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Published by , 2017-06-30 17:18:22

LeNovateur#285.pub

LeNovateur#285.pub

Exemplaire gratuit Volume XVI Numéro 285 30 Juin 2017

Le BIMENSUEL RÉGIONAL

LE NOVATEUR

L E N O VAT E U R Le péché

 interdit toute réproduction de de la
ses articles sans autorisation; Première

 ne retournera pas aucun des dame
textes envoyés à sa rédaction
même en cas de non-
publication;

 ne publiera pas les textes sans
identification et adresse;

 réserve le droit d’apporter cer-
tains racourcissements aux
textes sans toutefois changer
leur contenu.

SOMMAIRE

Une alternative pour rompre
avec le statu quo ante 03

L’église et l’esclavage 11

Frantz K. Alcimé : La bible,

est-ce la parole de Dieu ou

celle des hommes 25

Sponsorisé par

Exemplaire gratuit Volume XVI Numéro 285 Le BIMENSUEL RÉGIONAL2

LE NOVATEUR

Fondé le 4 mai 2001 par
Francisque Jean-Charles

Propriétaire :
THE CURE/CEHRUE & Konbit Nord-Ouest

Dépôt Légal : ISBN 03-09-609
PDG : Francisque “Riko” Jean-Charles

Secrétaire Exécutif : Serge Attulien
Administrateur : Arnel Auguste

Relation Publique : Daniel Loriston
Trésorière : Judith C. Jean-Charles
Rédaction : Max G. Desrameaux/Fresnel Jean

Publicité : Allan Phillipe
Rubrique Sport : Gabbard E. Saintil
Rubrique Culture : Dieunou Maurice

Photographie : Wilgens Devilas
Graphiste: Ebens Pierre

Technicien-Imprimeur : Raymond Rodrigue
Messager : Clebert Joseph

Distribution : Toy Shop & DAL Papéterie
59, rue Sténio Vincent, Port-de-Paix, Hayti
E-mail : [email protected]

Téléphone : (509) 3848/5890

KONBIT NORD-OUEST
POUR UNE NOUVELLE

HAYTI (KNONH)

Parti Politique Régional & Moderne

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et le dévéloppement du Nord-Ouest.

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Édité et imprimé par

Le Novateur

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Exemplaire gratuit Volume XVI Numéro 285 Le BIMENSUEL RÉGIONAL3

“Celui qui aime la correction, aime la science. Celui qui hait la réprimande est stupide”.

ÉDITORIAL

Une alternative pour rompre avec le statu quo ante
Devant l‟effondrement de toutes les valeurs d‟ordre républicain et traditionnel qui donnaient un sens à la
vie, que va devenir la mère-patrie, Hayti ? Ce grand pays, jadis, le premier au monde qui ait banni l‟esclavage, le
colonialisme et le racisme, est désormais « en déshérence », confirme sans ambages le docteur en relations interna-
tionales Jean L. Théagène qui partage cette pensée de Jean-Jacques Rousseau : « Heureux qui sait se reconnaitre au
bord du précipice et s‟empêcher d‟y tomber ». Peut-on encore comme un peuple sauver la mère-patrie du naufrage ?
Le savant historien et professeur, feu Leslie François Manigat ne nous avait-il pas longtemps averti sur nos
choix politiques émotionnels et puérils lorsqu‟il écrit : « La politique, c‟est un champ d‟action qu‟on ne doit pas lais-
ser aux charlatans, aux médiocres, aux aventuriers, aux bandits légaux – bref aux apatrides et affairistes ». Cette dé-
mocratie occidentale imposée par les Yankees dans les années 1980, qui est, selon Mouhamar Kadhafi, « un système
de coupe-gorge ou le plus grand chien dévore les autres » avec pour corollaire le capitalisme lequel selon Fidel Cas-
tro « n‟a ni valeurs morales et éthiques. Tout est à vendre…», ne serait-elle pas à la base de la déchéance voire
l‟anéantissement de notre pays ?
« Hayti, la mère patrie, est orphelin de leadership d‟État » dixit Daly Valet. Une telle anomalie offre une
excuse justifiée à la communauté internationale pour agir via des saupoudrages, des pansements qui visent, d‟une
part, l‟humiliation du peuple negro-Haytien pour son crime de lèse-majesté et d‟autre part, l‟empêchement des pa-
triotes – dotés de sentiment d‟appartenance, maîtrisant la gestion des affaires publiques, refusant l‟ingérence et la
soumission du blanc considéré humainement et académiquement comme son égal – qui arrivent au timon des affaires
de leur pays.
Depuis le départ des Duvalier et avec la démocratie occidentale inadaptée au vécu haytien, malheureuse-
ment, presque tous les dirigeants Haytiens qui arrivent au timon des affaires appliquent sans répit « l‟ordre cannibale
mondial – un ordre économique mondial qui dévore les pauvres, qui tue et qui tue sans nécessité ». Ses diri-
geants reproduisent le modèle occidental bloquant le développement endogène. « Citez-moi un seul pays dans le
monde que la Banque Mondiale (BM) et le Fonds Monétaire International (FMI) ont développé », a regretté l‟un des
pères de la négritude Aimé Césaire. Leur programme d‟Ajustement Culturel construit « un nègre nouveau avec un
petit cœur blanc, c‟est de l‟aliénation culturelle » a-t-il averti. Pourtant, l‟État Haytien récemment signe avec le FMI
un contrat pour gérer conjointement l‟économie jusqu‟au mois de décembre. Quel comportement servile affiché par
nos dirigeants alors que l‟expert de l‟ONU Joël Boutroue atteste qu‟Hayti serait mieux sans l‟aide internationale !
Le président Jovenel Moise semble faire de la sourde oreille et refuse d‟écouter la voie de la raison en dépit
de multiples conseils gratuitement prodigués par Le Novateur pour engager le pays dans la voie irréversible et incon-
tournable du progrès et du développement durable après ses deux longs siècles perdus d‟indépendance chèrement
conquise. Il persévère dans la voie de la déraison – un gouvernement avec un conglomérat d‟opportunistes et sans
cohérence d‟ensemble – qui ne pratiquera pas une politique d‟austérité, de bonne gouvernance et de justice sociale
équitable. Tonnerre de Brest, les bossales, à savoir, ceux dont les pères sont en Afrique, vont-ils se croiser les bras et
ne pas préparer une alternative aux pouvoirs anti-Hayti en 2022 ? Anathème aux ennemis internes et externes ! «
Plus jamais » devra être notre credo et sauvons la République ! Il faudra commencer avec ceux et celles qui sont
prêts parce qu‟il y aura toujours des retardataires.
Restaurons cette conscience historique et culturelle d‟Hayti pour une Hayti à la hauteur de son histoire !
Nous sommes nés dans un pays de héros et de titans qui ont changé le monde, stoppons ensemble cette aliénation,
cette zombification et cette acculturation qui fait de nous des étrangers à nous-mêmes. Déclarons avec la tête altière
que nous ne sommes plus les victimes du lavage de cerveau et de la désinformation orchestrés par l‟occident pour
haïr que nous sommes – Haytiens et Haytiennes d‟ascendance africaine.
Cette pensée de Gaston Berger répond à ce que nous voulons presque tous et toutes : « Demain ne sera pas
comme hier, il sera nouveau et dépendra de nous; il est moins à découvrir qu‟à inventer ». La mère-patrie est un fau-
teuil en or en attente d‟être exploitée par ses fils et filles, les bossales. Qu‟il soit un Hayti libre et prospère qui offre
l‟égalité des chances à tous ses enfants ! Une alternative au pouvoir Jovenelien respectant l‟échéance de son mandat
quinquennal serait « la voie de la raison résonante » qui apportera en 2022 un gouvernement doté d‟un chef d‟État
nationaliste à base populaire promouvant une politique monétaire indépendante avec les mêmes programmes partout
et les mêmes valeurs partagées et qui marquera la rupture avec le statu quo ante. Le Novateur

Bonne fête des pères à ceux qui n’ont pas faille à leur mission

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Un corpus de discours scientifiques sur le créole

Par Leslie Péan 15 avril 2016.

