SADN1233 INTRODUCTION TO ARCHAEOLOGY BAN CHIANG F A T I N N A B I L A H Z A K A R I A 3 0 2 1 3 7
S E N A R A I K A N D U N G A N 0304060507 PRAKATA ABSTRAK SEJARAH RINGKAS THAILAND KENALI BAN CHIANG PENEMUAN TAPAK ARKEOLOGI BAN CHIANG PETA TAPAK ARKEOLOGI BAN CHIANG 08 BUDAYA MASYARAKAT 09 SEJARAH PENYELIDIKAN ARKEOLOGI BAN CHIANG 10
S E N A R A I K A N D U N G A N 11-161718 19-2122 KAITAN ZAMAN LOGAM DENGAN MASYARAKAT BAN CHIANG CARA PEMBUATAN TEMBIKAR OLEH MASYARAKAT BAN CHIANG PEMELIHARAAN DAN PEMULIHARAAN KOLEKSI MUZIUM BAN CHIANG PENEMUAN TERKINI PENEMUAN ARTIFAK DI BAN CHIANG 23 24-25 BAN CHIANG : SINONIM DENGAN TEMBIKAR
PRAKATA Alhamdullilah,bersyukur ke atas ilahi dengan limpahan rahmat serta nikmat masanya dan tenaga yang dianugerahkan kepada saya dapat juga saya menyiapkan tugasan ini dengan jayanya. Pertamanya, saya ingin mendedikasikan ucapan penghargaan ini kepada pensyarah saya, Dr. Naizatul Akma Bt Mohd Mokhtar kerana dengan tunjuk ajar serta bimbingan daripadanya membuka ruang untuk saya menyiapkan tugasan ini dengan jayanya. Ucapan penghargaan ini juga saya tujukan kepada rakan-rakan yang banyak memberi peringatan terhadap setiap apa yang saya telah alpa. Akhir madah, saya mengucapkan terima kasih kepada mereka yang terlibat secara lansung atau sebaliknya dalam pembikinan ebook ini. Terima kasih. FATIN NABILAH BINTI ZAKARIA "Akar dari pendidikan itu pahit, tapi buahnya selalu manis." - Aristoteles P A G E 0 3
ABSTRAK Ebook ini memfokuskan tentang penemuan arkeologi yang dijumpai di Tapak Arkeologi Ban Chiang, Thailand. Penemuan tembikar khususnya dan alatan lain yang dijumpai adalah tinggalan kebudayaan masyarakat zaman logam di Thailand. Ban Chiang juga sinonim dengan tembikar. Selain fungsi tembikar yang pelbagai guna, rupa bentuk objek ini juga unik dan dihiasi dengan motif hiasan yang tersendiri. Ebook ini juga ini adalah untuk membincangkan perkembangan sejarah kebudayaan masyarakat Ban Chiang, meneliti bagaimana tapak arkeologi ini ditemui dan sejarah penyelidikan yang dilaksanakan, mengkaji kaitan antara zaman logam dengan masyarakat Ban Chiang, cara pembuatan tembikar oleh masyarakat Ban Chiang, menganalisis pemeliharaan dan pemuliharaan koleksi, dan penemuan di tapak arkeologi serta penemuan terkini yang ditemui di Timur, Thailand. Dalam usaha untuk menyiapkan ebook ini, kajian kepustakaan dilakukan dengan menelaah sejumlah buku dan artikel yang berkaitan dengan masyarakat dan kawasan Ban Chiang. P A G E 0 4
ebagaimana negara lain di Asia Tenggara, Thailand juga mempunyai sejarah dalam penemuan beberapa jenis artifak dan kewujudan tapak arkeologi. Perkataan Thailand atau nama dalam bahasa Thai disebut ‘Prathet Thai’ bermaksud ‘bebas’ (Peleggi 2007). Sebelumnya kerajaan ini dikenali ‘Siam’ sebelum ia ditukarkan kepada ‘Thailand’ bermaksud ‘negara bebas’. Salah satu ciri yang unik tentang negara ini ialah ia tidak pernah dijajah oleh mana-mana kuasa penjajah sebagaimana yang berlaku kepada jirannya yang lain. Dari segi sistem pentadbiran, Thailand dibahagikan kepada 75 Changwat di mana ia dibahagikan pula kepada lima (5) kumpulan . Di samping itu, terdapat juga dua (2) daerah khas di mana salah satunya adalah Bangkok. Setiap Changwat dibahagikan pula kepada daerah yang kecil ( Patit Paban Mishra 2010 ). Dari segi lokasi, Thailand disempadani oleh beberapa buah negara ASEAN seperti Malaysia (sebelah selatan), Laos (sebelah utara dan timur laut), Kemboja (sebelah timur) dan Myanmar (sebelah barat). Ibu negeri Thailand adalah Bangkok yang terletak di kawasan Lembah Menam Choparaya. S E J A R A H R I N G K A S T H A I L A N D S P A G E 0 5
