مجلة مدارات

‫العدد ‪ / 9‬السنة الاولى ‪ /‬الخميس ‪ 3‬أب ‪2017‬‬



‫تعريف‬

‫مجلة مدارات ‪ :‬اسبوعية ثقافية اجتماعية تاسست في‬
‫‪1.‬حزيران ‪ 2017‬مؤسسها ورئيس تحريرها الصحفي‬
‫داود الجنابي صدر العدد الاول منها في ‪ 8‬حزيران ‪2017‬‬

‫أهدفها‬

‫تهدف مجلة مدارات الى تعزيز الثقافة العربية‬
‫ومواكبة الأعمال الابداعية من خلال نشرها‬

‫ومناقشة القضايا الاجتماعية والثقافية بكافة اشكالها‬

‫العلاقات العامة‬

‫تحرص مجلة مدارات على المشاركة في النشاطات الثقافية‬
‫والفعالياتالفنيةوالمهرجاناتالعربيةاينماوجدتمنخلال‬
‫هيئةتحريرهاومكاتبهااوالصحفيينالعاملينفيها‪.‬كماتحرص‬
‫علىالتواصلمعالادباءوالمثقفينالعرب ؟ويمكنلقراءالمجلة‬
‫مراسلتها حيثترحبالمجلة برسائلقرائها(متمنية انلا‬
‫تتجاوز كلماتالرسالة الواحدةعن ‪ 400‬كلمة‪.‬وتنشر‬
‫(مدارات)منها مالايتعارض قوانيينالنشر ومايحفظحرية‬
‫الرآيفيآن‪.‬وتحتفظ المجلةبحق تنقيحالرسائل واختصارها‬

‫الاعلان‬

‫الاعلانفيالمجلة يتفقعليةمعرئيسالتحرير اومكاتب‬
‫المجلةفيالدول وفقالضوابطوالشروطالتيتعتمدهاالمجلة‬

‫جلست صباحا عند البحيرة القريبة من " بيتي " في الرابعة ما يسمى‬
‫غربتي القسرية ‪.‬مر بي صديق صحفي " افغاني " بالربيع العربي‪ ،‬بداية‬
‫يجيد العربية ويحب التكلم بها دائما ‪ ..‬تحدثنا عن العقد الثاني من‬
‫الهموم الصحفية ومشاق العمل بها خاصة هنا في هذا القرن‪ ،‬أدىت‬
‫الغربية ‪.‬وانتقلنا في الحديث الى السياسية والاقتصاد إلى تعميق تفتيت‬
‫والاندماج ووقفنا طويلا عند مصطلح " الفوضى الخلاقة " بدأ المجتمعات العربية‬
‫قوله بسؤال لماذا تفرض هذة الفوضى على الوطن العربي وبلدان ‪ ،‬حيث تم إحداث‬
‫الشرق الاوسط ؟ كان جواب " هذا المصطلح فرض منذ عقود استقطاب وهمي بين‬
‫من قبل " المركز الرأسمالي العالمي " على الشرق الاوسط لعدة فكر ديني معتدل‬
‫اعتبارات اولها ضمان استمرارية الهيمنة على المنطقة لفترات طويلة وظلامي وفكر لبرالي‬
‫من اجل استمرار استغلال الثروات وتوظيف الموقع الجيوسياسي وعلماني‪ ،‬على حساب فكر مشروع التحرر الوطني وتنحيته عن‬
‫لها في الاستراتيجية العالمية ‪.‬لذلك عليها الاستمرار بهذة " الفوضى أرض الصراع وواقعه لصالح الاستقطاب الوهمي‪ ،‬وتم تدمير دول‪:‬‬
‫" لتكون بيئة حاضنة لتفكيك الدول وتفتيت المجتمعات بصورة ليبيا سوريا اليمن‪ ،‬وحجز تنمية مجتمعاتها إلى فترة غير معروفة‪،‬‬
‫متعددة المستويات ‪ :‬مذهبية طائفية أثنية اقليمية قبلية ‪ ..‬سال عبر استنزافها من الداخل والخارج‪ ،‬ونشر الفكر الظلامي‪ ،‬وتجهيز‬
‫صاحبي الافغاني قائلا معنى كلامك لم تكن " كوندايزا رايس " قوى مسلحة ظلامية على الأرض العراقية والسورية والليبية واليمنية‬
‫اول من طرح المصطلح ابان العدوان الصهيوني على لبنان عام والمصرية‪...‬الخ‪ . .‬قال صديقي الصحفي الافغاني وهل تدخل‬
‫‪ .2006‬؟ قلت هذا ما يعتقده الجميع غير ان الواقع يشير عكس الازمة الحالية بين قطر ودول الخليج في اطار المحطة الرابعة من‬
‫ذلك لنرى المحطات التي مرت في المنطقة ونحكم ‪ .‬في عام ‪ 1979‬قولك هذا ‪.‬؟ سالته ماهو هدف هذه الازمة ‪..‬؟‬
‫استلم الخميني الحكم في ايران ‪ .‬وبدها شن نظامه حرب ضروس ابتسم وقال يبدو انك نسيت انا أفغالي ليس لي دراية بما يخطط‬
‫على العراق استمرت ‪ 8‬سنوات ‪ .‬من نتائجها التي يريدها " في منطقتكم ‪.‬؟ قلت له‬
‫المركز الرأسمالي العالمي ‪ .‬هو " افلاس " العراق اولا التي كانت هي استمرار للمحطة الرابعة‪ ،‬وتهدف إلى فرض الخصخصة على دول‬
‫تملك اكثر من ( ‪ 100‬مليار دولار ) فوائض ‪ .‬ومن ثم اعلان " الخليج‪ ،‬وخاصة شركة أرامكو وشركة سابك السعودية‪ ،‬وخصخصة‬
‫الاحتواء المزدوج " وهكذا فرضت مديونية على العراق لتكون " قطاعات الخدمات وأراضي مملوكة للدولة‪ ،‬وإلى استمرار استنزاف‬
‫القاتل الاقتصادي " لتصبح مديونية ثقيله علية ‪ .‬المحطة الثانية هي احتياطات دول الخليج المالية التي تراكمت من فترة ارتفاع أسعار‬
‫ما سميت بـ (حرب الخليج الثانية ) مطلع تسعينات القرن الماضي‪ ،‬النفط‪ ،‬وبناء محور خليجي " إسرائيلي" معلن يتطور باتجاه بناء "تكتل‬
‫والتي كانت اسبابها اقتصادية معروفة شنت على العرق من قبل البحر الأبيض المتوسط – بحر العرب" تكتل الطاقة ضد روسيا ومحور‬
‫تحالف أكثر من ثلاثين دولة‪ ،‬بقيادة الولايات المتحدة‪ ،‬تحت حجة المقاومة في المنطقة وفي العالم‪ ،‬تكتل دول مجلس التعاون الخليجي‬
‫"تحرير الكويت" أدت إلى انتشار القواعد العسكرية الأجنبية في مع كونفدرالية الأراضي المقدسة – الكيان الصهيوني والسلطة‬
‫الخليج العربي‪ ،‬وفي شمال العراق‪ ،‬محطة الثالثة حرب الخليج الثالثة الفلسطينية وسلطة أردنية بعد تفكيك الدولة الأردنية – وتصفية‬
‫مطلع العقد الأول من هذا القرن‪ ،‬حرب احتلال العراق‪ ،‬أدت إلى القضية الفلسطينية " الحل الاقليمي"‪.‬‬
‫الهيمنة على مخزون النفط العراقي‪ ،‬من قبل الشركات العملاقة‪ ،‬صمت صاحبي وحمل حقيبته وعدته ‪ ..‬و غادر جلستي قال‬
‫وتفكيك الدولة الوطنية العراقية‪ ،‬وتفتيت المجتمع العراقي إلى بدائيته يعجبني صيد السمك ‪ .‬افضل من الكلام عن " الفوضى الخلاقة‬
‫الأولى المذهبية‪ :‬سني شيعي‪ ،‬والإثنية‪ :‬عربي كردي‪ ،‬وإحلال الفكر " التي تحتاج وعي شعبي ومثقفين يكشفون حقائق هجمة المركز‬
‫الديني المذهبي المُفتت مكان الفكر التقدمي الوطني الجامع‪.‬محطة الراسمالي العالمي على الشرق الوسط ‪ ..‬ودعته مبتسماً‬

‫مجلة مدارات العدد ‪ / 9‬السنة الاولى ‪ /‬الخميس ‪ 3‬أب ‪4 2017‬‬

‫مجلة مدارات العدد ‪ / 9‬السنة الاولى ‪ /‬الخميس ‪ 3‬أب ‪2017‬‬ ‫‪5‬‬

‫للرياض حيث قام وزير الخارجية العراقية باجراء محادثات ولقاءت عدة مع‬ ‫المتتبع للاحداث والتقلبات السياسية خلال العام الجاري يدرك تماما ‪ ,‬بان‬
‫وزير الخارجية السعودي تبعتها تلبية العبادي لدعوة الملك سلمان لزيارة‬ ‫المنطقة العربية ومنطقة الشرق الاوسط قد شرعت بتدشين مرحلة سياسية‬

‫السعودية من خلال زيارة وزير الخارجية السعودي لبغداد قبل اشهر وفعلا‬ ‫جديدة خاصة بعد ان حزم العراقكل طاقته العسكرية والمدنية وبدعم‬
‫قام العبادي بتلبية الدعوة وتم الحديث عن ترطيب الاجواء بين السعودية‬ ‫لوجستي خارجي للقضاء على تنظيم داعش وفعلا بات النصر عليه في‬
‫وطهران وفي هذا الشهر قام وزير الداخلية العراقي قاسم الاعرجي وهو من‬ ‫العراق قاب قوسين او ادنى ‪ ,‬وكذلك اقتراب توصل البعثة الدولية الى‬
‫كتلة بدر التي اسست في ايران ابان حكم الرئيس العراقي الاسبق صدام‬
‫حسن وكانت زيارة ناجحة وقال محللون سياسيون بان الاعرجي حمل ايضا‬ ‫حلول لازمة سوريا وكذلك قرب انفراج الازمة الليبية ‪.‬‬
‫رسالة من طهران اضافة الى اجندة زيارته المتعلقة بالعلاقة مع البلدين على‬ ‫الاشهر الماضية اعلن العراق وعلى لسان سياسيه بانه غير ممانع للتوسط بين‬
‫طهران والرياض لرأب الصدع بينهما وبشكل علني حيث جرت اتصالات‬
‫المستوى الامني ‪.‬‬
‫زيارة الصدر الى الرياض لم تكن مفاجئة الا انها اشعلت غرف اخبار‬ ‫علنية وشبه علنية بين بغداد وطهران من جهه وبين بغداد والرياض من‬
‫القنوات الفضائية والوكالات والصحف العربية والدولية ‪ ,‬فهناك من ادان‬ ‫جهة اخرى وقبول العراق للمهمة تصب في مصلحته حيث ان الرياض‬
‫الزيارة واخرين رحبوا بها واخرين اعتبروها وساطة عراقية شعبية لانهاء‬ ‫وطهران دولتان محوريتان وان اي تطور في الازمة بالتاكيد سيلقي بضلاله‬
‫على العراق فالعراق يمتلك علاقات واسعة جدا مع طهران وربما ان قراره‬
‫الخلاف بين طهران والرياض لاجل استقرار المنطقة ‪.‬‬ ‫السياسي منذ قيام اول حكومة منتخبة الى الان يتاثر بارادة ايرانية ‪ ,‬كما‬
‫وفي أول رد فعل إيراني على هذه الزيارة‪ ،‬استضافت قناة خبر الإيرانية‪،‬‬ ‫العراق لن يستطيع وفيكل الاحوال التخلي عن محيطه العربي لوجود قوى‬
‫اثنين منكبار المحللين السياسيين الإيرانيين لبحث أهداف زيارة الصدر‬ ‫سياسيةكبيرة وفاعلة لاترغب بالهيمنة الايرانية على العراق وتنادي الى عودة‬
‫إلى المملكة‪.‬واعتبر المحلل السياسي المقرب من التيار الإصلاحي‪ ،‬صباح‬ ‫العراق الى حضنه العربي وان السعودية تمثل هذا الحضن ‪ ,‬والاهم من ذلك‬
‫زنكنه‪ ،‬أن " زيارة الصدر للسعودية مهمة للغاية في ظل الظروف التي‬ ‫ان القوى الشعية هي ايضا ادركت فيما بعد ان الانسلاخ عن العرب يعد‬
‫تعيشها المنطقة نتيجة التوترات الحاصلة" ‪ ،‬معرباً عن أمله في أن تكون رحلة‬ ‫ارتهان العراق باكمله للارادة الايرانية ويمثل هذا الراي التيار الصدري ممثلا‬
‫الصدر للسعودية حافلةً بالإنجازات‪ ،‬مضيًفا أن “الظروف ممهدة لكي تعفو‬ ‫بزعيمه السيد مقتدى الصدر ‪ .‬قد تطورت العلاقة بين السعودية وبغداد‬
‫خلال العام الجاري بشكل لافت خاصة بعد زيارة الرئيس الامريكي ترامب‬
‫السعودية عن عشرات المحكومين بالإعدام”‪.‬‬

‫مجلة مدارات العدد ‪ / 9‬السنة الاولى ‪ /‬الخميس ‪ 3‬أب ‪6 2017‬‬

‫"‪،‬مشيرة الى أن تدويل المبادرة يدخل في مصلحة‬ ‫كتب ‪ /‬معن محمد الحسن‬
‫الدول الاخرى"حسب تعبيرها‪.‬‬
‫بدوره‪ ،‬وصف الكاتب والمحلل السياسي الإيراني‪ ،‬مصدق مصدق بور‪ ،‬زيارة‬
‫وأوضحت أن "مبادرة الصدر فيها نقاط إيجابية‬ ‫الصدر للسعودية واستقباله من قبل ولي العهد السعودي الأمير محمد بن‬
‫يمكن أن يتبناها التحالف الوطني في الداخل ثم‬ ‫سلمان‪ ،‬بأنها “خطوة جرحت مشاعر المسلمين”‪.‬‬
‫تتبلور في مجلس النواب عن طريق اللجان النيابية‬ ‫وقال مصدق إن " زيارة الصدر للسعودية واستقباله من قبل بن سلمان‬
‫المختصة لبحثها ومناقشتها"‪.‬وتابعت نصيف أنه "من‬ ‫جرحت مشاعر المسلمين”‪ ،‬مستبعداً أن “يكون الصدر مفوضاً من قبل‬
‫غير الصحيح الإلتزام بكل بنود المبادرة ‪،‬بل يمكن‬ ‫إيران للتوسط بينها والسعودية لحل التوترات بين البلدين" ‪.‬‬
‫إعتبارها نصائح أو توصيات "‪،‬مضيفة أن "المبادرة‬ ‫اما ردود فعل القوى والكتل السياسية في العراق فقدكانت بين مؤيد‬
‫لا تحتاج الى التدويل لأن تدويلها يدخل في مصلحة‬ ‫ورافض في هذه الاثناء وصف رئيسكتلة الحزب الديمقراطي الكردستاني في‬
‫الدول الاخرى" حسب تعبيرها‪.‬اما رئيس لجنة العلاقات الخارجية في‬ ‫مجلس النواب عرفاتكرم ‪،‬مشاريع زعيم التيار الصدري مقتدى الصدر‬
‫البرلمان العراقي وهو من ائتلاف اياد علاوي النائب حسن خضير شويرد‪،‬‬ ‫بـ"الوطنية"‪ ،‬مضيفا أن "هناك صراعا سياسيا بين مكونات التحالف الوطني‬
‫في تصريح الى صحيفة الحياة اللندنية ‪ ،‬أن " زيارة الزعيم الديني مقتدى‬ ‫فيما بينهم" ‪.‬وأوضح عرفات أن" زعيم التيار الصدري لديه مشاريع‬
‫الصدر السعودية تأتي في خضم الصراعات التي تشهدها المنطقة‪ ،‬بالتالي‬ ‫وطنية دائما ونشعر بوطنيتها"حسب تعبيره‪.‬من جهته أعلن المشروع العربي‬
‫هناك حاجة ملحة للملمة البيت الخليجي واستعادة الدور المحوري للعراق‬ ‫تأييده لمعظم ماجاء في مبادرة الصدر ‪،‬مضيفا أن هناك حاجة وطنية‬
‫وأن الصدر معروف بحياديته وموقفه من أهل السنّة لا سيما أن جناحه‬ ‫عراقية للإستعداد لمرحلة ما بعد طرد داعش في العراق وما يصاحبها من‬
‫العسكري مشهود له بالالتزام بتوجيهات زعيمه" ‪.‬وأشار الى أن " العراق‬ ‫إستحقاقات والتزامات بكافة مستوياتها وتعقيداتها‪.‬‬
‫أثبت للعالم أجمع أنه انتصر على أعتى الجماعات الإرهابية ومن هنا لا بد‬ ‫وذكر بيان للمشروع إطلع عليه أن "مبادرة الصدر تضمنت العديد من‬
‫من أن يمارس دوره المحوري في تحقيق التوازن الإقليمي والعربي" ‪.‬‬ ‫المشتركات الوطنية مع طروحات المشروع العربي والقوى الوطنية لحل الأزمة‬
‫وتوقع أن " تحقق الزيارة نتائج إيجابية على المديين القريب والبعيد‪ ،‬بخاصة‬ ‫العراقية‪ ،‬لاسيما تلك المتعلقة بالمعضلة الأمنية والمليشيات الخارجة عن‬
‫في الملفات ذات الاهتمام المشترك بين الجانبين‪ ،‬لا سيما أن ذلك يحسب‬ ‫القانون وملفات النازحين والأقليات واعادة اعمار المناطق المدمرة"‪.‬‬
‫لمصلحة الديبلوماسية العراقية التي نجحت فيكسر الجليد مع محيطها العربي‬
‫اما النائبة عن ائتلاف المالكي دولة القانون عالية نصيف قالت إن" الحكومة‬
‫والإقليمي" ‪.‬‬ ‫غير ملزمة بتفيذ ماجاء في مبادرة زعيم التيار الصدري مقتدى الصدر‬

‫مجلة مدارات العدد ‪ / 9‬السنة الاولى ‪ /‬الخميس ‪ 3‬أب ‪2017‬‬ ‫‪7‬‬

‫الوطنية وعبور الطائفية‪ ،‬كما ينطبق على حزب الدعوة الإسلامية‬ ‫عكست مناوشات بالأسلحة الخفيفة اندلعت في محافظتي ذي قار‬
‫الحاكم الذي بدأ يشهد ظهور تيارين‪ ،‬أحدهما بقيادة رئيس الوزراء الحالي‬
‫حيدر العبادي الرافع للواء الاعتدال ومصالحة العراق مع محيطه العربي‪،‬‬ ‫وميسان بجنوب العراق بين أتباع عمار الحكيم زعيم تيار “الحكمة”‬
‫والثاني بقيادة رئيس الوزراء السابق نوري المالكي الذي تلبّست بصورته‬
‫كوارث الفساد وانهيار القوات المسلّحة ووقوع أكثر من ثلث مساحة‬ ‫المنشأ حديثا‪ ،‬وأنصار التيار الأّم المجلس الأعلى الإسلامي‪ ،‬حالة التوتّر‬
‫العراق تحت سيطرة تنظيم داعش سنة ‪ 2014‬وما ترتّب عن ذلك من‬ ‫الشديد داخل الأحزاب الشيعية الحاكمة في العراق جّراء خلافات‬
‫حرب وخسائر بشرية ومادية ضخمة‪.‬وتساور مختلف تلك الأحزاب‬ ‫وصراعات على المناصب السياسية والمكاسب المادية بين قادة وأقطاب‬
‫مخاوف ج ّدية من الانتخابات النيابية المقّررة مبدئيا لربيع السنة القادمة‬
‫لمعرفتها بأ ّن الجماهير اطلعت على حقيقتها وأيقنت من فسادها‪.‬‬ ‫تلك الأحزاب من مختلف الصفوف والمستويات‪.‬ولا تنفصل تلك‬
‫ويرى سياسيون وخبراء أمنيون وأكاديميون عراقيون تحدثوا لـ”مدارات”‬
‫أن الانشقاق الذي حدث في المجلس الأعلى ليس ناشئا عن قضية‬ ‫الخلافات عن طبيعة الحقبة الانتقالية التي يبدو العراق مقدما عليها‬
‫فكرية أو موقف بعينه‪ ،‬بل هو انشقاق بدافع من المصالح وقد شجعت‬
‫إيران على حدوثه لحسابات تتعلّق بمصالحها في العراق‪.‬ويقول الباحث‬ ‫خلال فترة الخروج من الحرب ض ّد تنظيم داعش وماكشفته هذه الحلقة‬
‫السياسي صباح الخزاعي إن سمعة عمار الحكيم‪ ،‬الذي تزّعم تيار الحكمة‬ ‫شديدة الصعوبة من تاريخ العراق الحديث من هشاشة تلك الأحزاب‬
‫وباقي قادة الأحزاب الطائفية المرتبطة بإيران أصبحت سيئة جدا في‬
‫وفسادها وبعدها التام عن منطق الدولة وعدم قدرتها على إدارة شؤون‬

‫الحكم‪.‬وبدأت قيادات من تلك الأحزاب التي تلّوثت سمعتها بتجربة‬
‫الحكم الكارثية‪ ،‬تف ّكر في تغيير جلودها والقفز من مراكبها طمعا في‬
‫دور بقيادة “المرحلة العراقية الجديدة” وما قد تحمله من مغانم ومكاسب‬

‫مادية‪.‬وينطبق الأمر على المجلس الأعلى الإسلامي الذي انش ّق عنه‬
‫الحكيم بالفعل‪ ،‬رافعا شعارات تبدو مغرية وجديدة بشأن المصالحة‬

