E-FOLIO PENGHAYATAN ETIKA DAN PERADABAN TOPIK 4 DAN 5 (1)

MPU-21032 PENGHAYATAN ETIKA
DAN PERADABAN

PN: SURIA BINTI MOKHTAR

TAJUK: PEMANTAPAN KESEPADUAN
NASIONL MALAYSIA & PEMBINAAN
PERADABAN MAJMUK DI MALAYSIA

NAMA AHLI KUMPULAN:
NUR NAZIRAH BINTI MOHD NAZIR

(22DAG20F2069)
NUR ATIQAH BINTI MUSA

(22DAG20F2072)
ANIS NABILAH BINTI MOHD ROSLAN

(22DAG20F2075)
NUR AZNI SYAZANI BINTI ZAINUDIN

(22DAG20F2105)

ISI KANDUNGAN

4.1 PENGENALAN PEMANTAPAN KESEPADUAN NASIONAL
MALAYSIA.

4.2 MATLAMAT PERPADUAN YANG DIIDAMKAN

4.3 TAHAP KESEPADUAN YANG DICAPAI

4.4 PROSES PENYATUPADUAN YANG DIUSAHAKAN

5.1 PENGENALAN PEMBINAAN PERADABAN MAJMUK DI
MALAYSIA
5.2 SEJARAH SOSIAL PENGARUH PERADABAN DUNIA DALAM
PEMBINAAN NEGARA BANGSA

5.3 KONSEP NEGARA DAN BANGSA

5.4 KONSEP DAN PEMBENTUKAN NEGARA BANGSA DALAM
ACUAN MALAYSIA

5.5KEPELBAGAIAN IDEA"BANGSA IDAMAN"

Topik 4 Pemantapan Kesepaduan Nasional
Malaysia

4.1 PENGENALAN

Kepelbagaian menimbulkan berbagai cabaran kepada sesebuah masyarakat, seperti Malaysia. Setiap
komuniti misalnya mempunyai akar etika dan peradaban yang berbeza dan terjelma dalam pemikiran
dan praktis kehidupan masing-masing. Namun kesemuanya perlu hidup dalam sebuah masyarakat
Malaysia, berkongsi persamaan dan mencari titik pertemuan ketika terjadi perbezaan. Kesediaan tawar
menawar, berunding dan melakukan mediasi telah membawa keamanan, kestabilan dan keharmonian di
Malaysia semenjak Merdeka. Inilah kesepaduan nasional yang telah wujud, didukung dan mesti terus
menerus dimantapkan. Ia dilaksana melalui tiga rangkai proses yang bergerak serentak dipacu oleh tiga
motivasi, iaitu perpaduan yang diidamkan, kesepaduan yang dicapai dan penyatupaduan yang
diusahakan. Tindakan membina Indeks Perpaduan Nasional (IPNas 2018) adalah suatu usaha serius
untuk memantau pemantapan kesepaduan nasional.

PERPADUAN • * Kesatuan

• ** merupakan matlamat akhir yang diidamkan dalam sebuah
negara yang berbilang etnik

KESEPADUAN • * Keadaan bersepadu, menjadi kesatuan yang utuh

• ** keadaan aman, stabil, makmur dan sejahtera yang dicapai
tetapi diakui masih terdapat perbezaan dalam bentuk defisit sosial
yang wujud dalam sesebuah masyarakat.

PENYATUPADUAN • * Proses menyatupadukan

• ** usaha berterusan pada peringkat semua lapisan masyarakat
untuk menyelesaikan defisit sosial berwahanakan tapak integrasi
berprinsipkan tawar-menawar, perundingan dan mediasi.

