STRATEGI DAKWAH RASULULLAH DENGAN SIFAT RENDAH DIRI

E-BOOK IIX1004
KUMPULAN 20
DR.NUR SHAHIDAH PAAD

STRATEGI
DAKWAH
RASULULLAH
DALAM
MERENDAH
DIRI

DISEDIAKAN OLEH :

MOHAMAD IQBAL ASYIQ
HARIS BIN MOHD ZARIFNUKMAN BIN

ASRI MOHD NAWAB




22005262 22005282

MUHAMMAD NUR LUKMAN HAKIM BIN
FAIZ BIN ABDUL MOHAMAD BAHRUDIN
RAZAK



22005311 22005122

PENGENALAN DAKWAH

Dakwah merupakan istilah yang khusus dalam Islam. Ia merupakan satu kewajipan yang
dipertanggungjawabkan ke atas setiap muslim yang mempunyai kemampuan, dalam
sebarang bentuk dan dalam setiap kesempatan. Dakwah merupakan tugas para Rasul dan
perintah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW yang merupakan juru dakwah
pertama semenjak agama Islam diturunkan. Banyak perintah Allah yang ditujukan kepada
Rasulullah supaya melaksanakan tugas tersebut secara berkesinambungan, seperti Firman
Allah yang bermaksud:
67( ‫)َواْدُع ِإىَل َرِّبَك ِإَّنَك َلَع ىَل ُهًدى ُم ْس َتِق يٍم‬
“Dan serulah (wahai Muhammad) umat manusia kepada ugama Tuhanmu, kerana
sesungguhnya engkau adalah berada di atas jalan yang lurus.”
(Surah Al-Haj:67)

WALAUPUN BANYAK AYAT-AYAT AL-QURAN MENYURUH NABI
MUHAMMAD SAW SUPAYA BERDAKWAH TETAPI AYAT TERSEBUT JUGA

DITUJUKAN UNTUK SELURUH MANUSIA MUSLIM DAN HANYA
DIKECUALIKAN BAGI MEREKA YANG DIKECUALIKAN OLEH SYARA’. (DR.

KARIM ZAIDAN, 1987:4).





DAKWAH MERUPAKAN PELAKSANAAN TERHADAP PERINTAH ALLAH IAITU
MENYERU MANUSIA KE ARAH AJARAN ISLAM YANG MELIPUTI PERSOALAN
TEOLOGI, SYARIAH, AKHLAK DAN INSTITUSI. DAKWAH MERUPAKAN SATU

USAHA UNTUK MENGAJAR KEBENARAN KEPADA MEREKA YANG LALAI,
MEMBAWA BERITA YANG BAIK TENTANG BALASAN NERAKA DI AKHIRAT

DAN KESENGSARAANNYA. MELAKSANAKAN TUGAS DAKWAH
MERUPAKAN PUNCAK KEBAIKAN DAN KEBAHAGIAAN (AL-FARUQI,

1992:187) SEPERTIMANA FIRMAN ALLAH YANG BERMAKSUD:




33( ‫)َو َم ْن َأْحَس ُن َق ْو اًل ِم َّم ْن َد َع ا ِإىَل ِهَّللا َو َع ِم َل َص اِلًحا َو َق اَل ِإَّنِني ِم ْن اْلُم ْس ِلِم يَن‬
“DAN TIDAK ADA YANG LEBIH BAIK PERKATAANNYA DARIPADA ORANG

YANG MENYERU KEPADA (MENGESAKAN DAN MEMATUHI PERINTAH)
ALLAH, SERTA IA SENDIRI MENGERJAKAN AMAL YANG SOLEH, SAMBIL
BERKATA: "SESUNGGUHNYA AKU ADALAH DARI ORANG-ORANG ISLAM
(YANG BERSERAH BULAT-BULAT KEPADA ALLAH)!" (SURAH FUSSILAT

41:33).