Lien : http://www.potomitan.info/ayiti/berrouet- Bien qu‟Haïti n‟ait que deux langues officielles,

oriol/question1.php elle est devenue une vraie tour de Babel où règnent

la confusion, la médiocrité et le brouhaha. On en-

Au fil des années, nous sommes intervenus sur les tend des expressions qui viennent de nulle part. Un

questions linguistiques et sur le créole en quelques sénateur lisant un texte en français n‟arrive pas à

occasions. D‟abord en écrivant un texte d‟écono- lire l‟article IV. Il dit plutôt article YVES. À cette

mie en créole pour la revue Sèl intitulé «Kèk nòt anecdote authentique, une infinité de plaisanteries

sous balans-péman pandan diktati Divalié yo (1957 va se greffer. Par exemple, quand par la suite, on

-1975)» (SÈL, jounal ayisyin aletranje, no 30-31, présente au sénateur un texte avec le nom d‟une

Brooklyn, New-York, 1976). Par la suite, nous demoiselle, Yveline, il décide de la nommer Ka-

avons publié douze articles sur cette question entre tline en précisant qu‟il ne sera pas pris deux fois au

2013 et 2016. même piège. Un autre sénateur fait des entorses à

 Économie d‟une langue et langue d‟une écono- la syntaxe française en déclarant «Où vont-nous?»
et cela porte l‟assistance à se demander s‟il n‟est
mie, Le Nouvelliste, 25 février 2013.
pas mieux de faire les débats en créole au Parle-
 Retour sur l'article «Économie d'une langue et ment, dans l‟Administration publique, les tribu-
langue d'une économie» (Première partie), Alter- naux et les institutions d‟enseignement. La solu-
Presse, 25 mars 2013. tion créole est présentée comme un fourre-tout où
on peut tout dire, n‟importe comment, sans règles
 etour sur l‟article «Économie d‟une langue et et sans grammaire, etc. On entend des gens dire:
langue d‟une économie» (Deuxième partie), Alter- «bagay la t ap bagay, li bagay li».
Presse, 26 mars 2013. Ce triomphe du nivellement par le bas et de la mé-
diocrité annonce-t-il la disparition de l‟entité
 arasme économique, transmission des savoirs haïtienne? Dans tous les cas, s‟il faut se référer à la
et langues (texte en sept parties), AlterPresse, 23,
25 mai, 1, 3, 7, 9, 11 juin 2013.

 Le danger d‟une approche superficielle d‟une tour de Babel de la genèse biblique, c‟est dans et
question complexe, (Première partie), Le Nouvel- autour de la langue que les divisions se créent et
liste, 14 avril 2016.
empêchent les grandes conquêtes. La conscience
Le danger d‟une approche superficielle d‟une ques- de ces enjeux nous a fait écrire: «Seul un discours
tion complexe, (Deuxième partie), Le Nouvelliste,
Suite en page 05

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Un corpus de discours scientifiques sur le créole

critique sur le créole haïtien peut aider ses véri- té collective haïtienne est multiple dès les origines.

tables défenseurs à dresser les balises capables d‟en Elle n‟exclut pas le français bien que pour la majo-

empêcher une dénaturation populiste. Dans le sys- rité de la population, c‟est le créole qui remplit le

tème qui prédomine chez nous depuis deux siècles, rôle symbolique de cette identité.

le faux a souvent triomphé sur le vrai pour des rai- À l‟opposé des conversations de comptoir qui ne

sons bassement mercantiles. Et c‟est par le biais de se comptent plus sur le créole, le mérite de Robert

la dénaturation du vrai que cela se produit. Là est la Berrouët-Oriol et de Hugues Saint-Fort est de rele-

note dominante de notre profond mal-être de ver le niveau des débats en amenant de la qualité et

peuple. Une tendance lourde qui s‟exprime et s‟en- en invitant à la délibération. Tous ceux qui s‟inté-

racine dans la conception du chen manje chen». ressent à la problématique de la langue en Haïti

Essentiellement, tout en n‟étant pas spécialiste des trouveront dans cet ouvrage des éléments pour une

questions linguistiques, nous sommes conscients de approche scientifique des règles qui doivent être

l‟interdépendance des choses et, à partir de la pa- formulées et appliquées pour une solution ration-

role citoyenne ordinaire, nous comprenons bien que nelle de la question. Les auteurs secouent le carcan

l‟étroitesse d‟esprit bloquant toute connexion avec des arguties. Qu‟il s‟agisse de l‟orthographe ou

ce qui est extérieur à son champ de compétences ne encore de la grammaire créole, ils prônent une

peut qu‟aboutir à de la stagnation et à de la déca- stricte régulation et une approche concertée guidée

dence. Devant les dérapages constatés à la radio et par des choix stratégiques, géopolitiques et ma-

dans les réseaux sociaux au niveau du langage croéconomiques nationaux.

créole utilisé, nous cherchons une vision des choses L‟ouvrage aborde de manière très naturelle et avec

qui soit moins artificielle. Tankou tè sèk ap chèche un exemplaire souci de vulgarisation la question

lapli. C’est donc avec un grand plaisir que nous linguistique en faisant un état des lieux et en éta-

accueillons la pensée de discours spécialisés qui blissant des perspectives pour l‟avenir, en particu-

ont beaucoup mûri sur les questions de linguistique lier un «Plaidoyer pour la création d‟une Secrétai-

et du créole en Haïti. rerie d‟État aux droits linguistiques en Haïti». Il

«LA QUESTION LINGUISTIQUE évoque avec force conviction le rôle de l‟environ-

HAÏTIENNE / TEXTES CHOISIS» nement éducatif ainsi que l‟intérêt d‟un accompa-

En plus de l‟ensemble préfaciel constitué par le gnement social cohérent et respectueux. Il reven-

propos liminaire de Michaëlle Jean (Secrétaire gé- dique les droits linguistiques des citoyens qui im-

nérale de l‟Organisation internationale de la Fran- pliquent un droit de regard sur la société et surtout

cophonie, l‟OIF) et un avant-propos de Charles un droit d‟agir sur leurs conditions.

Tardieu (Directeur des Éditions Zémès), ce nouvel La pertinence de cette publication est surtout dans

ouvrage consacré à la question linguistique en Haïti son illustration de l‟indispensabilité des interven-

comprend seize textes de Robert Berrouët-Oriol et tions régulatrices de l‟État appelé à mettre en

douze textes de Hugues Saint-Fort. œuvre une véritable politique linguistique natio-

À travers leur lecture, on constate que la question nale ciblant les deux langues officielles du pays.

linguistique est d‟une telle ampleur qu‟elle ne peut En plus du créole et du français, le plurilinguisme

être reléguée aux seuls linguistes. Il faut des écono- est essentiel à Haïti avec l‟émigration en Répu-

mistes, des juristes, des sociologues, des polito- blique Dominicaine et en Amérique latine créant

logues, des médecins, des agronomes, des experts des hispanophones d‟un côté et l‟émigration aux

de toutes les sciences sociales pour la résoudre ef- États-Unis et dans les pays anglophones de l‟autre.

fectivement sans que la société ne fasse un nivelle- Discutant de cette situation en 2012, Robert Ber-

ment par le bas. Cette nécessaire vue d‟ensemble rouët-Oriol met en garde contre le populisme qui

est donnée dès le départ par Hugues Saint-Fort s‟est infiltré dans les questions linguistiques pour

pour permettre au lecteur d‟avoir cet esprit critique les faire dériver en obstacles au projet de création

et la rigueur de pensée qui lui sont nécessaires afin Suite en page 08

qu‟il soit capable de penser par lui-même. L‟identi-

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“Quand l’ignorance est au pouvoir, la connaissance est un délit!”

Un jardin d’enfants où l’on se fait tout petit avec les petits.

Appelez Me CLAVAROCHE ROCK, le directeur général au # 3765-5531

De Daniel Gerard Rouzier : L’appel
de détresse du pays en dehors

Il y a quelques jours, en parcourant les ré- Sans être celui qui aura le toupet de jeter la pre-

seaux sociaux, je suis tombé sur une scène insolite : mière pierre, sans me désolidariser de la respon-

des membres de Conseils d'Administration de Sec- sabilité collective de refaire ce pays, de recons-

tions Communales (CASEC) fraîchement élus prê- truire l‟homme haïtien, de lui permettre de vivre

taient serment dans une langue qui n‟était vraisem- et d‟élever sa progéniture dans la dignité, dans

blablement pas la leur et qu‟ils ont écorchée à satiété. ma quête de solutions, devant la léthargie voire

Sans le savoir, peut-être même sans le vouloir, ils même l‟inanité de notre communauté, je me per-

avaient chacun enfilé l‟écharpe traditionnelle, tête en mets humblement de partager ici un passage

bas, comme en signe de détresse. d‟un livre paru il y a 150 ans (à la veille de la

Au-delà de ce spectacle aussi pénible que plus longue et de la plus meurtrière de nos

révélateur de ce que nous sommes devenus, je ne suis guerres civiles), un livre qui résonne encore fort

pas certain que nos nouveaux élus auraient pu faire aujourd‟hui et qui devrait interpeller notre sens

mieux en Créole. Qui pis est, les commentaires qui du civisme, de la solidarité et de la cohérence.

ont suivi sur la plupart des réseaux sociaux m‟ont « Des révolutions d‟Haïti, de leurs

renversé. La suffisance de certains n‟a eu d‟égale que causes et de leurs remèdes. » a été écrit par deux

la malice des autres. Quoi qu‟il en soit, je me suis hommes qui avaient chacun marqué leur temps

retrouvé à me demander comment nous étions collec- et qui tentaient désespérément alors d‟éviter le

tivement arrivées à une telle apathie pour le pays en pire au pays : Le Dr Jean-Baptiste Dehoux, né en

dehors, pour cette frange de nos concitoyens, pour Haïti avait été doyen de la faculté de médecine et

cette majorité laissée à elle-même depuis si long- de pharmacie et le Pasteur méthodiste Marc Ba-

temps et qui pour n‟avoir jamais eu accès à une école ker Bird, originaire d‟Angleterre était Haïtien

de qualité n‟arrivait plus à s‟exprimer dans une dans l‟âme (une de nos meilleures écoles porte

langue vivante. encore son nom aujourd‟hui.)

