DLO BMMB1104

PETIKAN SYAIR MANIFESTASI AKAL BUDI

Perteguh jua alat perahumu, ERTI MUARA SUNGAI DALAM PETIKAN
muaranya sempit tempat SYAIR MERUPAKAN SEBUAH TEMPAT
lalu, PELABUHAN KAPAL YANG SESUAI
banyaklah di sana ikan dan DENGAN LATAR MASYARAKAT YANG
hiu, TINGGAL DI PESISIRAN PANTAI KETIKA
menanti perahumu lalu dari PENGARANG MENGHASILKAN SYAIR
situ. INI.

RANGKAP 6 DALAM KEHIDUPAN SETIAP MANUSIA
PENUH DENGAN CABARAN YANG
HANYA MENUNGGU PELUANG UNTUK
MENCABAR DIRI MANUSIA

PETIKAN SYAIR MANIFESTASI AKAL BUDI

Muaranya dalam ikanpun MEMAPARKAN KEHIDUPAN NELAYAN
banyak, DALAM MENCARIREZEKI YANG
di sanalah perahu karam dan BERHADAPAN DENGAN CABARAN
rusak, CUACA YANG TIDAK MENENTU YANG
karangnya tajam seperti BOLEH MEROSAKKAN PERAHU.
tombak,
ke atas pasir kamu tersesak. SETIAP CABARAN YANG DIHADAPI
BERKEMUNGKINAN AMAT DAHSYAT
RANGKAP 7 YANG BOLEH MENJADIKAN IMAN DAN
PEGANGAN AGAMA SESEORANG
LEMAH.

PETIKAN SYAIR MANIFESTASI AKAL BUDI

Ketahui olehmu hai anak MENUNJUKKAN LATAR MASYARAKAT
dagang YANG SEBAHAGIANNYA MERUPAKAN
riaknya rencam ombaknya ANAK DAGANG YANG MEMBAWA HASIL
karang DAGANGAN DENGAN KAPAL ATAU
ikan pun banyak datang PERAHU
menyarang
hendak membawa ke tengah OMBAK DAN IKAN DALAM PERTIKAN
sawang. DIERTIKAN SEBAGAI CABARAN.
SEKIRANYA SESEORANG TIDAK
RANGKAP 8 MEMPUNYAI PENDIRIAN YANG TEGUH
ATAU TIDAK TAHAN DENGAN CABARAN
AKAN MENYEBABKANNYA TEWAS.

PETIKAN SYAIR MANIFESTASI AKAL BUDI

Muaranya itu terlalu sempit, SEKIRANYA KEHIDUPAN
di manakan lalu sampan dan SESEORANG MEMPUNYAI
rakit PEDOMAN, KEHIDUPANNYA
jikalau ada pedoman dikapit, AKAN SENTIASA DIBERIKAN
sempurnalah jalan terlalu KEMUDAHAN MESKIPUN
ba’id. PERJALANAN ITU SANGAT JAUH.

RANGKAP 9

PETIKAN SYAIR MANIFESTASI AKAL BUDI

Baiklah perahu engkau KITA PERLULAH MENYIAPKAN DIRI
perteguh,
hasilkan pendapat dengan DENGAN KEIMANAN DAN
tali sauh
anginnya keras ombaknya MELETAKKAN KEPERCAYAAN SERTA
cabuh,
pulaunya jauh tempat BERGANTUNG KEPADA ALLAH SWT
berlabuh.
AGAR DAPAT MENGHADAPI PELBAGAI
RANGKAP
10 BENTUK CABARAN

DENGAN ADANYA KEIMANAN YANG
TEGUH, MASYARAKAY AKAN HIDUP
PENUH DENGAN KESABARAN DAN
SABAR KETIKA BERHADAPAN DENGAN
CABARAN

PETIKAN SYAIR MANIFESTASI AKAL BUDI

Lengkapkan pendarat dan MASYARAKAT YANG
tali sauh, KEHIDUPANNYA
derasmu banyak bertemu BERGANTUNG SEPENUHNYA
musuh, DENGAN ALLAH SWT AKAN
selebu rencam ombaknya BEROLEH KESELAMATAN
cabuh,
La ilaha illallahu akan tali
yang teguh.

RANGKAP 11

PANTUN 4 KERAT

ADAT DAN ETIKA

DEFINISI PANTUN

PANTUN adalah sejenis puisi tradisional masyarakat Melayu yang
wujud sejak zaman berzaman lagi. Mengikut sejarah, pantun
wujud sejak zaman masyarakat Melayu tidak tahu membaca dan
menulis lagi. Pantun dicipta sebagai suatu bentuk pengucapan
untuk menyampaikan fikiran dan perasaan terhadap seseorang
ataupun mengenai sesuatu perkara di samping bertujuan untuk
menyindir, berjenaka dan memberi nasihat serta untuk bersuka-
suka.

