คนดีอยู่เย็นเป็นสุข

ดานหนึ่งมาดึงดูดตัวดิฉันไว และไดทำการรักษาตามจุดตางๆ
ของรางกาย ไมวาจะเปน หลอดเลือดในสมอง รวมไปถึงบริเวณ
บาและหวั ไหล เตา นมทเี่ คยปวด อวยั วะทุกสว นที่มปี ญ หา ลวน
ถูกพลังนี้เขาไปบำบัดรักษาเหมือนปวดทะลวงมากขึ้น ไม
เหมือนการปรับรางกายอยางธรรมดาที่รูสึกแตปวดเมื่อยตัว
หนักเทานั้น ชางอัศจรรยเสียจรงิ ๆ ดิฉันคิดวานี่อาจเปนไปได
วาจลุ จกั รวาลในรางกายของดฉิ นั สามารถเชื่อมกับมหาจักรวาล
ในธรรมชาติ ในวันนัน้ ดฉิ นั มีอาการทอ งเดิน ทำใหเขาหอ งน้ำถึง
5 ครั้ง แตกลบั สงผลใหร างกายเบาสบายอยา งมาก

จากเหตุการณที่ไดสัมผัสในครั้งนี้บอกไดวา การมาเขา
หลักสูตร 7 วัน ของเทคนิคเตาเตอซิ่นซี ไดผลดีมากตรงตาม
หลักการของอาจารยจาว รางกายที่ผอ นคลาย จิตที่ผอนคลาย
บังเกิดความสมดุลจนเปนหนึ่งเดียวกับจักรวาลได พลังจาก
จักรวาลก็สามารถเขามาปรับสรางความสมดุลใหกับรางกาย
และขบั เอาโรคภัยไขเ จ็บภายในรางกายออกไป

จากประสบการณที่ไดรับในครั้งนี้ ทำใหดิฉันสามารถ
เขาใจวาการฝกปฏิบตั ิเทคนิคเตาเตอซิ่นซีใหเกิดประสิทธิภาพ

คนดอี ยูเ ย็นเปน สขุ 45

ไดนั้น ตองวางตนใหเปนบุคคลที่ไรอัตตาจริง ๆ ไมมีกิเลส ทำ
ตัวเปนทารก วานอนสอนงาย ใหนั่งก็นั่ง ใหรำก็รำ ใหฟงก็ฟง
ทำตามกติกาโดยไมมีขอแมหรือคำถามในใจ ปลอยใหจิตและ
กายเปนอิสระไมมีขอแมใ ด ๆ โดยสิน้ เชงิ

ที่ดิฉันกลาวเชนนี้ก็เพราะดิฉันไดทบทวนยอนกลับไป
ดิฉันมาที่บอพลอยหลายครั้งแลว แตละครั้งไดประสบการณที่
ไมเหมือนกัน เพราะสภาวะจิตแตละครั้งไมเหมือนกัน มีเพียง
คร้งั นคี้ รั้งเดยี วทท่ี ำตัวเปน คนไมมีสมอง จิตวา งเปลา คอื สภาวะ
ที่ไมมีตัวฉัน ไมดีใจและไมเสียใจ ไมวิตกและหวาดกลัว คือ
ลักษณะของจิตทีว่ างเฉย เตาหมุนก็ไมตองต่ืนเตน ปวดตามจุด
ตาง ๆ ของรางกายก็ไมต องไปวติ กวาตรงนี้ก็ปวดตรงนั้นก็ปวด
ทองเดินก็ไมตอ งตกใจวา ทำไมทองเสยี มากขนาดนี้เดี๋ยวจะเปน
ลมหรือไม จิตไมยินดียินรายวางเฉยจริง ๆ ปลอยไปตาม
ธรรมชาติ ยากตอการอธิบาย ตองเขาถึงสภาวะนั้นแลวจึงจะ
เขา ใจได คมั ภรี  “เตาเตอจงิ ” ของทานเหลาจื่อ บทที่ 43 กลาว
วา เวลาฝกฝนหลอมหลอ หากทำไดถึงขั้น “อูเหวย” ยุติ
ความคิดฟงุ ซาน “ละทิง้ ” แขนขาของรางกาย ปด หูปดตา เหิน

46 คนดีอยเู ยน็ เปน สุข

หางภาพลักษณ องคพลังชีวิต หยิน-หยาง ก็จะรวมเปนหนึ่ง
เดียวกับธรรมชาติ และเวียนวนอยูในรางกายโคจรอยูใน
สวนประกอบของโครงสรางที่ “แข็งแกรง” ที่สุดกอเกิดผลตอ
การบำรุงรักษาสุขภาพที่ดีมาก ผูฝกฝนหลอมหลอจะสัมผัสถึง
ความรสู ึกที่วา “ผชู นะคลายไดดมื่ สุรา” และ “น่ังฟงดนตรีพิณ
สวรรค” อันเปนความรูสึกที่นุมนวลและเบาสบาย มีคน
พรรณนาวา “ตนกำลงั ด่ืมสุราอายวุ ฒั นะ ความอสิ ระ สบายใคร
ทราบได” ภาวะเชนนี้ แมมีความมุงมั่นก็ไมอาจแสวงหาได มี
เพยี งหลัก “อูเหวย” เทา น้นั จงึ จะไดรับ

เส้นทางชวี ติ
ขอเพยี ง...
สรา้ งคุณประโยชน์เพ่อื ผอู้ ื่น
สขุ ภาพแขง็ แรง และปลอดภยั กด็ ีแล้ว

อาจารย์จา้ วเม่ยี วกว่อ 30 ตลุ าคม 2563

คนดีอยูเยน็ เปนสุข 47

เทคนคิ เตาเตอ ซ่นิ ซี คือยาอายวุ ฒั นะ

ธนณฏั ฐ เอือ้ ธนบูรณ

เรยี นทานอาจารยจ า ว

หลังจากที่ดิฉันไดหางเหินจากเทคนิคเตาเตอซิ่นซีไป
ระยะหนึ่ง สุขภาพเริ่มไมดี ดิฉันจึงตั้งใจมาเขาคอรสเจ็ดวัน ที่
บอพลอย คือวันท่ี 11-17 มถิ ุนายน 2547 ในสามวนั แรกดฉิ ัน
ไมไดอะไรจากหอ งประชุม ไดแ ตงวงนอนมีอาการเจ็บปวดแตไม
มาก จนกระทั่งถงึ วันที่ 4 ฟงการบรรยายของทานอาจารยจาว
มีอยูตอนหนง่ึ ทานพูดวา ผูทม่ี าปฏบิ ตั เิ ทคนิคเตาเตอซิ่นซี สวน
ใหญมาปฏิบัติเพื่อตนเองไมไดผล การปฏิบัติเตาเตอซิ่นซีตอง
เปนการฝกปฏิบัติเพื่อผูอื่น ไมใชมาฝกปฏิบัติเพื่อตนเอง ดิฉัน
หายงวงทันทีและนึกขึ้นมาไดวา ใชแลว ดิฉันผิดทางอีกแลว
ดฉิ นั ลืมไปแลววา ทดี่ ิฉันเคยไดร บั พลังเตา ดิฉันไมไ ดอยูในภาวะ
จิตเชนนี้ ที่มานั่งรอคอยการปรับรางกายจากเตา ถาเชนนั้น
ดิฉันไมควรมาเสียเวลานั่งใหครบเจ็ดวัน ดิฉันควรจะกลับบาน
เพือ่ จัดสรรระบบชีวิตตนเองใหม ก็คือกลับมาปฏิบัติเทคนิคเตา

48 คนดอี ยูเ ย็นเปนสขุ

เตอซิ่นซีอยางตอเนื่อง หลังจากที่ดิฉันไดละเลยตอการรำมวย
อานหนังสอื ฟงเทป คยุ สนทนาแลกเปลีย่ นความรูกบั เพ่ือน แต
ก็เปนไปไมได เพราะไมมีรถที่จะกลับ ดิฉันจึงเปลี่ยนความคิด
ใหม ไหน ๆ กไ็ ดม าแลว ถอื วา เปน การมาพกั ผอนกแ็ ลวกนั ดิฉัน
ปลอยวางทนั ที ไมคดิ อะไร พอมาถึงเชาวนั ที่ 5 เปน วันที่รูสกึ สด
ชื่นแจมใสอยางบอกไมถูก ในการนั่งสมาธิตอนเชา จิตใจวาง
เปลา สงบ ไมมีการรอคอยพลังพิเศษและไมตองการอะไร พอ
จติ วา งเปลา ไรตัวตน เตาก็ออกมาทำงานอกี เชนเคย ชะลางสิ่ง
ทขี่ ุนมวั ในใจออกมา นำ้ ตาไหลออกมาอีก ทำใหคดิ วา ดิฉันควร
ใชตัวจิตแหงความรักและความออนนอมถอมตน มาเปนตัว
แกปญ หา แทนการตอ งการใหไดด่ังใจตวั เอง เปน ปญหาภายใน
ครอบครัวตนเอง พอจิตผอนคลายแลว สมองโลง โดยที่ดิฉันก็
ไมไดค ดิ ถึงปญหานเี้ พราะวา มนั ผานไปแลว

หลงั จากจิตผอนคลาย ชะลางส่ิงที่ตกคางอยใู นใจออกมา
ดิฉันรูสึกตัวเบาอยางบอกไมถูก ทันใดนั้น ดิฉันก็ไดเห็นกลุม
ควันสีขาวไหลเขามาทางจักระเจ็ด ลงมาครอบรางดิฉันไว ไม
ขยับตัวแข็ง สักครูก็รูสึกวารางกายเบาสบายไมมีอาการปวด

คนดีอยเู ยน็ เปนสุข 49

เมื่อย สมองรับรูอยูตลอด ฟงวิชาการอยางแจมชัดและเขาใจ
ตามคำบรรยายของอาจารยจา วตลอด 3 ช่ัวโมง ของภาคเชาวัน
นั้น โดยไมตองลุกขึ้นมาและไมขยับตัว จิตอยูในภวังค สบาย
สมองรบั รูและติดตามทำความเขาใจกับวิชาการตลอด เปนการ
ฟงวิชาการอยางเขาใจเนื้อหาสาระไดมากที่สุด ตกดึกของเย็น
วันนั้น เปนคืนที่ดิฉันทรมานมากที่สุด ดิฉันปวดไปหมดทั้งตัว
นอนไมได งวงก็งวง หลับๆ ตื่น ๆ ดิฉันไมรูวาดิฉันฝนหรือดฉิ ัน
เห็น เปนภาพตนไมที่มีใบไมรวงเกอื บหมด เหลือแตกิ่งและขน้ึ
กิ่งใหมออกมามีใบออนเลก็ ๆ ขึ้นมาใหม ในความรูสึกตอนนัน้
ดิฉันคิดวาที่ใหเห็นเชนนี้ จะบอกวาดิฉันกำลังผลัดเซลลอยูใช
หรือไม ถึงไดเจ็บปวดทรมานเชนนี้ พอดีเปนเวลาตีหา ตอง
ออกมารำมวย ดิฉันลุกขึ้นมาเพื่อมารำมวยและนั่งสมาธิ ใน
สมาธิบอกดิฉันวา ภาพที่เห็นนั้นสื่อใหรูวา รางกายของดิฉัน
ไดร ับการผลัดเปลย่ี นเซลลม าแลว และยงั ไมแ ข็งแรง ดฉิ นั ก็หยุด
ปฏบิ ัตจิ ึงทำใหร า งกายออนแอ ไมมพี ลัง ดิฉนั ไดทบทวนถึงการ
ที่ไดมีโอกาสรูจักกับเทคนิคเตาเตอซิ่นซี ดิฉันไดมารูจักเทคนิค
เตาเตอซิ่นซี เพราะดิฉันตั้งใจจะหาที่ออกกำลังกาย เนื่องจาก

