Huraian 99 Nama2 Allah (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah al-Husna)

Huraian 99 Nama2 Allah (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma'
Allah al-Husna)

Makna Ar Rahman Ar Rahim (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh
Asma' Allah al-Husna)

Yang Maha Pengasih lagi Maha penyayang, yang mencurahkan rahmat dan kebaikan
melimpah limpah kepada seluruh hamba2Nya.

Dia memberi segala keperluan hamba2Nya dan menjaga kehidupan mereka dengan
sempurna.

Kasih sayang Allah Ar Rahman Ar Rahim sangat2 hebat dan sempurna, mencakupi
seluruh makhluqNya yang memerlukan atau yang merasa tidak memerlukan,
mencakupi keperluan untuk kehidupan di dunia, alam barzah dan alam akhirat,
mencakupi keperluan asas, segala keperluan dan hadiah serta anugerah2 istimewa.
Dia benar2 penuh dengan kasih sayang dan belas kasihan.

Dia mencintai manusia, oleh itulah Dia Al Kholiq mencipta manusia dan memimpin
kepada keimanan dan ketakwaan, Dia mengurniakan keselamatan, kesejahteraan dan
kebahagiaan di dunia dan di akhirat dan mengurniakan pertemuan denganNya di
akhirat.

Dalam konteks kehidupan manusia, mereka hendaklah meniru akhlaq Allah Ar Rahman
sekadar kemampuan yang dikurnia oleh Allah kepadanya. Hidupnya untuk memimpin
pendosa kembali bertaubat, orang yang lalai dibawa mengingat Allah dan tugas
tanggungjawabnya di dunia ini, orang yang engkar dibawa menjadi hamba yang taat,
semua bimbingan dibuat dengan penuh kasihsayang, kelembutan tanpa ada yang
disisih dan dikecualikan.

Dalam konteks kehidupan manusia, mereka hendaklah meniru akhlaq Allah Ar Rahim
sekadar kemampuan yang dikurnia oleh Allah kepadanya iaitu tidak menghampakan
permintaan orang yang memerlukan pertolongan, mengeluarkan manusia dari
kelaparan, kemiskinan, kesakitan dan pelbagai penderitaan. Mereka memberi
pertolongan samada dengan harta mereka sendiri atau sekiranya mereka juga tiada
harta, mereka membawa kepada orang lain yang boleh membantu atau mengajar
orang2 yang susah ini berdoa dan menunjukkan simpati dan kesedihan atas masalah
yang dihadapi oleh golongan2 yang dhaif ini.

Makna Al Malik (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah al-
Husna)

Al Malik bererti Raja iaitu Raja yang Maha Berkuasa yang mana dengan kesempurnaan
DzatNya dan sifat2Nya, Dia tidak memerlukan pertolongan sesiapa, tetapi setiap yang
wujud di alam ini sangat memerlukan Allah Al Malik. Sesungguhnya semua yang wujud
di alam ini datang dari Allah dan kewujudan semuanya bergantung dan bersandar
kepada Allah Al Malik, sedangkan Allah Al Malik adalah Dzat yang Maha Sempurna

yang tidak bergantung dan bersandar kepada sesiapapun, dan oleh itu layaklah
bagiNya menjadi Raja yang mutlak bagi semua yang wujud di alam ini.

Dalam konteks kehidupan manusia, tiada Raja di kalangan manusia yang mempunyai
kekuasaan yang mutlak, mereka tetap memerlukan bantuan dari Allah Al Malik sebagai
Raja yang mutlak.

Seorang yang meniru akhlaq Allah Al Malik hendaklah mampu mengurus dan
mentadbir hati dan jiwanya agar patuh kepada perintah2 Allah dan menjauhi
laranganNya dan dapat menguasai anggota tubuhnya (tentera2nya) termasuk hawa
nafsu yang mempunyai pelbagai keinginan dunia agar patuh kepada perintah Allah Al
Malik, Raja yang mutlak kerana hati dan jiwa itu seumpama kerajaan bagi seorang
manusia yang perlu ditadbir dengan sebaiknya mengikut perintah2 Allah. Dengan
kekuasaan ini yang dapat menundukkan hawa nafsunya, dapatlah seorang hamba
mendekatkan diri kepada Allah.

Allah Al Malik juga mengurniakan kekuasaan kepada Rasul2Nya untuk memimpin
ummat dengan mengurniakan daya ketaatan dari kalangan umat kepada Rasul2 agar
para Rasul dapat memimpin umat ke jalan yang lurus. Para2 Rasul ini kemudian diikuti
oleh para ulamak untuk menyambung perjuangan mereka.

Makna Al Quddus (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah al-
Husna)

Allah Al Quddus Maha Suci yang membawa erti Dia termasuk Dzat dan SifatNya tidak
boleh digambarkan dengan imaginasi , persepsi, pemikiran manusia dan sebagainya.
Walaupun manusia cuba menyatakan sifat2 Allah yang maha Suci mengikut perkataan
yang mampu difikirkan seperti Allah yang Maha Bijaksana, Maha Berkuasa, Maha
Mendengar, Maha Melihat dan sebagainya, namun sifat Allah itu melampaui semua
itu. Sesungguhnya Allah tidak sama dengan apa pun sifat yang cuba digambarkan
oleh manusia. Hanya Allah saja yang mengetahui akan sifat2Nya, tiada yang
mengetahui melainkan Allah.

Dalam konteks kemanusiaan, seorang manusia hendaklah cuba meniru akhlaq Allah
Al Quddus mengikut kemampuannya dengan menjauhi pemikiran2 yang
membawanya kepada dosa dan maksiat, dan berusaha menundukkan keinginan hawa
nafsu yang membawa kepada kemurkaan Allah dan dia hendaklah berusaha agar
pemikirannya hanya dipenuhi dengan perkara2 yang diredhai oleh Allah yang akan
membawanya kepada kebahagiaan dalam kehidupan yang kekal di akhirat. Matlamat
hidupnya adalah semata2 untuk Allah. Disamping itu juga, seorang itu harus berusaha
memimpin manusia lain hidup dalam keadaan suci dari dosa dan noda dan sentiasa
taat kepada perintah2 Allah.

Makna As Salam (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah al-
Husna)

Allah As Salam ertinya Yang Maha Sempurna, DzatNya, sifat2Nya, perbuatanNya dan

sesuatu yang datang dariNya adalah sempurna. Segala sifat dan perbuatanNya tiada
unsur ketidaksempurnaan, kejahatan atau kecacatan.

Dalam konteks kemanusiaan, seorang itu hendaklah fikiran dan hatinya suci dari
segala penipuan, kebencian, hasad dengki, keinginan untuk membuat kejahatan dan
anggota tubuhnya terhindar dari dosa dan perbuatan yang dilarang oleh Allah dan
terhindar dari perbuatan yang menyeleweng. Mereka ini datang kepada Allah dengan
jiwa yang sempurna dan bebas dari belenggu hawa nafsu.

Makna Al Mukmin (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah al-
Husna)

Al Mukmin ertinya Yang Mewujudkan keselamatan, rasa aman dan yang
menghilangkan segala ketakutan. Dia menyediakan ubat kepada segala penyakit,
makanan kepada yang lapar, minuman kepada yang haus, melindungi dari segala
bahaya dan mewaspada dari segala perkara yang boleh membinasakan.

Allah Al Mukmin membimbing hambaNya kepada jalan hidup di atas landasan tauhid
iaitu kalimah "Laailahailallah, tiada tuhan melainkan Allah" yang akan memberi
perlindungan dan keselamatan dari azab neraka di akhirat.

Dalam konteks kemanusiaan, seorang itu hendaklah cuba sedaya upaya untuk meniru
akhlaq Allah Al Mukmin dalam membantu orang sekelilingnya yang berada dalam
ketakutan dan ancaman samada dari aspek kerohanian maupun dari aspek
jasmaninya. Dari aspek rohani, dia hendaklah berusaha membimbing umat agar
semua selamat dari azab neraka di akhirat dan dari aspek jasmani, dia hendaklah
berusaha membantu menghilangkan ancaman dan bahaya kepada kehidupan jasmani
masyarakat sekelilingnya. Dia juga hendaklah berusaha agar tidak melakukan
perkara2 yang mewujudkan ancaman atau rasa takut di kalangan masyarakat.

Akhlaq Al Mukmin ini terserlah pada Para Rasul yang ditugaskan untuk menyelamatkan
umat manusia dari bahaya azab neraka di akhirat dan perjuangan para Rasul ini
disambung oleh para ulamak.

Makna Al Muhaimin (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah
al-Husna)

Allah Al Muhaimin bererti yang Maha Menjaga dan Melindungi, yang menjaga dan
melindungi seluruh makhluq ciptaanNya dengan penjagaan yang sempurna. Dia
menjaga hamba2Nya dengan mengurniakan rezeki yang cukup dan segala keperluan
hidup hamba2Nya. Dia memiliki segala ilmu, kebijaksanaan, kekuasaan dan pemilikan
yang sempurna yang melayakkanNya menjadi penjaga dan pelindung kepada seluruh
hamba dan makhluqNya.

Dalam konteks kemanusiaan, sesiapa yang menjaga hatinya sehingga mencapai sifat2
dalaman yang mulia dan mencapai rahsianya dan sentiasa memperbaharui keadaan
hatinya dan sifat dalamannya dan sentiasa menjaga hatinya supaya berada di atas
jalan yang lurus sepertimana yang dikehendaki oleh Allah. Dia juga membantu dan

memberi kesedaran kepada orang2 sekelilingnya untuk menjaga hati mereka agar
berjalan di atas jalan yang lurus.

Makna Al Aziz (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah al-
Husna)

Allah Al Aziz beerti yang Maha Berkuasa, berpengaruh, terkemuka, termasyur dan
tersohor kerana sangat penting dan signifikan kewujudanNya yang menjadi
pergantungan dan keperluan seluruh makhluqNya, keunikanNya yang tiada sesuatu
serupa denganNya, kebergantungan semua makhluq kepadaNya, dan yang memberi
kurniaan yang melimpah limpah.

Dalam konteks kemanusiaan, para Rasul menjadi keperluan kepada seluruh umat
untuk mendapat bimbingan kepada jalan yang lurus. Para Rasul dikurniakan
kekuasaan dan kemampuan oleh Allah Al Aziz yang mana mereka mampu memimpin
umat manusia menuju kepada kebahagiaan hidup yang kekal abadi di akhirat.