‫مجلة مدارات العدد ‪ / 9‬السنة الاولى ‪ /‬الخميس ‪ 3‬أب ‪8 2017‬‬

‫المحراب” مستغلاّ حادثة اغتيال عمه محمد باقر الحكيم وإرث عائلته‬ ‫جنوب العراق‪ ،‬مشيرا إلى أن العشائر العربية الجنوبية لن تكون طرفا في‬
‫وليس دوره وفعله على المستويين السياسي والفكري‪.‬ويعود الباحث‬ ‫هذا الصراع لأنه يدور على مصالح حزبية ومادية ليس لها علاقة بمطالب‬
‫السياسي والأكاديمي كاظم عبدالحسين إلى جذور الصراعات داخل‬ ‫الناس وهمومهم”‪ .‬ويؤكد الخزاعي أ ّن الأحزاب الشيعية التي حكمت‬
‫الحركات والأحزاب الطائفية قائلا إ ّن أحزاب وميليشيات الولاء للولي‬ ‫العراق منذ سنة ‪ 2003‬مهما ب ّدلت جلودها فهي أحزاب فاسدة‬
‫الفقيه التقت على عوامل خارجية أكثر منها ذاتية موضوعية إذ جمعها‬ ‫نهبت ثروات العراق‪.‬ويصف الناشط المدني عدي الزيدي‪ ،‬وهو شاهد‬
‫عامل الهوية المؤطرة بالمذهبية بإرادة وتمويل إيرانيين لتكون أذرعا إيرانية‬ ‫عيان‪ ،‬ما جرى في محافظة ذي قار بأنه أول شرارة لحرب الأحزاب‪.‬‬
‫لاختراق المجتمع العراقي وتهيئة بيئة تتقبل خطط طهران لاحتلال العراق‪.‬‬ ‫ويقول حصلت مناوشات بالأسلحة الخفيفة بين أتباع عمار الحكيم‬
‫ويتابع أن الأحزاب والميليشيات الحاكمة في العراق حاليا تشاركت بعد‬ ‫وتياره الجديد الحكمة‪ ،‬والذي بدأ أفراده يطلقون على أنفسهم أسم‬
‫الغزو الأميركي للعراق سنة ‪ 2003‬في عملية التوظيف لدى واشنطن‬ ‫الحكماء‪ ،‬وبين جماعة المجلس الأعلى الإسلامي الذين يتبعون لجلال‬
‫وطهران في ما يعرف بالعملية السياسية التي مثلت الوجه المدني لعملية‬ ‫الدين الصغير‪ ،‬على خلفية مطالبة جماعة المجلس بمقّرهم والمحا ّل المحيطة‬
‫الغزو‪ ،‬منّوها إلى أن هذه القوى تربّت على المعارضة السلبية التابعة‬ ‫به في ناحية الفهود بمحافطة ذي قار جنوب العراق‪ ،‬وقد أصيب عضو‬
‫للأجنبي وعلى الاحتراب والحروب والجريمة ولم تتدرب على الادارة‬ ‫المجلس الإسلامي حميد مال الله الحجامي بإطلاق نار في ساقه نقل على‬
‫الايجابية ولا على منطلقات وأسس التنمية‪ ،‬ومستنتجا أن الاقتتال بينها‬ ‫إثره إلى مستشفى الشطرة العام لتلقي العلاج وما زالت المنطقة تشهد‬
‫ليس اقتتال أخوة‪ ،‬بل اقتتال شركاء يتفاعلون تحت الضغط الخارجي‪.‬‬ ‫توترا وحركة لمسلحين من كلا الجهتين‪.‬ويتساءل الناشط‪ :‬إذا كان مقّر‬
‫وخمسة محا ّل تجارية تسببت بمعركة دامت لساعات فكيف سيكون شكل‬
‫المعركة من أجل الاستيلاء على بيوت الجادرية ومولات الحارثية وفنادق‬
‫النجف وكربلاء ومصانع المواد الغذائية التي استولى عليها المجلس بعد‬
‫الاحتلال الأميركي للعراق وتقع في جميلة والشورجة والبصرة وباقي‬
‫المحافظات‪.‬ويقول خبير أمني عراقي كان مسؤولا عن الحركات الدينية‬
‫وشؤون المرجعية الشيعية قبل الاحتلال‪ ،‬وقد طلب عدم ذكر اسمه‪ ،‬إن‬
‫حدوث مثل هذه المناوشات بين الإخوة الأعداء ليس غريبا‪ ،‬بالنظر‬
‫إلى الانشقاق الذي حدث بالمجلس الأعلى ليس سببه قضية فكرية أو‬
‫موقف سياسي‪ ،‬وإنما هو انشقاق مصالح أرادته إيران لأهداف تخطط لها‬
‫لمصلحتها بالأساس ليبقى الجميع ينتظرون رعايتها‪ ،‬بل أن ضعف طرفي‬
‫النزاع يصب في مصلحتها‪ ،‬فهي لا تريد طرفا قويا‪ ،‬وإنما تريد الجميع‬
‫ضعافا لا يستغنون عن مساعدتها ورعايتها‪.‬يتوقّع عدي الزيدي أن‬
‫يتصاعد النزاع على الممتلكات والمقرات‪ ،‬حين يدور على الممتلكات‬
‫الأه ّم التي سيطر عليها عمار الحكيم في بغداد والنجف وكربلاء وحّولها‬
‫من ملكية المجلس الأعلى إلى ملكية الواجهة التي أسسها وسماها “شهيد‬

‫مجلة مدارات العدد ‪ / 9‬السنة الاولى ‪ /‬الخميس ‪ 3‬أب ‪2017‬‬ ‫‪9‬‬

‫علناً في زمن حكومتهم‬ ‫الأسبوع الماضي عن (مناضلي‬ ‫والروات لبقادلخيتالكيلّةمالتُتي‬
‫(الديمقراطية)!! حيث‬ ‫يتقاضونها‪ ،‬هم وعوائلهم‪ ،‬والتي‬ ‫رفحاء)‬
‫الفساد وسرقة المال‬ ‫لمن كانوا‬ ‫لم يحتسب فقط‬ ‫الأحفاد‪ ،‬فالراتب‬ ‫يوسصلكنوتن محخيّتم‬
‫العام يجريان على قدم‬ ‫وأحفادهم‬ ‫بل حتى أولادهم‬ ‫رفحاء في السعودية‪،‬‬
‫وساق‪ ،‬كان آخر مظاهرها انتشار فيديو يظهر فيه أحمد‬ ‫الذين ولدوا فيما بعد في أوروبا‪ ،‬فالراتب مستمر لكافة ذرية‬
‫المالكي‪ ،‬نجل نوري المالكي‪ ،‬وهو يقود سيارة فيراري‬ ‫إفإنّنكاالنراتسيبولدسليهمشمحلفهي!ٌ!د‬ ‫(مناضلي رفحاء) دونما انقطاع‪ ،‬حتى‬
‫مصنوعة من الذهب الخالص عيار ‪ ٢٤‬في إحدى دول‬ ‫الآن‪ ،‬لحظة كتابتي هذه الحروف‪،‬‬
‫شرق أوروبا‪ ،‬هذا بالإضافة إلى استغلال السلطة والنفوذ‬ ‫في الوقت ذاته‪ ،‬قامت الحكومة قبل أشهر بإصدار قائمة‬
‫بمنح امتيازات ورواتب خيالية لمن لا يستحق‪ ،‬من‬ ‫حجز ومصادرة الأموال المنقولة وغير المنقولة لقادة نظامنا‬
‫ممننّع يميشناركفيفيأاولرعوبمال!ي!ة‬ ‫عمرهم‬ ‫طوال‬ ‫الذين ولدوا وعاشوا‬ ‫الوطني‪ ،‬والتي تشمل حتى أولادهم وأحفادهم‪ ،‬مع أ ّن هؤلاء‬
‫تجاه كل‬ ‫الثابت‬ ‫على الرغم من موقفي‬ ‫الأولاد والأحفاد لم تكن لديهم أية امتيازات أو رواتب‬
‫لالكبرلنما إنن اصاسفتاًنكمرّونا‬ ‫اللبهعذسايااضلسعيابلةموااثلقتيغفي‪،‬أر ّسافلمإسّنسهاؤاولاللمكحثتيبأريلمنوافيلم اانللععنراراّواقق‪،،‬ب‬ ‫خاصة يتقاضونها كونهم أبناء مسؤولين وقادة في الدولة!!‬
‫وحاولوا التصدي‬ ‫للتاريخ فقط‪ ،‬وإحقاقاً للحقيقة‪ ،‬فإ ّن النظام الوطني قبل‬
‫الحيحنزمابكاوالنديمونلةح‪،‬اللماميتيكازان يت لشلمثّوالرأبنوالامنءاهمضليوأنحوافلاقداهدمة‬ ‫الاحتلال‬
‫على‬ ‫مالية كبيرة‬ ‫أعباء‬ ‫لما فيه من‬ ‫رفحاء‪،‬‬ ‫لممايزاينيسة ّمالىد بولقةا‪،‬نوفني‬ ‫في أجهزة‬
‫منهم‬ ‫إ ّن البعض‬ ‫حتى‬ ‫والمستقبل‪،‬‬ ‫الحاضر‬ ‫بهذه الامتيازات‪ ،‬كما لم يكن يمنح الأبناء والأحفاد رواتباً‬
‫تمت محاربته وتهديده من أجل أن يكف عن تصديه للقانون‪..‬‬ ‫وإكراميات‪ ،‬ولا حتى هدايا‪ ،‬بل كان الأمر محصوراً بالآباء‬
‫لفوليمك ّتينتصخعّدلذيىوهامانللفرقغانسموالنممونقرف هحفاذااءلمإاعللاماّروقأّضنفمفيالكمإاانيجواايخبيسلصلببيعقياننوضكنعاالندحّتواهجمب‪،‬ز‬ ‫الذين ناضلوا فعلاً ودخلوا سجوناً ومعتقلات قبل ثورة تموز‬
‫المجيدة‪ ،‬وبالقادة الذين قاتلوا دفاعاً عن العراق في القادسية‬
‫المجيدة وفي أم المعارك الخالدة‪ ..‬فقط أبناء الشهداء كانت لهم‬
‫ومصادرة الأموال المنقولة وغير المنقولة لأركان نظامنا الوطني‬ ‫أمجكرلمةسياخادةصالةعإراكقراموااً لستواقللدالههم‪،‬الوليشهيسدإ اكلراذماًيشضخّحصىياًبلرلوأبحنهاءم!ن!‬
‫(عاوأللعحىافدالاةدز)دهوامت‪،‬جيصاةعلد أرىولأئالمرواكغلمالنأمبمّّوانااءفبيهقاودكميةلنهالمنظلظبامممكياوابللهتويانط!نني‪!،‬‬ ‫وأولادهم‬
‫مما يد ّل‬ ‫هنا نتساءل‪ ،‬ترى لو كان نظامنا الوطني قد منح أبناء‬
‫الحكومة‬ ‫المناضلين والقادة رواتباً وامتيازات‪ ،‬أما كانت الدنيا قامت‬
‫راتباً قبل‬ ‫لأأبنّياء‬ ‫لم يكونوا يتقاضون‬ ‫وأحفادهم‪ ،‬والذين‬ ‫اليوم‪ ،‬قد‬ ‫وهلامجتمقواع تدل‪،‬كوكاالخنطجوةميباععاتلبماطربّهلاياننت لهاحككاًولملةمااللع امللعااءم‬
‫(مناضلي‬ ‫بمنح الرواتب الخيالية‬ ‫الاحتلال‪ ،‬بينما تقوم‬ ‫واستغلاله‬
‫رفحاء) وأحفادهم‪ ،‬حتى الذين لم يولدوا بعد!! مجرد مقارنة!!‬ ‫من قبل أصحاب السلطة والنفوذ في زمن (الدكتاتورية)!!‬
‫بينما تسكت تلك الأقلام المأجورة عندما يحصل مثل هذا‬

‫‪10‬‬ ‫مجلة مدارات العدد ‪ / 9‬السنة الاولى ‪ /‬الخميس ‪ 3‬أب ‪2017‬‬

‫في قبضة الولي الفقيه ‪.‬‬ ‫من خلال ذلك وإضافة لما ورد في التوراةكالاصحاح السادس في سفر (يشوع) ليدلل على‬
‫‪ -٢‬السلطة المدنية ‪:‬‬ ‫أنها عقيدة دينية وأن الحقيقة المهمة والأساسية التي يجب الوقوف عندها وهي أن الارهاب‬
‫تشمل مؤسستي الرئاسة‬ ‫الصهيوني المنظم ذو طبيعة مؤسسية وأنه يرتكز الى العقيدة الدينية الذي يحظى برعاية‬
‫والبرلمان‬ ‫ودعم المؤسسات والمراكز الدينية ‪.‬وبالتالي فأن توفر العقيدة ‪ +‬المؤسسات والمراكز الدينية‬
‫والغلبة هنا للرئاسة على‬ ‫يضمن أستمرار الارهاب المنظم حسب مصالح الدول والانظمة التي تحظى بدعم ورعاية‬
‫حساب البرلمان ‪.‬‬ ‫الصهيونية العالمية ‪.‬حيث يقف وراء تلك المؤسسات الدينية والمراكز البحثيةالمتخصصة قوى‬
‫ولكن في النتيجة السلطتين‬ ‫أقتصادية هائلة ومؤسسات أعلامية عملاقة تسهم بقدركبير في تحديد بوصلة الفكر الإنساني‬
‫في قبضة الولي الفقيه‬ ‫من خلال التأثير فيه وفق مفاهيم محددة مسبقاً تصب في خدمة الغرض التخريبي المدمر ‪.‬‬
‫!وهو الذي يوجه بوصلة‬ ‫الارهاب الإيراني الفارسي الصفوي ‪:‬يقول المفكر الإيراني الدكتور علي شريعتي ‪،‬أن‬
‫التوجهات الإيرانية المعلنة وغير المعلنة‬ ‫الصفوية‪:‬هي عقيدة سياسية ونهج أستخدمت المذهب لاستغلال الاوضاع السياسية‬
‫واسليإاسصيلاًاوأحقيتينصالدأيناهًمواأ يجترتبماطاعيناً بموأمنصيادً‪،‬رففرئييسأييرانوالحاديوهجود(المحردشفدا الصألعلبيىن)الم‪.‬حاوِففظيمنراجعة‬ ‫لبسط سيطرتها‪،‬حيث أنها أنتقلت من كونها حركة صوفية الى كيان سياسي طائفي‬
‫‪.‬الصفويون أول من مارس تشويه الدين الاسلامي لغرض سياسي من خلال أستحداث‬
‫موضوعية لاوجه الشبه بين النهج الصهيوني الذي أعتمد بروتوكولات حكماء صهيون‬ ‫المؤسسات الدينية التي تشرف على تنفيذ مفردات عقيدتها ‪،‬وِف المقدمة منها الهدف‬
‫وما ورد من تعاليم فيكتبهم التلموذية التي أتخذت من المال والاقتصاد والإعلام والسياسة‬ ‫الصفوي العام الذي يعمل على مزج القومية الفارسية بالمذهب الاثني عشري لخلق‬
‫وسيلة لنشر العنف والقتل والارهاب في العالم مع ما ورد من مباديء في بروتوكولات‬ ‫هوية أيرانية جديدة يتقدم فيها الأعجمي على العربي ‪.‬عند قيام ما يسمى بالثورة‬
‫حكماء فارس وما ورد فيكتب مفكريهم والشاهنامة ومعمميهم ممن يسمون أنفسهم‬ ‫الإيرانية عام‪ 1979‬ومجيء المقبور خميني على رأس السلطة رفع شعار ما يسمى‬
‫(رجال دين) ومن خلال عملاؤهم في العراق حيث أشاعوا الحقد والكراهية والاجتثاث‬ ‫للوطن العربي وحامي‬ ‫الوطني لانه يمثل البوابة الشرقية‬ ‫ثغبو(رتهصمدينرالالريثوحرةا)ل بصدفءرااًءبمانلعطلِراقاًق‬
‫وأستعداء كل فئات الشعب أتجاه بعضهم البعض وأستخدموا أبشع أنواع القتل والترهيب‬ ‫الزرادشتية الصفويةالتي‬ ‫في ذلك من عقيدته الفارسية‬
‫لتصفية معارضيهم من السياسيين والضباط والعلماء والرموز الوطنية مع أستمرار الملاحقة‬ ‫شكلت القاعدة المهمة لوضع الخطة الخمسينية لتحقيق الأهداف الفارسية الصفوية‬
‫والاعتقالات والاضطهاد وحرق البيوت والمساجد والتغيير الديموغرافي الممنهج والمستمر‬ ‫‪،‬والذي كلفت به لجان من المؤسسة الدينية الحاكمة وبعض الباحثين والاختصاصيين‬
‫افلكيعارامنناقعطلوقىشروذأحمتحسيهااءلابكاوسامحلمةدةحفاايلللهبشغع‪.‬داوفبدقاًولخممااستتصقةًقبدلبهمهدتنمجهدفيدأادًفنلتعنافصليمناوذاعطةمنايشلنارولرلهعاقهبموبالليتمبثقألسييأمححيدللأتهقحمزتيىم وأن‬ ‫‪،‬حيث أعدت اللجان المكلفة خطة خمسينيةمقسمة على خمسة مراحل بواقع‬
‫(‪)10‬عشر سنوات لكل مرحلة لتصدير (الثورة الاسلامية) الى الدول المجاورة أولاً‬
‫مع جواز تقديم خطة السنوات الواحدة على الاخرى أن تطلبت الظروف ذلك ‪ ،‬تؤكد‬
‫مخرجات العقيدتين الصهيونية والفارسية الصفوية ‪،‬كماتضح لنا دور المؤسسة الدينية في‬ ‫الخطة على ثلاث محاور أساسية وأعتبارها بمثابة طرق لتثبيت أركان أي دولة وهي‪:‬‬
‫كليهما في تعميق وترسيخ مفاهيم الجهل وتغييب العقول والتي تتم وفق برامج ومناهج‬ ‫‪ -١‬مصادر القوة التي تملكها السلطة الحاكمة‬
‫منظمة وبرعاية أخصائيين ومؤسسات ذات أختصاص وما يتم تنفيذه من عمليات‬ ‫‪ -٢‬العلوم ودور المعرفة والعلماء الباحثين‬
‫أرهابية منظمة وِف أي مكان في العالم إنما يستهدف هدفاً سياسياً بعينه ‪،‬فما يحدث في‬ ‫‪ -٣‬الاقتصاد وحجم المركز منه في أيدي أصحاب رؤوس‬
‫الوطن العربي على مستوى الأقطار أنما يهدف الى أشاعة الحقد والكراهية بهدف أستعداء‬ ‫الأموال ‪.‬وِف مقدمة خطتهم ورد الآتي ‪ [:‬أذا لم نكن قادرين على تصدير ثورتنا الى‬
‫البعض على البعض الآخر وإثارة الاقتتال والتدمير الممنهج بعد‬ ‫البلاد الممزوجة بثقافة الغرب سوف تهاجمنا وتنتصر علينا وقد قامت الان بفضل الله‬
‫أستفرادكل قطر على حدة وتدميرها وإعادتها الى إمارات‬ ‫فوعتلحىضكإوحيرمتةشنااإدمااحمتكالاولامزمةعةممادذءولهابةلياةشلياوثعينةجيالمبعب أشجلنرييةننجفع‪،‬يتلحأيتمرالصندبوياعرجدبالاًثقورخروةنطيعرلاعًدىويثدقرأيةللاسًذلاهلاكوولتفنويصاحدينتر]وابلن‪.‬ثاوءًرة‬
‫وطوائف لضمان سيطرتها على الثروات وبسط نفوذها عليها وبالتالي تنفيذ مشروعهم‬
‫التدميري للأمة العربية لا سامح الله وما يحصل منذ سنوات فيكل من سوريا والعراق‬
‫واليمن وليبيا خير دليل على ذلك ‪.‬‬ ‫وِف أستعراضهم لطرق تثبيت أركان الدولة يعبرون عن ذلك بقولهم (أن أستطعنا أن‬
‫وتحدياتكبيرة تستوجب منا جميعاً‬ ‫من مؤامرات خطيرة‬ ‫أن ما تتعرض له أمتنا العربية‬ ‫نزلزلكيان تلك الحكومات بأيجاد الخلاف بين الحكماء والعلماء ونشتت أصحاب‬
‫وشخصيات أن نرتقي الى مستوى‬ ‫والوطنية ومؤسسات‬ ‫وِف المقدمة الأحزاب القومية‬ ‫رؤوس الأموال في تلك البلاد ونجذبها الى بلادنا أو الى بلاد أخرى في العالم ‪،‬نكون بلا‬
‫التحديات التي تواجهناكأمة وأن نسعى لخلق وحدة في الرؤى والتصورات لتشكل أرضية‬ ‫‪.‬‬ ‫الثلاث)‬ ‫الأركان‬ ‫تلك‬ ‫أفقدناهم‬ ‫لأننا‬ ‫الحفاققرنسايةنجاالحصاًفبوايهةرااًليوومملفتاسًلللطنتاظنر‬ ‫ريب قد‬
‫مناسبة لولادة‬ ‫هما‪:‬‬ ‫في أيران‬
‫مشروع قومي وطني عربي من خلال مؤتمر شعبي عربي‬ ‫‪ -١‬السلطة الدينية‪ :‬تتمثل في مجلس الخبراء ومجلس‬
‫صيانة الدستور ‪،‬ومصلحة تشخيص النظام‪ ،‬وهي‬

