأل في المســتقبل الثقــافي وعــى أي نحــو وكأنـه موكـول بنقلـه‪ ،‬مـع إضافـات مـن‬
‫ثانيــ ًة‪ :‬هــل مــا تــزال مجتمعاتنــا ينبغــي أن تقــوم بناءاتــه‪ ،‬ولا مراجعــة شـخص الناقـل‪ ،‬الى مـن يخ ّصـه المنقـول‬
‫لــه‪ ..‬وكأن ثقافــة الألفيــة الثالثــة هــي‬ ‫نادرة برلمانية‪ ...‬سوداء!‬
‫«ثقافـة النميمـة» التـي يمـارس الانتـاج‬
‫فيهــا «حملــة شــهادات»‪ ،‬وليــس مــن‬ ‫ذات يوم قصد ُت برلمانياً كان زميل ًا لي في «بيت الحكمة» (من دون أن أعرف في‬
‫«العـوام»‪ .‬عـرض مزيـد مـن التفاعـات‬ ‫أية وحدة كان!)‪ ،‬وكان كل طلبي منه أن يتصل بصديقه الوزير الفلاني كي أذهب‬
‫لمقابلته في مسألة قانونية‪ ،‬وليس تو ّسطاً‪ ،‬أو توسل ًا‪ .‬في هذه الأثناء جاءته «زميلة»‬
‫اقتراح لحماية القاريء‬ ‫له (لا في البرلمان‪ ،‬وإنما في مهنة ثانية»‪ )..‬لتخاطبه بكل ميانة‪ ،‬ومن دون تردد‪ ،‬قائلة‪:‬‬
‫«دكتور‪ ،‬جبت بضاعة مستوردة من الصين‪ ،‬وامتلأت مخازني بها‪ ،‬ولا أعرف كيف‬
‫أقــرح عــى اتحــاد الناشريــن العــرب‬
‫أن يســتصدر «قــراراً اتحاديــاً» يقــي‬ ‫أص ّرفها‪ .‬من خبرتك‪ ،‬هل يمكن أن تساعدني؟»‬
‫بمنــع دور النــر العربيــة مــن طبــع‬
‫كان في يده «سندويج لحم» عرض عل َّي نصفه (من دون أن يقطعه) فشكرته‪ ..‬الكتــب عــى نفقــة مؤلفيهــا‪ ،‬وذلــك‬
‫فأكله مضطرباً‪ ،‬وبسرعة‪ ،‬ما لبث من بعدها أن استأذن مني لدقائق (تجاوزت لســببين‪ :‬الأول‪ ،‬حمايــة الكتابــة مــن‬
‫العشرين)‪ ،‬واصطحب زميلته الى مكتب آخر‪ ،‬عادا من بعدها والبشائر على وجهها‪ .‬تــردي مســتوياتها (كــا هــو حاصــل‬
‫وهنا سألته‪« :‬دكتور ماذا بالنسبة لي؟» فأجاب‪« :‬والله حصل سوء تفاهم بيني وبين اليــوم)‪ ،‬والثــاني‪ ،‬حمايــة القــاريء‬
‫مــن «التلــ ّوث العقــي» بجهــل عديــد‬
‫الكتــاب والمؤلفيــن وأ ّميتهــم الثقافيــة‬ ‫الدكتور (الوزير)‪ ،‬ونحن الآن لا نُكلّم بعضنا‪»...‬‬

‫(انتهت المقابلة!!!)‬

‫‪30‬‬

‫كشفت إدارة معرض الجزائر الدولي في الطبعة الـ‪ 21‬الماضية (‪ 26‬أكتوبر‪/‬‬

‫للكتاب عن حظر ‪ 130‬عنواناً‪ ،‬وإقصاء تشرين الأول حتى ‪ 5‬نوفمبر‪/‬تشرين‬

‫أكثر من ‪ 25‬دار نشر عربية‪ ،‬وجزائرية في الثاني ‪ )2016‬بقاعدة من قانون المعرض‬

‫الدورة الـ‪ 22‬التي ستقام خلال الفترة من والرامية إلى منع الناشرين من وضع‬

‫‪ 25‬أكتوبر‪/‬تشرين الأول إلى ‪ 4‬نوفمبر‪ /‬الكتب والمصاحف على الأرض‪.‬‬

‫وستكون جنوب أفريقيا ضيف شرف‬ ‫تشرين الثاني‪.‬‬

‫قضيت النصف السـاعة الأولى لهـذا الصباح وأنا‬ ‫الدورة الـ‪ 22‬التي تشهد تنظيم ‪ 18‬لقا ًء‬ ‫وقال رئيس صالون الجزائر الدولي‬
‫أتصفح الفيسـبوك قبل ان اكتب مطالعتي هذه‬ ‫ومحاضرة أدبية وثقافية‪ ،‬إلى جانب‬ ‫للكتاب حميدو مسعودي‪ ،‬أمام منتدى‬
‫أنــا معكــم أن الفيســبوك هــو وســيلة رائعــة‬
‫لإدامـة التواصـل الإجتماعـي‪ .‬في السـابق كنـت‬ ‫جريدة «الشعب» (حكومية)‪ ،‬أمس تكريم ثلة من الشخصيات الثقافية‪،‬‬
‫أراقـب سـاعي البريـد مـن النافـذة ربمـا لمـدة‬ ‫الأحد إن الحظر شمل ‪ 130‬عنوانا من والأدبية البارزة سواء التي رحلت‪ ،‬أو‬

‫شــهر قبــل أن أراه يمــد يــده إلى صندوقــي‬ ‫بين أكثر من ‪ 120‬ألف كتاب بالمعرض‪ ،‬التي ما تزال على قيد الحياة‪.‬‬
‫البريــدي ليــودع فيــه رســالة مــن الأهــل أو‬
‫مــن صديــق عزيــز‪ .‬اليــوم أنــا أغلــق نافــذة‬ ‫وأشار مسعودي إلى أن ميزانية المعرض‬ ‫تقدمها ‪ 920‬دار نشر تمثل ‪ 51‬دولة من‬
‫التخاطــب الفــوري المبــاشر لــي لا يدخــل‬ ‫قدرت هذه السنة بـ‪ 800‬ألف دولار‪،‬‬ ‫مختلف قارات العالم‪.‬‬

‫ولم يذكر مسعودي سبب المنع‪ ،‬واكتفى بعدما بلغت في الطبعة الماضية ‪ 1.2‬عـي الآخـرون لحظـة أريـد العزلـة مـع فكـرة‬
‫أكتبهــا أو موضوعــة أطالعهــا‪ .‬وحينــا أريــد‬
‫أن اتكلــم مــع أخ لي وراء البحــار فهنــاك‬ ‫مليون دولار أي بتراجع بلغ ‪ 400‬ألف‬ ‫بالقول إن « قانون المعرض الصادر في‬
‫الفيسـبوك وعـدد آخـر مـن وسـائل الاتصـال‬ ‫دولار‪ ،‬من دون ذكر السبب‪ .‬وبلغ‬ ‫‪ 2003‬سيطبق بحذافيره والكتب التي‬
‫التــي تجعلنــي أتحــدث معــه بالصــوت‬
‫والصـورة وكأنـا جالسـان في الغرفـة نفسـها‪.‬إلا‬ ‫تروج للفتن والطائفية والإرهاب ممنوعة عدد زوار المعرض العام الماضي أكثر‬
‫أن كل شـئ حينـا يخـرج عـن حـده يتحـول‬
‫من مليون و‪ 300‬ألف زائر‪ ،‬في وقت‬ ‫من دخول الصالون»‪.‬‬

‫وأك ّد مسعودي إقصاء أكثر من ‪ 25‬دار سجلت نسخة ‪ 2015‬زهاء ‪ 1.5‬مليون إلى ضــده‪ .‬هــذا الإنجــاز التقنــي الجبــار لــه‬
‫أخطــاره أيضــا‪ ،‬فهــو قابــل لأن يتحــول إلى‬
‫مخـدر مـن النـوع الألكـروني الفعـال حينـا‬ ‫نشر عربية وجزائرية لـ»عدم التزامها» زائر‪ ،‬حسب المنظمين‪.‬‬

‫يكـون هنـاك إدمـان عـى إسـتعماله‪ ،‬ومضيعـة‬
‫للوقــت حينــا يكــون هنــاك إغــراق في‬
‫اسـتعراض جوانـب مـن فعاليـات شـخصية لا‬
‫تشـكل لنـا اهتمامـا‪ ..‬مثـا هنـاك صديـق ينشر‬
‫للمـرة العـاشرة صـورة لـه وكرشـه يمتـد لنصـف‬
‫مـر أمامـه‪ ،‬وآخـر يتصـور انـه قـد خـرج تـوا‬
‫مـن الجبـل وفي يـده الوصايـا العـر‪ ،‬وثالـث‬
‫يتحـدث عـن المـادري شـنو في المـا أدري شـنو‪.‬‬
‫أمــا الرابــع فــا يــكاد يفتــح فمــه بكلمــة‬
‫حتــى تــرى اللايــكات تهطــل عليــه كالمطــر‪.‬‬
‫رحمـة بنـا ايهـا الأخـوة‪ .‬مـن الحـق أن لا نجعل‬
‫الفيسـبوك كتابـا سياسـيا ولكـن من الحـق أيضا‬
‫أن لا نحوله إلى عالم من النرجسـيات أو لممارسـة‬
‫مــرض الأســتاذية لأنــه يجــب ان يكــون عــى‬
‫بعـض مسـتوياته صالـون حـوار لا منـر وعـظ‪.‬‬