Sejarah Awal: Asal Usul Nama BanChiang Asal usul nama "Ban Chiang" berasal dari bahasa Thailand. "Ban" dalam bahasa Thailand bermaksud "kampung" atau "desa", sementara "Chiang" berasal dari kata "Chiangmai" , nama provinsi( wilayah ) di bagian utara Thailand yang terkenal. Konteks Budaya dan Geografi Ban Chiang terletak di wilayah Udon Thani, Thailand timur laut, yang memiliki sejarah budaya yang kaya. Sebagai bahagian dari wilayah Isan, Budaya Ban Chiang mungkin dipengaruhi oleh budaya Isan yang khas, yang mencakup tradisi muzik, tarian, dan kepercayaan agama yang unik. Pada saat yang sama, lokasi geografi Ban Chiang yang terletak di dataran tinggi Mekong juga dapat memengaruhi aspek budaya dan kehidupan sehari-hari masyarakat. JOM KENALI B A N C H I A N G P A G E 0 6 Pengaruh Arkeologi Penemuan arkeologi di Ban Chiang telah memberikan wawasan yang berharga mengenai kehidupan manusia purba di kawasan itu. Artifak arkeologi seperti tembikar, perhiasan, dan alat pertanian telah memberikan bukti kepakaran teknologi dan kehidupan masyarakat pada masa itu.
AR C HAE O L O G Y SUDUT INF O PENEMUAN TAPAK ARKEOLOGI BANCHIANG 1 2 BAGAIMANA BAN CHIANG DIKENALI ?? PENEMUANAWAL Kisah ini bermula dengan seorang pelajar arkeologi muda dari sebuah universiti terkemuka yang menjalankan penyelidikan lapangan di Thailand. Semasa meneroka kawasan luar bandar timur laut Thailand, dia secara tidak sengaja terpisah daripada kumpulannya dan menemui sebuah kampung kecil yang tersembunyi di dalam hutan. KISAH PELAJAR UNIVERSITI YANG MENEMUKAN LOKASI BAN CHIANG DI THAILAND PENEMUANKEAJAIBAN Di kampung kecil itu, pelajar itu bertemu dengan petani tempatan yang bekerja di ladang. Dengan rasa ingin tahu yang tinggi, dia mula berinteraksi dengan penduduk tempatan dan bertukar-tukar cerita. Salah seorang petani memberitahu saya tentang penemuan aneh yang mereka buat di ladang mereka ialah kepingan tembikar purba yang ditanam di dalam tanah. Penemuan pertama di Ban Chiang berlaku pada tahun 1966 3 PENGGALIANARKEOLOGI Kerana ingin tahu, pelajar itu memutuskan untuk menyiasat lebih lanjut. Dia memujuk penduduk tempatan untuk membawanya ke tapak penemuan, dan bersama-sama mereka melakukan penggalian mudah. Hasilnya mengejutkan apabila mereka menemui tapak arkeologi purba yang penuh dengan artifak purba yang tidak pernah dilihat sebelum ini. 4 PENGIKTIRAFAN DUNIA Berita tentang penemuan itu tersebar dengan cepat, dan sepasukan ahli arkeologi profesional tidak lama kemudian tiba untuk menjalankan penyelidikan lanjut. Hasil penyelidikan mengesahkan bahawa ini adalah lokasi penting Ban Chiang, iaitu tapak arkeologi purba yang menjadi saksi kepada kehidupan manusia purba di rantau Asia Tenggara. Tapak Arkeologi Ban Chiang telah diiktiraf oleh UNESCO pada tahun 1992 P A G E 0 7
