CINA
3.2.3
ADAT
KEMATIAN
SEMASA KEMATIAN
APABILA BERLAKU KEMATIAN, MAYAT AKAN DIBERSIHKAN DAN
DIMANDIKAN SEBAGAI MEMBERI PENGHORMATAN TERAKHIR KEPADA
SI MATI. SETELAH DIMANDIKAN MAYAT DISAPU DENGAN MINYAK
WANGI DAN DISOLEK. IA BERTUJUAN UNTUK MENGHARUMKAN SI MATI
TERUTAMA APABILA BERADA DI ALAM AKHIRAT. KEMUDIANNYA MAYAT
TERSEBUT DIPAKAIKAN DENGAN PAKAIAN YANG CANTIK. LAZIMNYA
PAKAIAN TERSEBUT ADALAH PAKAIAN YANG DIPAKAI KETIKA HARI
PERKAHWINAN. OLEH ITU ADALAH MENJADI KEWAJIPAN MASYARAKAT
CINA MENYIMPAN PAKAIAN PERKAHWINAN UNTUK DIPAKAI SEWAKTU
MENINGGAL DUNIA. SI MATI TURUT DIPAKAIKAN DENGAN AKSESORI
YANG LAIN TERUTAMANYA WANITA. KEMUDIAN MAYAT AKAN
DIMASUKKAN KE DALAM KERANDA YANG DIPERBUAT DARIPADA KAYU
YANG DIUKIR MENARIK. BAGI YANG KAYA, KERANDA DIUKIR DENGAN
BERSALUTKAN LOGAM. INI ADALAH UNTUK MENUNJUKKAN
KEDUDUKAN SESEORANG SEMASA HIDUPNYA.
PENGHORMATAN TERAKHIR
APABILA BERLAKU KEMATIAN, AHLI KELUARGA, SAUDARA-MARA DAN
SAHABAT HANDAI DIKEHENDAKI MENANGIS ATAU MERATAPI
PEMERGIAN SI MATI. TANGISAN INI PERLU DILAKUKAN DENGAN KUAT
APABILA SI MATI DILETAKKAN DI RUANG TAMU SEHINGGALAH
DIUSUNG KE KAWASAN PERKUBURAN DITANAM. LAZIMNYA TANGISAN
YANG DILAKUKAN PERLU DISELITKAN DENGAN KATA-KATA YANG
MENUNJUKKAN SI MATI TELAH MEMBUAT JASA. TANGISAN
,MENGUNGKIT KEBURUKAN SI MATI DILARANG SAMA SEKALI. JIKA INI
BERLAKU, ROH SI MATI TIDAK AKAN TENTERAM DAN SI MATI AKAN
TERSIKSA. ADA JUGA SEGELINTIR MASYARAKAT CINA YANG
MELUPUSKAN HUTANG PIUTANG SI MATI DENGAN ALASAN UNTUK
MENTENTERAMKAN SI MATI AGAR TIDAK DISOAL DI ALAM AKHIRAT
KELAK. TANGISAN AHLI KELUARGA TERUTAMA IBU BAPA ATAU
SAUDARA YANG LEBIH TUA LEBIH BAIK DAN INI DIGALAKKAN DALAM
MASYARAKAT CINA. SELAIN ITU MASYARAKAT CINA JUGA AKAN
MENGUPAH LEBIH RAMAI UNTUK MENANGISI SI MATI. TANGISAN
YANG KUAT TERUTAMA DALAM PERJALANAN MENUJU KE KAWASAN
PERKUBURAN AMAT DIGALAKKAN. TANGISAN INI SEOLAH-OLAH
MENGGAMBARKAN KESEDIHAN KELUARGA DAN SAHABAT HANDAI
TERHADAP KEMATIAN ITU. TANGISAN AKAN BERLANJUTAN SEHINGGA
MAYAT DIKEBUMIKAN
CINA
UPACARA KEMATIAN
BAGI MASYARAKAT CINA KAWASAN PERKUBURAN
YANG STRATEGIK MEMAINKAN PERANAN PENTING
KERANA MENJADI LAMBANG KEBAHAGIAAN YANG
BAKAL DIKECAPI APABILA SESEORANG TELAH
MENINGGAL DUNIA. KAWASAN PERKUBURAN YANG
TERLETAK DI KAWASAN YANG TINGGI ADALAH LEBIH
BAIK JIKA DIBANDINGKAN DENGAN TANAH YANG
RATA. KEBANYAKAN TANAH PERKUBURAN TERLETAK
DI KAWASAN YANG BERHAMPIRAN JALAN RAYA.
MENGIKUT KEPERCAYAAN MASYARAKAT CINA,
KAWASAN SEPERTI ITU AKAN MEMUDAHKAN ROH SI
MATI MENEMUI JALAN PULANG.
