LeNovateur#280.pub

Exemplaire gratuit Volume XV Numéro 280 21 avril 2017

Le BIMENSUEL RÉGIONAL

LE NOVATEUR

L E N O VAT E U R La

 interdit toute réproduction de

révolution culturelle,ses articles sans autorisation;

 ne retournera pas aucun des
textes envoyés à sa rédaction
même en cas de non-
publication;

 ne publiera pas les textes sans
identification et adresse;

 réserve le droit d’apporter cer-
tains racourcissements aux
textes sans toutefois changer
leur contenu.

SOMMAIRE

Faut-il donner le plein pou-
voir à Jovenel Moise ? 04

La terre, les hommes et le

pouvoir des Dieux 05

Une très mauvaise pour ceux la seule, la vraie
qui rasent les parties… 14

Sponsorisé par

Exemplaire gratuit Volume XV Numéro 280 Le BIMENSUEL RÉGIONAL 2

LE NOVATEUR

Fondé le 4 mai 2001 par
Francisque Jean-Charles

Propriétaire :
THE CURE/CEHRUE & Konbit Nord-Ouest

Dépôt Légal : ISBN 03-09-609
PDG : Francisque “Riko” Jean-Charles

Secrétaire Exécutif : Serge Attulien
Administrateur : Arnel Auguste

Relation Publique : Daniel Loriston
Trésorière : Judith C. Jean-Charles
Rédaction : Max G. Desrameaux/Fresnel Jean

Publicité : Allan Phillipe
Rubrique Sport : Gabbard E. Saintil
Rubrique Culture : Dieunou Maurice

Photographie : Wilgens Devilas
Graphiste: Ebens Pierre

Technicien-Imprimeur : Raymond Rodrigue
Messager : Clebert Joseph

Distribution : Toy Shop & DAL Papéterie
59, rue Sténio Vincent, Port-de-Paix, Hayti
E-mail : [email protected]

Téléphone : (509) 3848/5890

KONBIT NORD-OUEST
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Le Novateur

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“Celui qui aime la correction, aime la science. Celui qui hait la réprimande est stupide”.

ÉDITORIAL

La révolution culturelle, la seule et la vraie
La culture occidentale vante le lien indissociable entre l’éducation et la culture. Pourtant à la faveur
du Concordat de 1860, les Frères de l’Instruction Chrétienne nous ont imposé une éducation excluant la cul-
ture ancestrale qui est, selon Francketienne, « un symbole…qui prend dans son sens spirituel possible, global
». Quelle est la finalité de cette éducation en soi ? Joseph Ki-Zerbo (2006) dans « De l’existence d’une école
culturellement intégrée et la problématique du développement de l’Afrique » persiste et signe que cette éduca-
tion incontestablement vise « la désintégration de son substitut culturel, de l’acquis culturel africain, du cor-
don ombilical qui le relie à l’Afrique ».
Malgré la laïcité républicaine prônée par la Constitution de 1987, le président Jovenel Moise, le jour
même de son investiture, ignorant complètement la religion indigène de son peuple, a livré la mère-patrie au
christianisme en décrétant trois jours de prière pour zombifier davantage le peuple. De plus, se positionnant
comme un farouche opposant de notre spiritualité et de notre culture par son acculturation et aliénation,
il nomme un prêtre catholique défroqué comme son ministre de la culture et de la communication.
On n’arrive pas à comprendre face à ces impairs du nouveau locataire du Palais National pourquoi le
secteur voodou reste bouche bée voire cousue. Le groupe Zantray digne représentant de ce secteur ne pipe
mot, ni fait de remontrances à l’exécutif qui devrait éviter de privilégier une religion au détriment des autres
notamment de celle de nos ancêtres. Alors, on est en droit de se demander quel est l’avenir du voodou avec ce
gouvernement acculturé lorsqu’on se rappelle que l’Immortel et écrivain président sénégalais Léopold C.
Senghor dans une de ses profondes réflexions eut à affirmer non sans raison que « La culture est au début et à
la fin du développement ».
Se basant sur cette célèbre citation de l’un des pères de la négritude, Konbit Nord-Ouest en déduit
que le 58e chef de l’Etat, Jovenel Moise, dans sa politique publique culturelle, ne pourra pas réussir avec son
credo : « Nous allons bâtir une Hayti pour tous les Haytiens ». En fait, il préconise une Hayti d’exclusion,
sans les vodouisants, sans la paysannerie. Mettre ensemble l’eau (Agwe), la terre (Dantor), le soleil
(Tsohanoï) et les humains (paysans) pour remembrer l’agriculture n’est autre qu’un vœu pieux. L’agriculture
est pour la paysannerie ce que le vodou est pour le paysan, dit-on. Il faut donc eviter la mythomanie, l’hypo-
crisie et toute forme de trahison si l’on decide de batir une nouvelle Hayti pour tous les Haytiens. Car selon
Paul Villack (2008) : « La démocratisation de la culture est un échec ». Et, la révolution culturelle est la seule
et la vraie.
Lisant à la loupe cette lettre de cadrage remise au ministre de la culture et de la communication, Kon-
bit Nord-Ouest s’attendait voir ce gouvernement qui se veut favorable à la promotion paysanne « donner des
armes légales aux tenants de la religion ancestrale » via Zantray devenue, malheureusement depuis belle lu-
rette, un refuge de satan où des autoproclamés « bòkò » ou sorciers tuent sans inquiétude en quête de l’enri-
chissement facile. Audrey Azoulay nous indique la voie à suivre en rappelant que : « La culture est le fonde-
ment de la fraternité qui est elle-même la seule réponse de long terme à la violence ».
En bout de piste, Konbit Nord-Ouest n’attend presque rien dudit gouvernement au niveau de la laïcité
qui renvoie ipso facto à la séparation entre l’église et l’État. Un parlement digne et soucieux de son mono-
théisme ancestral (Dieu androgyne – Mawu et Lyssa) votera une loi qui devrait stipuler comme celle du Ja-
pon : « On naît Voodou. On naît Africain » ou de la France que « La république ne reconnaît, ne salarie, ni ne
subventionne aucun culte, hormis le voodou ». « Ce faisant, le gouvernement (Haytien) futur protègera (la
mère-patrie) de toute pénétration insidieuse de l’étranger, mettra les (Haytiens) à l’abri de toute aliénation
culturelle ». (CAD, Alerte sous les tropiques, p.122, Cheikh Anta Diop).
Tout compte fait, le père du panafricanisme Kemi Seba synthétise tous nos déboires en ces mots : «
La suprématie occidentale nous a aliénés au plus profond de nos êtres. Qui dit aliénation signifie qu’elle nous
a rendus étrangers à nous-mêmes ! Ainsi celui qui n’a pas son esprit ne peut défendre sa terre. La première des
révolutions chez nous est en réalité culturelle…». Faites la démonstration que Seba s’est trompé ! Ou dans le
cas contraire, c’est bien notre gouvernement qui s’est trompé par acculturation et par aliénation. Le Novateur

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Net Réalité politique : Faut-il donner le plein
pouvoir au Président Jovenel Moise
pour rebâtir Haïti?