Makna Al Jabbar (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah al-
Husna)

Allah Al Jabbar membawa maksud Yang Maha Pemaksa yang mampu melaksanakan
segala keinginan dan kehendakNya tanpa ada yang mampu membantahNya, dan tiada
siapa mampu memaksa Allah untuk melakukan kehendak peribadinya. Setiap
cengkamanNya, tiada yang mampu melepaskan diri.

Nabi Muhammad saw menyerlahkan sifat ini di kalangan manusia yang menyebabkan
baginda mampu mempengaruhi umat manusia untuk mengikut jalan yang lurus.
Sesiapa yang mendekati jalan yang ditunjuki oleh baginda tidak akan mahu jalan yang
lain kerana kebaikan dan manafaat yang ditunjukkan oleh baginda. Sifat dan cara
hidup yang sangat mulia yang ditunjukkan oleh baginda menyebabkan manusia ingin
mencontohi baginda.

Makna Al Mutakabbir (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah
al-Husna)

Allah Al Mutakabbir yang memiliki segala kebesaran dan keagongan yang
melayakkanNya berbangga dengan kebesaran, keagongan dan kehebatanNya, yang
mana selain dariNya adalah bersifat kecil, kerdil dan tiada memiliki sesuatu yang boleh
dibanggakan.

Dari aspek kemanusiaan, sifat Al Mutakabbir ini terserlah dalam diri seorang hamba
yang mempunyai pengetahuan tentang kebenaran dan berusaha bersungguh2
mengawal hatinya agar ia tetap berada di atas kebenaran dan mampu menolak segala
kejahatan dan memastikan dirinya tidak menjadi hamba kepada hawa nafsunya.

Makna Al Khaliq, Al Baari' Al Musawwir (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi
Sharh Asma' Allah al-Husna)

Allah Al Khaliq adalah pencipta yang mencipta dengan penuh ketelitian dan
kesempurnaan. Proses penciptaan yang dilakukan oleh Al Kholiq adalah bermula
dengan perancangan yang rapi, pelaksanaan mengikut perancangan tersebut dan
melengkapkan ciptaanNya dengan menghias ciptaanNya dengan kecantikan, keunikan
dan kesempurnaan rupabentuk dan fungsi yang terbaik.

Nama Al Kholiq yang Maha Mencipta sangat berkait rapat dengan Al Baari' yang
memulakan atau menghasilkan ciptaan dan Al Musawwir yang menyusun,
melengkapkan dan memperindahkan ciptaanNya.

Proses penciptaan yang dilakukan oleh Allah Al Kholiq boleh diumpamakan dengan
proses pembinaan sebuah bangunan dimana ia bermula dengan perancangan, diikuti
dengan rekabentuk dan baru dibangunkan mengikut rekabentuk yang telah dibuat
dan akhirnya dihias dengan susunan yang terbaik, dilengkapi dengan pelbagai hiasan
dalaman dan luaran untuk menyempurnakan penciptaan sebuah bangunan sehingga
bangunan itu dapat digunakan dan dimanafaatkan oleh manusia.

Dalam konteks kemanusiaan, seseorang itu hendaklah berusaha sedaya upaya untuk
mengkaji dan merenung penciptaan alam semesta bermula dari penciptaan
angkasaraya hinggalah kepada penciptaan tubuhnya sendiri. Dalam kajian dan
renungan ini, dia akan bertemu dan dapat memahami kesempurnaan ciptaan Allah Al
Kholiq. Seseorang itu juga perlu mengkaji sifat2 keintektualan manusia dan
kemampuannya, ciri2 yang ada pada dirinya termasuk ciri2 kehaiwanan dan tumbuhan
dalam diri manusia dan memenuhi semua keperluan masing2 untuk mencapai
keseimbangan dalam kehidupan.

Dengan curahan rahmat Allah disamping usaha yang gigih dalam memahami proses
penciptaan yang dilakukan oleh Allah Al Khaliq, Al Baari' dan Al Musawwir, seseorang
itu dapat mencontohi sifat2 Al Kholiq, Al Baari' dan Al Musawwir dalam menghasilkan
pelbagai ciptaan untuk manafaat manusia.

Makna Al Ghaffar (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah al-
Husna)

Allah Al Ghaffar yang Maha Pengampun yang bersifat dengan penuh keampunan buat
hamba2Nya dan yang menutup segala kelemahan dan kekurangan. Dia menyerlahkan
kebaikan dan menutup sesuatu yang tidak baik. Dia menutup dosa2 manusia dengan
keampunanNya agar tidak lagi dibuka di akhirat nanti.

Allah Al Ghaffar juga menutup segala organ2 manusia dengan kulit luaran yang cantik
supaya manusia dapat bergaul sesama manusia dengan sempurna. Al Ghaffar
menutup segala isi kandungan dalam pemikiran tentang keinginan kepada hal2 yang
tidak baik agar tidak terdedah kepada orang lain.

Allah Al Ghaffar mengampuni dosa2 manusia dengan memberi peluang manusia
membuat kebaikan dan dengan kebaikan2 itu, Allah Al Ghaffar mengampuni dan
menutup dosa2nya.

Dalam konteks kemanusiaan, seseorang itu hendaklah berusaha mengikut
kemampuannya untuk menutup kelemahan seorang yang beriman dan Allah Al
Ghaffar menjanjikan untuk menutup dosa2nya di akhirat nanti.

Sesungguhnya Allah mencipta manusia dan makhluq2 yang lain dengan dikurniakan
kelebihan, kebaikan dan manafaat dan dalam masa yang sama ada juga kekurangan
dan kelemahan. Manusia yang meniru sifat Allah Al Ghaffar akan cuba sedaya upaya
untuk menonjolkan hanya kelebihan orang sekelilingnya dan menutup kekurangan
dan kelemahan mereka.

Makna Al Qohhar (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah al-
Husna)

Allah Al Qohhar yang Maha Menguasai yang mampu menundukkan dan mengalahkan
musuh2Nya. Dia mampu menghentikan permusuhan, serangan dan mematikan
musuh2Nya. Sesungguhnya tiada sesiapa pun yang dapat melawan dan mengalahkan
Allah dan setiap hambaNya berada dalam cengkaman dan kekuasaanNya yang mutlak.

Dalam konteks kemanusiaan, seorang itu hendaklah mencuba sedaya upaya dengan
kemampuannya untuk meniru sifat Al Qohhar iaitu cuba mengalahkan musuh2nya.
Musuh dalaman manusia adalah dalam jiwanya sendiri iaitu syaitan. Dengan
mengalahkan hawa nafsunya, dia telah mengalahkan syaitan. Manusia dikurniakan
bimbingan agama dan aqal yang sihat untuk mengalahkan hawa nafsu dan syaitan.

Makna Al Wahhab (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah al-
Husna)

Allah Al Wahhab ertinya yang Maha Memberi Kurniaan. Dia memberi melimpah ruah
tanpa memerlukan apa2 balasan dan tanpa apa2 kepentingan. Dia memberi
kurniaanNya atas dasar kasih sayang dan kemurahanNya. Dia terus menerus memberi
untuk memenuhi segala keperluan hidup seluruh hambaNya.

Dalam konteks seorang manusia, seseorang itu hendaklah berusaha dengan
kemampuan yang ada untuk meniru akhlaq Al Wahhab untuk mengorbankan apa yang
ada padanya hatta nyawanya semata2 demi kerana Allah tanpa ada niat2 yang lain.
Dia bukan memberi pertolongan kepada manusia lain kerana inginkan syurga maupun
kerana takuntukan neraka, tetapi dia melakukannya ikhlas semata2 kerana Allah. Dia
memberi pertolongan kepada manusia lain kerana hanya ingin mencari keredhaan
Allah, mendekatkan diri kepadaNya, mencapai cintaNya dan ingin bertemu dengan
Allah di akhirat nanti.

Makna Ar Razzaq (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah al-
Husna)

Allah Ar Razzaq mencipta pelbagai jalan dan cara untuk mengurniakan rezeki buat
hamba2Nya. Dia mencipta manusia dan menyempurnakan keperluan rezeki bagi
manusia agar manusia dapat hidup bahagia di dunia dan di akhirat.

Allah Ar Razzaq mengurniakan dua bentuk rezeki, iaitu rezeki dalam bentuk material
seperti makanan yang berkhasiat untuk keperluan lahiriah bagi kehidupan yang
sementara di dunia dan juga rezeki dalam bentuk bimbingan kerohanian sebagai
makanan bagi rohani manusia untuk kehidupan yang kekal di akhirat.

Dalam konteks kehidupan manusia, mereka hendaklah meniru akhlaq Allah Ar Razzaq
sekadar kemampuan yang dikurnia oleh Allah kepadanya. Mereka membimbing
manusia untuk menyedari bahawa rezeki itu datangnya dari Allah Ar Razzaq dan
memimpin manusia agar mensyukuri nikmat2 Allah dan menjadi hamba yang taat dan
secara fisikalnya menginfaqkan sebahagian dari hartanya untuk membantu golongan
yang memerlukan.

Allah memuliakan golongan yang lidahnya membimbing jiwa manusia kepada Allah di
atas jalan orang beriman dan bertakwa dan tangannya menjadi "stor" bagi pihak Allah
Ar Razzaq untuk menyampaikan makanan dan keperluan jasad manusia untuk
meneruskan hidup di dunia ini.

Makna Al Fattah (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah al-
Husna)

Allah Al Fattah yang Maha Membuka yang mampu membuka sesuatu yang tertutup.
Dia membuka sesuatu yang tidak jelas dengan bimbinganNya yang akan
menghilangkan kekeliruan dan kesamaran. Dia membuka kerajaan kepada para
RasulNya untuk melaksanakan undang2 yang ditetapkanNya. Dia juga mampu
membuka tutupan pada hati manusia untuk membolehkan manusia melihat dengan
matahatinya akan keluasan dan kehebatan kerajaanNya dan kekuasaanNya.

Dalam konteks kemanusiaan, seorang itu hendaklah berusaha bersungguh2 dengan
kemampuan yang ada untuk membantu manusia mengenal Allah, dan mengenal
kebesaran dan keagongan Allah.