SELAIN ITU TANAH PERKUBURAN JUGA DIHIAS
DENGAN MENARIK. TERDAPAT BEBERAPA HIASAN
YANG CANTIK SAMADA DARIPADA UKIRAN, WARNA,
ATAU BENTUK. UKIRAN INI SEBAGAI
MELAMBANGKAN KEKAYAAN SI MATI KETIKA HIDUP.
KUBUR ATAU JIRAT YANG BESAR DAN MEMPUNYAI
BENTUK YANG MENARIK MENJADI LAMBANG
KEMEWAHAN. INI BERMAKNA SI MATI LAYAK
MENIKMATI KEMEWAHAN SELEPAS MATI SEPERTI
KETIKA HIDUP. OLEH ITU TIDAK HAIRANLAH
MASYARAKAT CINA MENYEDIAKAN JIRAT YANG
BESAR DAN MEWAH UNTUK AHLI KELUARGA YANG
MENINGGAL DUNIA. SELEPAS KEMATIAN, AHLI
KELUARGA AKAN MENJALANI ADAT BERKABUNG.
BAJU HITAM DIPAKAI BEBERAPA HARI SEHINGGALAH
HARI PERKABUNGAN TAMAT. SETELAH ITU BARULAH
PAKAIAN WARNA LAIN BOLEH DIPAKAI.
BAGAIMANAPUN BAGI ISTERI YANG KEMATIAN
SUAMI ATAU SUAMI YANG KEMATIAN ISTERI AKAN
TERUS MEMAKAI BAJU TERSEBUT LEBIH LAMA
SEBAGAI BERKABUNG.
BAJAU
3.3 INDIA
PENGENALAN
asal usul
Masyarakat India di Malaysia merupakan etnik yang ketiga terbesar selepas Melayu dan Cina.
Kewujudan masyarakat India di negara ini telah mewujudkan masyarakat berbilang kaum di negara kita.
Kaum India di negara kita juga kaya dengan adat dan budaya yang unik dalam kehidupan mereka. Malah
kebudayaan masyarakat India telah menjadikan negara kita penuh dengan warna - warni kebudayaan.
Kebudayaan masyarakat India sebenarnya berasal daripada agama Hindu, namun mereka masih
mengamalkan kebudayaan berteraskan agama Hindu.
INDIA
3.3.1
ADAT
PERKAHWINAN
DALAM TRADISI MASYARAKAT INDIA, MEREKA TERLALU BERPEGANG
KEPADA ADAT DAN BUDAYA. OLEH ITU, TIDAK MENJADI SATU
KEPELIKAN UNTUK KITA MENGETAHUI DAN MAJORITY MASYARAKAT
DUNIA JUGA MENGAMALKAN PERKAHWINAN DENGAN
MENDAHULUKAN ADAT DAN BUDAYA. TAPI DALAM MASYARAKAT
MELAYU KINI, KITA PERLU MENDAHULUKAN SYARIAT ISLAM KEMUDIAN
BARU MEMASUKAN ADAT DAN BUDAYA YANG DIBENARKAN OLEH
SYARIAT.
MASYARAT INDIA MEMPUNYAI BEBERAPA SUKU KAUM, HAL INI
MEMBUATKAN PROSES PERKAHWINAN MEREKA ADALAH BERBEZA
SEDIKIT TETAPI KEBANYAKKAN BUDAYA ADALAH HAMPIR SAMA.
MERISIK
MERISIK ATAU LEBIH DIKENALI MELIHAT BAKAL PENGANTIN
MERUPAKAN ADAT TRADISI BAGI MASYARAKAT INDIA DAN JUGA
MASYARAKAT LAIN. IANYA BERTUJUAN UNTUK MEIHAT ATAU SINONIM
DENGAN ‘MENINJAU’ KEADAAN BAKAL PENGANTIN YANG MENJADI
IDAMAN SI TERUNA. MENINJAU KEADAAN SI PENGANTIN DISINI
BERERTI MEMASTIKAN STATUS ATAU KEADAAN SEMASA GADIS
BERKENAAN SERTA BERKENAL-KENAL DENGAN SIKAP DAN KEMAHIRAN
YANG DIMILIKI OLEHNYA. HAL INI KEBIASAANYA DIURUSKAN OLEH
PIHAK IBUBAPA SI LELAKI YANG LEBIH BERPENGALAMAN DALAM
MENILAI SESEORANG UNTUK DIJADIKAN PASANGAN HIDUP.
KATA-KATA PUJANGGA “TAK KENAL MAKA TAK CINTA”.