Le peuple haïtien est au-devant d’un dilemme. Il sans précédent créée par la promulgation de cette

constate que le président Jovenel Moise ne peut pas loi mère et de ses amendements. Article 284-3 «

gouverner avec la présente constitution et que dans Toute consultation populaire tendant à modifier la

les conditions actuelles de l’exercice du pouvoir constitution par voie de Referendum est formelle-

politique, le pouvoir parle- ment interdite ».

mentaire représente le plus Le constat est quasi général que la situation de ma-

grand obstacle politique à rasme politique et économique dans laquelle vit

surmonter pour asseoir les Haïti, ne peut plus perdurer. Les signaux sont

fondamentaux d’une nou- clairs dans toute l’administration publique

velle constitution, base haïtienne et à travers toutes les rue d’Haiti qu’une

d’un nouveau contrat so- guerre civile est inéluctable, que la misère a atteint

cial entre l’état et le peuple les limites de l’insupportable et qu’il faut que le

haïtien. D’un côté le parle- président de la république, garant de la bonne

ment qui doit voter ces fondamentaux n’est pas et marche des institutions, prenne sa responsabilité,

ne sera jamais prêt à céder un yota de son pouvoir aille au-devant des évènements pour en précipiter

dictatorial constitutionnel qui est la source non seu- les conséquences et éviter ainsi le pire.

lement d’enrichissement de ce corps, mais aussi Étant citoyen haïtien à part entière, le cogito ergo

celle à laquelle l’exécutif recourt ou ignore, pour sum de Descartes m’interpelle et me commande de

s’enrichir à son tour à travers des contrats à la fois réfléchir sur l’existentialisme d’un Jean Paul Sartre

douteux et juteux de passation de marché , de dé- et d’une Simone de Beauvoir qui stipule : « L'exis-

claration d’état d’urgence , la publication de dé- tentialisme moderne est un courant de pensée phi-

crets ou d’arrêtés pour court-circuiter les discus- losophique et littéraire qui donne la primauté à

sions parlementaires oisives qui ne riment à rien. l'existence vécue et individuelle, à la liberté de

Ailleurs, la constitution de 1987 a été verrouillée l'homme et à sa vocation à décider lui-même de sa

par l’article 284-3….qui interdit le recours à tout propre existence. Il postule que chaque individu

referendum pour déblayer la situation politique Suite en page 07

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LA TERRE, LES HOMMES ET LE
POUVOIR DES DIEUX

« Il est des endroits où même la mort peut mou- physique, et on assiste dès lors à l’association du

rir. » (H.P. Lovecraft) mythe au mensonge ; ce qui le discrédite malheu-

Obéissez à vos conducteurs et ayez pour eux de la reusement comme une déformation de la Vérité.

« déférence, car ils veillent sur vos âmes dont ils Les mythes ont au contraire pour fonction, entre

devront rendre compte ; qu’il en soit ainsi, afin autres, « de nous aider à voir l’envers du décor et

qu’ils le fassent avec joie, et non en gémissant, ce le sens caché derrière le visible et l’immédiat. » Le

qui ne vous serait d’aucun avantage. » (HÉBREUX rôle des mythes ou de l’imaginaire, n’est-ce pas de

13, verset 17) nous susciter à mieux vivre dans l’illusion ou dans

par Saint-John Kauss l’attente d’une humanité plus réconfortante.

LA TERRE, LES HOMMES ET LE POUVOIR L’ORIGINE DES LOAS ET LES LOAS

DES DIEUX D’ORIGINE

« pour Marie-Anne Chérasard » Dans le contexte de la légende du vaudou, les loas

Lorsque Milo Marcelin écrivit son ouvrage (1), il (1-6) sont des divinités, des génies, des esprits ou

avait sûrement oublié de mentionner que, depuis des êtres surnaturels et puissants, qui ont des dons

les temps immémoriaux, les hommes ont été des démesurés auxquels s’accommodent certains hu-

créateurs de mythes. Quête utopique devant l’ori- mains par pure obligation, par cupidité ou par cu-

gine de la Vie, devant la hantise de la Mort, ou la riosité dans le but de parfaire leur connaissance.

peur de l’Inconnu. Les hommes se sont toujours Les loas sont d’origine mystérieuse, d’où leur ap-

raconté des histoires dans le but de mieux com- pellation d’anges, de « mystères », voire de diables

prendre l’univers qui les entoure ou de faire face à pour les non partisans du vaudou (catholiques et

la souffrance. Mais après plusieurs siècles d’appré- protestants). Dans l’imagerie des non-adeptes de ce

hension de la Connaissance, l’illusion rationaliste culte, les loas et le vaudou tirent leur origine de

s’est vite emparée de l’illusion poétique ou méta- Suite en page 06

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“Quand l’ignorance est au pouvoir, la connaissance est un délit!”

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LA TERRE, LES HOMMES ET LE
POUVOIR DES DIEUX

l’Afrique ancestrale et satanique, plus précisément du les marrons de l’esclavage (Jean Zenga, Biassou,

polythéisme Fon et Yorouba pratiqué dans le golfe du Charles Belair, Hallalou, Romaine, Mackandal,

Bénin. A cela s’ajoutent des cultes dahoméens et Makaya, etc.) que les loas avaient initiés à Saint-

autre curiosités mystiques ramassées lors de la Traite Domingue. D’où le culte « Makaya » ou culte de

des nègres (Europe, Afrique, Antilles ou Amériques). Simbi Makaya qui est constitué par une sélection

Car les Amérindiens, avant Christophe Colomb et les de rites guerriers tirés des rites Rada, Pétro, Bi-

« conquistadores » qui le suivirent, servaient des sago (Bizango), Mandengue, Nago, Bambara,

dieux, les Zémès (2,7). D’où le terme créole « Franc Ibo, Peul, Arada, Congo... venus d’Afrique. Le

Guinen » (franc généré, franc engendré) qui se réfère « Makaya », à l’opposé du « Guinen », est très

au peuple précolombien dont les Ancêtres, les expéditif et, paraît-il, peu soucieux du respect

Atlantes - tout comme Jésus - naissaient d’une seule des lois cosmiques. Il existe historiquement cinq

chair. grands moments dans l’évolution du culte Ma-

À cette époque, les femmes pouvaient, après l’ovula- kaya-Bizango en Haïti : les règnes de Dessa-

tion, se féconder elles-mêmes, sans apport de germe lines, de Pétion-Boyer, de Soulouque, de Duva-

mâle extérieur. Cette faculté se nomme « Immaculée lier et d’Aristide-Préval.

Conception » ou franche génération (Henry-Claude A l’instar de plusieurs chercheurEs (1-

Innocent, conférence, 1995). Cependant, chez 3,8-13), nous croyons que les Sciences Occultes

l’Haïtien d’hier et d’aujourd’hui, ceci est le prototype du Vaudou se basent sur une généalogie des

d’un comportement ésotérique basé sur la non vio- dieux, leurs relations mutuelles, leurs fonctions,

lence et le respect des lois de la Nature. Du choc leurs classifications, aussi bien que sur un mé-

mystique entre les dieux africains - les loas - et ceux lange de rites (Rada, Pétro, Congo, Nago, Ibo,

des Indigènes des trois Amériques, naquirent une Zandor, etc.), de motifs (vèvès) et de symboles

nouvelle race d’esprits ou de génies difficile à dé- kabbalistiques ; à la fois mi-religieux, mi-

nombrer, à classifier et surtout à dénommer. Ces nou- animiste et mi-scientifique. Ces rites - Rada qui

veaux loas ont été, sûrement par souci d’ordre hiérar- correspond à l’Air ; Pétro au Feu ; Congo à

chique, surnommés « loas créoles ou indigènes » et l’Eau ; Ibo au Verbe, Nago au Métal, et An-

« loas d’habitation ou domestiques », notamment Mine à la Terre - sont destinés à honorer les loas,

pour les esprits des ancêtres aussi bien que pour les à les contacter et à les vénérer au cours d’une

Gardes (esprits guerriers) nés pour la plupart parmi Suite en page 08

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RUBRIQUE : Haïti-Élections

Net Réalité politique : Faut-il donner le plein
pouvoir au Président Jovenel Moise
pour rebâtir Haïti?

crée le sens et l'essence de sa vie par opposition à ce président de la république et qu’il est appelé à

qui est créé pour eux par des doctrines toutes faites, prendre au nom du peuple toutes les décisions

théologiques, philosophiques ou morales ». attendues de la population. Si nous n’entrons pas

« L'existentialisme considère l'homme comme un dans cette démarche, nous devons tous nous pré-

être unique et libre qui est responsable non seule- parer à faire les frais d’émeutes dans les villes et

ment de ses actes et de son destin, mais également - jacqueries paysannes dans toutes les sections

pour le meilleur comme pour le pire - des valeurs communales du pays. Les riches comme les

qu'il décide d'adopter ». (Réf Google, le dictionnaire pauvres en paieront les conséquences.