DEFINISI DAKWAH

DARI SEGI BAHASA :

DAKWAH KEPADA ISLAM MERUPAKAN SATU TEKNIK UNTUK MENARIK MANUSIA KEPADA
AJARANNYA SAMA ADA SECARA TEORITIKAL ATAU PRAKTIKAL (AHMAD AHMAD GHALUS, T.T.:9).
PERKATAAN “DAKWAH” BERASAL DARI PERKATAAN YANG BERERTI MENGAJAK, MENYERU,
MENJEMPUT, MEMANGGIL KEPADA SESUATU PERKARA (KHOZYN ARIEF, 1984:3) SEPERTIMANA
YANG TERDAPAT DALAM FIRMAN ALLAH:
‫و لله يدعو إلى دار الإسلام‬
ERTINYA : “DAN ALLAH MENYERU KEPADA NEGARA KESEJAHTERAAN”.

MANAKALA ORANG YANG MENYAMPAIKAN DAKWAH DISEBUT SEBAGAI ‫ الداعي‬ATAU ‫ الداعية‬IAITU
“PENDAKWAH” ATAU “PENDUKUNG DAKWAH” (MUHAMMAD AHMAD AR-RASHID, 2000:105).

DARI ERTI PERKATAAN DAKWAH DARI SEGI BAHASA TERSEBUT MEMPERLIHATKAN BAHAWA
DAKWAH MERUPAKAN SATU PERKARA YANG MEMERLUKAN SATU USAHA ATAU KESUNGGUHAN
SAMA ADA SECARA AMALI ATAU TEORI BAGI MENCAPAI OBJEKTIF YANG DIGARISKAN, JUSTERU
ITU DI DALAMNYA TERDAPAT TUNTUTAN JIHAD DAN AMAL (AHMAD AHMAD GHALUS, T.T.:10).

DARI SEGI ISTILAH :

BANYAK DEFINISI DAKWAH DARI SUDUT ISTILAH TELAH DIBERIKAN OLEH PARA ULAMA’ ISLAM, ANTARANYA:



IBN. TAIMIYYAH:



“DAKWAH KEPADA ALLAH IALAH MENYERU MANUSIA AGAR BERIMAN DENGAN ALLAH SERTA BERIMAN DENGAN
APA YANG TELAH DIBAWA OLEH PARA RASUL-NYA DENGAN MEMBENARKAN APA YANG TELAH DIBERITAKAN OLEH

MEREKA DAN TAAT KEPADA PERINTAH MEREKA” (DIPETIK OLEH MUHAMMAD AHMAD AR-RASYID, 2000:104).



ABUL A’LA AL-MAUDUDI:



“DAKWAH ADALAH PANGGILAN ILAHI DAN RASUL MENGAJAK MANUSIA MEMILIKI NILAI-NILAI SUCI DAN AGONG.
DAKWAH ADALAH MENGHIDUPKAN MANUSIA, IAITU MENGHIDUPKAN PANCAINDERA, DAYA PEMERHATIAN, DAYA
RASA, DAYA CIPTANYA, MENGHIDUPKAN DHAMIR, HATI NURANI DAN BASHIRAH. MENGHIDUPKAN MANUSIA YANG

SEIMBANG DARI SEGI ILMU, IMAN DAN AMAL. IBADAH, IKHTIAR DAN DOA”. (AL-MAWDUDI, 1982:4).

1 PROF. ISMAIL AL-FARUQI:

Mengikut Prof. Ismail Al-Faruqi pula, dakwah baginya merupakan satu
usaha untuk mengingati semula fitrah kejadian manusia yang muslim,
dimana setiap manusia telah dibekalkan dengan fakulti yang
membolehkannya menyedari kewujudan Allah dan kehendak-Nya.
Dakwah juga merupakan satu usaha memberi hadiah yang paling
berharga kepada orang lain, kerana ia berupa menyampaikan kebenaran
kepada orang yang diseru dan menjemput orang supaya menggunakan
kebenaran itu. Dakwah juga merupakan seruan kepada kebebasan, iaitu
kebebasan dari semua tuhan-tuhan berhala dan kuasa zalim (Al-Faruqi,
1992:187).