KUNJUNGAN KE RUMAH
PENGANTIN
ADAT INI DIKENALI SEBAGAI PEN PA
ARTTAL ATAU DALAM BAHASA
MELAYU DIPANGGIL SEBAGAI MELIHAT BAKAL ISTERI. KETIKA ITU
WAKIL PIHAK LELAKI PERLU DATANG DALAM JUMLAH GANJIL
WALAUPUN BILANGAN TERSEBUT RAMAI.
INDIA
IKAT JANJI(NICCAYAM)
DILAKUKAN SELEPAS MENDAPAT PERSETUJUAN KEDUA-DUA BELAH
PIHAK. WAKIL LELAKI AKAN DATANG KE RUMAH PIHAK PEREMPUAN
DALAM JUMLAH BILANGAN YANG GANJIL DENGAN MEMBAWA
BEBERAPA BARANGAN SEPERTI KELAPA, SIRIH PINANG, BUNGA-
BUNGAAN, BUAH-BUAHAN, CENDANA DAN KUMKUM UNTUK DIBERIKAN
KEPADA WAKIL PEREMPUAN.BAKAL PENGANTIN LELAKI SETERUSNYA
AKAN MELAFAZKAN IKAT JANJI BAGI MENYATAKAN PERSETUJUAN
UNTUK MENGAHWINI BAKAL PENGANTIN PEREMPUAN. SETERUSNYA
PERKAHWINAN TERSEBUT AKAN DIUMUMKAN KEPADA ORANG RAMAI.
SEBAGAI TANDA IKATAN, KEDUA-DUA PENGANTIN AKAN MENUKAR
SIRIH PINANG
ADAT PARISAM
PARISAM BIASA ADALAH PEMBERIAN HADIAH YANG DIJALANKAN
LEBIH AWAL DARIPADA HARI PERKAHWINAN, MANAKALA UDAN
PARISAM ADALAH PEMBERIAN HADIAH YANG DILAKUKAN PADA HARI
YANG SAMA DI SEBELAH PAGI SEBELUM PERKAHWINAN
DILANGSUNGKAN. DALAM MASYARAKAT INDIA, PARISAM UMPAMA
SEBUAH MAJLIS PERTUNANGAN. PIHAK PENGANTIN LELAKI AKAN
MENYEDIAKAN BEBERAPA JENIS HANTARAN DALAM JUMLAH GANJIL.
HANTARAN INI PERLU DISEDIAKAN OLEH WANITA YANG SUDAH
BERSUAMI SAHAJA DAN MEREKA DIPANGGIL CUMANGGALI. BAGI
MEMULAKAN ADAT TERSEBUT, UPACARA SEMBAHYANG AKAN
DILAKUKAN TERLEBIH DAHULU. KEMUDIAN BAPA PENGANTIN
PEREMPUAN AKAN MEMBAWA PARISAM YANG MENGANDUNGI SARI
DAN DIBERI KEPADA ANAKNYA. PADA MASA YANG SAMA PENGANTIN
PEREMPUAN MENULIS SESUATU DENGAN MENGGUNAKAN KUNYIT
SEBAGAI MEMINTA RESTU DARIPADA TUHAN.
KAD JEMPUTAN
KAD JEMPUTAN MEMAINKAN PERANAN YANG PENTING DALAM
PERKAHWINAN MASYARAKAT INDIA. KAD JEMPUTAN INI DIBUAT
BERDASARKAN ALMANAK HINDU. SEKIRANYA TERDAPAT KESILAPAN,
BERMAKNA PERKAHWINAN TIDAK DAPAT DIJALANKAN DENGAN
LANCAR. KAD JEMPUTAN YANG TELAH DICETAK DISAPU DENGAN
SERBUK KUNYIT CAIR SEBAGAI LAMBANG KEHARMONIAN. BEBERAPA
KEPING KAD JEMPUTAN DALAM BILANGAN GANJIL AKAN DIBAWA
BERSAMA KE KUIL UNTUK DIBAWA BERSEMBAHYANG (ARCCANAI). KAD
DILETAKKAN DI ATAS DULANG BERSAMA SIRIH, WANG RINGGIT,
KELAPA, PINANG DAN SEBAGAINYA SEBAGAI LAMBANG KEKAYAAN.
UPACARA INI DINAMAKAN SEBAGAI PAANAM PAAKU. KEMUDIAN
DULANG AKAN DIBAWA KE RUMAH PENGANTIN PEREMPUAN UNTUK
DIBERI KEPADA PENGANTIN LELAKI DAN BEGITULAH SEBALIKNYA. PADA
MASA YANG SAMA SIRIH PINANG AKAN DIBERIKAN SEBAGAI TANDA
JEMPUTAN PERKAHWINAN SECARA RASMI.