de politique) C’est pourquoi j’avais recommandé dans une

M’appuyant sur ce courant philosophique et ne pou-

vant plus souffrir les affres d’une politique révol-

tante à tous les égards, j’en appelle au président Jo-

venel Moise pour lui rappeler qu’il est le chef cons-

titutionnel du pays et qu’il lui revient de droit de

prendre dès à présent toutes les mesures qui s’impo-

sent à commencer par un désaveu du gouvernement

de Jack Guy Lafontant, le divorce officiel d’avec les

rescapés des administrations Préval, Martelly et Pri-

vert et le renvoi du parlement pour la convocation

d’une assemblée constituante appelée à rédiger les

fondamentaux d’une nouvelle constitution. Il ne

peut ne faire sans une réforme de la police nationale tweet publique au président Jovenel, que dans une

d’Haïti, sans avoir la confiance du haut conseil su- situation politique pour laquelle il ne dispose

périeur de la police judiciaire, de l’appui du pouvoir d’aucun moyen politique, la meilleure stratégie de

judiciaire et surtout sans l’appui des leaders recon- politique à utiliser pour atterrir ses idées est la

nus de l’opposition,de celui des associations des communication claire et nette avec les sujets. Le

média haïtiens et de celui de certains chefs locaux président Jovenel au pouvoir doit désormais réali-

qui détiennent l’autorité naturelle dans leur milieu ser que les mousquetaires traditionnels utilisés

ambiant. par le PHTK pour faire la manipulation de

L’expérience politique a prouvé qu’aucun gouverne- l’information ne lui sont plus d’aucun secours.

ment provisoire ne pouvait pas tenter cette saga Ces derniers doivent être recyclés dans la com-

parce qu’il n’avait pas la légitimité politique pour la munication politique de crise pour pouvoir lui

réaliser. Pour le cas de Jovenel Moise d’aucuns di- être utiles.

ront qu’il n’a pas non plus la légitimité politique Dans le secteur agricole, je continuerai à vider

dont je parle, parce qu’il a été élu avec six cent mille toute ma crâne pour l’aider à voir claire dans une

voix sur une population en âge de voter de 6 mil- administration où le silence des pantoufles et la

lions d’âmes. A ces opposants j’objecterai que théo- culture du marron ont toujours le dessus sur les

riquement parlant ils ont raison, mais que politique- décisions saines des autorités établies.

ment et de fait, Jovenel Moise est le seul capable [email protected]

pour le moment de le faire, parce qu’il est un prési- 16 avril 2017

dent légalement choisi, qu’il exerce la fonction du

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RUBRIQUE : Panafricanisme/AfricAyitianisme

LA TERRE, LES HOMMES ET LE
POUVOIR DES DIEUX

cérémonie (1-3). L’arrivée d’un loa se manifeste par adepte.

la possession d’un sujet (11), en passant par ses ca-

ractéristiques lors d’un choc émotionnel, d’un deuil,

d’un incident inattendu et inhabituel, des noces, des

danses et des cérémonies présidées par un Hougan

ou une Mambo. Le loa peut chevaucher ou visiter

son fidèle même durant le sommeil. Ces esprits om-

niprésents et puissants contrôlent des vies humaines

et sollicitent en échange du respect et de la loyauté

envers eux. Ils nous rappellent très souvent que tout

Esprit est jaloux, et même Dieu, le Grand Tout, le

Grand et inaccessible Olohoum, que personne d’ail-

leurs n’a jamais vu.

En Haïti, ils sont trop souvent sollicités par les habi-

tants de ce pays, précisément lors des séances de

guérison, par souci matériel ou pour des besoins de

protection. Ils sont alimentés par la classe politique

(3), les commerçants de la bourgeoisie marchande,

les militaires et le bas-peuple (3,12-13). Et puisque

chaque famille haïtienne a son protecteur ou ses loas

(6,14-15), il est donc facile de s’imaginer le nombre Les loas sont associés, paraît-il, depuis l’escla-

de « services », de cérémonies ou d’actions de grâce vage à Saint-Domingue aux Saintes de l’Église

commandités par l’ensemble de la population Catholique. Ils sont souvent identifiés ou assimi-

haïtienne au cours d’une année. lés aux images des personnages saints figurés

Quel héritage d’Afrique (14-15) que cette panoplie dans les chromos catholiques. Damballah « Arc-

de génies aux quatre éléments (eau, terre, feu, air) en-ciel » est représenté par Moïse (rite Rada) ;

qui correspondent à, entre autres, Agouet Aroyo Damballah « La-Flambeau » par Saint Patrick

(Eau), Erzulie (Terre), Ogou (Feu) et à Nibo (Air). (rite Pétro), Tokan Aïda Ouèdo - le principe fémi-

Des quatre coins cardinaux (Ouest : eau, le maté- nin de Damballah - par Notre Dame de l’Immacu-

riel ; Nord : terre, la production, la créativité et la lée Conception ou Sainte Véronique ; Piè (Pierre)

survie ; le Sud : feu, la consommation et la transmu- Damballah et Piè Dantor par Saint Pierre ; Grann

tation ; Est : air, le spirituel et la renaissance), ils (Grand-mère) Alouba ou Aloumandia est identi-

sont toujours à leur poste de protection et de combat fiée à Sainte Anne ; Legba Mèt Kafou (Maître

(3,17). Carrefour) par Saint Lazare ; Legba Mèt Pòtay

Aux dieux, aux esprits-loas et aux esprits-hommes (Maître Portail) par Saint Pierre ; Atibon Legba

(loas achetés), sont dédiés des oraisons et incanta- par Saint Antoine (l’Hermite, rite Rada ; de Pa-

tions (1), des danses et chants (1,10), des temples doue, rite Pétro) ; Simbi dlo (eau) par Saint Ra-

(hounforts) (2,16) pour prier et demander, vénérer et phaël ; Simbi Andeïzo (entre deux eaux) par Saint

honorer. En effet, ceux-ci guident, conseillent, pré- André ; Azaka Médé par Saint Isidore le Labou-

disent l’avenir, et même punissent la désobéissance reur ; maîtresse Erzulie Fréda Dahomey par

d’un serviteur. Une plainte peut aussi être déposée Sainte Rose, Vierge Miracle, Mater Dolorosa,

auprès d’un génie ou loa contre un affront fait à un Suite en page 09

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RUBRIQUE : Panafricanisme/AfricAyitianisme

LA TERRE, LES HOMMES ET LE
POUVOIR DES DIEUX

Vierge Caridad ou encore Sainte Élisabeth ; maî- liques. Cette dichotomie ou plutôt le syncrétisme

tresse Erzulie Dantor par Notre Dame de Czesto- observé, utile jusqu’à présent, prit naissance dans
chowa - Mater Salvatoris, la Vierge Noire de Po- les « cases nègres » afin d’éviter, sans nul doute,

logne -, Notre Dame du Mont-Carmel, Notre Dame les foudres du Commandeur ou du Colon qui vou-
du Perpétuel Secours ou Notre Dame d’Altagrâce ; lait à tout prix « civiliser » les esclaves. Chaque
maîtresse LaSirène par Notre Dame de l’Assomp- « esprit » de l’Afrique fantôme, non oubliée, était

tion ; Baron Samedi par Saint Martin de Porrès ; représenté par un Saint de l’Église Catholique, cor-
Guédé Nibo par Saint Gérard de Majella ; Baron respondant à son image et à son pouvoir divin. Les

LaCroix par Saint François d’Assise ; Bossou Trois esclaves africains, en se prosternant devant une
Cornes par Saint Vincent ; Ogou Batallah par Saint image d’unE SaintE, mentalement se projetaient
Philippe ; Ogou Balendjo par Saint Jacques le Ma- vers l’Alma Mater, l’Afrique perdue à jamais mais

jeur ; Ogou Ferraille et Shango par Saint Georges ; gardée secrètement dans leur mémoire.
Ogou Badagri par Saint Joseph ; Ogou Saint Jean LA VÉRITÉ DES DIEUX

ou Jean Dantor par Saint Jean le Baptiste ; Agassou Existe-t-il une vérité même pour les dieux ? Cache
Gnenin (Djémé) par Saint Augustin ; mambo Aïzan -t-on des « choses » depuis la fondation du

Vélékété par Jésus-le-Christ durant son baptême ; monde ? (18) Les loas, esprits, anges, existent-ils
Lenglesou par Jésus-Christ crucifié et ensanglanté vraiment ? (4,19) Les Saints catholiques ont-ils
sur la Croix ; Loko Atissou (Papa Loko, médecin et remplacé les dieux de l’Antiquité ? Qui est le Saint

hougan), le gardien des hounforts, par Saint Jo- Graal ? Qui est Jésus Christ ? (17,20-21) Quel fut
seph ; maîtresse Clermesine Clermeil par Sainte le secret des Templiers ? (20) Qui sont vraiment