‫‪31‬‬

‫ويكرعون من مياهنا‪،‬‬ ‫تهطل من فوق السحا ْب‬ ‫من الذي د َّل علي ِك يا بغدا ْد‬
‫من الفرات والجرار وال ِق َر ْب!‬ ‫وتنحني نازلة كالقو ِس‪،‬‬ ‫من الذي د َّل على أسوارك‬
‫ويتضلعون من دمائنا حتى التع ْب‪.‬‬ ‫فوق هامة البيوت والبش ْر‬
‫تد ّك جبهة العراق كالمط ْر‬ ‫ال ُّشم‪،‬‬
‫************‬ ‫تضعضع ْت إلى الترا ْب؟‬
‫التتر الجديد يدخلون‪ ،‬يخرجو ْن‬ ‫مط ْر‬ ‫أجهزة التلفاز في البيوت‪،‬‬
‫مط ْر‬ ‫تنقل ال ُّدخان والله ْب‬
‫ش ّدوا على بغداد حبلهم‪،‬‬ ‫مط ْر‬
‫وج ّرروا حرائر العراق من خدوره ّن‪،‬‬ ‫وبد ُر شاكر ُ السياب نائم ٌ‪،‬‬ ‫وتنش ُر السوا ْد‬
‫تحت الترا ْب‬ ‫********‬
‫حبلوه ّن على قارعة ال ُّن ُص ْب‪.‬‬ ‫يس ّف من ُدخانها يشرب من عبابها‪،‬‬
‫ويسقط العراق ه ّيناً أمامنا‪،‬‬ ‫ويسمع المط ْر‬ ‫ما ك ُّل هذه الصواريخ التي‪،‬‬
‫وينطوي التاريخ‪ ،‬والأمجا ُد‪ ،‬والكُ ُت ْب‬ ‫ويسمع القرى تئ ّن والمهاجري ْن‬ ‫تسقط من عليائها على العرا ْق‬
‫يصارعون بالمجاذيف وبالقلو ْع‪،‬‬
‫*************‬ ‫عواص َف الخليج والرعو ْد‬ ‫وتحتسي من دمه المرا ْق؟‬
‫أبكي على خاصرة النهري ْن‬ ‫مط ْر‬ ‫********‬
‫أبكي على حاضرة الشر ِق‪،‬‬ ‫مط ْر‬
‫مط ْر‬ ‫التتر ّي عاد يهتك ال ُح ُج ْب‬
‫ومعقل الأجداد‬ ‫*******‬ ‫ويحرق الحدائق المعلقات عن يمين ِه‪،‬‬
‫أبكي عليك يا بغدا ْد‬ ‫الموت والدمار يقبلان بالطبو ِل‪،‬‬
‫أبكي على أ ّم الربيعي ِن‪،‬‬ ‫والرعود والصخ ْب‬ ‫وعن يساره يقتلع ال ُع ُش ْب‬
‫التي تنوء بالدما ْر‬ ‫الموت والدمار يعصفان بالبلا ْد‬ ‫كالنار تمشي في الهشيم‪،‬‬
‫ونحن جالسون في البيوت نرتق ْب‬ ‫كالنار تمشي في الهشي ِم‪،‬‬ ‫كالذئاب في الدروب‪،‬‬
‫ونشهد الخراب والشنار عن كث ْب‬ ‫كالذئاب في الدرو ِب‪،‬‬
‫والجراد في ال َق َص ْب‬ ‫والجراد في ال َق َص ْب‬
‫***********‬ ‫ويلتوي النخيل عن طينت ِه‪،‬‬ ‫********‬
‫عيوننا شاهد ٌة‪،‬‬ ‫وينحني العسيب‬ ‫ال َت َت ُّي عا ْد‬
‫قلوبنا بارد ٌة‪،‬‬ ‫يسقط الرط ْب‪.‬‬
‫عقولنا ينخرها الحط ْب‬ ‫*********‬ ‫كأنه ما كان من قب ُل أتى‬
‫***********‬ ‫وشاشة التلفاز في البيوت‪،‬‬ ‫بالجند والعتا ْد!‬
‫انكسرت نخوتنا‪،‬‬ ‫ترسل الدخان وال ّشواظ والله ْب‪.‬‬
‫وانشطرت ع ّزتنا‪،‬‬ ‫ونحن جالسون في البيوت‪،‬‬ ‫أو أنه ما كان قد ساق أمامه الريا َح‬
‫واحتلنا حكامنا الخش ْب‪.‬‬ ‫نرتق ْب!‬ ‫والنيران والحط ْب!‬
‫**********‬ ‫**********‬
‫انتزعوا من قلبنا غيرتنا‪،‬‬ ‫التتر الجديد ينهبون أرضنا‬ ‫وأشعل القلاع والبيوت والرحا ْب‬
‫ويشربون من بترولنا‪،‬‬ ‫وأغرق النهرين بالأحبار والكت ْب‬
‫‪32‬‬ ‫ومن آبارنا‪،‬‬
‫ويرتوون من أنهارنا‪،‬‬ ‫وهتك الحجا ْب‪.‬‬
‫*********‬

‫ماء الخليج صاخ ٌب‬
‫يقور بالجنون والجحي ِم‪،‬‬

‫يضرب العرا ْق‬
‫الماء غطته الأساطيل التي‪،‬‬
‫م ّدت مماشيها على شط العر ْب‬
‫لتعبر المصفحات والمشاة‪،‬‬
‫والطوابي ُر إلى حاضرة العر ْب‬
‫تحت غطاء القاذفا ِت والقنابل التي‪،‬‬

‫لتطو َي الأحلا ْم‬ ‫ق ّناص من إحدى الزوايا‬ ‫وي ّبسوا أقدامنا‪،‬‬
‫والسو َد من أردية الأماني‬ ‫كان يحش ُر أنفا َس ُه الماكر ْه‬ ‫واقتلعوا من فمنا الغض ْب‪.‬‬
‫اليوم تنطوي بغداد من خارطة العص ِر‪،‬‬
‫تلك التي تَهل َهلَ ْت‬ ‫في ارتعاش ِة ناظور ِه‬
‫من كَ ِذ ِب الزما ِن‪...‬‬ ‫ومن ورائها حل ْب‪.‬‬
‫فهل هنا َك الآ َن ما ينتظ ُر الأقدا ْم‬ ‫ويُطمئنها‪..‬‬ ‫**********‬
‫غي َر السقو ِط المُ ِّر في ال ُذنو ْب؟‬ ‫أنها ستعي ُش طويلاً‬ ‫أعداؤنا يأتوننا‪،‬‬

‫ال ُحب‪..‬‬ ‫وتقتا ُت من ُجثّتي الناضر ْه‪.‬‬ ‫من عندنا نحن العر ْب‬
‫بَع َد أن يستوي وح َد ُه‬ ‫**********‬
‫يُ ْش ِب ُه ال ُح ُّب أروا َحنا‬ ‫في الطري ْق‪...‬‬
‫فه َي تَ ْنبُ ُت في حفن ٍة‬ ‫كان صوتُ ُه يأك ُل من َص ْبه‬ ‫ور ّبا أتوا بعد اغتيال من تو ّلوا أمرنا‪،‬‬
‫وهو يُق ِن ُع ُه‬ ‫من زعماء خائنين‪،‬‬
‫من ظلا ْم‬ ‫أنني أحم ٌق وصفي ْق‬ ‫أو موالين عر ْب‬
‫ث َّم تخر ُج منها‬
‫الى نُو ِر أعما ِرنا‬ ‫وسأُخر ُج روحي الى رص ِد ِه‬ ‫وربما أتوا بعد إزاحة المهيمنين‪،‬‬
‫ُحلُماً‪ ..‬بنقا ِء ال َغما ْم‬ ‫بع َد حين‪ ..‬فيصف ُعها‬ ‫من حكامنا ال ٌن ُج ْب‬
‫غي َر أ َّن رياحاً من الزم ِن الأبل ِه‬ ‫برصاصت ِه القاهر ْه‬ ‫**********‬
‫تُغل ُق ال َغيْ َم‪ ..‬ث َّم تُ َدح ِرجنا‬
‫نح َو وص ٍل‪..‬‬ ‫وس ُيسك ُت ما كا َن يُرعبُ ُه‬ ‫ور ّبا أتوا يطوقوننا من جهة الغر ِب‪،‬‬
‫من غنائي الطلي ْق‪...‬‬ ‫من البوادي والهض ْب‪.‬‬
‫فَ َهج ٍر‪..‬‬ ‫سقوط‪ ..‬بشكل ما‬ ‫أو أنهم ينحدرون نحونا‪،‬‬
‫فخاتم ٍة‬ ‫على مسطحات نهر الني ِل‪،‬‬
‫ترتوي في الحطا ْم‪..‬‬ ‫في مدخل الغرو ْب‬ ‫هابطين من شلالة المص ّب‬
‫ــــــــــــــــــــ‬ ‫تنتظ ُر الأيا ْم‬ ‫من كل صوب وح َد ْب‪.‬‬
‫*شاعر وأكاديمي عراقي‬ ‫****************‬
‫ما تقذ ُف الدرو ْب‬ ‫البطل الذي مضى‪،‬‬
‫كأ َّن في نهارها‬ ‫وغاب كي يعو َد‪،‬‬
‫لم ي ُؤ ْب‬
‫ليل ًا سقيماً واجماً‬
‫يُثقلُ ُه الشحو ْب‬ ‫ونحن مشغولون عن عد ّونا‪،‬‬
‫ما بين س ّنة وشيعة‪،‬‬
‫تنتظ ًر‪..‬‬ ‫وبين ُكرد‪ ،‬وعر ْب‬
‫أو قرش ّي خال ٍص‪،‬‬
‫أأووآهخاٍرشعمر ّيو ُق ُُمهنتُروسم ْيبٌ‪.‬ة‪،‬‬
‫أو حاك ٍم بلا نس ْب‬
‫ولا حس ْب‪.‬‬
‫***********‬