INDIA
PENYEDIAAN THAALI (TJRUMAANGGALYAM)
MERUPAKAN LAMBANG SUCI PERKAHWINAN YANG DIKALUNGKAN
PADA LEHER KEDUA-DUA PENGANTIN. PADA THAALI ITU DIIKAT
SEGUMPAL BENANG PUTIH YANG DISAPU DENGAN KUNYIT. TERDAPAT
PELBAGAI JENIS THAALI YANG DIGUNAKAN OLEH MASYARAKAT INDIA
SEPERTI LINGATH THAALI, POTTUT THAALI, TENNANTTHAALI DAN
SEBAGAINYA. INI DISEBABKAN TERDAPAT PELBAGAI SUKU DI
KALANGAN MASYARAKAT INDIA. ADAT PENYEDIAAN THAALI INI
DILAKUKAN TUJUH ATAU SEMBILAN HARI SEBELUM HARI
PERKAHWINAN. PIHAK LELAKI AKAN MEMBAWA EMAS, CENDANA,
KUMKUM, SIRIH PINANG, KELAPA DAN BAYARAN UNTUK PEMBUAT
THAALI. INI ADALAH UNTUK MEMASTIKAN TUKANG THAALI
MENGETAHUI HARI YANG SESUAI UNTUK MEMBUAT THAALI.
THAALI
MUKUURTTA KAAL
ADAT INI DILAKUKAN LIMA HARI SEBELUM HARI PERKAHWINAN
DILANGSUNGKAN. ADAT MUKUURTTA KAAL INI DIADAKAN PADA
HARI YANG BAIK MENGIKUT FIRASAT MASYARAKAT INDIA. UNTUK
MENJALANKAN ADAT TERSEBUT SEBATANG POKOK YANG MASIH
MUDA DAN LURUS AKAN DITEBANG UNTUK DIJADIKAN MUKURTTA
KAAL. BATANG POKOK TERSEBUT BERUKURAN DUA ATAU TIGA METER
DAN MEMPUNYAI LILITAN BATANG ANTARA 20 HINGGA 30
SENTIMETER.
.U P A C A R A K A N G G E N A M D A N P E R K A H W I N A N
MENANAM SEBATANG POKOK YANG LURUS DAN DISAPU DENGAN
SERBUK KUNYIT TIGA HARI SEBELUM HARI PERKAHWINAN
DILANGSUNGKAN. PENGANTIN LELAKI TIDAK DIBENARKAN KELUAR
SELAMA TIGA HARI SEBELUM HARI PERKAHWINAN. UPACARA
PERKAHWINAN DILAKUKAN OLEH PEDANDA DENGAN BERDOA SUPAYA
PENGANTIN HIDUP BAHAGIA HINGGA HARI TUA. PEDANDA AKAN
MENABUR SEMBILAN JENIS BIJIRIN SETELAH SELESAI ACARA
MENYARUNG CINCIN. PENGANTIN LELAKI AKAN MENGALUNGKAN
THAALI YANG DIPERBUAT DARIPADA BENANG YANG DISAPU DENGAN
KUNYIT DAN HUJUNGNYA DIIKAT DENGAN SEKETUL KUNYIT KEPADA
PENGANTIN PEREMPUAN HINGGA ARAS DADA. KEDUA MEMPELAI
MEMBERI HORMAT KEPADA IBU BAPA ATAU MERTUA DENGAN
MENUKAR DULANG BERISI BUAH-BUAHAN DAN MENYAPU DEBU SUCI
PADA DAHI PENGANTIN
INDIA
3.3.2
ADAT
KELAHIRAN
SEWAKTU MENGANDUNG
ADAT VALAIKAAPPU
ADAT VALAIKAAPPU ADALAH ADAT YANG DILAKUKAN KETIKA
KANDUNGAN SULUNG WANITA HAMIL MENJANGKAU USIA TUJUH
HINGGA SEMBILAN BULAN.WANITA HAMIL TERSEBUT AKAN
DIPAKAIKAN SEBENTUK GELANG TANGAN BARU YANG DIKENALI
SEBAGAI SUULKAAPPU. SUUL BERMAKSUD `KANDUNGAN IBU’ DAN
KAAPPU PULA BERMAKSUD ‘PERLINDUNGAN’. GELANG INI DIPAKAI
BERTUJUAN UNTUK MELINDUNGI BAYI DI DALAM KANDUNGAN
DARIPADA KESUKARAN SEMASA BERSALIN.