Claire ; maîtresse Philomise Pierre par Sainte Phi- Confucius, Mahomet et Bouddha ? (22) Autant de
lomène ; Saint Nicolas et Sainte Lucie, considérés questions pour autant de réponses gardées secrètes
comme les parents des loas Marassa, par Saint par les détenteurs et les héritiers du pouvoir divin

Côme et Saint Damien, les Jumeaux monozygotes sur terre, les hommes de l’Église.
catholiques. Les loas ou « mystères » sont fêtés au Mais, n’est-ce pas un « esprit » qui arrêta le bras

jour anniversaire des Saints auxquels ils sont iden- d’Abraham ; un « esprit » qui annonça à Marie
tifiés.
qu’elle va être mère de Jésus ; un « esprit » qui
Bref, il est à noter que les dieux Legba, Ogou et dicta à Mahomet un livre, le Coran, qui boulever-

Erzulie sont parmi les loas les plus représentatifs sera l’Orient ? Jeanne d’Arc, n’a-t-elle pas été gui-
dans les chromos populaires des images catho-
Suite en page 13

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RUBRIQUE : Sciences

Un océan gigantesque à 640 km sous la surface de la terre

Un réservoir d'eau contenant l'équivalent de trois fois le ringwoodites synthétiques dans son laboratoire avant

volume de l'ensemble des océans de la planète a été dé- de les exposer à des pressions et des températures éle-

couvert sous la surface de la Terre. Retrouvé sous une vées, similaires à celles du manteau, à 700 km de pro-

couche de roches à plus de 700 km de profondeur, il fondeur. "Cela nous indique que s'il y a des ring-

pourrait permettre aux scientifiques d'en savoir plus sur woodites humides similaires dans la zone de transition,

l'origine de l'eau sur Terre. Et si l'eau sur Terre provenait nous nous attendons à ce qu'elles produisent un liquide.

d'un gigantesque réservoir souterrain ? C'est en tout cas Et puisque les liquides transforment la façon dont les

ce que pense une équipe de chercheurs, après avoir dé- ondes sismiques se propagent, c'est une cible que je

couvert un océan situé à plus de 700 km de profondeur, et peux viser avec un sismographe", explique à LiveS-

contenant près de trois fois le volume d'eau présent sur cience Brandon Schmandt, sismologue à l'Université

Terre. Les scientifiques espèrent d'ailleurs que cela leur du Nouveau-Mexique et co-auteur. Résultat, les scien-

permettra de mieux comprendre le cycle de l'eau sur tifiques ont rapidement trouvé des signes de ring-

Terre mais aussi comment la tectonique des plaques dé- woodites dans la zone de transition entre le manteau

place l'eau entre la surface et ce réservoir. Réservoir gi- supérieur et le manteau inférieur. À cette profondeur,

gantesque Ce mystérieux réservoir est en réalité dissimulé la pression et la température sont assez élevées pour

au cœur d'une roche bleue, connue sous le nom de ring- extraire l'eau des roches. "C'est une couche de roche

woodite, à 700 km de profondeur dans le manteau ter- avec de l'eau le long des arêtes entre les grains, un peu

restre, c'est-à-dire la couche de roches brûlantes située comme si elles transpiraient", détaille le chercheur. Un

entre la surface de la Terre et son noyau. La taille impres- réservoir bénéfique Ces découvertes des deux cher-

sionnante du réservoir, trois fois le volume des océans de cheurs viennent soutenir une étude récente menée par

la planète, pourrait permettre d'en savoir un peu plus sur Graham Pearson, de l'Université d'Alberta. Le scienti-

l'origine de l'eau sur Terre. En effet, certains géologues fique avait pu étudier un diamant provenant de la zone

estiment que l'eau est arrivée sur Terre suite à l'impact de de transition et amené jusqu'à la surface grâce à un

comètes. Mais cette découverte vient plutôt apporter du volcan. Il avait ainsi découvert qu'il contenait des ring-

crédit à une autre théorie selon laquelle les océans ont woodites porteuses d'eau. Ses résultats constituaient la

progressivement suinté de l'intérieur de la Terre. "C'est première preuve réel qu'un large volume d'eau était

une preuve tangible que l'eau sur Terre est venue de dissimulé dans la zone de transition. "Nous devrions

l'intérieur", estime Steven Jacobsen, de la Northwestern nous réjouir de la présence de ce réservoir. S'il n'était

University dans l'Illinois, et auteur principal de l'étude. pas là, il serait à la surface de la Terre et les sommets

Selon lui, cette eau cachée pourrait également servir à des montagnes constitueraient la seule terre visible",

maintenir les océans, en restant d'une certaine manière explique Steven Jacobsen. "La zone de transition peut

connectée à eux. Cela expliquerait ainsi pourquoi leur contenir beaucoup d'eau, peut-être le même volume

taille n'a pratiquement pas changé depuis des millions que l'ensemble des océans de la planète", affirme Bran-

d'années. Le parcours des ondes sismiques révèle la pré- don Schmandt. "Cette étude apporte un soutien expéri-

sence d'eau L'équipe de Steven Jacobsen a utilisé pas mental au rôle important que joue la zone de transition

moins de 2.000 sismographes à travers les États-Unis afin dans le contrôle du flux d'hydrogène sur Terre", ajoute

d'étudier les ondes sismiques générées par plus de 500 Graham Pearson. L'équipe de chercheurs espère désor-

tremblements de terre. Ces ondes se déplacent à l'intérieur mais pouvoir récolter d'autres données sismiques à

de la Terre, y compris dans le noyau. Toutefois, elles peu- travers le globe pour déterminer si la fonte du manteau

vent être largement détectées à la surface. "Après un est commune ou non. Les résultats devraient également

séisme, les ondes font sonner la Terre comme une cloche aider les scientifiques à comprendre le cycle de l'eau

pendant plusieurs jours", précise Steven Jacobsen, repris sur Terre. "L'eau de la surface que nous possédons

par le New Scientist. En mesurant la vitesse de ces ondes, actuellement provient du dégazage de l'eau des roches

en fonction de la profondeur, les chercheurs ont pu déter- fondues. Quel volume d'eau est toujours présent à

miner quel type de roches elles traversaient. Le réservoir l'intérieur de la Terre par rapport à la surface ?",

d'eau s'est ainsi révélé de lui-même, car les ondes ont s'interroge Brandon Schmandt. Publié par Morgane

ralenti lorsqu'elles ont traversé la roche humide. Au préa- Henry, le 17 juin 2014

lable, Steven Jacobsen avait déterminé ce qui se passerait Le 16e fleuron du journal Le Novateur
si des ringwoodites contenant de l'eau se mettaient en
c’est pour le 4 avril prochain
travers des ondes sismiques. Pour cela, il a développé des

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RUBRIQUE : Panafricanisme?AfricAyitianisme

LA TERRE, LES HOMMES ET LE
POUVOIR DES DIEUX

dée par des « saintes » face au tribunal de l’Inqui- « fils légitimes de Baron Samedi », Guédé Nibo,

sition ? L’Archange Saint-Michel est-il si différent Brave Guédé, Guédé Loray, Guédé Ti-Wawé, Ma-

du « Ogou » haïtien ou africain ? Si l’on com- zaka LaCroix, Guédé Zaryen, les Guédé créoles) ;

prend bien (10,17), qu’il s’agisse du « diamon » les Baron (Baron Samedi, Baron Cimetière, Baron

grec, des « djinn » arabes, des « anges, archanges, LaCroix) et Grann Brigitte (femme de Baron Same-

trônes et dominations », ils sont de tous les temps di) ; les Pierre (Pierre Damballah, Papa Pierre,

et de toutes les civilisations. Chaque peuple donne Pierre Dambara, Pierre Balawe) ; Agouet Aroyo et

aux « esprits » les noms qui lui conviennent. Il Maîtresse LaSirène (son épouse) ; Damballah et

s’agit vraisemblablement des mêmes « esprits » Aïda Ouèdo (son double féminin).

sous des appellations différentes. (10, 15) Douze importants loas, des trois principales nations