‫مجلة مدارات العدد ‪ / 9‬السنة الاولى ‪ /‬الخميس ‪ 3‬أب ‪2017‬‬ ‫‪11‬‬

‫هو استفزاز وتحديكبيرين‬ ‫لو ان الولايات المتحدة دعت مسؤولا روسيا‬
‫للمرجعية الدينية العليا‬ ‫من مستوى المالكي لزيارتها وهو يواجه تهما‬
‫للسستاني الرافضة باصرار‬ ‫عديده اخطرها التواطؤ مع تنظيم داعش و ادى‬
‫لعودة المالكي للسلطه‬ ‫ذلك لاحتلال مدينة روسية كبيرة وتطور هذا‬
‫بسبب فساده المالي‬ ‫الاحتلال ليشمل مدنا ومناطق اخرى في روسيا وعند وصول هذا‬
‫ودكتاتوريته التي طالت‬ ‫المسؤول الروسي الى واشنطن استقبله الرئيس الامريكي دونالد‬
‫حتى الشيعة الذين يدعي المالكي وحزبه تمثيلهما لهم وبسبب‬ ‫ترمب ووزير الخارجية وغيرهما من المسؤولين الامريكيين في البيت‬
‫دعمه للمؤامرة التي اعدتها مرجعية قم وخامنىي للسيطرة على‬ ‫الابيض او في الكونغرس وجرى البحث معه في هذالاجتماعات‬
‫مرجعية النجف وتطبيق ولاية الفقيه في كل مكان من العالم‬ ‫في ايجاد دور امريكي في روسيا وايجاد توازن مع روسيا في الشرق‬
‫الاسلامي واعلان ايران على انها الممثل الشرعي الوحيد لجميع‬ ‫الاوسط او في مناطق عالمية اخرى فماذا سيكون موقف بوتين‬
‫الشيعة في العالم‪٠‬ان التخطيط المشترك لروسيا وايران لاعادة‬ ‫وروسيا باكملها ازاء هذا التصرف الامريكي المخالف للاعراف‬
‫المالكي للسلطة يا سيد بوتين من خلال دعمه في الانتخابا ت‬ ‫والقوانين الدولية ولا يصب في مصلحة الشعوب الروسية‬
‫التشريعية المقبلة ودعم حزبه في انتخابات المحافظات للهيمنة‬ ‫والشعب الامريكي ؟ سوف يدعو بوتين دون اي شك لاجتماع‬
‫على العراق بالكامل وعلى المنطقة وعزل الولايات المتحدة هو‬ ‫مجلس الامن الفومي الروسي ويحذر امريكا من الاخطار التي‬
‫مغامرة غير محسوبة النتائج لانها سوف تواجه بالاخير فشلا‬ ‫ينطوي عليها مثل ذلك الموقف الباعث على القلق لدى روسيا‬
‫مدويا لا محالة على ايدي شعوب هذه المنطقة وليس ايدي‬ ‫بسبب تهديده لامنها الوطني والقومي ويعبر عن سوء النية‬
‫غيرها ايدي والتي التي ترفض المراهنة على حاضرها ومستقبلها‬ ‫الامريكية ازاء روسيا ووجود خطة ما لديها ليست في صالح‬
‫من قبل ايران وجميع القوى الاخرى داخل الشرق الاوسط وفي‬ ‫الروس ودولتهم ‪٠‬ان دولتك الكبرى ياسيد بوتين فعلت مع‬
‫خارجه ‪٠‬في عام ‪ ١٩٨٠‬وابان العدوان النازي الفارسي على‬ ‫العراقيين مالم تفعله امريكا مع روسيا وشعوبها بهذا الشان وذلك‬
‫العراق دعمتكوريا الشمالية ايران ضد هذا البلد فكتبت مقالا‬ ‫عندما وجهتم دعوة لطائفي فاسد وقاتل نازي سلم ثلث مساحة‬
‫بحجم صفحة كاملة في صحيفة العراق حمل عنوانا ساخرا هو‬ ‫وطنه العراق للارهابيين الفاشيين الداعشيين واعطى لهم مفاتيح‬
‫( كيم ايل سونغ مسلما ) لقي اصداءا واسعة داخل الوطن‬ ‫الموصل المدينة القديمة في التاريخ التي اعطت للبشرية عبر ذلك‬
‫وخارجه وبعد انتخاب اوباما رئيسا للولايات المتحدة قرات‪.‬‬ ‫التاريخ الكثير واستمرت في اغناء الثقافة الوطنية والقومية‬
‫تصريحا لرجل دين فارسي ذكر فيه ان مرجعا دينياكبيرا ومعروفا‪.‬‬ ‫والعالمية بالكثير ايضا والى اليوم الاخير الذي سبق الزحف التتري‬
‫عاش في القرن السابع عشر قال ان شخصا اسود ويقود دولة‬ ‫والمغولي والهتلري عليها واحتلالها ‪ ٠‬ان دعوة المالكي لزيارة‬
‫كبرى سسيظهر في قرون اخرى يحب الشيعة ويقف معهم وقدم‬ ‫روسيا واستقباله من قبل الرئيس الروسي ووزير خارجيته هو‬
‫المرجع‪ .‬تفاصيل‪ .‬اخرى عن هذا الرجل الاسود الذي سيدعم‬ ‫تدخل فض من قبل روسيا في الشؤون الداخلية للشعب العراقي‬
‫الشيعة والتي‪ .‬تتطابق تلك التفاصيل‪ ،‬مع شخصية اوباما وشكله‬ ‫واهانة كبرى لملايين الشهداء والجرحى والمفقودين والمعاقين و‬
‫ويشبه حتى اسمه اسم الرئيس الامريكي ‪٠‬ان بوتين ومن خلال‬ ‫المغتصبات من النساء والمغتصبين الاخرين من الاطفال والرجال‬
‫حلفه غير المقدس مع ايران لانه قائم على المصالح الامبريالية‬ ‫والمهجرين والمهاجرين والمختطفين الذين تم قتلهم بعد اختطافهم‬
‫للدولتين يبدو انه صار مسلما ايضا و على المذهب الشيعي‬ ‫والمعتقلين الابرباء لاسباب طائفية وثأرية وانتقامية ومن مات‬
‫وذلك بسبب الفوضى التي تضرب العالم في هذه الاوقات‬ ‫منهم تحت التعذيب في سجون الفاشية الحاكمة في العراق‬
‫بالذات وقرب ظهور المهدي كما اخبره الايرانيون بذلك‬ ‫العلنية والسرية ‪٠‬ان دعوة المالكي لزيارة موسكو وقيامه بها‬

‫‪12‬‬ ‫مجلة مدارات العدد ‪ / 9‬السنة الاولى ‪ /‬الخميس ‪ 3‬أب ‪2017‬‬

‫دول استضافتهم مقابل عملهم‬ ‫في يوم التاسع من ابريل من عام ‪ 2003‬دخلت القوات الأميركية‬
‫ضد بلدهم ونظامه الوطني‬ ‫وحلفائها رسميا الى وسط بغداد منتشرة بكافة احيائها وسمع أزيز‬
‫آنذاك وقدمتهم على انهم‬ ‫رصاص اسلحتها وصوت سرفات دباباتها وعجلاتها بكل احياء‬
‫قادة احزاب وكيانات سياسية‬ ‫بغداد معلنة احتلال بغداد بصورة عملية وأكد احتلالها ذلك‬
‫ومدتهم بالمال والدعم وطبعت‬ ‫الحداد الذي يدعى كاظم الجبوري حينما فتح حفرة كبيرة في‬
‫لهم صحف ومجلات تمجد لسيرهم الذاتية المزيفة المليئة بتاريخ‬ ‫قاعدة تمثال يرمز لقائد البلد آنذاك لتتحد في تلك اللحظة‬
‫طويل مليء بإيذاء شعب العراق وتاريخه وبعد استيلائهم على‬ ‫اليد الأميركية باليد العملاء العراق لاسقاط بغداد وتم ذلك ‪،‬‬
‫مرافق الدولة ومؤسساتها ومنازل أعضاء النظام الوطني آنذاك في‬ ‫بعد تلك اللحظات انطلق الجميع لتنفيذ ماخطط له في دوائر‬
‫وقتكان المحتل واقفا متفرجا ضاحكا متشفيا ومنهمكا في سرقة‬ ‫البنتاغون والسي آي أي ! انطلقت القوات الأميركية باحثة عن‬
‫خيرات البلد وتفتيت لحمته الوطنية ‪ ،‬كان من المؤكد وبسبب‬ ‫رموز النظام الوطني آنذاك موزعة أوراق لعب طبعت عليها صور‬
‫تدمير البنية التحتية للبلد وتوقف عجلة العمل ان يندفع أبناء‬ ‫أعضاء قيادة الحكم الوطني ملفتة الانتباه الى ان تلك الخطوة‬
‫شعبنا المسكين للعمل بأمرتهم مقابل توفير فرصة عمل لهم وتلك‬ ‫ونوعيتها‬ ‫كمية أوراق اللعب‬ ‫لان‬ ‫ااننههادابّرستلغهارقمنتذوقزتمان بطعوييلدا‬ ‫يبدوا‬
‫كانت بداية زراعة بذرة التفرقة بين أبناء الشعب الواحد الذي‬ ‫خصوصا‬ ‫اعدادها وطباعتها‬ ‫في‬ ‫يبدوا‬
‫عاش بكل اطيافه وأديانه وحضارته واحدا موحدا مندفعين لتنفيذ‬ ‫وان جميع الصوركانت قديمة ! خطوتها تلك في ملاحقة أعضاء‬
‫اجندات تلك المرتزقة في القتل والذبح وملاحقةكل رموز النظام‬ ‫قيادة العراق والقبض عليهم أجازت لها استخدام كل الوسائل‬
‫الوطني آنذاك مصدقين تلك الاكاذيب التي جاء بها هؤلاء‬ ‫‪ ،‬منها الصعود على الجزرات الوسطية للشوارع وتدميرها وتدمير‬
‫المحسوبين على بلد ينتمون له بالهوية فقط بأنهم جاءوا من اجل‬ ‫الحدائق والساحات وتدمير المحلات التجارية وحتى الصعود فوق‬
‫حرية العراق وتخليص شعبه من نظام سلب حقوقهم وحرياتهم‬ ‫السيارات او المارة بحجة ملاحقة قيادة النظام الوطني آنذاك‬
‫الحياة الكريمة والعيش الرغيد‬ ‫من ابسط حقوق‬ ‫!و!ج!ّوعواهسمتمورحوارمفهيم‬ ‫واقتحام البيوت ليلا ونهارا مسببة رعبا للناس الطيبين الامنين‬
‫وصلوا الى مرحلة من اكثر‬ ‫ذلك الوهم حتى‬ ‫‪ ،‬في حين انبرى بعض اصحاب النفوس المريضة لتنظيف‬
‫المراحل مهزلة في تاريخ العراق وهي مهزلة تشكيل مجلس حكم‬ ‫ماتبقى من موجودات مخازن المواد الغذائية والمستشفيات‬
‫!! وجمعية وطنية !!! وانتخابات عامة !!! وتشكيل دستور‬ ‫والدوائر الحكومية وبيوت أعضاء قيادة الحكم آنذاك بحجة انها‬
‫!!! وتلك المهازل لنا فيها حديث في مقالاتنا المقبلة ‪.....‬‬ ‫غنائم وأجازت لهم ذلك فتاوى بعض رجال الدين على ان‬
‫قبل ايام وانا اتصفح بعض الفيديوهات الموجودة على صفحات‬ ‫يدفع الخمس !!!!!! ‪ ،‬كذلك كان هناك من جنود الاحتلال‬
‫اليوتيوب شاهدت فيلمين احدهما يظهر فيه توني بلير رئيس‬ ‫وقياداتها متخذين من فندق الشيراتون مقرا لهم باحثين عن من‬
‫وزراء بريطانيا الأسبق وهو يعتذر من العراق وشعبه بسبب‬ ‫يساعدهم في إكمال مهمة احتلال البلد من موظفين سابقين‬
‫تحالفه مع اميركا في احتلال العراق وتغيير نظامه الوطني بأسم‬ ‫ومترجمين وعمال وكسبة وغيرهم ‪ ،‬تلك الفوضى التي عاشها‬
‫الحرية !!!! والفيلم الاخر يظهر فيه ذلك الحداد كاظم الجبوري‬ ‫البلد آنذاك دفعت بعض اتباع دولة عاشت حلما طويلا للنيل‬
‫وهو يعلن ندمه وأسفه على تدمير قاعدة تمثال يرمز لنظام‬ ‫من بلد أذاقها الامرين وشرب قادتهاكأس السم الزعاف فبدأت‬
‫وطني آنذاك ‪ ،‬ياترى مالذي حدث في العراق بعد احتلال‬ ‫في جمع عناصرها من أشباه الرجال الذين يعيشون ويقتاتون على‬
‫بغداد ليدفع بتوني بلير وكاظم الجبوري لإعلان ندمهم ؟؟!!‬ ‫ماتقدمه لهم الجمعيات الخيرية من مساعدات مالية وغذائية في‬

‫مجلة مدارات العدد ‪ / 9‬السنة الاولى ‪ /‬الخميس ‪ 3‬أب ‪2017‬‬ ‫‪13‬‬

‫‪ ،‬تبعته مجموعة من التصرفات الوقحة التي تتعدى " المهمة الدبلوماسية" له من‬
‫خلال التصرفات المسيئة للجزائر وحتى للمهرجان والسينما الجزائرية ‪ ،‬عكسها‬
‫السلوك الشخصي والاعلامي وحتى الفني للمهرجان‪ ،‬فاضافة الى تصريحاته‬
‫وسيادة البلد‬ ‫منه لحرمة‬ ‫مراعاة‬ ‫الوكوقرامحةةتاالرتييخهتُوسيرمئوزلهلالجوزائطنرية‪ ،‬اولمبلؤدس السماتضهيالففن‪،‬يةدفوانن‬
‫والاتصالات‬ ‫الكواليس‬ ‫خفايا‬ ‫تسللت ايران مرة اخرى الى مواقع عربية ظلت حصينة عليها من خلال انتاجها‬
‫التي اقامها "امير موسوي" تثير الكثير من الشبهات‪ ،‬وهذا موضوع آخر ستتم‬ ‫وتمويلها‪ ،‬سنة ‪ 2016‬لفلم تم ادراجه ضمن مسابقات وعروض( مهرجان وهران‬
‫تغطيته ومعالجته اعلاميا‪.‬‬
‫لا بد من الاشارة الى بضعة ملاحظات خاصة‪ ،‬رصدناها حوله‪ ،‬وهي مهمة‬ ‫الدولي للفيلم العربي) ‪ ،‬وهذا الفيلم محسوب رسميا على مشاركة دولة شقيقة‬
‫في هذا السياق‪ ،‬ان "امير موسوي" الذي لقي التجاهل التام من جمهور‬ ‫هي دولة الامارات العربية‪ ،‬بعنوان ( الرجال فقط عند الدفن) وباخراج اماراتي‬
‫وشخصيات وفناني المهرجان مساء حفل الافتتاح‪ ،‬تسلل للمرور بين الممثلين‬ ‫للمخرج عبد الله الكعبي‪.‬وبغض النظر عن القيمة الفنية والموضوع واسلوب الطرح‬
‫وعابلفدناانليقاند‪،‬ركعليوليُةعاَموفنلداقسوةرويبااللفنا‪،‬نيمنقروناجقاوممةالنجسيونمماالماهلرذيجانناموتلئضيوتفهبه‪،‬موقعانعدةمامسرح‬ ‫لهذا الفيلم ‪ ،‬الذي يثير النقاد والمشاهدين الجدل حوله ‪ ،‬الا ان المهم في الموضوع‬
‫لم يجد " موسوي" الفرصة للجلوس على طاولة العشاء الرسمية‪ ،‬بجانب وزيري‬
‫الثقافة الاستاذ عز الدين ميهوبي ووزيرة البيئة ‪ ،‬ووالي وهران وآخرين من ضيوف‬ ‫هو قضية الاختراق الايراني للوصول الى مهرجان مخصص للفيلم العربي‪.،‬‬
‫الشرف‪ ،‬اختار " امير موسوي" الطاولة التي تقع خلف طاولة الوفد الرسمي‬ ‫نعم ان ايران تسللت الى الحضور والمشاركة في حفل افتتاح المهرجان ‪ ،‬ورغم انها‬
‫الجزائري تماما‪ ،‬وهو يرصدكل صغيرة وكبيرة في حراك قاعة مطعم فندق رويال‪،‬‬ ‫دولة غير عربية‪ ،‬ودولة غير مشاركة ‪ ،‬رسميا في المهرجان ‪ ،‬لا من قريب ولا من‬
‫حيث اقيمت دعوة العشاء للضيوف استمرت الى ساعة متأخرة من مساء الاحد‬ ‫بعيد‪ ،‬الا ان اصرار الجاسوس الايراني المعروف " أمير موسوي" على الحضور‪،‬‬
‫بصفته الملحق الثقافي للسفارة الايرانية في الجزائر‪ ،‬وتصريحاته وتدخلاته في الشأن‬

‫الجزائري ‪ ،‬تشكل سابقة خطيرة‪.‬‬
‫وبهذا الحضور المشبوه‪ ،‬اللافت للنظر ‪ ،‬في امسية حفل الافتتاح الرسمي للمهرجان‬

‫‪14‬‬ ‫مجلة مدارات العدد ‪ / 9‬السنة الاولى ‪ /‬الخميس ‪ 3‬أب ‪2017‬‬

‫تحقيق أمنية رئيس الجمهورية الجزائري عبد العزيز بو‬
‫تفليقة)‪.‬‬
‫جيدا‬ ‫ا‪،‬لم المسُيئسةتعَرحتبى‬ ‫"امير موسوي"‬ ‫ان الاعلامي الفارسي‬
‫لو‬ ‫بعباراته اللفظية‬ ‫‪ ،‬يعرفكيف يقذف‬
‫طالت الرئيس عبد العزيز بو تفليقة‪ ،‬بتوصيفه بكلمة‬
‫"الجزائري" ‪ ،‬ولم يصفه " رئيس الجمهورية الجزائرية" ‪،‬‬
‫ولا يحتاج المجاهد والرئيس عبد العزيز بوتفليقة وصفه "‬
‫الجزائري"‪ ،‬تأ تي من نكرة فارسية اسمها " امير موسوي" ‪.‬‬
‫هذا التصريح خارج اللياقات الاعلامية والدبلوماسية‪،‬‬
‫لكون " امير موسوي" ‪،‬دبلوماسي ايراني‪ ،‬سبق ان‬
‫رفضت اعتمادهكثير من الدول‪ ،‬وللاسف تم قبول‬
‫اعتماده ملحقا ثقافيا ايرانيا في بلادنا‪ ،‬وهو منذ اللحظة‬
‫الاولى لوصوله ارض الجزائر ‪،‬لازال يشير الكثير من الجدل‪ ،‬ناجمة عن تصرفات‬
‫مريبة‪ ،‬وحضور متكرر مشبوه هنا وهناك في ولايات جزائرية عدة ‪.‬وله تدخل‬
‫متكرر بما لا يعنيه‪ ،‬خاصة في قضية ما يسمى" التشيع" وملابساتها في الجزائر‪.‬‬
‫ثالثا‪ :‬ولمتابعة بقية نقاط تصريحات "امير موسوي " حول الموضوع السينمائي‬
‫هو اعلانه‪:‬‬
‫( ‪ ...‬استعداد ايران القادم لاخراج افلام جزائرية تاريخية حول الامير عبد القادر‬ ‫‪ 25‬جويليه ‪ /‬تموز ‪. 2017‬‬
‫واحمد باي )‪ ،‬واشار بنفس التصريح‪:‬‬ ‫وعندما خرج "امير موسوي" بخفي حنين " كما يقول المثل العربي من تحت‬
‫(‪ ...‬لقد اجرى المخرج الايراني‪ ،‬مساء الاربعاء‪ ،‬عمليةكاستينغ لاختبار‬ ‫الاضواء‪ ،‬عاد الى طريقة المكر الفارسي‪ ،‬والترويج الاعلامي والدس الخبيث على‬
‫ممثلين لفيلم " احمد باي" ‪ ،‬حاكم الشرق الجزائري‪ ،‬في العهد التركي‪ ،‬ومقاومة‬
‫الاحتلال الفرنسي) ‪.‬‬ ‫الجزائر وشعبها وتاريخها‪ ،‬تجلت في التصرفات التالية‪.‬‬
‫وبنفس المكر الفارسي‪ ،‬اراد "موسوي" اشغال الجزائريين بقضيتين مهمتين‪ ،‬هي‬ ‫اولا‪ :‬اخترع لنفسه مقابلة صحفية يوم ‪ 28‬جويليه ‪ /‬تموز ‪ 2017‬مع ما يسمى‬
‫محاولته الفارسية بهدف تقسيم روابط وتشابك ووحدة اهداف قادة المقاومة‬
‫الوطنية الجزائرية ‪ ،‬والاشارة بشكل مقصود الى " تركية" احمد باي‪ ،‬وبمحاولته‬ ‫( وكالة الجمهورية الاسلامية للانباء) ‪ "،‬أرنا" ‪ ،‬وهو نفسه مديرها وممثلها في‬
‫التسلل الى خبايا تاريخ المقاومة الوطنية الجزائرية لتقسيمها الى مقاومة للامير‬ ‫الجزائر ‪ ،‬كما هو معروف لدى اغلب الاعلاميين هنا في الجزائر‪ ،‬فجاءت‬
‫عبد القادر واخرى لاحمد باي‪ ،‬ويحاول " امير موسوي" تسويق لدور ايراني‬ ‫تصريحاته الوقحة وكما نشرتها وكالته "أرنا" بما يلي‪:‬‬
‫اختراقي جديد عندما يحاول فرض اقتراح الاخراج لهذين الفيلمين الى مخرجين‬ ‫(‪ ....‬انه حضر لحفل افتتاح مهرجان وهران الدولي للفلم العربي‪ ،‬لكي يمهد‬
‫ايرانيين ‪،‬متجاهلا تاريخ السينما الجزائرية وقدرات مخرجيها وخبراتهم العالمية‪ ،‬كما‬
‫انه يتجاوز الامر لتنكره استعداد الدولة الجزائرية وبسخاء في انتاج وتمويلكل‬ ‫لتنفيذ اتفاق تم بين المخرج الايراني جمال شورجه‪ ،‬ومنتجة جزائرية اسمها سميرة‬
‫الاعمال المخلدة للتاريخ الثوري والوطني الجزائري وحتى العربي‪.‬‬ ‫حاج جيلالي لانتاج فيلم عن احمد باي)‪ ،‬مدعيا بنفس التصريح ‪ ...( :‬ان‬
‫رابعا‪ :‬وكما يقول المثل العربيكانت " ثالثة الاثافي" في تصريحات الجاسوس‬
‫الايراني " امير موسوي" وتدخله الفض بشؤون الجزائر الامنية والسياسية قوله‬ ‫الاتفاق وقع قبل شهر‪...‬ونفذ اليوم في وهران‪.)...‬‬
‫ايضا هذا الاسبوع وبنفس السياق ‪:‬‬ ‫ان مثل هذا التضليل الماكر يعرفه العاملون في السينما الجزائرية ويستنكرونه‪ ،‬لان‬
‫( ‪ ....‬ان ايران مستعدة عسكريا للدفاع عن الجزائر )‬ ‫" امير موسوي" ‪ ،‬لم يفصح بتصريحاتهكيف بدأ تنفيذ مشروعا مثل هذا‪ ،‬انطلاقا‬
‫وبهذا التصريح الذي يثير احتجاجا اجتماعيا جزائريا وعربيا واسعا يكون امثال "‬
‫امير موسوي" هم احصنة طروادة للتدخل في شؤون بلادنا ‪ ،‬والتسلل الى مواقع‬ ‫من وهران؟‪ ،‬هل تم في الكواليس؟ وبغفلة من اهل البلاد؟ ‪.‬‬
‫جديدة لنفوذ الفرس في شؤون بلادنا‪.‬‬ ‫ثانيا‪ :‬ان تصريحات " امير موسوي" ‪،‬في نفس السياق ‪ ،‬كشفت عن جوانب‬
‫وعلى السلطات الجزائرية تصحيح مثل هذا المسار الذي بات خطيرا‪ ،‬وطرد‬ ‫غامضة اخرى عن طرق التسلل الفارسي الصفوي للسينما العربية والجزائرية‪ ،‬حين‬
‫"امير موسوي" ‪ ،‬كمطلب شعبي جزائري لانه تجاوز حدوده الى اقصاها ولا‬
‫يمكن قبول التغاضي عن بقائه في الجزائر‬ ‫اشار الى ‪:‬‬
‫( ‪...‬انه يأمل ان يحصل المخرجون الايرانيون على فرصة انتاج واخراج فيلم‬
‫الامير عبد القادر‪ ،)،‬وموسوي يعرف‪ ،‬وكما جاء بلسانه في هذا تصريح ‪...( :‬‬
‫ان الامير عبد القادر هو مؤسس الدولة الجزائرية‪ ،‬ورمز المقاومة الجزائرية ‪ ،‬ضد‬