* Bahasa
** Sosiologi

Sejarah mencari KESATUAN

Malaya/Malaysia ibarat sebuah jigsaw puzzle
Negeri-negeri dalam Malaya/Malaysia asalnya terikat kepada pusat2 yang berbeza (Siam, Belanda, Britain) sehingga di satukan oleh penjajah British

Melalui pembentukan “kesatuan” & “persekutuan”
Bentuk Malayan Union 1946, ditentang & dimansuhkan
Persekutuan Tanah Melayu 1948, semua negeri di Malaya

Kemerdekaan 1957, mercu KESATUAN
Persekutuan Malaysia 1963 – meluaskan KESATUAN, Semenanjung, Sabah & Sarawak

Membina KESATUAN berterusan
melalui mewujud Tapak Integrasi

TAPAK INTEGRASI: • Communities Liaison Committee (1949), pimpinan elit kaum2
Ruang dan titik • Penubuhan Parti Politik bersifat muafakat (coalition), 1946, 1952
• Institusi Pilihan Raya 1952, 1955
pertemuan antara • Rancangan Pembangunan Lima Tahun, 1950-55, 1956-60
kelompok strategik di • PERLEMBAGAAN 1957
Malaysia (etnik, agama, • Simbol & Struktur KESATUAN:
• YDPA, Bendera, Lagu NEGARAKU, Dasar Kebudayaan Kebangsaan,
parti politik, NGO,
masyarakat sivil dll.), Bahasa Kebangsaan, Sekolah Aliran Kebangsaan

pelbagai bentuk

13 MEI 1969

KESATUAN pecah berderai 

•Tiba2 berlaku perubahan ungkapan dan haluan NEGARA
•PERPADUAN mengganti perkataan KESATUAN

•KESATUAN dalam KEPELBAGAIAN tak diguna lagi
•PERPADUAN dalam KEPELBAGAIAN

•Diguna pakai semenjak RMK2 (1971-75) untuk usaha
PENYATUAN SOSIAL

Semenjak 13 Mei 1969

1.Setelah 50 tahun, bagaimana keadaaan
2.PERPADUAN dalam KEPELBAGAIAN?
3.Tiada ukuran objektif dan serius
4.Ukuran populis: daripada cerita di media sosial, ke kedai mamak, ke halaman berita
sedunia
5.Penilaian umum: hubungan etnik, turun naik, dalam keadaan “stable tension” (tegang
tapi tenang)
6.Pertama kali dalam sejarah Malaysia usaha membina Indeks Perpaduan Nasional
(IPNas) dilaksana 2017-2018, mandat & biayaan Kerajaan Malaysia: JPM (EPU), JPNIN
7.Usaha mengukur tahap PERPADUAN dalam KEPELBAGAIAN

4.2 Perpaduan: Matlamat Detik perpaduan vs
Diidamkan detik perbezaan

Prof Ulung Datuk Dr Shamsul “Perpaduan sebagai •Detik Perpaduan dan Detik Perbezaan adalah saat
Amri Baharuddin suatu Hasrat yang yang boleh dilihat berlaku dalam kehidupan seharian
Pengarah Pengasas KITA UKM diidamkan adalah sukar masyarakat.
diukur , dilihat secara •Antara suasana yang sering dilihat menunjukkan
muncul perpaduan adalah detik-detik ketika:
nyata mahupun
berkekalan. Perkara ini Pergaulan di pasar, mengadakan majlis
biasanya hadir mengikut perkahwinan, tempat makan, sokongan dalam
sukan, memberi bantuan ketika bencana,
keadaan , keperluan mengunjungi tempat percutian, menikmati cuti
dan detik-detik tertentu umum pelbagai perayaan, hadir menonton filem
secara formal atau tidak di pawagam dan sebagainya.
formal dalam kehidupan
seharian masyarakat”

DETIK PERPADUAN

SUKAN BOLA PERKAHWINAN KESIHATAN MAKANAN
SEPAK

4.3 TAHAP KESEPADUAN
YANG DICAPAI

KESEPADUAN •keadaan aman, stabil,
makmur dan sejahtera
yang dicapai tetapi diakui v Perlembagaan dan
masih terdapat perbezaan rukun negara.