‫البط ُل الذي مضى وغاب‪،‬‬
‫كي يؤو َب‪ ،‬لم يؤ ْب‪.‬‬
‫* شاعر مصري‬

‫‪33‬‬

‫تتفتح على باب الأمنيات‬ ‫هناك‬ ‫أشعلت شمعة‬
‫اقترب مني‬ ‫صراخ وأنين‬ ‫انتظرت قليلا»‬
‫ناولته الشمعة‬ ‫حرك شجوني‬ ‫عبرت عتمة الليل‬
‫ومضى‬ ‫وسهام ألم ذابت في ضلوعي‬ ‫استرقيت السمع‬
‫وأخرى بالقرب منها‬ ‫ثرثرة تشق جدار الصمت‬
‫ينشد النور في الحياة‬ ‫تحت درج الياسمين‬ ‫مرايا تخطف الأنظار‬
‫همسات كنسائم الربيع‬
‫أبهجت نفسي‬ ‫من روعة الجمال‬
‫دغدغت فؤادي‬ ‫وعلى بعد مسافة‬
‫منحته الأمان‬ ‫فسحة واسعة‬
‫وطفل تائه النجوى‬ ‫ملصق على جدارها‬
‫متلهف غيث حاضر‬ ‫صور من ذكريات‬
‫يمطر أحلاما» وردية‬ ‫فسيفساء العمر‬

‫وفي زاوية‬

‫وما تبقى من سراجها‬ ‫أبواب فلسطين‬ ‫أجزم أني لو عانقتك هذا المساء‬
‫يتحول إلى نجمة‬ ‫وأجمع من رفات الشهداء‬ ‫لكتبت وصيتي‪..‬‬

‫تنام على كتف سومر‬ ‫مصاحف ياسمين‬ ‫وتحول الليل لجنازة بعيني‬
‫وتداوي آهات آشور‬ ‫وأسلك طريق الأنبياء‬ ‫وتطلق القبيلة سراح الشعراء‬
‫تطل على جميلات سنجار‬ ‫لي غيم لا تجهده الأسفار‬ ‫وتنبت براعم حكايا بألواح‬
‫فنحن نولد كي نموت في العشق‬ ‫ففي العمر متسع للفرح والأقمار‬
‫أجزم أني لو عانقتك‪...‬‬ ‫الرياحين‬
‫لا‪....‬بالحرب‬ ‫ستتقلص اللغة لثلاث كلمات‪:‬‬ ‫أجزم أني لو عانقتك‪...‬‬
‫أجزم أني لو عانقتك‪...‬‬ ‫سنبلة‪...‬شعب‪...‬حرب‬ ‫ستتعطل بوصلة الإتجاهات‬
‫ستعرف معنى الولاء للإوطان‬ ‫وتطير كل الحمائم من أبراجها‬ ‫وينكسر فخار المسافات‬
‫ستعرف حتى شعور السنديان‬ ‫وتغني الزنابق في البحيرات‬ ‫وتسقط من ذاكرتي العتيقة‬
‫فيا سيد الأحجار‪..‬وتوأم الرخام‬ ‫ورسائلي إليك تضيء أساطير‬
‫لي لهفة بين شفتيك‬ ‫الصين‪..‬فارس‪...‬الإغريق‬ ‫كل وصايا جدتي‬
‫تعيش جيلين من القبلات‬ ‫وتغني تماثيل المعابد أغاني فارسية‬

‫‪34‬‬ ‫وتولد أوطان من مفاتيح‬

‫إ ّن تجديــد العلاقــات مــع الحلفــاء‬
‫التقليديــن لأمريــكا في المنطقــة هــي‬
‫خطــوات واضحــة لتنفيــذ واشــنطن‬
‫لسياســتها او خططهــا الجديــدة ففــي‬
‫الوهلــة الأولى نشــهد توثيــق العلاقــات‬
‫مــع الســعودية وإسرائيــل‪ ،‬وكذلــك ثمّــة‬
‫محـاولات لإيجـاد علاقـة قريبـة مـع أنقرة‪،‬‬
‫وقـد كان أمـراً متوقعـاً حتّـى قُبيـل إجـراء سـوريا غـر بـارز وف ّعـال عـى غير العـادة ‪.‬‬
‫الاسـتفتاء في تركيـا‪ ،‬وهـذا مـا يسـوقنا إلى وإذا ك ّنـا نـرى الولايـات المتحـدة مسـتع ّدة‬
‫قــال إن المــرح هــو الوحيــد الــذي الحديـث عـن إعـادة تركيـب تحالـف ثلاثي لتفويـض خياراتهـا للسـعودية وللتحالـف‬
‫الواقعــي أو بالأحــرى ال َهــ ّش الــذي قــد‬ ‫في المنطقـة‪ ،‬وسـتتمكن الولايـات المتحـدة‬ ‫ينجـي يومـه مـن الملـل‪ .‬دخـل وجلـس‬
‫تألّــف بــإشرا ٍف مــن الريــاض‪ ،‬إلا أن‬ ‫مــن إحالــة بعــض القضايــا الخاصــة‬ ‫ليشـاهد عرضـا مسرحيـا‪ .‬بعـد أقـل مـن‬
‫هــذا لا يعنــي أ ْن تكــون بعيــدة عــن‬ ‫بالمنطقــة إلى هــذا التحالــف‪ ،‬وســتكون‬ ‫مشـهد قـرر أن ينجـو ويخـرج‪ ،‬لكنـه كان‬
‫المشـهد السـوري وأن تفـ ّوض هـذا الملـف‬ ‫تركيــا إحــدى الأطــراف المه ّمــة التــي‬ ‫يخــاف خوفــا أخلاقيــا مــن أن يحــدث‬
‫للحلفـاء‪ ،‬بـل لا بـ ّد لـه مـن حـ ّل أمريـي‬ ‫تعــ ّول عليهــا أمريــكا في هــذا التحالــف‪.‬‬ ‫خروجــه أي ازعــاج لجــاره‪ ،‬ففضــل أن‬
‫في النهايـة بحسـب الرؤيـة التـي يتحـدث‬ ‫ومــع ذلــك فــإ ّن التحــولات والأحــداث‬ ‫يجلــس حتــى نهايــة الفصــل الأول‪.‬‬
‫بهــا البعــض ‪ ،‬دون ان تظهــر في الأفــق‬ ‫التــي شــهدها نظــام أردوغــان وكذلــك‬ ‫أخــرج موبايلــه ووضعــه جانبــا‪ .‬فتــح‬
‫بـوادر او تلميحـات لهـذا الحـل او الـدور‬ ‫عجـز ترامـب في الوقـت الراهـن عـن تلبية‬ ‫الصفحــة الخاصــة بــه عــى الفيســبوك‬
‫الأمريـي في الملعـب السـوري الـذي يشـهد‬ ‫المطالـب التركيـة ك ّل ذلـك سـبّب تأخـراً في‬ ‫وبـدأ بكتابـة تقريـر عـن حالتـه الراهنـة‪،‬‬
‫تفـرداً روسـياً واضحـاً ‪ ،‬وفضـاً عـن ذلـك‬ ‫إيجـاد التقـارب الـركي الأمريـي؛ إذن نحـن‬
‫لكــن صديقــة مــا باغتتــه برســالة فيهــا في الوقــت الحــالي نشــهد تقاربــاً أمريكيــا فــإ ّن الولايــات المتحــدة ليســت داعمــة‬
‫مــا يضحكــه بعمــق فبــدأ في اســتثمار ســعودياً إسرائيليــاً تكــون الغايــة منــه للقــوة ولنظــام ســياسي عــرب ّي‪ ،‬بــل إنّهــا‬
‫لحظــات الضحــك المتناثــرة‪ ،‬بــن حــن في الوهلــة الأولى تقليــل التكاليــف التــي تدعــم القــوى الميلشــياوية مثــ ًا؛ وبهــذا‬
‫النهــج قــد تضعضــع نظــام التحالــف‬ ‫تتكبدهــا الولايــات المتحــدة في المنطقــة‬ ‫وحــن‪ ،‬بــن جمهــور العــرض ليمــرر في‬
‫الــذي يبــدو عليــه الانســجام‪ ،‬وســاق‬ ‫وكذلـك بنـاء هيـكل جديـد لملـف الأمـن‬ ‫أثناءهـا ضحكتـه التفاعليـة مـع صديقتـه‬
‫الأمريكيــن لا إراديــاً إلى صراع مكشــوف‪.‬‬ ‫في الــرق الأوســط‪ ،‬وفي هــذه الأثنــاء‬ ‫في الفيســبوك‪ .‬كان‪ ،‬في بعــض الأحيــان‪،‬‬
‫في الوضـع الراهـن قـد يكـون ترامـب غـر‬ ‫تـرز النوايـا الراميـة إلى تصميـم معادلـة‬ ‫يحتــاج إلى ضحكــة عاليــة تخذلــه فيهــا‬
‫قـادر عـى الايفـاء بوعـوده لـدول المنطقـة‬ ‫في طبيعــة العلاقــات في الــرق الأوســط‬ ‫لحظـة صمت الجمهور‪ ،‬فـا كان عليه إلا‬
‫وتنفيـذ تهديداتـه لطهـران لسـبب بسـيط‬ ‫لتكــون في الدرجــة الأســاس ملائمــة مــع‬ ‫كتـم صـوت ضحكتـه وتخزينهـا للحظـة‬
‫ان هنــاك تحالــف روسي ايــراني فعــال‬ ‫المصالــح الأمريكيــة‪ ،‬وفي الدرجــة الثانيــة‬ ‫المناسـبة‪ .‬اسـتغرقت مراسـلته الكثـر مـن‬
‫عـى الأرض ويمتلـك مفاتيـح قـوة متعـددة‬ ‫مواكبــة لمصالــح الــدول المتحالفــة مــع‬ ‫الوقـت والعزيـز مـن الضحـك حتـى صار‬
‫مقابــل وجــود شــبه معــدوم تســببت‬ ‫أمريــكا‪ ،‬وأخــراً متماشــية مــع أطــرا ٍف‬
‫جسـمه خفيفـا كنسـمة‪ .‬حـن اكتملـت مجــاورة أخــرى كالاتحــاد الأوروبي‪ .‬بــه سياســات اوبامــا الســابقة الخاطئــة‬
‫مراســلته ورفــع رأســه مــن الشاشــة لم وفي مثـل هـذه الظـروف يبـدو أ ّن الولايات للأمريــكان ‪ ،‬اذاً لمــاذا يغامــر الرجــل‬
‫يجــد أحــدا مــن الحضــور غــر ذكــرى المتحــدة قــد قللــت إلى حــ ّد كبــر مــن بأطـاق كل هـذا الكـم مـن التصريحـات‬
‫امـرأة نسـیت منديلها في المقعـد المجاور ‪ .‬حضورهــا في حــ ّل المشــكلات والنزاعــات‪ ،‬ضـد طهـران ‪ ،‬وهـل سـيكون قـادراً حقـاً‬
‫؟‬ ‫لذلــك‬ ‫وماوســائله‬ ‫‪،‬‬ ‫تنفيذهــا‬ ‫عــى‬ ‫وأن سياســتها في ســورية ليســت اســتثناء‬ ‫* شاعر سوداني‬
‫في هـذا الأمـر‪ ،‬إذ إن الحضـور الأمريـي في‬
‫‪35‬‬