SELEPAS KELAHIRAN
MEMBISIKKAN NAMA TUHAN
SEBAIK SAHAJA BAYI DILAHIRKAN,SAMI ATAU SESIAPA SAHAJA YANG
BERPENGETAHUAN TINGGI MENGENAI AGAMA HINDU AKAN
MEMBISIKKAN GAYATRI MANTIRAM IAITU SEJENIS MANTERA TUHAN
DI TELINGA BAYI SEBELUM TALI PUSAT DIPOTONG.NAMUN BEGITU
ADAT INI DISESUAIKAN DENGAN HANYA MEMBISIKKANNYA SEBAIK
SAHAJA MELIHAT BAYI TERSEBUT KERANA PERUBATAN MODEN TIDAK
MEMBENARKAN SESIAPA MEMASUKI BILIK BERSALIN.
BISIKAN NAMA TUHAN PADA TELINGA BAYI ADALAH UNTUK
MEMBOLEHKAN BAYI TADI MENDENGAR NAMA TUHAN SEBELUM
MENDENGAR APA-APA YANG LAIN.IA BERTUJUAN UNTUK MEMBAWA
RAHMAT KEPADA BAYI TERSEBUT.
POTONG TALI PUSAT
TALI PUSAT YANG DIPOTONG AKAN DITANAM BERSAMA URI DAN
TEMBUNI DI SEKITAR KAWASAN RUMAH BERSAMA DUIT TEMBAGA,
SERBUK KUNYIT, GARAM DAN PINANG.BAHAN-BAHAN INI DIMASUKKAN
BERSAMA UNTUK MENGELAK DARI DIKOREK OLEH BINATANG LIAR
DAN TIDAK DIGUNAKAN OLEH AHLI SIHIR.
INDIA
MENYAPU MADU
BAYI YANG BARU DILAHIRKAN JUGA AKAN DISAPU MADU BERCAMPUR
MINYAK SAPI PADA LIDAHNYA.DI SAMPING MADU, AIR GULA JUGA
BOLEH DIGUNAKAN. MINYAK SAVVENNAI YANG MERUPAKAN
CAMPURAN MINYAK BIJAN, MINYAK LENGA DAN MAMBU JUGA
KADANGKALA DIGUNAKAN.KEGUNAAN MINYAK INI DIPERCAYAI BOLEH
MEMBAWA KECANTIKAN DAN SUPAYA BAYI TIDAK DISERANG
SEBARANG PENYAKIT.MADU PULA DIKATAKAN DAPAT MELEMBUTKAN
LIDAH BAYI DAN MEMUDAHKAN BAYI BERTUTUR.SETITIK MINYAK
BIJAN YANG DICAMPUR DENGAN SEDIKIT SUSU IBU DAN DISAPU KE
MULUT BAYI AKAN BERTINDAK MENJADI PELAWAS DALAM SISTEM
PENGHADAMAN DAN MEMBANTU TUMBESARAN BAYI TERSEBUT.
INDIA
3.3.3
ADAT
KEMATIAN
DALAM MASYARAKAT INDIA, MAYAT AKAN DIBAKAR ATAU
DIKEBUMIKAN. UNTUK MELAKSANAKAN UPACARA INI,
PELBAGAI ADAT TERTENTU AKAN DILAKUKAN.
SEMASA KEMATIAN
SEKIRANYA SESEORANG ITU TELAH MENINGGAL DUNIA, MAYAT AKAN
DILETAKKAN DI RUANG TAMU. KEPALA MAYAT DIHADAPKAN KE ARAH
SELATAN DAN SEBUAH LAMPU MINYAK ATAU KAAMAATCI AMMAN
VILAKKU DIPASANG DINYALAKAN. KEMUDIAN SEBIJI KELAPA TERBELAH
DUA DAN SIRIH PINANG DILETAKKAN BERHAMPIRAN SI MATI. SERBUK
SUCI ATAU TIRUNIIRU DISAPU PADA DAHI SI MATI SEBELUM
DISEMBAHYANG. SETELAH ITU BARULAH SI MATI DIBALUT DENGAN
MENGGUNAKAN KAIN. KUNYIT DISAPU PADA MATA UNTUK MEMBUNUH
KUMAN DAN SETERUSNYA DUIT SYILING DILETAKKAN DI ATAS DAHI.
SIRIH PINANG DITUMBUK DAN DIMASUKKAN KE DALAM MULUT DAN
LUBANG HIDUNG AKAN DISUMBATKAN DENGAN KAPAS.. MAYAT AKAN
DIMANDIKAN TERLEBIH DAHULU DAN DIBARINGKAN DI ATAS KATIL DI
RUANG TAMU ATAU HALAMAN RUMAH. SELEPAS DIMANDIKAN, SI MATI
AKAN DIPAKAIKAN DENGAN PAKAIAN BARU IAITU SARI BAGI MAYAT
PEREMPUAN DAN DHOTI BAGI MAYAT LELAKI.