RANGKAP 1 RANGKAP 2

Anak Cina bertimbang Apalah tanda batang putat,
madat, Batang putat bersegi
Dari Mekasar langsung ke buahnya,
Deli, Apalah tanda orang beradat,
Hidup di dunia biar beradat, Orang beradat tinggi
Bahasa tidak terjual beli. maruahnya.

RANGKAP 3 RANGKAP 4

Batu kecubung warna ungu, Daun sirih sudah disusun,
Ditatah berlian batu Siap dengan gambir dan
bermutu, kapur,
Adat Melayu menyambut Adat semang pulang ke
tetamu, dusun,
Hamparkan tikar lebarkan Adat belut pulang ke lumpur.
pintu.

MANIFESTASI AKAL BUDI

PADA RANGKAP 1, TERDAPAT AKAL BUDI YANG DIDAPATI DALAM KEHIDUPAN
SEHARIAN IAITU BERKAITAN DENGAN AMALAN NILAI-NILAI MURNI. MISALNYA,
MELALUI BARIS KETIGA DAN KEEMPAT IAITU ''HIDUP DI DUNIA BIAR BERADAT,
BAHASA TIDAK TERJUAL BELI'' JELAS MEMPERLIHATKAN BAHAWA PERLAKUAN
SESEORANG ITU MEMPAMERKAN NILAI DIRINYA SENDIRI SAMA ADA BAIK ATAU
BURUK. DALAM BARIS-BARIS TERSEBUT JELAS MENUNJUKKAN BAHAWA
SESEORANG YANG BERKOMUNIKASI DENGAN TUTUR KATA YANG SOPAN DAN
BERADAB DIKATAKAN SEBAGAI INDIVIDU YANG BERBUDI BAHASA.

BERDASARKAN RANGKAP 3, JELAS MENUNJUKKAN BAHAWA MASYARAKAT
MELAYU MEMUPUK ADAB MENERIMA TETAMU DENGAN SEBAIKNYA KERANA
MENGALU-ALUKAN TETAMU YANG DATANG BERTANDANG KE RUMAH. MEREKA
MEMBENTANGKAN TIKAR BARU UNTUK DIJADIKAN SEBAGAI ALAS DUDUK
PARA TETAMU YANG DATANG DAN MEMBUKA PINTU RUMAH BAGI
MENJEMPUT TETAMU MASUK.

TOPIK 4

Manifestasi Akal Budi
Masyarakat Melayu dalam
Karya Puisi Tradisional
dalam Seloka

Definisi Seloka merujuk kepada puisi Melayu bebas
Seloka yang tidak mempunyai bentuk tertentu dari
segi rangkap, jumlah baris, sama ada
mempunyai irama atau tidak. Secara amnya,
seloka terdiri daripada ungkapan sejajar
yang melebihi daripada dua baris,
mempunyai kadensa yang sama seperti
talibun dan prosa berirama.Satu ciri penting
bagi seloka adalah mempunyai maksud
mengejek, menyindir secara serius atau
jenaka, mengkritik tingkah laku dan sifat
negatif.

SELOKA Anak dipijak dagang dijinjing
PAK Kucing dibunuh tikus dibela
PANDIR Harta habis badan tergadai
''HARUN Mendengar gelegak dagang
MAT PIAH'' Tak sedar bertelanjang
Mendengar guruh dilangit
Air di tempayan dicurahkan
Mulut kena suap pisang
Buntut kena cangkuk onak
Gunting makan di hujung
Pak Pandir juga menanggung
Apa didengar gelegak dagang
Gelegak rambutan jantan
Orang berbunga, dia berbunga
Orang berbuah, dia haram
Kilat memancar hujan tak jadi
Awak juga berkecundang

MAKSUD SELOKA PAK PANDIR

Berkenaan seorang lelaki yang bernama Pak
Pandir yang lurus bendul dan mempunyai seorang
isteri yang perlu menahan sifatnya yang lurus
bendul . Pak Pandir dikatakan mewakili sesetengah
sikap bangsa Melayu yang mempunyai sifat negatif
dalam diri mereka. Seloka ini berupa sindiran
berkenaan sikap negatif tersebut.

Manifestasi Akal Budi dalam
Seloka Pak Pandir

Manifestasi Akal Budi dalam
Seloka Pak Pandir

Manifestasi Akal Budi
Masyarakat Melayu

dalam Karya Puisi
Tradisional DALAM

GURINDAM

DEFINISI GURINDAM

Gurindam merupakan sejenis bentuk puisi yang tidak terikat
atau tiada tentu bentuknya (sama ada terikat atau tidak).
Bentuk yang terikat biasanya terdiri dari pada dua baris
serangkap, menyerupai syair dua baris atau nazam. Setiap baris
biasanya mengandungi tiga atau empat, enam atau lebih
perkataan; dan pola rima a-a; a-b atau serima (monoryme). Tiap -
tiap rangkap merupakan sebahagian daripada idea yang
berturutan dan biasanya memerlukan beberapa baris atau
rangkap untuk menyatakan keseluruhan idea.