50 คนดีอยูเ ย็นเปนสขุ

ปญหาสุขภาพ ตามที่ดิฉันไดพูดประสบการณ ครั้งที่ 1 เมื่อป
พ.ศ. 2543 และไดขอคิดจากการฟงบรรยายในครัง้ นั้นมาก ได
เขาใจถึงเทพในจิต ไดเขาใจถึงการดำรงชีวิตโดยมีจรรยาเตา
เปนเข็มทิศ ดิฉันคนพบความสุขที่แทจริงของชีวิต และดิฉัน
ไดรับความกรุณา ดวยบารมีของอาจารยจาว ดิฉันไดมีโอกาส
รับใชสังคม โดยเฉพาะไดมาพูดในหัวขอ จรรยาเตา

ในขณะทีด่ ิฉันตง้ั อกตัง้ ใจเขียนคำบรรยายจรรยาเตา โดย
รวบรวมและฟงเทปการบรรยายของอาจารยจาว ดิฉันน้ำมูก
ไหลตลอด กระดาษชำระหมดเปนมวน ๆ โดยดิฉันไมไดสนใจ
วานั่นคือการปรับรางกาย เพราะดิฉันเคยเปนไซนัสตอนเด็ก
และไปรักษาแบบหมอตามบาน ใชน้ำกรดจี้ตอมไซนัสใหแหง
แตผลเสียทำใหปวดศีรษะและหนักหัวตา เจ็บที่โหนกแกมมา
ตลอด เพราะจะเปน หวัดแหงมาตลอดไมเคยมนี ำ้ มกู แตค รั้งนี้มี
นำ้ มกู ก็ไหลออกมา ขับส่งิ ที่คัง่ อยูข า งในออกมา โดยที่ดิฉนั ไมได
สนใจกับรางกายแตใ หความสนใจกับการรบั ใชสังคม เกิดธรรมะ
ปติกบั การเขยี นรวบรวมความหมายของจรรยาเตา เพื่อเผยแพร
ใหเพอ่ื นมนุษยใ หเขาเหลาน้นั ไดใชชวี ติ อยางมเี ข็มทิศที่ดี ไมตก

คนดอี ยเู ยน็ เปน สุข 51

ราง และตอมาถึงแมดิฉันจะไมไดขึ้นบรรยาย ดิฉันก็มาบอ
พลอยดวยจิตที่รักเทคนิคเตาเตอซิ่นซี เกิดเพื่อมวลมนุษยชาติ
จะไดอยูเย็นเปนสุข ชวยหาจุดบกพรองและแกไขเพื่อเสนอใน
เวลาที่เขาประชุม จึงเปนจิตที่รับใชสังคมอยู รางกายจึงดีวันดี
คนื โดยท่ีจติ ไมไ ดไ ปมงุ อยูท ่ีรา งกาย

เดือนเมษายน ป 2545 จุลจักรวาลในรางกายสามารถ
เปนหนึ่งเดียวกับจักรวาลใหญ ไดพลังจากเบื้องบนลงมาปรับ
รางกาย ซึ่งในชว งนน้ั ในระหวา งป 2544 - 2545 ดฉิ นั มสี ุขภาพ
ที่ดีขึ้นมากไมต องทานยามากเหมือนแตกอน จิตเปนสุขมีความ
สงบมากขึ้น ครั้งหนึ่งดิฉันขึ้นไปบนเขาคิชกูฏเปนเขาที่สูงมาก
ดิฉันขึ้นถึงขางบนเขาเปนเวลาตีสามอยูกลางอากาศที่มีน้ำคาง
ลง ตองนั่งอยูกลางแจง ไมมีหลังคา ตัวเปยกน้ำคาง ลมแรง
ดิฉันไมรูสึกหนาว ดิฉันภูมิใจวารางกายดิฉันแข็งแรงมาก
ในขณะทเี่ พอื่ นตองใสเ สือ้ คลมุ แตหลังจากนั้นมา ป 2546 ดฉิ ัน
ไดนำเพื่อนขึ้นไปอีก ดิฉันขึ้นไมถึงยอดเขา แคครึ่งทางดิฉันก็
หมดแรงและจะหมดสติใหได ในขณะที่ดิฉันจะวูบและหลับไป
ดิฉันนึกขึ้นมาได ทอง “ฉิ่งจาวเหลาซือเกยหวอเตาเตอซิ่นซี

52 คนดีอยเู ยน็ เปน สุข

ขอใหดิฉันมีกำลังกลับคืนมา ขอใหดิฉันไมหมดสติ ขอใหดิฉัน
อยาหลับลงไป” ดิฉันทองไปมาหลายครั้ง ดิฉันจึงมีกำลัง
กลบั คืนมา สามารถประคองตวั เองขน้ึ ไปถงึ ลานพัก ซึ่งในระยะ
หลังนี้ดิฉันไมไดปฏิบัติเทคนิคเตาเตอซิ่นซีอยางตอเนื่องและ
ไมไดร บั ใชสงั คม ไมไ ดพดู ถึงประสทิ ธิภาพของเทคนิคเตาเตอ ซิ่น
ซีใหคนรจู กั หรอื เพอ่ื น ๆ ฟง

ฉะนั้น สิ่งที่เห็น เตามาใหสติ ใหเขาใจ ถึงสิ่งที่เกิดขึ้นมา
ทั้งหมด วาถึงแมรางกายจะไดรับการผลัดเซลลเกาที่ไมดีออก
เสริมสรางเซลลใหม ก็ยังตองปฏิบัติใหเซลลใหมที่ไดมาน้ี
แข็งแรงอยางตอเนื่อง จะไดไมเปนอยางที่เห็น กิ่งใหม ใบออน
ยังไมแข็งแรงก็หยุด ผลจึงกลายเปนลบ หากไมเขาใจก็จะ
กลายเปนวา มาปฏิบัติเทคนิคเตาเตอซิ่นซีแลว ถาหยุดจะปวย
มากกวาเกา ดวยเหตุผลเชนนี้ ตองทำความเขาใจใหถองแทถงึ
วิถีแหงธรรมชาติ

ในระยะ 5 ป ทดี่ ฉิ นั ไดมารจู ักเทคนิคเตาเตอซิ่นซี ชีวิตดิฉัน
เปลยี่ นแปลงไปมาก ดังน้ี

คนดอี ยเู ยน็ เปนสุข 53

1. ดิฉันไดเรียนรูจรรยาเตา และรูจักรักโดยไมหวัง
ผลตอบแทน รักที่ปรารถนาเห็นเขาเปนสุขพรอมที่จะปลด
เปลื้องทุกขข องผูอื่น โดยถือวาเปน ทกุ ขข องตน รูจักคุณคา
ของความซ่ือสตั ย ซอื่ สัตยต อตนเอง ซือ่ สตั ยต อเทพในจิต
ตองมสี ัจจะบารมี รูจักออนนอมถอ มตน ถอยเปน ยอมแพ
เปน ตัวอัตตาลดนอยลงมามาก ซึ่งขอนี้เปนขอที่เตาชอบ
มากที่สุด เมื่อไรที่ดิฉันถอยเปนยอมแพได หรือยอมรับการ
ถูกกระทำ โดยไมเรียกรองความถูกตอง ไมถือสาเอาความ
มีความอดทน เตาจะใหรางวัลฉันเสมอ ฉันจะไดโชคลาภ
จากจุดนี้เปนประจำ เพราะขอออนนอมถอมตน เปนขอ
เดียวที่ดิฉันขาดคุณสมบัติในจำนวน 5 ขอของจรรยาเตา
เมื่อไรที่ปฏิบัติขอนีไ้ ด เตาจะใหรางวัล ใหรับรูวา เตาพอใจ
ตอการเปลี่ยนแปลงของฉัน และขอสุดทาย ประหยัด
มธั ยัสถ ลดละความอยาก ไมอยากได ไมอ ยากซื้อ ในสงิ่ ท่ีไม
จำเปน ไฉนจะตอ งหาเงินใหเ หนื่อยเกินความจำเปน

2. ดิฉันไดเ รียนรูการรูจ ักตนเอง คน พบตนเอง คน หาจุดออน
ของตนเองอยา งตอเน่อื ง ตรวจสอบการกระทำของตนเอง

54 คนดอี ยูเย็นเปน สุข

วา สอดคลองกับวิถีแหงเตาหรือไม ยกระดับจิตวิญญาณ
อยางตอ เนอ่ื ง เพื่อเตรยี มพรอมการเดนิ ทางกลบั การรูจัก
ตนเองเปนหัวใจของการใชชีวิตสูความรมเย็นเปนสุข มี
ดวงจิตที่สงบนิ่ง ซึ่งเปนหัวใจของการปฏิบัติเตาเตอซิ่นซี
อาจารยจาวบอกไววา การที่จะรูจักตนเองได ก็ตองอาศัย
การรูจักใชเหตุใชผลใหเปน การใชเหตุใชผลใหเปน ตองมี
หลักในการยึดเปนขอ ปฏิบัติ เราจึงจะใชเหตผุ ลอยางมหี ลกั
และเปนเหตเุ ปนผลที่ถกู ตอ งตามกฎของเตาธรรมชาติ
3. ดิฉันไดเ รยี นรูและเขาใจธรรมชาตขิ องเตามากข้นึ เตา เปน
สองสิง่ ทค่ี ูกัน หยินกบั หยาง ขาวกบั ดำ กลางวันกับกลางคืน
การเคลื่อนไหวกับการหยุดนิ่ง ฉะนั้น การที่เราจะมีสขุ ภาพ
แข็งแรงไมเจ็บไมปวย ดานหนึ่งตองฝกฝนหลอมหลอ ให
รางกายและจติ วิญญาณอยูบนความสงบนิ่งอยางแทจริง
ปลอยวางทุกสิ่งอยางเขาใจ ไมมีความเครียด ไมมีความ
โกรธ ไมก อ ใหเกดิ สารอะดรีนาลีนซ่ึงมีสเี ทา มาทำลายเซลล
ในรางกายของเรา อีกดานหนึ่งก็ตองสรางความดี ดวยการ
รับใชสังคม ใหความชวยเหลือผูอื่น สรางธรรมปติอยาง

คนดอี ยเู ย็นเปน สขุ 55

ตอเนื่อง ความดีเหลานี้ยอนคืนใหเราเกิดปติสุขอยางลึก ๆ
ความสุขตัวนี้จะเปนยาอายุวัฒนะ จะทำใหรางกายหล่ัง
สารเอน็ โดรฟนท่เี รียกวาฮอรโ มนแหง ความรักตวั น้ีจะเปน ตวั
เสริมสรางเซลลทเ่ี สอื่ มภายในรางกายของเรา ฉะน้ันจะเห็น
ไดวา ปรัชญาทานเหลาจื่อใชล้ำลึก อาจารยจาวไดคนพบ
และคนวิธีใหเราปฏิบัติอยางงาย ๆ 8 สาขาวิชาครบขบวน
ทาทุกอยาง เพยี งแตปฏบิ ัติตามอาจายจ าว เราก็จะสามารถ
พบกับคำวา คนดีอยูเย็นเปนสุขของทานอาจารยจาว
อาจารยจ าวใชอ ัจฉรยิ ะเหนือบคุ คลธรรมดาจรงิ ๆ
4. ดิฉันไดเรียนรูจากอาจารยจาว เทคนิคเตาเตอ ซิน่ ซี ไมใช
ยารักษาโรค เทคนิคเตา เตอ ซนิ่ ซีตอ งการใหเ ราตามหาเตา
ในดวงจิตใหพบ ดิฉันก็คนหาคำตอบ อะไรที่เรียกวาเตา
ในดวงจิต ดิฉันไดคนหาจากการฟงเทปและอานหนังสือ
ของอาจารยจาว และทำความเขาใจไดระดับหนึ่ง เตาใน
ดวงจิตก็คือจิตด้ังเดิม หรือดวงวิญญาณที่เปนอมตะที่มา
จากแดนนิพพาน ที่มีแตความบริสุทธิ์ ความสงบ เต็มไป
ดวยพลังแหงความบริสุทธิ์และพลังแหงความดี เปนพลัง

