משמעות מדעית ספציפית על חלקי נוסח השמות.5 .
נותנים חיים לכתב היד האתיקות של אטלנטיס.
תיאור מחדש " -לידתו של פוליסום ריבוס" ,ליצירה תא חדש .רעמסס -סוכות
./ 600000 /
2שלבי פעולה של הריבוזומים של התא :תא ישן 430 -שלבים ב -א.פ.ר.
חג הפסח.
זוג" :יהוה -בני ישראל" -תיאור מכשירו של ריבוסזום ומבנה יהוה ,כזוג בלתי
נפרד ,פעולה נצחית לדורות.
רכיבי ריבוזום" :יד ומצח" -אלמנטים אנרגיה קישור עם אלוהים :היכן היסטורית
אצל יהודים הופיעו "תפילין" ,ובמצרים האתיקה היה "קסם של אורגניזם"!!!
התנועה "פוליסום ריבוס" עם "יהוה – ר.נ .א ".בפרוטופלסמה של תא לקליפה,
כדי להפרד עם המצרים.
תהליך הפרדה של "פוליסום של ריבוזומים ושאריות א.פ.ר ,".וסילוק שאריות א.פ.ר.
מזמור יהוה -שלב חדש בתהליך ניהול הריבוזום.
ויקרא משה לכל זקני ישראל ,ויאמר אלהם משכו וקחו לכם צאן למשפחתיכם ושחטו
הפסח .ולקחתם אגודת אזוב וטבלתם בדם אשר בסך ,והגעתם אל המשקוף ואל שתי מזוזות
מן הדם ,אשר בסך ,ואתם לא תצאו איש מפתח ביתו עד בוקר .ועבר יהוה לנגף את המצרים,
וראה את הדם על המשקוף ועל שתי מזוזות ,ופסח יהוה על הפתח ,ולא יתן המשחית לבא
אל בתיכם לנגף .ושמרתם את הדבר הזה לחוק לך ולבניך עד עולם .והיה כי תבאו אל ארץ,
אשר יתן יהוה לכם ,כאשר דיבר ושמרתם את העבדה הזאת .והיה כי יאמרו אליכם בניכם
מה העבדה הזאת לכם .ואמרתם זבח פסח הוא ליהוה ,אשר פסח על בתי בני ישראל במצרים בנגפו
את מצרים ,ואת בתינו הציל .ויקד העם וישתחוו .וילכו ויעשו בני ישראל כאשר צווה יהוה את
משה ואהרן כן עשו.
בפסקה זו העלילה מחזירה אותנו לתהליך ההכנה ליציאת את בני ישראל ממצרים .אך שימו לב,
כי אין בפסקה אף שורש אחד "לאכול" ,אותו הגדרנו בעבר כ"תנועה".
ויחד עם זאת ההכנה ליציאת מצרים עצמה מפורטת מאוד ,ולכן הוצגו "שורשים חדשים".
שורשי הפסקה ,באמצעות אותיותיהם המרכיבות:
אגד " -חיצוני -מעבר גבול -גבול".
אזוב " -חיצוני -מקור -פנימי".
טבל " -קוד -פנימי -תנועה".
סך " -אל .תנועה -חיפוש קוד".
הגע " -נפח -מעבר גבול – אל .מידע".
נגף " -מחזור -מעבר גבול – אל .פונקציונלי".
פסח " -אל .פונקציונלי – אל .תנועה -פונקציה".
משחית " -שרשרת -שינוי -פונקציה -מידע -מבנה".
זבח " -מקור -פנימי -פונקציה".
יקד " -אל .מורכב -גבול".
השתחוו " -נפח -שינוי -פונקציה -איחוד".
1
כפי שניתן לראות מהמשפט השני של הפסקה ,תהליך "הכרת" בני ישראל אינו קל כלל .כי כל
ריבוזום על פי המובן הלשוני ,עליו "לטבול בכלי סך" -של "קוד" לצורך הכרה .והעובדה שזהו
ה"קוד" -אומרת את המשמעות של שורשים אלה.
מכיוון שיהוה הוא "מידע" ,ברור שאם מדובר ב"פסח" -יכול "-לקפוץ מעל" בני ישראל ,אז
מידע זה של הכרה ,חייב בהכרח להזיז "צעדים ברצף" .והמשמעות הלשונית של השורש "פסח" -
אומרת שזה "עצור" או " -מעידה" לפעולה על המצרים .או "למעוד" ,אבל בלי שום פעולה כשהם
בני ישראל.
הוראת של יהוה ,כי "הכרת בני ישראל -ריבוס" זה "החוק הנצחי" אומר ,שזה קורה בכל לידה
של תאים .לכן ,במשפטים האחרונים של הפסקה מודגש ,כי שזו "העבודה שלך"
מדור לדור.
והשורשים "יקד והשתחווה" שוב אומרים לנו" - ,בני ישראל -ריבוזומים" הם "יחידת משנה
שלמה".
ויהי בחצי הלילה ,ויהוה הכה כל בכור בארץ מצרים מבכור פרעה הישב על כסאו עד בכור
השבי ,אשר בבית הבור וכל בכור בהמה .ויקם פרעה לילה הוא וכל עבדיו וכל מצרים
ותהי צעקה גדולה במצרים ,כי אין בית אשר אין שם מת .ויקרא למשה ולאהרן לילה,
ויאמר ,קומו צאו מתוך עמי גם אתם גם בני ישראל ,ולכו עבדו את יהוה כדברכם .גם צאנכם גם
בקרכם קחו ,כאשר דברתם ולכו וברכתם גם אותי .ותחזק מצרים על העם למהר
לשלחם מן הארץ ,כי אמרו כולנו מתים .וישא העם את בצקו טרם יחמץ משארתם צררת
בשמלתם על שכמם .ובני ישראל עשו כדבר משה ,וישאלו ממצרים כלי כסף וכלי זהב
ושמלת .ויהוה נתן את חן העם בעיני מצרים ,ושאלום וינצלו את מצרים.
עלילה זו של הפסקה חוזרת על סיפורו של "הכאת בכורות" ,כמו הנס האחרון של יהוה .ושוב
הטקסט מפורט יותר מהקודם .לכן ,יש בו "שורשים חדשים" .אבל הכי חשוב ,שיש בטקסט חזרה
לתיאור "לידת של פוליסום הריבוזומים".
שורשי הפסקה ,באמצעות אותיותיהם המרכיבות:
הכה " -נפח -חיפוש קוד".
ישב " -שינוי -פנימי".
כסא " -חיפוש קוד – אל .תנועה -חיצוני".
שבי " -שינוי -פנימי -מידע".
בור " -פנימית – אל .שליטה".
שא " -שינוי -חיצוני".
בצק " -פנימי – אל .גבולי – אל .מורכב".
טרם " -קוד – אל .שליטה -שרשרת".
חמץ " -פונקציה -שרשרת – אל .גבולי".
צרור " -אל .גבולי – אל .שליטה כפולה".
שמלה " -שינוי -שרשרת -תנועה".
שכם " -שינוי -חיפוש קוד -שרשרת".
שימו לב ,שאחרי ה"מכת -קרע בכורות" ,כל התיאור הלשוני של "יציאת בני ישראל" ,בדיוק
מתאר את "תהליך הלידה" .המצרים -כמו הרחם ,כולם עשו "לחץ על בני ישראל" .אלה בני
ישראל נשאו "בצק" ,כדי להקל עליהם "להחליק החוצה".
אך אם ננתח את "שורשי התיאור של בני ישראל" ,נראה ,כי זה תיאור של "מבנה הריבוזום" -
והוא "אלמנט מורכב עם גבול פנימי ,ניהול שרשראות קוד ,עם שרשרת גבולות של שליטה כפולה,
ועם מעטפת תנועה חיפוש קוד".
2
ובמקביל ,כל ה"פוליסומה הריבוזומלי" הזה לקחה עוד משהו ממצרים -א.פ.ר .ממש כמו
"מושב התינוק" בהולדת ילד .והמצרים שמחו ,איך אמא שמחה על הופעת הילד.
כאן סוף סוף עלינו להבין מדוע "מצות" טובות עבור בני ישראל ,ו"חמץ" הוא גרועה.