GURINDAM BEBERAPA PETUA
HIDUP

GURINDAM BEBERAPA PETUA
HIDUP

Manifestasi Akal Budi Dalam
Gurindam Beberapa Petua Hidup

Manifestasi Akal Budi Dalam
Gurindam Beberapa Petua Hidup

TOPIK 5

NOVEL CHOT

-KARYA AZIZI ABDULLAH-

SINOPSIS

Alias, murid tahun lima yang meniti arus kehidupan bersama ibunya yang lumpuh. Alias bergantung hidup
dengan mengambil upah memetik buah kelapa melalui Chot, beruk peninggalan arwah bapanya yang meninggal
dunia kerana terjatuh daripada pokok kelapa lima tahun yang lepas. Apabila Chot hilang pada suatu pagi, Alias
telah terlewat hadir ke sekolah. Alias berdegil untuk mencari Chot walaupun berkali-kali ibunya dan sahabat
baiknya, Som memujuknya agar mencari Chot selepas waktu persekolahan. Apabila usahanya mencari Chot
gagal, Alias mengambil keputusan untuk ke sekolah walaupun dia sudah terlewat dan bakal dimarahi oleh Cikgu
Sunan.

Chot ditemuinya ketika perjalanan pulang dari sekolah. Chot bersembunyi di pokok cenerai. Alias berasa gembira
dengan penemuan tersebut kerana itulah satu-satunya aset yang dimiliki untuk mencari duit bagi menampung
yuran persekolahan dan perbelanjaan harian dia dan ibunya yang lumpuh. Alias dimarahi oleh Cikgu Sunan.
Cikgu Sunan menengkingnya sehingga dia terkejut lalu terjatuh. Telinga Alias terkena meja murid. Ekoran
peristiwa itu, Alias tidak ke sekolah lebih daripada seminggu. Sepanjang tempoh tersebut, Alias memetik kelapa
dengan Chot. Alias memberi alasan kepada ibunya bahawa dia perlu memetik kelapa kerana beras sudah habis.
Mak Leha tidak berkata apa-apa walaupun pada mulanya dia curiga.

SINOPSIS

Alias tidak mahu ke sekolah kerana malu sekiranya kawan-kawan mengejeknya berbau busuk. Namun, Alias
akur apabila ibunya mengetahui telinganya bernanah. Setelah seminggu lebih tidak ke sekolah, Cikgu Sunan
bertanya kepada Som sebab Alias tidak hadir ke sekolah. Barulah dia tahu, Alias tidak datang ke sekolah kerana
sakit telinga. Akhirnya, Cikgu Sunan mengambil keputusan pergi ke rumah Alias dengan bantuan Som. Tambahan
lagi, Guru Besar juga menyarankan kepadanya perkara yang sama supaya menyiasat perihal Alias.

Kedatangan Cikgu Sunan disambut baik oleh ibu Alias. Alias juga tidak berdendam dengannya malahan ramah
walaupun pada mulanya kelihatan takut-takut. Namun, kedatangan Cikgu Sunan tidak disenangi oleh Chot.
Beruk itu sangat marah akan Cikgu Sunan.Ketika Cikgu Sunan memeriksa telinga Alias yang bernanah, Chot
melompat dan melonjat kuat sehingga rantai di lehernya terputus. Chot menerkam Cikgu Sunan dan menokak
lengan guru itu. Chot tidak mahu melepaskan gigitannya walaupun Cikgu Sunan memukul-mukulnya.

Keadaan menjadi kelam-kabut. Alias tidak tahu tindakan yang perlu diambil kerana Chot itu beruk
kesayangannya. Ibunya pula menyuruh menolong Cikgu Sunan. Akhirnya, Alias mengambil lembing berkarat
yang berada di bawah rumah lalu merodok mata lembing itu ke perut Chot. Chot mati di tangan Alias. Cikgu
Sunan berasa salah dengan Alias. Cikgu Sunan berjanji akan membiayai pendidikan Alias sehingga ke universiti.

TEMA \ WATAK
\
Kasih sayang sesama Watak utama:
makhluk ciptaan \Alias
Tuhan
Watak sampingan:
PERSOALAN CHOT(Seekor beruk peliharaan Alias)
SOM(Anak bongsu Pak Din)
Hubungan CIKGU SUNAN(Seorang guru)
manusia dengan
makhluk Tuhan
Kepentingan
pendidikan dalam
hidup.

\ PENGAJARAN

Kita haruslah bersikap jujur supaya tidak berlakunya salah
faham.
Kita tidak sepatutnya bertindak mengikut kata hati dan
perlulah mengawal emosi.
Kita perlulah sedar dan insaf akan kesilapan yang dilakukan.
Kita hendaklah mengutamakan pendidikan dalam kehidupan.
Kita tidak seharusnya menyimpan perasaan dendam.
Kita hendaklah mengamalkan sikap tolong-menolong antara
satu dengan yang lain.

SEKIAN
TERIMA
KASIH