Makna Al 'Alim (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah al-
Husna)

Allah Al 'Alim Yang Maha Mengetahui. Allah Al 'Alim memberi kefahaman tentang
sesuatu kepada hambaNya melalui ilmu pengetahuan, yang meliputi ilmu yang nyata
dan tersembunyi, ilmu tentang perkara yang besar hingga perkara yang kecil, ilmu
tentang permulaan hingga pengakhiran, ilmu tentang proses hingga kepada hasil dari
proses. Allah Al 'Alim menyampaikan ilmu kepada manusia dengan sangat jelas
sehingga tidak perlu kepada pembuktian lagi. Dan ilmuNya sangat sempurna
keasliannya, tidak diperkembang dari yang sedia ada, namun sesuatu yang ada
diperkembangkan dari ilmuNya.

Dalam konteks kemanusiaan, manusia harus sedar bahawa ilmu yang ada pada
manusia sangat sedikit berbanding dengan ilmu yang dimiliki oleh Allah Al 'Alim. Dan
dalam meniru sifat Al 'Alim, seorang itu hendaklah berusaha mengikut kemampuannya
untuk belajar ilmu mengenal Allah kerana mengenal Allah itu adalah pengetahuan

yang paling bermanafaat dan memberi banyak kebaikan kepada manusia. Selain itu
seseorang itu perlu belajar ilmu tentang perbuatan Allah di sebalik alam dan makhluq
Allah dan ilmu yang boleh membawa manusia dekat kepada Allah.

Makna Al Qaabid, Al Baasit (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma'
Allah al-Husna)

Allah Al Qaabid, Al Baasit yang maha menyempitkan dan maha melapangkan. Dia
menyempitkan manusia saat kematian dengan mencabut roh dari tubuh manusia dan
Dia membangkitkan roh di hari kebangkitan.

Dia Al Qaabid, Al Baasit juga mampu menyempitkan rezeki orang yang kaya dan
melapangkan rezeki orang miskin. Dia Al Qaabid, Al Baasit juga mampu melapangkan
rezeki orang yang kaya dan menyempitkan rezeki orang miskin.

Allah Al Qaabid, Al Baasit mampu menyempitkan jiwa manusia dengan menceritakan
tentang kekuasaan dan hukumanNya dan melapangkan jiwa hambaNya dengan
menceritakan tentang kebaikan, kasih sayang dan keindahanNya.

Dalam konteks kemanusiaan, seorang itu hendaklah meniru sifat Allah Al Qaabid, Al
Baasit dengan memberi amaran dan peringatan kepada umat manusia tentang
kekuasaan dan hukuman Allah kepada orang yang engkar dan juga memberi
semangat kepada manusia tentang ganjaran2 yang disediakan oleh Allah di akhirat
bagi orang yang beriman dan beramal soleh.

Makna Al Khaafid, Ar Raafi' (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma'
Allah al-Husna)

Allah Al Khaafid, Ar Raafi' yang Maha Menjatuhkan dan Yang Maha Menaikkan. Allah
menjatuhkan orang2 kafir dengan kecelakaan dan Allah mengangkat orang2 beriman
dengan anugerah keselamatan. Dia mengangkat hambaNya yang suci hampir
kepadaNya, dan menjatuhkan musuh2Nya jauh dariNya. Dan sesiapa yang
mengelakkan dari menumpukan pemikiran dan hatinya dari perkara2 yang nyata
semata2 dan sesuatu yang diangan2kan selain Allah akan diangkat oleh Ar Raafi' dekat
denganNya dan dimasukkan dalam golongan "muqarrabun". Dan bagi mereka yang
berfikir tentang sesuatu yang nyata semata2 dan mengangankan sesuatu selain Allah,
Allah Al Khaafid akan menjatuhkan mereka ke serendah2 martabat.

Dalam konteks kemanusiaan, seseorang itu hendaklah sedaya upayanya meniru sifat
Al Khaafid Ar Raafi' dengan memberi sokongan kepada mereka yang benar dan yang
dekat dengan Allah dan menentang mereka yang salah yang menjadi musuh Allah.

Makna Al Mu'izz Al Mudhill (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma'
Allah al-Husna)

Allah Al Mu'izz Al Mudhill yang memberi penghormatan dan yang merendahkan. Dia
Al Mu'izz memberi daya penguasaan kepada hamba2 yang dipilihNya untuk
mengelakkan diri dari sesuatu yang memalukan, godaan hawa nafsu, keaiban dan

kejahilan. Allah Al Mu'izz Memuliakan hambaNya yang dibuka tutupan fikiran dan
hatinya untuk melihat sifat2 keindahan Allah, yang membebaskan fikiran dan hatinya
dari tarikan2 makhluq, maka Allah membantu mereka dengan memberi mereka daya
untuk melindungi fikiran dan hati mereka, dan mereka akan sentiasa tenang ketika
mengingat Allah.

Bagi mereka yang fikiran dan hatinya hanya tertumpu kepada perkara2 yang nyata
dan angan2 sesuatu selain Allah, yang bergantung kepada makhluq, dan yang
mengikut hawa nafsu, dan yang membiarkan fikiran dan hatinya berada dalam
kegelapan dan kejahilan, mereka ini akan direndahkan oleh Allah Al Mudhill dan akan
dicabut daya2 yang dikurnia oleh Allah kepada mereka dan mereka ini akan mendapat
penghinaan dan azab di akhirat nanti.

Makna Al Sami' (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah al-
Husna)

Allah Al Sami' Maha Mendengar yang tiada sesuatu di alam ini yang Dia tidak dapat
mendengarnya melainkan Dia mampu mendengar dan tiada yang tertutup dari
pendengaranNya. Dia mendengar rahsia hati dan bisikan hati atau sesuatu yang lebih
tersembunyi dari itu. Allah Al Sami' mampu mendengar gerakan semut yang berjalan
di atas batu di malam yang gelap gelita. Dia Al Sami' mendengar siapa yang
memujiNya dan memberi anugerahNya, Dia mendengar siapa yang berdoa kepadaNya
dan Dia mengabulkan.

Allah Al Sami' mendengar tanpa organ pendengaran, Dia berbuat sesuatu tanpa
anggota tubuh, Dia berkata2 tanpa lidah. Sesungguhnya pendengaranNya, perbuatan
dan kata2Nya sempurna.

Dalam konteks kemanusiaan, seorang itu hendaklah sedaya upayanya meniru akhlaq
Al Sami' dengan berhati2 dari memperkatakan sesuatu kerana semuanya didengar
oleh Allah Al Sami'. Dan seorang itu juga hendaklah menjaga pendengarannya dari
mendengar sesuatu yang dilarang oleh Allah dan menggunakan pendengarannya
untuk mendengar kalam2 Allah.

Makna Al Basir (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah al-
Husna)

Allah Al Basir maha melihat yang penglihatanNya sempurna tanpa batasan dan tiada
sesuatu yang terlindung dari pandanganNya. Daya penglihatanNya melampaui daya
penglihatan manusia yang penglihatanNya tidak sama dengan sesiapapun.

Dalam konteks kemanusiaan, seorang itu hendaklah menggunakan daya penglihatan
untuk melihat tanda2 kebesaran Allah supaya fikiran dan hatinya dapat mengingat
Allah sentiasa. Seorang manusia yang dikurniakan daya penglihatan oleh Allah
hendaklah menjauhkan diri dari melihat perkara yang dilarang oleh Allah dengan
sentiasa merasai penglihatan Allah Al Basir keatasnya setiap saat.

Makna Al Hakam (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah al-
Husna)

Allah Al Hakam adalah penetap hukum hakam dan peraturan bagi seluruh makhluqNya
di langit dan di bumi. Setiap hukum hakamNya diperjalankan di atas qadak dan
qadarNya yang sempurna bagi setiap makhluqNya. Namun qadak dan qadarNya tidak
menghalang hambaNya berusaha mengikut kemampuan yang ada padanya dengan
penuh harapan bahawa Allah akan memberi rahmat kepadanya selagi dia beriman dan
sentiasa memperbaiki amalannya.

Allah Al Hakam mencipta sistem sebab musabab untuk kesejahteraan kehidupan
manusia, yang penuh dengan proses dan sistem yang sangat sistematik.

Dalam konteks kemanusiaan, seorang itu hendaklah cuba meniru sifat Al Hakam untuk
mewujudkan proses dan sistem2 yang sistematik untuk mengurus kehidupan
manusia. Namun, seorang itu hendaklah yakin bahawa Allah Al Hakam sentiasa
memerhatinya samada dia patuh kepada hukum hakam dan peraturan2 Allah kerana
setiap usaha manusia masih berada dalam kawalan Allah Al Hakam. Orang yang patuh
kepada hukum hakam Allah akan menerima kebahagiaan di akhirat dan mereka yang
melanggar hukum hakam Allah akan menerima azab di akhirat.

Makna Al Adl (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah al-
Husna)

Allah Al Adl yang Maha Adil yang melakukan sesuatu sesuai dengan tujuan dan fungsi
penciptaan makhluq2Nya. Sifat keadilan Allah Al Adl terserlah pada alam semesta dan
tubuh manusia. Dia Al Adl meletakkan matahari, bulan dan bumi pada lokasi yg sesuai
dengan sifat dan tugas masing2. Dengan sifat keadilan Al Adl, jarak matahari dgn
bumi yg begitu jauh adalah kerana kepanasan matahari yg sgt tinggi. bulan pula
diletakkan sgt dekat dgn bumi kerana ia tidak panas seperti matahari. Al Adl
meletakkan bumi di bawah, air di atas bumi, udara di atas air, awan dan langit di atas
udara dgn penuh keadilan mengikut sifat dan fungsi masing2 sehingga ia
menghasilkan satu keharmonian yang sempurna.

Sifat keadilan Al Adl dapat dilihat dgn jelas pada tubuh manusia dimana kedudukan
kepala, mata, hidung, Mulut, tangan dan kaki diletakkan sesuai dgn fungsi organ2 ini.
sekiranya ia diletakkan tidak sesuai dgn fungsinya, sudah tentu tubuh manusia tidak
dapat berfungsi sepenuhnya.