La prestation de serment de nos CASECS est Soit dit en passant que ce passage a été

un rappel cinglant, s‟il le fallait, que nous vivons une aussi repris par le président Sténio Vincent dans

crise sans fond en Haïti, une crise qui, pour citer le premier tome d‟ «En posant les jalons.»

Laënnec Hurbon, «excède la raison, parce que tout Il y a 150 ans, Bird et Dehoux écrivaient

simplement aucun modèle tout construit ne peut s‟y ceci : « Cette „minorité pensante‟ ne pense qu‟à

appliquer.» Suite en page 09

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RUBRIQUE : Haïti-Société

« Finie l’hypocrisie »

Á ce triste carrefour de notre histoire nationale, notre reproduction des bribes de copies conformes de

incapacité de nous hisser à la hauteur de notre mission constitutions étrangères n‟ayant rien à voir avec

citoyenne, paraît pour le moins inconcevable. notre spécificité de peuple nègre de la zone ca-

C‟est pourtant la triste réalité à laquelle nous faisons raïbéenne, accusant un taux d‟analphabétisme alar-

face, sans la moindre gêne ni décorum. Comment ex- mant et celui du chômage pour le moins effarant.

pliquer cet aplatventrisme qui nous caractérise depuis Cette situation n‟est comparable à aucune autre, elle

des décennies et qui nous fait reculer à toute vitesse, tel demeure explosive, il y a donc péril en la demeure.

un animal en cavale? Il importe que nous, Haïtiens de l‟intérieur comme

Il nous faut rompre avec le statu quo ante, l‟unanimité ceux de l‟extérieur du pays, fassions en sorte que

est faite là-dessus, en dépit de ce petit groupe d‟apa- pour une fois nous élaborions une véritable constitu-

trides réduit d‟ailleurs à une peau de chagrin, qui ne tion en adéquation avec notre réalité d‟aujourd‟hui et

peut plus nous maintenir dans la honte et la médiocrité notre vision pour l‟avenir.

des cinquante dernières années. Il est tout même déplorable que très peu, trop peu de

Le renouvellement de la Constitution de 1987 nous nos analystes de la problématique haïtienne, mettent

offre l‟occa- l‟emphase sur l‟impérieuse nécessité de doter la na-

sion par ex- tion d‟un cadre normatif efficace et efficient.

cellence de Soulignons à l‟eau forte que s‟il est capital que la

prouver à charte fondamentale et les lois ordinaires soient bien

nous-mêmes conçues et rédigées, encore faut-il que notre culture

et aux autres de non droit ne soit plus un frein à leur application.

que l‟heure du Quand les lois civilisatrices ne sont pas respectées,

changement a celles de la jungle prennent le dessus et s‟imposent à

sonné. Haïti tous, avec pour conséquences : laxisme, magouille,

renaît enfin de népotisme, incompétence, corruption et enfin, la

ses cendres. misère sous toutes ses formes.

Notre dignité Nous le savons depuis belle lurette, pas question de

de peuple, jouer à l‟autruche, nous l‟avons appris à nos dépens :

nous avons Une éducation qui ne tient pas compte de nos cré-

décidé de la neaux culturels, fait de nous des « P-H-D » perro-

recouvrer per quets-hâbleurs-délirants, hélas atteints du CPN et

fas et nefas. incapables de construire une société souveraine,

Les articles 282 et suivants constituent un handicap forte et prospère. Il devient donc évident que nos

majeur à la mise à jour de notre charte fondamentale pédagogues de concert avec nos sociologues ont du

plutôt rigide et le temps nous fait la guerre. Les reven- pain sur la planche afin de former le nouvel homme

dications de la diaspora sont tout à fait légitimes, mais haïtien, celui de la refondation du pays.

exiger simplement la « double nationalité » sans une Le défi est de taille, nous l‟avons déjà dit, mais nous

analyse exhaustive des implications d‟un tel concept, pouvons le relever, et pour ce faire, les paradigmes

risque, dans l‟état actuel des choses, de causer plus de sont connus, ils ont pour noms : l‟éthique, la morale,

tort que de bien, car une loi mère doit tenir compte de l‟honnêteté, la solidarité, le respect de soi et des

tous les aspects de la vie nationale. Que dire de la con- autres.

figuration du (CEP), des partis politiques qui poussent En d‟autres termes, arrêtons de faire semblant,

comme des champignons empoisonnés au gré des ca- crions haut et fort, répétons-le chaque jour, dans nos

prices d‟un certain nombre de prédateurs. Il est donc chansons, nos prières, que ce soit notre maître mot

impératif de veiller à ce que la Constitution renouvelée pour les années à venir : Finie l‟hypocrisie.
reflète la réalité haïtienne dans tous ses tenants et abou- Me Serge H. Moïse av.

tissants et non plus, comme cela a souvent été le cas, la

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RUBRIQUE : Haïti-Langue Créole

Un corpus de discours scientifiques sur le créole

d‟une société démocratique où tous ont les chances autres mythes tout comme il répond à douze questions
égales. «De ce point de vue, dit Robert Berrouët-Oriol, il pertinentes sur le créole et la linguistique. Tout en sou-
est également essentiel de rompre avec un certain lignant l‟importance d‟initier une gouvernance dans le
"aventurisme linguistique" en contribuant à libérer la pro- domaine linguistique, ses arguments démontrent que le
blématique des langues en Haïti de l‟enfermement idéolo- renouvellement de la pensée dans ce domaine ne peut
gique dans lequel elle se trouve régulièrement enchainée être laissé aux seuls linguistes.
par certains discours identitaires, sectaires et populistes, En un regard critique sur les campagnes d‟alphabétisa-
invariablement «fondamentalistes » et giratoires, pour tion des trente dernières années, Robert Berrouët-Oriol
enfin, aux portes de 2012, oser passer à l‟essentiel ». La cite le linguiste Renauld Govain, Doyen de la Faculté
politique linguistique pour un développement d‟Haïti de linguistique et auteur de «Dix nouvelles années
devra tenir compte de cette diaspora qui contribue à près d‟alphabétisation en Haïti: quel bilan tirer?» paru en
d‟un quart du produit intérieur brut (PIB). septembre 2005 dans Le Nouvelliste. «Bien au fait de
Hugues Saint-Fort fait l‟historique de la graphie du créole l‟échec des trente dernières années en alphabétisation,
haïtien et de son évolution mais aussi de celui des autres il pose sans complaisance que les "campagnes d‟alpha-
créoles, en particulier ceux de la Caraïbe. «En fait, bétisation constituent une machine à fabriquer des il-
l‟abandon de la graphie étymologique remplacée par une lettrés", en particulier lorsqu‟elles sont dévoyées par
graphie phonético-phonologique dans tous les créoles à un pouvoir d‟État populiste et démagogique comme
base française ne s‟est pas fait sur le même rythme dans c‟était le cas durant les présidences de Préval et
tous les créoles». Par exemple nous voyageons dans d‟Aristide». Il faut une décentralisation effective d‟une
l‟imaginaire avec le mot «doubout» employé par le poète part et un transfert de compétences éducatives aux
Oswald Durand dans son beau poème créole de 1883 dé- communes d‟autre part. Deux éléments qui vont à l‟en-
nommé Choucoune. La coloration spéciale du mot contre de la politique absolutiste et irresponsable dans
«doubout» dans la phrase «Li gangnin tété doubout» varie laquelle le président de la république pilote tout et fait
selon celui qui le prononce. Quelle musicalité, surtout si tout.
le poète en a connu les chatoiements qui lui ont donné Enfin, la richesse du regard porté par Robert Berrouët-
une signification privée. Alors c‟est le coup de foudre. De Oriol dans les cinq chapitres consacrés à la création
quoi faire tomber toutes les inhibitions. Érotique! terminologique est particulièrement stimulante. L‟évo-
lution et la variété des mots sont étudiées pour empê-
Un ouvrage qui donne vie aux idées cher que des pratiques langagières erratiques aboutis-
Les auteurs développent une lecture résolument critique sent à l‟ambiguïté et au chaos lexical. La recherche est
des balbutiements de la politique linguistique en Haïti en extrêmement fouillée.
spécifiant qu‟elle ne se résume pas simplement à la créa- Infatigables chercheurs, Robert Berrouët-Oriol et
tion d‟une Académie créole comme certains le préten- Hugues Saint-Fort ont produit un outil de référence
dent. À ce sujet, les auteurs sont d‟une cohérence qui dans le combat pour faire échec au complot contre la
apparait pleinement dès la première lecture. La réflexion qualité. Nous recommandons vivement la lecture de
est extrêmement documentée. Les références sont nom- cet ouvrage qui analyse de manière pertinente, et par-
breuses et vont de Ferdinand de Saussure et Pierre Bour- fois à contre-courant de la pensée dominante de cer-
dieu à Jules Faine, Suzanne Sylvain et Yves Dejean. Les tains linguistes, la situation du créole et les défis lin-
linguistes américains et haitiano-américains ne sont pas guistiques auxquels Haïti est confrontée.
laissés sur le bord du chemin. Ainsi on retrouve Albert
Valdman, Noam Chomsky et Michel DeGraff. Notes
Plusieurs questions unifient les analyses de ces deux ex- Parlement: Les débats doivent-ils se tenir en créole ou
perts parmi lesquelles nous retenons les deux plus impor- en français?, Rezonodwès, 20 mars 2017
tantes: pourquoi le créole? Quelles sont les meilleures Leslie Péan: «Marasme économique, transmission des
institutions publiques capables d‟assurer sa promotion et savoirs et langues (degi)», AlterPresse, 7 juin 2013.
sa régulation ? Hugues Saint-Fort déboulonne dans trois Robert Berrouët-Oriol: L’école en créole, en français,
textes en créole les mythes et croyances assez répandus dans les deux langues? État de la question et perspec-
dans certains milieux selon lesquels «kreyòl ayisyen pa tives», Montréal et Port-au-Prince, CIDIHCA et Édi-
gen gramè» ou encore «kreyòl ayisyen se yon dyalèk lang tions Zémès, 2017, p. 46 - 47
franse». Dans «Kèk mit sou lang kreyòl ayisyen ki dwe Hugues Saint-Fort: «L‟écriture des créoles à base fran-
disparèt», il déconstruit avec une certaine jubilation trois
çaise: convergences et divergences», p. 93