כי הטקסט אומר בבירור שהבצק הוא רק בהתחלה "מצות" ,ואז הוא "החמיץ" .אז אם
אנו מנתחים את שני השורשים הללו ונראה :לשורש "מצות" יש משמעות " -שרשרת – אל .גבולי
-נפח" .השורש "חמץ" יש משמעות " -פונקציה -שרשרת – אל .גבולי" .כפי שאפשר
לראות ,בשני השורשים יש "שתי אותיות זהות" .ומשמעות הדבר היא ,ש"מצות" יכולים
"במהירות לשנות את מצב הגבול שלהם" ,וזה מקשה את תנועת הריבוס .זו הסיבה שיהוה דורש
את "פעולה מהירה מבני ישראל" ,משום שתהליך לידתו של ריבוס מהיר.
אבל בחיים של אנשים ,במהלך חג "פסח" אף אחד לא נולד .לאנשים אין לאן למהר,
ולכן מצות וחמץ באוכל על השולחן לא משנה! הטקסט מתאר את התהליכים של התא שאינם
קשורים לחיים של אנשים.
ויסעו בני ישראל מרעמסס סכותה כשש מאות אלף רגלי הגברים לבד מטף .וגם ערב רב
עלה אתם וצאן ובקר מקנה כבד מאד .ויאפו את הבצק ,אשר הוציאו ממצרים עגת מצות ,כי
לא חמץ ,כי גרשו ממצרים ,ולא יכלו להתמהמה וגם צדה חא עשו להם .ומושב בני ישראל,
אשר ישבו במצרים שלשים שנה וארבע מאות שנה .ויהי מקץ שלשים שנה וארבע מאות
שנה ,ויהי בעצם היום הזה יצאו כל צבאות יהוה מארץ מצרים .ליל שמורים הוא ליהוה להוציאם
מארץ מצרים הוא הלילה הזה ליהוה שמורים לכל בני ישראל לדורותם.
עלילת פסקה זו של טקסט היא תיאור של "התא הכללי תהליך עבור ריבוזומים" .ראשית,
המשוער " מספר ריבוזומים הפועל במצרים -א.פ.ר .הוא 600אלף.
שנית ,עלילת הטקסט מודיעה שלפני יציאת "ריבוס מ -א.פ.ר ".הם היו שם 430שנה.
משמעות הדבר :תהליך בניית התא מחולק לשני שלבים.
כאשר שלב הראשונה ,הוא בנייתו של "החלק הפונקציונאלי של התא" ,התופס את
כל החלק החיצוני עם פרוטופלזמה ואברונים ,בהנהגת של אלוהים ויהוה .ובניית החלק הזה אורכת
430 -מחזורים רצופים של פעולת הריבוס.
היכן שלב השני ,הוא בניית "הליבה החדשה של התא" ,החל מ"יציאת ריבוס מ -א.פ.ר",
ומעבירה אותם אל "גבול ליבת התא" לבניית "בית המקדש החדש -העתק של אלוה יהוה" .אך בין
אם חוצה או לא חוצה "גרעין ריבוזומלי" את מעטף אני לא יודע.
כניראה ,הוא ממוקם "ליד הליבה" ,כך שאחרי "העתק" התאחד עם הגרעין הישן והתחל
את "פיצול תאים לשנים" .ככל הנראה יצוין משך מחזור זה בטקסט הבא.
הטקסט מדגיש ,כי זהו "לילה מיוחד עבור יהוה" ,מאז תהליך "העתקת המידע של יהוה"
מתחיל והוא מוביל התהליך הזה! וזה גם "לילה מיוחד לבני ישראל" ,כי הם
"הבונים היחידים מכל התאים" ,במשך כל חיי האורגניזם .ובגלל זה יש כל כך "רבים" מהבנאים
האלה ,והם חייבים לעשות את עבודתם "בדיוק" רב.
כפי שכבר ידוע לנו מטקסטים מהעבר ,השם "רעמסס" הוא השם השני של אזור "גושן",
המדגיש שמדובר ב"אלמנט נע מזווג מבוקר" .והמטרה הסופית של הריבוזומים היא אזור "סוכות",
שעל הריבוזומים למצוא לפי הקוד.
שורשי הפסקה ,באמצעות אותיותיהם המרכיבות:
סעו " -אל .תנועה – אל .מידע".
ראמסס " -אל .שליטה – אל .מידע -שרשרת – אל .כפול תנועה".
סוכות " -אל .תנועה -חיפוש קוד -מבנה".
הולכי רגל " -אל .שליטה -מעבר גבול -תנועה".
3
גבר " -מעבר גבולות -פנימי -אל .שליטה".
טף " -קוד – אל .פונקציונלי".
עגת " -אל .מידע -מעבר גבול -נפח".
מצה " -שרשרת – אל .גבולי -נפח".
לא " -תנועה -חיצונית".
יכול " -חיפוש קוד -תנועה".
התמהמה " -נפח -מבנה -שרשרת כפולה נפח".
צדה " -אל .גבולי -גבול -נפח".
ליל " -תנועה -מידע -תנועה".
יהוה -
שמרים " -שינוי -שרשרת – אל .שליטה -מידע – שרשרת".
שימו לב ,ששורשי הפסקה של הטקסט נותנים לנו מידע נוסף לתיאור הכללי של העלילה .אז
שורש "סעו" מסביר ,כי ה"ריבוזומים שחים" ,על המים של נפח ה-א.פ.ר,.
ו"לא הולכים ולא זוחלים" כשהם עוברים לאורך ה"שרשרת המידע" .ושורש הזה סותר
את משמעות השורשים "רגלי הגברים" .עם זאת ,המשמעות של שורשים אלה מספרת לנו
על "אוטונומיה התנועות של כל ריבוזום" .והשורש "טף" אומר שהם מהווים "יחידת משנה קוד
אחת".
שני הביטויים הבאים מסבירים ,מי נכלל ב"יחידת המשנה" הזו .והשורש "התמהמה",
כפי שאומר ביניין השפה ,הוא "פעולה חוזרת" .ומשמעות השורש שלו היא "נפח זוגי".
השורש " -צדה" אומר לנו ,כי ליחידת המשנה הזו יש גבול ,כלומר ,סוג של מעטפת.
שורש " -ליל" אומר ש"מידע ליהוה" יש סוג "תנועה רציפה" .והשורש "שמרים"
מאשר שסוג של "תנועה רציפה" ,מעולם לא משתנה.
ואמר יהוה אל משה ואהרן ,זאת חוקת הפסח כל בן נכר לא יאכל בו .וכל עבד איש
מקנת כסף ומלתה אתו אז יאכל בו .תושב ושכיר לא יאכל בו .בבית אחד יאכל לא
תוציא מן הבית מן הבשר חוצה ועצם לא תשברו בו .כל עדת ישראל יעשו אתו .וכי
יגור איתך גר ועשה פסח ליהוה המול לו כל זכר ,ואז יקרב לעשתו והיה כאזרח הארץ,
וכל ערל לא יאכל בו .תורה אחת יהיה לאזרח ולגר הגר בתוככם .ויעשו כל בני ישראל
כאשר צווה יהוה את משה ואת אהרן כן עשו.
ויהי בעצם היום הזה הוציא יהוה את בני ישראל מארץ מצרים על צבאתם.
פסקה זו של הטקסט על חוק הפסח ,מעוררת בי ספקות גדולים ,בגלל הסתירות ההגיוניות של
הטקסט עצמו .כי מצד אחד כתוב ש"אף זר לא צריך לאכול פסח" .ומצד
השני כתוב " -הכללים זהים עבור האזרח ועבור גר ההעדה" .ולמשפט האחרון אין שום
קשר למשמעות הפסקה .לכן ,אין טעם לדון בפסקה.
וידבר יהוה אל משה לאמר :קדש לי כל בכור פטר כל רחם בבני ישראל באדם ובבהמה
לי הוא .ויאמר משה אל העם :זכור את היום הזה ,אשר יצאתם ממצרים מבית עבדים ,כי
בחזק יד הוציא יהוה אתכם מזה ולא יאכל חמץ .היום אתם יצאים בחדש האביב .והיה כי
יביאך יהוה אל ארץ הכנעני והחתי והאמורי והחיווי והיבוסי ,אשר נשבע לאבתיך לתת
לך ארץ זבת חלב ודבש ,ועבדת את עבדה הזאת בחדש הזה .שבעת ימים תאכל מצות,
וביום השביעי חג ליהוה .מצות יאכל את שבע הימים ,ולא יראה לך חמץ ולא יראה לך שאר בכל
גבלך.