2 MUHAMMAD AL-BAHI:

Mengikut Muhammad Al-Bahi, dakwah ialah memindahkan umat
dari satu keadaan kepada keadaan yang lain yang lebih baik.
Justeru itu, dakwah adalah satu usaha mengubah keadaan yang
negatif kepada keadaan yang positif (Khozyn Arief, 1984:4).

DEFINISI RENDAH DIRI

SIFAT MERENDAH DIRI IALAH SIFAT YANG MENGAKUI KEBENARAN DAN MENERIMAKEBENARAN
TERSEBUT, TIADA RASA SOMBONG DENGAN SEGALA YANG ADA PADA DIRINYADAN MERASA
RELA HATI KERANA DAPAT MENERIMA KEBENARAN


IMAM AL-NAWAWI DALAM KITABNYA RIYADHUS SOLIHIN TELAH MENULIS SATU BAB KHUSUS
MENGENAI SIFAT TAWADHU' ATAU RENDAH DIRI SESAMA MANUSIA. BELIAU TELAH
MEMULAKAN BAB INI DENGAN BEBERAPA AYAT AL-QURAN YANG BERKAITAN, CONTOHNYA
AYAT 215 DARIPADA SURAH AL-SYU'ARAA :
‫َو اْخ ِف ْض َج َن اَح َك ِلَم ِن اَّتَب َع َك ِم َن اْل ُم ْؤ ِم ِن ْي َن‬


"DAN RENDAHKANLAH DIRIMU KEPADA ORANG-ORANG BERIMAN YANG MENGIKUTIMU"


JUGA AYAT 13 DARI SURAH AL-HUJURAT :
ۗ ‫ٰٓيَاُّيَه ا الَّن اُس ِاَّنا َخ َلْق ٰن ُكْم ِّم ْن َذ َك ٍر َّو ُاْن ٰث ى َو َج َع ْل ٰن ُكْم ُش ُع ْو ًبا َّو َق َب ۤإِى َل ِلَت َع اَر ُف ْو اۚ ِاَّن َاْك َرَم ُكْم ِع ْن َد ِهّٰللا َاْت ٰق ىُكْم‬



"WAHAI MANUSIA! SUNGGUH, KAMI TELAH MENCIPTAKAN KAMU DARI SEORANG LAKI-LAKI DAN
SEORANG PEREMPUAN, KEMUDIAN KAMI JADIKAN KAMU BERBANGSA-BANGSA DAN BERSUKU-
SUKU AGAR KAMU SALING MENGENAL. SESUNGGUHNYA YANG PALING MULIA DI ANTARA KAMU

DI SISI ALLAH IALAH ORANG YANG PALING BERTAKWA.

KEWAJIPAN DAKWAH

DAKWAH MERUPAKAN KEWAJIPAN YANG DIPERTANGGUNGJAWABKAN
UNTUK UMAT ISLAM SELURUHNYA TANPA KECUALI MENGIKUT KEMAMPUAN
DAN KEUPAYAAN MASING-MASING, SEPERTI FIRMAN ALLAH YANG
BERMAKSUD:


‫َأْه ُل‬ ‫آَم َن‬ ‫َو َلْو‬ ‫ّلِه‬1َ‫ل‬1‫با‬0ِ (‫َاوُِتسْؤُقِم ُونَنوَن‬ ‫َوََعأْكْ َنث ُرا ُْلهُْمم ن َا ْكلَِرف‬ ‫َتْن َه ْو َن‬ ‫َو‬ ‫ُْرمواِْلفُم‬ ‫ِباْلَم ْع‬ ‫ًُرراوََلُنه‬ ‫َتْأُم‬ ‫ُأْخ)ِارْلَِجكَْتتا ِ ِبلل َّنَلاَِكسا َن‬ ‫َخْي َر ُأَّم ٍة‬ ‫ُكْن ُتْم‬
‫ِم ُنوَن‬ ‫ْؤ‬ ‫ْم ِم ْن ُه‬ ‫َخْي‬