SEJARAH PENYELIDIKAN ARKEOLOGI DI BAN CHIANG, THAILAND Hasil ekskavasi yang dijalankan pada tahun 1967 secara kerjasama antara Thai Department of Fine Arts yang diketuai oleh Pisit Charoenwongsa dan kumpulan penyelidik dari University of Pensylvania telah membuktikan pentarikhan tapak ini di antara 200 SM hingga 500 SM. Analisis makmal penemuan di tapak tersebut telah dilakuan oleh Dr. Gary Carriveau dari Metropolitan Museum and the Brookhaven National Laboratory, Drs. Robert Maddin dan Tamera Wheeler dari University of Pensylvania dan Dr.W.T. Chase dari Freer Gallery of Art (Pisit Charoewongsa 1978). Jumpaan yang paling terkenal di tapak ini ialah, tembikar berwara merah sehingga lebih dikenali dengan Ban Chiang Ceramic Tradition' dengan lakaran pola hiasan berbentuk huruf 'S'. Selain tembikar, artifak lain yang turut ditemui adalah objek yang diperbuat dari gangsa dan besi serta beberapa alat batu yang menunjukkan wujudnya satu petempatan manusia awal di tapak tersebut (Higham 2002). P A G E 0 8
PETA TAPAK ARKEOLOGI BAN CHIANG, THAILAND P A G E 0 9
Salah satu ciri budaya Ban Chiang ialah seni tembikar mereka yang cantik dan kraftangan yang rumit. Tembikar Ban Chiang, dengan corak geometrinya yang tersendiri,menunjukkan kemahiran dan kreativiti orang purba dalam menghias dan membuat peralatan rumah mereka. TEMBIKAR DAN KRAFTANGAN 1 5 BUDAYA MASYARAKAT ? A RC H A EOLOG Y 2 Amalan pertanian adalah sebahagian daripada kehidupan orang Ban Chiang. Mereka menggunakan teknik pertanian yang canggih untuk menghasilkan makanan mereka, seperti sistem pengairan mudah dan penggunaan alat pertanian seperti cangkul dan sabit. AMALAN BERTANI Penemuan artifak seperti barang kemas atau barangan mewah lain menunjukkan perbezaan status sosial atau hierarki dalam masyarakat pada masa itu. SISTEM SOSIAL 3 TRADISI DAN RITUAL KEAGAMAAN 4 Orang Ban Chiang juga mempunyai tradisi dan ritual agama yang kaya dan pelbagai. Mereka percaya kepada roh alam dan mengamalkan pelbagai upacara dan perayaan untuk memohon kesuburan, perlindungan dan nasib baik daripada tuhan dan dewi mereka. Upacara pengebumian juga merupakan bahagian penting dalam kehidupan masyarakat, dengan adat dan ritual menghormati roh nenek moyang. Pengetahuan dan kebijaksanaan orang Ban Chiang juga tercermin dalam amalan pendidikan dan penyelidikan mereka. Mereka mempunyai sistem pembelajaran tradisional yang mengajar kemahiran hidup, seperti pertanian dan kraf tangan kepada generasi muda. Di samping itu, penyelidikan arkeologi moden telah membantu memahami sejarah dan budaya mereka dengan memperkaya warisan budaya Ban Chiang KEPENTINGAN PENDIDIKAN DAN PENYELIDIKAN P A G E 1 0
APA YANG DITEMUKAN DI BAN CHIANG ?? Roller tanah liat adalah alat yang digunakan dalam proses pembuatan tembikar. Bahan yang digunakan untuk membuat roller tanah liat adalah biasanya logam, kayu, atau batu. Untuk roller tanah liat yang diperbuat daripada logam, bahan yang biasa digunakan termasuk besi atau baja tahan karat. Roller ini sering kali direka bentuk dengan pegangan yang ergonomik bagi memudahkan penggunaan semasa proses membentuk tembikar. Roller tanah liat yang diperbuat daripada kayu biasanya menggunakan jenis kayu yang keras dan tahan lama seperti kayu ek atau kayu keras tropika lain. Sementara itu, roller yang diperbuat daripada batu mungkin menggunakan jenis batu yang halus dan tahan lasak. Pemilihan bahan untuk roller tanah liat bergantung kepada faktor seperti kebolehcapaian bahan mentah tempatan, kekuatan, ketahanan, dan kegunaan dalam proses pembuatan tembikar. Setiap bahan mempunyai kelebihan dan kelemahan tersendiri, dan pemilihan bahan biasanya berdasarkan kepada keperluan tempatan serta tradisi pembuatan tembikar yang telah berkembang dalam masyarakat. B A N C H I A N G Z A M A N L O G A M ROLLER TANAH LIAT ( KAYU) ROLLER TANAH LIAT ( LOGAM) P A G E 1 1