‫الشاعرة ثريا احناش شاعرة من المغرب جميلة بديوان ليكن الليل ومرايا عشتار قابيلة في الشعر الحمداني وركزت على‬
‫من مواليد مدينة اكليم شرق المغرب كانها تطرح مالديها من جماليات خلابة تباين جماليته وتميزت به شوقا واعجابا‬
‫عضوة في عدة جمعيات وطنية وعضو فاعجب بها القراء تسود بين لوعات وابدعت في الشعر وتاثرت ايضا بالشاعر‬
‫رابطة كاتبات المغرب بدات رحلتها الشوق وازديادها بين لحن خلاب من بالأديب اللبناني الكبير جبران خليل جبران‬

‫في مجال الكتابة الشعرية في المرحلة الف ليلة وليلة وعشق عشتار الممتلىء و الشاعر العراقي بدر شاكر السياب‬
‫الاعدادية وقد تاثرت بقصيدة ابو بين زهوها تشرق نسمات الحب وكتبتها وأبو القاسم الشابي ومحمود درويش من‬
‫فراس الحمداني اراك عصي الدمع على ورقة وترجمت الى اللغة الفرنسية المحدثين ومن القدماء رائد الشعر العربي‬
‫فبدات بكتابتها وتعلقت بما فيها من فاعجب بها استاذ اللغة الفرنسية فنشرها المتنبي وأبو فراس الحمداني وامرؤ القيس‬
‫كلمات غزلية تتوج باساطير الحب على المجلة الحائطية للمؤسسة مما وهكذا نمت طاقاتها الشعرية وانسجمت‬

‫والجمال فترسخت لديها معاني كثيرة فتح لها ابواب الشعرعلى مصرعيه فتح معهم‬
‫احبت الشعر وتغزلت باكثر من قصائد لها افاق عديدة ومشرقة تبلورت لها من هي ثريا أحناش؟‬

‫‪36‬‬

‫الذهب ‪..‬فكتبتها على ورقتها ووضعتها إذاعة الرباط ـ طنجة فاس الى‬

‫داخل كتاب الغة الفرنسية فاكتشفها غيرها ثم عربية كإذاعة لبنان‬

‫أستاذ اللغة الفرنسية ونشرها في المجلة قناة الفجر وإذاعة صوت‬

‫الحائطية للمؤسسة بالرغم مني لأنها العرب بمصر وإذاعة الجزائر ‪..‬‬

‫كانت محاولة خجولة جدا وبعدها بدأت ‪ – 3‬من هم الشعراء الذين‬

‫مشوار كتابة الخواطر الذاتية والوطنية تأثرت بهم ؟‬

‫‪..‬أما البداية الحقيقية كانت مع برنامج تأثرت جدا في بدايتي بالأديب‬

‫إذاعي كانت تبثه إذاعة الجزائر بعنوان اللبناني الكبير جبران خليل‬

‫‪ :‬أقلام على الدرب لمعده الدكتور علي جبران و الشاعر العراقي بدر شاكر‬

‫ثريا أحناش انسانة بسيطة لهها شخصيتها ملاحي ـ هذا البرنامج يهتم بمقاربة السياب وأبو القاسم الشابي ومحمود‬
‫المستقلة كما أنني حساسة الى درجة التجارب الشعرية الشابة في العالم العربي درويش من المحدثين ومن القدماء‬
‫رائد الشعر العربي المتنبي وأبو فراس‬ ‫الافراط وعاطفية في تعاملي مع الاخرين وتوجيها التوجيه الصحيح في مجال‬

‫الحمداني وامرؤ القيس‬ ‫لكن حساسيتي هذه تسبب لي كثير الكتابة الأدبية ـ شاركت بقصيدتين‬

‫من المتاعب إذ أنني أتأثر بأبسط الأمور حصلتا على تنويه من البرنامج وشجعني ‪ – 4‬ما هي الروافد التي صنعت‬
‫سواء كانت مفرحة أو محزنة ‪ ،‬شاعرة الدكتور الناقد معد البرنامج على المضي في تجربتك الشعرية ؟‬
‫‪..‬من مواليد مدينة أكليم شرق المغرب ‪ ،‬طريق الكتابة والنشر في الجرائد الوطنية في الحقيقة تجربتي الشعرية نابعة من‬
‫موظفة ‪ ،‬عضوة في عدة جمعيات وطنية والعربية ‪..‬من حيث النشر ‪ :‬بدأت النشر روافد الحزن والألم فالديوان الأول ليكن‬
‫وجهوية ومحلية ‪..‬منها رابطة كاتبات في الجرائد المحلية والجهوية وبعدها الليل لتكن القصيدة هو تجربة معاناة‬
‫حقيقية مع الذات والوجود وطرح سؤال‬ ‫المغرب |‪ ،‬الاتحاد الوطني لنساء المغرب نشرت في الجرائد الوطنية والعربية‬

‫وغيرها ‪..‬صدر لي ديوانين شعريين الأول والملاحق الثقافية ثم شاركت في عدة الموت الذي كان هاجسا في تجربتي‬
‫بعنوان ‪ :‬ليكن الليل لتكن القصيدة عن برامج اذاعية وطنية كإذاعة وجدة ‪ ،‬الأولى بعدما كنت مشرفة عليه في تجربة‬

‫سلسلة ابداع دار نشر سلمى الثقافية‬

‫تطوان والثاني بعنوان ‪ :‬مرايا عشتار عن‬

‫مطبعة تريفة بركان المغرب كيف بدأت‬

‫شاعرتنا رحلتها الى عالم القصيدة ؟‬

‫دأت رحلتي في مجال الكتابة الشعرية‬

‫عندما قرأت قصيدة جميلة للشاعر أبو‬

‫فراس الحمداني أراك عصي الدمع وكنت‬

‫أدرس بالسلك الاعدادي عندما شرحها لنا‬

‫بالتفصيل أستاذ اللغة العربية فتأثرت بها‬

‫جدا ولمست عمقها بعشق كبير فنسجت‬

‫على منوالها نصا عنونته بحياتي وبنفس‬

‫قافيتها دون أن أراعي الوزن العروضي‬

‫لأني بكل بساطة لم أكن أضبط ميزان‬

‫‪37‬‬

‫صحية قاسية كان الموت رابضا‬

‫جنب سريري ‪ ،‬يحصي علي‬

‫أنفاسي ونبضاتي ‪..‬ثم هناك‬

‫انفتاح على قضايا كبرى أو‬

‫بالأحرى ثمة ربط بين ألام‬

‫الذات وألام الوطن ‪ ..‬الوطن‬

‫– ثريا أحناش ماذا تقول‬

‫لنفسها ؟‬

‫‪ -‬في نظرك الشعر هواية أم رسالة ؟ وما‬

‫هي رسالة الشعر ؟‬

‫الشعر بالنسبة لي هواية وغواية وهو‬

‫المتنفس الوحيد الذي يريحني ‪ ،‬وفي‬

‫نفس الوقت فهو رسالة ‪..‬ورسالة الشعر‬

‫انسانية بالدرجة الأولى فهو الجسر‬

‫الواصل بين اللغات والثقافات وترسيخ‬

‫قيم الحب والجمال والتسامح والتضحية‬

‫– هل حصلت على جوائز شعرية‬ ‫التقليدية لأنها لم تواكب العصر ومازالت‬ ‫من أجل العيش في أمن وسلام‬
‫حصلت على جائزة في الشعر خاصة‬ ‫تتغنى بشعر المناسبات والمدح والهجاء‬ ‫من عالم الحب والخيال هل هي قصص‬
‫بالشعراء الشباب بمدينة الرباط سنة‬
‫‪ 20013‬وجائزة أخرى جهوية من وزارة‬ ‫وغيرها‬ ‫حقيقية أم ماذا ؟الشعر بالنسبة لي‬
‫الثقافة عن قصيدة تتغنى بالانتماء‬ ‫– هل وصلت ثريا أحناش الى ما تريده‬ ‫هو متنفس أعبر من خلاله عن الحب‬
‫والوطن وحصل ديواني الأول ليكن الليل‬ ‫والجمال وعن كل ما يختلج الانسار من‬
‫لتكن القصيدة عن تنويه من اذاعة‬ ‫أم هناك طموح اخر لديك ؟‬ ‫مشاعر فياضة اتجاه الاخر‪ ..‬وهو ينبع‬
‫مازلت لم أصل الة ما أريده لأنني مازلت‬ ‫من نجارب الواقع بالاعتماد على الخيال‬
‫طنجة للديوان الأول ‪.‬‬
‫هل حصلت المرأة المغربية على ما تصبو‬ ‫في بداية المشوار وطموحي أن أصل الى‬ ‫كعنصر فعال للتصوير والمجاز ‪..‬‬
‫اليه من مكانة اجتماعية ثقافية وقانونية‬ ‫قلب كل عربي من خلال الكلمة الشعرية‬ ‫في واقعنا الحالي ثمة ما يشبه الصراع بين‬
‫في رأيك هل تستطيع المرأة أن تضاهي‬
‫وسياسية‬ ‫الحديث والقديم في الشعر ؟‬
‫ناضلت المرأة المغربية ومازالت تناضل‬ ‫الرجل في الكتابة الشعرية‬ ‫الشعر كائن أدبي حي خضع لعدة‬
‫المرأة أقرب الى الشعر من الرجل‬ ‫تحولات وتطورات عبر الزمن منذ مرحلته‬
‫عبر الكلمة وعبر العمل الجمعوي‬ ‫باعتبارها كائن عاطفي وحساس أكثر من‬ ‫الأولى القصيدة العمودية إلى قصيدة‬
‫والسياسي من أجل التغيير في المجتمع‬ ‫الرجل وهذا الصفة كافية أن تؤهلها الى‬ ‫النثر أو النص المفتوح ‪ ،‬فهو كائن منفتح‬
‫كتابة الشعر طبعا اذا توفرت لها الموهبة‬ ‫على كل الأجناس لكن الصراع بين القديم‬
‫والثقافة وكما تعلمين هناك شاعرات‬ ‫والحديث ولد عدة تيارت في النقد الأدبي‬
‫حفرن أسماءهن في التاريخ الأدبي القديم‬ ‫فهناك من أنصار القديم من شن حربا‬
‫والحديث كالخنساء ونازك الملائكة‬ ‫على قصيدة النثر واعتبرها جنس لقيط‬
‫على الشعر وهناك من انتقد القصيدة‬
‫وغيرها من الأسماء ‪...‬‬