‘KAMU (WAHAI UMAT MUHAMMAD) ADALAH SEBAIK-BAIK UMAT YANG
DILAHIRKAN BAGI (FAEDAH) UMAT MANUSIA, (KERANA) KAMU MENYURUH
BERBUAT SEGALA PERKARA YANG BAIK DAN MELARANG DARIPADA SEGALA
PERKARA YANG SALAH (BURUK DAN KEJI), SERTA KAMU PULA BERIMAN
KEPADA ALLAH (DENGAN SEBENAR-BENAR IMAN). DAN KALAULAH AHLI
KITAB (YAHUDI DAN NASRANI) ITU BERIMAN (SEBAGAIMANA YANG
SEMESTINYA), TENTULAH (IMAN) ITU MENJADI BAIK BAGI MEREKA.
(TETAPI) DI ANTARA MEREKA ADA YANG BERIMAN DAN KEBANYAKAN
MEREKA: ORANG-ORANG YANG FASIK. (SURAH ALI-IMRAN : 110).

CIRI-CIRI PENDAKWAH

PENDAKWAH MEMPUNYAI KEDUDUKAN YANG SANGAT PENTING SEKALI
DALAM AGAMA. ALLAH BERFIRMAN BAHAWA DAKWAH ITU ADALAH
SEBAIK-BAIK PERKATAAN:
33( ‫ِلِم يَن‬ ‫اْلُم ْس‬ ‫ِم َّم ْن َد َع ا ِإىَل ِهَّللا َو َع ِم َل َص اِلًحا َو َق اَل ِإَّنِني ِم ْن‬ ‫َق ْو اًل‬ ‫ُن‬ ‫َأْح َس‬ ‫)َو َم ْن‬

“DAN TIDAK ADA YANG LEBIH BAIK PERKATAANNYA DARIPADA ORANG
YANG MENYERU KEPADA (MENGESAKAN DAN MEMATUHI PERINTAH)
ALLAH, SERTA IA SENDIRI MENGERJAKAN AMAL YANG SOLEH, SAMBIL
BERKATA: "SESUNGGUHNYA AKU ADALAH DARI ORANG-ORANG ISLAM
(YANG BERSERAH BULAT-BULAT KEPADA ALLAH)!" (SURAH FUSSILAT:33).



PENDAKWAH MERUPAKAN GOLONGAN YANG MEWARISI PERANAN PARA
NABI DAN RASUL YANG MENYAMPAIKAN AJARAN AGAMA KEPADA SETIAP
MANUSIA DAN MENYERU MANUSIA KEPADA ALLAH. JUSTERU ITU MEREKA
SUDAH SEMESTINYA LEBIH WAJAR DARI ORANG LAIN DALAM MENGHIASI
DIRI MEREKA DENGAN AKHLAK ISLAM SEPERTI MEMPUNYAI SIFAT BENAR,

AMANAH, LEMAH-LEMBUT, PEMAAF, TAWADUK, MEMUDAHKAN, MULIA
DAN PEMURAH. DISAMPING ITU MEREKA HARUS MENJAUHKAN DIRI DARI
SIFAT BOHONG, MUNAFIQ, PEMARAH, SOMBONG, MEGAH, BAKHIL DAN

KEDEKUT . PENDAKWAH YANG BERAMAL DENGAN AKHLAK ISLAMI INI
AKAN MEMBAWA PENGARUH YANG SANGAT BESAR DALAM PERUBAHAN

YANG DIKEHENDAKI DAN MENDAPAT PENGHORMATAN YANG TINGGI
DALAM MASYARAKAT.