APA YANG DITEMUKAN DI BAN CHIANG ?? Selain tembikar, peralatan lain juga telah wujud di Ban Chiang pada zaman logam. Zaman logam di Ban Chiang bermula bermula pada sekitar 2500 hingga 3600tahun yang lalu, Zaman Ban Chiang merupakan salah satu tempoh awal dalam sejarah kebudayaan manusia di wilayah Asia Tenggara. Manik tanah liat merupakan objek kecil yang dibentuk dari tanah liat dan kemudiannya dimasak manakala manik kaca legap pula dibentuk daripada kaca. Kedua-duanya boleh diwarnakan dengan menggunakan pigmen semulajadi atau dicat dengan motif-motif yang indah. Kegunaan kedua-dua manik ini adalah penting dalam perhiasan dan hiasan, peranan dalam upacara leagamaan dan ritual, objek perdagangan dan juga simbolik kepada nilai dan budaya mereka B A N C H I A N G Z A M A N L O G A M MANIK TANAH LIAT MANIK KACA LEGAP P A G E 1 2
APA YANG DITEMUKAN DI BAN CHIANG ?? Sudu dan mangkuk tanah liat mempunyai pelbagai kegunaan dalam kehidupan masyarakat prasejarah serta masyarakat tradisional yang masih menggunakan bahan mentah seperti tanah liat untuk membuat perkakas rumah tangga. Salah satu kegunaan utama sudu dan mangkuk tanah liat adalah untuk menyediakan dan menghidangkan makanan. Mangkuk digunakan untuk menyimpan dan mengaduk bahan makanan, manakala sudu digunakan untuk mengambil dan menyendukkan makanan ketika dihidangkan. Sudu dan mangkuk tanah liat juga boleh digunakan dalam pelbagai upacara keagamaan atau ritual budaya. Mereka mungkin digunakan untuk menyediakan hidangan atau minuman yang digunakan dalam upacara keagamaan, seperti persembahan kepada dewa atau roh nenek moyang. B A N C H I A N G Z A M A N L O G A M SUDU DAN MAGKUK TANAH LIAT BALANG TANAH LIAT Balang tanah liat mempunyai pelbagai kegunaan yang penting dalam kehidupan masyarakat. Balang tanah liat juga berfungsi sebagai alat penting dalam perdagangan. Masyarakat prasejarah dan tradisional mungkin menggunakan balang tanah liat untuk membawa atau menyimpan barang-barang dagangan mereka, dan juga sebagai mata pencaharian dalam perdagangan antar kawasan atau masyarakat. Balang tanah liat yang dihias dengan motif atau corak boleh menjadi hiasan rumah yang indah atau objek koleksi yang berharga. Mereka sering kali dihargai sebagai barang antik atau seni rupa tradisional dalam masyarakat moden. P A G E 1 3
APA YANG DITEMUKAN DI BAN CHIANG ?? "Perunggu" adalah logam paduan yang terbuat dari campuran tembaga dan timah. Logam ini memiliki berbagai kegunaan, termasuk pembuatan perkakas, senjata, perhiasan, dan arca seni. Perunggu memiliki sifat-sifat yang menguntungkan, seperti kekuatan, ketahanan terhadap korosi, dan kemudahan dalam pemrosesan dan pembentukan. Selain itu, perunggu juga memiliki nilai sejarah yang signifikan, karena telah digunakan dalam kebudayaan manusia sejak zaman kuno. B A N C H I A N G Z A M A N L