56 คนดอี ยเู ย็นเปน สุข

สูงสุดนั่นเอง ฉะนั้น การปฏิบัติเทคนิคเตาเตอซิ่นซี 8
สาขาวิชาของทานอาจารยจาว แลวทานก็จะตามหาเตาใน
ดวงจิตพบนั่นเอง
5. ดฉิ นั เขยี นความสขุ 10 ประการขึ้นมา เปนวธิ งี าย ๆ ในการ
ปฏิบัติใหตนเองไดความสุขขั้นพื้นฐานและแจกจายให
เพอื่ นๆ นำไปใชใ นรูปแบบ ส.ค.ส.
5.1 จงมีชีวิตอยูดวยจิตแหงความรัก รักโดยไมหวัง

ผลตอบแทน แลวคุณจะไมตองพบกับความผิดหวัง
ความแคน ความเสยี ใจ
5.2 จงมชี วี ติ อยูด วยการใหอ ภัย แลว คณุ จะพบวาคุณมีจิต
ท่ีแจม ใสตลอดกาล
5.3 จงมชี ีวติ อยูดวยการรูจักตนเองมากกวารจู กั ผูอน่ื แลว
จะพบวา ทุกสิ่งทเ่ี กิดขนึ้ ลว นแตแกไ ขไดด วยตวั เรา
5.4 จงมีชีวิตอยูดวยการอยูอยางพอเพียง แลวคุณจะ
พบวา คณุ ไมต อ งเหนด็ เหนือ่ ยเกินความจำเปน

คนดอี ยูเยน็ เปน สุข 57

5.5 จงมีชีวิตอยูดวยการมีจิตดั่งทองทะเล แลวคุณจะ
พบวา จิตของคุณเปนอิสระสามารถพบกับความวาง
เปลาที่แทจ ริง

5.6 จงมีชีวิตอยูกับความเปนจริงของชีวิต แลวคุณจะ
พบวา จิตของคณุ ไดรับการปลดปลอยอยา งแทจรงิ

5.7 จงมชี วี ติ อยอู ยางผใู หม ากกวา เปนผรู บั แลว คุณจะพบ
กับความสขุ ลกึ ๆ ท่เี ปน ยาอายวุ ฒั นะ

5.8 จงมีชีวิตอยูอยางมีศีล สมาธิ ปญญา แลวคุณจะพบ
กบั คุณคา ของชวี ติ ทจ่ี ะมแี ตคำวา สะอาด สวา ง สงบ

5.9 จงมชี ีวิตอยูก ับปจจบุ ัน อดีตคือประสบการณ อนาคต
ยังมาไมถึง ฉะนั้น ทำวันนี้ใหดีที่สุดแลวคุณจะพบวา
ชีวติ ดีข้นึ และมีความสขุ มากกวา ท่ผี า นมา

5.10 จงมีชีวิตอยูดวยการสะสมธนาคารบุญของคุณใหม าก
ขึ้นอยางตอเนื่อง แลวคุณจะพบวาชีวิตของคุณมีตัว
ชวยอยูตลอดเวลา คุณจะแคลวคลาดจากภัยพบิ ัตทิ ้ัง
ปวง เพราะผลบุญจะลงมาหลอเลี้ยงและรักษาบุคคล
นั้นใหมคี วามสขุ ความเจรญิ

58 คนดีอยูเย็นเปนสุข

หัวใจสำคญั ของการฝก เทคนคิ เตา เตอ ซิ่นซี

ธนณฏั ฐ เออื้ ธนบรู ณ

มีอยูวันหนึ่ง ไดรับโทรศัพทจากเพื่อนชาวเตาซิ่นพูดถึง
สุขภาพที่มีปญหา เขาไดเขามาฝกปฏิบัติเตาเตอซิ่นซีหลายป
แลว ไดรบั ใชมุงมน่ั ทำความดี ไดก อต้ังจุดรำมวย รา งกายก็ดีวัน
ดีคืน อยู ๆ ก็มีโรคใหมเกิดขึ้นอีก เวลานั่งสมาธิก็ชอบเห็นภาพ
ตา งๆ

เรื่องตางๆ ฉันฟงแลวก็รูสึกวา เขาชอบจินตนาการกับ
ภาพท่เี หน็ ก็ตอบไปวา โดยสวนตัวไมคอยไดเ ห็นอะไร เวลานั่ง
มุงสูความวางเปลา ปลดปลอยอารมณมากกวา สวนเรื่องการ
เจ็บปวยก็เปนไปไดวา รางกายเปลี่ยนแปลงไปตามดินฟา
อากาศ สภาวะจิต พลงั ชวี ิตที่เปล่ียนแปลง

วันนี้เธอโทรมาก็ดีแลว ฉันมีเรื่องที่อยากจะทำความ
เขาใจกับเธอ ฉันเห็นวาเธอมีความศรัทธาเตาเตอและมุงมั่น
ทำประโยชนเพื่อสวนรวม จากความรูสึกของฉันมองเห็นวา
เธอยังมีสิ่งที่เปนทุกขที่เก็บกดอยูในจิตวิญญาณ ตัวเก็บกดคือ

คนดอี ยูเยน็ เปนสุข 59

ตัวแมของการเจ็บปว ย การเกบ็ กดคือความทุกขท ซ่ี อ นอยลู ึกลึก
ในจติ วิญญาณ จะทำลายและบัน่ ทอนพลงั ชีวิตของเรา จะดวย
เรอื่ งอะไรตัวเธอตอ งรูดี ฉนั ไมอ าจรูเ รอ่ื งสว นตวั ของเธอได

ฉะนั้น หัวใจสำคัญของการฝกเทคนิคเตาเตอซิ่นซี
อนั ดับแรก เธอตองคน หาตัวเองกอ นวา ที่ผา นมาเราไดทำอะไร
ที่ติดลบไปโดยเราไมรูตัว หลังจากที่เราไดอานคัมภีรเตาเตอจงิ
เราตองกลาที่จะสองหาตัวเราเองกอน วาในชีวิตเรามีความดี
อะไรบาง และอะไรทไ่ี มสอดคลอ งเตา ตอ งกลา ที่จะสารภาพผดิ
กับเตาในดวงจติ ของเรา และตองขอโทษ โปรดใหอภยั ในสิ่งท่ี
ผิดพลาดไป สัญญาจะพยายามสรางแตกรรมดี แผเมตตา ขอ
อโหสิกรรมทุกครัง้ ท่ีไดน่ังสมาธิ จะพยายามสรา งกรรมดีชดเชย
สง่ิ ทไี่ มร มู ากอ น

เขายอมรบั วา ไดล ืมเรอ่ื งเหลา นไี้ ป เขาไดแตแ ผไปท่ัวแต
ลืมนึกถึงคูกรณี ขอบคุณที่ฉันใหสติเขาและเขาถามวา “ตัวเขา
จะขอใหเขามีปญญาเหมือนอยางฉันจะขอไดไ หม?” (เนื่องจาก
เราโทรคยุ กันบอย เขามกั จะไดรบั ความเขา ใจกลับไป)

60 คนดีอยูเ ยน็ เปนสุข

ฉันตอบไปวา ไมตองขอแตสามารถพัฒนาขึ้นมาได
เพียงแตเธอตองทำความเขาใจกับคัมภีรเตาเตอจิงทั้ง 81 บท
"เขาใจบทบาทของเตา เขาใจศักยภาพที่มีอยูในตัวมนุษย จะ
ฝกฝนหลอมหลอฟูมฟกชีวิต ทำใหจิตวิญญาณเขาถึงสุดขั้ว
แหงความวางเปลารักษาความสงบนิ่ง จนถึงภาวะแทจริงได
อยางไร"

ฉะนั้น อันดับแรกตองคนหาตัวเองใหพบกอน ถายังไม
รูจักตนเองก็ไมรูจะแกไขสิ่งใดกอน การรูจักตนเองจึงเปนสิ่ง
สำคัญในการฝกฝนหลอมหลอ ตองเขียนถึงคุณสมบัติของเตา
ออกมา แลวตรวจสอบทีละขอ เราอยูในคุณสมบัติของเตา ก่ขี อ
ตองกลา หาญทีจ่ ะมองเห็นความบกพรอ งของตนเอง ตองสำนึก
ผิดกับเตาในดวงจิต การสำนึกผิดจะเปนแรงส่ันสะเทอื นใหเ ตา
ในดวงจิตมีบทบาทใหรางวัลกับเรา จะรับรูถึงการปรับรางกาย
จากเตา ผิดไมเปนไร ขอใหรูจักสำนึกผิด และพรอมที่จะแกไข
ขอบกพรองของเรา ตรวจสอบอยางตอเนื่องทุกวันกอนนอน
ตอ งตรวจสอบตัวเองเพื่อไมใหห ลุดออกจากคณุ สมบัตขิ องเตา

คนดอี ยเู ยน็ เปนสขุ 61

ถา ฝกฝนหลอมหลอ ตามนไ้ี ด ควบคกู ับการปฏบิ ตั เิ ทคนคิ
เตา เตอซิ่นซี 8 สาขา ปญ ญาญาณกจ็ ะเกดิ ขน้ึ เองตามธรรมชาติ

กอนจบการสนทนา เขาขอใหฉันชวยบอกถึงคุณสมบัติของ
เตา เพื่อที่จะนำไปตรวจสอบตนเองกอนนอน คุณสมบัติของ
เตา ขอสรุปตามที่ไดเรียนรูจากอาจารยจาว (สรุปจากคัมภีร
เตา เตอจิง)

1. ความรัก เมตตา รักที่ปรารถนาใหผูอื่นเปนสุข รักที่
พรอ มจะชวยปลดเปลือ้ งทุกขข องเขาเสมอื นทกุ ขนน้ั เปน
ทุกขของเรา รกั ทไ่ี มหวงั ผล รักท่พี รอ มจะใหอ ภัย ความ
รักเปนคุณธรรมแสดงออกซึ่งความเมตตา ความเห็น
อกเห็นใจ ความรักเปน แกน ของหลายศาสนา รจู ักเอา
ใจเขามาใสใ จเรา มีความเอื้ออาทรตอกัน

2. ความซือ่ สัตย ตอ งซ่อื สตั ยตอ ตนเองและผูอืน่ มีน้ำใสใจ
จริงโดยไมเสแสรง มีความจริงใจ อยูกับความเปนจริง
ตองซื่อสัตยตอบิดามารดา ตอสูชีวิตอำนาจหนาที่ ตอ
ธุรกิจ จิตใจที่ซื่อสัตยเปนรูปแบบการดำรงชีพที่สูงสง
ชนิดหนึ่ง ชีวิตที่ราเริงเบิกบานและเปยมดวยสาระ