Tous les deux vendredi, Le NOVATEUR et le NORD-OUEST en bonne INTELLIGENCE...

Exemplaire gratuit Volume XVI Numéro 285 Le BIMENSUEL RÉGIONAL9

St Michel Botanica

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Port-de-Paix, Haïti
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Francisque Jean-Charles

RUBRIQUE : Société

De Daniel Gerard Rouzier : L’appel
de détresse du pays en dehors

elle. La condition du peuple ne la touche pas. Elle boration et de coopération. L‟élite s‟isole volon-
n‟a ni sympathie, ni sollicitude pour les masses. tairement. Et elle s‟isole non pas seulement entant
Elle ne se répand pas au milieu des populations que groupe mais aussi entant qu‟individu. Elle
rurales. Elle vit campée dans son orgueil dans un perd ainsi forcément la conscience des résultats
haut sentiment de supériorité. Elle n‟aide pas le imminents. Ce ne sont plus alors que des individus
gouvernement, même lorsque quelques-uns de ses inassociés ne songeant guère qu‟à eux, même dans
membres en font partie ce
qui était presque toujours le leurs velléités altruistes. Vanité exacerbée, amour-
cas. C‟est au gouvernement propre morbide, âpre poursuite d‟ambitions per-
seul à travailler, à amélio- sonnelles, désastreuses rivalités, voilà ce qui les
rer les hommes et les caractérise pour la plupart. C‟est un agglomérat de
choses. Qu‟il se dé- pontifes où l‟unité nécessaire pour un effort col-
brouille… De telle sorte lectif a été impossible jusqu‟à présent. »
que la situation pouvait se Avons-nous vraiment changé depuis ?
résumer comme suit au
point de vue social ;
masses primitives, sans
direction et sans but,
„minorité éclairée‟ indiffé-
rente à tout, sauf à elle-
même, et enfin gouverne-
ments composés d‟ [] inca-
pables, exclusivement préoccupés de la stabilité de
leur pouvoir, de la découverte et de la répression de
complots, ourdis contre eux…

…Au sein de la cité haïtienne, dans les ré-
gions occupées par l‟élite, c‟est une anarchie
d‟idées et de volontés. Le grand malheur est
qu‟elles ne sont pas soudées entre elles pour la réa-
lisation de buts communs. Il y a absence de colla-

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Exemplaire gratuit Volume XVI Numéro 285 Le BIMENSUEL RÉGIONAL10

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Exemplaire gratuit Volume XVI Numéro 285 Le BIMENSUEL RÉGIONAL11

RUBRIQUE : Panafricanisme/Haytianimse

Gravatt, Patricia. — L’Église et l’esclavage

Paris, L‟Harmattan, 2003, 138 p. patible avec « le fait que Dieu ait créé les hommes

Michel Dion égaux et libres et qu‟il leur dise : “Vous aimerez votre

p. 472-473 prochain comme vous-même. Je suis le Seigneur” » ?

Texte intégral Se demandant aussi pourquoi des théologiens et des

1L’esclavage est sans doute l’une des plus vieilles institu- papes ont décrété l‟abolition de l‟esclavage des Indiens
tions de l‟humanité. Privé de son identité, l‟esclave est au xvie siècle, « peuple élu de Rome » bon à évangéli-
doté d‟un statut juridique qui définit sa place dans la so- ser, alors qu‟ils ont accepté celui des Noirs jusqu‟au
ciété, d‟où une infinité de types d‟esclavage car chaque xixe siècle (et même après pour de nombreux mission-
société invente le sien.
naires en Afrique, M.D.), elle rappelle que c‟est à cette
2L’auteure rappelle
époque qu‟a été élabo-
d‟abord que
rée la théologie de
« l‟esclavage apparaît
l‟esclavage des Noirs
dans l‟Ancien et le Nou-
descendants de Cha-
veau Testament comme
naan, le fils maudit de
une pratique naturelle et
Noé, condamné à de-
légitime. Dieu lui-même
venir « à l‟égard de ses
s‟en sert ». Dans le Nou-
frères l‟esclave des
veau Testament, consi-
esclaves » (La Bible,
dérant l‟esclavage
Genèse, IX, 25).
comme une donnée de
4Choisissant de se
fait, Jésus illustre ses
limiter à « la nature
paraboles d‟exemples
doctrinale » de ces
tirés de la vie quoti-
questions, sans abor-
dienne et dresse le por-
der leur « nature tem-
trait du « serviteur fi-
porelle », elle guide le
dèle » et du « serviteur
lecteur profane dans
infidèle ». Il en est de
un maquis théologique
même chez saint Pierre
déroutant. Elle expli-
et saint Paul qui « fixent
cite les reformulations
les devoirs des esclaves
successives, au fil des
envers les maîtres de
siècles et des conciles,
manière très claire et donnent une valeur spirituelle à l‟es- des principes de base du Nouveau Testament et men-
clavage ». Chez Paul le théoricien, « le mot “esclavage” tionne les rares voix isolées qui, au nom d‟une autre
n‟a plus de sens puisque tous les êtres humains sont éga- théologie de l‟amour du prochain, se font entendre au
lement “libres” dans leur soumission à Dieu [...]. Les no- sein de l‟Église et refusent l‟esclavage.
tions d‟esclavage du péché et de liberté spirituelle per- 5Il faut garder son respect des textes, analysés dans
mettent la coexistence du dogme et de la réalité, en lais- leur chronologie à partir de l‟Ancien Testament, et son
sant subsister la servitude humaine, puisque aucune pa- souci de les éclairer/opposer les uns par rapport aux
role divine ne la condamne explicitement ».
autres. Ce faisant, elle restitue toute la densité des dé-
3De saint Augustin jusqu’aux papes du xixe siècle qui se bats théologiques sur l‟esclavage dans l‟Église et aide
rallieront, sur le tard, au mouvement abolitionniste à comprendre les raisons de son silence. Ce livre sur un
(lettres encycliques de Grégoire XVI (1839) et Léon XIII sujet passionnel et controversé, bien documenté, natu-
(1888), en passant par saint Thomas, cette théologie de ré, équilibré, mérite de retenir l‟attention.
l‟esclavage de saint Paul sera la doctrine officielle de Référence électronique
l‟Église. Léon XIII, par exemple, « qui engage une véri- Michel Dion, « Gravatt, Patricia. — L’Église et l’es-
table récupération des idées abolitionnistes, n‟oublie pas clavage », Cahiers d’études africaines [En ligne], 173-
pour autant de dresser un état des obligations et des de- 174 | 2004, mis en ligne le 08 mars 2007, consulté le
voirs des nouveaux libres ». L‟auteure est donc conduite à 19 juin 2017. URL : http://
se demander si cette acceptation de l‟esclavage est com- etudesafricaines.revues.org/4701