O G A M KAPAK PERUNGGU Kapak ini memiliki pelbagai fungsi, antaranya ialah sebagai alat membersihkan tanaman, serta mengolah tanah untuk penanaman. Penggunaan kapak ini meningkatkan kecekapan dan produktiviti pertanian, memungkinkan masyarakat pra-sejarah untuk menghasilkan lebih banyak makanan Kapak ini turut digunakan dalam pembangunan infrastruktur, seperti pembangunan rumah dan tembok pertahanan. Kemampuan kapak perunggu untuk memotong kayu dan batu memudahkan pembangunan struktur bangunan yang kuat dan tahan lama. Kapak logam digunakan sebagai alat pemburuan untuk memotong kayu bakar, memotong dahan, dan memproses hasil buruan. Kapak perunggu yang tajam dan kuat memungkinkan pemburu pra-sejarah untuk memperoleh sumber daya alam dengan lebih efisien. P A G E 1 4
APA YANG DITEMUKAN DI BAN CHIANG ?? Gelang loceng zaman logam, yang diperbuat daripada aloi logam seperti gangsa, tembaga, atau besi, adalah salah satu artifak khas zaman Zaman Logam. Bentuknya yang elegan dan bunyi yang indah menjadikan gelang ini menjadi perhatian dalam penyelidikan arkeologi dan sejarah budaya. Simbolisme dan fungsi: Cincin loceng zaman logam mempunyai pelbagai simbolisme dan fungsi dalam kehidupan orang pada masa lalu. Mereka sering digunakan sebagai perhiasan, simbol status sosial, atau sebagai alat muzik dalam upacara tradisional dan ritual keagamaan. Bunyi cincin loceng juga boleh mempunyai makna ajaib atau ritual, digunakan dalam amalan shamanic atau upacara penyembuhan. Pertukaran perdagangan dan budaya: Selain fungsi simbolik, cincin loceng juga berperanan dalam perdagangan dan pertukaran budaya di dunia kuno. Penemuan gelang loceng yang tersebar di pelbagai tapak arkeologi menunjukkan rangkaian perdagangan yang luas dan intensiti pertukaran budaya antara orangorang pada masa itu. Gelang-gelang ini bukan sahaja menjadi barang dagangan yang berharga, tetapi juga membawa kisahkisah hubungan lintas budaya, penghijrahan manusia dan dinamik sosiopolitik masa lalu. B A N C H I A N G Z A M A N L O G A M GELANG LOCENG P A G E 1 5
APA YANG DITEMUKAN DI BAN CHIANG ?? Sabit adalah salah satu alat pertanian tertua yang digunakan oleh manusia sejak zaman prasejarah. Alat mudah ini mempunyai peranan yang sangat penting dalam pembangunan tamadun manusia, membolehkan mereka mengolah tanah, membersihkan tanah pertanian, dan memenuhi keperluan makanan. Dalam esei ini, kita akan mengesan sejarah sabit dan mendedahkan bagaimana alat ini mencerminkan kehidupan masyarakat pada masa lalu. Sabit dalam konteks arkeologi: Sabit adalah salah satu artifak yang sering dijumpai dalam penyelidikan arkeologi, memberikan pandangan berharga mengenai kehidupan manusia pada zaman prasejarah. Penemuan sabit di pelbagai tapak arkeologi membantu pakar untuk membina semula corak pertanian, teknik pengeluaran dan pembangunan teknologi pertanian pada masa lalu. Evolusi reka bentuk dan bahan: Selama ribuan tahun, Reka bentuk dan bahan sabit telah mengalami pelbagai perubahan dan Penyempurnaan. Dari sabit batu sederhana hingga Sabit gangsa yang lebih canggih, evolusi Sabit mencerminkan kemajuan teknologi pertanian dan penyesuaian manusia terhadap persekitarannya. B A N C H I A N G Z A M A N L O G A M SABIT P A G E 1 6