Dalam konteks kemanusiaan, seorang itu hendaklah cuba meniru sifat Al Adl ini
mengikut kemampuannya dimana kehidupan manusia hendaklah dipandu dgn hukum
agama yang telah ditetapkan oleh Allah dimana kehidupan akhirat diutamakan dari
kehidupan dunia. Orang yang bersifat adil juga akan meletakkan Allah sebagai tujuan
dan matlamat hidupnya, bukanlah keinginan2 hawa nafsunya. mereka mengutamakan
kerja2 kebaktian menolong umat yang menghadapi kesusahan dan sentiasa
memimpin umat menuju kebahagiaan hidup di akhirat.

Makna Al Latiif (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah al-
Husna)

Allah Al Latiif yang Maha Berbudi Pekerti, dihias dengan sifat kehalusan, kelembutan
dan ketelitian. Dia komited kepada jalan kelembutan berbanding kekerasan. Sifat Al
Latiif terserlah di sebalik pengurusan dan pentadbiran alam dan makhluq2Nya.

Allah Al Latiif menampakkan kelembutan dan ketelitian dalam penciptaan manusia dari
satu sel hingga sempurna tulang, daging, darah, organ2 dalaman, sistem2 dan
anggota tubuh luaran. Semuanya disusun dengan rapi, penuh sistematik dan sangat
teratur.

Sifat kelembutan dan budipekerti Al Latiif juga jelas kelihatan ketikamana dia memberi
segala keperluan hamba2Nya melebihi dari keperluannya, dan Dia membalas amalan2
hambaNya di dunia berlipat kali ganda dimana hambaNya hanya melakukan sedikit
amalan, tetapi ganjarannya berganda2.

Dalam konteks kemanusiaan, seorang itu hendaklah sedaya upaya dengan
kemampuan yang ada meniru sifat Al Latiif iaitu dengan memimpin umat manusia ke
jalan yang lurus untuk kebahagiaan yang kekal abadi di akhirat dan bimbingan
dilakukan dengan penuh kelembutan dan mewujudkan budaya kelembutan dan
berbudi pekerti yang baik sesama manusia.

Makna Al Khobir (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah al-
Husna)

Allah Al Khobir yang maha mewaspada yang sentiasa mengetahui dan sedar tentang
apa yang berlaku di seluruh alam semesta. Dia mengetahui setiap apa yang berlaku
di langit dan di bumi. Dia sedar setiap gerakan sekecil2 atom sshingga gerakan galaxy
yang paling besar. Tiada sesuatu yang berlaku melainkan didalam pemerhatian,
pengetahuan, kewaspadaan dan kesedaran Allah Al Khobir.

Dalam konteks kemanusiaan, seseorang itu hendaklah berusaha untuk meniru sifat Al
Khobir iaitu sifat waspada dari godaan hawa nafsu, niat dan keinginan yang rendah
yang ada dalam diri seseorang. Dengan sifat ini, seseorang itu dapat mengawal dirinya
daripada terjebak dengan sesuatu yang hina dan tidak baik. Dia sentiasa cuba sedaya
upaya untuk berada di atas landasan iman dan takwa.

Makna Al Halim (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah al-
Husna)

Allah Al Halim yang Maha Santun. Dengan sifat kesantunanNya, Dia melayan setiap
keengkaran dan penentangan hamba2Nya dengan kebaikan yang berterusan. Tidak
ada sifat tergesa2, terburu2 dan dendam pada Allah.

Dalam konteks kemanusiaan, seseorang itu hendaklah berusaha dengan kemampuan
yang ada padanya untuk menunjukkan sifat santun sesama manusia kerana ia adalah
sifat mulia yang perlu ada pada setiap manusia.

Makna Al 'Adzim (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah al-
Husna)

Allah Al 'Adzim yang Maha Agung yang kehebatanNya dan keluarbiasaNya adalah
mutlak yang melebihi segala2nya yang melayakkanNya diagong2kan dan menerima
pujian dari seluruh hamba2Nya. Tidak ada satu gambaran atau perbandingan yang
mampu digunakan untuk menyatakan tentang keagongan, kehebatan dan
keluarbiasaan Allah Al 'Adzim.

Dalam konteks kemanusiaan, para Rasul adalah manusia yang dikurniakan sifat
luarbiasa dan kehebatan untuk memimpin umat manusia kepada kebenaran. Setiap
manusia juga hendaklah berusaha dengan kemampuan yang ada padanya untuk
meniru sifat Al 'Adzim dalam bidang dan skop masing2 untuk meneruskan perjuangan
para Rasul.

Makna Al Ghafuur (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah al-
Husna)

Allah Al Ghaffuur Maha Pengampun yang pengampunanNya sempurna dan tiada
batasan. Dia mampu mengampun dosa hamba2Nya walau hambaNya berulang2 kali
melakukan dosa dan memohon keampunan, tetap Dia Al Ghaffur sudi
mengampunkan.

Makna Al Shakuur (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah
al-Husna)

Allah Al Shakuur Maha Menghargai. Dia membalas amalan hamba2Nya yang sedikit
dengan balasan yang banyak dan berganda ganda. Dia membalas amalan yang diamal
dalam tempoh yang singkat dengan ganjaran yang kekal di akhirat. Sifat penghargaan
Allah Al Shakuur adalah luarbiasa kerana Dia yang mencipta kebaikan kepada
hamba2Nya dan mengurniakan daya kekuatan untuk hamba2Nya beramal dan
kemudian Dia memberi ganjaran yang berlipat ganda.

Dalam konteks kemanusiaan, seseorang itu hendaklah sentiasa mensyukuri nikmat2
Allah kepadanya dan menambahkan lagi amalan2 kebaikan. Seseorang itu juga
hendaklah cuba sedaya upaya meniru sifat Al Shakuur dengan ucapan terima kasih
dan penghargaan kepada mereka yang telah menolongnya dan juga memberi hadiah
dan balasan yang melebihi apa yang diterimanya. ini adalah satu sifat terpuji.

Makna Al 'Alii (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah al-
Husna)

Allah Al 'Alii yang Maha Tinggi yang ketinggian darjat dan martabatNya melebihi
seluruh hamba dan makhluq2Nya dari segala aspek. Tahap kebijaksanaanNya lebih
tinggi dari sesiapa yang bijaksana. Tahap KebaikanNya lebih tinggi dari sesiapa yang
melakukan kebaikan. Tahap KekayaanNya lebih tinggi dari sesiapa yang kaya. Dan
segala sifat2Nya dan perbuatanNya lebih tinggi dari sesiapapun.

Dalam konteks kemanusiaan, setiap manusia hendaklah menerima bahawa Nabi
Muhammad saw adalah yang paling tinggi darjatnya di kalangan manusia kerana
baginda diutus untuk memimpin seluruh umat manusia ke jalan Allah, maka Allah Al
'Alii telah mengurniakan baginda darjat dan martabat yang paling tinggi.

Dalam kehidupan manusia, manusia sering menerima kenaikan darjat atau martabat
di kalangan manusia, namun ia tidak dapat melebihi ketinggian martabat Allah Al 'Alii.

Makna Al Kabiir (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah al-
Husna)

Allah Al Kabiir Maha Besar dan Maha Hebat yang mana kehebatanNya tiada batasan
dan sangat sempurna dari segala aspek dan berkekalan. Kehebatan Allah Al Kabiir
melebihi seluruh makhluqNya dari sudut kesempurnaan dan tempoh masa yang tiada
batasan.

Dalam konteks kemanusiaan, dengan kehebatan yang Allah kurniakan kepada seorang
itu mengikut skop tugas masing2, dia hendaklah menggunakannya untuk memimpin
umat kepada Allah dan menunjukkan contoh tauladan yang baik dalam kehidupannya.

Makna Al Hafiz (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah al-
Husna)

Allah Al Hafiz Maha Memelihara. Dia memelihara seluruh makhluq2Nya termasuk apa
yang ada di langit dan di bumi, para malaikat, manusia, haiwan, tumbuhan dan lain2.
Allah memelihara seluruh makhluqNya mengikut tujuan penciptaan masing2 agar
semuanya dapat berfungsi dengan. Baik dan seimbang antara satu sama lain yang
dapat membentuk satu kehidupan yang penuh kesatuan, kesepaduan dan
keharmonian. Dia memelihara segalanya agar tidak ada pertembungan antara satu
sama lain. Dia memelihara tubuh manusia dari pelbagai penyakit dengan mencipta
pelbagai ubat dan penawar.

Allah Al Hafiz memelihara tubuh manusia dengan menyeimbangkan suhu dalaman dan
luaran, melindungi dari kemusnahan akibat serangan2 musuh dengan menjadikan
mata, telinga, tangan dan anggota2 tubuh yang lain sebg pengintip yang sentiasa
peka dengan persekitaran agar tiada musuh datang menyerang tubuh manusia.

Allah Al Hafiz memelihara setiap atom di alam ini, setiap haiwan dan tumbuhan. Setiap
titisan air dipelihara oleh Allah agar ia kekal menjadi air dan tidak diubah oleh unsur2
lain sehingga terpecah molikul2 yang membentuk air tersebut.

Dalam konteks kemanusiaan, seseorang itu hendaklah sentiasa memelihara anggota
tubuh dan hatinya dari larangan2 Allah dengan memelihara agar tidak dikuasai oleh
kemarahan, hawa nafsu dan godaan syaitan. Sesungguhnya disekeliling manusia,
terdapat pelbagai bahaya yang boleh memusnahkannya sekiranya tidak dipelihara dan
dilindungi dengan bersungguh2.

Makna Al Muqit (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah al-
Husna)

Allah Al Muqit Maha Mencukupkan dan Menyuburkan yang mencukupkan keperluan
ilmu bagi hati dan jiwa manusia agar iman sentiasa subur dan menyuburkan jasad
manusia dengan segala nutrien yang diperlukan agar terus dapat hidup untuk
melaksanakan syariat, dan yang menyuburkan segala tumbuhan dengan nutrien2
yang diperlukan, yang menyuburkan segala jenis haiwan di mukabumi ini dan yang
menyuburkan bumi untuk para petani bercucuk tanam dan mencukupkan segala
keperluan makhluqNya.