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Exempalire gratuit Volume XVI Numéro 285 Le BIMENSUEL RÉGIONAL12

« La même école, avec la même devise pour DIEU
et pour l’humanité »

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tion. d'en être le gardien intraitable et fa-
rouche. Qu'il flotte désormais dans l'azur produits réfrigérés
pour rappeler à tous les Haytiens les Poule - Viande de porc -
prouesses de nos sublimes martyrs. de la
Crête à Pierrot, de la Butte Charrier et de Homard
Vertières qui se sont immortalisés, sous les Montadelle - Poisson
boulets et la mitraille, pour nous créer une Appelez Althery Etienne au
patrie, ou le nègre haïtien, se sent réelle-
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RUBRIQUE : Religion

L’histoire biblique de Joseph
coule comme le Titanic

Dans ma vie, j‟ai entendu bien trop d‟histoires grands universitaires, érudits et historiens, spécia-

bizarroïdes que mon esprit ne pouvait pas perce- listes du sujet), nous argumentons et disputons le

voir comme vraies. Une des plus bizarres et in- fait que la géographie des histoires bibliques et de

croyables d‟entre elles est l‟histoire biblique de manière plus importante, celle de l‟Exode, ont été

l‟Exode. J‟aurais pu la réfuter comme tous les falsifiées et changées comparées aux anciennes

autres contes du passé lointain qui ne demandait données bibliques.

pas nécessairement observation et enquête pour Proprement exposé, ce scenario, dont nous soute-

valider son historicité et authenticité, si ce n‟avait nons la validité en accord avec les preuves trouvées

pas été une histoire biblique et si je n‟avais pas été et exposées dans mon livre (“Egypt Knew no Pha-

égyptien. raohs nor Israelites”), transformera la bible, celle-là

Le défi réside dans le fait que l‟Exode est une his- même qui est nichée sous de nombreux oreillers

toire biblique et elle est peut-être l‟histoire la plus bien douillets, en un vieux texte archaïque menson-

dramatique jamais narrée dans la bible. L‟exode, ger de dimension massive.

oserais-je dire, est le lit même dans lequel repose La plupart des juifs, des chrétiens et des musulmans

toute la construction de la foi judéo-chrétienne et pensent que cette histoire de l‟Exode est un évène-

peut-être même celle de l‟islam. (NdT: l‟Islam est ment historique réel. Plus important, ils n‟ont de

présenté comme la 3ème religion abrahamique, il plus aucun doute sur le fait que l‟histoire biblique

est donc aussi directement connecté, en tant que de Moïse et du Pharaon s‟est passée dans l‟Egypte

“religion du livre”, aux mêmes contes des reli- antique et c‟est là que tous ces dévots se sont lour-

gions monothéistes antérieures…) dement trompés.

Si l‟histoire de l‟Exode a été déformée ou falsi- D‟après notre enquête, si l‟histoire de Moïse et du

fiée, alors tous les contes israélites qui ont suivi Pharaon était vraie et donc un évènement histo-

seront estampillés du faux. Les histoires comme rique, alors celle-ci a dû se passer dans l‟Arabie

celles de la conquête de la terre promise et de antique et non pas dans l‟Egypte antique.

l‟établissement du temple de Salomon et du L‟histoire de l‟Exode est un vieux conte arabe et

royaume de David en Palestine seront discréditées tout à son sujet est arabe: son vocabulaire, sa cul-

et ébranlées jusque dans leur cœur le plus profond. ture, sa géographie et même son milieu éthique.

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LE PÉCHÉ DE LA PREMIÈRE DAME

Par Me Maurice CELESTIN-NOEL tendu. J'ai eu honte d'écouter les fadaises d'un

certain animateur de radio qui prétend être fatigué

Rien d'étonnant que madame Martine Moïse soit de promulguer des conseils à la Première Dame

devenue la risée des mal pensants, des dénaturés et sur sa tenue vestimentaire. De quel droit? Tou-

pourquoi ne pas dire des éternels envieux de notre jours des répétitions qui frisent la niaiserie et

pauvre petit pays! Mais ce qui est pénible, déconcer- l'irrationnel. Toujours des invitations lancées à

tant même, c'est de constater que des femmes et des l'effet de demander à l'épouse du Premier citoyen

hommes de la classe, pourtant majoritaire, se font le de la République de se constituer l'esclave des

jeu de la bourgeoisie claire traditionnelle qui s'ar- blanches et les imiter de manière servile dans leur

range toujours à paralyser, à détruire tous les efforts façon de s'habiller. Comme quoi bien se vêtir,

déployés par la majorité nationale. Récemment, un serait de le faire à l'occidental. Elle s'habillerait en

Président, prétendu haïtien, ne s'est pas gêné au style africain, elle mériterait la potence! Elle se

point d'aller jusqu'à traiter "ces gens-là", comme on conformerait au genre européen, elle singerait les

se plait à qualifier nos braves paysans, de noirs, de blanches, une gorille à talon suivant les propos

laids, à odeur d'excréments. amers tenus à l'endroit de Madame Michelle

On devrait s'attendre à entendre tous ces propos OBAMA!

massacrants, désobligeants et irrévérencieux d'une Martine MOÏSE a commis le péché de ne pas être

certaine classe d'hommes et de femmes n'ayant pour une blanche ou une mulâtresse. Elle serait de teint

toute valeur qu'une teinte épidermique claire héritée clair, elle se permettrait tout et tout lui serait per-

des colons qui ont abusé de leur grand-mère sur la mis: cigarette au bec, grand écart des jambes, mé-

paille, mais, pas de ces soit-disants journalistes issus pris, condescendances, arrogance à outrance, pro-

de la classe majoritaire. Venant d'eux, c'est vraiment pos grossiers à l'endroit des autres... mais elle a eu

révoltant, choquant, renversant, triste, vraiment inat- Suite en page 19

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Les nouveaux interdits de séjour
aux États-Unis entrent en vigueur

Publié le mercredi 28 juin 201 belles-soeurs et d'autres membres de la famille ne

Après le feu vert donné lundi par la Cour suprême, sont pas jugés assez « proches » pour justifier une

une version limitée du controversé décret sur l'immi- demande de visa.

gration de Donald Trump est entrée en vigueur jeudi Après une certaine confusion sur la question, le dé-

soir. L'administration américaine a établi ses nou- partement d'État américain a précisé jeudi que les

veaux critères pour l'entrée au pays, mais plusieurs fiancés s'inscrivent bien dans la catégorie de

zones grises demeurent. « membre de la famille proche » établie par les juges

Radio-Canada avec Associated Press, AFP et Reuters de la Cour suprême.

Censé prévenir l'arrivée de « terroristes étrangers », Ces critères s'appliquent également à tous les réfu-

le décret interdit l'entrée aux États-Unis pendant giés qui attendent toujours d'être admis aux États-

90 jours aux ressortissants de six pays musulmans Unis et à tous les immigrants qui ont été choisis dans

(Syrie, Libye, Iran, Soudan, Somalie et Yémen), et le cadre d'une loterie qui permet à 50 000 d'entre eux

pendant 120 jours pour les réfugiés du monde entier. d'obtenir une carte verte, qui prouve le statut de rési-

Les magistrats ont toutefois tranché que les voya- dent permanent.

geurs qui entretiennent une « relation de bonne foi Les visas déjà délivrés ne seront cependant pas révo-

avec une personne ou une entité aux États-Unis » ne qués.

pourront pas être refoulés. Le département d'État a également statué que les

Or, il revient aux avocats de la Maison-Blanche de relations professionnelles ou d'affaires doivent être

déterminer ce qui caractérise une telle relation, lais- « formelles, documentées et formées dans le cours

sant place à la spéculation. normal des affaires plutôt que dans le but d'échap-

Quelles sont les restrictions? per » au décret. Les journalistes, les étudiants, les

Selon les directives transmises aux ambassades et conférenciers et les travailleurs qui ont des invita-

aux consulats américains mercredi, les ressortissants tions ou des contrats légitimes aux États-Unis pour-

des six pays visés devront prouver qu'ils ont un pa- ront y entrer, est-il précisé.

rent, un enfant, un époux, un gendre, une belle-fille, La présentation d'une simple réservation d'hôtel ou

un frère ou une soeur en territoire américain pour être de voiture ne suffira pas à contourner les nouvelles

admissibles. règles, même si elle a été prépayée.