והגדת לבנך ביום ההוא לאמור :בעבור זה עשה יהוה לי בצאתי ממצרים .והיה לך
4
לאות על ידך ,ולזכרון בין עיניך למען תהיה תורת יהוה בפיך ,כי ביד חזקה הוצאך יהוה
ממצרים .ושמרת את החוקה הזאת למועדה מימים ימימה.
לעלילה זו של הפסקה יש שני חלקים הגיוניים ,והיא נראית לוגית לא עקבית .כי במשפט
הראשון יהוה מדבר עם משה על "בכורים בני ישראל" .אך אין בכך שום פעולה לבני ישראל .לכן,
משה מספר לעם על "היציאה ממצרים" ואיך זה אמור להסתיים .משה חוזר גם על המילים "7
ימים תאכלו מצות ,והיום השביעי הוא חג יהוה" .וכפי שאנחנו
כבר יודעים ,זה פירושו 7" :ימים ,הם תנועה של בני ישראל" במהלך יציאת מצרים .והמילים "חג
יהוה" פירושן :שאלוה יהוה עובר לשלב הבא של פעולתו .כלומר,
יציאת מצרים הסתיימה!
החלק השני של הפסקה ,שבו יש "פנייה לילדים" ,מצד אחד "מתאר את האיכויות של מבני
ריבוזום" ,כמו עובדים המשתמשים "אנרגיה ומידע" בפעולתם .אבל מצד שני ,זה
"רמז שקוף" על החשיבות של "אנרגיה ומידע" ,לכל ה"רמות" של בניית גוף האדם.
במילים אחרות ,זוהי רמיזה ל"יכולת של אדם לאמן את ידיו לדבר עם מערכת האנרגיה
של הגוף" על מנת להפוך את הגוף ל"מושלם"! לכן ,המשפט האחרון של הפסקה אומר,
על "צורך לעשות את זה כל יום"! ואז נוכל להיזכר ציורים של מצרים העתיקה ,עם
תמונות של פרעונים עם "מים ,ידיים וקוברה על המצח" /בין העיניים ./לכן ,עבור נוסח התורה
המתאר את "תא האדם" ,מילים "פנייה לבנים" ,זו היא אולי "התזכורת החשובה ביותר לאנשים",
בשביל אנשים "שואפו לשלמות בכל יום בחייהם" .וקטע הזה מראה לנו ,שביחד עם תיאור התא,
האטלנטים באותו הזמן נתנים מידע לאנשים.
חכמי היהודים בכל הזמנים הבינו את חשיבות הטקסט" :והיה לך לאות על ידך,
ולזכרון בין עיניך למען תהיה תורת יהוה בפיך ,כי ביד חזקה הוצאך יהוה ממצרים.
ושמרת את החוקה הזאת למועדה מימים ימימה" .והאנלוג של הטקסט הזה בפסקה הבאה:
והיה לאות על ידכה ולטוטפת בין עיניך ,כי בחוזק יד הוציאנו יהוה ממצרים .עם זאת,
עקב אי הבנה ש"מצרים וישראל תרבות אחת" ,כי ספרי התורה הקדושים הגיעו ליהודים
ממצרים .וכהני מצרים עזרו למלך שלמה לבנות מקדש בירושלים .לכן חכמי ישראל
המציאו את "מצוות הנחת תפילין על היד ועל המצח"! ולמרבה הצער ,מדובר ב"קסם
שחור" טהור ,שאין לו השפעה על גוף האדם החי.
שורשי הפסקה ,באמצעות אותיותיהם המרכיבות:
קדש " -אל .מורכב -גבול -שינוי".
לי " -תנועה -מידע".
בכור " -פנימי -קוד חיפוש – אל .שליטה".
פטר " -אל .פונקציונלי -קוד -אל .שליטה".
רחם " -אל .שליטה -פונקציה -שרשרת".
7ימים -
אכל " -חיצוני -קוד חיפוש -תנועה".
חג " -פונקציה -מעבר גבול".
חזק – "פונקציה – מקור – אל .מורכב".
יהוה -
הגד " -נפח -מעבר גבול -גבול".
בן " -פנימי -מחזור".
אות " -חיצוני -מבנה".
יד " -מידע -גבול".
זיכרון " -מקור -קוד חיפוש – אל .שליטה -מחזור".
5
בין " -פנימי -מידע -מחזור".
עין " -אל .מידע -מידע -מחזור".
למען " -תנועה -שרשרת – אל .מידע -מחזור".
תורה " -מבנה -אגודה – אל .שליטה -נפח".
פי " -אל .פונקציונלי -מידע".
מועד " -שרשרת – אל .מידע -גבול".
ימים " -מידע -שרשרת" -כפולה.
כפי שכבר ציינו ,המשפט הראשון בפסקה אודות "בכורים בני ישראל" אינו חל
עליהם בעצמם .זהו תיאור הפונקציה "פעולותיו של אלוה יהוה" ,או ליתר דיוק ,כיצד הוא שולט
במעשיו של ריבוס .ומשמעות מילים המשפט אומרת ,כי יהוה מגדיר "את חלק הראשון הקוד"
מ"שרשרת" שלאחר מכן ,אותה בני ישראל יהיו "ייצור"! ואין שום הסבר לתהליך זה בטקסט .אבל
מדע של ימינו ,כבר מבין את תהליך היווצרות השרשראות על
ידי ריבוזומים .ולפי הבנתי ,המדע של ימינו אינו יודע ,מי מגדיר את "היסוד הראשון",
והטקסט נותן רמז.
החלק השני של הפסקה מדבר על "האיכויות של ריבוס" ,אבל להבין אותם בלי
ניתוח שורשים הוא בלתי אפשרי.
ראשית ,המשמעות הלשונית של המילה "יד" פירושה שהיא "החלק המבצעת של
האורגניזם" .משמעות הדבר היא ,ש"ריבוזום הוא בעל חלק מבצעת" -ולשורש יש
משמעות " -מידע -גבול" .ועל גבול הריבוזום הזה יש "אות" – אשר לשורש המילה
יש משמעות " -חיצוני -מבנה" .זה אומר לנו ,שלריבוזומים "בחוץ" ,יש "מידע" ,שהוא "הגוף
המבצע" שלו.
שנית ,המשמעות הלשונית של המילים "זיכרון ,בין ,עין ,למען" ,אומר לנו ,כי ריבוזום יכול
"לראות ולזכור מידע" .ואנחנו יכולים לראות שלארבעת השורשים בסוף יש משמעות " -מחזור".
או במילים אחרות ,אלה "התוכניות" לפיהן הריבוזום פועל .ואיזה סוג של "תוכניות" זה נובע
ממשמעות שורשיהם .השורש "זיכרון" -אומר שזו "התוכנית העיקרית לבקרת הריבוזום".
השורש "עין" – אומר ,שזה "מידע שהריבוזום מעבד" .השורש "בין" – אומר ,שזה "מחזורים
פנימיים" ,השייכים רק לריבוזום עצמו .השורש "למען" -אומר על
"המטרה" של הריבוזום – וזה "תנועת שרשראות המידע" ,למחזור מסוים!
ואז "המטרה" של הריבוזום מפוענחת ,דרך השורשים "תורה יהוה ,פי" .כאשר לתורה יהוה יש
משמעות לשונית "מערך תוכניות השליטה" של אלוה יהוה ,המרוכזים ב"פי".
כאשר השורש "פי" – יש לו משמעות " -אל .פונקציונלי -מידע" .משמעות הדבר היא ,שיהוה,
כ"מנהל התהליכים של התא" ,הוא "חלק פונקציונלי אחד של גרעין התא".
אבל בואו נשים לב במיוחד ,לעובדה שליהוה גם יש "יד" ,רק שהיא "חזקה" .אם לידו של
ריבוס יש "סימן" כמידע ,אז עבור אלוה יהוה זה "יסוד הכוח" ,שגורם לריבוזומים לצאת ממצרים.
יתר על כן ,בטקסט ,הביטוי על "ידו החזקה של יהוה" חוזר על עצמו פעמים רבות .בואו נבין את
שורשי הביטוי הזה.
לשורש "יד" -יש משמעות " -מידע -גבול" .לשורש " -חזק" – יש משמעות –
"פונקציה -מקור – אל .מורכב" .ממשמעות השורש אנו יכולים לומר ,שמדובר ב"מקור
ומערכת מורכבת" ,ש"לא משתנה" .אבל מהאותיות המרכיבות את השורש הזה ,אי אפשר לראות
את כוח הפעולה של יהוה ,כי הם "המרכיבים המערכתיים של השורש" .ולשורש
"יצא" – יש משמעות " -אל .גבולי -חיצוני".