Néanmoins, il existe en Haïti et autres lieux une (Rada, Pétro, Congo) parmi les vingt et un que l’on

multitude de loas créoles, indigènes ou régionaux, connaît du Panthéon haïtien, sont ici présentés. Leg-

paraît-il incalculables, qui régit la vie au quoti- ba, gardien des barrières, maître des carrefours, qui

dien. Les plus célèbres de ces loas et divinités sont a le pouvoir d’ouvrir les portes de la Connaissance

les Erzulie (Fréda, Dantor, Mapiangueh, Balian, et de la Vérité ; Erzulie Fréda, fille d’Agoué, sym-

Borang, Taureau, Guétor, Kaoulo, etc.) ; les Ogou bole de la prospérité, déesse de la passion et de

(Batallah « le Patriarche des Ogou », Balendjo, l’amour ; Erzulie Dantor, esprit de la fertilité, mère

Badagri, Ferraille, Ashadeh, Yamsan, Bacouleh, nourricière (Athéna), mais de l’amour aussi

Shango, Ossangne et consorts) ; les frères Zaka (Athor) ; Ogou-Ferraille / Ogou-Shango, esprit de

(Azaka Médé, Limba, Guidi, Guesci) ; les sept la guerre et du fer / esprit du feu, symbole de la viri-

Legba (Legba Avadra, GrandChemin, Atibon, lité ; Cousin Zaka, esprit protecteur des paysans et

Kafou, Zanclian, Fleuroundé...) ; les Simbi ou les des récoltes ; GrandBois, le grand dieu Pan, esprit

Saints de l’eau (Simbi Andeïzo, Simbi Am-po-lha, des bois et forêts ; Simbi, esprit protecteur des ma-

Simbi Iom-pha-ca) ; les Marassa (Marassa Dosou, giciens et de tous ceux qui pratiquent l’occultisme ;

Dosa, Dogué, Marassa Kay, Marassa Bois, Maras- Marassa, les esprits jumeaux, symbole de la gémel-

sa Guinen, Marassa Congo, Marassa Zinsou, liparité dont le rôle est l’enfance du monde ; Agouet

Zinse, Marassa Carrefour) ; les Guédé (Les Guédé Suite en page 15

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RUBRIQUE : Santé

Une très mauvaise nouvelle pour ceux
qui se rasent les parties génitales !

Il s’avère que cette guerre aux poils est dange- Papillaume Humain.
reuse pour la santé, selon l’avertissement que L’épilation des poils pubiens peut être la cause
lance le médecin de famille américaine

Emily Gibson. « Nous avons des poils
pubiens pour une raison », souligne-t-
elle.
Depuis longtemps, les chirurgiens savent
que raser une partie du corps en prépara-

tion d’une chirurgie augmente le risque
d’infection… Peu importe la méthode utili-
sée pour le rasage, les poils repoussent. Les

multiples éliminations des poils transfor-
ment la peau en un «champ de bataille ra-

vagé», indique le Dr Gibson.
Le rasage des poils pubiens, un risque d’in-

fection assurée : L’épilation de votre zone
intime pourrait rapidement tourner au
cauchemar où vous serez la victime du vi-

rus du papillome humain (VPH). Les blessures dans d’infections vaginales et de l’herpès, car c’est une
le follicule pileux, suite au rasage de la zone intime, habitude responsable de l’accès des bactéries à la

ouvrent une porte d’accès facile au VHP, Virus du zone génitale. Bella.cm

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LA TERRE, LES HOMMES ET LE
POUVOIR DES DIEUX

Aroyo (Agoué), dieu de la mer et des océans, sym- entre les dieux haïtiens ou africains et les mytholo-

bole de l’ultime stade de l’initiation sous l’eau ; gies grecques, romaines, celtiques ou germaniques,

Damballah, le dieu des dieux - le culte de Dambal- force est de constater que le puissant Legba, le gar-

lah - , le maître suprême, détenteur de la Connais- dien des portes de l’Invisible, l’Introducteur auprès

sance et de pouvoirs magiques extrêmes - sym- d’autres dieux, serait l’équivalent de Zeus (Grec),

bole : le serpent, l’arc-en-ciel et l’éclair - ; Aïzan, de Jupiter (Romain), de Taranis (Celte) et de Tiwar

esprit de l’Initiation et de Pureté qui éclaire les (Germain) ; le dieu des mers, Agoué, serait Poséi-

routes des initiés et de l’Astral, loa exorciseur et don (Grec), Neptune (Romain), Liyr et Mananan

purificateur ; Baron Samedi, divinité de la mort, (Celte), Aegir Njorther (Germain) ; la déesse

chef des Guédé, le Maître des maîtres, le maître des Aïzan serait Cérès (Grec), Déméter (Romain) ; les

cimetières. esprits jumeaux, Marassa, seraient Les Dioscures

Bref, ils sont pour la plupart, sinon tous, des loas (Romain), Emmain et Macha (Celte), Alci

hermaphrodites ou androgynes (Erzulie, Dambal- (Germain) ; le suprême dieu, Damballah, serait

lah, Agoué, Simbi, Marassa), comme l’Homme Dionysos (Grec), Bacchus (Romain), Nidhoggr

l’était d’ailleurs auparavant. Adam et Ève, avant (Germain) ; le dieu de la guerre, Ogou, serait Arès

leur séparation, étaient les jumeaux de Dieu. D’au- (Grec), Mars (Romain), Teutatès (Celte), Thor et

cuns, en Haïti comme à l’étranger, pensent tout Watan (Germain) ; le dieu laboureur, Zaka, serait

haut que ces superbes génies ne sont que des anges Esos et Amatheon (Celte) ; la déesse du plaisir et

rebelles, échus au premier ciel (Terre) pour se ra- de l’amour, Erzulie Fréda, serait Aphrodite (Grec),

cheter. Nous nous demandons, dans l’optique de la Vénus (Romain) ; la maîtresse passionnée, Erzulie,

vérité et de la géographie des lieux, pourquoi Haïti serait Artémis (Grec), Proserpine (Romain), Dana

serait-elle, pour comble de nos malheurs, le lieu par (Celte), Hertha (Germain) ; l’esprit de la mort,

excellence de la dérive de la foi en Dieu ? Et à quel Guédé, serait Priape (Grec), Priape (Romain), Fo-

titre, lorsqu’elles viennent des Caraïbes ou de mori (Celte), Loki (Germain) ; le dieu des forge-

l’Afrique, des croyances qui sont familières aux rons et des armées, Ogou Ferraille, serait Hé-

autres (23-26) sont si dénigrées ? phaïstos (Grec), Vulcain (Romain), Gobannon

Dans le contexte d’une correspondance (10,15) Suite en page 19

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Concours d’admission pour Septembre 2017

(voir pièces jointes)

L’Institut des sciences, des technologies et des études avancées d’Haïti (ISTEAH) in-
vite les interesses à pàrticiper des màintenànt àux concours d’àdmission à ses pro-
gràmmes conduisànt àu diplome d’etudes superieures speciàlisees (DESS), à là màîtrise
(M.B.A., M.Sc., M.Sc.A.) ou au doctorat (Ph.D.) dans l’une des disciplines indiquees au ta-
bleàu ci-bàs. Jusqu’àu 30 juin 2017, le bureau des admissions recevra les dossiers de can-
didàture. Suite à l’ànàlyse des dossiers, les càndidàts retenus seront invites à un test ge-
neràl d’àdmission. Dans chacun de ces programmes, les places sont limitées.
Pour des informàtions sur le processus d’àdmission, consulter là rubrique
« Admission » du site de l’ISTEAH : ttp://www.isteàh.edu.ht/
Là liste et là description des progràmmes offerts sont àccessibles à pàrtir de l’àdresse sui-
vànte :
http://www.isteàh.edu.ht/index.php/àdmission-inscription

Pour des informàtions sur les pièces requises, consulter le lien :
http://www.isteàh.edu.ht/index.php/àdmission/pieces-requises

Les demandes d’admission se font en ligne, à l’adresse suivante :

http://www.isteàh.edu.ht/index.php/àdmission/demànde-en-ligne
Pour toute information additionnelle, veuillez appeler au : 36 36 36 07 ou 47 69 04 04.

Liste des programmes offerts

I. Administration des affaires—DESS et M.B.A.
Administration des PME et des coopératives, Gestion des services bancaires et financiers,
Comptabilité et fiscalité d’entreprise, Comptabilité et fiscalité d’entreprise, Gestion des res-
sources humaines.