Les grands-parents, les petits-enfants, les oncles, les Les agents consulaires américains pourront toutefois

tantes, les nièces, les neveux, les beaux-frères, les Suite en page 22

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Concours d’admission pour Septembre 2017

(voir pièces jointes)

L’Institut des sciences, des technologies et des études avancées d’Haïti (ISTEAH) in-
vite les interesses à pàrticiper des màintenànt àux concours d’àdmission à ses pro-
gràmmes conduisànt àu diplome d’etudes superieures speciàlisees (DESS), à là màîtrise
(M.B.A., M.Sc., M.Sc.A.) ou au doctorat (Ph.D.) dans l’une des disciplines indiquees au ta-
bleàu ci-bàs. Jusqu’àu 30 juin 2017, le bureau des admissions recevra les dossiers de can-
didàture. Suite à l’ànàlyse des dossiers, les càndidàts retenus seront invites à un test ge-
neràl d’àdmission. Dans chacun de ces programmes, les places sont limitées.
Pour des informàtions sur le processus d’àdmission, consulter là rubrique
« Admission » du site de l’ISTEAH : ttp://www.isteàh.edu.ht/
Là liste et là description des progràmmes offerts sont àccessibles à pàrtir de l’àdresse sui-
vànte :
http://www.isteàh.edu.ht/index.php/àdmission-inscription

Pour des informàtions sur les pièces requises, consulter le lien :
http://www.isteàh.edu.ht/index.php/àdmission/pieces-requises

Les demandes d‟admission se font en ligne, à l‟adresse suivante :

http://www.isteàh.edu.ht/index.php/àdmission/demànde-en-ligne
Pour toute information additionnelle, veuillez appeler au : 36 36 36 07 ou 47 69 04 04.

Liste des programmes offerts

I. Administration des affaires—DESS et M.B.A.
Administration des PME et des coopératives, Gestion des services bancaires et financiers,
Comptabilité et fiscalité d‟entreprise, Comptabilité et fiscalité d‟entreprise, Gestion des res-
sources humaines.

II. Formation professionnelle et technique—DESS et M.Sc.A.

III. Gestion de projets—DESS et M.Sc.A.
Ingénierie civile, Architecture et aménagement, Affaires et ingénierie sociale, Technologies,
Gouvernance électronique

IV. Ingénierie—DESS, M.Sc.A. et Ph.D
Génie informatique et des technologies de l‟information, Génie des mines, Génie des res-
sources hydriques, Génie des systèmes énergétiques, Génie des transports et des infrastructures

V. Management des collectivités territoriales—DSSS et M.Sc.

VI. Sciences de l’éducation—DSSS et M.Sc. et Ph.D
Biologie et sciences de la vie, Chimie, Gestion des systèmes éducatifs, Formation à distance et
e-learning, Mathématiques, Physique, Sciences de la terre et de l‟atmosphère

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RUBRIQUE SPORTIVE

Haïti - FLASH : Grande finale du
Championnat Haïtien de Football

Ce dimanche 25 juin 2017 au Parc Saint Victor du Cap appel solennel et urgent de « fairplay » aux Di-
Haïtien, aura lieu le match final du Championnat rigeants, aux entraîneurs, aux joueurs et aux
Haïtien de Football Professionnel (CHFP), de Première supporters du Nord pour faire de la rencontre
Division, où le Real Hope du Cap, après sa défaite de ce dimanche une belle fête digne du niveau
cette semaine en match aller [2-1], cherchera sa re- de notre football professionnel (D1), autant que

cette grande finale sera télévisée en direct sur
CANAL+ et les images seront vues dans le
monde entier.
La FHF rappelle que « le Cap a toujours été à
l'avant-garde du beau jeu en Haïti; oublions nos
passions, mettons de côté le chauvinisme et
régionalisme rétrogrades pour produire un
spectacle inoubliable qui sera la meilleure pro-
motion en faveur de l‟image de notre pays ».

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Propriétaire: Batista Lazarre

vanche dans ce match retour contre le Racing FC des
Gonaïves.
La Fédération Haïtienne de Football se félicite qu'en
dépit des faibles moyens dont les clubs et la Fédération
ont disposé et des difficultés de toute sorte, d'avoir me-
né avec discipline et rigueur l'une des plus belles com-
pétitions jamais organisées en Haïti.
Par ailleurs la Fédération déplore les incidents enregis-
trés lors du match aller http://www.haitilibre.com/
article-21317-haiti-football-chfp-victoire-du-racing-
des-gonaives-[2-1]-devant-un-public-ultra-
agressif.html d'autant que les images vues à posteriori
ont montré que les buts contestés étaient parfaitement
valables. En attendant que les instances juridiction-
nelles, après rapport des officiels de match, se pronon-
cent sur les incidents du match aller, la FHF lance un

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Exemplaire gratuit VOLUME XVI NUMÉRO 285 LE BIMENSUEL RÉGIONAL19

RUBRIQUE : Société

LE PÉCHÉ DE LA PREMIÈRE DAME

le malheur de sortir des entrailles d'une paysanne à de l'ère démocratique voisine du libertinage, utili-

peau d'ébène donc ne devrait pas, de même que ses seraient en sa faveur de jolis mots. On la trouverait

enfants et son mari, occuper le palais national fait RELAX, DÉMOCRATE, SANS COMPLEXE,

pour les dames de haute société c'est-à-dire celles DÉCONTRACTÉE, SIMPLE, NON GUINDÉE.

qui ressemblent au blanc et non aux africains éga- Mais "pauvre elle" on cherche, de " l'os dans le

rés dans les Caraïbes. Mais, vous autres, esclaves Kalalou" pour l'abîmer, pour la détruire. On

modernes, niaiseux au service des détracteurs, cherche tout, dans tout et partout pour l'ironiser, la

tueurs de caractère, comment pouvez vous être ridiculiser, pour enterrer avec elle les acquis de

aveugles au spectacle de la beauté d'une si jolie 1946 tout comme on tient à effacer tout ce qu'a

négresse. Étiez-vous aussi sévères, aussi tatillons à réalisé le Président OBAMA.

l'endroit des épouses des chefs d'États qui ont pré- Comme madame Michelle OBAMA, madame

cédé monsieur Jovenel MOÏSE? Martine MOÏSE a commis le péché mortel d'être

Arrêtez vos jeux ridicules et de mauvais goût qui une femme noire. Qu'elle s'efforce d'obtenir la

vous déshonorent et qui vous rabaissent. Soyez sympathie de la population non par sa mise mais

vous-même et apprenez à accepter ce qui est vôtre par les bonnes actions qu'elle aura à poser. Qu'elle

comme le font les autres. Vous critiquez vos frères soit la défen-

et sœurs africains qui mangent, de façon pratique, deresse de la

avec leurs mains tandis que, comme le blanc, vous paysannerie

trouvez normal de tenir fermement la cuisse du trop long-

poulet, de la dévorer tout en vous léchant les temps oubliée,

doigts. "C'est bon à s'en lécher les doigts" répétez- abandonnée.

vous après eux, espèces de cacatoès. Pour vous dis- Et, quand

tinguer, à table, vous mangez maladroitement avec après tout, elle

les baguettes chinoises. Tout ce qui est étranger est aura considéré

bon et bien venu. Bande de clowns. Qu'avez- vous toutes ces

à reprocher à la Première Dame à part le fait qu'elle bonnes ac-

serait de la couleur du diable? N'est-elle pas une tions, elle se

universitaire? Femme, a-t-elle un passé orageux ? mettra devant

N'est-elle pas bien Bâtie? Tient-elle des propos un miroir et se

obscènes, des propos insignifiants ? Qu'avez vous rendant

d'autres à lui reprocher que d'avoir refusé d'imiter, compte de sa

de se faire l'esclave de l'Occident? N'a-t-elle pas le beauté, mépri-

droit, tout au moins la latitude, de marier les sant souverainement tout ce que les méchantes

modes, de les adapter, de démystifier, d'innover et langues pourraient avoir à dire, elle s'exclamera, à

de s'habiller décemment sans exposer son nombril. la manière de la Reine de SABA: "Nigra sum sed

Dans un village pêcheur, elle s'est appuyée sur un formosa" ( je suis noire mais je suis belle.) Qu'aus-

canot. Où est le problème? Quoi de mal ? Pourquoi si, comme ce fut le cas pour Dumarsais ESTIMÉ,

cette tempête? Est-elle une voleuse, une jouis- le petit paysan de Verettes, au jour du départ de ce

seuse? Est-ce punissable de se comporter en couple authentique, en fin de mandat, le peuple

"citoyenne bien ordinaire" comme disent les Qué- haïtien pleure. Ce sont là mes vœux les plus sin-

bécois? Elle serait claire, elle le ferait, messieurs et cères.

dames les journalistes et la masse de jaloux en Me Maurice CELESTIN-NOEL- LECHAPEAU-

quête de sensation, jouissant à fond de la tolérance TEUR

Tous les deux vendredi, Le NOVATEUR et le NORD-OUEST en bonne INTELLIGENCE...