‫الاحتلال الفرنسي)‪. .‬‬
‫ثالثا‪ :‬وخارج اللياقات الدبلوماسية‪ ،‬المتعارف عليها دوليا‪ ،‬لم يتوان " امير‬
‫صفوي" ان يزج اسم الرئيس عبد العزيز بو تفليقة بطريقة غير لائقة بتصريحاته‬
‫الرعناء بقوله حين اشار انه‪...( :‬يسعى لاخراج فيلم الامير عبد القادر‪ ،‬وهو‬

‫مجلة مدارات العدد ‪ / 9‬السنة الاولى ‪ /‬الخميس ‪ 3‬أب ‪2017‬‬ ‫‪15‬‬

‫في اليابان)‬ ‫استوهتني فكرة السفر من بلجيكا الى بريطانيا برا مع مجموعة‬
‫بدأ البناء في ديسمبر عام ‪ 1987‬و إنتهى في ‪ 10‬ديسمبر‬ ‫من الاصدقاء‬

‫‪ 1993‬و دام ‪ 6‬سنوات‬ ‫والتي لزاما ان اختار اما عن طريق نفق العصر من فرنسا الى‬
‫وبحلول عام ‪ 1994‬بدأ استعمال النفق ‪ -‬خدمات نقل‬ ‫بريطانيا‬

‫الركاب بالسكك الحديدية التي تربط بين لندن وباريس‬ ‫او العبارة العملاقة بين مدينةكلاس الفرنسية ومدينة دوفر‬
‫وبروكسل وخدمات الشحن‬ ‫البريطانية‬

‫في ‪ 13‬نوفمبر ‪ ،1855‬ظهر اقتراح بإنشاء نفق تحت القنال‬ ‫واتفقنا الذهاب بالنفق والعودة بالباخرة‬
‫الإنگليزي نشرته النيويورك ديلي تايمز‬ ‫اتكلم الان عن السفر بالنفق والعدد القادم بالباخرة‬

‫وقد بدأ العمل لحفر نفق من الطرف الفرنسي لبحر المانش‬ ‫مضيق المانش‬
‫عام ‪ ،1875‬ومن الطرف الإنجليزي عام ‪1881‬م‪ .‬غير أنه‬ ‫والذي يسمى نفق القنال الإنجليزي او النفق الأوروبي الذي‬
‫تم إيقاف هذا العمل عام ‪1882‬م نتيجة معارضة مخططي‬
‫يكون تحت بحر المانش‬
‫الدفاع البريطانيين الذين‬ ‫هو نفق طوله ‪ 50.450‬كيلومترا يربط فرنسا بريطانيا‬
‫كانوا يخشون من تحول النفق إلى طريق سهل للغزو‬ ‫وهو ثاني أطول نفق تحت البحر في العالم (بعد نفق سيكان‬
‫انتعشت فكرة النفق في الخمسينيات من القرن العشرين عندما‬

‫‪16‬‬ ‫مجلة مدارات العدد ‪ / 9‬السنة الاولى ‪ /‬الخميس ‪ 3‬أب ‪2017‬‬

‫تقطع ‪50‬كم (‪37‬كم منها تحت الماء)‪ .‬وتكون الرحلات‬ ‫قدمت دراسات تضمنت‬
‫مباشرة ما بين لندن وباريس‪ ،‬ويمكن للراكب الذي يستقل‬ ‫أأفوكماجراًموحعوةلإمإنن اشلاجءسنفورق بونرفيق‪.‬أووانفختاقرب ارلميه ـندحسدويند فيك‪،‬رأةونفجقسر‬
‫قطار نفق القنال في لندن أن يصل باريس في غضون ثلاث‬ ‫مزدوج للسكك الحديدية باعتبارها الطريقة الأكثر عملية‪.‬‬
‫ساعات أو أكثر من ذلك بقليل‪ .‬ويستوعب النفق أكثر من‬ ‫أُوغ‪6‬عيور‪8‬طضأي‪9‬عناا‪1‬للاملمب‪،‬ضشريوروءاطوتااعنفليقأيجنخاتنأبًباضمدارمرواأرةجحخريثيماراانًيتلسمةاًث‪.‬اشأتقروشلعر‪،‬منفنرئيقالافسلةرقنناوسيزلريانءعالبهمريذهطاانليافكرة‬
‫‪ 400‬حركة قطارات فيكل اتجاه في اليوم الواحد‪ ،‬ويأمل‬ ‫نأفنقيُبنى‬ ‫الاسبق على‬ ‫فرنسا‬ ‫السابقة مع فرانسوا ميتران رئيس‬
‫مخططو نقل السكك الحديدية الأوروبيون أن يصبح النفق في‬ ‫البحر‪ ،‬وأنجز‬ ‫طرفي‬ ‫النفق وبالتالي بدأ شق النفق من‬
‫الحعدقيدديالةأتوربلطم منعالظقمر انلمادلحنادالأيورواولبيعةش‪.‬ريونسيقجوزءماًالمقنطارشبالكفةرننقسلي‬ ‫الخدمة عام ‪1990‬‬
‫السريع بهذه المهمة حيث يتوقف في المواقع الأوروبية الرئيسية‪.‬‬ ‫لومأموالأفمسرةحمانلمذجااللع أمصارمااللجنلايدس ليل‪.‬انتكقاذلل بكراًتمبيإننجابزري أطنافناياقوافلرنسساكك‬
‫‪1993‬م‬ ‫فرسيمايًلاعافلمي‬ ‫الحديدية عام ‪1991‬م‪ .‬وافتتح النفق‬
‫ويستوعب النفق ثلاثة أنواع من القطارات‬ ‫في الثمانينيات‬ ‫واعتبر من أشهر الإنشاءات الهندسية‬
‫قطارات الركاب السريعة *‬ ‫والتسعينيات من القرن العشرين‪ .‬وتمتد داخل النفقين المزدوجين‬

‫القطارات العادية والسيارات والحافلات *‬
‫قطارات البضاعة *‬

‫ويربط طريق السيارات بين مدينةكاليه في فرنسا و مدينة‬
‫فولكستون في إنجلترا‬

‫أنفاق طرق حديدية أحادية السكة صممت لسير القطارات‬
‫اقلطكاهرارباتئيةركاالسبريمعةك‪.‬وكيوبُةنيلناقلنلف اقل لسأياربراعةتأنواوالعحافملنا التق‪،‬طاوقراطاترا‪:‬ت‬
‫مكوكية لنقل الشاحنات‪ ،‬و قطارات ركاب سريعة بين المدن‪،‬‬
‫وقطارات شحن‪ .‬وهناك محطتان للمركبات والعربات تنطلق‬
‫منهما إلى قطارات النفق‪:‬‬
‫إحداهما في فولكستون في إنجلترا‪،‬‬
‫والأخرى فيكاليه في فرنسا‪.‬‬
‫ويطلب من ركاب القطارات المكوكية البقاء داخل مركباتهم‬
‫خلال الـ ‪ 35‬دقيقة التي تستغرقها الرحلة عبر النفق والتي‬

‫مجلة مدارات العدد ‪ / 9‬السنة الاولى ‪ /‬الخميس ‪ 3‬أب ‪2017‬‬ ‫‪17‬‬

‫‪18‬‬ ‫مجلة مدارات العدد ‪ / 9‬السنة الاولى ‪ /‬الخميس ‪ 3‬أب ‪2017‬‬

‫يقضي أطفال العراقيون بعمر الزهور اياما في التقاطعات للطفل المحروم بصورة مؤقته او دائمة من بيئته العائلية لاي‬

‫وشوارع بغداد وعند اشارات المرور يبعون السكائر سبب كان وما بين اشتداد الالام للطفل العراقي يودع‬

‫والمناديل الورقية‪ .‬هؤلاء الاطفال هجروا طفولتهم وتحملوا الاطفال المشردين نهاراتهم ‪ .‬كل ما يبقى لهم واقع مرير‬

‫اعباء الحياة ما يقرب على ثلاثة مليون وصل الية عدد وامنيات وحلم بحياة سعيدة كلها مؤدلة ‪ ..‬مجلة مدارات‬

‫الايتام المعراقيين حسب احصاء حكومي‪ .‬بينما تقول فتحت ملف المشردين في العراق ‪ .‬للوقوف على الاسباب‬

‫منظمة اليونسيف ان العدد ضعف ذلك ‪ .‬قلة دور الايتام والمعالجات ‪.‬يقضي ليث البالغ من العمر تسع سنوات يومه‬

‫وضعف وانعدام الخدمات المقدمة للطفل كانت من بين متنقلا بين المطاعم والمقاهي في منطقة الأعظمية‪ ،‬يحمل في‬

‫الاسباب التي ادت الى زيادة عدد المشردين في العراق يديه مناديل ورقية وعلكة‪ ،‬يحاول استدرار عطف الجالسين‬

‫يضاف الى انعدام اية معالجة لذلك ادى الى استفحالها للشراء منه‪ ،‬وغالبا ما ينال منهم مبالغ مالية دون أن يأخذوا‬

‫‪ .‬فهذة الشريحة من العراقيين اخر ما يفكر به المسؤولين منه شيئا‪ ،‬قصة ليث هذه بدأت بعد أن قدم إلى بغداد مع‬

‫العراقيين‪ .‬حسب ماتقول تقارير المنظمات الانسانية أسرته إثر تهجيرهم من منطقة البو حشمة جنوبي سامراء‪،‬‬

‫والتي تؤكد تزايد عدد المشردين والايتام والمتسربين من وقد سكنت أسرته في غرفة قديمة وخربة بعد أن كانوا‬

‫المدارس الى خمسة ملايين ‪ .‬وهذا يعني حسب علماء يملكون بيتا كبير وأراض زراعية وعدة سيارات‪ ،‬خسروها‬

‫الاجتماع ان جيلا كاملا من ابناء العراق سيكون تحت جميعا بعد احتدام المعارك ‪.‬ويقول ليث بلهجته الطفولية‬

‫أنه لا يستطيع العودة إلى الغرفة التي يقطنها‬ ‫خط الامية فضلا عن اودياد نسبة الجريمة على‬

‫مع أهله قبل العاشرة ليلا كل يوم‪ ،‬لأنهم‬ ‫المدى المتوسط والبعيد‪ .‬ولايبقى لهؤلاء الا‬

‫يجبرونه وباقي إخوانه على العمل من‬ ‫الفقر رفيقا ينهش اجسادها التي باتت‬

‫أجل إعانتهم على تحمل مشاق الحياة‪،‬‬ ‫عرضة للموت ‪ .‬ف (‪ ) 20%‬من‬

‫فهو يعمل وجميع إخوانه على نفس‬ ‫الانفجارات وحوادث العنف في بغداد‬

‫الشاكلة يوميا‪ .‬ولا تبدو حالة الطفل‬ ‫كانو من الاطفال بحسب لجنة المراة‬

‫ليث غريبة أو معزولة عن آلاف الحالات‬ ‫والاسرة والطفل في البرلمان العراقي ‪ .‬و‬

‫المشابهة‪ ،‬فنسب الفقر قد ارتفعت في‬ ‫‪ 35%‬من المهجرين والنازحين ايضا منهم ‪.‬‬

‫السنوات الأخيرة بشكل لافت‪ ،‬يعيش معظمهم‬ ‫وهذا يمثل انتهاكا حكوميا لاتفاقية حقوق الطفل‬

‫العالمية التي تلزم الدول بتوفير حماية ومساعدة خاصة تحت مستوى خط الفقر‪ ،‬وتبدو حالات التشرد مختلفة‬
‫‪19‬‬
‫مجلة مدارات العدد ‪ / 9‬السنة الاولى ‪ /‬الخميس ‪ 3‬أب ‪2017‬‬

‫فئات وهم‪ :‬المقيمون في الشارع بشكل دائم أو شبه‬ ‫ومتنوعة‪ ،‬فبعضها مرتبط بالحرب الدائرة في العراق منذ‬
‫دائم‪ ،‬وعلاقاتهم بأسرهم الأصلية إما منقطعة أو ضعيفة‬ ‫سنوات‪ ،‬والتي وصلت ذروتها بعد العمليات العسكرية التي‬
‫جدا‪ ،‬والعاملون في الشارع‪ ،‬وهم الذين يقضون ساعات‬ ‫تقوم بها القوات الحكومية ضد مناطق الانبار والموصل‬
‫طويلة يوميًا في الشارع في أعمال مختلفة غالبًا تندرج تحت‬ ‫وصلاح الدين‪ ،‬والبعض الآخر له علاقة بسياسات‬
‫البيع المتجول والتسول ويعودون لقضاء الليل مع أسرهم‬ ‫الدولة الإقتصادية بعد ‪ 2003‬والفساد المالي الذي ينخر‬
‫غالبا وقد يقضون ليلهم في الشارع‪ ،‬وأسر الشوارع‪ ،‬وهم‬ ‫جسدها‪ ،‬وهو ما أدى إلى ارتفاع أعداد الفقراء في ذات‬
‫الأطفال الذين يعيشون مع عوائلهم الأصلية في الشارع‪.‬‬ ‫الوقت الذي نشأت فيه طبقات ثرية تحتكر رؤوس أموال‬
‫أما منظمة الصحة العالمية فتصنف أطفال الشوارع إلى أربعة‬ ‫كبيرة بسبب نفوذها الكبير الذي تتمتع به‪.‬تقول وزارة‬
‫أقسام هم‪ :‬الأطفال الذين يعيشون في الشوارع‪ ،‬والأطفال‬ ‫التخطيط العراقية أن نسبة الفقر بين سكان العراق بلغت‬
‫الذين تركوا أهلهم وسكنوا في الشوارع أو الفنادق أو دور‬ ‫أكثر من ‪ 30‬بالمائة‪ ،‬وهي تشهد ارتفاعاً منذ بداية المعارك‬
‫الإيواء أو الأماكن المهجورة‪ ،‬وأطفال الملاجئ أو دور‬ ‫ضد تنظيم الدولة‪ ،‬ووفقا للأرقام الحكومية فإن نسب‬
‫الأيتام المعرضون لخطر أن يصبحوا بلا مأوى‪ ،‬والأطفال‬ ‫الفقر في العراق قبل عام ‪ 2014‬كانت تتراوح ما بي‪23‬‬
‫الذين تكون علاقاتهم بأسرهم ضعيفة أو واهية وتضطرهم‬ ‫إلى ‪ 15‬بالمئة‪ ،‬لكن ازمة الموصل وما تبعها من موجات‬
‫الظروف إلى قضاء ليال خارج المنزل‪ .‬ويمكن إدراج عدد‬ ‫نزوح مليونية فضلا عن الأزمة الإقتصادية وانخفاض أسعار‬
‫من الفئات الأخرى ضمن تعريف “المشردين” ومنهم‬ ‫النفط‪ ،‬أدى ذلك كله إلى ارتفاع نسبة الفقر إلى أكثر من‬
‫المتسولين‪ ،‬وكبار السن الذين يلقي بهم ذويهم في الشارع‪،‬‬ ‫الضعف‪ ،‬وهي تتزايد يوما بعد آخر‪ .‬ولأن الأطفال هم‬
‫الضحية الأكبر للتشرد؛ فقد تم التركيز على مصطلح‬

‫“أطفال الشوارع” من الناحيتين القانونية والإنسانية أكثر‬
‫من غيره‪ ،‬وتختلف التعريفات المحلية والدولية المعتمدة في‬
‫توصيف “الأطفال المشردين”‪ ،‬ويربط القانون العراقي‬
‫أطفال الشوارع وتعريفهم وفق قانون رعاية الأحداث‬
‫رقم ‪ 76‬لسنة ‪ 1983‬ثم تعديلاته في المادتين ‪ 24‬و‪25‬‬
‫بالتسول أو ممارسة المهن المتجولة دون سن ‪ 15‬سنة‬
‫أو أعمال الدعارة وشرب الخمر وتناول المخدرات أو‬
‫المروق عن سلطة الوالدين‪ ،‬فيما تقسم منظمة الأمم‬
‫المتحدة للطفولة (اليونيسف) أطفال الشوارع إلى ثلاث‬

‫‪20‬‬ ‫مجلة مدارات العدد ‪ / 9‬السنة الاولى ‪ /‬الخميس ‪ 3‬أب ‪2017‬‬

‫الطريقة كي تستطيع إكمال حياتها‪.‬وقبل الحرب الأخيرة‬ ‫واللقطاء‪ ،‬وبعض ممارسات البغاء‪ ،‬وفئات أخرى‪ ،‬وهو ما‬
‫كان معظم المشردين في الشوارع قادمون من محافظات‬ ‫يختلف بحسب البيئة والمكان والعرف الإجتماعي‪.‬ويؤدي‬
‫جنوبية‪ ،‬لارتفاع نسب الفقر بين سكانها والتفاوت الطبقي‬ ‫التشرد بشكل تلقائي إلى انقطاع هؤلاء الأطفال عن‬
‫الكبير فيها‪ ،‬لكن النزوح والتهجير من المحافظات الغربية‬ ‫المدارس ونزولهم إلى الشارع للعمل‪ ،‬وقد يؤدي اختلاطهم‬
‫قد ضخ دفعة جديدة من الدماء في “مهنة” التشرد‪،‬‬ ‫ببعض الفئات هناك إلى تعرضهم لاعتداءات جسدية‬
‫فامتلأت الشوارع بالقادمين الجدد إلى جوار من سبقهم‪.‬‬ ‫وجنسية‪ ،‬تؤثر على صحتهم النفسية والبدنية‪ ،‬وتجعلهم‬
‫وتشير تقارير لمنظمات إنسانية إلى انخراط العديد من هؤلاء‬ ‫بحاجة إلى علاج نفسي لا يتوفر على الأغلب في العراق‪.‬‬
‫المشردين في أعمال الجريمة المنظمة‪ ،‬حيث تقوم عدد من‬ ‫بجوار سيطرات الجيش والشرطة في مناطق بغداد المختلفة؛‬
‫العصابات باستغلالهم وتجنيدهم لصالحها‪ ،‬وقد أشارت‬ ‫لا بد أن تشاهد عددا من النساء والأطفال وربما الرجال‬
‫تقارير إعلامية نشرت مؤخرا إلى أن الكثير من هؤلاء‬ ‫أيضا‪ ،‬يستجدون المال من راكبي السيارات والمارة‪ ،‬أو‬
‫الأطفال أصبح يتم تجنيدهم ضمن مليشيات عقائدية‪،‬‬ ‫يبيعون بعض السلع الخفيفة‪ ،‬بعض هؤلاء النسوة يحملن‬
‫ويجري الزج بهم في معارك ميدانية في الموصل والأنبار ومناطق‬ ‫في أيديهن طفلا صغير لوحته الشمس‪ ،‬والبعض الآخر‬
‫أخرى‪ ،‬وقد قتل بعضهم وتعرض البعض الآخر لإعاقات‬ ‫يجلس على كرسي متحرك‪ ،‬أما الأطفال فهم يحملون في‬
‫دائمة‪ ،‬لكنهم على الأغلب لم يشملوا بالتعويضات المادية‬ ‫أيديهم بخاخات منظفة لزجاج السيارات‪ ،‬وبعضهم يباتون‬
‫التي تتلقاها المليشيات المندرجة ضمن الحشد الشعبي‪.‬‬ ‫بجانب هذه السيطرات لأنهم لا يملكون منازل تؤويهم‪ ،‬أو‬
‫لأنهم قادمون من مدن أخرى وليس لديهم ثمن الإقامة‬

‫حتى في الفنادق القديمة والرخيصة‪.‬أم علي إمرأة أربعينية‬
‫قدمت إلى بغداد من مدينة العمارة مع أطفالها الخمسة‬
‫بعد وفاة زوجها‪ ،‬تقول أنها قطنت في البداية عند بعض‬
‫أقاربها‪ ،‬لكنها لم تستطع تحمل تكاليف المعيشة المرتفعة‪،‬‬
‫فاضطرت للنزول إلى الشارع والتسول في السيطرات‬
‫بعد أن تخلى عنها الجميع‪ ،‬وهي تقضي يومها من الصباح‬
‫حتى المغرب في منطقة المنصور الراقية ببغداد‪ ،‬وتشتكي‬
‫أم علي من أن راتب الرعاية الإجتماعية الذي تستلمه‬
‫من الدولة لا يسد رمقها وأطفالها لأيام معدودات فضلا‬
‫عن أن يوفر لها ثمن الإيجار‪ ،‬لذا تضطر للجوء إلى هذه‬

‫مجلة مدارات العدد ‪ / 9‬السنة الاولى ‪ /‬الخميس ‪ 3‬أب ‪2017‬‬ ‫‪21‬‬

‫كتب ‪ :‬سلام الشماع‬

‫د‪ .‬عبد الستار الراوي ‪:‬‬

‫الباراسايكولوجي يستطيع التطبيب واكتشاف النفط وا آلثار والمجرمي ن�‬

‫‪22‬‬ ‫مجلة مدارات العدد ‪ / 9‬السنة الاولى ‪ /‬الخميس ‪ 3‬أب ‪2017‬‬

‫‪-‬أ‪-‬نأاقووىضعحجتجكلخمةص(وحمقاللباارما إلعسحاريفي�كص)اوئيلب�اودللتجاًيقالميعندد(يمعلقدمرت)هاالباستراخسداايكماوللمونجهيج‬
‫لعدم وقوفنا على مبادئه العامة‬

‫ومعسكراته والغواصات‪ ،‬وفي الزراعية تستخدم هذه القدرات‬ ‫الباراسايكولوجي والحياة‬
‫في إنبات بعض النباتات النادرة والمهمة وتسريع نموها‪ ،‬وفي‬ ‫* كيف تستطيع البحرين‪ ،‬مثلاً‪ ،‬الإفادة من الباراسايكولوجي في‬