62 คนดีอยเู ยน็ เปนสุข

ดังนั้น จิตใจที่ซื่อสัตยจึงเปนการยกระดับจากความ
จรงิ ใจ ความดีและความงามชนดิ หนงึ่
3. ออนนอมถอมตน ชำระลางความคิดท่ีสับสน ปราศจาก
ภาวะจิตที่อวดดี อวดฉลาด หยิ่งยโส ไมคำนึงแต
ผลประโยชนของตนเอง เปนรากฐานที่มั่นคงของ
คุณธรรมทุกประการ ความออนนอมทำใหคนกาวหนา
ความเยอหยิ่งทำใหคนลาหลัง ความออนนอมจะเขาสู
อาณาจักรที่ไรอัตตา ลดทิฐิ ลดความถือตัว ลดความ
ทะนงตน เทากับลดการมีปญหาจากคนรอบขาง ชีวิต
สงบข้นึ
4. ประหยัด พอเพียง สอดคลองกบั ธรรมชาติ รูจกั พอ ใช
ทุกสิ่งดวยความถนอมรักและรูคุณคาของสรรพส่ิง
รวมถงึ รางกายของเราดว ย รักการมชี ื่อเสยี งตอ งสูญเสยี
คาทดแทน ตองเขาใจถึงแกนสารของชีวิตวาอะไรคอื
ความสขุ ท่แี ทจริง
5. สำนึกบุญคุณ กตัญูตอบิดามารดาและผูมีพระคุณ
เคารพครูอาจารย ทดแทนบุญคุณโลก ถนอมรักษสรรพ
สิ่ง ทำเพอ่ื สว นรวม มอบอุทิศตน รับใชส งั คม

คนดอี ยูเ ย็นเปน สขุ 63

ขอสำคัญในการทีจ่ ะรูจ ักตนเองไดช ดั เจน ขอแนะนำให
ใชว ิธีน้ีคือ เห็นตนเองเปน คนอื่นกอน สมมุติ เปนนาย ก. แลว
นำเอาคุณสมบัติของเตา มักตรวจสอบนาย ก. เราจะเห็น
จุดบกพรองไดชัดเจน เพราะธรรมชาติของมนุษย มักจะ
มองเหน็ จดุ บกพรอ งของผูอ ่นื ไดช ัดเจนกวา มองเหน็ ตนเอง

สุดทายสิ่งสำคัญคือ ตองหากระจกมาสองเปรียบเทยี บ
ตนเอง ตามคำสอนของอาจารยจาว ในหนังสือคมั ภีรเตาเตอจิง
เลมสีน้ำตาลหนา 308 บทที่ 27 เขียนไววา (…แมวาบุคคล
ทั่วไปยากจะทำถึงข้ัน “สืบสานการรูเหตุรูผ ลและมองการณ
ไกลของเตา” ได แตขอเพียงใฝใจศึกษา รักทะนุถนอม
กระจก สองเปรียบเทียบตน หาบทเรียนซึ่งกันและกัน และ
จะปฏบิ ตั ติ นถึงขัน้ “สืบสานการรเู หตรุ ูผลและมองการณไกล
ของเตา” ไดไมยากนัก มิฉะนั้น แมทานจะมีสติปญญา
เพียงใด ยอมหลงทิศผิดทางอยางเลี่ยงไมได นี่ก็คือ หลัก
ปรัชญาทลี่ ึกซึง้ ลลี้ บั มหัศจรรยข องเตา ที่ยิ่งใหญ ซง่ึ ไรน ามไร
รปู และไมมีท่สี ้ินสุดน่ันเอง)

64 คนดอี ยูเ ย็นเปน สุข

ทั้งหมดนี้ก็คือ ประสบการณของฉันที่ปฏิบัติมา ได
ถายทอดใหกับเธอเปนแนวทางในการปฏิบัติ ถาเธอปฏิบัตติ าม
นไี้ ด เชอื่ วา ปญญาญาณจะตอ งเกดิ ขนึ้ กบั เธออยา งแนนอน และ
อยางยั่งยืน เปนสมบัติชิ้นเดียวที่จะติดตามตัวเราไปทุกภพทกุ
ชาติ

ขอใหปฏิบัติเปนไปตามธรรมชาติ อยาไดตั้งตารอคอย
ยิ่งตองการยิ่งจะไมได เพราะจิตยังติดตัวอยาก ซึ่งเปนกิเลส
นั่นเอง

ภูมิปัญญาทีแ่ ทจ้ รงิ คือ สำรวจภายในจติ ใจ
เม่ือทำตนดแี ลว้ โลกกจ็ ะดดี ้วย

อาจารยจ์ า้ วเมีย่ วกวอ่ 27 สิงหาคม 2563

คนดีอยูเย็นเปนสขุ 65

ความหนกั แนน

ธนณัฏฐ เอ้อื ธนบรู ณ

"ในหมูมนุษย คนที่ไดฝ กแลว อดทนซึง่ คำลวงเกนิ ได
เปนผูประเสริฐสุด" เมื่อฉันไดอานพบบทความนี้ ทำใหฉันคิด
ไดทันที วาฉันตองฝกความอดทนและหนักแนน เนื่องจากฉัน
ไดเกิดเหตุการณฟ วสขาดอีกจนได เมื่อเดือนกุมภาพันธ (ขอไม
เลา รายละเอยี ดเปน เรอื่ งของพี่นองในครอบครวั ) ฉันรูสึก เสียใจ
และผิดหวังตอเหตุการณที่เกิดขึ้น ทั้ง ๆ ที่เราไดฝกทำความ
เขาใจ คำวา "อูเหวย" มาตลอด ตั้งกติกาใหตัวเองวา ไมเปนไร
ไมถือสา ไมติดใจ และไมเอาเรื่อง ดวยการทำความเขาใจ
ธรรมชาติของมนุษย ความคิดที่แตกตาง พฤติกรรมที่ไม
เหมือนกัน ยอมรับในความตาง เน่อื งจากพื้นฐานไมเทา กัน เตา
หลอมสังคมทโ่ี ตมาไมเหมอื นกนั ใหอ ภัยและยอมรับในสิ่งที่เขา
เปน และหาขอดีขอเดน ของเขา แทนขอดอย ความสงบของ
ชีวิตกเ็ กิดขน้ึ

66 คนดีอยเู ย็นเปนสขุ

ในวันเกิดเหตุ ภาวะจิตของฉันอยูในความสงบนิ่ง จิต
ผองใสมีความสุข เนื่องจากมางานแตงงานของหลานชาย และ
ลูกชายของฉันทั้งสามคนก็มารวมงาน ฉันมองลูกทั้งสามดวย
ความชื่นชม เขาสามพี่นองยืนคุยอยางสนิทสนม และแลว
เหตกุ ารณห น่งึ กเ็ กิดข้ึน อยางไมคาดฝน กบั นองชายอีกคนท่ีมา
รวมงานหลานเหมือนกนั ตอนแรกฉันกง็ ง ๆ ยังเฉย ๆ แตไมได
ดึงสติขึ้นมารับเหตุการณ สันดานเกาของฉันมาอยางไมรูเน้ือ
รูตัว ฉันทนรับการลวงเกนิ ของนองคนนี้ไมได ถึงขนาดเอาแกว
ไวนสาดไปที่หนาเขาทันที เหตุการณทั้งหมดมันเกิดโดยที่ไม
ไดม าจากคำสั่งของสมอง มนั อตั โนมัตโิ ดยไมมกี ารไตรตรองจาก
สมอง และฉันก็จำคำลวงเกินทั้งหมดของเขาไมได ไมรูวาจุด
ไหนทที่ ำใหห ลุด ฉันเสียใจและเสยี ดายตอเหตกุ ารณท่ีเกิด

เหมือนเตาจัดสรร ชวงระหวางความเสียใจ ฉันก็ไดรับ
คติเตือนใจที่เพื่อนสงมา (ที่เขียนอยูขางบน) และตอมาอานคำ
อำนวยพรของอาจารยจาว ในหลายบทที่พูดถึงความหนกั แนน
ขอยกมา ทอนหน่ึงของ วนั ท่ี 21 มนี าคม 2563

คนดีอยเู ยน็ เปนสขุ 67

คัมภีร "เตาเตอจิง" บทที่ 26 แบงปนและอำนวยพร
เดอื นแหง ความทา ทาย (ทอ นที่ 21) ในขณะท่จี ติ ใจสบั สนวา วนุ
อยากจะขม จิตใหสงบแตท ำไมส ำเร็จ เวลานีจ้ ะปรบั ตวั อยา งไรดี
ในเนื้อหาบทนี้ ทานเหลาจื่อไดบงชี้กฎเกณฑขอหนึ่ง หากกุม
กฎเกณฑนี้ได เราจึงสามารถพิชิตจิตใจของตนเองได กฎเกณฑ
น้ีบอกวา เม่ือสองฝายเกดิ ขัดแยงกนั หากปกปองรักษาฝายหนงึ่
ได อีกฝา ยกจ็ ะถกู ควบคมุ ไปดว ย ทา นเหลาจื่อไดอปุ มาประโยค
"ความหนักแนนเปนพืน้ ฐานแหง ความไมประมาท ความสงบ
นิ่งเปนตัวสยบความหุนหันพลันแลน" ความหนักแนนและ
ประมาทเปนสองคูขัดแยงเม่ือรักษาความหนักแนนได ก็เทากับ
ควบคุมความประมาทได "

หลังจากไดอานบทความอำนวยพรของอาจารยจาว ฉัน
กท็ บทวน ทำความเขาใจ คำวา "หนกั แนน " รทู กุ อยา ง แตข าด
สตกิ ็ไมสามารถควบคุมจติ ใหห นกั แนน อยดู ี

สติเพียงตัวเดียวที่จะสามารถควบคุมความคิดเหตุผล
อารมณเราได สติตองมาจากสมาธิ มีสมาธถิ งึ จะทำใหม สี ตริ ูเนื้อ
รูตัวตลอดเวลา เตาในดวงจิตเหมือนเตือนฉันมาตลอด มี

68 คนดีอยเู ย็นเปน สุข

ความคิดอยูแลววาสมาธิออน ตองมุงมาฝกสมาธิ แตก็ละเลย
จนเกิดเหตุการณ มาเตือนอีกครั้ง ขอปฏิบัติที่ตองให
ความสำคัญในการปรับปรุง คือตองเพิ่มการนั่งสมาธิและเพิ่ม
การฝกสติใหรูเนื้อรูตัวอยูตลอดเวลา ไมวาจะลุก จะนั่ง จะยืน
จะเดนิ จะกิน จะนอน ก็ตอ งมีสติกำกับอยตู ลอดเวลา จะทำ จะ
พดู ก็ใหร ู ตวั วา กำลังทำอะไรและพูดอะไร เทากับเปนการเจริญ
สติในชวี ติ ประจำวนั เปน การฝกสมาธิในทุกขณะจติ

ขอสำคัญ ทุกครั้งที่จะตองออกไปเจอผูคน ตองประกัน
ใจตัวเองไวกอน วาฉันอาจจะไปพบในสิ่งที่ไมคาดฝนและสิ่งท่ี
ไมถ ูกใจ ตองเตรียมใจ นำเมล็ดพันธุทงั้ 5 ติดตัวไปดว ย คือย้ิม
แยมอยูเสมอ เคารพยำเกรงอยูเสมอ สำนึกบุญคุณอยูเสมอ
ยึดม่นั ในคณุ ธรรมอยเู สมอ ชำระลา งอยูเสมอ

การเตรียมตวั เตรียมใจอยเู สมอ คงจะชว ยใหฉนั ฝกความ
อดทน และสรางความหนักแนนใหกับจิตวิญญาณฉันได นี่คือ
บททดสอบ ที่ฉันจะตอ งสอบผา นใหได