פירוש הדבר ,שנותר לנו לזכור ,כי בתא ישנם שני אלים " -אלוה מידע ,חשמל ,גנטי יהוה".
ו"אלוהים האנרגיה החיצונית" ,המגדיר אנרגיה כל הפעולות בתא דרך מי הגוף.
6
ולכן ,בשם אלוהים ,יש את האות "למד" שמשמעותה אנרגיית התנועה .אבל למה הוא
לא מוזכר בטקסט הזה ,אני לא יכול להסביר.
אני יכול רק להתפלא ,מיופיו של "תיאור הריבוזום" שניתן על ידי אטלנטה בטקסט!
והיה כי יבאך יהוה אל ארץ הכנעני ,כאשר נשבע לך ולאבתיך ונתנה לך .והעברת כל
פטר רחם ליהוה ,וכל פטר שגר בהמה ,אשר יהיה לך הזכרים ליהוה .וכל פטר חמור
תפדה בשא ,ואם לא תפדה וערפתו וכל בכור אדם בבניך תפדה.
והיה כי ישאלך בנך מחר לאמור :מה זאת? ואמרת אליו בחזק יד הוציאנו יהוה
ממצרים מבית עבדים .ויהי כי הקשה פרעה לשלחנו ,ויהרג יהוה כל בכור בארץ מצרים
מבכור אדם עד בכור בהמה על כן אני זבח ליהוה כל פטר רחם הזכרים וכל בכור בני
אפדה.
והיה לאות על ידכה ולטוטפת בין עיניך ,כי בחוזק יד הוציאנו יהוה ממצרים.
לפסקה זו יש שני חלקים הגיוניים .וכמו שאפשר להבין מהמשמעות של הטקסט,
הוא ממשיך ומתאר את "היחסים בין יהוה לריבוזומים" ,וגם "מה ואיך הריבוזומים צריכים לעשות
על פי הוראות יהוה".
החלק הראשון של הפסקה קובע שגם אחרי שהריבוזומים באו לכנען" ,היחסים שלהם
עם יהוה לא ישתנו"!
המשמעות הלשונית של הטקסט אומרת :כל השרשרת שיוצאת /משוחרר /מ"רחם הריבוזום"
הוא שייך ליהוה ,והוא נכנס ל"זיכרון יהוה" .ואם "חמור" משתחרר ,אז זה הכרחי "תפדה" בעזרת
ה"שא" ,שנמצא בכל בית של הריבוזום.
המילה "ערף" רומזת בבירור ל"אלמנט האחרון של שרשרת הריבוזום".
החלק השני של הטקסט מדבר על "הדורות הבאים של ריבוס" ,אשר יעשו את אותה
העבודה בדיוק .ובאותה דרך הם משחררים את "רחמי הריבוזומים" עבור יהוה ,ומפדים
את הבכורות.
כידוע ממדע התא ,ב"פעולות הריבוזומים" לייצור "שרשראות מידע" יש "שלושה
סוגים של פעולות שונות" .וכפי שאני מבין את זה ,הטקסט של הפסקה מתאר את "שלוש סוגי
הפעולות" האלה .זהו "התחל" -לקבוע מה לעשות עם הבכור .זהו "התקדמות השרשרת" -שחרר
את האלמנט מתוך הריבוזום ותן אותו ליהוה .זהו "סיום" -להגדיר את הפריט האחרון ולנתק את
השרשרת .באשר ,ל"החלפת אלמנט השרשרת לאחר" ,אז אני
פשוט לא יכול להגיב על זה בגלל חוסר ידע.
אבל ,העיקר רואים בבירור ,שזה תיאור הכללים -איך הריבוזום מרכיב שרשרת מידע!
אך אולי "השורשים החדשים" יתנו לנו מידע נוסף אודות תוכן משמעות הפסקה.
שורשי הפסקה ,באמצעות אותיותיהם המרכיבות:
עבר " -אל .מידע -פנימי -אל .שליטה".
פטר " -אל .פונקציונלי -קוד – אל .שליטה".
רחם " -אל .שליטה -פונקציה -שרשרת".
שגר " -שינוי -מעבר גבול – אל .שליטה".
בהמה " -פנימי -נפח -שרשרת -נפח".
חמור " -פונקציה -שרשרת – אל .שליטה".
פדה " -אל .פונקציונלי -גבול".
שא " -שינוי -חיצוני".
עורף " -אל .מידע -אל .שליטה – אל .פונקציונלי".
7
אדם " -חיצוני – גבול -שרשרת".
שאל " -שינוי -חיצוני -תנועה".
זבח " -מקור -פנימי -פונקציה".
טוטף " -קוד כפול – אל .פונקציונלי".
אני מניח שהשורשים הסמנטיים העיקריים של הפסקה הם השורשים" :פטר ,תפדה,
עורף" .איפה לשורש "פטר" – יש משמעות " -אל .פונקציונלי -קוד – אל .שליטה".
לשורש " -פדה" – יש משמעות " -אל .פונקציונלי -גבול" .ולשורש " -עורף" – יש
משמעות " -אל .מידע – אל .שליטה – אל .פונקציונלי".
ממשמעות השורשים ,ברור ,כי השורש "פטר" מתאר את "עקרון הפעולה הכללי של
הריבוזום" ,כאשר הוא "הצמיד את אלמנט הקוד לשרשרת ,וכעת הוא פטר אותו ותמשיך לצרף את
האלמנט הבא".
משמעות השורש "פדה" אומרת לנו ,שכמובן שאין בתא שום "קניה -מכירה"! וכפי
שאני מבין זאת ,פירושה המילה "להחליף אלמנט כלשהו של השרשרת לאלמנט אחר" .ושלוש
אפשרויות ל"החלפה" ניתנות - :עבור השא -הכוונה היא לקחת את האלמנט הממוקם "בתוך
הבית" .זאת אומרת ,באזור הפעולה של הריבוזום / .התקבל לפני שהם
עזבו את מצרים ./ואם "אין תחליף" ,אז זה או "אלמנט הקצה" /עורף ,/או זהו "בכור" ,היסוד
הראשון בשרשרת ,ואז הוא נלקח מהשרשרת /אדם ./
אני בטוח שהאטלנטס נתנו בפסקה הקטנה הזו עוד "מידע" ,שאני פשוט לא רואה.
המשפט של החלק השני של הפסקה" :אני זבח ליהוה ,"...אומר לנו ,ש"שרשראות שנוצרו על
ידי ריבוזומים" מועברים ל"זיכרון הגני של אלוה יהוה" .והביטוי האחרון
מסביר לנו בעזרת השורש "טוטף" שלריבוזומים יש "אלמנט קוד מזווג" מיוחד על מנת
"לראות ולהבדיל את הקודים"!
ויהי בשלח פרעה את העם ולא נחם אליהם דרך ארץ פלישתים ,כי קרוב הוא ,כי אמר
אלוהים פן ינחם העם בראתם מלחמה ושבי מצרימה .ויטב אלוהים את העם דרך המדבר
ים סוף ,וחמושים עלו בני ישראל מארץ מצרים .ויקח משה את עצמות יוסף עמו ,כי השבע
תשביע את בני ישראל לאמור :פקד יפקד אלוהים אתכם והעליתם את עצמתי מזה אתכם.
ויסעו מסוכות ,ויחנו באתם בקצה המדבר.
ויהוה הלך לפניהם יומם בעמוד עננן לנחתם הדרך ולילה בעמוד אש להאיר להם ללכת
יומם ולילה .לא ימיש עמוד הענן יומם ועמוד האש לילה לפני העם.
לפסקה זו יש שני חלקים הגיוניים .וכפי שאני מבין את זה ,הוא "ההסבר" לפסקה בנושא
"בכורות ליהוה" .בה טרם לא יכולנו להסביר היכן השיג יהוה את "היד החזקה".
פסקה זו מסבירה בבירור ,כי כל "תנועות הריבוס" מבוצעות על ידי האל אלוהים ,מאז לתנועה
זקוק "אנרגיה " ,אשר ליהוה אין .ליתר דיוק" ,אנרגיית החשמל יהוה" ,פועלת או
ב"טווח קטן" ,או כ"אות" ב"מוליך" ספציפי.
עם זאת ,הטקסט של הפסקה מסביר לנו ,שב"תנועת ריבוס" משתתפים 2 -אלים.