UPACARA MENANGGALKAN
THAALI
THAALI VAANGUTAL MERUPAKAN UPACARA MENANGGALKAN THAALI
SEMASA BERLAKUNYA SESEBUAH KEMATIAN DALAM SESEBUAH
KELUARGA. THAALI IAITU RANTAI SUCI PERKAHWINAN HANYA BOLEH
DITANGGAL OLEH SEORANG ISTERI SETELAH SUAMIYA MENINGGAL
DUNIA. DALAM UPACARA TERSEBUT, SI ISTERI HENDAKLAH DUDUK DI
SEBELAH SI MATI DAN DIJIRUS DENGAN SEBUYUNG AIR SEMASA
MAYAT SUAMINYA DIMANDIKAN. KEMUDIAN BUNGA AKAN
DIKALUNGKAN PADA LEHER BALU DAN KEMUDIAN BUNGA TERSEBUT
DIKALUNGKAN PADA SI MATI. SETERUSNYA SEORANG WANITA YANG
SUDAH BERUSIA DAN MEMPUNYAI HUBUNGAN KEKELUARGAAN AKAN
MEMEGANG TANGAN SI MATI SAMBIL MENGALUNGKAN KALUNGAN
BUNGA KE LEHER BALU DAN PROSES INI DILAKUKAN SEBANYAK TIGA
KALI. BALU TERSEBUT DIKEHENDAKI MELETAKKAN KALUNGAN BUNGA
KE DALAM DULANG YANG BERISI MINYAK, BUNGA DAN SUSU YANG
DIBAWA OLEH SEORANG PEREMPUAN LAIN. INI DILAKUKAN SEOLAH-
OLAH MENUNJUKKAN SI SUAMI MEMBUANGKAN THAALI DARI LEHER
BALU. THAALI ITU SETERUSNYA AKAN DIMASUKKAN KE DALAM DULANG
DAN DISIMPAN DALAM RUMAH.
INDIA
UPACARA VAAIKKARISI
SETELAH DIMANDI DAN DIHIAS DENGAN CANTIK, MAYAT AKAN
DIMASUKKAN KE DALAM KERANDA. KAPUR BARUS DIMASUKKAN
BERSAMA SUPAYA MAYAT TIDAK BERBAU. KEMUDIAN KE DALAM MULUT
MAYAT AKAN DIMASUKKAN SEDIKIT MAKANAN SEBAGAI
MENANDAKAN PEMBERIAN TERAKHIR DAN INILAH YANG DINAMAKAN
VAAIKKARISI. MAKANAN YANG AKAN DIMASUKKAN KE DALAM MULUT
MAYAT BERUPA BERAS YANG DILETAKKAN DI DALAM SEBUAH DULANG
DAN DILETAKKAN BERHAMPIRAN KEPALA MAYAT.
KOLLIC CATTI
KOLLIC CATTI BERMAKSUD PERIUK TANAH LIAT YANG MENGANDUNGI
API. PERIUK TERSEBUT DIANGKAT DENGAN MENGGUNAKAN PELEPAH
KELAPA YANG DIBELAH TIGA DI BAHAGIAN HUJUNG DAN DIIKAT PADA
PERIUK. KOLLIC CATTI DIBAWA OLEH AHLI KELUARGA SI MATI SAMADA
ANAK ATAUPUN BAPA. ANAK SULUNG MELAKUKAN UNTUK BAPA YANG
TELAH MENINGGAL DUNIA DAN ANAK BONGSU UNTUK IBU. SEBELUM
ITU PEMBAWA KOLLIC CATTI DIKEHENDAKI MENCUKUR RAMBUT. INI
MENUNJUKKAN BAHAWA MEREKA AKAN HIDUP LEBIH BAHAGIA
SEPERTI RAMBUT YANG BARU TUMBUH. ADA JUGA YANG MENCUKUR
JANGGUT ATAU MISAI SEBAGAI MENGGANTIKAN RAMBUT. PADA MASA
YANG SAMA SEBUAH NYIRU DIISIKAN DENGAN BAHAN-BAHAN SEPERTI
PADI GORENG, BIJI SAWI DAN BIJAN. SEPANJANG PERJALANAN,
BAHAN-BAHAN TERSEBUT DITABUR DAN SETIAP BAHAN-BAHAN TADI
MEMPUNYAI PERLAMBANGAN YANG TERSENDIRI.