Tembikar zaman Ban Chiang dihasilkan oleh masyarakat prasejarah di kawasan Ban Chiang di Thailand kira-kira 3600 hingga 2500 tahun yang lalu. Tembikar ini merupakan penanda penting dalam sejarah perkembangan kebudayaan manusia di rantau tersebut (UNESCO 2023). Tembikar zaman Ban Chiang string kali dicirikan oleh coral dawn rekabentuk yang unik, termasuk corak geometry dan motif organik yang diukir atau dicat pada permukaannya (Metropolitan Museum of Art 2023) . Kebolehcapaian senidan teknik pembuatan tembikar zaman Ban Chiang mencerminkan kemajuan masyarakat prasejarah dalam bidang seni, teknologi, dan organisasi sosial. Penemuan-penemuan ini member maklumat berharga kepada ahli arkeologi tentang kehidupan dan kebudayaan masyarakat Ban Chiang pada masa itu. ARCHAEOLOGY Kepandaian masyarakat Ban Chiang dalam menghasilkan seni tembikar boleh merangkumi pelbagai aspek. Ini termasuk analisis tentang teknik pembuatan tembikar yang digunakan oleh masyarakat Ban Chiang, bahan-bahan yang mereka gunakan, serta makna budaya dan simbolisme di sebalik reka bentuk yang unik dan corak tembikar mereka. NILAI SENI BINA BAN CHIANG SINONIM DENGAN TEMBIKAR P A G E 1 7
KAI TAN ANTARA ZA M AN L O G A M DENGAN MASYARAKAT BAN CHING RITUAL PENGEBUMIAN Alatan logam sering kali dikaitkan sebagai alatan perhiasan dalam rumah tangga. Sebagai contoh, tembikar yang dibuat dari pelbagai corak yang menarik digunakan sebagai tempat penyimpanan bahan makanan. Alatan logam juga dijadikan objek hantaran khususnya untuk pasangan yang hendak mendirikan alam rumah tangga sebagaimana yang diamalkan oleh masyarakat di Alor, Indonesia (Gede 1995). Alat logam telah lama menjadi objek perdagangan penting dalam sejarah manusia. Kekuatan, keindahan, dan nilai budaya yang terkandung dalam alat logam menjadikannya komoditi yang sangat dicari dalam rangkaian perdagangan kuno. Dalam esei ini, kita akan meneroka peranan alat logam dalam pertukaran dan perdagangan dalam pelbagai tamadun, serta mendedahkan kesannya terhadap pembangunan ekonomi, sosial dan budaya masyarakat. Mereka akan mengumpulkan gendang gangsa dengan sebanyak-banyaknya dengan tujuan untuk mendapatkan status dalam kalangan masyarakatnya. Dengan kata lain, alatan logam adalah lambang kekayaan, kemewahan dan boleh meletakkan status seseorang pemilik berada di tempat yang istimewa dan tinggi dalam hierarki masyarakat ( Adnan Jusoh 2014 ). .Alatan logam menjadi objek penting yang digunakan terutama yang berkaitan dengan upacara pengebumian tokoh masyarakat atau individu yang berjasa. Alatan logam tersebut akan dikebumikan bersama pemiliknya selepas meninggal dunia dan juga digunakan dalam upacara ritual untuk memuja roh nenek moyang yang telah meninggal dunia ( Nik Hassan Shuhaimi Nik Abdul Rahman 1998 ). MELAMBANGKAN STATUS SOSIAL MASYARAKAT SEBAGAI HIASAN RUMAH TANNGA SEBAGAI MEDIA PERDAGANGAN P A G E 1 8
Tanah liat adalah bahan utama dalam pembuatan tembikar. Tanah liat yang baik dipilih kerana kelancaran dan keupayaannya untuk membentuk dan memegang apabila dipanaskan. PEMILIHAN TANAH LIAT CARA PEMBUATAN TEMBIKAR OLEH MASYARAKATBAN CHIANG PENGETAHUAN UMUM Tanah liat kemudian dicampurkan dengan air untuk membuat doh pekat. Adunan itu kemudian disaring untuk memisahkan kekotoran atau bahan asing lain. PENCAMPURAN DAN PEMBERSIHAN TANAH LIAT P A G E 1 9