‫‪38‬‬

‫مدارات ‪ :‬د‪.‬عصام البدري‬

‫أقام مركز ذرا للدراسات والابحاث في الفعاليات التي يقيمها المركز على جميع الثقافية الباريسية وعلى حسن إختياره‬

‫باريس أمسيته الجميلة تراثيات على الأصعدة في باريس ثم أعطى الكلمة المكان أولآ في جامعة باريس والشعراء‬

‫ضفاف السين في قاعة المسرح لجامعة للدكتور عصام البدري رئيس المنظمة والفنانيين المشاركين ووجه لهم الدعوة‬

‫باريس في قلب العاصمة باريس وتخللت الأوربية العربية للتبادل الثقافي في بلجيكا في الحضور والمشاركة في الاسبوع الثقافي‬

‫الأمسية قصائد وعزف موسيقى وعرض الذي أوضح التعاون بين المنظمة الاوربية العراقي في مدينة لياج البلجيكية للايام‬

‫العربية للتبادل الثقافي و مركز ذرا ‪ 1,2,6,8‬من شهر ‪ 12‬القادم الذي سيكون‬ ‫أزياء جميلة‬

‫عصر يوم السبت ‪ 21‬أكتوبر تشرين للدراسات والابحاث في باريس وأهمية بمثابة كرنفال للجالية العراقية في أوربا‬

‫الأول ‪ 2017‬أقيمت هذه الفعالية في الفعاليات المشتركة بين المنظمات الثقافية بدأت الفعالية مع الشعر حيث ألقى‬

‫صالة مسرح البيت العالمي لجامعة العربية في أوربا وأستعرض الفعاليات على التوالي الشعراء‬

‫التي أقامتها المنظمة في بلجيكا ودورها ‪ -‬محمد شحادة وهو شعر وقاص سوري‬ ‫باريس وسط الحي اللاتيني‬

‫ابتدأ الاحتفال بكلمة ترحيب من الاستاذ المهم في التواصل ومحاولة جمع الجهد مقيم في هولندا‬

‫الثقافي العربي في المرحلة المقبلة وشكر ‪ -‬أسماء بنكيران شاعرة مغربية مقيمة في‬ ‫علي المرعبي مشرف عام مركز ذرا‬

‫للدراسات والابحاث في باريس حيث الاستاذ علي مرعبي على مبادراته في فرنسا‬

‫رحب بالحضور و تحدث عن أهمية تعزيز دور الثقافة العربية في الحياة ‪ -‬نورالدين اللباد سفير معارض سوري‬

‫سابق وشاعر كبير مقيم في فرنسا‬

‫ثم تم عرض لوحات خط يدوي‬

‫للتشكيلي حمدي شعبان من مصر على‬

‫جدار الصالة‪.‬‬

‫بعدها كانت الشاشة العملاقة للصالة‬

‫تتوالى عرض عشرات الصور لأهم الآثار‬

‫العربية و من كافة الدول العربية‬

‫‪39‬‬

‫افتتح الكاتب الصحفى حلمى النمنم‪ ،‬عبد القادر احد منظمي هذا المهرجان من كافة المهن التراثية كالنقش على‬

‫وزير الثقافة المصري ‪ ،‬مساء الأحد ‪ 4‬وحاورته عن المهرجان وطبيعته ‪ .‬وطلبنا النحاس والحفرعلى الخشب والخيامية‬

‫اعطاء القارئ نبذه عن مهرجان الحرف وفن الأرابيسك والرسم على الزجاج‬ ‫نوفمبر الماضي ‪ ،‬المهرجان السنوى‬

‫العاشر للحرف التقليدية والتراثية‪ ،‬الذى التقليدية والتراثية في مصر المحروسة؟ وفن الكليم والحلى والسجاد اليدوى‬

‫ينظمه قطاع الفنون التشكيلية‪ ،‬بمركز اجاب السيد ايمن قائلا مهرجان الحرف ‪،‬المشغولات الجلدية والمنسوجات‬

‫محمود مختار الثقافى بالجزيرة‪ ،‬والذى التقليدية والتراثية فى مصر حدث سنوى اليدوية‪.‬والملابس التراثية‪..‬تحت رعاية‬
‫يستمر لمدة أسبوع تحت شعار «سيناء ضخم يشرك فيه حرفين متخصصين قطاع الفنون التشكيلية بوزارة الثقافة‪..‬‬

‫واضاف يهدف من هذا المهرجان هو‬ ‫‪ ..‬بطولة وفن وحياة»‪.‬يهدف المهرجان‬

‫الحفاظ على الحرف التراثية والتقليدية‬ ‫الى اعطاء دفع واهتمام مباشر بالحرف‬
‫وحماياتها من الاندثار‪...‬و فتح أسواق‬ ‫التراثية وحمايتها من الاندثار‪ .‬وشارك‬

‫للحرفيين لدفع عجلة التنمية وتعريف‬ ‫في المهرجان جمعيات اهلية ومؤسسات‬

‫الجمهور بتلك المهن التراثية للحفاظ على‬ ‫ثقافية واندية اليونسكو للحفاظ على‬
‫هويتهم الوطنية‪..‬وكان شعار المهرجان‬ ‫التراث من القاهرة والجيزة‬

‫هذا العام سيناء‪..‬بطولة وفن وحياة‪.‬‬ ‫شمل المعرض عرضا للمنتجات وورش‬

‫وسالناه عن حجم المشاركين في المهرجان‬ ‫عمل للحرف التراثية ‪ ...‬ويشارك‬
‫وقلنا‪.‬من هي الجمعيات والمؤسسات‬ ‫في هذا المهرجان عدد من الهيئات‬

‫الحكومية والاهلية التي دعمت هذا‬ ‫الحكومية والجمعيات الأهلية‪ .‬مدارات‬

‫كانت هناك والتقت الاستاذ ايمن‬

‫‪40‬‬

‫المهرجان وما هو الغرض من دعمهم‬

‫للمهرجان؟‬

‫يشارك فى هذا المهرجان ‪ 22‬فنان‬

‫وفنانة‪ ،‬وعددا من الهيئات الحكومية و‬

‫الجمعيات الأهلية مثل‪ :‬الهيئة العامة‬

‫لقصور الثقافة‪-‬مؤسسة مهنة ومستقبل‪-‬‬

‫جكعية أصالة‪-‬أندية اليونسكو للحفاظ‬

‫على التراث‪.‬جمعية مصر الارادة‪-‬جمعية‬

‫خير وبركة‪.‬‬

‫ما هو الغرض من دعم هذا المهرجان‬

‫المحرومه‪،‬لتوفير الحياه الكريمه لسكان‬ ‫ماهي المنتجات المعروضة في هذا‬ ‫رسميا ؟‬
‫هذه المناطق‪،‬كما يوجد مشروع « تمكين»‬ ‫الهرجان الكبير والمهم‬ ‫والغرض من دعم المهرجان هو النهوض‬
‫لمساعدة الأسر تحت خط الفقروالذىيقوم‬ ‫بالحرف التراثية لزيادة الاستثمار ودعم‬
‫تضمنت المنتجات الحلى والخيامية‬
‫بالتركيز على مساعدة المرأة كمستفيد‬ ‫الارابسك‬ ‫الاقتصاد الوطنى وفتح مجالات عمل‬
‫مباشر‪ ،‬فهو لا يعطها المال فقط ولكن‬ ‫للشباب إلى جانب الحفاظ على التراث‬
‫يوفر لها برامج صحه وتعليم ومسكن‬ ‫والنحت على الخشب‬
‫والحفر على الشجر‬ ‫والهوية الوطنية المصرية‪.‬‬
‫جيد وعمل لها‪،‬سواء كان خياطة او‬ ‫ما هي النتائج المتوخاة من هذا المهرجان‬
‫بورسلين او سجاد ‪ ،‬مما يساعد المشروع‬ ‫وشغل الكليم والسجاد‬
‫والنقش على النحاس والبرديات‬ ‫الكبير؟‬
‫أيضا علىإحياء بعض من منتجات‬ ‫الى جانب لوحات للفن التشكيلى‬ ‫ونتوقع طفرة كبيرة ان شاء الله فى‬
‫الحرف اليدوية المصرية التراثية بطريقة‬ ‫المرتبط بالحرف التراثية والحلي وتصميم‬ ‫الصناعات الصغيرة وخاصة الحرف‬
‫مستدامة من خلال العمل فى الخياطه‬ ‫التراثية‪..‬زيادة الوعى بالتراث وفنونه‪...‬‬
‫العرائس‬ ‫وفتح اسواق للحرفيين ومنتجاتهم التراثية‬
‫والبورسلين والسجاد‪.‬‬ ‫خير وبركه جمعيه خيريهتعمل فى مجال‬
‫فى الخارج‪.‬‬
‫التنميه فى عزبة خير الله‪ ،‬إحدى المناطق‬