אלוהים ,בעזרת אנרגיה ,מעביר את הריבוזומים בנתיב מים ספציפי .ויהוה ,בעזרת "עמוד
הענן" ,כאילו "מודבק" נע מול הריבוזומים.
ברור ,שלא ניתן להסביר את כל "ניסי התנועה" בהגיון .ובכלל לא מובן לחלוטין ,מה
הקשר לתנועת ריבוס ל"עצמותיו של יוסף הנפטר" .לכן אנו זקוקים למחקר שורשים שיעזרו
לנו בהבנה מעמיקה של הטקסט.
שורשי הפסקה ,באמצעות אותיותיהם המרכיבות:
8
נחם " -מחזור -פונקציה -שרשרת".
דרך " -גבול – אל .שליטה -חיפוש קוד".
פלשתים" -אל .פונקציונלי -תנועה -שינוי -מבנה -מידע -שרשרת".
קרוב " -אל .מורכב – אל .שליטה -פנימי".
כי " -חיפוש קוד -מידע".
אלוהים -
פן " -אל .פונקציונלי -מחזור".
מלחמה " -שרשרת -תנועה -פונקציה -שרשרת – נפח".
יסב " -אל .תנועה -פנימי".
עם " -אל .מידע -שרשרת".
מדבר " -שרשרת -גבול -פנימי – אל .שליטה".
ים סוף " -מידע -שרשרת"" - .אל .תנועה – אל .פונקציונלי".
חמושים " -פונקציה -שרשרת -שינוי -מידע -שרשרת".
עלו " -אל .למידע -תנועה".
יקח " -אל .מורכב -פונקציה".
עצמות " -אל .מידע – אל .גבולי -שרשרת -מבנה".
יוסף " -מידע – אל .תנועה – אל .פונקציונלי".
נשבע " -שינוי -פנימי – אל .מידע".
פקד " -אל .פונקציונלי – אל .מורכב -גבול".
סעו " -אל .תנועה – אל .מידע".
סוכות " -אל .תנועה -חיפוש קוד -מבנה".
נח " -מחזור -פונקציה".
איתם " -חיצוני -מבנה -שרשרת".
קצה " -אל .מורכב – אל .גבולי -נפח".
יהוה -
לך " -תנועה -חיפוש קוד".
לפני " -תנועה – אל .פונקציונלי -מחזור -מידע".
יומם " -מידע -שרשרת כפולה".
עמוד " -אל .מידע -שרשרת -גבול".
ענן " -אל .מידע -מחזור כפול".
לילה " -תנועה -מידע -תנועה -נפח".
אש " -חיצוני -שינוי".
איר " -חיצוני -מידע -אל .שליטה".
לא ימיש " -תנועה -חיצוני" - .שרשרת -מידע -שינוי".
משורשי החלק הראשון של הפסקה ,אפשר לראות :כאשר "בני ישראל – ריבוזומים" יצאו
ממצרים ,אז סמוך למצרים נמצאת ארץ פלישתים .עם זאת ,אלוהים כיוון את הריבוזומים בדרך
אחרת והסביר זאת ,כדי לא הייתה מלחמה.
אני מניח ,שעל יד ה -א.פ.ר .בתא יש האברון הנקרא "מנגנון גולגי" .ובמסגרתה
מתרחשת "המלחמה" עבור החומרים הנובעים מה -א.פ.ר .במהלך 430שנות עבודתם של
ריבוס.
אך האברון הזה אינו יכול לקבל את "פוליסומה השלמה של ריבוס" .לכן אלוהים שלח
את "פוליסום ריבוס" למדבר ים סוף .המשמעות הלשונית של שורשים אלה נותנת לנו שני
"רמזים" בבת אחת :מדבר זה אומר "אין אף אחד" .והים אומר הרבה מים .וביחד זה אומר לנו זה
9
"פרוטופלזמה" .שורשי המילים הללו מספרים לנו ,כי "פרוטופלזמה היא נוזל המנוהל על ידי
האלוהים ,ויש בו אלמנטים פונקציונליים ניתנים לתנועה".
כאשר הלה כתוב ,כי הריבוזומים היו "חמושים" ,ברור ששום "מלחמה" לא מתרחשת בתא.
ומהשורש המילה חמושים ,אנו רואים שזה המספר .5וזה פשוט אומר ,ש"כל הפוליסום של ריבוס,
לנוחות התנועה ,מחולק "לחמישיות" ,אפילו ביציאה ממצרים .ומכיוון שבשורש "חמושים" יש
בסוף את הסיומת "ים" ,אז זה אומר ,שהפוליסום נמתח ל"שרשרת המידע".
הטקסט על "עצמות יוסף" שלקח משה אומר לנו :משמעות לשונית המילים רומזות לנו ,שזה
"השלד של יוסף" .פירוש שורש המילים אומר "אלמנט מידע מותנעה" .ועלילת הטקסט
אומר לנו ,שהוא "הכרחי לאל אלהים" ,כי לפי נעצמות אלוהים "פוקד את תנועה של בני ישראל -
ריבוס".
והלה נאמר ,כי הם "הפליגו" מסוכות ,כתחנה הראשונה ,לאחר 7ימי תנועה ,ועצרו באיתם,
כקצה המדבר .ומה הקצה של המדבר -פרוטופלסמה? זו כמובן "המעטפת החיצונית של התא".
והשורש "איתם" ,שמשמעותו " -חיצוני -מבנה -שרשרת" ,מאשר ,כי זה
"הקליפה החיצונית של הליבה".
החלק השני של הפסקה מתאר את משמעותו ופעולותיו של "יהוה אלוהים" וכיצד הוא
שומר על קשר עם הריבוזומים בצורה יפה להפליא! אך אי אפשר להסביר זאת מבלי לנתח
את השורשים.
המשמעות הלשונית של הטקסט אומרת לנו שיהוה הולך ישר לפני הריבוזומים .עם זאת,
אנו מכירים מידע גנטי מהליבה לא זז לשום מקום .אנו יודעים ,כי לצורך פעולת "המידע הגנטי
של הגרעין" שמחוץ לגרעין ,הוא יוצר את "שליח המידע" – ר.נ.א.
ולכן" ,עמוד הענן" הוא ,כאילו ,שליח של אלוה יהוה .לשורש "עמוד" – יש משמעות " -אל.
מידע -שרשרת -גבול" .וזה אומר שהשליח אשר הולך לפני ה"פוליסום של הריבוזומים" ,הוא,
את "שרשרת ה -ר.נ.א .ההובלה" ,אשר הוא עותק הפועל של ה -ד.נ.א.
של מערכת המידע.
ורק עכשיו ,אנו יכולים להבהיר לעצמנו שבמצרים – א.פ.ר ,.על הריבוזומים פיקד שליחו של
הגרעין " -ר.נ.א .".ואולי היא באמת "גרר את פוליסום הריבוסומים מ -א.פ.ר",
בלידה שלה!
ועכשיו מתברר ,מדוע אלוה יהוה מדבר על בני ישראל " -עבדים שלי" ,ושולט
במעשיהם .כי הצמד " -ר.נ.א - .ריבוזומים" -בלתי נפרד ,ועוסק ב"בניית התא".
לשורש "ענן" – יש משמעות " -אל .מידע -מחזור כפול" .שורש זה מסביר בנוסף ,כי
לשרשרת המידע של ה -ר.נ.א יש "מחזור מידע כפול".
עיתוי התהליך של יהוה במהלך "יום" ו"לילה" שונים .וזה אומר ,ששעות היום והלילה
חשובים גם לתא .שבתורו מסביר ,ש"תהליכי המידע של אלוה הגנים יהוה "כפופים לחלוטין
ל"אלוהים החיצוני של אלוה האורגניזם" ,באשר כל תא נמצא.
לשורש "יום" – יש משמעות " -מידע -שרשרת כפולה" ,לשורש "נוחות" – יש
משמעות " -מחזור -פונקציה" ,ולשורש "דרך" יש משמעות " -גבול – אל .שליטה -חיפוש קוד".
וביחד השורשים מסבירים את פעולתו של "עמוד הענן" .וכפי שאני מבין את זה ,אחר הצהריים
ר.נ.א – .מתמצא סביב פוליסום ריבוס.
לשורש "לילה" – יש משמעות " -תנועה -מידע -תנועה -נפח" ,לשורש "אש" – יש
משמעות " -חיצוני -שינוי" ,ולשורש "איר" – יש משמעות " -חיצוני -מידע -אל .שליטה".