Makna Al Hasib (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah al-
Husna)

Allah Al Hasib Maha Menghisab, Menghitung dan Mencukupkan keperluan di dunia dan
pembalasan di akhirat. Semua keperluan manusia di dunia ini dikurnia oleh Allah dan
manusia hidup bersandar kepada Allah. Walaupun hidup manusia memerlukan cahaya
matahari, tetapi matahari itu adalah ciptaan Allah dan ia bersandar kepada Allah untuk
menerima cahayanya, maka manusia tetap memerlukan Allah dalam hidupnya untuk
mencukupkan keperluan cahaya. Begitu juga seorang bayi sangat memerlukan kasih
sayang, susu, dan penjagaan dari ibunya, namun ibunya adalah ciptaan Allah, oleh itu
bayi itu tetap memerlukan Allah yang terus memberi kasih sayang, susu dan segala
keperluannya kepada ibunya.

Dalam konteks kemanusiaan, seseorang itu hendaklah sentiasa menyedari akan
kebergantungannya kepada Allah dan sentiasa merasai Allah sentiasa mencukupkan
keperluannya dalam hidup ini. Dari aspek hatinya, hendaklah dia cuba untuk merasai
hanya Allah cukup baginya kerana segala keperluannya untuk dunia dan akhirat,
hanya Allah yang dapat memberinya dan mencukupkannya, tiada yang lain.

Makna Al Jaliil (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah al-
Husna)

Allah Al Jaliil yang Maha Agong dan Maha Hebat yang keagongan dan kehebatanNya
membuatkan Dia layak diagong dan dipuji. Dia memiliki keagongan dan kehebatan
dari segala aspek, ilmuNya dan kebijaksanaanNya sangat hebat, kesucianNya sangat
hebat, kasih sayang dan cintaNya sangat hebat, kekayaanNya dan kekuasaanNya
sangat hebat dan segala2nya hebat. Semua kehebatanNya menyerlahkan
kesempurnaan dan keindahan sehingga Dia dicintai oleh hamba2Nya.

Dalam konteks kemanusiaan, seorang itu hendaklah menghias dan mengindahkan
hatinya dengan keimanan dan sifat2 mulia yang akan melahirkan budi pekerti mulia
sesama manusia.

Makna Al Kareem (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah al-
Husna)

Allah Al Kareem Maha Pemurah yang memberi melebihi apa yang diminta, tidak

berkira banyak mana yang diberi dan kepada siapa yang diberiNya, memberi teguran
dengan cara yang baik, dan tidak pernah menghampakan harapan hambaNya
sekiranya ia memberi kebaikan kepada hambaNya.

Dalam konteks kemanusiaan, hendaklah sentiasa menyedari akan kehebatan sifat
pemurah Al Kareem dan tiada siapa yang dapat menyamainya. Namun, seseorang itu
hendaklah berusaha mengikut kemampuan untuk meniru akhlaq Al Kareem dalam
hubungan sesama manusia.

Makna Ar Raqiib (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah al-
Husna)

Allah Ar Raqiib Maha Mengawasi dan Memerhati. Dia mengetahui, memerhati dan
mengawasi segala yang berlaku di alam ini, dan Dia sentiasa melindungi hambaNya
dan seluruh makhluq2Nya dari segala bahaya. PengawasanNya kekal dan sempurna
tanpa sesiapa rasa terabai sedikitpun.

Dalam konteks kemanusiaan, seorang itu hendaklah sedaya upaya dengan
kemampuan yang ada padanya untuk sentiasa mengawas dan memerhati hatinya
agar tidak dimasuki bisikan syaitan dan hawa nafsu yang akan menjerumuskannya
kepada perkara2 yang dilarang oleh Allah.

Makna Al Mujiib (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah al-
Husna)

Allah Al Mujiib Maha Mengabulkan. Dia memberi pertolongan saat hambaNya
memohon pertolongan dariNya. Dia menjawab saat hambaNya memanggil2Nya. Dia
mendengar rintihan orang2 miskin dan memberi makanan dan keperluan mereka. Dia
mengetahui hamba2 yang memerlukan pertolongan dan memberinya sebelum sempat
hambaNya meminta. Dia membuka jalan2 rezeki bagi setiap hambaNya. Dia membuka
jalan2 ilmu bagi setiap hambaNya.

Dalam konteks kemanusiaan, seorang itu hendaklah mendengar perintah2 dan
larangan2 Allah dan melaksanakan semuanya dengan kemampuan yg ada padanya
dan sentiasa terus memohon kemampuan dan pertolongan dari Allah utk
menyempurnakan perintah2 Allah. Dan seseorang itu hendaklah meniru akhlaq Al
Mujib dgn cuba sedaya upaya utk mendengar rintihan peminta2 yang kelaparan dan
memberi mereka makan dan jangan biarkan mereka berlalu tanpa mendapat sesuatu.
Seseorang yg meniru akhlaq Al Mujib akan menerima hadiah atau jemputan dari orang
sekelilingnya walau jemputan itu dalam bentuk makanan yg sekadarnya sahaja.

Makna Al Waasi' (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah al-
Husna)

Allah Al Waasi' yang Maha Luas yang keluasanNya tiada batasan. Keluasan ilmuNya,
kasih sayangNya, rahmatNya, kebaikanNya, kemaafanNya, keampunanNya tiada
batasan.

Dalam konteks kemanusiaan, seseorang itu hendaklah sentiasa cuba utk meluaskan
dan mengembangkan ilmunya dan amalnya agar dia tidak dikuasai oleh hawa
nafsunya, dia juga hendaklah berusaha utk mengembangkan amal ibadat dan
amalan2 kebaikannya mengikut kemampuan yg ada padanya.

Makna Al Hakiim (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah al-
Husna)

Allah Al Hakiim yang Maha Bijaksana. KebijaksanaanNya sempurna dan tiada batasan.
Kebijaksanaan yang paling tinggi dan paling diiktiraf disisi Allah adalah ilmu mengenal
Allah itu sendiri dan hanya Allah yang mengenal Allah. Dia mengetahui segala2nya
dan tiada sesuatu yang tersembunyi daripada pengetahuanNya. Walaupun manusia
mempunyai pelbagai kebijaksanaan, semua kebijaksanaan yang ada pada mereka itu
adalah milik Allah semuanya.

Dalam konteks kemanusiaan, seseorang itu hendaklah berusaha bersungguh2 dengan
kemampuan yang ada untuk mengenal Allah kerana itulah setinggi2 dan semulia2 ilmu
yang memberi banyak manafaat dalam hidupnya. Seseorang yang berusaha meniru
sifat Al Hakim juga hendaklah berusaha untuk sentiasa merasa takut kepada Allah dan
sentiasa memikirkan tentang kehidupan akhirat yang kekal abadi dan sentiasa
membuat persiapan untuk menghadapinya.

Rasulullah saw adalah manusia yang paling bijaksana yang diutus oleh Allah kepada
manusia untuk memimpin manusia kepada Allah. Diantara pesan baginda saw "takut
kepada Allah menjadikan kamu seorang hamba yang taat, "diam itu adalah
kebijaksanaan, tidak ramai yang mampu melakukannya", "Ketabahan adalah separuh
dari iman, yakin adalah tanda iman yang sempurna." dan orang yang berusaha meniru
sifat Al Hakim akan mengikut panduan2 dari Rasulullah saw.

Makna Al Waduud (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah
al-Husna)

Allah Al Waduud Maha Mencintai yang mencintai hambaNya yang soleh. Cintanya
adalah tanda kemuliaan, anugerah dan kasih sayangNya yang melimpah ruah kepada
hamba2Nya yang mentaatiNya. Hamba yang menerima cinta dari Allah akan
menambahkan ketaatannya kepada Allah dan sungguh2 menjauhi laranganNya.

Dalam konteks kemanusiaan, seorang itu hendaklah cuba sedaya upaya untuk
mengikut akhlaq Al Waduud iaitu dengan membuat kebaikan kepada umat dengan
memimpin umat ke jalan yang benar dan sentiasa mendoakan kebaikan untuk umat.
Rasululullah saw adalah contoh tauladan yang sangat mencintai umat. Sebagai contoh
ketika dibaling batu di Taif, baginda tidak sama sekali membalas, tetapi terus berdoa
"Ya Allah berikanlah petunjuk kepada kaumku, sesungguhnya mereka tidak
mengetahui." Baginda saw juga berpesan kepada saidina Ali R.A. "sekiranya kamu
ingin menjadi seorang yang dekat dengan Allah, damaikan orang yang memutuskan

hubungan denganmu, memberilah kepada orang yang membuangmu, dan
maafkanlah orang yang berbuat jahat kepadamu"

Makna Al Majid (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah al-
Husna)

Allah Al Majid yang Maha Mulia. Dia dimuliakan kerana kemuliaan DzatNya, keindahan
dan kebaikan perbuatanNya dan pemberian hadiah dan kurniaan yang melimpah2
kepada hamba2Nya. Dia juga memuliakan hamba2Nya yang soleh dengan darjat yang
tinggi dan anugerah yang melimpah2 di akhirat. Sifat Al Majid merangkumi Sifat Al
Jalil, Al Wahab dan Al Kareem yang melambangkan kesempurnaan kemuliaan,
keagongan, dan pemberi pertolongan yang sangat hebat.

Makna Al Baa'ith (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah al-
Husna)

Allah Al Baa'ith Maha Membangkitkan yang membangkitkan manusia di hari
kebangkitan. Dia membangkitkan manusia dari dalam kubur untuk perhitungan dan
hisab. Orang beriman yakin dengan kematian di mana wujud siksaan bagi orang yang
kafir dan kurniaan nikmat bagi orang beriman di alam kubur dan hari kebangkitan,
orang beriman akan dinaikkan martabat di sisi Allah dengan ganjaran yang berganda
dan orang2 yang kafir akan direndahkan martabat di sisi Allah dengan azab siksa yang
pedih.

Dalam konteks kemanusiaan, seseorang harus sedar bahawa hidup dalam kejahilan
adalah hakikatnya kematian bagi seseorang dan hidup dengan berilmu hakikatnya
satu kehidupan yang suci yang mendapat rahmat Allah. Hidup manusia adalah untuk
memimpin manusia kepada Allah dan mengingat manusia kepada hari kebangkitan
sepertimana yang dilakukan oleh Rasulullah saw dan golongan ulamak yang mewarisi
perjuangan baginda.