‫العشوائيه فى القاهره التى تقع فى نطاق‬

‫ثلاث مناطقمصرالقديمه‪ ،‬دار السلام‪،‬‬

‫البساتينتوفر الجمعية برامج تنميه فى‬

‫مختلف المجالات من حيث الصحه‬

‫والتعليم وبناء المنازل وتوصيل لتوفير‬

‫الحياه الكريمه لسكان هذه المناطق‪،‬كما‬

‫يوجد مشروع « تمكين» لمساعدة‬

‫المجالات من حيث الصحه والتعليم‬

‫وبناء المنازل وتوصيل المياه للمنازل‬

‫‪41‬‬

42

‫التى كسيت بقش الارز وتلال من روس‬
‫البهائم الذى يستخدم فى احماء فرن خبيز‬
‫العيش الخبز وطهى الطعام وفى سنوات‬
‫الابتدائي والاعدادي والثانوى كنت مشهورا‬
‫بفنان المدرسه وفى عام ‪ 1980‬بدأت‬
‫الدراسه الاكاديميه فى كليه الفنون الجميليه‬
‫الاسكندريه‬
‫وعشقت منذ البدايه قسم الحفر الذى‬ ‫عروسي وايضا بلقاسمي هومؤسس ورئيس‬ ‫عاشق متيم بالفن والرسم تحديدا ‪..‬‬
‫حفر فى وجدانى من الصغر حيث كنت‬ ‫جماعة بصمات الفنانين التشكيليين العرب‬ ‫احتفظت ذاكرته سمات القرية وحياة‬
‫احفر بالمسمار الصلب على الواح الطين‬ ‫الريف ومناظر الاشجار والانهار وطقوس‬
‫وايضا الجدران وقت فى بيوتنا القديمه‬ ‫ومقرها في مصر وله لوحات في المتحف‬
‫كانت تجدد بالطين كل عام ترميم واحفر‬ ‫المصري للفن الحديث في القاهرة‬ ‫الحياة فيها ‪ .‬انه شيخ الحفارين وحيد‬
‫البلقاسي الفنان التشكيلي في مصر الذي‬
‫انا عليها بالمسمار‪.‬‬ ‫التقته مدارات وحاورته عن فن الحفر‬ ‫حمل لقب شيخ الحفارين الذي لقبه‬
‫وسلناه ايضا‪ :‬كيف استهواك فن بالحفر‬ ‫على صفائح كبيرة من الخشب‪ .‬وسلناه‬ ‫به رئيس الاتحاد العام لثقافة والفنون‬
‫والتخصص به‪ ،‬وما هي الفكرة الاولى التي‬ ‫ممكن ان نتعرف على شخصية الفنان‬ ‫الجزائري الفنان الراحل عبد الحميد‬
‫جعلتك ان تختار فن الحفر وتبدع به؟‬ ‫التشكيلي وحيد البلقاسي وكيف بدأ حياته‬
‫قال ‪:‬استهواني فن الحفر بشكل مدهش‬
‫حيث انني مهتما بفن الرسم واستهوتني‬ ‫الفنية والاكاديمية؟‬
‫فكرة الاستنساخ من العمل الفنيوكيف‬ ‫الجواب ‪ :‬بدات حياتى الفنيه والاكاديميه‬
‫كان القدماء يقومون بطباعة الكتب من‬ ‫من الصغر وانا عاشق متيم للفن والرسم‬
‫القوالب الخشبية المعكوسة في الرؤية‬ ‫طفل فى مدينة بيلا وهى قريه كبرى ما‬
‫والتصميم والكتابة‪ .‬مما جعلني اتعمق‬
‫في دراسة فنون الحفر المخنتلفة البارز‬ ‫زالت تحتفظ بكل سمات القريه من‬
‫منها والغائر والمسطح كالسلك سكرين‬ ‫الريف المدهش والاشجار والغيطان‬
‫والليثوجراف لانني عشقت الحفر على‬ ‫وحفلات الزار وموالد العارفين بالله‬
‫وما فيها من طقوس ورموز شعبيه وما‬
‫الخشب بمساحته الكبيرة وعلاقات‬ ‫بين العادات والتقاليد وفرن خبيز امى‬
‫الخطوط والدمج والتالف بين ما هو بارز‬ ‫والكانون الذى يطهى عليه الطعام وهو‬
‫وغائر والذي يعكس حالة من التحدي في‬ ‫عبارة عن حجرين لا اكثر وطبلية امى‬
‫الرؤية المعكوسة للاشكال المرسومه على‬ ‫والاراجوز و عربات الكارو والموتيفات‬
‫المرسومه عليها والبيوت القديمه التى‬
‫بنيت من الطوب اللبن وتتجاور الاسطح‬

‫‪43‬‬

‫اولا اعشق الحفر والطباعه بنفسي ولا‬
‫احب استعمال المكابس حتى فى المساحات‬
‫الكبيرة لان الاحساس الانسانى بالضغط‬
‫اثناء الطباعه اليدوى يمنح كثيرا مت الالفه‬
‫والاحسام المتالف بين سطح الخشب‬
‫ومسمات الخشب التى تطمسها المكابس‬
‫وايضا لى الالاف من لوحات الاتشنج‬
‫بالابيض والاسود وايضا اعمال التصوير‬

‫الزيتى والاكرلك والاكوريل لاننى مؤمن‬
‫ان العمل الفنى حين حضورة فى خيال‬
‫الفنان يفرض على الفنان قيمه ومقوماته‬
‫التشكيليه فى الحضور البهى فى الواقع‬
‫ومؤمن ان الفنان فى حالة ابداعه هى‬
‫حاله من الادراك الجمالى والوجدانى للقيم‬

‫التشكيليه حين تستعيد رؤي فنيه من‬
‫الكون او من الموروث الثقافى والتاريخى‬
‫والشعبي للفنان نفسه فالفنان فى هذا‬
‫الكون يعيد صياغه معارفه وثقافته‬
‫الاتشنج الابيض والاسود ايضا وانتهيت منها‬ ‫وموروثه وبيئته باشكال وكرق ابداعيه‬ ‫سطح الخشب والتحقق من يقين اللوحة‬
‫بعرض ‪ 40‬مترا وارتفاع ‪ 2‬متر ورغم عشقى‬ ‫« الصورة القصيدة « في تالف بين الاضاد‬
‫جديدة ومتطورة احيانا عن الواقع‪.‬‬
‫وايمانى بالابيض والاسود وما يتخلق من‬ ‫السؤال ‪:‬كام من الوقت يستغرق عند‬ ‫وخلق مفردات وقيم تشكيلية تعمق‬
‫رماديات متألفه بين الابيض والاسود والتى‬ ‫حضرتك اكمال لوحة كبيرة الحجم؟ وهل‬ ‫رؤيتي في الدمج بين موروثي وثقافتي‬
‫تعكس كثيرا من تألف الاضاد والتباين‬ ‫تستعمل الوان اخرى ام فقط حبر طباعة‬
‫والانسجام بين الخطوط والمساحات ولان‬ ‫الفرعونية الافريقية والشعبية ‪.‬‬
‫الابيض والاسود يحتاج الى كثيرا من التأمل‬ ‫اسود؟‬ ‫السؤال ‪ :‬هل لوحاتك كلها حفر على‬
‫لا يحتاج الى الرؤيه السريعه انما يحتاج ال‬ ‫الجواب‪ :‬السؤال الرابع الحمد لله اعكف‬ ‫الخشب او تستعمل مواد اخرى مثل‬
‫معاودة الرؤيه اكثر من مرة حتى يتألف‬ ‫المطاط والزنك والمعدن ؟ واي من هذه‬
‫على عمل وحفر اكبر لوحه حفر على‬ ‫المواد توفي الهدف بالتعبير عن خواطرك‬
‫المتذوق بين الرؤيه الفنيه احاديه اللون‬ ‫الخشب وصلت حتى الان الى ‪ 40‬متر‬
‫ولكنها فى الاصل تحمل العشرات من‬ ‫عرضا فى ارتفاع ‪ 125‬سم ومستنرا فيها‬ ‫واحتواء الفكرة في بناء اللوحة؟‬
‫وهى تعكس كل ما حلمت به مصر الارض‬ ‫اجاب الفنان بلقاسي معظم انتاجى من‬
‫الدرجات اللونيه بين الابيض والاسود وما‬ ‫التاريخ البيئه العادات والتقاليد المرأه‬
‫يتخلق بينهما من رماديات‪.‬‬ ‫الكون كل مفرداتى التشكيليه مكتمله‬ ‫اعمال الحفر على الخشب بمساحات‬
‫وايضا فى الحانب الاخر لوحه رسم بطريقه‬ ‫مختلفه وايضا الحفر على اللينو ليم او‬
‫السؤال‪ :‬المعروف عن حضرتك انك نشط‬ ‫الشمع وايضا بعض اعمالى من فن النسخه‬
‫اليتيمه فن منوتيب و المونوبرتت لاننى‬

‫جدا في وسط الحركة التشكيلية المصرية و‬
‫العربية كيف تكونت فكرة اعلان جماعة‬
‫بصمات الفنانين التشكيليين العرب وما هو‬
‫الهدف منها على المدى البعيد؟‬
‫الجواب‪ :‬انشئت جماعة بصمات الفنانيين‬
‫التشكيلين العرب منذ عام ‪ 2010‬والحمد‬
‫لله نقدم الملاقى الرابع عشر لنا فى قاعه‬

‫صلاح طاهر فى ديسمبر القادم فى دار‬
‫الاوبرا المصريه وكان هدفنا انا والفنان‬
‫مصطفى بط والفنان ا د محمد خاطر‬
‫وبعض الفنانيين العرب الذى تم اختيارهم‬
‫كقومسيرا عن بلدة من كل بلد عربي‬