การเป็นคนท่มี คี วามรักเมตตาได้ 69
คอื ของขวัญทีฟ่ า้ ดินประทานให้เรา

อาจารยจ์ า้ วเมี่ยวกวอ่ 10 พค.นยด.อี 2ยเู5ยน็6เ4ปน สขุ

“เตา” ตอ งมากอ น คุณธรรมทหี ลงั

ธนณฏั ฐิ์ เอ้อื ธนบูรณ

วันน้ีไดร ับคำถามจากเพื่อนท่กี ำลังศึกษาคัมภีรเ ตาเตอจงิ
จากไลนอำนวยพรของวันที่ 25 กมุ ภาพันธ 2564 บทที่ 37 ขอ
ท่ี 8 “คมั ภีรเ ตา เตอ จิง” หรือกฎขอใหญทส่ี ดุ ทีเ่ ปด เผยในคัมภีร
คือการบอกเราวา ไมวา จะทำอะไร “เตา”ตอ งมากอ น คุณธรรม
ตามมาทีหลัง ตองทำความเขาใจเตาใหดีเสียกอน ทุกสิ่งจึงจะ
เปนไปตามหลักเหตุผล ตองปฏิบัติตามเตา ทุกสิ่งจึงจะไร
อปุ สรรค

เพื่อนขอใหชวยอธิบาย ปกติจะหาคนที่มีคุณธรรมก็หา
ยากอยูแลว จะไปหาถึงกฎขอใหญที่สุดในคัมภีร “ไมวาจะทำ
อะไร เตาตองมากอน” ฉันรูสึกวามันสุดโตงมากวชิ าคัมภีรเตา
เตอจงิ

ฉันฟงแลวรูสึกงง ๆ เหมือนกัน เธอจะมาคนหาคำตอบ
อะไรกบั เตาทเี่ ลอื นราง ทำไมเธอไมปฏิบัตจิ ากจุดงาย ๆ ไปกอ น
ฉันถามกลับไปวา “แลวเธอเขาใจหรือไม คำวา เตา คือ

70 คนดอี ยูเย็นเปนสุข

ธรรมชาต”ิ เพอื่ นพูดวา “น่นั แหละไมเขาใจเหมอื นกนั ที่ใหเรา
เอาอยางธรรมชาติ ปลอยไปตามธรรมชาติ แลวบทบาทของ
ธรรมชาติทีเ่ ราจะนำมาเปนแนวทางปฏบิ ตั ิ”

ฉันจงึ อธิบายใหเขาฟง “เตา ” (ธรรมชาต)ิ หมายถึง สิ่งท่ี
เกิดขึ้นเอง สิ่งที่เกิด มีและเปนอยูตามธรรมดาของสิ่งนั้น ๆ
ภาพภมู ปิ ระเทศท่เี ปนไปเองโดยมิไดปรุงแตงตามความเปนจริง
ของสรรพสิ่งที่เชื่อมโยงเปนหนึ่งเดียวกัน เปนผูสรางที่ยิ่งใหญ
เปน 2 สิ่งที่คูก นั อยู เชน มืดกับสวาง ความหนาวกับความรอ น
ความออ นแอคกู บั ความแขง็ แรง “เตา”(ธรรมชาต)ิ ไมใชส งิ่ ล้ีลบั
จนเขาไมถ งึ หากแตเ ตาคือความจริงท่ีแฝงอยูในสภาพแวดลอม
รอบตัวของเรานี่เอง เราตองสัมผัสกับธรรมชาติรอบตัว
ตลอดเวลา เชน สายลม แสงแดด อากาศ ตนไมใ บหญา ทอ งฟา
ดวงดาว ดวงอาทิตย ตลอดจนผคู นท้ังหลาย เรายงิ่ รูและอยูกับ
ความเปนหนึ่งเดียวของธรรมชาติทั้งหลาย จิตของเรายิ่งหลุด
พนจากความคับแคบในตัวเองไปอยูกับธรรมชาติซึ่งกวางใหญ
อยางไมมีที่สิ้นสุด “เปนความรูสึกทำนองเดียวกับผูท่ีสัมผัสกับ
พระเจา ท่ที รงสถิตอยูในทุกสงิ่ ทกุ อยา งทัง้ ในตัวเราและนอกตวั ”

คนดอี ยูเ ยน็ เปน สุข 71

ดวยเหตุนี้ “เตา” (ธรรมชาติ) ตองมากอน คุณธรรม
ตามมาทีหลัง

“เตา” (ธรรมชาติ) คือ องคธรรมอันแทจริง ที่อยูเหนือ
วัตถุและรปู ลักษณ

“เตา ” (ธรรมชาติ) เปรียบเหมือนเมล็ดพนั ธุ

“เตอ” (คุณธรรม) เปนผูใหเมล็ดพันธุนี้ งอกโผลพนดนิ
ขนึ้ มา แลวเจรญิ งอกงามแตกก่งิ กานสาขา มีใบและดอก ถาไม
มีเมล็ดพันธทุ ่ีดี จะออกดอกออกผลทสี่ วยงามไดอ ยางไร จึงเปน
คำตอบที่วา "เตาตอ งมากอ น คุณธรรมมาทีหลัง"

ทานเหลาจื่อ ใหความสำคัญแกสรรพสิ่งที่เกิดขึ้นเอง
เติบโตขึ้นเองเปนไปตามธรรมชาติ เมื่อมองจากดานนี้แลว
ปรัชญาที่เหนือรูปลักษณของเราก็เปนสิ่งที่มีความหมายอัน
ยง่ิ ใหญ

เมื่อ"เตา" (ธรรมชาติ) ที่เหนือรูปลักษณ ไดมุงลงสูที่ตำ่
โดยกลายเปน “เตา” อันเปนแบบอยางของมนุษย ผลพวงที่มี
ตอมนุษยนั้น จะมีความหมายอยางชัดแจง ความหมายของเตา

72 คนดอี ยเู ย็นเปน สุข

ในระดบั น้ี จะมธี รรมชาติ “ไมมงุ หวัง” “วา งสงบ” “ออ นโยน”
“ไมแยงชิง” “วางตนต่ำ” “มุงหวังแตไมพึ่งพิง” “ใหความ
เติบโตโดยไมเปนเจาของ” “เมื่อสำเร็จแตไมอางอิง” ตาง ๆ
เปน ตน อนั เปน วสิ ยั จำเพาะ “เตา” (ธรรมชาต)ิ

เพื่อความเขาใจ ใหกระจาง ตองกลับไปศึกษาคำภีรทั้ง
81 บท ใหถองแท และทำความเขาใจอยางเชื่อมโยง เขาถึง
ความจริงแท (สัจธรรม) ตัวอยางเชน บทที่ 8 อุปมาเตาดั่งนำ้
นำ้ เปน ส่ิงทม่ี ีความสมดลุ เพราะไมวาสถานการณใ ด น้ำจะคนหา
ระดบั ของตวั มนั เองอยา งรวดเรว็ ทนั ทที ม่ี นั อยูต ามลำพัง น้ำจะ
ไหลลงสูดานลางและรวมตัวอยูบนพื้นราบที่ไดระดับเสมอกัน
และจะหลอมรวมกับสถานการณตาง ๆ ไดอยางกลมกลืน น้ำ
ในธรรมชาติเปนสิ่งที่มคี วามสงบนิ่งอยูใ นตัว มันมีความใสและ
สะอาดโดยไมจำเปนตองใหใครแสดงความชื่นชมและเพิ่มเติม
ความดใี หแกมนั

น่ีแหละธรรมชาตทิ ี่สอนเรา 73

จติ ของเราควรตอ้ งเหมอื นดัง่ กระจกเงา
มองเห็นโลกและตนเอง

คตธิ รรมคมั ภีร์เต้าเตอ๋ จงิ บทท่ี 12 หน้า 43

คนดีอยูเย็นเปนสขุ

ไมรูสกึ ผดิ ในใจ

ธนณฏั ฐ เอื้อธนบรู ณ

ไมร สู กึ ผดิ ในใจ เปน คำพดู ประโยคหนึง่ ในวาทะ"สี่จิ้นผิง"
สุดยอดผูนำ "ทำสิ่งใด ไมจำเปนตองสมบูรณไรที่ติแตตองไม
รูสึกผิดในใจ" วาทะของทานมีหลายประโยค แตฉันสะดุดและ
ประทับใจ และจดจำไดอยางมริ ูลืม ในประโยคนี้เพียงประโยค
เดียวเหมือนเปนประโยคทีอ่ ยูในจิตสำนึก พูดออกมาไมเปนแต
ใชเ ปน ประจำ

ถาในสังคมมนุษยทุกคนมีจุดนี้อยูในจิตวิญญาณ สังคม
ของเราก็จะมีแตความรัก ความเมตตาเอื้ออาทรมีความจริงใจ
และปรารถนาดีตอกัน ตองมีคุณสมบัติของเตาอยูหลายขอจึง
จะเปนบุคคลที่มีจิตสำนึกในขอนี้ได เชาวันหนึ่งลูกชายคนโต
โทรมาถามวา ลูกคนเล็กของฉันไปดบู านอยู หมา มา รูเ ร่อื งไหม?
ฉันตอบไปวายังไมเห็นเขาบอก แตฉันเปนคนเสนอแนะเขาไป
เองวาถา จะซอื้ บา นใหเรม่ิ ดู เพราะคดิ วา อนาคตท่ีดินไมน า จะลง
อีก เนื่องจากมกี ารเสนอนโยบายเปดใหชาวตางชาติมาซื้อบา น

74 คนดีอยเู ยน็ เปน สุข

แนวราบ ลกู ชายคนโตพดู วา เขามีความเหน็ แตเขาไมถามก็เลย
ไมอยากจะพูด ฉันถามวาถาเขาไมไดปรกึ ษาเธอ เขาจะสงแบบ
บานมาใหเธอดูทำไม ลูกชายคนโตตอบวาเขาสงมาเพื่อให
ภรรยาของเขาไปเจรจาเรื่องราคา เนื่องจากภรรยาของเขาอยู
ในบริษัทนี้ ไมไ ชม าขอคำปรึกษาเลยไมอยากออกความเห็น

ฉันถามกลับไปวาแลวเธอเปนพี่หรือเปลา ถาเราคิดวา
เขาเปนนองเราก็ควรแสดงความคิดเห็นที่มีอยูในใจ เขาจะทำ
ตามเราก็ไดหรือไมทำตามก็ได เราก็จะ "ไมรูสึกผิดในใจ" ถา
ภายหลังผลที่ออกมาความคิดเราถูกตอ ง แตเราไมเตือนเขาเรา
จะเสยี ใจทีหลัง วาทำไมเราไมเ สนอความคิดเราใหเขาฟง ทาน
สีจิ้นผิงไดใชประโยคคำพูดที่ควรนำไปใชในชีวิต "ทานพูดวา
ทำส่ิงใดไมจำเปน ตองสมบูรณไรท ่ีติ แตต อ งไมร สู กึ ผิดในใจ" ฉัน
ไดมอบวาทะนี้ ใหลูกชายคนโตนำไปใชในชีวติ

ฉันไดโทรถามคนเล็ก เขาบอกวาเปนความตองการของ
ภรรยาของเขา ฉันเปนแมก็มีความหวง ก็บอกเขาวาพรุงนี้ฉัน
จะไปดูที่โครงการ ลูกถามวาหมามาดูตามแผนที่และผังของ
โครงการ ดูไมรูหรือวา ดีหรือไมดี ฉันตอบวา ไมรูหรอก ตอเมือ่

คนดีอยเู ยน็ เปนสุข 75

ฉันไปเหยียบทีต่ รงนั้นถงึ จะรู เขาพยายามพดู เพื่อไมตองใหฉัน
ไป โดยมภี รรยาของเขากำกับอยูข าง ๆ เพราะเราไดยนิ เสยี ง