METODOLOGI DAKWAH

PADA DASARNYA DAKWAH MESTILAH DILAKUKAN TANPA KEKERASAN
KERANA ISLAM TIDAK MEMBOLEHKAN KEKERASAN ATAU PAKSAAN DALAM
AGAMA SEPERTI F‫ْد‬I‫َق‬R‫ن‬Mِ‫دي‬Aِّ‫ال‬N‫ي‬A‫ ِف‬L‫َه‬L‫َرا‬A‫إْك‬Hِ ‫اَل‬:
‫َتَبَّيَن الُّرْش ُد ِم ْن الَغ ِّي‬
“TIDAK ADA PAKSAAN DALAM UGAMA (ISLAM), KERANA SESUNGGUHNYA
TELAH NYATA KEBENARAN (ISLAM) DARI KESESATAN (KUFUR).”. (AL-
BAQARAH : 256).

DAKWAH YANG HENDAK DILAKUKAN HENDAKLAH MENGIKUT METODOLOGI
YANG DIIKUTI OLEH PARA NABI DAN RASUL DISAMPING MENYESUAIKANNYA
DENGAN PERUBAHAN ZAMAN DAN PERSEKITARAN MENGIKUT APA YANG
TERBAIK UNTUK ZAMAN DAN MASYARAKAT TERSEBUT. DAKWAH BOLEH
DISAMPAIKAN SECARA LISAN, TULISAN ATAU MEMANFAATKAN DARI
PERKEMBANGAN TEKNOLOGI MAKLUMAT YANG WUJUD PADA MASA KINI.
SECARA DASARNYA AL-QURAN TELAH MEMPERJELASKAN TIGA CARA
DAKWAH ‫ح‬Yْ‫َأ‬A‫َي‬N‫ِه‬G‫ي‬E‫ّلِت‬Fَ‫با‬Eِ K‫ه ْم‬Tُ‫ ْل‬I‫ِد‬F‫َجا‬S‫َو‬E‫ِة‬P‫ َن‬E‫َس‬R‫َح‬T‫اْل‬I ‫ة‬Fِ ‫ظ‬IَR‫ِع‬M‫َم ْو‬A‫و اْل‬Nَ ‫ِة‬A‫َم‬L‫ْك‬L‫ِح‬A‫باْل‬Hِ ‫ك‬Yَ‫ِّب‬A‫ َر‬N‫يِل‬G‫ِب‬ ‫س‬Bَ ER‫ِإىَل‬M‫د ُع‬Aْ‫ ا‬KSUD:
‫َس ُن‬
“SERULAH KE JALAN TUHANMU (WAHAI MUHAMMAD) DENGAN HIKMAT
KEBIJAKSANAAN DAN NASIHAT PENGAJARAN YANG BAIK, DAN
BERBAHASLAH DENGAN MEREKA (YANG ENGKAU SERUKAN ITU) DENGAN
CARA YANG LEBIH BAIK” (SURAH AN-NAHL:125).

AHLI TAFSIR TELAH MENGHURAIKAN MAKSUD TIGA CARA TERSEBUT (LIHAT KHOZYN ARIEF, 1984:18-19).



1. HIKMAH
IAITU KETENANGAN YANG JITU DAN TEPAT YANG DAPAT MENYAKINKAN DAN MENGHILANGKAN KARAGUAN
DENGAN MEMASUKKAN ROH TAUHID DENGAN AKIDAH IMAN, DALIL-DALIL DAN KETERANGAN-KETERANGAN

YANG JELAS HINGGA MENYAKINKAN AKAL. TERMASUK DALAM HIKMAH IALAH DENGAN MENGGUNAKAN
SUSUNAN KATA-KATA YANG BIASA DAN SENANG DITERIMA AKAL DAN BUKANNYA MENGGUNAKAN KATA-

KATA
2. NASIHAT YANG BAIK


(MAU’IZAH HASANAH)
IAITU HURAIAN-HURAIAN YANG MEMBERI PETUNJUK DAN NASIHAT YANG DAPAT MENYEDARKAN DAN
MEMBUKA PINTU HATI UNTUK MENTAATI SEMUA PETUNJUK ISLAM. HURAIAN-HURAIAN ITU DILAKUKAN
DENGAN JELAS TANPA MENYAKITKAN HATI ORANG LAIN. METOD INI DITUNJUKKAN KEPADA ORANG-ORANG
YANG MENERIMA DAN SUDAH KOMITED DENGAN PRINSIP DAN FIKRAH ISLAM. MEREKA TIDAK MEMERLUKAN
KECUALI NASIHAT UNTUK MENGINGATKAN, MEMPERLEMBUTKAN HATI DAN MENJERNIHKAN SEGALA
KEKERUHAN YANG WUJUD (AL-QARADHAWI, 1995:238)