‫‪44‬‬

‫عملية اختيار افضل لوحة ؟ وهل ان وزارة ومحمد ناجى راغب عياد‬
‫الفنون والثقافة المصرية تساهم باقتناء ومحمود سعيد ومحمد صبري‬
‫بعض لوحات الفنانين واعمالهم الجيدة في واستمراريه تلاحق الاجيال‬
‫المختلفه والمتعددة الرؤى فى‬ ‫معارض بصمات؟‬
‫الجواب‪ :‬فى جماعة بصمات الفنانيين شتى المجالات الفيه تصوير‬
‫التشكيلين العرب لدينا لجنه عليا مكونه رسم نحت خزف جرافيك وبلا‬
‫من فنانيين كبار واساتذة فى كليات الفنون شك ان مدرسه الفن المعلصر‬
‫لاختيار الاعمال الفنيه التى تعرض معنا المصرى الاولى فى الرياده الفنيه‬
‫فى كل ملتقى واعطاء فرصه كبيرة لشباب المصريه تليها المدرسه العراقيه‬
‫الفنانيين المحترفين والاكاديمين والهواه ايضا التى بدات ايضا بنفس المنطق‬
‫وايضا نطرح اسماء فنيه للتكريم من كل بعثات لدراسه الفن من فائق حسن وفرج‬
‫بلد مثلا كرمنا الفنان الراحل فائق حسن عبو واسماعيل الشخيلى وجواد سليم‬
‫والراحل جواد سليم وايضا الراحل حافظ واخرون ومما لا شك فيه ان جيل الرواد‬
‫الدروبي من العراق ومن مصر الراحل عبد أثر فى كل الاجيال التى تليها حتى وصل‬
‫المنعم مطاوع وشاكر عبد الحميد وخيرى الينا لاننى مؤمن اننا جنيعا كمبدعى لم‬
‫شلبي ونور الشريف وسميحه ايوب وسهير ناتى من فراغ وانما من اساتذة واجيال‬
‫المرشدى واسماء كثيرة من المبدعين فى شتى تعلمنا منها لا يوجد مبدع على الاطلاق‬
‫المجالات بتقظيم ميداليه برونزيه ذهبيه بدون استاذ‬
‫وبالتالى هناك ذخم فنى كبير فى منطقتنا‬ ‫بأسم المكرم وللاسف وزارة الثقافه وممثله‬
‫العربيه العربيه اصبح اكثر تألق وتانق‬ ‫فى قطاع الفنون التشكيليه لا تقتنى من‬ ‫هو تناقل الخبرات بين الاجيال المختلفه‬
‫بشكل مثير للدهشه وتناقل الخبرات بل‬ ‫فنانى مصر المعاصرين وبالتالى لا تقتنى‬ ‫والتعارف عن قرب والاستفادة من وسائل‬
‫اصبحت نوافذ العرض اكثر براحا للتنوير‬
‫على اى ابداع جديد شاب‪.‬‬ ‫من اى معارض او مقتنيات لاناشار منطق‬ ‫التواصل الاجتماعى بدلا من التعارف‬
‫وبالنسبه للقب شيخ الحفارين افخر به‬ ‫الشلليه والعلاقات الشخصيه فهى تقتنى‬ ‫الافتراضى بل اصبح التعارف عن قرب‬
‫من معارفهم واصدقاؤهم والمقربين من‬ ‫وعن فن الاخر خاصه فنانينا العرب وايضا‬
‫واعتز به حيث اطلقه على الفنان الراحل‬ ‫المؤسسه للاسف هذا متفشى منذ امثر من‬ ‫تبنى فكرة السياحه الفنيه العربيه العربيه‬
‫عبد الحميد عروسي من الجزائر رئيس‬ ‫ومستمرون واصظرت موسوعة معرض فى‬
‫الاتخاد العام للثقافه والفنون وافخر به‬ ‫‪ 30‬عاما وما زالت ‪.‬‬ ‫كتاب لنخبه من الفنانيين التشكيلين العرب‬
‫السؤال‪ :‬ما هو تقيمك للحركة التشكيلية‬ ‫الجزء الاول وتضمن ابداع ‪ 220‬فنانا عربيا‬
‫وبمنجزى الفنى فى الحفر على الخشب مع‬ ‫المصرية وبمن تاثرت من الفنانين الرواد؟‬ ‫مع سيرته الذاتيه ورؤية شعريه للفنان‬
‫كل الاقدير لاستاذتى الكبار الذين هجرو‬ ‫من ابداع الشاعر ممدوح المتولى مع قراءة‬
‫الحفر على الخشب والحمد لله ما لدى‬ ‫ومن اين جاء لقب شيخ الحفارين؟‬ ‫تشكيليه لاعنال الفنان وعرض ‪ 4‬لوحات‬
‫من منجز فنى حفر على الخشب وبلا‬ ‫الجواب ‪ :‬الحركة التشكيليه المصريه التى‬ ‫فى الموسوعه وقد طبعت وتم ايداعها‬
‫ادعاء بل عن يقين لا يوجد لدى الكثير‬ ‫دار الكتب المصريه بترقيم دولى ومحلى‬
‫حتى من جيل الرواد سواء فى مصر او‬ ‫نشات مع بدايه انشاء مدرسه الفنون‬ ‫وقد اهديت لكل سفارات الدول العربيه‬
‫الوطن العربي‬ ‫الجميله عام ‪ 1908‬فى الزمالك وكان بها‬ ‫وايضا حملها واقتناها كل فنان وفنانه‬
‫الكثير من الاستاذة الاجانب ومع بدايه‬ ‫مشارك معنا من جميع الدول العربيه‬
‫الجيل الاول من الرواد وبدايه البعثات‬
‫الخارجيه لدراسه الفن مع محمود مختار‬

‫ومستمرون فى الجزء التانى ان شاء الله وما‬
‫زلنا نحلم بتبنى ودعم احد رجال الاعمال‬
‫او المؤسسات لجماعه بصمات الفنانيين‬
‫التشكيلين العرب كمؤسسه فنيه ثقافيه‬
‫خاصه دون دعم سوى من اعضاؤها‪.‬‬
‫السؤال‪ :‬هل يتم تقييم عروض المشاركين في‬
‫معارض جماعة بصمات قبل العرض ام ان‬
‫الاختيار يتم عن طريق دفع الاشتراك فقط‬
‫بغض النظر عن القيمة الفنية ؟ وكيف تتم‬

‫‪45‬‬

‫لم يشأ علي ناجي طالب كلية ينهمكون في أداء ما يريدون‪“ ،‬هذه هي المبادرة الأولى من‬
‫الإعلام بجامعة ذي قار الإلتزام يتصايحون يتضاحكون فيما نوعها في المحافظة‪ ،‬فالشباب‬
‫هنا يحرصون على عرض مختلف‬
‫الأفلام في الهواء الطلق في محاولة‬ ‫بينهم لكنهم في النهاية يحرصون‬ ‫بموعد معين مع أي شخص بعد‬
‫منهم لإعادة الحياة للسينما التي‬ ‫على تقديم شي مختلف” هكذا‬ ‫أول يوم من عطلته الأسبوعية ‪،‬‬
‫ببساطة يقول طالب كلية الإعلام‬ ‫فـعلي حاله حال باقي المثقفين‬
‫افتقدناها منذ زمن بعيد”‪.‬‬
‫ويضيف متابعاً “كلما نزلت إلى‬ ‫علي ناجي‪.‬‬ ‫من أبناء محلته يرغب بأ ِّن‬
‫الطالب الذي يحرص على وضع‬ ‫يسجل حضوراً في سينما سوق‬
‫صبغة سوداء فوق شعره يقول‪ :‬عائلتي في عطلة نهاية الأسبوع‬
‫حرصت على الحضور وتشجيع‬ ‫الشيوخ المتنقلة‪.‬‬

‫‪46‬‬ ‫“شباب يعملون كخلية نحل‪،‬‬

‫الشباب الذين يتبنون هذه الفكرة‬

‫” مضيفاً بأ َّن هؤلاء “يمثلون ضوءاً‬

‫في نهاية النفق”‪.‬‬

‫وبينما يحرص علي على دعوة‬

‫زملائه الآخرين لحضور العرض‬

‫السينمائي يتابع قائل ًا ” الشباب‬

‫هنا يختارون أفلاماً لها وقع خاص‬

‫في نفوس الناس وهذا عامل جذب‬

‫مهم “‬

‫فكرة السينما المتنقلة لو نضجت‬

‫هذه المحاولات الشبابية يراها‬ ‫كما يراها علي الغريفي رئيس الأقلام”‪.‬‬
‫محفل بلاديون الثقافي لأسفرت ويضيف مستدركاً” ما قمنا فيه رئيس لجنة الثقافة والإعلام في‬
‫عن إنجاز فني جيد‪.‬‬
‫من عروض لأفلام عالمية في شارع مجلس محافظة ذي قار‪ ،‬خطوة‬
‫الغريفي يرى أن سوق الشيوخ السوق الثقافي تجربة ناجحة‪ ،‬استثنائية قد تحدث تطوراً طردياً‬
‫“يشهد حاليا حراكاً سينمائياً أعطتنا الحافز والدافع لتكرارها في المشهد الثقافي في الناصرية‪.‬‬
‫ملحوظاً‪ ،‬وما نقوم به هو جزء من كل نهاية أسبوع‪ ،‬فنحن نطمح وقال حسن علي الوائلي‪:‬‬
‫إعادة إحياء العروض السينمائية إلى أن تستعيد السينما عصرها “الحكومة المحلية في ذي قار‬
‫في المحافظة‪ ،‬رغم صغر الشاشات الذهبي لأنها تمثل رسالة سامية داعمة لجميع الممارسات‬
‫وعدم وجود مكان محدد لعرض للمجتمع”‪.‬‬
‫والنشاطات الشبابية وبكافة‬