ฉนั รูสกึ ไมพ อใจ แตไ มพ ูดอะไรวางสายไป จติ กค็ ิดวาชาง
เขา เงินของเขาไมตองไปยุงก็ได ไมตองรับรู แตโดยนิสัยแลว
ไมใ ชคนทจ่ี ะไปประชดใคร กร็ อู ยู สาเหตุทล่ี ูกสะใภ ไมตองการ
ใหเราไปดู เพราะกอนหนานี้เขาพาเราไปดูมาหลายที่ เราก็ไม
เห็นดวย เพราะองคประกอบในการจะซื้อบานตองดูหลายดาน
แตในครั้งนั้นก็ไดมาดูแถวศรีนครินทร ก็ตัดสินใจใหเขาซื้อ แต
เขาไมไดบอกกอนวาจะใหเราไปอยูดวย เราไมพรอมจะอยูตรง
นั้น เขาก็อยูไมไดเพราะตองออกไปทำงานทั้งคูแลวลูกยังไมถงึ
2 ขวบ แตทันทที ร่ี วู า ไมมีผูใหญมาอยู เขากเ็ ขา ไปอยูไมได โอน
เสรจ็ เขาปลอ ยเชาไดเดือนละ 28,000 บาท เพราะทำเลใชได ผู
เชามาทำออฟฟศ ปจจุบันเขาอยูบา นแมยายใหแ มยายเลี้ยงลูก
ใหและใกลที่ทำงานของลูกชายติดกับบานแมยายติดปายขาย
ฉันแนะนำใหเขาซื้อหลังนี้ไปกอน ลูกสะใภก็ไมเห็นดวย เปน
บานเกา ฉันใหเหตุผล ราคาไมแพง อยูในหมูบานและติดกับ
บา นแมเปนทาวนเ ฮาสซื้อแลว เราสามารถทำใหมห มดทงั้ หลังได

76 คนดีอยูเย็นเปนสุข

ก็จะไดฝากแมดูแลลูกและฝากทองไวกับแมไมตองเปดครัว มี
หนาที่รับผิดชอบคาใชจาย ผลคือไมทำตาม ใหคนอื่นซื้อไป
ซอมเสร็จแลว เขาเขาไปดู ก็เสียดาย ฉันก็ไมซ้ำเติม เขาคง
อยากไดบานใหม

มาครั้งนี้ เขาจึงไมอยากใหเราไปดู กลัววาเราจะไมเห็น
ดว ย ในใจก็รูส กึ วาไมพอใจ แตไ มพ ูดอะไร รงุ ขึ้นเปนวันอาทิตย
ก็ชวนสามีขับรถไปที่โครงการ เพื่อไมตองรูสกึ ผิดในใจภายหลัง
ยอมรับวา โครงการใหญม ากและดดู ี ทีส่ ำคญั ใกลกบั แมเ ขาท่เี ขา
สามารถใหแ มช วยรบั สง ลูกได ใหเจาหนา ท่พี าไปหลังที่เขากำลัง
จะจายมัดจำ หลังอยูหัวมุมระหวางสี่แยกในหมูบาน เดนมาก
จากสำนักงานจะเห็นชัดเตะลูกตาคน ก็ไปอยูหนาบานหลังนี้
สำรวจมีเกาะกลางปลูกหญาดูสวยงามแตมีเสาปรักอยูมองข้ึน
ไปบนเสาปรากฏวาหมอ แปลงใหญของโครงการตั้งอยูหนาบาน
หลังนี้อยางเต็มตรงหองนอนชั้น 2 พอดี ที่หมอแปลงเขียน
ไฟฟาแรงสูงอันตราย ฉันเรียกลูกมาทันทีวาหองนี้ใชไมได
นอกจากมีหมอแปลงไฟฟาที่เราถือและที่สำคัญอันตราย และ
บานหลังนี้จะไมเหมือนหลังกอนที่ปลอยเชาได เปนไดแคอยู

คนดีอยูเยน็ เปนสขุ 77

อาศัย ตองการมุมสงบ ไมตองการเปนเปาสายตา เพราะบาน
ระดับ 50 ตารางวาหองไมใหญเขาสรางไมเต็มเนื้อที่ อาจจะ
ตองมีการตอเติมในเมื่ออยูสี่แยกเปนเปาสายตาคน อาจจะถูก
รองเรียนได จึงเลือกดู หลัง ใหมเปนหองสุดทาย มีที่ดินเปลา
เพิ่มใหอีก 10 กวาตารางวา ซึ่งก็อยูแคแถว 2 หลังแรกหันทิศ
เหนือ หลังนี้หันทิศใต เปนหองสุดทายใกลสำนักงาน ชมวิว
ทวิ ทศั นท่เี ขาโชวไ ว แตตอ งจายคาที่ ทเ่ี พิ่มขน้ึ 10 กวา ตารางวา
แตดีกวาสามารถขยายได และหลบมมุ ลกู ชายลังเลเพราะชอบ
บานเลขที่และเซลลบอกเขาวาหมอแปลงยายได ซึ่งความจริง
แลว เปนไปไมได ฉันเรียกลูกสะใภคนโตมา ระหวางรอ ฉันขอ
กลับบานกอน ใหข อคดิ ไวตามน้ี บา นเลขทไ่ี มเ สียหาย หนั ทศิ ใต
รับลมได เนื้อที่สวนเกินมีประโยชน ขยายเปนหองอาหารและ
ครัวในตัวบาน จะมีเนื้อที่วางมากขึ้น ไมอึดอัด ฉันกลับกอน
เพ่อื ใหเขาปรกึ ษากบั พีส่ ะใภเ ขา โดยไมต องมีฉันอยูเพราะฉันได
ทำหนาที่เสร็จแลว ฉันจะไมรูสึกผิดในใจ ถาฉันมีทิฐิ มีตัวตน
เห็นเด็กมองไมเห็นความสำคัญของฉันแลวไปประชดใส ไม
สนใจ ภายหลังคอยมาเหน็ ความรสู กึ ผดิ ในใจกจ็ ะเกิดข้ึน

78 คนดีอยูเ ยน็ เปน สขุ

แตน ่ฉี ันไรตัวตน เตา ชวยใหฉันมบี ทบาทสั่งสอนพวกเขา
วาถึงอยางไร ผูใหญก็มปี ระสบการณที่ดีกวา ลูกสะใภคนโตขับ
รถมาดูใหเพราะเกรงใจฉันและสุดทายก็เลือกหอ งที่ฉันเลอื กให
และไดราคาพิเศษ คาที่ดินที่เพิ่มขึ้นแถมแอรใหอีก 3 ตัว
ลูกสะใภคนโตเปนพนักงานอาวุโสของบริษัทนี้ ดูแลเฉพาะ
โครงการคอนโดระดับสงู

อูเหวย ไมตำหนิ แตปฏิบัติใหเขาเรียนรูทั้งสองคน ลูก
คนโตและคนเล็กรวมทั้งลูกสะใภทั้งสอง "ทำสิ่งใดไม
จำเปนตอ งสมบรู ณ ไรท่ีติ แตตองไมร สู ึกผดิ ในใจ"

สภาวะสูงสดุ ของเต๋า คอื อ๋เู หวย

สภาวะสงู สุดของการงาน คอื ไมเ่ สียใจภายหลัง

สภาวะสูงสุดของชวี ติ คอื ไรค้ วามทะยานอยาก

สภาวะสูงสุดของการปฏิบตั ติ น คือ ไร้นาม

สภาวะสงุ สุดของความสุข คือ ไรก้ ารเรยี กร้อง

(คำอำนวยพร เดือนมิถุนายน 2561)

คนดีอยเู ยน็ เปนสขุ 79

ประเพณีถือศีลกินเจ

ธนณฏั ฐ เอือ้ ธนบรู ณ

เทศกาลกินเจในปนี้ ตรงกับวันที่ 9 ตุลาคม 2561 เปน
ประเพณที ่มี ีความคกึ คกั มากกวา เทศกาลอ่นื ๆ วันนีจ้ ะขอเขียน
ถึงเสนทางสัญจรในชวี ิตสว นตวั เก่ยี วกับการกนิ เจ

ดิฉันเริ่มตนกินเจดวยเหตุผลอะไรจำไมได แตจะกิน
เฉพาะวนั พระจีน ตอมา ดฉิ นั พบวา มีความยุง ยากพอสมควรใน
เวลาท่เี ราตอ งทำธรุ ะอยูขางนอก และเวลาออกทวั ร ตองพาคน
จำนวนมากไปทำบญุ หรือทองเทีย่ ว ตองมวั แตหว งอาหารเจของ
ตนเอง ดิฉันตัดสินใจขออนุญาตกับเจาแมกวนอิม ขอทานเจ
เฉพาะมื้อเชามื้อเดียวทุกวันแทนวันพระจีน จึงทำใหไมคอยได
สนใจเทศกาลกินเจ 10 วัน คิดวาเรากินมื้อเชาตลอดมาเปน
เวลากวา ครง่ึ ชวี ิตแลว แตม ีขอ สงสยั อยูในใจวา ความหมายและ
ที่มาของเทศกาลน้ีคอื อะไร

เมื่อตอนมาฝกเทคนิคเตาเตอซิ่นซีใหม ๆ เคยเปน
วิทยากรถายทอดประสบการณและความคิด มีคนถามวา เรามี

80 คนดอี ยเู ยน็ เปน สุข

ความคิดเห็นอยางไรตอการกินเจ ดิฉันตอบไปวา ถาตองการ
กินเจหรืองดเนื้อสัตวเพื่อสุขภาพตามความเชื่อ ก็งดเพื่อความ
สบายใจ แตถาใหมองในแงวา การกินเนื้อสัตวเปนบาป โดย
สวนตัวคิดวาไมถึงขนาดนั้น เพราะมันเปนวัฏจักรหมุนเวียน
เปล่ยี นกันไป ตางพ่งึ พาเพื่อความอยูร อด สัตวใ หญกินสัตวเล็ก
เปนไปตามวิถีธรรมชาติมายาวนาน ภพนี้เราเปนมนุษย ถาเรา
ทำไมดี ทำความชั่วรายมาก เราอาจตองตกนรกไปเกิดเปนสัตว
เดรัจฉานใหเ ขากนิ เหมือนกัน ถา กลวั กจ็ งทำแตส ่งิ ท่ีดี สราง
กรรมดใี หมากเขา ไว

ดิฉันตอบตามความรูสึก ไมไดตอบเอาใจคนฟงเพื่อให
เขาเหน็ วาดฉิ ันเปนคนใจบุญสุนทาน และกเ็ ชอื่ วา มผี ูฟงหลาย
ทานก็คงไมชอบคำตอบนี้ ฉะนั้นในใจดิฉันก็รู จึงมีคำถามวา
จะตอ งหาคำตอบความหมายของเทศกาลกนิ เจ

เหมือนเตาในดวงจิตจัดให มีอยูป หน่งึ ในเทศกาลกินเจ
ดิฉันไปไหวเจากับเพื่อนที่วัดเลงเนยยี่ จังหวะดีเปนวันที่เจา
อาวาสจะลงมาใหธรรมะ ดเี ลย จะไดฟ ง พระจนี ใหธ รรมะ เผ่ือ

คนดีอยเู ยน็ เปน สุข 81

จะไดถ ามคำถามทม่ี อี ยใู นใจ ผลเปนทีน่ าพอใจ ไดค ำตอบโดย
ไมต องถาม ขอถายทอดเอาเทาท่ีจบั ใจความได