‫المجالات الجيولوجية‪ ،‬لاستكشاف المياه والمعادن والنفط والشقوق‬ ‫الحياة والمجتمع؟‬
‫في السدود‪ ،‬والآثارية لاستكشاف القطع الأثرية المساعدة في‬ ‫ـ يستطيع أي مجتمع الإفادة من الباراسايكولوجي في عدد‬
‫من المجالات‪ ،‬منها الصحية فثمة قدرة باراسايكولوجية تعرف‬
‫التنقيب عنها‪ .‬أما القدرات الفردية فتستخدم في مجالات الحياة‬ ‫بـ(الاستشفاء) لعلاج بعض الحالات التي يصعب علاجها طبياً‪،‬‬
‫اليومية‪ ،‬وفي المجالات الامنية ترسي العديد من المعاهد والمراكز‬ ‫وهو مجموعة الوسائل والطرائق التي تهدف إلى تحقيق الشفاء‬
‫العلمية في الدول المتقدمة أساليب تجريبية وابتكار طرائق مختلفة‬ ‫من أمراض الجسم والنفس والتي تختلف عن الوسائل الطبية‬
‫المتعارف عليها‪ ،‬لكنها لا تتقاطع معها‪ ،‬ولا تكون بديلاً عنها‪،‬‬
‫للكشف عن القدرات التي تدخل ضمن مجال الإدراك فوق‬ ‫بل يمكن أن تكون مكملة لها‪ ،‬وللاستشفاء بهذا المعنى أنواع‬
‫الحسي والاستفادة منها في المجال الامني‪ ،‬ومن الم ّسلم به أن‬ ‫كثيرة ومتعددة منها‪ ،‬من خلال اللمس‪ ،‬أو تمرير اليد فوق‬
‫زيادة الأشخاص من ذوي قدرات الإدراك فوق الحسي باستمرار‬ ‫الجزء المريض من الجسم‪ ،‬أوعن طريق الإيحاء‪ ،‬الذي يعمل‬
‫تعني زيادة فرص المجتمع للاستفادة منهم في معرفة المشتبه بهم‬ ‫لتنشيط جهاز المناعة وتعزيز قدرة هذا الجهاز على مقاومة‬
‫وتحديدهم‪ ،‬وفيكشف الجناة ومتابعتهم‪ ،‬على نحو دقيق وبكفاءة‬ ‫الأمراض ودحرها‪ ،‬وفي المجالات الاقتصادية‪ ،‬يمكن معرفة أسعار‬
‫العملات والبورصة‪ ،‬والعسكرية‪ ،‬يستطيع معرفة قطعات العدو‬
‫عالية‪.‬‬
‫تجارب جدية‬

‫كيف بدأ الباراسيكولوجي‪ ،‬ومتى؟‬

‫مجلة مدارات العدد ‪ / 9‬السنة الاولى ‪ /‬الخميس ‪ 3‬أب ‪2017‬‬ ‫‪23‬‬

‫أمام الباحثين الذين ينبغي أن يحصلوا على النتائج نفسها‪ ،‬قبل أن‬ ‫ـ بدأ على يد الفيلسوف الألماني ماكس ديسوار عام ‪1889‬م‬
‫تتحول تلك التجربة إلى حقيقة علمية مدققة ومبرهن عليها‪.‬‬ ‫وهو أول من استخدم مصطلح الباراسايكولوجي ليشير من‬
‫الحقل المعرفي‬ ‫خلاله إلى الدراسة العلمية للادراك فوق الحسي والتحريك‬
‫* هو ليس علماً‪ ،‬إذن‪ ،‬طالما تجابهه هذه المعارضات‪..‬‬
‫النفسي والظواهر والقدرات الأخرى ذات الصلة‪ ،‬ولكن أول‬
‫ـ كانت المناقشات التي نجريها سواء في جمعية الباراسيكولوجي أم‬ ‫من قام ببحث عملي مس ّجل تاريخيا‪ ،‬هو الأمريكي راين في عام‬
‫الندوات العلمية تفترق عند هذه النقطة‪ ،‬وقد اقترحت شخصيا‪،‬‬ ‫‪ 1934‬من جامعة (ديوك) الامريكية‪ ،‬وكان من بين النتائج التي‬
‫نشرها‪ :،‬أن القوة الناتجة عن تحريك الأشياء عن بعد أو ما يطلق‬
‫ومنذ العام ‪ 1989‬وضعكلمة (حقل معرفي) بدلاً منكلمة‬ ‫عليها ‪ PK‬قوة مفارقة للقوانين الطبيعية ‪ ،‬وبالتالي فهذه النتائج‬
‫(علم) الباراسايكولوجي‪ ،‬لاننا لم نقف بعد على المبادئ العامة‬ ‫لا يمكن تفسيرها بقوانين الفيزياء الحركية التقليدية والمعروفة لدينا‪،‬‬
‫كما أننا لم نتوصل‪ ،‬حتى اليوم‪ ،‬إلى الإطار النظري العام الذي‬ ‫كما اسـتنتج راين أيضا أنكلاً من ‪ PK‬و‪ ESP‬يستحوذان‬
‫تنتظم فيه القدرات الفائقةكافة‪ ،‬والمبادئ العامة والاطار النظري‬ ‫على جزء من الزمان والمكان‪ ،‬لذلك فهما متشابهان‪ ،‬واستنتج‬
‫هما الشرطان الرئيسان لاي علم‪ ،‬مع أننا نستخدم المنهج العلمي‬
‫أيضا أن معظم العلاج النفسى‪ ،‬في ذلك الوقت‪ ،‬والعلاج‬
‫الحديث مع شيء من التطوير الذي تقتضيه طبيعة الظاهرة‬ ‫السحري أو الشعبي‪ ،‬منشأه التأثير على جسم المريض بـ(السايكو‬
‫المدروسة‪ ،‬وهذا هو الرد على من يتمسك بـمصطلح (علم‬
‫الباراسايكولوجي) مع علمنا أن عبارة (حقل معرفي) لا تقلل من‬ ‫كنيزيا ‪ )PK‬وهكذا ع ّدت إسهامات راين بداية عصر جديد‬
‫الشأن العلمي بدراسة الظواهر فوق الحسية‪ ،‬وبينت ذلك في‬ ‫من التجارب الجديّة‪.‬‬
‫لا تفسير علمياً‬
‫كتابي (الباراسايكولوجيا والتصوف)‪.‬‬
‫* هناك ملاحظة هي أن التجارب العلمية بإمكانك تكرارها‬ ‫* كان الناس يعزون ظواهر هذا العلم إلى الماورائيات‪ ،‬وارتبطت‬
‫وإعادتها‪ ،‬بينما يتعذر عليك أن تفعل ذلك مع تجارب الظواهر‬ ‫به خرافات‪ ،‬وهذا يضعه‪ ،‬بالتأكيد‪ ،‬أمام معضلات لإثبات‬
‫وجوده؟‬
‫والقدرات الباراسايكولوجية‪..‬‬ ‫ـ نعم‪ ،‬إن من معضلات الباراسايكولوجي‪ ،‬استقصاء أصوله‬
‫ـ إن ابرز ما يميز ظواهر الباراسايكولوجي وقدراته عن الظواهر‬
‫والتعرف على مقدماته الأساس‪ ،‬والأهم من ذلككله‪ ،‬الموقف‬
‫والقدرات المعرفية الأخرى‪ ،‬صعوبة إخضاعها دائماً لشروط‬ ‫من الظواهر فوق الحسية نفياً أوتأييداً‪ ،‬أو في الأقل توفر قدر‬
‫المنهج العلمي التجريبي الذي تخضع لكامل شروطه جميع‬ ‫معين من النظرة المحايدة‪ ،‬أضف إلى ذلك أن المناقشات حول‬

‫التجارب التي يدرسها العلم مختبرياً من حيث الانضباط بأن‬ ‫الظواهر فوق الحسية غالباً ما تأخذ شكلاً عاطفياً متطرفاً‪،‬‬
‫تكون متكررة‪ ،‬أي قابلية إحداثها وقتما يشاء الباحث أو‬ ‫فهي إما مرفوضة رفضاً قاطعاً‪ ،‬أو مقبولة على علاتها‪ ،‬وأصبح‬
‫المجرب داخل المختبر‪ ،‬والسبب في ذلك أن الظواهر والقدرات‬
‫الباراسايكولوجية تنفرد في الكائنات الحية‪ ،‬لذلك فإن قابلية‬ ‫الحديث عن القدرات الفائقة‪ ،‬من محاور الجدل المضني بين‬
‫تكرارها ليست مضمونة دائماً‪ ،‬وخصوصاً في الانسان‪ ،‬لأن‬ ‫ذوي الاتجاهات المثالية والمادية‪ ،‬ولعل أقوى حجة يسوقها‬
‫الإنسانكائن حي معقد بنحو لا يصدق‪ ،‬فكل إنسان له‬ ‫خصوم الباراسايكولوجيا‪ ،‬هي عدم القدرة على استخدام المنهج‬
‫سلوك وردود أفعال معينة‪ ،‬تختلف عن الإنسان الآخر‪ ،‬علماً‬ ‫الإحصائي التقليدي للظواهر فوق الحسية‪ ،‬لأن ما يتقبله العلم‬
‫ينبغي أن يتميز بخاصية القدرة على التكرار والحدوث‪ ،‬عندما‬
‫يقوم أحد العلماء بتجربة موضوع البحث مرة ثانية‪ ،‬والتجربة‬
‫يجب أن تكون ممكنة الوصف بصفةكاملة‪ ،‬ومن ثم ُتْكن إعادتها‬

‫من خلالها اهتمام العراقيين القدماء ببحث القدرات فوق الحسية‬ ‫إن الظواهر والقدرات الباراسايكولوجية تلقائية‪ ،‬أي عفوية‪،‬‬
‫واستقصائها‪ ،‬ونذكر أيضاً أن عالم الاجتماع العراقي الدكتور علي‬ ‫وليست نمطيةكالقدرات الطبيعية الأخرى‪ ،‬وبسبب هذه الميزة‬
‫الوردي على مستوى العراق والوطن العربيكان هو صاحب أول‬ ‫أتهم الباراسايكولوجي بأنه ضرب من العلم الزائف وغير قائم على‬
‫أساس منهجي قويم‪ ،‬على الرغم من تطبيق الخطوات المنهجية‬
‫كتاب يتناول موضوع القدرات الخارقة أو الباراسيكولوجي في‬
‫الثقافة العراقية وهوكتاب "خوارق اللاشعور" الذي صدر في‬ ‫كلها التي تطبقها فروع العلوم التجريبية الأخرى‪،‬‬
‫العام ‪ ،1952‬والملاحظة الأولى المهمة تتمثل في المصطلح العربي‬ ‫* وبماذا يحتج المشككون أيضاً؟‬
‫الذي اجترحه للباراسيكولوجي ‪ ،‬وهو مصطلح "الخارقية " للتعبير‬
‫عن المعنى الأصلي من ناحية سيرورته وديناميته الحاضرة والمستمرة‬ ‫ـ إنهم يحتجون أيضاً بأنه لوكانت هذه الظواهر والقدرات الخارقة‬
‫والتي لم تحسم نهائيا بعد‪ ،‬ومثل ذلك يقال عن استخدام مصطلح‬ ‫حقيقية لأستطاع أصحابها إظهارها حيثما شاءوا‪ ،‬إلا أن هذا‬

‫(العائنية) للتعبير عن الحسد أو الإصابة بالعين‪ ،‬ومن رواد‬ ‫الموقف يتضمن مغالطة منطقية لأنه مبني على فرضية غير مبرهنة‪،‬‬
‫الباراسايكولوجي في العراق العديد من الاسماء الدكتور فخري‬ ‫وهي أنكون الظواهر والقدرات الباراسايكولوجية حقيقة يعني أنها‬
‫الدباغ فيكتابه (خطوات على قاع المحيط) الدكتور محمد الياس‬
‫بكر‪ ،‬والباحث سلمان يعقوب العبيدي الذي انفرد بتصميم‬ ‫قابلة للتكرار دائما‪ ،‬لكن هذا الوصف المسبق للظواهر يخالف‬
‫لائحة القدرات النفسية الفائقة إلى جانب عشرات البحوث‬ ‫المنهج العلمي الذي يشترط دراسة الظاهرة أو القدرةكما هي لا‬
‫التأسيسية في الباراسايكولوجي‪ ،‬وكذلك الباحث سامي الموصلي‬
‫كما "يجب" أن تكون‪ ،‬وفقا لتوقعات نظرية أو مبدأ معين‪ .‬اذاً‬
‫فيكتابه (الاسئلة الخالدة) والدكتور ريكان إبراهيم فيكتابه‬ ‫فان حجة المشككين هذه ليس لها أساس واقعي وهي مبنية على‬
‫(مقدمة في الباراسايكولوجي)‪ ،‬والدكتور متى ناصر المقادسي‬
‫في بحوثه الفيزياوية‪ ،‬ومعروف الجلبي‪ ،‬والدكتور صلاح الجابري‪،‬‬ ‫فرضية لا يوجد مسوغ تجريبي لوصفها‪.‬‬
‫* إن هذا الاصرار يجعلهم يعاملون هذه الظواهر والقدراتكمثل‬
‫والدكتور يونس طاهر خليفة‪ ،‬والدكتورغسان حسين سالم‬
‫والدكتور سفيان صائب سلمان‪ ،‬ومن الاجيال الجديدة الدكتورة‬ ‫ما يطبقون المنهج العلمي المعتمد في دراسة الظواهر الفيزيائية‬
‫المادية‪ ..‬فماذا يقول الباراسايكولوجيون؟ أن أحد الانتقادات‬
‫عائدة مخلف مهدي‪ ،‬والدكتورة بيداء هاشم‪ ،‬والدكتورة وفاء‬ ‫المهمة التي وجهت لهذا المنهج هي أن الباحثين يجب أن يضعوا‬
‫كمال سعيد‪ ،‬والدكتورة إسراء عبد الرضا‪ ،‬والدكتورة بشرى عبد‬ ‫في حساباتهم حقيقة أنه لا يمكن دراسة الظواهركلها بالأسلوب‬
‫نفسه الذي تدرس به الظواهر الفيزيائية أو الكيميائية‪ ،‬وبالنتيجة‬
‫الحسين‪.‬‬ ‫لا يمكن التحكم بجميع العلوم بهذا الأسلوب المختبري‪ .‬وكمثال‬
‫* وفي الوطن العربي؟‬ ‫على هذه العلوم هو " علم طبقات الارض "(الجيولوجي) و"علم‬
‫ـ في الوطن العربيكان هناك الشيخ الأستاذ طنطاوي جوهري‬ ‫الفلك " فلكي يدرس علماء الفلككسوفاً للشمس‪ ،‬مثلا‪،‬‬
‫(‪ )1865-1940‬صاحبكتاب تفسير الجواهر وكتاب الروح‪،‬‬
‫والدكتور رؤوف عبيد‪ ،‬المعروف بمؤلفاته في الباراسايكولوجي‪.‬‬ ‫فإنهم لا يمكنهم إلا أن ينتظروا وقوعكسوف آخر ليراقبوه‬
‫بالتلسكوبات‪ ،‬إذ ليس باستطاعتهم إحداثكسوف في المختبر‬

‫وقت ما يشاؤون‪.‬‬

‫العراق رائداً‬

‫* أذكر أن العراقكان رائداً في الاهتمام بالباراسيكولوجي على‬
‫مستوى المنطقة التي مازال الكثير من دولها لم يلتفت‪ ،‬إلى الآن‪،‬‬

‫إلى أهميته‪ ،‬فكيف بدأ هذا الاهتمام؟‬
‫‪ -‬يعد العراق الأول على مستوى الوطن العربي والآسيوي في‬
‫دراسة الباراسايكولوجي دراسة علمية أكاديمية‪ ،‬فأنشأ مركزا علميا‬
‫متخصصا في جامعة بغداد منذ ثمانينيات القرن الماضي‪ ،‬وخصص‬
‫بعثات علمية إلى أوربا لهذا الغرض‪ ،‬كما شهد العراق تأسيس‬

‫أول جمعية للباراسايكولوجي في النصف الجنوبي من الكرة‬
‫الارضية‪ ،‬وتشير الدراسات التاريخية إلى أن العراقيين القدماء‬
‫في حضارة وادي الرافدين اهتموا بدراسة العديد من الظواهر‬
‫النفسية المتعالية‪ ،‬وهناك رسالة دكتوراه قدمت في قسم الآثار‬
‫بجامعة بغداد أعدها الطالب عبد الرحمن الدوري تحت عنوان‬
‫(السحر في وادي الرافدين) نوقشت عام ‪ 1992‬أثبت الباحث‬

‫عد المدارس الادبية الفرنسية نبراس الادب والادباء في العالم ‪،‬حيث قادت خطى الادب العالمي عقودا عديدة وبخاصة‬

‫في القرنين التاسع عشر و العشرين ‪،‬وحتى اليوم مازالت هذه المدارس في معاصرتنا تناسل الحداثة والتجديد والتاثير‬

‫المتخصصين او غير المطلعين يجهلون ماهية هذه‬ ‫والتغيير وهناك العديد من القراء البسطاء غير‬

‫تنفع القاريء البسيط كمعلومات عامة ‪.‬‬ ‫المدارس وهذه قراءة بسيطة لها ارى انها قد‬

‫الواقعية‬ ‫•‬
‫الواقعية فكرة أدبية انبثقت إلى ح ٍّد‬
‫ما كرد فعل ضد الرومانسية‪ .‬وكان‬

‫أن يصور الحياة بطريقة صحيحة‬ ‫الواقعيون يعتقدون بأن الفن يجب‬

‫وعندما ح ّل منتصف القرن‬ ‫ومضبوطة وأمينة وموضوعية‪.‬‬
‫سيطرت على الأدب الفرنسي‪.‬‬ ‫التاسع عشر كانت الواقعية قد‬

‫الممثل الرئيسي للواقعية الفرنسية‪.‬‬ ‫انظر‪:‬الواقعية‪.‬كانجوستاففلوبير‬

‫وملاحظته الدقيقة للحقائق‪.‬‬ ‫وتبعه بلزاك في حبه للتفاصيل‬

‫(‪1857‬م)‪ ،‬اختار فلوبير عن قصد‬ ‫وفي روايته مدام بوفاري‬

‫يعمل في الريف ومعه زوجته الساذجة‬ ‫موضو ًعا عادًي ـ طبيبًا ثقيل الظل‬
‫وعرف جاي دي موباسان بقصصه‬ ‫ـ لتصوير الحياة الريفية الفرنسية‪.‬‬

‫خبيًرا في مراقبة السلوك الإنساني‪.‬‬ ‫القصيرة الواقعية‪ .‬وقد كان موباسان‬
‫الريفية في نورمنديا أو الوجود الممل‬ ‫ونجد أن كثيًرا من قصصه تصور الحياة‬
‫لصغار رجال الخدمة المدنية في باريس‪.‬‬

‫‪26‬‬ ‫مجلة مدارات العدد ‪ / 9‬السنة الاولى ‪ /‬الخميس ‪ 3‬أب ‪2017‬‬

‫الحركة تتبع فلسفة عُرفت باسم التحديد‪.‬‬ ‫وكان هناك نوعان رئيسيان للمسرحية الواقعية في فرنسا‬
‫كان إميل زولا زعيم الكتّاب الطبيعيين‬ ‫‪ ،‬إحداهما هي المسرحية الجيدة الصنعة التي كانت تؤكد‬
‫الفرنسيين‪ .‬وقد اقترح أن تعالج القصة‬ ‫الحبكة القصصية أو العقدة والترقب‪ .‬وفي هذا المجال‬
‫باعتبارها مختبًرا يمكن الكشف فيه عن‬ ‫فإن هزليات يوجين سكرايب هي خير مثال لذلك‪ .‬أما‬
‫قوانين السلوك الإنساني‪ .‬وكان أميل قد‬ ‫النوع الآخر فهو مسرحية المشكلة أو الرسالة‪ .‬وكان‬
‫ابتكر روائع الوصف والنقد الاجتماعي في‬ ‫معظمها يعالج المشكلات الاجتماعية مثل الطلاق والظلم‬
‫سلسلته المكونة من ‪ 20‬رواية تحت اسم‬ ‫القانوني‪ .‬وكان أعظم كّتَاب مسرحيات الم ْشكلات هم‬
‫روجون ـ ماكار (‪1893 - 1871‬م)‪.‬‬ ‫إميل أوجيه‪ ،‬ويوجيني بريو‪ ،‬وألكسندر دوماس (الابن)‪.‬‬
‫وقد سميت الروايات باسم الأسرة التي‬ ‫وقد أدى النقد الأدبي دوًرا بارًزا في الأدب الواقعي‪ ،‬وكان له‬
‫كانت تحتل مركًزا مه ًما في تلك القصص‪.‬‬ ‫تأثيركبير فيما بعد على النقد الأدبي‪ ،‬وكان في مقدمةكّتَاب‬
‫وتعاون كل من الأخوين إدموند وجولز‬ ‫الأدب الواقعي شارل سانت بوف‪ .‬وكان يعتقد بأن العمل‬
‫دو كونكور على كتابة جرميني لاسيرتو (‪1864‬م)‪،‬‬ ‫الأدبي يجب أن يدرس من خلال حياة المؤلف وشخصيته‪.‬‬
‫وهي رواية كئيبة عن فتاة خادمة غاصت في حياة‬ ‫كذلك فإنهكان يضع شيئًا من الأهمية على البيئة الاجتماعية‬
‫الرذيلة‪ .‬ولكن هذين الأخوين عرفا أكثر بسبب مؤلفهما‬ ‫والخلفية التاريخية التي حدث فيها ذلك العمل الأدبي‪.‬‬
‫جورنال الذي سجلا فيه الحياة الأدبية والاجتماعية‬
‫في باريس في الفترة مابين عامي ‪ 1851‬و‪1896‬م‪.‬‬ ‫المدرسة الطبيعية‬
‫أما هنري بيك فكان أشهر كتاب المسرحيات‬ ‫ظهرت في نهاية القرن التاسع عشر الميلادي حركة عرفت‬
‫الطبيعية‪ .‬وكانت روايته النسور (‪1882‬م)‬ ‫باسم المدرسة الطبيعية‪ ،‬وكانت هذه الحركة نو ًعا متطرفًا‬
‫اكتشافًا مريًرا للخلق الإنساني القاسي‪.‬‬ ‫من الواقعية‪ .‬ويرى ال ُكّتَاب الطبيعيون أن العمل الطبيعي‬
‫ولم يتوقف دور هيبوليت أدولف تين عند حدود النقد‬ ‫الأصيل متشائم وكثيًرا ما ينتقد الظلم الاجتماعي‪ .‬وكانت‬
‫الأدبي‪ ،‬بل كان أي ًضا في مقدمة أولئك الكتّاب‪ .‬وكان تين‬
‫قد وضع رؤيا أدبية يمكن تلخيصها في‪ :‬العنصر الإنساني‪،‬‬
‫والبيئة‪ ،‬واللحظة‪ .‬أما العنصر الإنساني فإنه يشير إلى وراثة‬
‫المؤلف‪ ،‬وأما البيئة فإنها بيئة المؤلف‪ ،‬وأما اللحظة فإنها‬
‫تمثل حالة التقاليد الفنية التي عمل فيها المؤلف‪ .‬ووفًقا‬
‫لنظرية تين فإن هذه العوامل الثلاثة تحكم الإبداع الأدبي‪.‬‬