Doh tanah liat dibentuk menjadi bentuk yang dikehendaki. Orang Ban Chiang terkenal dengan keupayaan mereka untuk membuat tembikar dengan reka bentuk yang indah dan inovatif, termasuk bekas, pasu, mangkuk, dan patung kecil. MEMBENTUK CARA PEMBUATAN TEMBIKAR OLEH MASYARAKATBAN CHIANG PENGETAHUAN UMUM Setelah terbentuk, tembikar dibiarkan kering secara semula jadi atau dengan bantuan cahaya matahari untuk menghilangkan kelembapan. PENGERINGAN P A G E 2 0
CARA PEMBUATAN TEMBIKAR OLEH MASYARAKATBAN CHIANG PENGETAHUAN UMUM Peringkat penting seterusnya ialah pembakaran. Seramik diletakkan di dalam relau atau ketuhar dan dipanaskan pada suhu tinggi untuk mengeras dan mengubah tanah liat menjadi seramik yang keras dan tahan lama. PEMBAKARAN UKIRAN LUKISAN DAN HIASAN Setelah pembakaran, tembikar dapat dicat atau dihias dengan pola atau warna tambahan menggunakan cat atau glasir, memberikan sentuhan akhir pada karya seni tersebut. P A G E 2 1
PEMELIHARAAN DAN PEMULIHARAAN KOLEKSI Pemuliharaan fizikal Muzium Ban Chiang menjalankan kerja pemuliharaan fizikal untuk memelihara keaslian artifak arkeologi yang ditemui di tapak tersebut. Ini termasuk membersihkan, memulihkan, dan merawat artifak yang digali untuk memastikannya dalam keadaan baik. Pengawasan dan keselamatan Tapak arkeologi terdedah kepada kerosakan dan kecurian. Oleh itu, Muzium Ban Chiang menjalankan pengawasan dan perlindungan yang ketat untuk mencegah aktiviti yang merosakkan atau membahayakan tapak dan koleksinya. Kerjasama dengan pihak luar Muzium Ban Chiang bekerjasama dengan pihak luar, termasuk institusi pendidikan, institusi penyelidikan, dan organisasi bukan keuntungan, untuk menyokong usaha pemuliharaan dan pemuliharaan. Kerjasama seperti ini boleh merangkumi pertukaran pengetahuan, sumber, dan bantuan dalam usaha pemuliharaan. Pembangunan infrastruktur Muzium Ban Chiang terus meningkatkan infrastruktur dan kemudahan untuk menyokong aktiviti penyelenggaraan dan pemuliharaan. Ini termasuk pembangunan ruang penyimpanan yang selamat, makmal pemuliharaan dan kemudahan pameran yang mencukupi untuk artifak arkeologi. P A G E 2 2
PENEMUAN TERKINI GENDANG DONGSON,THAILAND INF O U M U M Berdasarkan penelitian pada rupa bentuk objek yang baharu ditemui ini adalah daripada jenis Heger I atau dikenali juga dengan gendang Dongson ( Leong Sau Heng 2002 ) . Ia diperkukuhkan lagi dengan pola hiasan yang dipaparkan pada objek tersebut yang menunjukkan ia adalah daripada jenis yang sama dengan kebanyakan gendang Dongson yang ditemui di Vietnam. Antara motif hiasan yang dipaparkan ialah motif katak sebanyak empat (4) ekor yang terdapat di atas timpanum. Selain itu, motif bintang atau matahari juga terdapat di bahagian tengah timpanum gendang dengan 12 bucu. Ia adalah bersaiz besar jika dibandingkan dengan saiz biasa kebanyakan gendang gangsa yang ditemui Laos atau Burma. Ini secara tidak langsung menunjukkan bahawa objek ini adalah sebahagian daripada objek yang mewakili kebudayaan Dongson iaitu sejenis kebudayaan yang dikaitkan dengan zaman logam. Pada 28 April 2020 yang lalu, Thailand Fine Arts Department, Kementerian Kebudayaan Thailand melaporkan penemuan sebuah gendang gangsa yang boleh dianggap sebagai salah satu penemuan yang terkini khususnya di Thailand. Penemuan gendang gangsa yang dianggap mempunyai signifikan dengan kebudayaan zaman logam ini telah ditemui di Mukdahan Province, Timur Laut, Thailand. P A G E 2 3