dalam bentuk defisit sosial v Masyarakat Dinamik:

yang wujud dalam

sesebuah masyarakat.

kema1jm. uDekkateanrpniike,pldbeaalbngaagiaani 2. Perkongsian norma b3a.nMgseamibnitneagrnaesgi ara
hidup, persamaan

nilai dan kerencaman
sosial

Kesepaduan sosial Etos Nasional
(Defisit Sosial)
• Etos yang membawa erti sikap,
● Bermaksud kekurangan dalam konteks sosial keperibadian watak dan keyakinan ke
yang memerlukan usaha penyatupaduan atas sesuatu.
berterusan untuk meingkatkan tahap
kesepaduan • Etos pada dasarnya dibentuk oleh
sesuatu kebiasaan, pengaruh budaya,
● Kekurangan ini disebabkan jurang perbezaan agama serta sistem nilai yang diyakini
persepsi dan pendapat oleh sesebuah kelompok atau individu.

● Contoh ketika : • Dalam kalangan pelajar di institusi
1. Politik ataupun pilihan raya (Politik pengajian tinggi (IPT) dilihat telah lahir
‘rasa kekitaan bersama’ dlam diri setiap
Federalisme) individu.
2. Penggunaan bahasa antara rakyat berbilang
• Pelbagai kajian telah dilakukan untuk
kaum (Bahasa) menentukan kadar ‘etos nasional’ dalam
3. Kenyataan Berbau Sensitif Etnik,Agama dan kalangan rakyat Malaysia antaranya:

Perlembagaan (Etnisiti)

Perbandingan Persetujuan Konstruk Etos Bangsa
Mengikut Etnik 2018

Etos Bangsa Purata Melayu Cina India Bumi Bumi Lain-lain

Sarawak Sabah

Perkongsian 82.0 82.5 76.1 85.1 79.4 84.2 85.0
Sejarah

Perkongsian 86.1 84.3 82.5 87.7 85.4 88.7 88.1
Nilai

Perasaan 90.4 93.7 85.4 90.5 91.7 90.9 90.2
Kekitaan
Bersama

Perkongsian 87.3 90.2 80.3 87.5 88.4 88.5 89.1
Masa Depan

Kesetiaan 84.4 83.2 81.4 87.2 84.5 84.1 85.8

Komitmen 80.8 84.7 72.0 83.2 80.1 80.3 84.5

Keterikatan 90.6 93.5 85.1 91.5 91.1 92.3 89.8
Emosi Negara

4.4Proses penyatuanpaduan yang diusahakan

Topik 5
Pembinaan
Peradaban
Majmuk Di
Malaysia

5.1 Pengenalan Sejarah sosial pengaruh
peradaban dunia dalam
Peradaban Majmuk di Malaysia adalah gabungan daripada pembinaan negara bangsa
beberapa peradaban besar dunia yang bergaul dan tergarap
melalui perjalanan sejarah di Alam Melayu. Pembinaan •Sejarah di Alam Melayu
peradaban ini didahului oleh peradaban Pribumi Alam Melayu, • Peradaban Pribumi Alam Melayu
kemudiannya diikuti peradaban Asia, (India, Cina, Timur • Peradaban Asia (India, Cina, Timur Tengah)
Tengah), dan seterusnya peradaban Barat. Akhirnya, • Peradaban Barat
peradaban ini disambut oleh ‘peradaban globalisasi’ yang • Peradaban Globalisasi
merupakan kacukan pelbagai punca peradaban tanpa
sempadan melalui jaringan digital yang kompleks. Pembinaan •Peradaban beridentitikan Malaysia
peradaban yang beridentitikan Malaysia bermula dengan • Kemerdekaan 1957 – Negara-Bangsa
Kemerdekaan 1957 melalui usaha mewujudkan Negara-Bangsa, • Pembinaan Negara
didahului oleh pembinaan Negara (State) bercirikan satu • Pembinaan Bangsa
wilayah, satu perlembagaan dan satu kewarganegaraan.
Negara mewujudkan beberapa institusi utama seperti sistem
birokrasi negara, Pelan Pembangunan Lima Tahun dan
sebagainya. Pembangunan ekonomi mendahului pembinaan
Bangsa (Nation). Oleh itu, pembinaan bangsa menyusul,
antaranya melalui, institusi sistem politik kepartian dan pilihan
raya. Dalam konteks ini telah wujud beberapa “Bangsa Idaman”
yang menguasai wacana politik di Malaysia. Usaha membina
peradaban beridentitikan Malaysia sangat mencabar dan perlu
dikupas dan didebatkan.