‫مفاصلها كونها تمثل إرثاً ثقافياً‬

‫نعتز به”‪.‬‬

‫وأضاف” أبوابنا مفتوحة أمام‬

‫المقترحات التي تصب في نهوض‬

‫الواقع الثقافي في المحافظة ولن‬

‫ندخر جهداً في دعم المبدعين أينما‬

‫كانوا”‪.‬‬

‫‪47‬‬

‫كُ ْن بخير لأجلي!!‬

‫• ميثم المنذري‬

‫موهبة جديدة تط ّل من على منبر (مدارات)‬ ‫كن بخير لأجلي‪..‬‬
‫للأقلام الشابة‪ ،‬إنها الشابة فداء حسام الطيار‪،‬‬ ‫نطقتّْها بتنهدات جريح على‬
‫التي ترسم بالفحم والحبر والرصاص‪ ..‬نعرض‬
‫شفرات الموت‪..‬‬
‫لكم بعض لوحاتها‪:‬‬ ‫ذلك الحب الذي صورته بكل زوايا‬

‫تخيلاتها كصورة أبديّة‪..‬‬
‫أحبّته بصدق الكتب السماوية‪..‬‬
‫تسمع اسمه فتتلذذ بحلاوة الكلام‪..‬‬
‫كل كلا ٍم دون لسانه في مسامعها بليد!‬
‫رسم ْت لمستقبلها أجمل لوحة يتخيلها‬

‫العقل‪..‬‬
‫لوحة جميلة علقتها بمتحف الفراق!‬

‫زينتها بألوان الوهم‬
‫وأطّرتها بإطار الهذيان‪..‬‬
‫ووضعتها على جدار الشوق‬
‫لم تكن تعلم إن قلبها غا ِر ٌق ببحر‬

‫الحب‬
‫وبأ ّن من تحبه غارق بشواطئ‬

‫النسيان!‬
‫لم تكن تعرف أ ّن من وهبته الشباب‬

‫والعمر‬
‫يهبها الخيانة أينما كان!!‬
‫وعندما علمت بكل ذلك‬
‫طلبت من كل رزايا الحب النسيان!!‬

‫ونطق ْت بلسان مغفرتها‪..‬‬
‫كُن بخير مع غيري!!‬

‫وهذا ما كان‪..‬‬

‫‪48‬‬

‫أي ِق ْظ المار َد الذي في داخلك!‬ ‫عمر هلال الدليمي‬
‫• آية حاتم إسليم‬
‫في كثي ٍر من الأحيا ِن يقار ُن بع ُضنا البعض؛ ف ُيكث ُر من تفاصي ِل الحيا ِة دو َن‬
‫الاطّلاع المباش ِر على ق ّوتِنا الداخلي ِة‪ ،‬واكتشا ِف أنف ِسنا وذاتِنا‪.‬‬
‫لا تطم ْس قدراتِك ومواه ِبك‪ ،‬فلدي َك طاق ٌة داخلي ٌة كبيرة اكت ِش ْفها‪،‬‬
‫ووظِّ ْفها في الإبدا ِع‪ ،‬اعم ْل‪ ..‬تألّ ْق‪ ،‬لدي َك ُمفاع ٌل نوو ّي داخل ّي؛ هو الفطر ُة‬
‫التي ج َبلَك الله عليها لتض َع بصم ًة وأثراً في حياتِك‪ ، ،‬لا تَ ُق ْل‪ ..‬لا يوج ُد‬
‫عندي وق ٌت‪ ..‬ولا تتح َّج ْج بضغوطا ِت الحياة‪ ،‬هناك شي ٌء اس ُمه الصندو ُق الأسو ُد‬
‫في قلو ِبنا؛ يج ُب علينا تكسي ُره وبرمجتُه برمج ًة قوي ًة؛ بإراد ٍة وعزيم ٍة وإصرا ٍر‪ ،‬اك ِ ْس‬
‫المفاهي َم الخاطئة‪ ،‬وازر ْع التحديا ِت والإصرا ِر‪ ،‬وق ْل بصو ٍت عا ٍل‪ :‬أنا أستطي ُع ِفع َل‬
‫كذا وكذا‪ ..‬تذ ّكرأنه سيمو ُت جس ُدك ‪،‬ويبقى نق ُشك وأث ُرك على م َدى العقود والسني َن‬
‫والعصو ِر ‪.‬‬
‫افتحوا شبابي َك وأبوا َب قلو ِبكم بنفسي ٍة جديدة وعقلية ف ّذة‪ ،‬وف ِّجر المار َد والطاقة‬ ‫هنا العرا ُق فقل للمارقين قفوا‬
‫التي تك ُم ُن بداخ ِلك‪ ،‬واجع ْل قراءة القرآ ِن وت َدبُّ َر معاني ِه مفتاحاً لحياتِك‪ ،‬والطاقة‬ ‫ما همنا طيشكم إن العراق أب ْي‬
‫التي تستم ُدها لحياتك‪ ،‬حتماً سيُكر ُمك الله وس ُيعطيك إذا اتبع َت تعالي َم القرآ ِن‬
‫الكري ِم‪ ،‬وأْتمَر َت بأمر الل ِه‪ ،‬و انتهي َت بنواهي ِه…ستج ُد ثمرة الطاع ِة في شتّى تفاصي ِل‬ ‫هنا الحضارة والأمجاد باقية‬
‫تبقى الحروف وذا الشعراء والكت ِب‬
‫حياتِك‪.‬‬
‫عراق هارو َن والمنصو َر قادت ُه‬
‫جعلوه مزدهراً بالعل ِم والأد ِب‬
‫ولو ت َدبَّ ْرنا أو َل آي ٍة نزل ْت في القرآ ِن الكري ِم؛ سورة العلق “اقرأ باسم ربك الذي‬ ‫فدا َك أرواحنا يا مجد أمتنا‬
‫خلق” بعد ذلك يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلا ” وبع َدها سورة الم ّدثر” يا أيها‬
‫مهما كبرنا ولكن العراق صبي المدثر قُم فأن ِذر” أي بع َد ما قرأنا طل َب منا الله_ سبحانه وتعالى_ القيا َم والعمل ‪.‬‬
‫يا أن َت يا راي ًة للنصر عالي ًة ض ْع المؤ ِّ َش على أيقون ِة شاش ِة الحياة الجديدة‪ ،‬وعندما يأتي إليك الإحبا ُط أو الفتو ُر؛‬
‫خفاق ًة ما انحنت تدنو من السح ِب ر ِّد ْد ب ِه ّمة ‪”:‬ولئن غلَبني المثبطون وسارقو الأحلا ِم بالأم ِس؛ لأق ِصم َّن ظه َرهم اليو َم‬
‫هنا َك دجلة كم تحلو نسائمها بأعمالي‪ ،‬وبصماتي‪ ،‬وآثاري و ُحس ِن إبداعي‪.‬‬
‫هنا الفرات ويا أصفى من الذه ِب لا ت ُقل ْعزيزي فعل ُت وفعل ُت‪ ،‬وبعد ذلك تكو ُن لديك حالة من التثبي ِط‪ ،‬تذكّر قوله‬
‫وذا النخي ُل عن الأحقاد مرتفعاً تعالى ” فإذا فرغ ْت فان َصب ” أي بعد الإنها ِء من عملِك اش َرع مباشرة بالعمل ِالذي‬
‫ترمي ِه صخراً فيرمي أطي َب الرط ِب يليه لتكو َن صاح َب مشرو ٍع كبي ٍر يشا ُر إليك بالبنان‪.‬‬
‫ُع ْد يا دخيل هنا بغداد شامخ ًة أيقظ الحرقة التي في داخلك في مجا ِل تخ ُّصصك ‪،‬وانظ ْر للأشخا ِص الناجحين‬
‫رغماً عن الده ِر بل رغماً عن العر ِب ليكونوا لك قدو ًة حسنة؛ لا نظر َة حس ٍد‪ ،‬واعمل ْ جهدك لتحقي ِق هدف ِك‪ ،‬وتذكّ ْر‬
‫عراقنا عالياً دوماً ومنتصرا ً أ ّن الظرو َف الخارجية لا تُحق ُق لك السعادة و الرضا؛ بل أنت من تصن ُعها بنفسك‪،‬‬
‫إذا استيقظ َت من نو ِمك ؛وق ّرر َت أ ْن يكو َن يو ُمك سعيداً؛ سيكو ُن فعل ًا كذلك‪ ،‬رغم‬
‫َمن ِّغصات ِالحياة بأكم ِلها؛ لأنك ق ّرر َت من الداخل ‪.‬‬ ‫يا ملة الكفر لا لن تطمسوا نسبي‬
‫عرا ُق لا تنحني ك ْن شامخاً جبل ًا‬
‫وفت َح الل ُه لكم أبوا َب السعاد ِة أينما حلَلتم‪ ،‬ولا تنسى أ ْن تُشع َل مار َدك أينما حلَل َت‪،‬‬
‫أ ِشع ْل قوا َك الداخلي َة‪ ،‬ونظِّمها ليك ْن لك بصمتُك‪.‬‬ ‫إن لم أَ ُم ْت في َك ما كان الهلا ُل أبي!!‬

‫‪49‬‬

‫‪ -1‬مقدمة برامج لبنانية شهيرة – كتاب‬
‫إقرار بالمال أو ملكية أرض ‪.‬‬

‫‪ -2‬من كبار رجال السياسة الفرنسيين‬
‫ومؤسس الأكاديمية الفرنسية – مستقيم‬

‫‪ -3‬شاع إذا جاوز الأثنين – من‬
‫المأكولات اللبنانية ‪.‬‬

‫‪ -4‬يت َب ُعك – حرف جر ‪.‬‬
‫‪ -5‬قرابات – تع ُزم وتق ُصد على‪.‬‬
‫‪ -6‬خليج ليبي ُيعرف ايضاً بإسم ِست – عروق‬
‫حمر تطلع من البحر كأصابع الك ّف ‪.‬‬
‫‪ -7‬تفسيرية – تغاير الألوان حسب الإضاءة ‪.‬‬
‫‪ -8‬مدينة لبنانية – تدعم الحائط ‪.‬‬
‫‪ -9‬أمر فظيع – ضد أجلس – طبيب انكليزي‬

‫إكتشف التلقيح ضد الجدري‪.‬‬
‫‪ -10‬نائب لبناني‪.‬‬

‫‪50‬‬