3. BERDIALOG DENG
AN CARA YANG BAIK
IAITU MEMBERI HUJAH ATAU BUKTI-BUKTI YANG DAPAT MENOLAK SANGGAHAN DAN PENDAPAT LAWAN.
MENURUT AMIN AHSAN ISLAHI, METOD MUJADALAH HASANAH MEMBERI PENJELASAN KEPADA PIHAK
LAWAN DENGAN MENGGUNAKAN PRINSIP-PRINSIP DAN KESIMPULAN LOGIK AGAR MEREKA DAPAT
MERENUNGKANNYA, MENERIMA KEBENARAN DAN TIDAK MENENTANG SERUAN DAKWAH LAGI.
PENDEKATAN TERSEBUT HARUS DILAKUKAN DENGAN CARA YANG PENUH KASIH SAYANG, LEMAH LEMBUT,
MENGEMUKAKAN HUJAH-HUJAH DENGAN BAIK, SEHINGGA KEIHKLASAN, KELEMBUTAN DAN KEJUJURAN
PENDAKWAH MEMBUATKAN PENENTANG DAKWAH MERENUNGKAN IDEA-IDEANYA SETERUSNYA MENERIMA
PANDANGAN TERSEBUT (AMIN AHSAN ISHLAHI, 1985:73-75). ANTARA CARA DIALOG ATAU BERBAHAS
DENGAN CARA YANG BAIK IALAH MENEKANKAN PADA TITIK-TITIK PERTEMUAN DAN FAKTOR-FAKTOR
PERSEPAKATAN ANTARA PENDAKWAH DENGAN PENGANUT AGAMA LAIN (AL QARADHAWI, 1995:239)

KISAH DAKWAH RASULULLAH
DENGAN SIFAT RENDAH DIRI

Rasulullah SAW berdakwah di Taif yang ditemani oleh Zaid bin Harithah.Setibanya mereka di Taif, Rasulullah
SAW bertemu dengan 3 orang bersaudara yang menjadi pemimpin Bani Thaqif iaitu Abdul Yalil, Mas'ud dan
habib. Di Taif dakwah Rasulullah ditolak dengan cacian dan hinaan serta membaling batu pada Rasulullah.
Mereka merejam urat keting (betis) Nabi sehingga kedua kasutnya dibasahi darah Zaid Bin Harithah cuba
melindungi Nabi tetapi kepalanya juga berdarah terkena lontaran batu. Rasulullah S.A.W dan Zaid berhenti
rehat di bawah sebatang pokok anggur yang rendang lalu Rasulullah S.A.W memanjatkan doa dan rintihan hati
yang sedih dan dukacita Baginda yang masyhur kepada Allah, tuhan Yang Maha Mendengar;

“Ya Allah kepada-Mu aku mengadu lemahnya kekuatanku, sempitnya upayaku, dan hinanya aku di mata
manusia. Wahai Tuhan Yang Maha Pengasih daripada semua Pengasih, Engkaulah Tuhan bagi golongan yang
lemah, Engkaulah tuhanku. Kepada siapa lagi Engkau akan serahkan diriku? Adakah kepada orang yang jauh
yang bermuka bengis denganku? Atau kepada musuh yang akan menguasaiku? Jika Engkau tidak memurkaiku,
aku tidak peduli. Tetapi kemaafan-Mu terlalu luas untukku. Aku berlindung dengan cahaya zat-Mu yang
menerangi segala kegelapan, dan kerananyalah semua urusan dunia dan akhirat akan menjadi baik, daripada
turunnya kemurkaan-Mu kepadaku atau berlakunya kemurkaan-Mu kepadaku. Hanya kepada-Mu aku kembali,
supaya engkau reda. Tiada upaya dan kekuatan, kecuali dengan-Mu.”