Sejarah sosial pengaruh peradaban dunia dalam
pembinaan negara bangsa

5.2 Sejarah Di Alam Melayu Peradaban globalisasi:
“Era dunia tanpa sempadan” telah memungkinkan berlaku
Antara Sejarah Sosial Pengaruh Peradaban Dunia interaksi dan jaringan peradaban merentasi benua dan
Dalam Pembinaan Negara Bangsa ialah Sejarah Di sempadan negara menerusi;
Pemodenan dalam pelbagai bidang kehidupan
Alam Melayu dan Peradaban Beridentitikan Perkembangan teknologi maklumat dan informasi – Internet,
Malaysia. Sejarah Di Alam Melayu terbahagi Komputer, SmartPhone
kepada empat peradaban iaitu yang pertamanya Penggunaan media sosial yang berleluasa – Facebook,
ialah Peradaban Pribumi Alam Melayu. Peradaban WhatsApp's, Instagram, Twitter, Telegram dll.
Pribumi Alam Melayu adalah berasal daripada Peradaban globalisasi membawa pengaruh yang besar dalam
penduduk Asia Tenggara yang khasnya Gugusan pelbagai aspek kehidupan merentasi bidang politik, ekonomi,
Kepulauan Melayu menyebabkan pertuturan sosio-budaya termasuklah perkembangan bidang ilmu dan
didalam keluarga mereka ialah bahasa Malayu- pemikiran
Indonesia. Kesimpulannya, tamadun Melayu adalah Perkembangan peradaban global ini turut menjadi penyumbang
penduduk Asia Tengga membina, mengembangkan kepada pembentukan peradaban majmuk di Malaysia
dan memiliki tamadun yang bertutur dalam keluarga
bahasa Melayu, berkomunikasi antara sesama
mereka dengan menggunakan bahasa Melayu
sebagai lingua franca. Seterusnya ialah Peradaban
Asia iaitu India, Cina dan Timur Tengah. Peradaban
India dan Cina yang ada di Malaysia masih tidak
banyak berubah secara keseluruhannya menurut

acuan tempatan

Peradaban Beridentitikan
Malaysia

•Gabungan atau percampuran beberapa peradaban yang membentuk
peradaban beridentitikan Malaysia

•Peradaban Melayu menjadi teras kepada peradaban majmuk Malaysia

•Setelah kemasukan para pedagang dari India, China dan Timur Tengah telah
membuka ruang interaksi dan jaringan peradaban yang lebih luas di Tanah
Melayu

•Kemudiannya disusuli dengan kemasukan kuasa penjajah Barat seperti Portugis,
Belanda dan Inggeris telah membawa kepada berlakunya interaksi dan jaringan
peradaban yang lebih rencam

•Episod penjajahan Inggeris telah membawa lebih ramai pekerja asing dari India
dan China telah memungkinkan berlakunya pengukuhan peradaban India dan
Cina

•Hari ini, di era globalisasi telah membawa berlakunya kacukan pelbagai punca
peradaban tanpa sempadan melalui jaringan digital yang kompleks

•Kesemua pengaruh peradaban luar ini telah membentuk peradaban majmuk di
Malaysia hari ini