וביחד כל השורשים מסבירים שבדיוק בלילה "התנועה של ה -ר.נ.א והפוליסומים של הריבוזומים"
מתרחשת ,על פי הוראות מבחוץ של האל אלוהים.
10
המשמעות הלשונית של הביטוי האחרון אומר לנו ,ש"עמוד הענן" ,כ" -ר.נ.א ,".אינו מפריע
ל"פוליסום של ריבוס" ,אלא פשוט מלווה אותו בתנועה.
"שלוש פסקאות מעלילת הטקסט הבא התורני ,צריך לחקור ביחד" ,כי הם מתארים
"נס" אחר ,שלא משתלב בהיגיון החיים הרגילים של אנשים ,כי מספר ,כיצד "בני ישראל
הלכו בתוך הים כמו על יבשה ,והמים עמדו כחומה מימין ומשמאל"! ברור שעלילת שלוש
הפסקאות הללו מתארת את "התהליך בתא" ,שאינו "נס" לתא ,אלא הוא תהליך עבודה
רגיל.
אך להבנה כללית של עלילת התורה הזו ,עלינו לזכור ש"לידת בני ישראל" ניתנת להשוואה
ל"לידת ילד" ,אשר מגיע לחיים ביחד עם "מקום הילדים" ,ממנו הילד "נפרד"!
לכן העלילה ,כרצונם של המצרים להחזיר את בני ישראל ,נראה מאוד "נאיבי" .כי המצרים,
ובראשם פרעה ,ישבו על מרכבות בעקבות בני ישראל ,אך "לא היה להם נשק"!
העלילה של שלוש הפסקאות הללו ומתארת את תהליך "ההפרדה פוליסום ריבוס"
" -ממקום הילדים" .אשר בתא זה "האלמנטים מסוימים של מצרים – א.פ.ר ,".שהלכו בעקבות בני
ישראל .וכבר הפכו ל"חומר הפסולת" לתא הישן ,שבו הריבוזומים עבדו 430שלבים.
מכיוון שהריבוזומים מ -א.פ.ר .יצאו ל"פרוטופלזמה של התא" ,והתיישבו אי שם ליד
"מעטפת התא" ,נשאלת השאלה :מדוע פרוטופלזמה?
והתשובה לשאלה זו היא העובדות:
ראשית ,בתהליך של "הפרדת פוליסום הריבוס והאלמנטים א.פ.ר ,".משתתף האל
אלוהים ,בצורה של "מלאך" ,שלמעשה מפריד בין שני החלקים הללו .ותפקיד אלוה יהוה
הוא עזר.
שנית ,ל"פרוטופלזמה" ,בפיקודו של האל אלוהים ,יש שתי מצבים" - :נוזלי" ו"ג'לי" .באמצאות
מצבים פרוטופלזמה אלה ,אלוהים בעזרת יהוה ו"מפריד" "פוליסום ריבוס" מ" 600מרכבות
פרעה" .כאשר הם הגיעו ל"מקום הפרדה מיוחד" הנקבע ביהוה.
וברור ,אם זה קורה ב"מעטפת התא" ,לשם הגיעו ריבוזומים ,אז זה לא מקרי ,אלא
קשור לתנליך סלולרי בהמשך.
בנוסף 600,000 ,הריבוזומים שעזבו את מצרים קשורים בבירור ל 600המרכבות של פרעה.
אבל להסביר מדוע יש כזה יחס – ,1000 :1אני לא מסוגל.
ברור שלא נוכל להסתדר בלי ניתוח שורשי שלוש פסקאות לצורך הבנה מעמיקה של "התהליך
הסלולרי" שתיארו האטלנטים.
וידבר יהוה אל משה לאמר :דבר אל בני ישראל ,וישבו ויחנו לפני פי החירות בין מגדול
ובין הים ,לפני בעל צפן נכחו תחנו על הים.ואמר פרעה לבני ישראל נבכים הם בארץ סגר
עליהם המדבר .וחזקתי את לב פרעה וירדף אחריהם ,ואכבדה בפרעה ובכל חילו וידעו מצרים ,כי
אני יהוה ,ויעשו כן .ויגד למלך מצרים ,כי ברח העם ויהפך לבב פרעה ועבדיו
אל העם .ויאמרו ,מה זאת עשינו ,כי שלחנו את ישראל מעבדנו .ויאסר את רכבו ואת עמו לקח
עמו .ויקח שש מאות רכב בחור ,וכל רכב מצרים ושלשם על כולו .ויחזק יהוה את לב
פרעה מלךמצרים ,וירדף אחרי בני ישראל ,ובני ישראל יצאים ביד רמה .וירדפו מצרים אחריהם,
וישיגו אותם חנים על הים ,כל סוס רכב פרעה ופרשיו וחילו על פי החירות לפני
בעל צפון .ופרעה הקריב וישאו בני ישראל את עיניהם ,והנה מצרים נסע אחריהם ,וייראו
11
מאד ויצעקו בני ישראל אל יהוה .ויאמרו אל משה המבלי אין קברים במצרים לקחתנו
למות במדבר ,מה זאת עשית לנו להוציאנו ממצרים .הלא זה הדבר אשר דברנו אליך במצרים
לאמר :חדל ממנו ונעבדה את מצרים ,כי טוב לנו עבד את מצרים ממותנו במדבר.
ויאמר משה אל העם אל תיראו ,התיצבו וראו את ישועת יהוה ,אשר יעשה לכם היום ,כי
אשר ראיתם את מצרים היום לא תספו לראתם עוד יד עולם .יהוה ילחם לכם ואתם תחרשון.
עלילת הפסקה הראשונה מתארת את מיקומם של בני ישראל בפרוטופלזמה ,ומקום זה מתואר,
כאין בו יציאה .שזה כמו רמז של "פיתיון" להחזרת המצרים למלאכתם בני ישראל.
והקשחת לבו של פרעה נגרמה שוב על ידי אלוה יהוה .כלומר ,אפשר להגיד ש"המרדף" החל
בהוראתו של יהוה ,בשביל להראות "שבלי יהוה שום דבר לא נעשה בתא".
שימו לב ,כי על "אלוהים עליון החיצוני" ,שהוא "קובעה כוחות היקום" ,אין מילים
כאלה בשום מקום הטקסט .אלה המילים "אני יהוה" חוזרות על עצמן בכל נוסח התורה,
משום שאלוה יהוה -זהו "המקור הגנטי של מידע פנימי להעתקת עצמך"! אך יהוה יכול לפעול,
רק כל עוד אנרגיית האלוהים "מחלחלת" אל יהוה באמצעות מילוי המים ,ומספקת את מעטפת
המים -חמצן ותמיכה חומרית.
שורשים של פסקה אחת ,באמצעות אותיותיהם המרכיבות:
שב " -שינוי -פנימי".
נח " -מחזור -פונקציה".
פי החירות " -אל .פונקציונלי -מידע"" - .נפח -פונקציה -מידע -אל .שליטה -מבנה".
בין " -פנימי -מידע -מחזור".
מגדל " -שרשרת -מעבר גבולות -גבולות -תנועה".
הים " -נפח -מידע -שרשרת".
לפני " -תנועה – אל .פונקציונלי -מחזור -מידע".
בעל " -פנימי – אל .מידע -תנועה".
צפון " -אל .גבולי -אל פונקציונלי -מחזור".
נכח " -מחזור -חיפוש קוד -פונקציה".
על " -אל .מידע -תנועה".
נך " -מחזור -חיפוש קוד".
סגור " -אל .תנועה -מעבר גבול – אל .שליטה".
מדבר " -שרשרת -גבול -פנימי -אל .שליטה".
רדף " -אל .שליטה -גבול – אל .פונקציונלי".
כבד " -חיפוש קוד -פנימי -גבול".
יגד " -מעבר גבולי -גבול".
מלך " -שרשרת -תנועה -חיפוש קוד".
ישיג " -שינוי -מידע -מעבר גבול".
- 600
רכב " -אל .שליטה -קוד חיפוש -פנימי".
שלש " -שינוי -תנועה -שינוי".
יצא " -אל .גבולי -חיצוני".
יד " -מידע -גבול".
רם " -אל .שליטה -שרשרת".
חדל " -פונקציה -גבול -תנועה".
טוב " -קוד -פנימי".
לנו " -תנועה -מחזור".