II. Formation professionnelle et technique—DESS et M.Sc.A.

III. Gestion de projets—DESS et M.Sc.A.
Ingénierie civile, Architecture et aménagement, Affaires et ingénierie sociale, Technologies,
Gouvernance électronique

IV. Ingénierie—DESS, M.Sc.A. et Ph.D
Génie informatique et des technologies de l’information, Génie des mines, Génie des res-
sources hydriques, Génie des systèmes énergétiques, Génie des transports et des infrastructures

V. Management des collectivités territoriales—DSSS et M.Sc.

VI. Sciences de l’éducation—DSSS et M.Sc. et Ph.D
Biologie et sciences de la vie, Chimie, Gestion des systèmes éducatifs, Formation à distance et
e-learning, Mathématiques, Physique, Sciences de la terre et de l’atmosphère

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RUBRIQUE SPORTIVE

Haïti – Football : La sélection haïtienne mas-
culine U-17 se prépare

Par Daniel Daréus dans Sport · 16 avril 2017

Source BF/ HaïtiLibre Milieux de terrain : (6)

Dans le cadre du championnat de la CONCACAF U-17 qua- Étienne Valdo

lificatif pour la Coupe du Jean-Jacques Danley

Monde de la FIFA qui se Léveillé Obenson

tiendra cette année en Inde Lucien Serge Antony

(6 au 28 octobre 2017), la Saint-Duc Steeve Selso

sélection haïtienne mascu- Salomon Widny

line des moins de 17 ans

sera au Panama à compter Attaquants : (5)

de lundi 17 avril, quatre Bélus Anderson

jours avant son premier Casseus Louidon

match face à Curaçao le 21 Martine Marc Michael

avril. Mondestin Steeve

En préparation au Brésil Nael Wellofky Elysée

depuis le mois de no- Directeur Technique : Rafael Novaes Dias

vembre 2016, tous les

joueurs retenus par l’entraî-

neur brésilien Rafael Novaes Dias, ont obtenu leurs visas

d’entrée au Panama et toutes les formalités ont été remplies 52, rue Capois, Port-de-Paix
pour leur arrivée dans ce pays où ils auront le temps de s’ac-

climater avant de débuter cette ultime phase éliminatoire à Téléphone: 3801-3810
l’issue de laquelle sortiront les quatre pays qui représentent Propriétaire: Batista Lazarre
la Confédération de football d’Amérique du Nord, d’Amé-

rique centrale et des Caraïbes (CONCACAF) en Inde.

Au stade Maracana de Panama City le 21 avril et dans un

duel 100% caribéen, nos jeunes grenadiers débuteront la

compétition face à Curaçao qu'ils avaient d'ailleurs déjà bat-

tu [3-1] lors de la coupe Caraïbes en septembre dernier . Ils

défieront le pays hôte (Panama) le 24 pour ensuite clore les

matches de poule face au Honduras, le 27 avril prochain.

Liste des 20 joueurs retenus :

Gardiens : (2)
Duverger Josué
Jérome Alan

Défenseurs : (7)
Basquin Ivenson
Charleus Talson
Clergé Brismax Louis Kelly
Étienne Corlens
Étienne Jolicoeur Junior
Guillaume Jimmylson
Joseph Djeftey

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RUBRIQUE : Panafricansisme/AfricAyitianisme

LA TERRE, LES HOMMES ET LE
POUVOIR DES DIEUX

(Celte). Tout pour ainsi dire que les « esprits, loas, anges

Certes, il est important de noter que les Européens ou mystères » sont aussi vieux que le monde et

comme les Africains n’échappent pas à l’emprise contrôlent nos destinées à la baguette de l’Apoca-

des dieux sur leur monde, et que ces « esprits » lypse ... et que l’eau (Agoué), la terre (Dantor), le

sont de tous les temps et de tous les pays. Saint feu (Ogou) et l’air (Nibo) sont en principe des divi-

Jacques Majeur, n’est-il pas le Patron des Espa- nités du vaudou.

gnols (ville de Compostelle) ? Saint Georges, celui GLOSSAIRE

des Libanais ; Saint Joseph, celui des Montréalais ; Abobo (Ayibobo) : Ainsi soit-il, Amen.

Saint Jean Baptiste, celui des Québécois ; Agoué Ago-é : exaucez-nous.

règne sur Haïti et sur toutes les îles ; Notre Dame Assogoué : C’est l’Initié au troisième degré.

du Perpétuel Secours sur Port-au Asson (açon) : Hochet rituel

-Prince ; Saint Patrick patronne composé de vertèbres de cou-

les Irlandais ; Baron règne en leuvre entrelacées.

maître sur les Chinois (depuis la Assotor : Le plus grand des

dynastie Ming) ; et Damballah tambours sacrés.

ou Agoué sur les Japonais. Bagui : Le bagui ou badji est

Alexandre le Grand, ne servait-il l’oratoire (rogatoire) personnel

pas Zeus ; sa mère, Dionysos ; du Hougan, lieu privé et privilé-

Cléopâtre, la Grande Isis, la gié où logent les esprits.

déesse panthée dont les Gaulois Bassin Saint Jacques : Lieu de

vénéraient. Damballah, aux pèlerinage où les serviteurs du

gestes d’extravagance, ne che- vaudou se purifient dans un

vauche-t-il pas précisément les bassin de boue - limon de terre -

Rois et Empereurs ? L’Europe de , l’élément originel.

l’Est et l’Afrique, ne sont-elles Boula : Le plus petit des tam-

pas patronnées par la vénérable bours sacrés de la batterie Rada.

Mère Universelle, la Vierge Noire, la Mater Salva- Boulé-Zen : C’est une cérémonie qui consiste à

toris ? La Grèce, La France et l’Angleterre par la enflammer l’huile dont on a préalablement enduit

Mater Dolorosa ? Nostradamus, par Saint Antoine des vases d’offrandes. Épreuve publique du feu à

ou Legba ? laquelle sont soumis les initiés.

Canzo (Kanzo) : Individu qui a reçu l’Initiation

RADIO TRANS vaudou au cours de la cérémonie-canzo. L’Initié-
Canzo est capable de toucher au feu sans se brûler.

INTERNATIONAL (RTI) Caprelata : Mot synonyme de « degré » ou
« point » dans la magie vaudou (Sud d’Haïti).
OUVERT 24/24
Croix-signer : Tracer une croix sur un objet ou sur

FRÉQUENCE : 98.1 FM une personne.
SITE : radiotransinternational.com Desounen : Cérémonie de « dégradation » visant à
enlever les pouvoirs mystiques d’un initié après sa
TÉLÉPHONE : 3724-1074 mort.

PDG : Daly Valet Divinor : L’équivalent du Hougan (devin) dans le

Sud d’Haïti. Suite en page 22

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Exemplaire gratuit Volume XV Numéro 280 Le BIMENSUEL RÉGIONAL 22

LA TERRE, LES HOMMES ET LE
POUVOIR DES DIEUX

Djèvo (Guévo) : Cellule initiatique, une des dépen- lampe du sanctuaire. Elle repose au milieu du ro-

dances du sanctuaire vaudou. gatoire.

Djinn : Génie, dans le vocabulaire arabe. LaPlace : Le maître de cérémonie dans le vaudou.

Garde : Sorte de talisman au pouvoir magique que Il est armé d’un sable ou d’une machette, et se-

portent les vodouisants. Se dit aussi des esprits- conde le Hougan.

hommes. Libation : Cérémonie de « jeter dlo » (verser de

Govi : Désigne une cruche rituelle d’où parlent les l’eau).

esprits. On invite les loas à y descendre. Loa : Esprit, ange ou « mystère ». Les loas du rite

Guignon : Mauvais sort. Rada (ou Arada) sont : Aïzan, Loko Atissou, La

Hougan : Prêtre du vaudou. Selon ses fonctions, il Vierge Caridad, Sainte Élisabeth, Maîtresse Erzu-

est appelé « divinor », « bocor » ou « docteur- lie Fréda, Grand-mère (Grann) Erzulie (Fréda dans

feuille ». sa vieillesse), Damballah Ouèdo, Aïda Ouèdo, Ati-

Hounfort : Le hounfort ou temple vaudou est une bon Legba, Agoué Aroyo, Maîtresse LaSirène,

sorte de couvent où l’on apprend à connaître les Agassou Gnénin (Djémé), La Famille Simbi, La

divinités. Famille Ogou, Azaka Médé, Cousin Zaka, Agaou

Houguenikon : Il dirige le chœur de la société des Tonnerre, Sobo Kessou, Badè, Les Marassa, La

hounsis dans le hounfort, et se charge Famille Guédé (Les Morts).