เหตุผลที่เราตองงดเนื้อสัตว 10 วันใน 1 ป ถือศลี กินเจ
ไหวพ ระสวดมนต ทำสมาธิ ทำจิตใหส งบ เพ่ือทีจ่ ะอุทิศสว นบุญ
สวนกุศลใหกับสัตวท้ังหลาย ที่เราไดอาศยั เลือดเนื้อของเขามา
หลอเลี้ยงรางกายเราใหเจริญเติบโต เปนการสำนึกบุญคุณ ที่
เราไดอาศัยเลือดเนอ้ื ของเขามาหลอเลย้ี งเราใน 365 วัน ของด
แค 10 วัน สวดมนตทำความดี ทำจิตใหสะอาด ใหสงบ ไมพูด
คำหยาบ ตง้ั จิตสำนกึ บญุ คุณแผเมตตาใหก บั สรรพสัตวทั้งหลาย
ที่เราไดอาศัยมา โดยใหยึดหลักพรหมวิหาร 4 ทานเจาอาวาส
เลงเนยยี่ ไดอธิบายถึงพรหมวิหาร 4 อยางชัดเจน ตรงตาม
หลักการของเตา ธรรมชาติ เมตตา กรณุ า มุทติ า อเุ บกขา

เมตตา คือ ความรัก ความปรารถนาดี อยากใหผูอื่นมี
ความสุข ไมเบียดเบียนรังแกหรือเอารัดเอาเปรียบผูอื่น เปน
มิตรกบั คนรอบขา ง เก้ือกูลและเอ็นดู คอยปกปองคุมครองซึ่ง
กันและกัน ซึ่งตรงกับคัมภีรเตาเตอจิงในหลาย ๆ บท
ตวั อยางเชน บทที่ 8 อปุ มาเตา ด่งั น้ำ จติ วา งเปลาสงบนิง่ มรี ัก

82 คนดีอยเู ย็นเปนสขุ

เมตตา วาจามีสัจจะ คติธรรมขอที่ 1 ในบทที่ 14 สิ่งที่ผูมี
ธรรมะยึดถือ คือเจตนารมณแหงมหาเมตตา ซึ่งขอใหมวล
มหาชนไดพนจากความทุกข ไมแสวงความสงบสุขเพื่อตนเอง
คติธรรมขอที่ 3 บทที่ 38 ความเมตตา คือ ความรูสึกการ
ประสานรบั และหลอมเปน หน่งึ เดียวดวยน้ำใสใจจรงิ ระหวางกัน
และกนั ทัง้ สองฝาย

กรุณา คือ ความปรารถนาใหผูอื่นและสรรพสัตวพน
ทุกข มีความสงสารพรอมที่จะใหความชวยเหลือโดยไมหวัง
ผลตอบแทน คัมภีรเตาเตอจิง บทที่ 7 อยูนอกเหนือสรรพส่ิง
คติธรรมขอที่ 5 ชวยเหลือผอู นื่ ประสบความสำเรจ็ เปน การชวย
ตัวทานใหประสบความสำเร็จดวย คติธรรมขอที่ 5 บทที่ 30
ทานมีรักมอบใหผูอื่น จะไดโลกทั้งโลก ถาทานมีแตความแคน
ทา นจะสญู เสียโลกทง้ั โลก

มุทิตา หมายถึง ความยินดีเมื่อผูอื่นไดดีมีสุข คือเปน
คนไมอิจฉาริษยา ยินดีและยอมรับในความดีและความสำเรจ็
ของคนอื่นไดดวยความเต็มใจ มีจิตผองใส เบิกบานอยูเสมอ
ซึ่งสอดคลองกับ คัมภีรเตาเตอจิง คติธรรมขอที่ 5 บทที่ 8

คนดอี ยเู ยน็ เปนสุข 83

การยอมรับและชมเชยผูอืน่ ในเวลาเดียวกันก็เปนวิธีปลอบใจ
ตนเองไดด ีที่สดุ คตธิ รรมขอท่ี 1 บทท่ี 33 ผมู ีจิตใจอจิ ฉาริษยา
ชอบทะเลาะเบาะแวง มีบุญคุณความแคนรัดตัว พูดจาไม
สภุ าพ ไมอาจเปนผูม โี ฉมหนา ดีได

อุเบกขา หมายถึง การรูจักวางเฉย คือการวางใจเปน
กลาง เท่ยี งธรรมดจุ ตาชงั่ ไมเอนเอยี งดว ยรกั และชงั พรอมท่ี
จะวนิ จิ ฉยั และปฏบิ ตั ไิ ปตามหลักธรรมและยตุ ธิ รรม ไมด ีใจและ
เสียใจจนเกินเหตุ คือเปนคนหนักแนน มีสติอยูเสมอ และตอง
วางเฉยได เมื่อไมอาจใชเมตตากรุณาหรือมุทิตาได คัมภีรเตา
เตอจิง บทท่ี 34 คุณสมบัตเิ ตาท่ีย่ิงใหญ คติธรรมขอ ที่ 1 ปลอย
วางไดจ งึ ไมย ดึ ม่นั ถือม่ันได จงึ มจี ติ ใจท่กี วา งขวางและใหอภัยได

ความสุขความสมบูรณข องชวี ติ ข้นึ อยกู ับ เรารจู ักปลอ ย
วาง (อุเบกขา) เราทำเต็มที่ดวยเมตตา กรุณา มุทิตา แลว
สุดทายอะไรจะเกิดกต็ อ งอเุ บกขา

เมอื่ ไดฟงการบรรยายธรรมของทา นเจา อาวาสวัดเลงเนย
ยี่แลว รูสึกซาบซึ้งในความหมายอันยิ่งใหญของการกินเจ 10

84 คนดอี ยเู ยน็ เปน สขุ

วัน เจนั้นเจที่ใจ ไมไดอยูที่เสื้อผา สิ่งภายนอก แตอยูที่การ
ปฏิบัติทางจิต โดยยึดหลักพรหมวิหาร 4 เปนแนวทางปฏิบัติ
ดิฉันใหค วามสำคญั กบั เร่อื งน้ีทนั ที จากท่ไี มไ ดใสใจตอเทศกาล
กินเจ ตองหันมาใหความสำคัญกับเทศกาลกินเจนี้อยางตั้งใจ
โดยเฉพาะการปฏิบัติตนใหอยูในพรหมวิหาร 4 ใน 10 วันน้ี
ฉนั ตอ งต้ังใจรกั ษาศีล รกั ษาวาจา รกั ษาจิตทส่ี งบเปนพิเศษกวา
ชีวิตประจำวัน ทุกเชาตื่นขึ้นมา ตองดึงสติใหอยูกับตัว ตอง
ประกันใจตนเองไวกอนวา วันนี้อาจจะตองมีเรื่องที่อาจทำให
ตัวเองไมพอใจ และมีสิ่งใดมากระทบ เมื่อเผชิญกับเหตุการณ
สติจะบอกเราวา เราไดคิดเผื่อไวแลว เปนอยางที่คิดอยูแลว
เรากจ็ ะสามารถดงึ สตขิ ้นึ มารบั เหตกุ ารณไดอ ยางคนรเู ทา ทัน

พุทธ กบั เตา ตา งก็มที มี่ าจากกฎธรรมชาติ ถา เราเขาใจ
ธรรมชาตติ ามความเปน จริง จะใชภ าษาไหน กค็ อื เรอ่ื งเดยี วกัน

ทดแทนบุญคณุ โลก คอื ความเมตตา 85
อุทศิ จิตแหง่ ความรัก คอื บุญวาสนา
ฝกึ ปฏิบัติไรอ้ ัตตา คือ การหลุดพน้

คตธิ รรมคมั ภรี เ์ ตา้ เตอ๋ จงิ บทที่ 12 หน้า 43

คนดอี ยเู ยน็ เปน สุข

ยดึ มัน่ ในคณุ ธรรมเสมอ

ธนณัฏฐ เอ้ือธนบูรณ

หลังจากที่ไดเขาคอรสพลังแหงการชำระลางที่ศูนย
อบรมเหลาจื่อเตาเตอซิ่นซีสากล เมื่อวันท่ี 6 – 12 ตุลาคม
2562 รุนที่ 5 ดิฉันไดนำเรื่อง เมล็ดพันธุ 5 เม็ด ไปคุยให
เพื่อนๆ ฟง หวังจะชวนมาเขาคอรสนี้ (เมล็ดพันธุ 5 เม็ด :
1.ยิ้มแยมอยูเสมอ 2.เคารพยำเกรงอยูเสมอ 3.ชำระลางกาย
และจติ ใหสะอาดอยเู สมอ 4.สำนกึ บญุ คณุ อยเู สมอ 5. ยดึ ม่ัน
ในคณุ ธรรมอยูเสมอ)

เพื่อนยอนถามมาวา คำวาคุณธรรมเราไดยินคุนหูกัน
มากจะขยายความใหเห็นภาพลักษณของคุณธรรมใหฟงได
หรือไม ?

ดิฉันไดตอบไปวา ความหมายของคุณธรรม หมายถึง
หลักที่มนุษยถือเปนแนวทางที่ถูกตองในการดำเนินชีวิต
เชน ความยุติธรรม ความเมตตา ความซื่อสัตย ความเสียสละ
ความอดทน ความรับผิดชอบ คุณธรรมเปนสรรพคุณงาม
ความดขี องความประพฤติและจิตใจ ซง่ึ จะแสดงออกมาโดย

86 คนดีอยเู ย็นเปนสุข

การกระทำ ทางกาย วาจา และจิตใจของแตล ะบุคคล จึงเปน
หลักประจาํ ใจในการประพฤตปิ ฏิบัตจิ นเกดิ เปน นิสยั เปน สิ่งท่ีมี
ประโยชนตอตนเอง ตอผูอื่น และตอสังคมทำใหเกิดความรัก
ความสามคั คี ความอบอนุ มั่นคงในชวี ติ

เพอ่ื นถามวา คุณธรรมก็เหมอื นหลักธรรมของพระพุทธเจา
อยูแ ลว แลว ทำไมเราตอ งมีคำวา “เตา ”

คัมภีรเตาเตอ จิง บทที่ 21 การแสดงออกของคุณธรรม
เปน การตดิ ตามเตา โดยสนิ้ เชงิ

"เตา" คอื กฎของธรรมชาติ

"เตอ " คือคณุ ธรรม

เตา เปรียบเสมือน เมลด็ พันธุ

เตอ เปนผูใหเมล็ดพันธุนีง้ อกโผลพนดนิ ขึ้นมาแลวเจริญ
งอกงาม แตกก่งิ กานสาขา มใี บดอกและผล

มนุษยเราถาบมเพาะคุณสมบัติของเตาอยูในจิต
วิญญาณไดสมบูรณ ถือวาเราไดบมเพาะเมล็ดพันธุที่ดีไวใน
ดวงจิตของเรา อัตลักษณของเราที่ปรากฏออกมาก็จะเปน

คนดีอยูเย็นเปน สุข 87

บุคลิกภาพที่เต็มเปยมดวยคุณธรรม (เตอ) เปนบุคลิกภาพ
ของผูที่เขาใจในเหตุผลของความถูกตอง ดีงาม สามารถ
ตัดสินแยกความถูกผิดไดดวยความคิดในสถานการณ
แวดลอมตาง ๆ กัน เปนผทู ีเ่ ขา ใจผลมาจากเหตุ

คติธรรม บทที่ 51 ขอที่ 5 ตัดสินใจดวยการรับรู
สำรวจตรวจสอบดวยสติปญญาทำใหสมบูรณดวยคุณธรรม
และประสานเขาดว ยกนั อยา งดีดวยเตา ทยี่ ง่ิ ใหญ

อริยบุคคลอยูในสังคมใดยอมเอื้ออำนวยประโยชนสันติ
สขุ แกสังคมนั้น การดำเนินชวี ิตประจำวนั อยา งราบรน่ื เรียบรอย
เปนสุข จะชวยเหลือสังคมและประเทศชาติได ตองมีคุณธรรม
ของมนุษยโ ดยสมบรู ณ

คนที่มีคุณธรรมก็คือผูที่ฝกฝนพัฒนาตนเอง ดวย
คณุ สมบตั ขิ องเตา (บม เพาะเมลด็ พนั ธุใหเปน เมล็ดพันธุทีด่ )ี

เพื่อนถามดิฉันวา แลวเราจะมีวิธี ฝกฝนและพัฒนา
ตนเองอยา งไร?