PENGEBUMIAN
MAYAT ORANG INDIA AKAN DIUSUNG KE TANAH PERKUBURAN
DENGAN MENGGUNAKAN PENGUSUNG. APABILA TIBA DI TANAH
PERKUBURAN, PENGUSUNG PERLU MEMBAYAR DUIT KEPADA
PENYELENGGARA SEBAGAI UPAH MENGOREK LIANG LAHAD. KERANDA
AKAN DIGERAKKAN BEBERAPA KALI SEBELUM MENGHAMPIRI LIANG
LAHAD. PERGERAKAN DIMULAKAN DENGAN DENGAN MENGUBAH
BAHAGAIAN KAKI KE KUBUR DAN KEMUDIAN BAHAGIAN KEPALA. INI
ADALAH SEPERTI PERGERAKAN BAYI YANG BERADA DI DALAM
KANDUNGAN. OLEH ITU SI MATI DIPERCAYAI BERADA DI DALAM PERUT
DEWI BUMI. KEMUDIAN KERANDA DILETAKKAN BERSEBELAHAN
DENGAN KUBUR BAGI MAYAT YANG DIKEBUMIKAN ATAU DILETAKKAN
DI ATAS KAYU API UNYUK DIBAKAR. DUIT SYILING DIMASUKKAN KE
DALAM DHOTI DAN DILETAKKAN DI ANTARA KAKI MAYAT, LALU
DIAMBIL OLEH PENGURUS KUBUR SEBAGAI TANDA KEIZINAN MAYAT
DIKEBUMIKAN. SETELAH ITU UPACARA SEMBAHYANG DILAKUKAN OLEH
SEMUA YANG BERADA DI SITU.
INDIA
SELEPAS KEMATIAN
MEMBERSIHKAN RUMAH
RUMAH PERLU DIBERSIHKAN SEBAIK SAHAJA MAYAT DIBAWA KE
KUBUR. LAMPU MINYAK DINYALAKAN DIBEKAS TEMPAT
PEMBARINGAN MAYAT DAN SELEPAS ITU AHLI-AHLI KELUARGA
DIKEHENDAKI MANDI UNTUK MEMBERSIHKAN DIRI SELEPAS
UPACARA PENGEBUMIAN DIJALANKAN. MAKANAN YANG TERDIRI
DARIPADA SAYUR-SAYURAN ATAU HAIWAN YANG TIDAK
BERDARAH AKAN DIHIDANGKAN UNTUK AHLI-AHLI KELUARGA SI
MATI. SEBALDI AIR AKAN DILETAKKAN DI HADAPAN RUMAH DAN
LAMPU MINYAK SENTIASA DINYALAKAN. SELAIN ITU DEBU SUCI
DAN GARAM DISERTAKAN. KEMUDIAN AHLI-AHLI KELUARGA
DIKEHENDAKI MENYENTUH GARAM DAN MENYAPU PADA DAHI
SEBELUM MASUK KE DALAM RUMAH. AIR YANG BERADA DI DALAM
BALDI DIGUNAKAN UNTUK MENCUCI KAKI DAN SELEPAS ITU
BERAKHIRLAH SUDAH UPACARA PENGKEBUMI. BAGI MEREKA
YANG MEMBAWA KOLLIC CATTI AKAN PULANG KE RUMAH UNTUK
MELAKUKAN UPACARA KOLLIC CATTI. PEMBAWA KOLLIC CATTI
HENDAKLAH MANDI DI SUNGAI ATAU KOLAM DAN KEMUDIAN
BARULAH BOLEH MASUK KE RUMAH. INI ADALAH MENUNJUKKAN
TAMATNYA UPACARA KOLLIC CATTI.
MENGUMPUL ABU MAYAT
BAGI MAYAT YANG DIBAKAR, ABU MAYAT AKAN DIKUMPULKAN
KEESOKAN HARINYA. SUSU TERLEBIH DAHULU DISIRAM PADA ABU
MAYAT UNTUK MENYEJUKKAN BARA API. KEMUDIAN ABU
BAHAGIAN KEPALA DIMASUKKAN KE DALAM SEBUAH PERIUK ,
MANAKALA ABU YANG LAIN DIMASUKKAN KE DALAM PERIUK
YANG BERASINGAN. ABU YANG TELAH DIMASUKKAN KE DALAM
PERIUK AKAN DISEMBAHYANGKAN OLEH AHLI KELUARGA.
TERDAPAT DUA CARA DALAM PENGURUSAN ABU MAYAT DI
KALANGAN MASYARAKAT INDIA, IAITU SAMADA ABU MAYAT
DITANAM ATAU DIMASUKKAN KE DALAM KAIN KUNING DAN
DILEPASKAN KE LAUT.