« d’envoyer » des chants. On parle de reine- Loas Rada servis sous la bannière Pétro : Legba,

chanterelle lorsque le rôle est tenu par une femme. Simbi, Bossou, Agaou, Kafou (Carrefour), Maras-

Houngnor : Nouveaux initiés. sa, Erzulie, Damballah, etc.

Hounsi : Servante du temple, vêtue de blanc, qui Loas Congo : Les trois femmes d’Égypte (La

assiste le Houngan ou la Mambo. Elle chante égale- Reine Congo), Roi Ouangol, Amine, Danwezo (les

ment et exécute des danses rituelles, accompagnée trois Rois Mages), Simbi Ganga, Bazou Menen,

de tambours qui sont eux-mêmes des dieux, pour Yatibwa Kento... des esprits-hommes. Les loas

invoquer les esprits. Ce sont souvent des femmes Ouangol, Amine et La Reine Congo sont vénérés

initiées. avec ferveur dans le Sud d’Haïti ; alors que Dan-

Hounsi « bossale » : C’est l’initié au premier degré. wezo est plutôt connu dans le Nord et surtout le

Hounsi « kanzo » : C’est l’initié au second degré. Nord-Ouest d’Haïti.

Ifé : Quartier général des esprits, la Ville Sainte Loas Nago : Les Ogou (Ossangne Guegui Malor,

(Ville-aux-Camps, l’Olympe vaudou, la Guinée Ogou Batallah, Balendjo, Badagri, Ashadeh, Shan-

céleste) équivalente de la Jérusalem céleste des go, Ferraille, Olisha, Balomi, Balisère, Palama,

Chrétiens. L’étoile à huit branches est le symbole Ossangne Bacouleh, Ogou Cancannican, Ogou

d’Ifé. Yamsan, Ogou Tonnerre...). Le rouge, la couleur

Kay-loa (maison-loa) : C’est le hounfort, le temple des Nago, l’esprit du feu. Rite Nago, danse guer-

ou le sanctuaire des esprits. On le nomme égale- rière des Ogou. Ces loas de la famille Nago ont été

ment « kay-mystère » de façon plus intime. intégrés au rite Rada.

Lampe : Technique utilisée en magie de feu afin de Les Gardes (esprits guerriers) : Marinette, Ma-

canaliser l’énergie des forces suprêmes de création piangueh, Lenglesou, etc.

maléfiques ou bénéfiques pour la réalisation d’un

vœu. On en distingue différents types : La lampe de

chance (ou de travail), la lampe de charmes, la

lampe d’expédition à caractère désastreux et malé- THE CURE
fique.

Lampe éternelle : C’est l’équivalent vaudou de la

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SAINT FRANÇOIS DE SALES HAITI MA PATRIE
JE T’AIMERAI TOUJOURS
Centre de Recherche
HAITI MA PATRIE
CYBER CAFÉ et Cours Privé d’Informatique JE T’AIMERAI TOUJOURS
T’AIMER TOUTE LA VIE
CAR TU ES MON AMOUR
T’AIMER TOUTE LA VIE
CAR TU ES MON AMOUR
CRIONS TOUS ENSEMBLE

VIVE, VIVE HAITI
CRIONS TOUS ENSEMBLE

VIVE HAITI.

PDG Richard F. Moreau Il viendra par la force des
3650-4202 choses qu’une République

du Nord-Ouest naisse,
parce que c’est la terre de
la liberté et de la grandeur.

Nul besoin de vous dire
que le 3e siècle Haytien, le

Nord-Ouest doit être le
maître de son destin

L E N O V A T E U R , un patrimoine régional

Konbit Nord-Ouest cherche des citoyennes, citoyens, des femmes et hommes d’affaire conséquents du Nord-
Ouest et dans la diaspora qui croient dans les choses de l’esprit pour assurer la survie du journal. Une dizaine
de publicité de 2500 gourdes mensuellement contribuerait á vendre l’exemplaire du journal pour un adoquin.

L’objectif principal du bimensuel c’est d’aider á créer un lectorat. En attendant que ce rêve devienne une
réalité, chaque lecteur reçoit un exemplaire gratuit parce que la diaspora nordouésienne finance la publication

du journal cette année. En attendant, le directoire salue ayitiennement le bon samaritain et le pasteur-
humaniste Jean Claude Thervil, les entrepreneurs Clavaroche Rock et Wisly Lorfils pour l’achat d’un espace
publicitaire, les entreprises sociales et commerciales de Daniel Loriston et d’Heyrold Claude Jean et les con-
tributions citoyennes du Cabinet Me Fresnel Jean, de l’ingénieur Max G. Desrameaux et la participation de
la Délégation départementale du Nord-Ouest et des fonctionnaires étatiques tels Renaud Milien, De Rethone
Jose II au journal. On remercie aussi le représentant du PNUD. Le bimensuel espère voir d’autres citoyennes
et citoyens, fonctionnaires étatiques et entrepreneurs suivent les pas des compatriotes susmentionnés. Merci

pour votre patronage, le Nord-Ouest en a grand besoin. Donnons raison à Henri Ford qui eut à dire : « Se
réunir est un début; rester ensemble est un progrès; travailler ensemble est la réussite ». Ne laissons pas ce
patrimoine régional nécessaire et indispensable voguer vers l’incertain ni qu’on puisse l’éreinter á nouveau.

Le Novateur appartient au Nord-Ouest quoique THE CURE/CHERUE soit son propriétaire.

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Travaux d’Imprimerie

Vente de Photocopieuses et Matériels CANON

Vente de Fournitures de Bureau
2 succursales dans 3 ans (Janvier 2010-Janvier 2013)

PDG : Daniel Loriston
3853-6584

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Albert Loriston

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Dit Delafabrik
Tel : 3250-1515/3663

4949/3276 9229

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RUBRIQUE : Panafircanisem/AfricAyitianisme

LA TERRE, LES HOMMES ET LE
POUVOIR DES DIEUX

Loa Saint Jacques ou Saint Jacques Majeur, chef des et de l’accoutumance des « habitations ». Ce

Ogou. Comme Ogou Balendjo, Ossangne est un même problème existe et persiste quand on fait la

Ogou mouillé. Vierge Caridad, Sainte Rose, Sainte relation entre les loas et les images catholiques

Élisabeth, probablement des doublets de la déesse correspondantes ; ce qui laisse sous-entendre une

Fréda, n’ont pas d’autres noms que celui de la pluralité des lieux, des hommes et de leurs se-

Sainte elle-même. crets.

Ogou Ashadeh, Ogou Ferraille, Ogou Badagri, Loa-marassa : Esprit-jumeau double qui symbo-

Ogou Balendjo, les quatre, dans certaines régions lise l’enfance du monde.

d’Haïti, sont pourtant identifiés à Saint Jacques Ma- Mambo : Prêtresse du vaudou. On l’appelle égale-

jeur. En règle générale, ce ment « Divinèse ».

dernier représente Ogou Ba- Quand elle pratique la

lendjo ; Saint Pierre, Legba ; magie noire, elle est dési-

Saint Georges, Ogou Fer- gnée sous le vocable de

raille ; Saint Joseph, Ogou « loup-garou ». Dans le

Badagri. Cependant, dans cas d’un Hougan, c’est

l’Ouest d’Haïti, Saint Joseph un « bocor ».

représente également Loko Manger-loa : Cérémonie

Atissou. vaudou où l’on donne à

Les Ogou des rituels Rada, manger aux esprits. On

Pétro, Congo, Nago et Ma- parle de « manger-

kaya sont : Ogou Bacouleh (Rada) ; Ogou Shango marassa », de « manger-les-morts », de « manger-

(Pétro) ; Simbi Ganga (Congo), équivalent de Saint les- anges ».

Michel Archange ; Legba Nago (Nago) et Simbi Ogan : Cloche.