Exemplaire gratuit VOLUME XVI NUMÉRO 285 LE BIMENSUEL RÉGIONAL20

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Exemplaire gratuit Volume XVI Numéro 285 Le BIMENSUEL RÉGIONAL22

Les nouveaux interdits de séjour
aux États-Unis entrent en vigueur

accorder une exemption aux demandeurs qui ont Les aéroports américains avaient été les théâtres de

« établi des contacts significatifs aux États-Unis anté- vastes manifestations spontanées lorsque des arri-

rieurement » ou qui « voyagent pour faire affaire vants s'étaient retrouvés brutalement détenus et me-

avec une organisation internationale reconnue ou le nacés d'expulsion.

gouvernement américain ». Cette fois, « il y a des chances de voir se produire

Quel impact pour les Canadiens? une certaine confusion, même s'il est trop tôt pour le

Les résidents permanents du Canada issus de l'un des vérifier. Nous seront prêts au cas où les gens ont be-

six pays visés par le décret devraient pouvoir conti- soin de nous », a déclaré à l'AFP Gregory Chen, de

nuer de voyager aux États-Unis sans trop d'ennui, l'American Immigration Lawyers Association.

selon le ministère de l'Immigration. Ce premier décret avait été suspendu le 3 février par

La plupart d'entre eux, notamment les étudiants enre- un juge fédéral, tout comme l'avait été la deuxième

gistrés dans une école américaine et les détenteurs de mouture du texte en mars. Les magistrats avaient

permis de travail, seront en mesure de démontrer décrété que le décret visait de façon discriminatoire

l'existence d'une « relation de bonne foi avec une les musulmans.

personne ou une entité aux États-Unis ». Vers une nouvelle saga judiciaire?

De plus, le décret prévoit des exemptions pour les Limitée ou pas, la mise en oeuvre du décret a suscité

résidents permanents du Canada qui font la demande de nombreuses critiques, notamment de la part des

d'un visa en sol canadien. associations de défense des droits des réfugiés.

Or, certains risquent désormais de se voir refuser « Ils devraient souhaiter sauver le plus grand nombre

l'entrée aux États-Unis, prévient l'avocat spécialisé en possible de réfugiés », a déploré Chris George, direc-

droits d'immigration Stephen Green. teur de l'Integrated Refugee and Immigrant Services,

« Le résident permanent originaire de l'Iran qui de- une agence de réinstallation des réfugiés de New

mande un visa et qui n'a aucun lien, mais a seulement Haven, dans le Connecticut.

envie d'aller à Disneyland, il ne sera plus autorisé », « Au lieu de quoi ils ont proposé une interprétation

souligne l'avocat basé à Toronto. très étroite qui suspend les programmes de réfugiés à

Cela ne risque toutefois de toucher qu'un « très très l'exception de ceux qui ont des liens familiaux très

petit nombre » de résidents permanents du Canada, étroits », a-t-il ajouté.

précise-t-il. Ces nouvelles directives auront pour résultat de

Les aéroports se préparent « claquer la porte à tant de gens qui attendent depuis

Cette version limitée du décret migratoire restera en des mois, voire des années, de pouvoir être réunis

vigueur jusqu'à ce que la Cour suprême rende son avec leurs familles », estime pour sa part la directrice

jugement final dans ce dossier, possiblement l'au- juridique du National Immigration Law Center, Ka-

tomne prochain. ren Tumlin.

Le tri s'effectuera au niveau des ambassades à l'étran- L'État d'Hawaï, qui avait lancé en mars dernier l'of-

ger et le gouvernement américain dit s'attendre à un fensive judiciaire contre le deuxième décret de

impact limité sur le sol américain. Trump, a une fois de plus fait appel aux tribunaux.

La tension n'en est pas moins palpable dans certains L'État a demandé à un juge fédéral d'Honolulu d'exa-

aéroports du pays. miner si l'exclusion de certains liens de parenté était

« Le monde a le regard braqué sur les États-Unis », en contradiction avec l'arrêt de la Cour suprême, en

confiait à l'aéroport John F. Kennedy de New York, particulier l'exclusion des grands-parents de la

Murad Awawdeh, de la New York Immigration Coa- « famille proche ».

lition.

Le 27 janvier dernier, la mise en oeuvre d'une pre-

mière version du décret migratoire, avait plongé le

pays dans le chaos, et suscité une forte opposition à

travers la planète. THE CURE

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Exemplaire gratuit Volume XVI Numéro 285 Le BIMENSUEL RÉGIONAL23

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Konbit Nord-Ouest cherche des citoyennes, citoyens, des femmes et hommes d‟affaire conséquents du Nord-
Ouest et dans la diaspora qui croient dans les choses de l‟esprit pour assurer la survie du journal. Une dizaine
de publicité de 2500 gourdes mensuellement contribuerait á vendre l‟exemplaire du journal pour un adoquin.

L‟objectif principal du bimensuel c‟est d‟aider á créer un lectorat. En attendant que ce rêve devienne une
réalité, chaque lecteur reçoit un exemplaire gratuit parce que la diaspora nordouésienne finance la publication

du journal cette année. En attendant, le directoire salue ayitiennement le bon samaritain et le pasteur-
humaniste Jean Claude Thervil, les entrepreneurs Clavaroche Rock et Wisly Lorfils pour l‟achat d‟un espace
publicitaire, les entreprises sociales et commerciales de Daniel Loriston et d‟Heyrold Claude Jean et les con-
tributions citoyennes du Cabinet Me Fresnel Jean, de l‟ingénieur Max G. Desrameaux et la participation de
la Délégation départementale du Nord-Ouest et des fonctionnaires étatiques tels Renaud Milien, De Rethone
Jose II au journal. On remercie aussi le représentant du PNUD. Le bimensuel espère voir d‟autres citoyennes
et citoyens, fonctionnaires étatiques et entrepreneurs suivent les pas des compatriotes susmentionnés. Merci

pour votre patronage, le Nord-Ouest en a grand besoin. Donnons raison à Henri Ford qui eut à dire : « Se
réunir est un début; rester ensemble est un progrès; travailler ensemble est la réussite ». Ne laissons pas ce
patrimoine régional nécessaire et indispensable voguer vers l‟incertain ni qu‟on puisse l‟éreinter á nouveau.

Le Novateur appartient au Nord-Ouest quoique THE CURE/CHERUE soit son propriétaire.

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RUBRIQUE : Errata Biblia (Tome I) de Frantz Kebir Alcimé

La Bible, est-ce la parole de Dieu ou celle des hommes
Les non-sens dans la Bible

Chapitre I cette famille est connu par certains sous le nom

d‟YHWH (Jéhovah). Et chacun des autres noms attri-

« Ne croyez pas que le monde est un cirque ». bués à « Dieu » n‟est, en réalité, que le nom d‟un autre

être, un Eloah.

Genèse

Dès le début des prétendues « Saintes Écritures », les Comment cerner la réalité des Élohim ?
problèmes nous frappent déjà de pleins fouets à la fi- Prenons par exemple le cas des casques bleus onu-
gure, car, il est écrit : « Au commencement Dieu* créa siens ou des agents de l‟OTAN (NATO) qui se dé-
les cieux et la terre. »
ploient généralement en cas de crise dans les pays en
Problème #1 : L’homme a fait un « Dieu » qui lui voie de développement. Le fait qu‟ils soient, par
créera par la suite.
exemple, des agents onusiens, quand ils commettent
Nulle part dans le texte hébreu qui parle de la Genèse des forfaits sur une population locale, tout le monde
(c’est-à-dire du « commencement »), il n’est et n’a jamais parle de ces effractions comme si elles émanassent de
été question de « Dieu ». Le texte parle en général d‟Élo- tous les agents en poste au pays en crise. Par contre,
him (ʾ‫ ֱאֹל ִהים‬Elohīm) qui est le pluriel d‟Éloah (l’Être ce seraient peut-être quatre (4) ou six (6) agents qui
Suprême), la déité dans le sens absolu… Ce nom sera auraient commis les forfaits. Pourquoi ce sont alors
généralement traduit à dessein et avec grossièreté en fran- tous les contingents qui deviendraient la cible de
çais par « Dieu » en tant que nom commun. Cependant, le toutes les critiques ?
nom Élohim signifie en réalité « ceux qui viennent d’en

haut », " ceux qui viennent du ciel ", " les Célestes ", D‟une part, la majorité des agents est multiethnique
« ceux des fusées flamboyants », " les extraterrestres (N.B. : il n’existe que l’espèce humaine, car il n’y a
(c’est-à-dire, ceux qui sont extérieurs à l'atmosphère ter- pas de race). Et qu‟un agent soit appelé Galarza, An-
restre, habitants supposés d'une autre planète). Mais, d‟où tonio, Vicente, Rodriguez, etc., aux yeux d‟un simple
vient ce mot “Dieu”, qui n’est pas un nom (je l’atteste profane, c‟est « un onusien ». Voilà ce qui s‟est passé
véhément), que l‟on répète abusivement jour et nuit et qui dans la Bible.
placarde tous les murs des « Saintes Écritures » ?