Makna As Shahiid (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah al-
Husna)

Allah As Shahiid Maha Menyaksikan yang menyaksikan segala sesuatu di alam ini yang
mana tiada sesuatu yang terlindung dari penyaksianNya dan Dia menyaksikan sesuatu
yang zahir maupun yang ghaib. Dia menjadi saksi di hari kebangkitan atas segala
perbuatan manusia di dunia. Dia menyaksikan, mengetahui dan menyedari akan
setiap sesuatu.

Makna Al Haqq (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah al-
Husna)

Allah Al Haqq Maha Benar iaitu kewujudan Allah itu benar dan ilmu berkenaan DiriNya
adalah kebenaran yang paling benar. Dan kalimah yang paling benar ialah kalimah
Tiada Tuhan Melainkan Allah.

Dalam konteks kemanusiaan, seseorang itu hendaklah menyedari bahawa
kewujudannya adalah bersandar kepada Allah Al Haqq. Manusia tidak wujud dengan
sendiri melainkan diwujudkan oleh Al Haqq. Seseorang itu hendaklah memandang
semua yang wujud di alam ini adalah tanda2 kebenaran Al Haqq.

Makna Al Wakil (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah al-
Husna)

Allah Al Wakil Maha Pemegang Amanah yang mana Dia menjadi tempat persandaran
bagi hamba2Nya untuk memohon pertolongan dan membuat penyerahan untuk
urusan kehidupan mereka. Al Wakil tidak pernah mensia2kan harapan hamba2Nya
yang meletakkan sepenuh harapan untuk menolongnya dalam segala urusan
hidupnya.

Dalam konteks kemanusiaan, seseorang itu hendaklah sedaya upaya berusaha dengan
kemampuannya untuk membantu umat yang memerlukan dengan bersedia
mengambil tanggungjawab dan amanah dalam membantu mereka yang memerlukan
termasuk untuk urusan kehidupan di dunia dan membimbing mereka untuk
kebahagiaan untuk kehidupan akhirat yang kekal abadi.

Makna Al Qowii, Al Matiin (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma'
Allah al-Husna- Imam Al Ghazali)

Allah Al Qowii, Al Matiin Maha Kuat dan Maha Teguh. KekuatanNya melambangkan
kekuasaanNya yang sempurna dan keteguhanNya melambangkan kekuatan yang
berganda2 yang sangat hebat yang tiada batasan.

Makna Al Walii (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah al-
Husna)

Allah Al Walii Maha Menaungi yang menaungi hambaNya yang beriman dengan cinta
dan perlindunganNya. Dia menaungi dan melindungi hamba yang beriman dengan
mengalahkan dan menawan musuh2nya. Dan Dia tidak menaungi dan tidak
melindungi orang yang kafir yang tidak beriman. Allah berfirman:

Surah Al-Baqara, Verse 257:

‫اللَّ ُه َولِ ُّي الَّ ِذي َن آ َم ُنوا ُي ْخ ِر ُج ُهم ِم َن الظُّ ُل ِم َم َان اتِل ُّنإِلَو ِر إِىلَال ُّنىوا ِرل َوظُّالُلَّ َمِذاي َ ِتن ُأ َكو َٰلََفئُِرو َكا أَأَ ْو ْلِصيَ َاح ُاؤ ُُهب ُاملاَّنلا ِرطَّا ُهُغ ْوم ُفِتي ُي َه ْاخ ِر َخ ُجالِونَُد ُهو َنم‬

Allah Pelindung (Yang mengawal dan menolong) orang-orang yang beriman. Ia
mengeluarkan mereka dari kegelapan (kufur) kepada cahaya (iman). Dan orang-orang
yang kafir, penolong-penolong mereka ialah Taghut yang mengeluarkan mereka dari
cahaya (iman) kepada kegelapan (kufur). Mereka itulah ahli neraka, mereka kekal di
dalamnya.

Makna Al Hamiid (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah al-
Husna)

Allah Al Hamiid yang Maha Terpuji yang layak menerima puji pujian seluruh
makhluq2Nya. Dia dipuji kerana keagonganNya, kemuliaanNya dan
kesempurnaanNya. Hamba2Nya memujiNya dengan mengulang2 menyebut tentang
keagonganNya, kemuliaanNya dan kesempurnaanNya.

Dalam konteks kemanusiaan, seseorang itu hendaklah mengambil contoh Rasulullah
saw yang mempunyai sifat2 terpuji dari segala aspek termasuk kepercayaan,
keimanan, akhlaq dan perbuatan baginda dan diikuti oleh para ulamak. Namun bagi
manusia biasa yang banyak kelemahan yang tidak mampu mempunyai sifat2 terpuji
yang sempurna hendaklah terus memuji Allah yang maha terpuji lagi sempurna.

Makna Al Muhsii (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah al-
Husna)

Allah Al Muhsii Maha Menghitung. Dia mampu mengetahui sesuatu secara terperinci
dan dapat menghitung setiap sesuatu sehingga kp saiz yang paling kecil seperti atom.
Dan Dia juga menghitung amalan manusia dgn sgt halus, teliti dan sgt terperinci
sehingga tidak tertinggal walau sezarahpun.

Manusia diberi sedikit kemampuan utk menghitung namun tidak dapat menandingi
kemampuan Allah yang perhitunganNya sempurna.

Makna Al Mubdi' Al Mu'id (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma'
Allah al-Husna)

Allah Al Mubdi' yang maha memulakan penciptaan makhluqNya dan Al Mu'id yang
mengembalikan semua kepadaNya untuk mengadapNya di hari kebangkitan. Semua
makhluq datang dari Allah dan semuanya kembali kepadaNya.

Makna Al Muhyii Al Mumiit (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma'
Allah al-Husna)

Allah Al Muhyii Maha Menghidupkan dan Allah Al Mumiit Maha Mematikan. Dia
mencipta kehidupan dan Dia mencipta kematian. Tiada siapa selain Allah yang mampu
memberi kehidupan dan kematian.

Makna Al Hayy (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah al-
Husna)

Allah Al Hayy yang Maha Hidup yang sentiasa mengurus dan sedar terhadap segala
yang Dia hidupkan dan Dia mengurus segala hidupan. Dia memberi pengembangan

kepada segala hidupan. Allah kekal hidup namun sesuatu yang dihidupkanNya ada
had dan pengakhiran kepada kehidupan.

Makna Al Qayyum (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah al-
Husna)

Allah Al Qayyum adalah wujud sendiri tanpa memerlukan dan bergantung yang lain,
sedangkan selain dari Allah memerlukan Allah dan bergantung kepada Allah untuk
kewujudannya.

Dalam konteks kemanusiaan, seorang itu hendaklah meletakkan pergantungan
kepada Allah dalam kehidupannya.

Makna Al Waajid (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah al-
Husna)

Allah Al Waajid yang maha cukup dalam segala aspek dan tidak memerlukan sesuatu.
Dengan semua sifat2 ketuhanan yang ada padaNya menyebabkan Dia tidak
memerlukan kepada sesuatu. Semua selain Allah memerlukan sesuatu dari Allah untuk
kehidupan di dunia dan di akhirat.

Makna Al Maajid (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah al-
Husna)

Allah Al Maajid yang Maha Mulia. Maknanya sama dengan Al Majid.

Dia dimuliakan kerana kemuliaan DzatNya, keindahan dan kebaikan perbuatanNya
dan pemberian hadiah dan kurniaan yang melimpah2 kepada hamba2Nya. Dia juga
memuliakan hamba2Nya yang soleh dengan darjat yang tinggi dan anugerah yang
melimpah2 di akhirat. Sifat Al Majid merangkumi Sifat Al Jalil, Al Wahab dan Al Kareem
yang melambangkan kesempurnaan kemuliaan, keagongan, dan pemberi pertolongan

yang sangat hebat.

Makna Al Waahid (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah al-
Husna)

Allah Al Waahid Maha Tunggal. Wujud DzatNya hanya satu dan tidak berbilang-bilang.

Dan Allah tidak ada rakan dalam urusan ketuhananNya. Dia tidak boleh diduakan

dengan sesuatu apapun dan Dia unik dan tidak ada sesuatu yang bersamaan atau
serupa denganNya.

Dalam konteks kemanusiaan, walaupun ada keunikan tertentu di kalangan manusia,
tetap ada kemungkinan wujudnya seseorang yang boleh disamakan dengannya pada
masa dan tempat berlainan.

Makna As Samad (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah al-
Husna)

Allah As Samad adalah yang maha kekal yang diperlukan oleh setiap makhluqNya.
Hanya As Samad dapat menunaikan segala keperluan dan keinginan hamba2Nya.

Dalam konteks kemanusiaan, seseorang itu hendaklah cuba meniru akhlaq As Samad
mengikut kemampuannya untuk membantu orang sekelilingnya memenuhi keperluan
hidup mereka di dunia dan memimpin umat untuk kebahagiaan hidup di akhirat

Makna Al Qaadir Al Muqtadir (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh
Asma' Allah al-Husna)

Allah Al Qaadir Al Muqtadir adalah yang Maha Berkuasa dan Maha Menentukan
sesuatu. Dia berkuasa melaksanakan segala kehendak dan keinginanNya dengan
perancanganNya yang rapi. Dia juga mampu untuk tidak melaksanakan sesuatu atas
kehendakNya untuk tidak mahu melaksanakan. Seperti contoh Dia berkuasa mencipta
kiamat sekarang dan Dia juga berkuasa mencipta kiamat pada waktu yang lain yang
Dia menentukannya. Dan segala kehendak dan keinginanNya dilakukan sendiri tanpa
bantuan sesiapapun.

Dalam konteks kemanusiaan, seseorang itu mempunyai kekuasaan untuk
melaksanakan kehendak dan keinginannya mengikut kemampuan yang diberi oleh
Allah, namun setiap perbuatannya masih tertakluk kepada kekuasaan dan ketentuan
Allah.

Makna Al Muqaddim Al Mu'akkhir (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh
Asma' Allah al-Husna)

Allah Al Muqaddim Al Mu'akkhir adalah yang Maha Menyegerakan kurniaan dan Yang
Maha Menangguhkan. Dia menarik hambaNya yang. Beriman dekat denganNya dan
menyegerakan kurniaanNya dengan menaikkan martabat di sisiNya dan Dia juga yang
menjauhkan hambaNya yang kufur dariNya dan memberi azab. Dia menaikkan
RasulNya dan hamba yang dekat denganNya ke martabat yang tinggi dan Dia
memimpin mereka. Dia membuang jauh musuh2Nya dengan meletakkan penghalang
antara Dia dan musuhNya. Dia menaikkan martabat hamba2Nya mengikut susunan
masing2 bermula dengan malaikat, Rasul, sahabat dan para ulamak. Semuanya ini
adalah kurniaan dari Allah.