Makaya (Makaya), équivalent d’Ogou Ferraille. Pé : Autel dans un sanctuaire vaudou. Se dit en-

Si les Ogou nettoient la route aux initiés, Dantor la core « Pégi ».

prépare et Fréda installe précieusement son homme. Péristyle : Grande salle qui prolonge le sanctuaire

Il ne faut pas alors trop mettre l’accent sur une dis- vaudou, réservée aux cérémonies et danses pu-

tinction complète entre ces deux maîtresses. bliques.

« Nan Souvenance » (Rada-Dahomey), « nan Sou- Père-savane : Personnage très populaire qui mime

cri » (fief des Congo), « nan Badjo » (Nago), ces la conduite et les responsabilités d’un prêtre qu’il

trois hauts lieux mystiques constituent le triangle représente officieusement dans les campagnes

sacré et représentent trois grands rituels vaudou : haïtiennes.

Rada-Dahomey, Congo et Nago. Pierre-tonnerre : Pierre triangulaire trempée dans

À Port-au-Prince (Ouest d’Haïti), c’est le culte Pétro l’eau bénite, dans l’huile ou dans un bain aroma-

qui est à l’honneur. Dans le Nord et le Nord-Ouest, tique. Elle représente un dieu ou un loa.

le culte des « Guédé » y est absent, alors que les Pitite-feuille : Celui ou celle qui a reçu l’Initiation

« Pierre » y sont vénérés. d’un Hougan ou d’une Mambo. Il ou elle devient

Il est à noter cependant que les jours d’opération ou son « Papa-feuille » ou « Manman-feuille ».

jours consacrés aux esprits varient dépendamment Porte-drapeau : Ils sont au nombre de deux.

de l’opérateur, c’est-à-dire à la discrétion du Hougan Pot-tête : Pot de tête contenant l’âme de l’Initié.

ou de la Mambo, et en fonction des régions, des can- Poteau-mitan : Pilier central et sacré du péristyle,

tons, des départements, des us et coutumes locaux, Suite en page 27

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Centre Médical Pitit Nòdwès

Our Mission
Le Centre Médical Pitit Nòdwès s'engage à agir en amont sur des pro-

blèmes de santé et des problèmes sociaux et à mettre en œuvre les moyens néces-
saires pour que la population du Nord-Ouest Haïti ait accès à des soins de santé et
à des services sociaux adaptés à ses besoins et dans les meilleurs délais possibles.

Le Centre Médical Pitit Nòdwès s’engage aussi à créer, au sein de son ré-
seau local, des conditions et des environnements favorables pour aider chacun à
prendre sa santé en main afin de disposer des capacités physiques et psycholo-
giques ainsi que les ressources requises pour mener une vie active et agir dans
son milieu.

Le Centre Médical Pitit Nòdwès se donne enfin pour mission de contribuer
très activement à l'avancement des connaissances et à la formation des profes-
sionnels dans le cadre de sa désignation de Centre affilié universitaire.

Vision
Le Cendre Médical Pitit Nòdwès vise à améliorer la qualité de vie des po-

pulations partout où il est implanté, à favoriser l'accessibilité, la continuité, la
qualité, l’assurance santé et des services et à proposer un modèle de conduite par-
mi ses partenaires associés tant dans les réseaux publics que dans les réseaux
communautaires.

Le Centre Médical Pitit Nòdwès vise l'excellence dans ses services, privilé-
gie l'amélioration continuelle de la qualité en accompagnant et en encourageant le
développement professionnel de chaque collaborateur salarié, volontaire et béné-
vole.

Values
Notre principale raison d’être est de répondre aux besoins de la population

du Nord-Ouest. Nous nous approprions et
érigeons en règle de conduite les 5 valeurs
fondamentales suivantes:
•Qualité
•Respect
•Sécurité
•Empathie
•Responsabilité

NOTRE ENGAGEMENT QUALITÉ

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RUBRIQUE : Panafricanisme/AfricAyitianisme

LA TERRE, LES HOMMES ET LE
POUVOIR DES DIEUX

aussi appelé « Poteau Legba » qui est en somme le Niclaus, Paris, 1953.

poteau des esprits. (4) Lorimer DENIS : Origine des loas, in Mé-

Reposoir : Arbre favori servant de résidence à un moire de l’Institut Français d’Afrique Noire, Da-

loa. Celui-ci peut avoir plusieurs reposoirs. kar (Sénégal), 1953.

Serviteur : Une personne qui pratique fidèlement le (5) Alfred MÉTRAUX : Le vaudou haïtien

culte des « esprits » vaudou en leur présentant de (1958), Gallimard, Paris, 1977.

façon régulière des offrandes. (6) Eddlyn DESRUISSEAU : Les amantes du

Sobagui : L’une des trois pièces du hounfort. mystère, Humanitas / Nouvelle Optique, Mon-

Zambos : Métis d’indiens et de nègres. tréal, 1989.

Zémès : Dieux du panthéon indien d’Haïti. (7) Jacques Stephen ALEXIS : Du réalisme mer-

Zen : Pot de terre (rite Rada) ou de fer (rite Nago) veilleux des haïtiens, in Présence de Jacques Ste-

utilisé dans le boulé-zen. phen Alexis, Publication du CRESFED (Centre

Vèvè : Dessin ou motif, à base de farine, tracé à de recherche et formation économiques et so-

même le sol au pied du pilier central, qui est l’em- ciales pour le développement), Port-au-Prince,

blème d’une divinité que l’on désire invoquer. sans date de parution, pp.23-65.

Marque distinctive d’une écriture symbolique des (8) Jean PRICE-MARS : Ainsi parla l’oncle

esprits laissée par les ancêtres. C’est l’héritage, la (1928), Leméac, Montréal, 1973.

Bible de l’Afrique animiste (Max Beauvoir). Ves- (9) Lorimer DENIS et François DUVALIER :

tige de la culture totémique (Louis Maximilien). Évolution stadiale du vodou, Port-au-Prince,

Les vèvès descendent de la tradition religieuse des 1943.

Indiens. Ces derniers les réalisaient par des procédés (10) Claude PLANSON : Le grand livre du vau-

analogues à ceux des Haïtiens. Au cours des temps, dou, Librairie de l’Inconnu, Paris, 1999.

les motifs indiens ont été partiellement remplacés, (11) J. C. DORSINVILLE : Vodou et névrose, La

sous l’influence coloniale française, par ceux de la Presse, Port-au-Prince, 1931.

magie (symboles kabbalistiques). Ceux-ci ont été (12) Dr Jean Baptiste ROMAIN : Le vaudou

adoptés par le vaudou dans un esprit religieux qui haïtien, Impr. de l’État, Port-au-Prince, 1970.

obéissait à la tradition indienne (Dr Louis Maximi- (13) Emmanuel C. PAUL : Panorama du folklore

lien). haïtien, Impr. de l’État, Port-au-Prince, 1962 ;

Il était naturel que dans les « yucuyaguas », villages Fardin, Port-au-Prince, 1978.

des rebelles (indiens et nègres révoltés), s’opérât (14) Placide DAVID : Héritage colonial en Haïti,

une fusion des techniques de production, celles des Madrid, 1959.

chants et des danses, des arts plastiques, celles des (15) COLLECTIF : Ancestral rays, Journey

panthéons de deux populations animistes (Jacques through haïtian history and culture, Illustrated

Stephen Alexis). with the works of Hërsza Barjon, Old Dillard Mu-

RÉFÉRENCES BIBLIOGRAPHIQUES seum, February 10-March 31, 2005.

(1) Milo MARCELIN : Mythologie vodou (Tomes I (16) Léonce VIAUD : Le hounfor, in Bulletin du

et II), Les Éditions Haïtiennes, Port-au-Prince, 1949 Bureau d’Ethnologie, no 12, 1956.

-1950. (17) Alexandre MORYASON : La lumière sur le

(2) Dr Louis MAXIMILIEN : Le vodou haïtien, royaume ou Pratique de la magie sacrée au quoti-

Impr. de l’État, Port-au-Prince, 1945. dien (1986), Impr. du Corrézien, France, 1993.

(3) Milo RIGAUD : La tradition voudoo et le vou- (18) René GIRARD : Des choses cachées depuis

doo haïtien (son temple, ses mystères, sa magie), la fondation du monde, Grasset, Paris, 1978.

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Katiana Ossé
ANAÏTAKESSO

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