ดิฉันไดตอบไปวา กอนอื่นตองทำความเขาใจถึง
คุณสมบัติของ "เตา" ดวยการศึกษาคัมภีรเตาเตอจิง ทำ

88 คนดอี ยเู ย็นเปนสุข

ความเขาใจถึงเจตนารมณของคัมภีรเตาเตอจิงของทาน
เหลาจื่อ พอจะสรุปสน้ั ๆ ใหเ ขาใจได ดงั น้ี

ทานเหลาจื่อใหความสำคัญแกสรรพสิ่งที่เกิดขึ้นเอง
เติบโตขึ้นเองเปนไปตามธรรมชาติ เมื่อมองจากดานนี้แลว
ปรัชญาทีเ่ หลอื แตรูปลักษณของเรา ก็เปน ส่งิ ที่มีความหมายอัน
ยิ่งใหญ เมื่อ "เตา" ที่เหลือรูปลักษณไดมุงลงสูที่ต่ำจะ
กลายเปน "เตา" อันเปนแบบอยางของมนุษย ผลพวงทีม่ ีตอ
มนษุ ยน ้ันจะมคี วามหมายอยางชัดเจน ความหมายของ"เตา" ใน
ระดับนี้ จะมี "ธรรมชาติไมมุงหวัง" " วางสงบ" "ออนโยน"
"ไมแ ยง ชิง" "วางตนตำ่ " "มุงหวังแตไ มพงึ่ พิง" "ใหความเติบใหญ
โดยไมเปนเจา ของ" "เมอื่ สำเรจ็ แตไ มอางอิง" ฯลฯ

คมั ภีรเ ตาเตอจิงบทท่ี 8 อปุ มาเตา ด่งั นำ้

ความดีสูงสุดเหมือนดั่งน้ำ หลอเลี้ยงสรรพสิ่งโดยไมย้ือ
แยง อยทู ่ีตำ่ ซง่ึ ผคู นมองขา ม จึงใกลเ คียงเตา สนั ทดั เลือกสรร
ท่ีอยูใหเหมาะสม จิตวางเปลา สงบนิ่ง มีรักเมตตา วาจามีสจั จะ
เชี่ยวชาญการปกครอง ทำงานดวยจิตสำนึกเหมาะกาลเวลา
เพยี งไมแยง ชงิ ใคร จึงไมผ ิดพลาด

คนดีอยูเ ยน็ เปน สุข 89

เพียงบทเดียวก็แสดงใหเห็นถึงคุณสมบัติของเตาไดต้ัง
หลายขอ ทานเหลาจื่อยกยอง ความดีสูงสุดเหมือนดั่งน้ำก็
เพราะวาน้ำเปนสิ่งที่มคี วามสมดุล ไมวาจะอยูในสถานการณ
ใด น้ำจะคนหาระดับของตวั มันเองอยางรวดเรว็ ทันทที ่ีมันอยู
ตามลำพังน้ำจะไหลลงสูดานลา งและรวมตัวอยูบนพื้นราบที่ได
ระดับเสมอกันและจะหลอมรวมกับสถานการณตาง ๆ ไดอยาง
กลมกลืน

นำ้ ในธรรมชาติเปนสิ่งที่มีความสงบนิ่งอยูในตวั มีความ
ใสและสะอาด โดยไมจำเปนตองใหใครแสดงความชื่นชม หรือ
เพมิ่ เตมิ ความดีใหแกม ัน

จุดเดนของคัมภีรเตาเตอจิง ทานเหลาจื่อจะนำวิถี
ธรรมชาติมาเปรียบเทียบใหเราเขาใจ เมื่อเราคิดตาม เราจะ
เขาใจถงึ ความเปนมนุษยก็ตอ งทำตวั เหมอื นดง่ั นำ้ ออนนอม
ถอมตน เขากับสถานการณตาง ๆ ได มีความสงบนิ่งอยูใน
ตัว ดวยการเขาใจเหตุและผล แยกแยะความถูกผิดอยางมี
ปญญา

ถาเธอไดศึกษาอยางจริงจัง เธอจะตองรักและศรัทธา
คัมภีรเลมนี้ เพราะคัมภรี เลมนีจ้ ะชวยใหเราเขาใจทุกสิ่งที่เกิด

90 คนดอี ยูเยน็ เปนสุข

เขาใจธรรมชาติตามความเปนจริง ทุกสิง่ ที่เกิดมเี หตุและผลใน
ตัวของมันเอง เขาใจธรรมชาติของมนษุ ย ฉนั ไมส ามารถบอก
เธอไดหมด เพราะคมั ภีรมีถงึ 81 บท นี่ เพยี งบทเดยี ว บอกเพื่อ
เปนแนวทางจุดประกายความคดิ ใหเ ธอเทาน้นั

เพื่อนถามตอวาแลวเราจะพัฒนาตนเอง ตองเริ่มจาก
อะไรกอ น

ดิฉันตอบไปวา เมื่อเธอไดศึกษาคัมภีรเตาเตอจิง และ
เรียนรคู ุณสมบัตขิ องเตา เธอจะตองเขียนคุณสมบตั ิของเตา
ขึ้นมาเพ่ือตรวจสอบระดับคุณภาพชวี ติ ของตนเอง ที่ผานมา
เธอตองเจออุปสรรคที่ตองทำใหเกิดความทุกขซ้ำซากอยู
ตลอดเวลา นน่ั เปนเพราะเธอขาดคุณสมบัตขิ องเตาในเรื่องน้ัน
เตาตองการใหเราพัฒนาตนเองเพื่อจะไดหลุดจากอุปสรรค
หรือความทกุ ขใ นเร่อื งน้ัน ๆ

เมื่อเราคนพบจุดบกพรองของตนเอง เราตองตั้งเปน
โจทยขึ้นมาเพื่อใหเราสอบผานใหได ตองตรวจสอบตัวเองอยู
เสมออยูในหัวขอ ชำระลางกายและจิตใหสะอาดอยูเสมอ
ขจดั สงิ่ อุดตนั ทางสตปิ ญญา ตรวจสอบตนเองวนั ละ 2 รอบ

คนดีอยเู ยน็ เปน สุข 91

− เชา : เตรียมสภาวะจิตที่พรอมดวยการทบทวนถึง
คุณสมบัตขิ องเตาท่เี ราตองปฏบิ ัติ

− เย็น : ตรวจสอบตนเองกอนนอน สิ่งที่เกิดขึ้นในวันนี้
สอบผา นกข่ี อ ผิดพลาดกข่ี อ

ทบทวนบอ ย ๆ เรากจ็ ะสามารถพัฒนายกระดบั จิตของเรา
ขน้ึ มาถึงข้ัน "อเู หวย" ได เราก็จะสามารถเปนบุคคลที่ยม้ิ แยม
อยเู สมอ จากสภาวะจติ ทบี่ ริสุทธิแ์ ละจริงใจ

ตามมาดวย เมล็ดพันธุเม็ดที่ 2 เคารพยำเกรงอยูเสมอ
"คติธรรมบทที่ 26 ขอที่ 4 การตัดสินใจยาก เรียกวา มีความ
ระมัดระวังและรอบคอบ ถา มคี วามระมัดระวงั และรอบคอบ
หมายความวาตนมีจติ ใจท่เี คารพและยำเกรงผอู ื่น

คติธรรมบทท่ี 29 ขอท่ี 5 ผูส ามารถเปลยี่ นมุมไตรต รอง
มองปญหาและสัมผัสรูความรูสึกของผูอื่นไดไมจำเปนตอง
เปนหวงอนาคตของตนตลอดไป" เพราะวาคุณเปนคนที่
คิดถึงจิตใจของคนอื่นกอนที่จะคิดถึงความตองการของ
ตนเอง น่ีคอื คุณสมบตั ิ ขน้ั เทพ ของเตา

92 คนดอี ยเู ย็นเปนสขุ

จะเห็นไดว า เพียงคณุ เขาใจถงึ วถิ ธี รรมชาติ คุณสมบัติ
ของเตาและตั้งใจฝกฝนพัฒนาตนเองอยางจริงจังหัวใจ
สำคัญ ตองคนพบตนเองกอน มีความกลาหาญ ในการชำระ
ลางสิ่งที่ไมสอดคลองกับเตา ถึงจะไดชื่อวาเปนคนสำนึก
บุญคุณ สำนึกบุญคุณอาจารยจาว สำนึกบุญคุณทานเหลาจอื่
ที่ใหเราไดมีโอกาสเขาใกลธรรมชาติ ไดมีโอกาสเรียนรูมนุษย
เกิดมาเพื่อพัฒนาในสิ่งที่ยังไมสมบูรณ ในสิ่งที่ยังบกพรองอยู
มนษุ ยเ กิดมาเพ่อื แกไ ขขอ บกพรองจนกวาจะสมบูรณกลับคืน
สูธรรมชาติ (ความวางเปลา) ฉะนั้น เราจึงตองยึดมั่นใน
คณุ ธรรมอยเู สมอ แลว ความสำเรจ็ กจ็ ะเปน ของคุณ ในคัมภีร
เตา เตอจิง บทที่ 38 ขอที่ 1 มคี นเรม่ิ ตนเดิน แลว นำพาทานเดนิ
คน ๆ น้เี ปนใคร คือจติ ซง่ึ เปนนายของทาน ก็คอื เตานั่นเอง

หากไมเ่ คารพยำเกรงตอ่ ผู้รว่ มงานและสังคม
จะสญู เสยี โอกาส ความสุขและพลังชวี ติ

อาจารย์จา้ วเมี่ยวกวอ่ 25 สงิ หาคม 2563

คนดีอยเู ยน็ เปนสุข 93

การเขยี นเปนการสรา งสรรคชวี ติ ใหม

ธนณัฏฐ เอ้ือธนบูรณ

การเขียนในที่นี้หมายถึงการเขียนจดหมาย เขียน
บทความ เขียนบันทึก เขียนประโยคความประทับใจ เขียนคติ
ธรรมตาง ๆ ลวนแตเปนประโยชนตอชีวิตเรา เอาไวอานเพื่อ
สรางแรงบันดาลใจ และนำออกมาใชเมื่อตองการใช ใหเรา
หลอมอยูกับสิ่งดี ๆ ที่เกิดขึ้น และเขาใจกับปญหาที่เกิด "บม
เพาะตนเปนผูมีทำนองคลองธรรม สามารถแกไขปญหาไดดี"
(จากคตธิ รรม บทที่ 3 หนา 25) และนี่ก็เปนสิ่งทีด่ ิฉนั ไดป ฏบิ ัติ
มาตลอด

วันนี้ขอเขียนเกี่ยวกับสิ่งที่เห็นและตองลงไปสัมผัส เหตุ
เกดิ จากจดหมายเดอื นละฉบับของเดอื นกรกฎาคม 2560 ท่ตี อง
รวมเลมออกในเดือนสิงหาคม มีหลาย ๆ ทานที่ถูกตัดออก
ไมไ ดล งในฉบับรวมเลม เปนเหตใุ หอ าจมบี างทา นเสยี กำลังใจใน
การเขียนจดหมายและตอเนือ่ งมาถึงเดือนสิงหาคม 2560 ก็ยัง
มจี ำนวนหนง่ึ ทไ่ี มเ ขาเกณฑข องการประยกุ ตใชคมั ภีรเตาเตอจิง

94 คนดีอยเู ยน็ เปนสุข