Allah berfirman.

Surah Al-Anbiya, Verse 101:

‫إِ َّن الَّ ِذي َن َس َب َق ْت لَ ُهم ِم َّنا ا ْل ُح ْس َن َٰى ُأو َٰلَ ِئ َك َع ْن َها ُم ْب َع ُدو َن‬

Sesungguhnya orang-orang yang telah tetap dari dahulu lagi memperoleh kebaikan
dari Kami, mereka dijauhkan dari neraka itu.

Surah As-Sajda, Verse 13:

‫َولَ ْو ِش ْئ َنا ََلتَ ْي َنا ُك َّل نَ ْفس ُه َدا َها َو َٰلَكِ ْن َح َّق ا ْل َق ْو ُل ِمنِي ََلَ ْمََلَ َّن َج َه َّن َم ِم َن ا ْلجِ َّن ِة َوال َّنا ِس أَ ْج َم ِعي َن‬

Dan (bagi menolak rayuan itu Allah Taala berfirman): "Kalaulah Kami telah tetapkan
persediaan (memberikan hidayah petunjuk untuk beriman dan beramal soleh kepada
tiap-tiap seorang dengan ketiadaan usaha dari masing-masing), nescaya Kami berikan
kepada tiap-tiap seorang akan hidayah petunjuknya (sebelum masing-masing
meninggal dunia, supaya tidak terkena azab di akhirat); tetapi telah tetap hukuman
seksa dariKu: "Demi sesungguhnya! Aku akan memenuhi neraka Jahannam dengan
semua jin dan manusia (yang pada masa hidupnya tidak berusaha untuk beriman dan
beramal soleh)".

Dalam konteks kemanusiaan, seseorang itu hendaklah cuba meniru akhlaq Al
Muqaddim Al Mu'akkhir dengan memimpin umat untuk dekat dengan Allah agar
mendapat martabat yang tinggi di sisi Allah dan memberi peringatan kepada umat
untuk menjauhi perkara yang dilarang oleh Allah untuk mengelak kemurkaan Allah.

Makna Al Awwal Al Akhir (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma'
Allah al-Husna)

Allah Al Awwal Al Akhir. Allah Al Awwal yang maha awal yang mana tiada kewujudan
sebelumNya, Dia tidak menerima kewujudan dari sesiapa dan semua makhluq
menerima kewujudan dari Allah. Allah Al Akhir adalah matlamat akhir setiap
hambaNya dimana seluruh manusia akan akhirnya bertemu dengan Allah di hari
kebangkitan.

Makna Az Zaahir Al Baathin (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh
Asma' Allah al-Husna)

Allah Az Zaahir Al Baathin yang maha menampakkan dan yang maha
menyembunyikan. Dia menampakkan kepada matahati manusia sifat2Nya dan tanda2
kekuasaanNya melalui makhluq2Nya. Saat dihilangkan daya2Nya pada makhluq2Nya,
maka nampaklah kekuasaan2Nya dan daya2Nya yang menjadi persandaran
makhluq2Nya.

Makna Al Waali (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah al-
Husna)

Allah Al Waali yang Maha Mengurus. Dalam pengurusan alam ini, Dia merancang
dengan rapi dan kemudian Dia mengurus dan mentadbir segalanya dengan sempurna
dan terus menerus memelihara segala apa yang di alam ini. Dia bertanggungjawab
sepenuhnya atas segala urusan bagi setiap sesuatu di alam ini. Dia mempunyai
kekuasaan dan kemampuan yang sempurna untuk mengurus segalanya.

Makna Al Muta'ali (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah al-
Husna)

Allah Al Muta'ali yang Maha Tinggi yang ketinggianNya tanpa batasan. DarjatNya
paling tinggi dan tiada siapa yang dapat menandingi ketinggianNya. Makna Al Muta'ali
hampir dengan makna Al 'Aliy.

Makna Al Barr (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah al-
Husna)

Allah Al Barr yang melakukan kebaikan. Dia memberi kebaikan dan manafaat kepada
semua. Semua kebaikan yang wujud di alam ini berpunca dari Allah. Seseorang
mampu berbuat baik kepada ibubapanya, namun dia tetap bersandar kepada daya
kebaikan Allah yang mutlak untuk melakukan kebaikan2 tersebut.

Dalam konteks kemanusiaan, seseorang itu hendaklah berusaha untuk meniru akhlaq
Al Barr untuk melakukan kebaikan kepada ibubapanya dan orang2 sekelilingnya untuk
kehidupan dunia dan juga membimbing umat agar mendapat kebaikan di akhirat.

Makna At Tawwab (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah
al-Husna)

Allah At Tawwab Maha Menerima Taubat. Dia sentiasa membuka pintu taubat kepada
hamba2Nya yang berbuat dosa dengan memberi rasa takut dan gerun kepada bahaya
dan azabNya dan memimpin hambaNya untuk menjauhi dosa dan bertaubat
kepadaNya.

Dalam konteks kemanusiaan, seseorang itu hendaklah berusaha untuk meniru akhlaq
At Tawwab dengan memaafkan orang yang membuat kesalahan kepadanya dan
memberi peluang kepada orang sekelilingnya untuk berubah setelah terlanjur berbuat
kesalahan.

Makna Al Muntaqim (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah
al-Husna)

Allah Al Muntaqim Maha Menyiksa. Siksaan dan hukumanNya diberi kepada orang

yang membuat kesalahan jenayah dan penindas setelah diberi amaran dan peringatan
dan diberi tempoh masa untuk berubah dan berhenti dari segala perbuatan tersebut.

Dia akan menghukum dan menyiksa bagi mereka yang berterusan melanggar

larangan2 Allah.

Dalam konteks kemanusiaan, seseorang itu hendaklah sedaya upada mengambil
tindakan kepada perbuatan jahat, pelanggaran hukum hakam dan mengabaikan
perintah2 Allah terutama yang timbul dalam jiwanya sendiri dengan memberi

hukuman yang setimpal sebagai pengajaran.

Makna Al 'Affuu (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah al-
Husna)

Allah Al 'Affuu yang Maha Memadam dosa dan memaafkan kesalahan hamba2Nya.

Dia terus memberi kebaikan kepada hamba yang melanggar perintahNya. Makna yang
hampir sama dengan Al Ghaffur.

Dalam konteks kemanusiaan, seorang itu hendaklah cuba meniru akhlaq al 'Affuu
dengan memaafkan kesalahan orang, membalas kejahatan dengan kebaikan.

Makna Al Ra'uf (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah al-
Husna)

Allah Al Ra'uf yang Maha Memberi Belas Kasihan. Dia memberi rahmat yang melimpah
limpah. Maknanya hampir sama dengan Al Rahman Al Rahim.

Makna Al Malik al Mulk (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma'
Allah al-Husna)

Allah Al Malik al Mulk adalah Raja yang Maha Berkuasa yang memiliki Kerajaan yang
mutlak. Dia berkuasa penuh dalam kerajaanNya untuk melaksanakan kehendak2Nya.
KerajaanNya meliputi semua yang wujud di alam ini dan semua makhluq Allah berada
dalam satu kerajaan milik Allah dan semuanya berkait antara satu sama lain yang
mendapat kemurahan Allah dan mereka semua menjayakan hanya matlamat dan
keinginan dari satu Raja iaitu Allah Al Malik al Mulk.

Dalam konteks kemanusiaan, Allah menjadikan tubuh manusia sebagai sebuah
kerajaan bagi seseorang itu yang mana hatinya adalah Raja yang memerintah dan
seseorang itu hendaklah memerintah kerajaannya bagi mematuhi perintah2 Allah dan
manusia diberi daya dan kuasa untuk mengawal tubuhnya dengan kemampuan yang
ada padanya.

Makna Dhu'l Jalaal wa'l ikram (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh
Asma' Allah al-Husna)

Allah Dhu'l Jalaal wa'l ikram yang memiliki keagongan dan kemurahan yang tiada
batasan. Dia memberi pelbagai hadiah yang suci buat hambaNya yang beriman. Sifat
pemurah yang ada pada manusia adalah terhad mengikut kemampuan yang ada
padanya yang dikurniakan oleh Allah sebagai memuliakan hamba2Nya. Seperti
firmanNya..

Surah Al-Isra, Verse 70:

‫َولَ َق ْد َك َّر ْم َنا بَنِي آ َد َم َو َح َم ْل َنا ُه ْم فِي ا ْلبَ ِر َوا ْلبَ ْح ِر َو َر َز ْق َنا ُهم ِم َن الطَّيِبَا ِت َو َف َّض ْل َنا ُه ْم َعلَ ََٰخىلَ ْق َكَن ِثايتَر ْف ِم ِض َّمي ً ْلن‬

Dan sesungguhnya Kami telah memuliakan anak-anak Adam; dan Kami telah beri
mereka menggunakan berbagai-bagai kenderaan di darat dan di laut; dan Kami telah

memberikan rezeki kepada mereka dari benda-benda yang baik-baik serta Kami telah
lebihkan mereka dengan selebih-lebihnya atas banyak makhluk-makhluk yang telah
Kami ciptakan.

Makna Al Muqsit (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah al-
Husna-Imam Al Ghazali)

Allah Al Muqsit adalah yang Maha Saksama dan Adil. Semua makhluqNya menerima
kesaksamaan dan keadilan Al Muqsit sehingga tiada seorg pun yang rasa dianiayai
atau dipersia2kan.

Allah menggambarkan sifat Al Muqsit melalui sebuah hadis yang mana seorang yang
dizalimi telah menuntut keadilan dari Allah terhadap perbuatan jahat seseorang
terhadapnya. Dengan kasih sayang Allah, Allah mengurniakan rasa kemaafan kepada
mangsa kejahatan itu sehingga dia memaafkan pelaku kejahatan tersebut dan Allah
menganugerah kedua2 mereka syurga.