5.3 Konsep Negara Bangsa

•Asasnya, istilah negara-bangsa merupakan gabungan dua dimensi utama, iaitu negara dan bangsa.
•Negara terbentuk dengan adanya tanah air, rakyat, kemerdekaan, kedaulatan, sempadan, kerajaan dan undang-undang.
•Semua elemen ini saling melengkapi serta mengesahkan tentang sistem kuasa dan autoriti.
•Abdul Rahman Embong (2001), konsep negara bangsa di Eropah bermula apabila lahirnya kelompok bangsa yang menentang kuasa feudal dan
proses pembentukan sistem baru yang dipanggil kapitalis.
•Kejayaan kapitalis membolehkan mereka berkuasa dan membentuk sebuah negara moden yang mempunyai sempadan atau wilayah dan bangsa
tertentu.
•Misalnya di Eropah, bangsa Inggeris muncul lebih awal sebelum bangsa Eropah dan negara England moden.
•Negara bangsa adalah di mana budaya majoriti rakyatnya memiliki kesedaran kesatuan identiti nasional, perkongsian budaya dan perkongsian
sejarah yang sama dan bertindih dengan sempadan politik wilayah negaranya.
•Idealnya, sebuah negara bangsa memiliki hanya satu anak watan, satu kumpulan etnik dan satu tradisi budaya tanpa ada kumpulan lain.
•Negara bangsa adalah hanya satu idea di mana bangsa sama dan ditadbir urus oleh negara berdaulat mereka sendiri.
•Satu negara hanya mengandungi satu bangsa. Berikutan ini Benedict Anderson (1983) melalui konsep imagined community mengatakan
pertembungan tentang bentuk negara bangsa akan dimuktamadkan dengan kemerdekaan di mana pelbagai bangsa itu menjadi satu bangsa seperti
Indonesia.

Konsep Negara Konsep Bangsa

•Negara merujuk pada sebuah masyarakat yang mendiami kawasan •Bangsa merujuk pada sekumpulan manusia dalam satu ikatan ketatanegaraan
tertentu dan adanya kerajaan yang memerintah. (Mahayuddin, 1998).

•Konsep negara adalah sebuah kerajaan yang merdeka dan berdaulat, •Bangsa adalah satu kumpulan manusia yang diikat dalam satu unit kesedaran
mentadbir urus ke atas satu wilayah yang diperakui oleh negara- kolektif bersepadu berteraskan perkongsian etnik, budaya dan sejarah.
negara lain (Ozkrimili 2017).
•Seringkali ikatan bangsa dikaitkan dengan pertalian darah, kekeluargaan, etnik,
•Rakyat setiap negara diikat dengan tanah air, perlembagaan dan budaya, agama dan wilayah (Ozkrimili 2017).
kerakyatannya.
•Walaupun wujud pelbagai perspektif, sentimen yang membentuk bangsa ialah
•Elemen terpenting bagi negara ialah penduduk atau rakyat perasaan kebersamaan atau ‘belonging together’.
memandangkan rakyatlah yang mencorakkan negara.
•Oleh itu dapat dirumuskan bahawa bangsa adalah sekumpulan besar manusia
•Rakyat juga yang akan membentuk bangsa bagi sesebuah negara. yang mempunyai keterikatan melalui perasaan kekitaan bersama dalam

sesebuah negara.

5.4 Konsep dan pembentukan negara
bangsa dalam acuan malaysia

Konsep dan pembentukan negara bangsa
dalam acuan malaysia

Pada 2018, Ku Hasnan Ku Halim
mengemukakan pandangan dalam
membentuk negara bangsa menurut
acuan negara Malaysia, penekanan
haruslah diberikan terhadap beberapa
perkara iaitu untuk mengurus isu
perpaduan negara dan intergrasi
nasional.Acuan inilah yang telah diguna
pakai untuk menyusun atur ,
merancang, dan melaksanakan
pembangunan dan pemerintahan di
Malaysia sejak merdaka hingga masa
kini. Kemajmukan rakyat Mlaysia
daripada pelbagai budaya, agama, dan
bahasa telah menjadi perkiraan asas
negara untuk terus utuh sampai bila-
bila.