12
יצב " -מידע – אל .גבולי -פנימי".
ישוע " -מידע -שינוי – אל .מידע".
תחרשון " -מבנה -פונקציה – אל .שליטה -שינוי -מחזור".
המשמעות הלשונית של טקסט העלילה מסבירה בבירור ,כי "הריבוזומים שקטים
עובדים" הפועלים על פי הוראות יהוה ומשה .ובמצרים –א.פ.ר .היה טוב להם ,כי שם הם
עשו עבודה בשקט .והם לא אוהבים את כל הפעולות החדשות .זאת אומרת ,הם "עבדים קלאסיים",
ובזה "הנבחרות" שלהם.
המשמעות הלשונית של הטקסט על "המקום" אליו הגיעו בני ישראל אומרת שהמקום הזה
סגור מכל עבר .ואכן ,ישנם 4שמות בטקסט :פי החירות ,מגדל ,הים ובעל צפון .קשה
מאוד להבין את מיקומם המדויק של בני ישראל בתא .אבל אפשר לראות שלשורש "מגדל" יש
משמעות " -שרשרת -מעבר גבול -גבול -תנועה" .וזה דומה מאוד ל"מעטפת התא" ,שמול
"הים" ,כמו פרוטופלזמה .ולשורש "בעל צפון" במשמעות האותיות דומה ל"מחיצה" .ואנחנו יודעים
שלפלזמה של התא יש לא רק "מעטפת" ,אלא גם "מחיצות" ,כמבנה טבעי חזק בנייה מרחבית.
אפילו מהמשמעות הלשונית של 2ביטויים על מרכבות פרעה ,ברור שהם לא למלחמה,
כי אין להם נשק .זהו "המרכבה" שהוא השורש העיקרי של חלק זה בעלילה ,ויש בו משמעות -
"אל.שליטה -חיפוש קוד -פנימי" ,שחוזר על עצמו בביטויים 3פעמים .ומכיוון שהמשמעות
הלשונית של השורש היא "אמצעי תחבורה" ,אז יש להניח שזהו "המסלול הידוע מראש של
תנועת אלמנטים א.פ.ר ".למקום של "הפרדה" .והשורש "אסר" -בעל משמעות " -חיצוני – אל.
תנועה – אל .שליטה" ,מאשר כי זה אלמנטים של התנועה.
המשפטים האחרונים של משה בפסקה ,שהוא אומר" :לעולם לא תראו את המצרים" ,אומר לנו
שמבחינת המצרים זה תהליך של "מחזור".
ויאמר יהוה אל משה מה תצעק אלי ,דבר אל בני ישראל ויסעו .ואתה הרם את מטך ,ונטה את
ידך על הים .ובקעהו ויבאו בני ישראל בתוך הים ביבשה .ואני הנני מחזק את לב
מצרים ויבאו אחריהם ,ואכבדה בפרעה ובכל חילו ברכבו ובפרשיו .וידעו מצרים ,כי אני
יהוה בהכבדי בפרעה ברכבו ובפרשיו.
ויסע מלאך האלוהים ההלך לפני מחנה ישראל ,וילך מאחריהם יסע עמוד הענן מפניהם
ויעמד מאחריהם .ויבא בין מחנה מצרים ובין מחנה ישראל .ויהי הענן והחשך ויאר את הלילה ולא
קרב זה אל זה כל הלילה.
ויט משה את ידו על הים ויולך יהוה את הים ברוח קדים עזה כל הלילה .וישם את הים לחרבה
ובקעו המים .ויבאו בני ישראל בתוך הים ביבשה ,והמים להם חומה מימינם ומשמאלם .וירדפו
מצרים ויבאו אחריהם כל סוס פרעה רכבו ופרשיו אל תוך הים .ויהי
באשמרת הבקר וישקף יהוה אל מחנה מצרים בעמוד אש וענן ,ויהם את מחנה מצרים .ויסר
את אפן מרכבתיו וינהגהו בכבדת ,ויאמר מצרים אנוסה מפני ישראל ,כי יהוה
נלחם להם במצרים.
עלילת סעיף 2לתהליך "הפרדה" של בני ישראל והמצרים ,מתאר את תהליך
ה"הפרדה" עצמה .וכמובן ,מבלי לחקור את השורשים ,לא ניתן להבין לעומק את התהליך.
שורשים של 2פסקה ,דרך האותיות המרכיבות שלהם:
סעו " -אל .תנועה – אל .מידע".
הרם " -אל .שליטה -שרשרת".
מטה " -שרשרת -קוד -נפח".
נטה " -מחזור -קוד -נפח".
13
יד " -מידע -גבול".
ים " -מידע -שרשרת".
בקע " -פנימי – אל .מורכב – אל .מידע".
בתוך " -פנימי -מבנה -חיפוש קוד".
יבש " -מידע -פנימי -שינוי".
יהוה -
כבד " -חיפוש קוד -פנימי -גבול".
פרש " -אל .פונקציונלי – אל .שליטה -שינוי".
מלאך " -שרשרת -תנועה -חיצוני -חיפוש קוד".
אלוהים -
הלך " -נפח -תנועה -חיפוש קוד".
לפני " -תנועה – אל .פונקציונלי -מחזור -מידע".
מחנה " -שרשרת -פונקציה -מחזור -נפח".
עמוד " -אל .מידע -שרשרת -גבול".
ענן " -אל .מידע -מחזור כפול".
בא " -פנימי -חיצוני".
בין " -פנימי -מידע -מחזור".
חושך " -פונקציה -שינוי -חיפוש קוד".
יאר " -מידע -חיצוני -אל .שליטה".
לילה " -תנועה -מידע -תנועה -נפח".
קרב " -אל .מורכב – אל .שליטה -פנימי".
יוולך " -אגודה -תנועה -חיפוש קוד".
רוח " -אל .שליטה -פונקציה".
קדים " -אל .מורכב -גבול -מידע -שרשרת".
עזה " -אל .מידע -מקור".
לחרב " -תנועה -פונקציה – אל .שליטה -פנימי".
חומה " -פונקציה -שרשרת -נפח".
ימין " -מידע -שרשרת -מידע -מחזור".
שמאל -שינוי -שרשרת -חיצוני -תנועה".
סוס " -אל .תנועה כפולה".
שקף " -שינוי – אל .מורכב – אל .פונקציונלי".
אש " -חיצוני -שינוי".
המום " -נפח -שרשרת".
יסר " -אל .תנועה – אל .שליטה".
אפן " -חיצוני – אל .פונקציונלי -מחזור".
מרכבה " -שרשרת – אל .שליטה -קוד חיפוש -פנימי".
נהג " -מחזור -נפח -מעבר גבול".
כבד " -חיפוש קוד -פנימי -גבול".
אנס " -חיצוני -מחזור – אל .תנועה".
נלחם " -מחזור -תנועה -פונקציה -שרשרת".
מעלילת פיסקה 2אנו רואים ,כי תהליך חלוקת הפוליסום של ריבוס ולמצרים משתתפים 2
אלים -אלוהים ויהוה.
14
אלוהים משתתף באמצעות "המלאך" שלו ,שעל פי משמעות השורש " -שרשרת -תנועה -
חיצוני -חיפוש הקוד" ,מבצע את "תנועת הפוליסום" .כי מלאך את "שרשרת התנועה החיצונית"
שלו ,חיבר לפוליסום מלפני ומאחור .ובעזרת "עמוד הענן" למעשה" ,חילק את שני המחנות" ,ומנע
מהם להתקרב .איפה השורש "לילה" אומר ,שתנועת שני הגופים בפרוטופלזמה נמשכת.
לכך יש להוסיף ,כי "יבשה" אשר עליו הלך הפוליסום של ריבוזומים ,בתא "לא קיים" .כי
החלק העיקרי של הפלזמה הוא מים ,וכל האלמנטים בה "צפים" .ולכן לשורש "יבש"
יש משמעות " -מידע -פנימי -שינוי".
אבל במים יש "תעלות חשמליים" ,שדרכם יכולים "לנוע האלמנטים של התא" .ובעלילה שלנו
זה כן פוליסום ריבוס.
ותועלות חשמליים האלה מסוגל "ליצור את אלוה יהוה – כמו ר.נ.א ,".ועוזר לו "משה ,כמקודד
אותות חשמליים" בעזרת "מטה" .ו"תעלת חשמלי" זה מתואר בפסקה כמו "מים הניצבים כחומה
מימין ומשמאל לבני ישראל" .כנירא זה ויש "מצב פרוטופלזמה בצורת ג'לי" ,והאישור לכך הוא,
שלמרכבות של המצרים היה "כבד" לזוז.