KESIMPULAN

1. DAKWAH IALAH MENYERU MANUSIA TAAT DAN BERIMAN KEPADA ALLAH DAN RASUL.
2. DAKWAH IALAH MENGAJAK MANUSIA MENGAMALKAN NILAI-NILAI YANG DIBAWA OLEH ISLAM BAGI
“MENGHIDUP” DAN “MENYEIMBANGKAN” MANUSIA.
3. DAKWAH ADALAH USAHA MENGINGATI FITRAH MANUSIA DAN SERUAN KEPADA PEMBEBASAN
MANUSIA DARI ILAH-ILAH PALSU DAN KUASA TIRANI.
4. DAKWAH IALAH USAHA-USAHA PEMBAIKAN DAN PEMBANGUNAN MASYARAKAT YANG
BERKESINAMBUNGAN.
5.DAKWAH TIDAK HANYA TERHAD KEPADA SERUAN SECARA LISAN TETAPI JUGA HARUS MENGGUNAKAN
MEDIA YANG LUAS DAN TERKINI ASALKAN TIDAK BERCANGGAH DENGAN AJARAN ISLAM.
6.GOLONGAN PENDAKWAH YANG MENYERU MANUSIA KE ARAH KEBENARAN HARUSLAH TERLEBIH
DAHULU MEMPRAKTIKKAN AKHLAK ISLAM DAN MEMPUNYAI SIFAT-SIFAT SEPERTI YANG DITUNJUKKAN
OLEH RASULULLAH SAW.
7.JELASLAH BAHAWA SIKAP MERENDAH DIRI INI SANGAT PENTING DALAM MENJALANKAN
TANGGUNGJAWAB SEBAGAI PENDAKWAH DAN KHALIFAH DI MUKA BUMI INI. DATANGNYA RASULULLAH
SAW SEBAGAI UTUSAN ALLAH DAN DAKWAHNYA KEPADA KITA ADALAH PELAJARAN YANG HARUS
DIAMBIL DAN DIPRAKTIKKAN DALAM KEHIDUPAN SEHARIAN.
8. SELAIN ITU, TERDAPAT BANYAK NAS DALAM AL-QURAN YANG MENGETENGAHKAN TENTANG SIKAP
MERENDAH DIRI INI UNTUK DIJADIKAN PANDUAN SEPANJANG HAYAT. BENARLAH, ISLAM
MENGAJARKAN DAKWAH ITU BUKAN UNTUK MENGHINA TETAPI UNTUK MELENGKAPKAN YANG KURANG
KERANA HAKIKATNYA SEBAGAI MANUSIA, KESILAPAN ITU ADALAH LUMRAH. SENTIASALAH
MENYAMPAIKAN DAKWAH DENGAN HIKMAH DAN HEMAH SUPAYA MATLAMAT DAN NIAT YANG MURNI
KITA TERCAPAI.

RUJUKAN

1 https://izdeen.com/nabi-muhammad-dakwah-di-taif/
2 https://muftiwp.gov.my/en/perkhidmatan/artikel-soal-jawab/3590-

bayan-linnas-siri-ke-201-pemantapan-jati-diri-pendakwah

3 https://harakahdaily.net/index.php/2020/10/20/masih-ingatkah-lagi-
kisah-sedih-rasulullah-s-a-w-ini/

4 http://076115islam.blogspot.com/2008/04/konsep-dakwah_10.html?m=1

5 http://www.addeen.my/index.php/terkini/item/589-rendahkan-diri-
engkau-akan-tinggi-di-sisi-nya

6 KITAB RIYADHUS SOLIHIN

SEKIAN TERIMA KASIH

IMAM ATH-THABARI BERKATA:
‫ينبغي لطالب أن لا يدع طلب العلم حتى الممات‬



SEORANG PELAJAR TIDAK BOLEH BERPUTUS ASA MENUNTUT ILMU SEHINGGA MATI