Konsep dan pembentukan negara bangsa
dalam acuan malaysia

Justeru, pemodenan dan pembangunan di Malaysia telah
berjaya menghakis sentimen lama yang sering dikaitkan dengan
etnik dan agama. Ia diperkukuhkan lagi dengan acuan tadbir
urus kerajaan Malaysia yang berjaya menguruskan isu
perkauman dan agama dalam bentuk pentadbiran negara
hingga perbezaan yang wujud diuruskan dengan baik dan
dinikmati bersama oleh masyarakat pelbagai kaum di negara
ini.Matlamat akhirnya, untuk memastikan masalah sosial dan
setiap perubahan dalam masyarakat dapat diurus denagn baik
dalam proses kerangka negara dan bangsa
Malaysia.Pemahaman dan penghayatan prinsip Rukun Negara
akan membantu dalam merealisasikan kesinambungan dan
kemakmuran hidup dalam negara yang aman damai dan
sejahtera.

5.5 Kepelbagaian Idea "Bangsa Idaman" 

Inilah yang dinamakan sebagai “Bangsa Idaman” iaitu
sebuah harapan, sebuah idaman, manjalah sebuah
impian dalam mencapai perpaduan antara kaum.
Namun idea”BangsaIdaman” sehingga kini masih
menjadi impian malah yang wujud adalah negara tetapi
bangsanya tidak terbina seperti di Malaysia.( Shamsul
Amri Baharuddin,2011)

Menurut Shamsul Amri Baharuddin (2019), hasrat
mewujudkan “Bangsa Idaman” di Malaysia tercetus
sejak sebelum merdeka lagi. Sebelum merdeka
wujudnya pergerakan nasionalisme iaitu setiap bangsa
masing masing merancang untuk mendapatkan
kemerdekaan dalam kerangka bangsa idaman masing
–masing yang bermaksud sifat dan wajah bangsa
Malaysia yang mereka inginkan adalah sesuai dengan
agenda ekonom, politik, social dan budaya masing-
masing

Kepelbagaian Idea "Bangsa Idaman" 

Sebagai contoh di kalangan kelompok Pemerintahan British memilih, menyokong dan
strategik nasionalis melayu terdapat 3 mempromosi jalur ketiga melalui jawatankuasa
jalur bangsa idaman : Hubungan Antara Kaum (CLC) pada 1949.

KESIMPULAN •Peradaban majmuk – gabungan atau campuran pelbagai
bentuk peradaban yang menyerap masuk ke dalam
• Kita dapat memahami bahawa peradaban Melayu
keamanan dan kedamaian Malaysia
diwujudkan dengan pelbagai peranan •Negara – penduduk, wilayah, kerajaan dan kedaulatan
yang dimainkan oleh semua rakyat.
•Bangsa – satu kelompok manusia, satu ikatan
• Kita mestilah saling menghormati antara ketatanegaran, komuniti politik
satu sama lain.
•Negara-bangsa - majoriti rakyatnya memiliki kesedaran
• Perselisihan faham hendaklah kesatuan identiti nasional, perkongsian budaya dan
diselsaikan melalui perundingan. perkongsian sejarah yang sama dan bertindih dengan
sempadan politik wilayah negaranya.
• Kita hendaklah memajukan negara
dengan menjalinkan hubungan baik •Negara bangsa idaman - Malay-led plural society
dengan semua kaum di negara ini.
•Etos nasional - ciri-ciri unik masyarakat setempat yang
mengikat individu

Senarai Rujukan

● Buku penghayatan etika dan peradaban.
● https://sites.google.com/view/mpu-21032-

etikaperadabanptss/topik-4-topik-6
● https://naiqhayat.blogspot.com/
● https://pembinaanperadabanmajmukdim

alaysia.blogspot.com/