Auparavant, et même dans des zones éloignées au-

Dans mon ouvrage intitulé « Les plus grands Men- jourd‟hui de l‟hémisphère, les primitifs et les autoch-
songes et Mystères de l’histoire de l’humanité », je tones croyaient que tous ceux qui venaient d‟en haut
parle plus largement de l‟origine de l‟intégration cons- étaient une personne unique qu‟ils ont appelée : Élo-
ciente de ce mot. Et j‟expose les raisons qui provoquent him. Par contre, en vue d’éviter toute confusion totale
cette traduction grossière, brutale et grotesque du nom entre terriens, à chaque fois que l‟un d‟entre eux se
d‟Élohim par le mot “ Dieu ”. Ils ne veulent pas que vous manifeste physiquement, il se nomme correctement et
sachiez qu‟il n‟existe pas un « Dieu-UN-UN », « Dieu- avoue Son nom. Yahvé reste Yahvé. Adonaï n‟est pas
Unique-Unique », etc. Ce « Dieu » que l‟on vous présente El-Shadaï. Élohim n‟est non plus « Dieu » ! Je crois
n‟est en réalité qu‟une représentation abusive du vrai por- que la série télévisée titrée la porte des étoiles peut
trait de celui qu‟Emmanuel devrait censé incarner. Le vous éclaircir un peu à ce sujet. Car, la majorité de
Tout-Puissant, appelé « Dieu » dans la Bible travestie, ces séries est là pour faire diversion et porter les gens
n‟est autre qu‟un principe, un concept de bien, de positi- à nier certains faits cruciaux pour l‟avenir de l‟huma-
vité, de sainteté absolue ou encore l‟Énergie Positive qui nité.
est manifestée suite à l‟observation et le respect strict des LES EXTRA-TERRESTRES DANS LA BIBLE
Le prophète Esaïe dit ceci à leurs propos :
lois Cosmiques.
« Ils viennent d'une terre lointaine, des confins des

En effet, Élohim, en tant que famille interstellaire, repré- ciels ». Esaïe 13 verset 5
sente ce que nous appelons littéralement la divinité Su-
prême. Donc, parler de « Dieu », ce serait parlé de toute La version Darby dit :
une famille, pas d‟une personne unique. Et le chef de
« Ils viennent d‟un pays lointain, du bout des cieux,

l‟Éternel et les instruments de son indignation, pour

détruire tout le pays. » Suite en page 27

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Centre Médical Pitit Nòdwès

Our Mission
Le Centre Médical Pitit Nòdwès s'engage à agir en amont sur des pro-

blèmes de santé et des problèmes sociaux et à mettre en œuvre les moyens néces-
saires pour que la population du Nord-Ouest Haïti ait accès à des soins de santé et
à des services sociaux adaptés à ses besoins et dans les meilleurs délais possibles.

Le Centre Médical Pitit Nòdwès s‟engage aussi à créer, au sein de son ré-
seau local, des conditions et des environnements favorables pour aider chacun à
prendre sa santé en main afin de disposer des capacités physiques et psycholo-
giques ainsi que les ressources requises pour mener une vie active et agir dans
son milieu.

Le Centre Médical Pitit Nòdwès se donne enfin pour mission de contribuer
très activement à l'avancement des connaissances et à la formation des profes-
sionnels dans le cadre de sa désignation de Centre affilié universitaire.

Vision
Le Cendre Médical Pitit Nòdwès vise à améliorer la qualité de vie des po-

pulations partout où il est implanté, à favoriser l'accessibilité, la continuité, la
qualité, l‟assurance santé et des services et à proposer un modèle de conduite par-
mi ses partenaires associés tant dans les réseaux publics que dans les réseaux
communautaires.

Le Centre Médical Pitit Nòdwès vise l'excellence dans ses services, privilé-
gie l'amélioration continuelle de la qualité en accompagnant et en encourageant le
développement professionnel de chaque collaborateur salarié, volontaire et béné-
vole.

Values
Notre principale raison d‟être est de répondre aux besoins de la population

du Nord-Ouest. Nous nous approprions et
érigeons en règle de conduite les 5 valeurs
fondamentales suivantes:
•Qualité
•Respect
•Sécurité
•Empathie
•Responsabilité

NOTRE ENGAGEMENT QUALITÉ

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RUBRIQUE : Errata Biblia (Tome I) de Frantz Kebir Alcimé

La Bible, est-ce la parole de Dieu ou celle des hommes
Les non-sens dans la Bible

Et dans le livre de la Genèse, au 4e verset du 6e chapitre, céleste : Jéhovah. D‟ailleurs, la signification de cha-
il est écrit ce qui suit à propos d‟eux : cun de ces noms traduit clairement que ce n‟est pas la
même entité. C‟est le mystère de l‟unité au sein de la
diversité. Mais pourquoi voguons-nous encore dans
l‟obscurité ? Est-ce pour créer un « Dieu-Un » qui
nous aurait créés ? Si tous ces noms désignent un seul
et unique être, pourquoi taxe-t-on d‟usurpateur de
titre celui qui se prétend être médecin alors qu‟il est
avocat ? Hélas !

« Ceux descendus du ciel (les Nephilîm) étaient sur la Pourquoi l'église a-t-elle inventé " Dieu " alors
terre en ces temps-là, après que les fils de Dieu furent que la Bible n'en parle JAMAIS ?
venus vers les filles des hommes, et qu'elles leur eurent Comme je l‟eusse dit tantôt, les versions
donné des enfants : ce sont ces héros qui furent fameux « originales » de la Bible n‟ont jamais employé le
dans l'antiquité ». Genèse 6 versets 4 mot “ DIEU ”. Elle n‟emploie en effet des noms au
pluriel tels que « Shaddeï/Shaddaï »,
Toute la confusion vient du fanatisme entre les humains, « Adonaï » (pluriel de « Adon »), « Élohim » (pluriel
sous l‟influence de la pensée religieuse des Illuminati. de « Aloha/Eloha »), etc., qui signifient littéralement
Certainement, la Fraternité babylonienne est à la base de « Mes Seigneurs » (dans le sens de « seigneurs féo-
toutes ces contradictions. daux ») et tant d‟autres noms s‟y rapprochant. Enle-
ver "Élohim" et le remplacer par "Dieu" n'est surtout
En effet, en prenant pour acquis ce que dit le « Christ » pas innocent.
dans la Bible, il existe plusieurs planètes qui sont habi-
tées. Car, il a dit : « Il y a plusieurs demeures dans la En effet, nulle part dans les traductions grecques, il
maison de mon Père. Si cela n'était pas, je vous l'aurais n‟est non plus question de « Dieu ». Par contre, les
dit. Je vais vous préparer une place ». Référence : Jean noms susmentionnés ont été maladroitement traduits
14 verset 2 de l‟araméen et de l‟hébreu primitif en les identifiant
aux créatures non imaginaires de la « mythologie »
Qu‟y a-t-il de plus tangible dans ce passage ? Comment hellénique, avec le mot « théoï » (pluriel de
imaginer même un instant que nous sommes seuls dans « théos »). Le mot « Dieu », lui, ne date que du neu-
l‟univers ? Certainement, il existe d‟autres êtres qui nous vième siècle et est d'origine latine. Son emploi au
sont semblables qui vivent dans des confins éloignés, car sein du clergé actuel ne suit que le cours d‟un obscu-
il est censé prouvé partout dans les diverses cultures et rantisme ayant une mission occulte et ésotérique.
civilisations que l‟univers n‟est pas ce que nous pensons.
Entre autres, Élohim n‟est qu‟une famille qui a pour Pourquoi "Dieu" alors ?
commandant en chef Jéhovah qui, de Sa part, n‟est pas Rien n‟est censé prouver que ce n’est que pour faire
le « Dieu-Un » de la Bible. Tous les noms Bibliques fructifier économiquement les affaires de l’indus-
traduits par le mot « Dieu » désignent respectivement un trie religieuse que ce nom, qui n‟a jamais existé en
être unique. Cependant, il a, dans la majorité des cas, les français (surtout) avant le neuvième siècle, est d‟un
mêmes caractéristiques que le général en chef de l‟armée coup devenu populaire en vue de persuader les serfs
que leur pouvoir est légitime (…).

L‟Église religieuse avait besoin d'une méthode de ce
genre pour parvenir à la captivité mentale par la pen-
sée religieuse. Malheureusement, elle arrive à bâfrer
un très grand nombre de « supers religieux » et de
« supers spirituels ». À suivre

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Katiana Ossé
ANAÏTAKESSO

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