‫مجلة مدارات العدد ‪ / 9‬السنة الاولى ‪ /‬الخميس ‪ 3‬أب ‪2017‬‬ ‫‪27‬‬

‫‪28‬‬ ‫مجلة مدارات العدد ‪ / 9‬السنة الاولى ‪ /‬الخميس ‪ 3‬أب ‪2017‬‬

‫لويد أوستن قد أدلى بشهادته أمام‬ ‫ها قد عادت القوات الأمريكية الى مهمة تدريب القوات الأمنية العراقية بعد الهزيمة‬
‫ممجلن تسعلايلقاشتيهوخعناسويابنقاًا‪،‬لصوتحصدفروقتجهزءا‬ ‫المذلة امام الأرهاب التي تعرض لها جيش البلد صيف عام ‪. 2014‬وعلى الرغم‬
‫من أنها لم تنجح في المرة الأولى وهي التي أنفقت ‪ 25‬مليار دولار على مدى أكثر‬
‫بسوريا‬ ‫‪،‬والجهخودصوالمصباًذوتللةكلت ادلمريتعلبقة‬ ‫من عقد من الزمن في أعقاب احتلال العراق عام ‪ 2003‬إلا أن بعض المسؤولين‬
‫العراقيين‬ ‫التدريبي‬ ‫أن يحققه الجهد‬ ‫تفاؤل حذر حول ما يمكن‬ ‫االلأجمدييركدييعنل أىعالربمواستمويؤيخنراًالععانم‬
‫اام‪،‬للحمحوادحووحليددةاة لثتا اقمسلااتتعيلالمدتلةي“قإالنسهّتِارسعاتتدحاحلريلدعباراًاقلثإيأييمضفنانرفقياًماًف‪،‬ينلملاليمعكوكمنلصنهاللأممدلا”كعء‪.‬اأدهمساةا اباجلميشهدساسًرأتلبفةقمي انىاللثقاقتنبيالةل‪،‬ا‪،‬لففرهقحتييينأثنالهتتعاثسرحعتتىة‬ ‫الأخيرة‬ ‫الولايات المتحدة‬ ‫والخاص‪.‬صحيح أن جهود‬
‫قد حققت بعض التحسينات التكتيكية في صفوف القوات العراقية‪ ،‬إلا أنهاكانت‬
‫محدودة في أحسن الأحوال‪ .‬والأهم من ذلك‪ ،‬أن بحوث العلوم الاجتماعية على‬
‫الفاعلية العسكرية تشير إلى أنه ليس من المرجح لتلك المكاسب أن تترجم إلى‬
‫والسادسة عشر مما اضطر القوات المهاجمة لأستخدام سياسة الأرض المحروقة‬ ‫انلهمطجااوذئفهحياسةيابفتيأسأهول‪،‬يساً‪،‬تروا‪.‬تهيوحويهجذيماثاةاأتلوأرينعمدامرلهلنييماالظتياكولةمانأيفايكعبزبرتوغ‪،‬هالمدااوتلهدىحوأغدميةنارأيمتنمساهطذتلبمزسهمانكلنمهثيبرجشاًعاايبلكبدإنا‪.‬لداءمروةهعجيذ“قاالواالعشرامتصحقاادلياأأمدوملااًلنوأم”الهسعوناليرياسقيلسةاي‬
‫لدمار‬ ‫مما ادى‬ ‫بعد فشل الخطط التكتيكية كافة‬ ‫وهاهئولاوخرخ اسلاحئلروفلادعحسةكفريياًارويواأتحي‬
‫الأدلة‬ ‫عشرات‬ ‫السكان المدنيين وكذلك أظهرت‬
‫حالات انتهاك جسيم لحقوق الانسان قامت بها القوات العراقية مما يؤكد وبشكل‬
‫الأرض ‪.‬‬ ‫فوالعلفيلاًوجعلةى‬ ‫لم يطبق‬ ‫تلك القوات‬ ‫مما تدربت عليه‬ ‫ان كثير‬ ‫لايقبل الشك‬ ‫فعيقباالأهتداخطفي‪،‬رةالأماشامئالعفاجعلدايًةفايلقتحالايلةا التع تراققيدةياملمالمطلسوباةعلمدوةا لجلقهةواعتصاالبأةمنيداةع‪ ،‬قشداتلإسربهاببيةف‪.‬ي‬
‫والرمادي‪،‬‬ ‫وبيجي‬ ‫في تكريت‬ ‫الشيء نفسه‬ ‫حدث‬ ‫وقبل الموصل‬
‫وهي مدن تدمرت بصورة كبيرة نتيجة نقص الكفاءة العسكرية‪ .‬المشاكل‬ ‫بغداد‬ ‫أننهاسبيتاًفتلقلرضإغلىطخعيلارى‬ ‫فأن واشنطن لديها نفوذ ضئيل‬ ‫بالإضافة الى ذلك‬
‫الحقيقية تنبع من عدم وجود المهارات التكتيكية الأساسية‪ ،‬والأهم من ذلك‪،‬‬ ‫خروج‬ ‫ويعود هذا الأمر من ناحية الى‬ ‫للإنصياع الى رغباتها‪،‬‬
‫عدم القدرة على توظيف تلك المهارات في أداء العمليات المعقدة التي تنطوي‬ ‫موثوق‪ ،‬ومن ناحية أخرى الى أن العراق يلجأ بصورة متزايدة إلى إيرانكراٍع بديل‪.‬‬
‫على كل من المبادرة من قبل الوحدات الفردية والتنسيق بين الوحدات‪.‬‬ ‫يبلغ عديد الوجود العسكري الأمريكي الكلي في العراق حوالي ‪ 5500‬فرد‪،‬‬
‫وتشير البحوث على الفاعلية العسكرية إلى أنه حتى بوجود جنود شجعان‬ ‫يفمزاينلبتيحنعلهسميىن ا‪0‬لمو‪5‬رها‪4‬قرامحتدتربىاً‪،‬ا‪0‬لآ‪0‬ون‪0.0‬ول‪00‬اي‪5‬م‪1‬ك‪2‬نمهفستارلداشًقتاارم‪.‬لنيبمهفادلرجديهفشالحمتداىلربعوراقضنديا‪،‬لمىجتومقهوودعيام اتجلمي اسراشهاعبيدلةاة‬
‫متحفزين‪ ،‬فإن الجهود الرامية إلى استعادة أراض بعينها لن تنجح ما لم يتم‬
‫اااإللتهلمعحقذهافاهسانراكاظلتمريتلةشعملككالنلىاةخلمااغلهياقصرراةومة‪،‬اعل‪،‬متظرب امجدخللأحااًصلسأجاومهنسصنوياًتدةت‪.‬مفاطحيلاوعرربرامكةقويفامةياجخاتهللتةأصشنيخوترظمرهيمدتجةيلدتااقلكقتلواييتالدبيتييسحكيناووعنساسثيق اةوكايهياريتمءةمض‪.‬اناًمف اقهعوبااقللىدلةم‪،‬نأاأننصوظبصيااتًمربلتجفهعكيتا‬
‫لايحملون‬ ‫وهم‬ ‫لماتؤبهلداو اتع اداكداهدايميةكبيرةعلأمذيةانويفوتجقوددونمايلعقردفرا متحليااًلعبمضلبا اطلحالديدمثج‬
‫المستوى‬ ‫على‬
‫التكتيكي وليس لديهم ادنى فكرة عن الخطط العسكرية ‪.‬ويقتصر دور‬
‫المستشارين في هذه الأثناء على المساعدة في عمليات صنع القرار والتخطيط‬
‫تاريخها إلى الأشهر الأولى التي تلت عهد الرئيس الراحل صدام حسين‪.‬‬ ‫والتنسيق والدعم اللوجستي والأستخباري وطلب الدعم الجوي والمدفعي وغيره‪.‬‬
‫لقدكان الجيش العراقي الحالي منذ فترة طويلة غيركفوء على الإطلاق في وظائف‬ ‫ولم يسفر هذا الجهد عن نتائج مثمرة حتى الآن‪ ،‬حيث لم يشمل التدريب إلا‬
‫الخدمات اللوجستية الحرجة‪ .‬وكان هذا الضعف في الخدمات اللوجستية من السهولة‬ ‫‪ ،‬بضمنها‬ ‫الجيش العراقي – حوالي ‪ 13.000‬الف جندي فقط‬ ‫الجقزوءًا يتسايلراًكردمينة‬
‫بمكان التعرف عليه حتى قبل الانسحاب الامريكي في شهركانون الاول ‪.2011‬‬ ‫له‪ ،‬ويعود‬ ‫وبهذا يكون البرنامج التدريبي لم يحقق الأهداف المعلنة‬
‫ويشير تقرير يعود للعام ‪ 2010‬الى العديد من التحديات‪ ،‬ومنها أن “الجيش لديه‬ ‫الذي أرادته الولايات‬ ‫تقدم العدد المطلوب من المجندين‬ ‫الذملتحكدأةسباسسابً البىتأحنو بلغالداكدثيلمر‬
‫تصورات خاطئة عميقة عن نوعية واجباته ومهماته وهذا يعود بشكل اساسي لوجود‬ ‫ميلشيات الحشد التي‬ ‫من منتسبي الجيش للأنخراط في‬
‫هيمنة مذهبية مطلقة وتدخلات سياسيةكبيرة بعضها اقليمي في عمل هذا الجيش "‬ ‫االعننصبظدامماح ييتتاملمجحتيوسفشيواًر اايبلراعنعيدلاًدىمالوامالزيطأالًموريوابككثارمنناجفاهتلمراوجنزيضةديياًونت‪،‬وقسلفديإنهلحاموحيدعكظمونبوعحنكضعوامالدميةسممؤنونلوذألفنراأكدناهاللجيدحعتمىش‬
‫اهعالداةنتاألهعيولدةالالقعواستكارليمة اسللأحمةري الكنيةظاللميعةرا أقممانرههاونماًحابموتلةطلبمانتالالوملارياحلةتوالرمتغبةحدواةشلنسطنح فبي‬
‫البساط من تحت اقدام ايران التي تفرض هيمنتها الكاملة على العراق حالياً !!!‬ ‫من المراتب الخلفية مثل الطهاة‪ ،‬وليسوا من الوحدات القتالية‪ .‬وكان الجنرال‬

‫مجلة مدارات العدد ‪ / 9‬السنة الاولى ‪ /‬الخميس ‪ 3‬أب ‪2017‬‬ ‫‪29‬‬

‫الشاعر محمد المنذري‬ ‫لو تعشقيني يوماً‬

‫لو تعشقيني يوماً‬

‫لجعلت حياتك‬

‫بأكملها أحداثاً تدور‬

‫بذلك أليوم‪.‬‬

‫لو تعشقيني نهاراً‬

‫لكتبت كلاماً‬

‫وجنيت من حدائق‬ ‫يوقف الشمس‬
‫كفوفك الحناء‬
‫للدوم‬
‫وجعلت قصائدي‬
‫لسحرك الشاطئ‬ ‫لو تعشقيني ليلةً‬
‫لجعلت القمر‬
‫وغزوت بخيول‬
‫عيونك البيداء‪..‬‬ ‫سفاحاً ليقتل‬
‫لو تعشقيني يوما‬ ‫النوم‬
‫لبنيت لك قصوراً‬
‫أصلّي وأزّكي‬
‫من العبق‬ ‫من أجل إرضاءك‬
‫وحدائقا من السحر‬
‫ومشاعرك‬
‫والغسق‬
‫وطرقاً لم تزرها‬ ‫اتجاهي عباداتها‬
‫اجنحة الفراش‬
‫خلخالك الموسيقى‪..‬‬ ‫الصوم‬
‫ونسيمك الحلق‪..‬‬
‫لو تعشقيني يوما‪..‬‬ ‫لو تعشقيني يوماً‬
‫لأقم ُت جزيرة‬ ‫لجعلت الصحراء‬
‫فوق السحب‬
‫اشجارها الزمرد‬ ‫حقولاً للعنب‬
‫ورمالها الذهب‪...‬‬ ‫وزرعت البحار‬
‫لو تعشقيني يوم‬
‫أنغاماً للطرب‬
‫وتسلّقت السماء‬
‫بسلم نظراتك‬

‫وجمعت بالود بين‬

‫الفرس والعرب‪..‬‬

‫لو تعشقيني يوماً‬
‫لجعلت مشاعل الدنيا‬

‫من الماء‬

‫‪30‬‬ ‫مجلة مدارات العدد ‪ / 9‬السنة الاولى ‪ /‬الخميس ‪ 3‬أب ‪2017‬‬

‫محمد فوزي رشيد‬ ‫بقلم‪ .‬أحمد محمد الأنصاري‬

‫بقية نطف‬

‫الرقم الصعب‬ ‫اعتبر ياقلب ولاتكن عبرة‬
‫كم تنفست رئتاك من شرفة صدئة‬
‫ما زلت اجهل ما يدور ببالها‬ ‫كم اعتقلت الفواجع روحك النضرة‬
‫مع اني في قرع القلوب خبير‬ ‫وكم سرق الواقع بمرارته بسمتك العطرة‬

‫مع اني ادري للهوى مفتاحه‬ ‫أخبار عروبتي دماء‬
‫بيدي لغز الفاتنات أسيرُ‬ ‫ومدن أوديتها تشتهي الماء‬

‫ولعمري ادريكل همس ردد‬ ‫ليلها صقيع بلا لحاف‬
‫في ضوء زاوية بعيني ينير‬ ‫وشروقها هزيل بلا إواء‬
‫حدودها محرمة على الأشقاء‬
‫والحب مسكين بباب روايتي‬ ‫و في عزلتهم أعذار ليتها وباء‬
‫بل صار في السطر الأخير يشير‬ ‫محاصرون نتوجس من بعضنا‬
‫كل يدعي الحق وندعو للوحدة‬
‫من أنتكي أغزو حصونك لاهفا‬ ‫وإذا اجتمعنا قلوبنا شتى ورأينا هباء‬
‫هل أنت نهج ماله تنظيرُ‬ ‫ديننا التوحيد فمابالنا فرقناه وصرنا شيعا‬
‫بأسنا بيننا نضرب رقاب بعضنا في خفاء‬
‫أم أنت بحر لا يزالكيانه‬
‫لم يسر فوق شموخهن اميرُ‬ ‫الجار بائس‬
‫والشقيق تاعس‬
‫أم أنت نجم لا تراه بصائري‬ ‫والصديق المقرب‬
‫أم أنت رمح للدروع خطيرُ‬ ‫من جعلت له قربانا‬
‫دماء عروبتي‬
‫أم أنت رقم في الحلول معقد‬ ‫وانخلست من إسلامي‬
‫لا الجمع لا الطرح له تأثيرُ!!‬ ‫بفتوى استحل بها مجونه‬
‫وشرب مدامي‪.‬‬
‫أم أنت يا قمراً أخاف لقائه‬ ‫استهوينا المذلة لصاحب البار‬
‫شمس وكّفي عن سما ِك قصيرُ‬ ‫والعيب عار والحرام له عذر يعار‬
‫مابالنا ما بالنا لم نعد نستحيي‬
‫لا ألقي حرفاً حتى أفطن سّرها‬ ‫من تبعية خنزير مجدناه‬
‫وأراها في سرب الفؤاد تطيرُ‬ ‫وسيرناه فينا بطلا مغوار‬
‫نحتكم إليه مكسورين الطرف‬
‫نراه راعي السلام ونحن الأشرار‬
‫بني أمتي غسلت منكم يدي‬
‫وأملي يخلق الله من أصلابكم‬
‫بقية نطف أجدادكم الأخيار‪.‬‬

‫مجلة مدارات العدد ‪ / 9‬السنة الاولى ‪ /‬الخميس ‪ 3‬أب ‪2017‬‬ ‫‪31‬‬

‫رعدكامل ‪ :‬الدكتور والاستاذ شيخ الشعراء رجب الشيخكيف تقدم الموقره ‪...‬والجواب على الاسئلة التي تودون فيها عن سيرة الشاعر‬

‫رجب الشيخ ‪..‬وانا على استعداد للرد بقدر مااستطيع من ذلك‬ ‫نف َس َك لجمهورك ومحبيك من القَّراء ؟‬
‫‪.‬اهلا بكم جميعا ‪ ..‬وانا أسير أسئلتكم ‪..‬علني اكون قد أوفي لكم حق‬ ‫رجب الشيخ ‪:‬في البداية نحمد الله حمداكثيرا ونستغفره من شرور‬

‫الصداقة ببعض ما عندنا ‪.‬‬ ‫انفسنا‬

‫اقول لكم ان الله هو الوهاب الرحيم ‪....‬واشكركم جميعا واتقدم بوافر رعدكامل ‪ :‬لكل شاعر بداية حدثنا عن بداياتك بشكل موجز ؟‪.‬‬

‫الاحترام الى الاخ العزيز رعدكامل على هذه الاستظافة في مؤسستكم رجب الشيخ ‪-:‬في سبعينات القرن الماضيكنت احد اعضاء الاتحاد‬

‫الوطني ومسؤول اللجنه الثقافية في الاعدادية المركزية ‪....‬حيثكنت‬

‫‪32‬‬ ‫مجلة مدارات العدد ‪ / 9‬السنة الاولى ‪ /‬الخميس ‪ 3‬أب ‪2017‬‬

‫مرايا‬ ‫انظم المؤتمرات الطلابية الفكرية والثقافية وكنت من ضمن الشعراء‬
‫تتعان ُق أرملةُ الورِد‬ ‫الشباب ‪....‬وكانت لدية فعاليات ونشاطات ادبية وكنت اكتب‬

‫بشهي ِق قُب ِل‬ ‫القصيدة النثريةكبداية العمل الادبي ‪....‬لحين تخرجي منها وكنت اميل‬
‫الندى‬ ‫الى الشعر الوجداني واذكر حينهاكتبت نصا اسمه \ أحبك‪...‬بقي‬

‫أعشُقها وف َق هندسِة التجلي‬ ‫عالقا في ذهني لكنني لم احفظه وكنت اتواجد في مقهى حسن عجمي‬
‫وف َق ك ِل إحداثيا ِت العش ِق‬ ‫كمستمع وهاوي للشعر ‪....‬وتطورت تدريجيا ‪.‬‬
‫رعدكامل ‪ :‬من مثلك الاعلى في الشعر؟ ولماذا؟‬
‫أنَعثلُرىكشؤفوِة َمسحمراعيِنِبها‬
‫المواوي ْل‬ ‫رجب الشيخ ‪:‬كنت من المعجبين بالشاعر السياب ونازك الملائكة‬
‫والشاعر حسين مردان ‪..‬وبنفس الوقت اقرأ للمتنبي والمعري والبحتري‬
‫أوزعُ أنفاسي على الاطرا ْف‬ ‫لتطوير ملكتي الشعرية ‪.‬فانا مجبول من طين الشعر ‪...‬وذلك لتشجيعي‬
‫بيَن تقاسيِم نه ٍر‬
‫وسط ِر نخيلا ْت‬ ‫من قبل والدي رحمه الله الذيكان يحفظ اكثر من ‪ 200‬بيت من‬
‫شعر الملعقات ‪....‬وكان يجتمع في بيتناكبار الشعراء للمطاردة الشعرية‬
‫رعدكامل ‪ :‬لقبت بشيخ الشعراء من منحك هذا اللقب ؟‪.‬‬
‫رجب الشيخ ‪:‬الكل نادوني بهذه التسمية ولااعرف بالضبط منهم ‪....‬‬ ‫‪.......‬والتي تستمر ساعات ‪.‬‬
‫رعدكامل ‪ :‬ماذا تريد أن تقول لشعراء الشباب ‪ ,‬ومحبي شيخ الشعراء‬
‫النقاد والشعراء ورؤساء الموسسات ‪.‬‬
‫رعدكامل ‪ :‬متى ي ِصح أن نطلق لقب شاعر على الشخص؟ وما هو‬ ‫؟‪.‬‬
‫رجب الشيخ ‪:‬الكل يعرفني باني أميل وبشده لتشجيع الشباب‬
‫الفرق بين الشعر‪ ،‬والمحاولة؟‬ ‫ومعاونتهم والاهتمام بهم فكريا وماديا ‪.....‬لذا اناشدهم بالاهتمام‬
‫رجب الشيخ ‪:‬كلمة شاعركلمةكبيرة جدا وفيها من المعان الكثير‬ ‫باللغه والبلاغة والقراءة وبالاخص الكتب من الاداب الانكليزية‬
‫والفرنسيه والامريكية ‪...‬لتطوير عجلتهم الفكريه ‪...‬اما الشق الثاني‬
‫‪...‬الشاعر هو الذي يعرفكيف ان يكون ملما باللغة والبلاغة‬ ‫فرجب الشيخ لايشيخ وانه من قائمة الشباب لازال يكتب للحب‬
‫والعروض والتفعيلة وكذلك له من الثقافة الفكرية الكثير الكثير‬ ‫والعشق والشغف ‪...‬ولي ديوان أسمه ‪...‬غواي ِك لها أثر ‪.....‬للمرأة فقط‬
‫وكما يعرفكيف يضع الكلمة او المفردة في جملة شعرية تجعل من‬
‫القارىء يحس بانها مختلفة ‪...‬لذا اقول لو وجود الانبياء لكانو محلهم‬ ‫‪....‬‬
‫وافتتحه بنص (انثى في محراب العشق )‬
‫الشعراء‪....‬‬
‫رعدكامل ‪ :‬حلم ترى أنه صعب‪ ،‬وليس بمستحيل‪ ،‬وتسعى لتحقيقه؟‬ ‫النص‬
‫فو َق خ ِد نرجسٍة‬
‫رجب الشيخ ‪ :‬حلميكبير جدا ‪....‬ايها الساده‬ ‫يسي ُل شغ ُف المكان‬
‫فانا لاأهدا ولا أستقر الا وأنا أقف على المنصة واتمنى ان أموت عليها‬