INDIA
BERKABUNG
MASYARAKAT INDIA SEPERTI JUGA MASYARAKAT
LAIN AKAN BERKABUNG SELEPAS BERLAKUNYA
SESEBUAH KEMATIAN. TEMPOH MULA
BERKABUNG SAMADA LAPAN ATAU ENAM BELAS
HARI SELEPAS KEMATIAN. SEKIRANYA MEREKA
BERKABUNG SELEPAS LAPAN HARI KEMATIAN,
SAUDARA-MARA DAN SAHABAT-HANDAI AKAN
BERKUMPUL DI RUMAH SI MATI DENGAN
MEMBAWA PELBAGAI JENIS JUADAH
TRADISIONAL TERMASUKLAH SAYUR-SAYURAN
DAN BUAH-BUAHAN. SEMUA INI DIBAWA UNTUK
DIPERSEMBAHKAN KEPADA SI MATI. GAMBAR
ATAU POTRET SI MATI DILETAKKAN DI ATAS
ALMARI ATAU DINDING DAN KEMUDIAN
DIKALUNGKAN DENGAN BUNGA YANG MENARIK.
DI SISI GAMBAR TERSEBUT PULA DINYALAKAN
LAMPU MINYAK DAN BUNGA DITABUR. KEMUDIAN
UPACARA SEMBAHYANG DIMULAKAN DENGAN
MEMINTA TUHAN SUPAYA MELINDUNGI SI MATI.
Rumusan
Sebagai rakyat Malaysia, kita perlulah sentiasa menghormati
sesama sendiri tanpa mengira kaum, bangsa, agama dan
kepercayaan. Usaha untuk memeupuk perpaduan tidak akan
tercapai sekiranya kita saling membenci sesama sendiri hingga
menyebabkan terjadinya insiden seperti yang pernah berlaku di
negara kita iaitu insiden rusuhan kaum pada 13 Mei 1969. Untuk
mencapai mercu tanda pembangunan negara yang maju dan
berdaya saing, pembangunan dari sudut material dan fizikal
sahaja tidak memadai. Bahkan, ketamadunan dan kemajuan
negara perlu diseimbangkan dengan mengamalkan sikap
bersatu padu antara warganegara yang hidup dalam
berteraskan kepelbagaian.
Setiap tindakan dan keputusan yang ditentukan oleh
generasi hari ini memberikan kesan terhadap kelansungan
hidup generasi akan datang. Adakah kita ingi generasi kita di
masa hadapan hidup dalam keadaan berpecah-belah serta
penuh dengan sikap diskriminasi? Sebenarnya, perpaduanlah
antara punca yang menjadikan negara kita ini berada dalam
keadaan yang harmodi serta aman. Perpaduan kaum dalam
kalangan warganegara hendaklah sentiasa diutamakan
melangkaui kepentingan peribadi.
Rujukan
Michael elkan,19 Februari 2018
http://masyarakatsabahdansarawak.blogspo
t.com/2018/02/adat-resam-dan-budaya-
kaum-bajau.html
Azmeir 5 mac 2012
http://bukuskrapbudaya.blogspot.com/2012/
03/kebudayaan-kaum-bajau.html
Buku skrap EDU3106 4 mac 2012
http://bukuskrapbudaya.blogspot.com/2012/
03/kebudayaan-kaum-kadazan-dusun.html
Cerita Asal; Chemaline Anak Osup, USM
(2006) dimuat naik di media sosial Asal
Usul Masyarakat iban- Jumaat, 28 ogos
2015http://nitidaun.blogspot.com/2015/08/
asal-usul-masyarakat-iban.html?m=1
Adat resam kaum india, durgadevi
http://kebudayaankaumindia.blogspot.com/
p/adat-resam-kaum-india-thaali-
merupakan.html?m=1
Senarai pakaian tradisional by calrase
Patrick- july 21 2022
https://www.adichannel.com/2022/01/pakai
an-tradisional-cina.html?m=1
Makanan tradisional kaum india
http://femyjunnedyas.blogspot.com/p/kaum
-india.html?m=1
https://www.slideshare.net/dila_midey/adat
-kaum-cina dila teen, Oct. 09, 2014
http://isswak.weebly.com/menu.html Page
Isu Semasa Sarawak
https://www.facebook.com/isswakarchive/
akan diarkibkan mulai 24 Jun 2017
ETNIK DI
MALAYSIA
Buku ini diterbitkan untuk seluruh
masyarakat di Malaysia berdasarkan dasar
kerajaan untuk memupuk semangat
perpaduan dalam kalangan rakyat Malaysia.
Buku ini membincangkan tentang semua
kaum di malaysia secara mendalam.
Ciri-ciri utama
Menerangkan tentang keunikan
kepelbagaian kaum di Malaysia yang
menjadikan malaysia makmur.
Teks yang jelas dan padat serta dilengkapi
rajah dan gambar
Oxford Fajar Sdn. Bhd. (008974-T)
Email: [email protected]