BANCHIANG NATINONAL MUSEUM INF O U M U M Muzium Negara Ban Chiang terletak di Ban Chiang, Tambol Ban Chiang, Amphoe Nhong Harn, Wilayah Udonthani. Ia terletak kira-kira 55 kilometer dari bandar. Ia adalah tapak bersejarah penting di rantau timur laut dan Asia Tenggara. Di dalam muzium, terdapat paparan bukti yang ditemui di kawasan Ban Chiang Dan berdekatan seperti tembikar, peralatan dan lain-lain. Pengunjung akan dapat melihat cara hidup kuno 5,000 tahun sebelum sejarah. Muzium Ban Chiang dibahagikan kepada 2 bahagian. Bahagian pertama terletak di sebelah kanan pintu masuk, di kawasan Wat Po Sri. Ia adalah muzium yang dibuka dengan pameran tetap yang menunjukkan proses menggali sisa-sisa purba di bawah bumi. Sebilangan besar barang Tanah dikebumikan bersama mayat. Bahagian kedua terletak di sebelah kiri pintu masuk. Ia adalah bangunan yang menunjukkan kisah dan budaya Ban Chiang sebelum masa bersejarah termasuk peralatan dan peralatan yang menunjukkan teknologi pada masa itu. Pameran Ban Chiang digunakan untuk dipamerkan di Amerika Syarikat. Di bahagian ini, terdapat juga pusat pengetahuan dan bilik seminar untuk pengunjung untuk mendapatkan pengetahuan. P A G E 2 4
GALLERY BAN CHIANG P A G E 2 5
SUMBER RUJUKAN JURNAL Adnan Jusoh. 2021. Sejarah penyelidikan dan penemuan gendang gaangsa di Laos. Jurnal Arkeologi Malaysia. Charles Higham, Amphan Kijngam. 1984. Early Agriculture in Mainland Southeast Asia: New Evidence from Ban Non Wat. Journal of Southeast Asian Studies Charles Higham. 2002 . Ban Chiang, Thailand: An Early Wet Rice Community? . The Asian Perspective. Joyce C. White. 1982 . The Iron Age of Ban Chiang in Northeast Thailand. Journal of World Prehistory. Joyce C. White, Elizabeth G. Hamilton. 1982 .Ban Chiang, Northeast Thailand, Volume 1: The Archaeological and Historical Context. The University of Pennsylvania Museum. William Watson. 1983 .The Metal Age of Thailand: The Prehistoric Periods.The Asian Perspectives. ARTIKEL Elizabeth G. Hamilton, Elizabeth J. Moore, dan Berenice Bellina. New Perspectives on Ban Chiang: Beyond the Bronze Age. Elizabeth G. Hamilton, Elizabeth J. Moore, dan Berenice Bellina. Chronologies in Transition: The Ban Chiang Evidence. Joyce C. White dan Elizabeth G. Hamilton. Ban Chiang: An Ancient Civilization Rediscovered
SUMBER RUJUKAN Chester F. Gorman ( 1996 ). Ban Chiang: Discovery of a Lost Bronze Age. Thailand: Orchid Press, Bangkok. Joyce C. White (1982). Ban Chiang, Northeast Thailand, Volume 1B: Background to the Study of the Metal Remains. AS : University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology, Philadelphia. Joyce C. White, Elizabeth G ( 2010 ). Hamilton.Ancient Ban Chiang: A Transformed Village. Selandia Baru : University of Otago Press, Dunedin. Michael Pietrusewsky, Michele Toomay Douglas ( 2002 ). Ban Chiang, Northeast Thailand, Volume 1A: The Human Skeletal Remains. AS: University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology, Philadelphia. BUKU World Heritage Convention .Ban Chiang Archaeological Site. Diakses pada 24 April 2024 daripada https://whc.unesco.org/en/list/575/ INTERNET