‫وانا أقرا قصيدتي الاخيرة ‪.‬‬

‫مجلة مدارات العدد ‪ / 9‬السنة الاولى ‪ /‬الخميس ‪ 3‬أب ‪2017‬‬ ‫‪33‬‬

‫رعدكامل ‪ :‬قبلة روحك‪ ،‬وقلبك ‪ .‬مزار يلجأ له‬
‫قلبك‪ ،‬وتلجأ له روحككثيراً ؟‬

‫رجب الشيخ ‪ :‬الشاعر قلبه من ورق ‪....‬مخلوق‬
‫من ذرات المرايا يتشظى حين يلامسه حزن او عشق‬
‫جديد ‪...‬فانا قارب من طين ومجذافي من ورق ‪....‬‬

‫اتشظى سريعا فلا اتحمل الكدمات ‪...‬‬
‫رقيق جدا حين يلامسني ريح العشق ‪....‬احيانا الجأ‬

‫الى البكاء لوحدي حينما اكتب نصا عذريا ‪....‬‬

‫للحق؟‬ ‫رعدكامل ‪ :‬ما الهاجس الذي يسيطر عليك في‬
‫رجب الشيخ ‪ :‬الوطن والحبيبه ‪....‬كلاهما هو انتصار للحق ‪....‬لان‬ ‫شعرك وما يستفزك للكتابة ؟‬

‫الوطن مقدس والمرأةكل شئ لانهاكل شئ ‪.‬‬ ‫رجب الشيخ ‪ :‬الوطن والحبيبة ‪....‬كلاهما عشقي‬
‫رعدكامل ‪ :‬هل قصيدتك الأجمل لم تكتبها بعد؟‬ ‫الاول ‪....‬ولكم هذا النص‬
‫رجب الشيخ ‪ :‬نعم لم اكتبها بعد ‪....‬حينما أشعر باني قد أقتربت من‬ ‫فو َق خ ِد نرجسٍة‬
‫(؟) سأكتبها بدمي وبديوانكامل أي (قصيدة واحدة )فقط لانشرها‬
‫يسي ُل شغ ُف المكان‬
‫ووصية احملها لاولادي من بعدي ‪.‬‬ ‫مرايا‬
‫رعدكامل ‪ :‬رأيك شيخ الشعراء بمحفنا هذا مؤسسة الجيل الجديد وما‬
‫تتعان ُق أرملةُ الورِد‬
‫نقدم للادب والثقافة ؟ وبماذا تنصحنا ‪..‬‬ ‫بشهي ِق قُب ِل‬
‫رجب الشيخ ‪ :‬الحقيقه ان هذه المؤسسة تعمل بجد ‪.....‬معتمدة على‬ ‫الندى‬
‫مرتكزات النجاح من الاستمرارية والمتابعة والاصرار وتعملكخلية نحل‬
‫أعشُقها وف َق هندسِة التجلي‬
‫‪.‬‬ ‫وف َق ك ِل إحداثيا ِت العش ِق‬
‫رعدكامل ‪ :‬ما رأيك في قصيدة الومضة التي لها حضورها في الوقت‬
‫أنثَعُلرىكؤشوف ِةَسمحمرعاينِِبها‬
‫الحاضر؟‬ ‫المواوي ْل‬
‫رجب الشيخ ‪ :‬انا من المهتمين بالومضة واعتبرها قصيدة اللحظة واطلق‬
‫علية الدكتور غني انور الموسوي رئيس موسسة تجديد بان رجب الشيخ‬ ‫أوزعُ أنفاسي على الاطرا ْف‬
‫بيَن تقاسيِم نه ٍر‬
‫هو (شيخ التقليلية ) وكتب في حينه مقالة في البينة الجديدة ‪...‬بعنوان‬ ‫وسط ِر نخيلا ْت‬
‫رجب الشيخ والتقليلية ‪.‬وفزت بالنرتبة الاولى مابين مائة شاعر بقصيدة‬ ‫نلتقي واح ْة‬

‫الكلمة الواحدة ‪.‬‬ ‫نعق ُد النوايا لأحتضا ِن‬
‫وقصيدة الومضه ‪...‬ومن يتابعني على صفحتي يرى الكم الكبير من‬ ‫الوا ُنا‬
‫قصائد الومضة ‪...‬واكتب على مايقل عن خسة ومضات باليوم ‪....‬‬
‫والكنائتفُتسوينتتُحصدلساأللعنومُُرفعمُلِاضوبأِسدُخُدجشيِاكجفقرُطادِةِملَةضناهتيلاعوةًفْراصجللججاِراٍْةئب ْلعمُحار ْب‬
‫رعدكامل ‪ :‬هل الشهرة والإعلام تصنع شاعراً خالداً في وقتنا الحاضر‬ ‫يزي ُح ستاَر ثغ ِر المساف ْة‬
‫بصراحة‬ ‫بيننا‬
‫يُول ُد فيص ٌل‬
‫رجب الشيخ ‪ :‬نعم ان للاعلام الاثر الايجابي في ابراز الشاعر من خلال‬ ‫يطفو نبيذاً على الأعنا ْق‬
‫السلطة الرابعة وكذلك المرئية والمسموعة ‪...‬لكن هناك علاقات اخوانية‬
‫رعدكامل ‪ :‬من الذي ينتصر في شعرك الحب أم الوطن أم الانتصار‬
‫تؤثر سلبا على هذا الموضوع ونشر قصائد ركيكة لبعض الطارئين على‬

‫‪34‬‬ ‫مجلة مدارات العدد ‪ / 9‬السنة الاولى ‪ /‬الخميس ‪ 3‬أب ‪2017‬‬

‫وسط ِر نخيلا ْت‬
‫نلتقي واح ْة‬
‫نعق ُد النوايا لأحتضا ِن‬

‫الوا ُنا‬
‫والكنائتفُتسوينتتُحصدلساأللعنومُُرفعمُلِاضوبأِسدُخُدجشيِاكجفقرُطادِةِملةَضناهتيلاعوةًفْراصجللججاِراٍْةئب ْلعمُحار ْب‬

‫يزي ُح ستاَر ثغ ِر المساف ْة‬
‫بيننا‬

‫يُول ُد فيص ٌل‬
‫يطفو نبيذاً على الأعنا ْق‬

‫رعدكامل ‪ :‬هل أنت عاشقكبير؟ أم مبدعكبير وحسب؟‬ ‫الادب لكن الجيد يثبت نفسه والركيك هو الا فقاعة وتزول ‪.....‬‬
‫رجب الشيخ ‪ :‬مع سبق الاصرار والترصد ‪.....‬عاشقكبير لو لم اكن‬ ‫رعدكامل ‪ :‬هل أنت منحاز للشعر الحر؟ ولماذا؟‬
‫رجب الشيخ ‪:‬‬
‫عاشقا لم اك شاعرا ‪..‬‬
‫رعدكامل ‪ :‬ما الذي يمكن أن يحزنك؟ وما الذي يمكن أن يجعلك‬ ‫لا ‪ .....‬والسبب انه يقيد الشاعر ببعض البحور الستة ‪...‬ويحجم‬
‫القصيدة ‪...‬وانا لا أكتبه الا القليل جدا ‪....‬الاتجاه الان على قصيدة‬
‫تضحك من أعماق قلبك؟‬
‫رجب الشيخ ‪ :‬يحزني النفاق وهناك نفوس ضعيفة تحاول ان تزرع التفرقة‬ ‫النثر التي تعطي مساحات واسعة للشاعر وفضاءاتكبيرة للكتابة‬
‫‪...‬ويفرحني( حينما أجالس من أحب وخاصة الادباء المقربين لي امثال‬ ‫ليحلق بها الى اجواء الابداع ‪...‬وهذا هو رأي باختصار ‪ ......‬أي‬
‫القصيدة الحداثوية التي تعتمد على السرد التعبيري الانعكاسي وكذلك‬
‫الاديب حسين الساعدي والشاعر علاء الدين الحمداني وبقية اخوتي‬
‫حينما نتجرد من الشاعرية ونمازح بعضنا دون التزام) ‪.‬‬ ‫النص المنزلق باسلوبية النثر بعد الحداثة ‪.....‬ولكم النص‪..‬‬
‫فو َق خ ِد نرجسٍة‬
‫رعدكامل ‪ :‬يقولون إن القادم هو الأجمل‪.‬فما هو الأجمل الإنساني‬ ‫يسي ُل شغ ُف المكان‬
‫والأكاديمي والإبداعي الذي تحلم بانجازه؟‬ ‫مرايا‬
‫تتعان ُق أرملةُ الورِد‬
‫رجب الشيخ ‪ :‬الحقيقه القادم جميل حيث بدأنا بدراسة الشعر الحداثوي‬ ‫بشهي ِق قُب ِل‬
‫وبعد الحداثة وسيظهر جيل رائع من الشباب ‪..‬‬ ‫الندى‬

‫رعدكامل ‪ :‬للناقد الشعري حساسيةكحساسية الشاعر؟ هل تعتقد أن‬ ‫أعشُقها وف َق هندسِة التجلي‬
‫الحساسية مهمة للناقد أكثر من الشاعر؟‬ ‫وف َق ك ِل إحداثيا ِت العش ِق‬

‫رجب الشيخ ‪ :‬الناقد اكثر قساوة من شفافية الشاعر ‪.‬والدليل التفتيش‬ ‫أنثَعُلرىكؤشوف ِةَسمحمرعاينِِبها‬
‫عن مواطن الضعف والقوه ‪...‬ومع الاسف النقد في العراق لايمثل‬ ‫المواوي ْل‬
‫انتشار مابين الادباء ‪..‬‬
‫رعدكامل ‪ :‬كيف تتلقى النص الشعري جمالياً؟ واين تكمن جمالية‬ ‫أوزعُ أنفاسي على الاطرا ْف‬
‫النص الشعري على وجه التحديد ؟‬ ‫بيَن تقاسيِم نه ٍر‬

‫رجب الشيخ ‪ :‬متى ماكتب الشاعر بتلقائية عالية وبشفافية وبأسلوب‬
‫غير معقد ولايتناسا الرمزية والانزياحية والتناص ‪.‬ليكون نصا منمقا ‪.‬‬
‫رعدكامل ‪ :‬شكرا لسعة صدرك شكرا لرقة اجاباتك وعمقها ونعتذر ان‬
‫اتعبناك استاذنا وشيخ الشعراء الذي سنلقبك به ونقر بانك جدير بهذا‬
‫اللقب لك من القلب اطيب تحياتي والف شكر استاذي رجب الشيخ‬

‫وشيخ الشعراء‬

‫مجلة مدارات العدد ‪ / 9‬السنة الاولى ‪ /‬الخميس ‪ 3‬أب ‪2017‬‬ ‫‪35‬‬

‫الخلود الابدي‪ .‬لقد‬ ‫منذ اوائل القرن العشرين ظهرت امكانيات فنية‬
‫ساهم معهد الفنون‬ ‫لفنانين هواة كانوا قد خدم بعضهم في الجيش‬
‫الجميلة الذي تاسس‬ ‫التركيكالضابط عبد القادر الذي لقب بالرسام‬
‫عام ‪ 1939‬مساهمة‬ ‫لانه ابدع بتصوير بعض الاماكن من بغداد و‬
‫فعالة في نضوج الحركة‬ ‫الطبيعة على الطريقة الاوروبية وبالاخص الايطالية الكلاسيكيه‬
‫التشكيلية العراقية‬ ‫القديمه وهو يعد اول من اسس حركة الرسم في العراق ومارس‬
‫حيث اصبح الفنانون العراقيون الذين رجعوا الى وطنهم بغداد‬ ‫هوايته حتى الثلاثينيات من القرن الماضي‪ .‬وكان محمد سليم والد‬
‫بعد انتهاء دراستهم في باريس وروما ولندن اساتذه اكفاء في ذلك‬ ‫الفنان العظيم جواد احد اؤلائك الذين ساهموا بحركة الرسم وبالتالي‬
‫المعهد وتتلمذ معظم الجيل الاول من الفنانين العراقيين على يد‬ ‫اندفاع الحركة التشكيلية العراقية المعاصرة‪ ،‬حيثكان الحاج محمد‬
‫رواد الحركة التشكيلية العراقية في بداية القرن " العشرين" الماضي‪.‬‬ ‫سليم فنان هاوي يحب الرسم ولذلك انجب اولادا اصبحوا من‬
‫وبعد ذلك تأسست بجانب جمعية اصدقاء الفن جمعيات اخرى‬ ‫ضمن الحركة التشكيلية العراقية التاريخية المعاصره ( جواد ونزار‬
‫نذكر منها ‪..‬جمعية الرواد ‪ 1950‬وجمعية بغداد للفن الحديث‬ ‫ونزيهه) وقد تشرفت شخصيا بالدراسة على يد الفنانة نزيهه‬
‫‪ 1951‬وجمعية جماعة الانطباعين ‪ 1952‬حتى استقر الامر‬ ‫السليم في معهد الفنون الجميله عام ‪ 1966‬إذ كانت انذاك‬
‫بانبثاق جمعية الفنانين العراقيين عام ‪ 1951‬حيث ضمت جميع‬ ‫تدرس" فن التصميم والزخرفه"‪ .‬وكان من ضمن اوائل الحركة‬
‫الفنانين العراقيين بمختلف اختصاصاتهم ومؤهلاتهم واتجاهاتهم‬ ‫التشكيلية العراقية في بداية القرن الماضي الفنان محمد صالح زكي‬
‫فاغنت الحركة التشكيلية المعاصرة في العراق وجعلتها في تقدم‬ ‫والفنان عاصم حافظ و من ثم الفنان الخالد فائق حسن والفنان‬
‫عظيم‪ .‬اصبح الفنان العراقي التشكيلي قدوه للفنانين التشكيليين‬ ‫اكرم شكري والفنان الخالد جواد سليم حيث تأسست اول جمعية‬
‫العرب بتقديم فن رائع يضاهي في جودته الفن التشكيلي العالمي‬ ‫فنية عام ‪ 1941‬هي "اصدقاء الفن" و شارك فيها كثير من‬
‫وخاصة الفنان العالمي الخالد فائق حسن الذي يعد بحقكمدرسة‬ ‫الرواد والمحترفين والهواة في ذلك الزمن الجميل ومن ضمنهم فائق‬
‫اكاديمية تأثيرية ليس في العراق والوطن العربي فقط بل على‬ ‫حسن وجواد سليم وحميد المحل وغيرهم وهم جميعهم الان في ذمة‬

‫‪36‬‬ ‫مجلة مدارات العدد ‪ / 9‬السنة الاولى ‪ /‬الخميس ‪ 3‬أب ‪2017‬‬

‫في ساحة التحرير وعمل مدرسة فنية واقعية‬ ‫المستوى العالمي بشكل مطلق‪ .‬ويعده خبراء الفن انه من اوائل‬
‫وحديثة ترتبط بالفولكلور والتاريخ العراقي‪.‬‬ ‫"وُمملونونيهين"ورينفوايرالوعافلامندركسوواخ ا‪.‬للواوذنكورتأثهنرها‪،‬للتوامرينخبياننهنيم‬ ‫العشرة فنانين‬
‫لقد كان الفنا جواد سليم رحمه الله نحاتا‬ ‫مانيه وسيزان‬
‫ورساما بارع اذا ان اعماله تعد بحد ذاتها‬ ‫كنت احد المقربين لحياته الشخصية وقد أأتمنني على بعض اسراره‬
‫مدرسة عراقية مميزة وهي تتسم بالبساطة‬ ‫الشخصية وكان الله يرحمه يثق بي كثيرا ومن هذه العلاقة كنت‬
‫ومواضيعها تنبع من البيئة والفولكلور العراقي‪.‬‬ ‫لم افارق مرسمه في فترات الاستراحة الخاصة بالطلبه حيث كنت‬
‫وحين نتطرق الى جمعية الفنانين العراقيين‬ ‫معه بحضور الطالبه الفلسطينية التي كان الفنان العبقري الخالد‬
‫لا بد من ان نعتز بتقديمها تلك العروض‬ ‫يعزها بشكل مميز لانها تعطي الشبه بزوجته سوزان الفرنسيه‪ .‬من‬
‫التشكيلية الجماعية والفردية السنوية‪ .‬كان‬ ‫منه في دراسة اللون وتأثره في‬ ‫كثيرا‬ ‫الهذاضواءلمنواطنلعقكااسساتفتد الُتضفنويءا‬
‫الفنانون العراقيون يتزاحمون باندفاع ملفت‬ ‫الاشكال والكتل بالوانها اضافة‬ ‫على‬
‫للنظر وبمنافسه تحمل معها كل ماهو ماهر وبارع‪ . .‬كانت‬ ‫الى الجرأه في طريقة ضرب الفرشاة "الستروك" على الكونفاس‬
‫هناك ثورة فنية منظبطه وعظيمه في نهاية الستينيات وبداية‬ ‫بتماسك وقدره‪ .‬وهنا نذكر ايضا الفنان القدير غالب ناهي‬
‫السبعينيات والسبب هو ان مؤسسة كولبنكيان للفنون كانت‬ ‫مدرس مادة الكرافيك والحفر في اكاديمية الفنون حيث كانت‬
‫بمثابهة من اكبر صالات العرض العالمية في بغداد وكانت تتبرع‬ ‫اعماله الفنية الزيتية لها مكانه خاصة ومميزه‪ ،‬وكذلك الفنانكاظم‬
‫بمبالغ لا بأس بها ‪ 5%‬للحركة الفنية العراقية بشكل عام‪ .‬وفي‬ ‫حيدر استاذ مادة الالوان في المراحل الاولى لطلبة الاكاديمية‪.‬‬
‫بداية السبعينيات اصبح اسمها المتحف الوطني للفن الحديث‬ ‫لابد هنا ان نتطرق الى الفنان العظيم الخالد جواد سليم الذي‬
‫وبعد تأمينها جاء تشجيع الدولة بشكل ايجابي ورائع حيثكان‬ ‫ابدع في اعظم نصب في عالمنا المعاصر وه نصب الحرية العملاق‬
‫لوجود شعراء ومثقفين وادباء على رأس وزارة الثقافة والاعلام‬
‫في تلك الفتره جعل من "الثوره " الفنية العراقية كمارد ينتفض‬
‫من سبات طويل كانها ورود تتفتح بين طبقات المجتمع بشكل‬
‫ملحوظ جدا ومثير للدهشة‪..‬كانت الدوله بما فيها وزارة الثقافة‬
‫والاعلام تشتري لوحات واعمال الفنانين العراقيين والعرب في‬
‫اي سعر يرغبون ببيع اعمالهم الفنية دون سؤال او مساومه‬
‫على الاسعار‪ .‬وكان دور القصر الجمهوري والوزارات العراقية‬
‫ومؤسساتها لا يقل شئنأ من وزارة الثقافة والاعلام والفنادق‬
‫وكذلك المؤسسات السياحية والاماكن الخاصة بالمنتديات العربية‬
‫والعالمية وقسم من دور السينما تقوم بشراء اللوحات والاعمال‬
‫الفنية الاخرى مثل النحت والسيراميك والاعمال اليدوية وقسما‬

‫مجلة مدارات العدد ‪ / 9‬السنة الاولى ‪ /‬الخميس ‪ 3‬أب ‪2017‬‬ ‫‪37‬‬

‫الصحفي والاداري المرموق الاستاذ ابراهيم‬ ‫منها يتعاقد مع فنانين من مختلف الدرجات للقيام بتزيين اروقة‬
‫السعيد‪ .‬عين في تلك المجلة الشهرية‬ ‫تلك المؤسسات والابنية وكذلك الوزارات ومكاتب الوزراء‬
‫والجريدة الاسبوعية فنانون يدرسون في‬ ‫والمدراء وحتى رؤساء الشعب والاقسام في الدوائر الحكومية‬
‫معهد واكاديمية الفنون الجميله إضافة الى‬ ‫اضافة الى الساحات العامه والشوارع الرئيسية في العاصمة‬
‫كتاب وشعراء وصحفيين عراقيين وعرب‬ ‫بغداد والمحافظات العراقية العديدة‪ .‬بحيث اصبحت طبقة‬
‫تواكبوا على النشر في المجلة والجريدة‬ ‫الفنانين العراقيين من الطبقات المميزة والمتمكنه ماديا في فترة‬
‫وبرواتب ومكافئات مغرية وكانت هذه‬ ‫السبعينيات والثمانينيات من القرن الماضي‪ .‬هذا ما جعل‬
‫المبادرة من جانب وزارة الثقافة والاعلام‬ ‫الطبقات المتمكنه والوسطى تتهافت على شراء الاعمال‬
‫بمثابة النبتة الاولى لصحافة الاطفال‬ ‫الفنية للفنانين العراقيين ففي تلك الفترة الزمنية حيث نشاهد‬
‫في العراق بشكل رسمي حيث لاقت‬
‫اعجاب اطفال العراق وحتى البالغين‪.‬‬ ‫اعمالا فنية في كل بيت ومقهى ومحل تجاري اضافة في‬
‫في الثمانينيات والتسعينات بدأت هذه‬ ‫الساحات العامة وفيكل انحاء محافظات الجمهورية العراقية‪.‬‬
‫الحركة التشكيلية التي اسميتها "بالثورة‬ ‫وفي نهاية الستينيات شهدت العاصمة بغداد حركة افتتاح‬
‫التشكيلية" تأخذ منحى اخر وهو تسييس الفن التشكيلي‬ ‫جاليريات لفنانين واناس يحبون الفن بشكل موسع ومنتشر‬
‫بما يخدم الاتجاه العام السائد بعد حرب ايران الدموية على‬ ‫في الاماكن المهمه من العاصمه‪ .‬ونحن نشير الى هذه‬
‫العراق عام ‪ 1980‬وتلى بعده العدوان الثلاثيني الذي سمي‬ ‫"الثورة" الفنية الحضارية لا ننسى صدور الصحف والمجلات‬
‫ب (حرب الخليج ) الاولى عام ‪ 1991‬ثم تلاه الحصار التام‬ ‫الخاصة بوزارة الاعلام او بجهات حكومية او غير رسمية التي‬
‫حيث اثرت هذه الاحداث جميعها على المستوى الفني الذي‬ ‫حرصت جميعها على تعيين فنانين وطلبة فنون تشكيلية‬
‫انتعش في الستينات والسبعينات وبدأ الفن يهبط الى مستوى‬ ‫للقيام بتزين صفحات تلك المجلات والصحف وذلك بعمل‬
‫التسييس والمحاكات التي تذكرنا بالفن الروسي والاشتراكي الذي‬ ‫المونتيفات ورسوم الكاريكاتير الاجتماعي والسياسي‪ .‬وهنا‬
‫تبع الثورة البولشفية عام ‪ 1917‬حتى انتشر في دول الاتحاد‬ ‫لا بد من الاشارة الى صدور اول مجلة رسمية من قبل وزارة‬
‫الثقافة والاعلام العراقية لرسوم الاطفال وهي مجلة مجلتي‬
‫الشهرية وجريدة المزمار الاسبوعية برئاسة رئيس تحريرها‬