Makna Al Jaami' (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah al-
Husna-Imam Al Ghazali)

Allah Al Jaami' Maha Menyatukan yang mampu menyatukan apa sahaja. Dia
menyatukan sesuatu yang sama, Dia juga menyatukan sesuatu yang tak sama, dan
Dia juga menyatukan sesuatu yang berlawanan. Dia menyatukan manusia di muka
bumi ini. Dia menyatukan langit, bintang, udara, bumi, lautan, haiwan, tumbuhan dan
pelbagai mineral yang berbagai rupa, jenis dan warna. Dia menyatukan semua di
langit dan di bumi dalam satu universe. Dia juga menyatukan komponen2 dalam tubuh
manusia dan haiwan iaitu tulang, daging, sel darah, saluran darah, otak dan
sebagainya dengan penuh keseimbangan dan sinergy.

Dalam konteks kemanusiaan, seseorang yang mengambil contoh sifat Al Jaami' akan
menyatukan komponen jasad dan hatinya. Seseorang itu hendaklah menggabungkan
ilmu dan kebijaksanaan dengan akhlaq yang mulia. Dan seseorang itu perlu
menggabungkan kekuatan dan ketabahan luaran dengan ketakwaan dalamannya.

Makna Al Ghonii Al Mughnii (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh
Asma' Allah al-Husna-Imam Al Ghazali)

Allah Al Ghonii Al Mughnii Maha Kaya dan Maha Memberi Kekayaan. Dia tidak
bergantung dengan sesiapa sedangkan seluruh makhluqNya bergantung kepadaNya.

Makna Al Maani' (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah al-
Husna-Imam Al Ghazali)

Allah Al Al Maani' adalah Pelindung dan Pencegah hambaNya dari melakukan
kesalahan dan kerosakan yang boleh membawa kepada kemusnahan samada pada

tubuh manusia sendiri, pada orang sekelilingnya atau persekitarannya. Allah
melindungi dan mencegah dari berlakunya kerosakan untuk memelihara hamba dan
makhluqNya.

Makna Al Dhaarr Al Naafi' (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma'
Allah al-Husna-Imam Al Ghazali)

Allah Al Dhaarr Al Naafi' adalah Yang Maha Menghukum dan Yang Maha Memberi
Manafaat. DariNya datang kebaikan maupun kejahatan, manafaat maupun mudarat.
Bukanlah racun itu mematikan dengan sendirinya, tetapi semuanya berlaku atas
kehendak Al Dhaarr. Makanan tidak memberi manafaat kp manusia dgn sendirinya
melainkan ia berlaku dgn kehendak Al Naafi'. Segala kebaikan seorang Raja atau
manusia atau kejahatan syaitan tetap berada di dalam kekuasaan Al Dhaarr Al Naafi'.

Makna Al Nuur (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah al-
Husna-Imam Al Ghazali)

Allah Al Nuur adalah Cahaya yg memberi cahaya yang mampu menghilangkan
kegelapan, dari kegelapan sesuatu yg tidak wujud kepada manifestasi sesuatu yg
wujud iaitu cahaya kewujudan Allah. Allah memberi perumpamaan cahayaNya dalam

FirmanNya.

Surah An-Noor, Verse 35:

‫ِم ْصبَا ٌح ا ْل ِم ْصبَا ُح فِي ُز َجا َجة ال ُّز َجا َج ُة َكَأَنَّ َها‬ ‫َم ُّم َثبَا ُلَر َكُنوة ِر َزِه ْي ُت َكونَ ِمة َْ َّّشل َكا َةش ْرفِقِييَّ َهةا‬ ‫انَ َكلا ْلٌَّور َُكهنُّوُنٌبٌرو ُر ُد َعِرالَل ٌّيَٰ َّى ُسيوُنَم َقاو َُوردا يَ ِم ِتْهنِدَوا َْيَلَشْرا َلجلََّر ِض ُةه‬
‫لَ ْم تَ ْم َس ْس ُه‬ ‫ُي َوا ِلضلَّ ُهي ُءبِ َُوكلَ ِْول‬ ‫َواَلَّللَّ ُه َغاْر َْبِلَيَّ ْمة َثايَ ََكلا لُِدل َّنَز ْاي ُت َه ِسا‬ ‫لِ ُنو ِر ِه َمن يَ َشا ُء َو َي ْض ِر ُب‬
‫َش ْيء َع ِلي ٌم‬

Allah yang menerangi langit dan bumi. Bandingan nur hidayah petunjuk Allah (Kitab
Suci Al-Quran) adalah sebagai sebuah "misykaat" yang berisi sebuah lampu; lampu
itu dalam geluk kaca (qandil), geluk kaca itu pula (jernih terang) laksana bintang yang
bersinar cemerlang; lampu itu dinyalakan dengan minyak dari pokok yang banyak
manfaatnya, (iaitu) pokok zaitun yang bukan sahaja disinari matahari semasa naiknya
dan bukan sahaja semasa turunnya (tetapi ia sentiasa terdedah kepada matahari);
hampir-hampir minyaknya itu - dengan sendirinya - memancarkan cahaya bersinar
(kerana jernihnya) walaupun ia tidak disentuh api; (sinaran nur hidayah yang demikian
bandingannya adalah sinaran yang berganda-ganda): cahaya berlapis cahaya. Allah
memimpin sesiapa yang dikehendakiNya (menurut undang-undang dan
peraturanNya) kepada nur hidayahNya itu; dan Allah mengemukakan berbagai-bagai
misal perbandingan untuk umat manusia; dan Allah Maha Mengetahui akan tiap-tiap
sesuatu.

Makna Al Haadi (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah al-
Husna-Imam Al Ghazali)

Allah Al Haadi membimbing manusia kepada ilmu tentang kewujudanNya dan
menyaksikan sifat2Nya dan perbuatanNya di sebalik ciptaanNya. Dia membimbing

hamba2Nya dan makhluq2Nya untuk mendapat keperluan hidup masing2 yg telah
dipersiapkanNya, seperti Dia membimbing bayi yang baru lahir, Dia membimbing anak
burung yg baru lahir utk makan, Dia membimbing lebah utk membuat sarangnya.
Allah menjelaskan tentg sifat Al Haadi dalam FirmanNya..

Surah Taha, Verse 50:
‫َقا َل َربُّ َنا الَّ ِذي أَ ْعطَ َٰى ُك َّل َش ْيء َخ ْل َق ُه ثُ َّم َه َد َٰى‬
Nabi Musa menjawab: "Tuhan kami ialah yang telah memberikan kepada tiap-tiap
sesuatu: kejadian semulajadinya yang sesuai dengannya, kemudian Ia memberi
petunjuk kepadanya akan cara menggunakannya".

Surah Al-Ala, Verse 3:
‫َوالَّ ِذي َق َّد َر َف َه َد َٰى‬

Dan Yang telah mengatur (keadaan makhluk-makhlukNya) serta memberikan hidayah
petunjuk (ke jalan keselamatannya dan kesempurnaannya);

Allah telah melantik Rasul dan para ulamak untuk memimpin umat manusia kp
kehidupan yg bahagia di akhirat dan bimbing umat di jalan yg lurus kp Allah. Namun,
semua kata2 mereka tetap tunduk kepada bimbingan Allah.

Makna Al Badi' (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah al-
Husna-Imam Al Ghazali)

Allah Al Badi' yang tidak sama dgn sesuatu, yg unik dan asli. Segala ciptaanNya tidak
sama dgn sesuatu, unik dan asli yg melambang kuasaNya yg mutlak.

Makna Al Baaqi (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah al-
Husna-Imam Al Ghazali)

Allah Al Baaqi Maha Kekal. Dia kekal abadi tiada penghujung, Dia wujud sediada sejak
azali sehingga bila2 pun tanpa pengakhiran.

Makna Al Waarith (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah al-
Husna-Imam Al Ghazali)

Allah Al Waarith yang Maha Mewariskan yg mana semua harta dikembalikan dan
diwariskan semula kepada Allah iaitu pemilik yg mutlak dan tiada siapa di akhirat nanti
yg memiliki segalanya melainkan Allah. Ini ditegaskan oleh Allah dalam FirmanNya..

Surah Ghafir, Verse 16:
‫يَ ْو َم ُهم َبا ِر ُزو َن َ َّل يَ ْخ َف َٰى َعلَى اللَّ ِه ِم ْن ُه ْم َش ْي ٌء لِ َم ِن ا ْل ُم ْل ُك ا ْليَ ْو َم لِلَّ ِه ا ْل َوا ِح ِد ا ْل َق َّها ِر‬

Iaitu hari mereka keluar (dari kubur masing-masing) dengan jelas nyata; tidak akan
tersembunyi kepada Allah sesuatupun dari hal keadaan mereka. (Pada saat itu Allah
berfirman): "Siapakah yang menguasai kerajaan pada hari ini? (Allah sendiri
menjawab): "Dikuasai oleh Allah Yang Maha Esa, lagi Yang Mengatasi kekuasaanNya
segala-galanya!

Di akhirat nanti mereka yg merasakan harta itu semua milik mereka akan mengetahui
hal yg sebenarnya. Orang yang bertauhid akan sentiasa ingat akan hal ini.

Makna Al Rashiid (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah al-
Husna-Imam Al Ghazali)

Allah Al Rashiid adalah yang maha menetapkan petunjuk dan bimbingan yg benar
mengikut perancanganNya yg telah dibuat lebih awal. Oleh itu seseorang itu
hendaklah melakukan sesuatu dalam hidupnya bertepatan dgn perancangan dan
keinginan Allah terhadapnya untuk dunia dan akhiratnya.

Makna Al Sabuur (rujukan kitab Al-Maqsad al-Asna fi Sharh Asma' Allah al-
Husna-Imam Al Ghazali)

Allah Al Sabuur adalah yang Maha Sabar, Dia melakukan sesuatu dgn penuh
kesabaran untuk mengikut perancangan yg telah ditetapkanNya, tempoh masa yg
telah ditetap dan cara yg ditetapkanNya dan mengikut keperluan yg telah
ditentukanNya bagi menghasilkan satu kesempurnaan.

Dalam konteks kemanusiaan, seseorang itu hendaklah mempunyai kesabaran dan
ketahanan utk melawan keinginan hawa nafsu dan kemarahan dalam hatinya agar
semua kerja samada ibadah utk kehidupan akhirat dan urusan dunianya dapat
dilaksanakan mengikut ketetapan Allah.