‫‪38‬‬ ‫مجلة مدارات العدد ‪ / 9‬السنة الاولى ‪ /‬الخميس ‪ 3‬أب ‪2017‬‬

‫اعمال الفنانين العراقيين العظام وحطم الاحتلال وجلاوزته‬ ‫السوفيتي والدول السائرة بفلك الاشتراكية الماركسية كما هو‬
‫الجهله معظم التماثيل الحضارية التيكانت تزين شوارع وساحات‬ ‫الحال في يوغسلافيا مثلا ‪ .‬ولكن في العراق هذه المحاكات‬
‫العراق لفنانين ونحاتين عظام لا يعيد الزمن بمثلهم‪ .‬حيث‬ ‫كانت بائسه ومشوهه حيث كانت تلك المحاكات للاحداث‬
‫كانت عمليات التدمير مبرمجة وحاقدة على كل التراث العراقي‬ ‫وعملية التسييس مشوه وفاقدة للعناصر التشكيلية في تكوين‬
‫الحضاري المعاصر‪ .‬هذا إذا ما نظرنا الى ما تم على يد الاحتلال‬ ‫الاعمال الفنية الناجحه‪ .‬وهنا نستثني بعض تلك الاعمال التي‬
‫النازي الجديد من تدمير وسرقة معظم المتحف التاريخي الوطني‬ ‫قام بها خيرة فنانو العراق كالفنان الخالد فائق حسن و وزملاءه‬
‫العراقي في الاسبوع الاول من الاحتلال‪ .‬وكانت عمليات اغتيال‬ ‫الفنانبن الفطاحل امثال الفنان عبد الغني حكمت والفنان القدير‬
‫الفنانين العراقين تسير مع عمليات الاغتيالات السياسية جنبا‬ ‫اسماعيل فتاح الترك والفنانه الشهيدة ليلى العطار والفنان خالد‬
‫الى جنب من ما جعلت الاغلبية الساحقة للفنانين العراقيين ومن‬ ‫الرحال وغيرهم من فطاحل الفن التشكيلي العراقي المعاصر رحمة‬
‫ضمنهم الفنانون التشكيليون يتركون الوطن ويغادرونه الى دول‬ ‫الله عليهم جميعا‪ .‬ان الحركة التشكيلية العراقية المعاصرة مرت‬
‫العالم تاركين ورائهم خيرة اعمالهم الفنية حيث لم يستطيعوا حملها‬ ‫بمنعطفات كثيرة جعلها تتنتكس نتيجة الظروف السياسية التي‬
‫معهم وحياتهمكانت مهددة بشكل سافر‪ .‬بعد هذا الدمار الذي‬ ‫مر بها العراق العربي واهم هذه المنعطفات الخطيره هو الاحتلال‬
‫حل بالعراق من الطبيعي ان الحركة التشكيلية العراقية قد ذاقت‬ ‫الدموي الفاشي والسادي لارض الرافدين عام ‪ 2003‬وتدمير‬
‫الانتكاسات المتلاحقة‪ .‬اليوم اصبح الفن التشكيلي العراقي يمثل‬ ‫كل ما يمت بصلة الى التطور الحضاري والاقتصادي‪ ..‬فنهبت‬
‫الاساليب العشوائية المنتشرة في العالم حيث يركز الفنان العراقي‬ ‫الحديث جميع‬ ‫من مبنى الفن الوطني‬
‫وهو في الغربة على ابتكار الاعمال الفنية التي يعتاش من ورائها‪.‬‬
‫وهناك محاولات للرجوع الى الاسلوب العراقي في الفن التشكيلي‬
‫الذي وضع اسسه عظماء الحركة التشكيلية العراقيةكجواد سليم‬
‫وفائق حسن وحافظ الدروبي واسماعيل الشيخلي ولكن هذه‬
‫المحاولات غير ناضجة وقسم منها استنساخ مشوه بتشكيلات‬
‫لونية تشبه خلط الحلوى‪ .‬ان من اهم ركائز اية حركة تشكيلية‬
‫في بلد ما هو الاستقرار السياسي والاقتصادي ثم تشجيع الدولة‬
‫ومساندتها لتلك الحركة التشكيلية ماديا ومعنويا‪ .‬واليوم هذا تماما‬
‫مفقود في عراق لا زال الاحتلال جاثم على صدره ‪ ،‬والاستمرا‬
‫في تدمير بنيته الحضارية والاجتماعية والاخلاقية كل يوم‪.‬‬

‫مجلة مدارات العدد ‪ / 9‬السنة الاولى ‪ /‬الخميس ‪ 3‬أب ‪2017‬‬ ‫‪39‬‬

‫ضد الاحتلال الامريكي من خلال الفن السينمائي ‪ ،‬كما‬ ‫امس‬ ‫العراق" مساء اول‬ ‫‪ُ7‬صن‪1‬ع‪ 0‬ف‪2‬ي‪،‬‬ ‫تم عرض الفلم العراقي "‬
‫ان انتاج الفلم في ظروف العراق الصعبة وعلى مدى‬ ‫على قاعة سينما‬ ‫الخميس ‪ 27‬تموز جويليه‪،‬‬
‫سنوات ‪ ،‬ومنع منحه الموافقة على التصوير من‬ ‫المغرب‪ ،‬ضمن الافلام الروائية الطويلة والمسابقة‬
‫قبل الحكومة العراقية‪ ،‬يفضح دعاة الديمقراطية‬ ‫في الدورة العاشرة لمهرجان وهران الدولي للفلم‬
‫وحقوق الانسان‪ ،‬خاصة وهو يفضح بلقطات‬ ‫العربي‪ ،‬واحتفالا بالعرض الذي حضره جمهور‬
‫ذكية وجريئة اساليب التحقيق والتعذيب من‬ ‫جزائري كبير‪ ،‬اضافة الى لجنة التحكيم‪،‬‬
‫قبل القوات الامريكية في سجن ابي غريب ‪.‬‬ ‫وعدد هام من المختصين والنقاد والاعلام‬
‫لقد تحمل فريق الشباب المنتج للفلم كل‬ ‫الجزائري والعربي والدولي‪ ،‬تبعته ندوة ومناقشة‬
‫ظروف التضييق والمحاصرة ومنع التمويل‬ ‫اثنى بها المتحدثون على اهمية هذا الفلم‬
‫عنه وحرمانهم من اي دعم‪ ،‬وحتى منعه من‬ ‫العراقي ورمزيته والذي عكس ارادة واصرار‬
‫العرض في العراق ومضايقةكامل اسرة الفلم التي‬ ‫شباب العراق على انجاز مثل هذا العمل الفني‬
‫اضطرت الى الهجرة والمنافي البعيدة خارج العراق‪.‬‬ ‫الذي يعكس معاناة شعب العراق ويخلد مقاومته‬

‫‪40‬‬ ‫مجلة مدارات العدد ‪ / 9‬السنة الاولى ‪ /‬الخميس ‪ 3‬أب ‪2017‬‬

‫الجديربالذكر‪،‬لقدتناولتالصحفالجزائريةووكالاتالانباءهذاالحدثالفنيالكبيرعلىنطاقواسع‪،‬وكرسالموقعالرسميلمهرجانوهرانالدولي‬
‫للفلمالعربي‪،‬مجالاوحيزا لنشر الصور والتفاصيل الخاصة بهذهالمشاركةالعراقية الهامة فيتمثيل السينماالعراقية في هذاالمهرجان الدوليللفلمالعربي‪.‬‬
‫وفي ختام العرض الفني الرسمي للفلم‪ ،‬كانت هناك مناقشة ثرية وجادة مع الجمهور والحاضرين والاعلاميين والنقاد‬
‫تحدثوا عن قيمة هذا الفلم الذي يمثل بحق مقاومة العراق ‪ ،‬ويخلد تضحيات الشعب العراقي ضد الاحتلال الامريكي‪.‬‬
‫كما ساهم في الحوار والمناقشة الفنية والردود على كافة الاسئلة التي تلت عرض الفلم‪ ،‬ممثلا عن الاسرة الفنية المنتجة للفلم‪ ،‬ونيابة‬
‫عن مخرجه الفنان القدير جاسم محمد ‪ ،‬عمه الدكتور حمودي جاسم‪ ،‬المغترب ‪ ،‬وهو استاذ عراقي جامعي سابق‪ ،‬فيكلية الفنون‬
‫الجميلة‪ ،‬وباحثا متخصصا في قسم السينما‪ ،‬وكان الدكتور حمودي جاسم رئيسا لاتحاد السينمائيين العراقيين‪ ،‬وكممثل عن اسرة انتاج‬
‫الفني ومخرجه جاسم محمد ‪ ،‬وفريقه‪،‬‬ ‫الفلم ونيابة عن الطاقم‬
‫عن ظروف انتاج واخراج وتمثيل الفلم‬ ‫تحدث الدكتور حمودي‬
‫من الشباب من مضايقات وتهديدات‪،‬‬ ‫وعما عاناه فريق الفلم‬
‫العراق‪ ،‬وقد تعذر حضورهم الى‬ ‫مما جعلهم يغادرون‬
‫الصعبة واضطرارهم للهجرة القسرية في‬ ‫الجزائر ‪ ،‬بسبب ظروفهم‬
‫دول الشتات والمنافي‪.‬‬
‫الدكتور عبد الكاظم العبودي‪ ،‬بصفته‬ ‫كما شارك الاستاذ‬
‫الوطنية العراقية بكلمة موجزة عن قيمة‬ ‫الامين العام للجبهة‬
‫عراقي مقاوم‪ ،‬وعبر من خلال كلمته‬ ‫هذه المشاركة الرائعة لفلم‬
‫الشعب العراقي وارادة شبابه عن حتمية‬ ‫المؤثرة عن تطلعات‬
‫مهما طال ليل الاحتلال‪ ،‬ثم شكر كل‬ ‫انتصار شعب العراق‬
‫والشعبية والحضور‪ ،‬على دعم ومناصرة‬ ‫الجهات الجزائرية‪ ،‬الرسمية‬
‫السينمائي العراقي‪ ،‬الهام وعبر الدكتور‬ ‫ومباركة هذا الانجاز‬
‫الامتنان الكبير لادارة المهرجان على‬ ‫عبد الكاظم العبودي عن‬
‫واعتبر ان عرض هذا الفلم ‪ ،‬لاول مرة‪،‬‬ ‫استضافتها هذا الفلم‪،‬‬
‫المليون ونصف المليون شهيد‪ ،‬ذات‬ ‫على ارض الحرية وبلد‬
‫كبيرة‪ ،‬ولا تثمن الا بالوفاء والامتنان‬ ‫دلالات رمزية ومعنوية‬
‫شهيد‪ ،‬خاصة في زمن استمرار الحصار‬ ‫لبلد المليون ونصف المليون‬

‫مجلة مدارات العدد ‪ / 9‬السنة الاولى ‪ /‬الخميس ‪ 3‬أب ‪2017‬‬ ‫‪41‬‬

‫وينتجون فلمهم وهم تحت وطأة الاحتلال وتعسف وحكم‬ ‫الاعلامي على نضال الشعب العراقي ومحاولات تشويه دور‬
‫عملائه ‪ ،‬واضاف العبودي ‪ :‬سيبقى هذا الحدث في هذا‬ ‫المقاومة العراقية وتجاهل دورها في قيادة النضال الوطني العراقي‬
‫اليوم‪ ،‬وبهذا الفلم عملا خالدا ومجيدا في ذاكرة العراقيين والعرب‬ ‫ضد التحالف الامريكي الصفوي الفارسي والصهيوني ‪.‬‬
‫والسينما العربية الملتزمة بقضايا التحرر والحرية وحقوق الانسان‪.‬‬ ‫كما حيا الدكتور عبد الكاظم العبودي الجمهور‬
‫والجدير بالذكر هنا ايضا فقد اصر مثقفوا مدينة وهران وعدد‬ ‫والشعب الجزائري على استمرار مواقف التضامن الثابت‬
‫من منظمات المجتمع المدني ‪ ،‬وبمبادرة من خلال مجموعة من‬ ‫مع الشعب العراقي وقواه الوطنية وهو يخوض معركة‬
‫المثقفين على تكريم هذا الانجاز العراقي الفني‪ ،‬باعادة عرض‬ ‫التحرير بقيادة الجبهة الوطنية العراقية ومعها كل القوى‬
‫الفلم في قاعة مديرية الثقافة لولاية وهران‪ ،‬غدا الاحد المصادف‬ ‫الوطنية العراقية التي ترفض الغزو والعدوان والاحتلال‪.‬‬
‫‪ 30‬تموز ‪/‬جويليه ‪ 2017‬والاستماع الى محاضرة وندوة‬ ‫كما حيا الدكتور عبد الكاظم العبودي ‪ ،‬الامين العام‬
‫خاصة عن السينما العراقية ‪ ،‬يقدمها الدكتور حمودي جاسم‪،‬‬ ‫للجبهة الوطنية العراقية ‪،‬طاقم الفلم‪ ،‬من شباب العراق‪،‬‬
‫وبمشاركة الدكتور عبد الكاظم العبودي‪ ،‬وستقدم تكريمات رمزية‬ ‫من مخرج ومنتجين وممثلين‪ ،‬ممن قدموا اسهاما فنيا عراقيا‬
‫وشهادات شرفية للفلم ولطاقمه الغائب عن الحضور ‪ ،‬بسبب‬ ‫رائعا‪ ،‬واعتبره عملا ثوريا ملتزما وتعبيرا مقاوما وهادفا من‬
‫ظروفهم الصعبة‪ ،‬من مخرج وممثلين وهيئة منتجة‪ .‬كما تعمل‬ ‫اجل تحرير وخلاص العراق‪ ،‬واضاف الدكتور العبودي‪،‬‬
‫جهات فنية وثقافية وجامعية وبالتعاون مع اللجنة الجزائرية‬ ‫وهو يخاطب الحضور وبيده يرفع علم تحرير العراق بنجومه‬
‫لمساندة الشعب العراقي على تنظيم عروض عديدة اخرى‬ ‫الثلاث ‪ ،‬لقد شاهدنا يوما فلما جزائريا يتحدث عن‬
‫للفلم في العاصمة الجزائرية وعدد من الولايات الاخرى‪ ،‬تكون‬ ‫سنوات الجمر في الجزائر ‪ ،‬انتج بعد استقلال الجزائر ‪،‬‬
‫مصحوبة بندوات تضامن مع نضال الشعب العراقي وقواه‬ ‫وها هم شباب العراق يقدمون صورة سنوات الجمر العراقية‬
‫الوطنية وهو يخوض كفاحا باسلا من اجل الحرية والانعتاق‪.‬‬

‫‪42‬‬ ‫مجلة مدارات العدد ‪ / 9‬السنة الاولى ‪ /‬الخميس ‪ 3‬أب ‪2017‬‬



‫فساتين تحبس الأنفاس‬
‫لإيلي صعب هوتكوتور‬

‫شتاء ‪2018‬‬

‫ُيطويعفجزقلب لكسانوتتكسععنعينيالككلامم‪،‬ن‬ ‫عندما‬
‫الإنبهار‬
‫فأنت بالتأكيد تشاهدين مجموعة أزياء‬
‫إيلي صعب هوت كوتور خريف‪/‬شتاء‬
‫‪.2018‬ما هذا الجمال والرقي والأناقة‬
‫التي لا تضاهى؟! لقد قرر المصمم اللبناني‬
‫الرائع إيلي صعب أن يذهلنا بمجموعة تفوق كل التخيلات وهي مستوحاة من الملكية في‬
‫العصور الوسطى‪ ،‬فلك أن تتخيلي أنك ترتدين قطعة واحدة منها لتتألقي بكل عظمة وشموخ‪.‬‬

‫‪44‬‬ ‫مجلة مدارات العدد ‪ / 9‬السنة الاولى ‪ /‬الخميس ‪ 3‬أب ‪2017‬‬

‫قال جورج وأمل كلوني يوم الاثنين إنهما سيساعدان‬
‫‪ 3000‬من أطفال اللاجئين السوريين على الذهاب إلى‬
‫المدرسة هذا العام في لبنان حيث تقول الأمم المتحدة‬
‫إن ‪ 200‬ألف طفل لا يتلقون تعليمهم بعد الفرار من‬
‫ويلات الحرب في سوريا المجاورة‪.‬وقالت مؤسسةكلوني‬
‫للعدالة إنها اشتركت مع شركتي جوجل وهيوليت باكارد‬
‫لمساعدة منظمة الأمم المتحدة للطفولة (يونيسيف)‬
‫ووزارة التعليم اللبنانية في فتح سبع مما تعرف بمدارس‬
‫"الفترة الثانية" للاجئين السوريين‪.‬ويوجد في لبنان أكثر‬
‫من مليون لاجئ سوري بينهم قرابة ‪ 500‬ألف طفل‪.‬‬
‫ويقوم لبنان بتعليم الأطفال السوريين في مدارس عامة‬
‫من خلال نظام "الفترة الثانية" والذي يتضمن فصولا‬
‫إضافية بعد الظهر مقصورة عليهم‪.‬وقال جورج كلوني‬
‫الحائز على جائزة أوسكار وزوجته محامية حقوق‬
‫الإنسان الدولية أمل كلوني اللذان أنجبا توأمين الشهر الماضي "لا نريد أن نفقد جيلا كاملا لأن حظهم السيئ أنهم ولدوا في المكان‬
‫الخاطئ وفي الزمن الخاطئ"‪.‬وقال الزوجان في بيان "الآلاف من شباب اللاجئين السوريين عرضة لخطر أن يصبحوا غير منتجين في المجتمع‬
‫‪ ...‬ويمكن للتعليم الرسمي أن يساعد في تغيير هذا"‪.‬وسيتم تخصيص التبرع الذي تبلغ قيمته ‪ 3.25‬مليون دولار من مؤسسةكلوني للعدالة‬
‫وجوجل وهيوليت باكارد لتمويل الانتقالات والأدوات المدرسية وأجهزة الكمبيوتر والتدريب على المحتوى والمناهج وتدريب المعلمين‪.‬‬
‫وقال ماكس جليشمان المتحدث باسم مؤسسةكلوني إن المؤسسة قررت دعم تعليم اللاجئين السوريين من خلال نظام المدارس العامة‪.‬‬

‫مجلة مدارات العدد ‪ / 9‬السنة الاولى ‪ /‬الخميس ‪ 3‬أب ‪2017‬‬ ‫‪45‬‬

‫أهلاً بكم في ابراج مجلة مدارات بحلتها الجديدة‬

‫‪46‬‬ ‫مجلة مدارات العدد ‪ / 9‬السنة الاولى ‪ /‬الخميس ‪ 3‬أب ‪2017‬‬

‫أهلاً بكم في ابراج مجلة مدارات بحلتها الجديدة‬

‫مجلة مدارات العدد ‪ / 9‬السنة الاولى ‪ /‬الخميس ‪ 3‬أب ‪2017‬‬ ‫‪47‬‬

‫‪48‬‬ ‫مجلة مدارات العدد ‪ / 9‬السنة الاولى ‪ /‬الخميس ‪ 3‬أب ‪2017‬‬

‫تمر في اربع مراحل هي‬

‫الاساس التي يسمونها (‬

‫الكعب ) والثانية وجبة‬

‫النص والثالثة التصدير‬

‫والرابعة الترويس ‪.‬‬

‫وهذه المراحل تنطبق‬

‫علىكل الانواع الصغيرة‬

‫والكبيرة ‪ .‬وفترة انجازه‬

‫تتراوح بين ‪ 5-7‬ايام‬

‫‪ ..‬ويتزايد الطلب عليها من المواطن‬

‫العراقي وخاصة في المحافظات الجنوبية‬

‫والفرات الاوسط ‪ .‬وتختلف اسعار‬

‫بيع التنور بختلاف الحجم‪ .‬ولتنور‬

‫الكوفة الذي يصنع في مدينة‬

‫الكوفة التابعة للنجف الاشراف‬

‫‪ .‬شهرة واسعة ويعد من اجود‬

‫الانواع‪ .‬وبالرغم من التطور الحاصل‬

‫الان وفي ظل وحود الافران الحديثة‬ ‫الطين يعد اول مادة سهلة كانت موجودة في‬
‫والسريعة ذات المواصفات العالمية الا ان التنور‬ ‫الطبيعة ‪ .‬ومنها التنور الفخاري الذي يسمى‬
‫الطيني يبقى له طعم ومذاق مختلف عند العراقيين‬ ‫شعبيا بـ (تنور الطين ) الذي يمثل احدى‬

‫الصناعات العراقية الشعبية المختلفة القديمة‬

‫والمستمر الى يومنا هذا والذي لا يحتاج الى‬

‫تخطيط واشكال هندسية بل يحتاج الى انامل‬

‫تعشقه ‪ .‬وازدهرت في العراق بنوعيات مختلفة‪..‬‬

‫الطين المستخدم ياتي من مقالع خاصة يجلب‬

‫منها الطين على شكل صخور يتم تفتيتها فيما‬

‫بعد‪ .‬ويضاف له الماء وبعض المواد ويترك‬

‫لمدة يوم وبعها يسحق بالارجل لاجل ان‬

‫يتجانس بشكل متكامل‪ .‬يؤكد اصحاب‬

‫الاختصاص في صناعة التنور بان صناعته‬

‫مجلة مدارات العدد ‪ / 9‬السنة الاولى ‪ /‬الخميس ‪ 3‬أب ‪2017‬‬ ‫‪49‬‬

‫أحمدياسين‬

‫يظهر ضمن تشكيل الأسبوع‬
‫في الدوري السويدي الممتاز‬
‫‪ ،‬حيث تحصل على ألتقييم‬
‫الأعلى بين لاعبي المباراة‪.‬‬

‫أجتاز اللاعب العراقي‬
‫الموهوب زين لطيف الاختبار‬
‫للاتحاق بتدريبات فريق ريال‬

‫مدريد الاسباني ‪ .‬حيث تم‬
‫اختار ‪ 5‬لاعبين من اصل‬
‫‪ 40‬لاعب تقدموا للاتحاق‬
‫بتدريبات الفريق الملكي ‪.‬‬

‫‪50‬‬ ‫مجلة مدارات العدد ‪ / 9‬السنة الاولى ‪ /‬الخميس ‪ 3‬أب ‪2017‬‬