יהוה – ר.נ.א ,משה ובני ישראל עברו דרך "התעלה החשמלי" ,וכך "נפרדו לחלוטין
מהמצרים" .כי יהוה כיוון את תנועת המצרים אחרי בני ישראל ,ואז הם הגיעו למקום בו
היו בני ישראל לפניהם .ויהוה "נצפה את עמוד אש וענן" ו"המם" את מחנה המצרים.
כלומר נעצר הפעולה של "התעלה החשמלי" .אז התנועה של המצרים נעצר.
בואו נשים לב לשורשים של שני הביטויים האחרונים של הפסקה .המשמעות הלשונית של
הביטוי הראשון אומרת" :יהוה הסיר את אפן מהמרכבות והקשה על נהגם".
שורשי הביטוי הזה מסבירים את התהליך שעומד מאחוריו .לשורש "הוסר" – יש
משמעות " -אל .תנועת – אל .שליטה" .לשורש "אפן" יש משמעות " -חיצוני -אל.
פונקציונלי -מחזור" .לשורש " -מרכבה" יש משמעות " -שרשרת -אל .שליטה -חיפוש קוד –
פנימי" .לשורש "נהג" יש משמעות – "מחזור -נפח -מעבר גבול" .לשורש "כבד" יש
משמעות " -חיפוש קוד -פנימי – גבול" .ממשמעותם של שורשים האלה ,אנו יכולים להניח ,כי
זה מתאר "תהליך העברה חלקי פרוק של מצרים מעבר למעטפת התא".
הביטוי השני אומר" - :המצרים אמרו -אונס בגלל ישראל ,כי יהוה נלחם עבורם עם מצרים.
איפה לשורש "אונס" – יש משמעות " -חיצוני -מחזור – אל .תנועה -נפח" .המשמעות של
שורש הזה מאשר ,כי אלמנטים של מצרים הם "נגזרים מ וגבולות התא".
ויאמר יהוה אל משה ,נטה את ידך על הים ,וישבו המים על מצרים ,על רכבו ועל פרשיו.
ויט משה את ידו על הים ,וישב הים לפנות בקר לאיתנו ,ומצרים נטים לקראתו ,וינער יהוה
את מצרים בתוך הים .וישבו המים ,ויכסו את הרכב ואת הפרשים .לכל חיל פרעה הבאים
אחריהם בים לא נשאר בהם עד אחד .ובני ישראל הלכן ביבשה בתוך הים ,והמים חמה מימינם
ומשמאלם .וישע יהוה ביום ההוא את ישראל מיד מצרים ,וירא ישראל את מצרים
מת על שפת הים .וירא ישראל את היד הגדולה ,אשר עשה יהוה במצרים .ויראו העם את יהוה,
ויאמינו ביהוה ובמשה עבדו.
העלילה של פיסקה 3הטקסט ,חוזרת על העלילה של פיסקה ,2כתהליך השפעה על
המצרים של אלוה יהוה ומשה ,אך משתמש בשורשים אחרים .לכן ,עלינו להניח שבעזרת
השורשים ,נראה תהליך מצד שונה.
שורשים של פסקה ,3דרך האותיות המרכיבות שלהם:
נטה " -מחזור -קוד -נפח".
15
שב " -שינוי -פנימי".
ים " -מידע -שרשרת".
איתן " -חיצוני -מידע -מבנה -מחזור".
סה " -אל .תנועה".
לקראת " -תנועה – אל .מורכב – אל .שליטה -חיצוני".
נער " -מחזור – אל .מידע -אל .שליטה".
יהוה -
בתוך" -פנימי -מבנה -קוד חיפוש".
יכוס " -חיפוש קוד – אל .תנועה".
נשאר " -מחזור – שינוי -חיצוני – אל .שליטה".
עד " -אל .מידע -גבול".
אחד " -חיצוני -פונקציה -גבול".
יוושע " -איחוד -שינוי – אל .מידע".
ישראל -
אמינו " -חיצוני -שרשרת -מידע -מחזור".
המשמעות הלשונית של עלילת פיסקה 3מסבירה בבירור ,כי כל המצרים "כיסו במים".
והעובדה ,שזה למעשה "פרוטופלזמה" אומרת עבורנו את המילה "איתן" .היכן לשורש
יש משמעות " -חיצוני -מידע -מבנה -מחזור" .או במילים אחרות ,זה אומר שאין שום כאוס
בפרוטופלסמה ,וכל האלמנטים נמצאים במקומות הנכונים של "המבנה" ,הנשלט על ידי האלוהים
מ"בחוץ" .וכך לאחר כיסוי עם מים של המצרים ,אלוה יהוה "לנער" אותם.
לכן ,כאשר הטקסט אומר לנו" :לא נשאר עד אחד" .אז אנו רואים את השימוש בשורש יוצא
הדופן "עד" .אשר בשפה עדיין יש המשמעות של "נצח ועד" .איפה לשורש יש
משמעות " -אל .מידע -גבול" .ולשורש "אחד" -יש משמעות " -חיצוני -פונקציה -גבול".
ממשמעותם של שורשים אלה אנו מסיקים מסקנה ברורה ,כי לא נותרו באלמנטים המצרים
"גבולות חיצוניים ,וגם אינפורמטיביים" .זאת אומרת ,אין מצרים בפרוטופלסמה של התא.
לכן ,כשהטקסט מודיע לנו עוד ,כי "וראה ישראל את מצרים מת על שפת הים"???
אז אני בטוח ,זה תוספת ברורה אידאולוגית ,בשביל לקשר טקסט לחיי רגילים האדם.
כי בתא "אין חוף ים" ,ואין "פרטים מיותרים" ,כי אז התא לא יכול לתפקד כרגיל.
את המשפטים האחרונים של הפסקה השלישית ,הם מספרים לנו דרך השורשים.
לשורש "יד" – יש משמעות " -מידע -גבול" .ולשורש "גדול" – יש משמעות " -מעבר גבולי
-גבול -תנועה" .משמעותם של שורשים אלה מתאר "כיצד בני ישראל רואים את אלוה יהוה".
זאת אומרת לבני ישראל ,האל יהוה הוא "זרם המידע הגבולי" שעליהם לעקוב
אחריו.
וכתוצאה ממידע זה על השקפתה של בני ישראל ,הטקסט אומר ,כי הם "האמינו" ביהוה ובעבדו
משה .עם זאת ,לפועל "להאמין" בחיים ,אין שום "פעולה אמיתית" .מהו התהליך
הזה בתא שמסתתר מאחורי השורש הזה?
לשורש "האמין" – יש משמעות " -חיצוני -שרשרת -מידע -מחזור" .משמעות השורש "אמין"
אומרת לנו ,שבני ישראל " -כל הזמן נמצאים במעגל המידע של אלוה יהוה" ,באמצעות "המקשר
שלו משה" שלו .וכך זה בדיוק מתממש בתא.
כפי שאפשר לראות ,הטקסט של שלוש הפסקאות לעיל ,הוא אכן מתאר את "התהליך
לסילוק שאריות א.פ.ר ".לאחר שהייתה "פוליסום הריבוס נולד" ,ליצירת תא חדש.
16
אז ישיר משה ובני ישראל את השירה הזאת ליהוה ,ויאמרו לאמר ,אשירה ליהוה,
כי גאה גאה סוס ורכבו רמה בים.
.1עזי וזמרת יהוה ,ויהי לי לישועה.
.2זה אלי ואנווהו אלהי אבי וארממנהו.
.3יהוה איש מלחמה יהוה שמו.
.4מרכבת פרעה וחילו ירה בים ,ומבחר שלשיו טבעו בים סוף.
.5תהמת יכסימו ירדו במצולת כמו אבן.
.6ימינך יהוה נאדרי בכוח ,ימינך יהוה תרעץ אועב.
.7וברוב גאונך תהרס קמיך תשלח חרונך יאכלמו כקש.
.8וברוח אפיך נערמו מים ,נמבו כמו נר נזלים ,קפאו תהמת בלב ים.
.9אמר אויב ארדף אשיג ,אחלק שלל תמלאמו נפשי אריק חרבי תורישמו ידו.
.10נשפת ברוחך כסמו ים ,צללו כעופרת במים אדירים.
.11מי כמוכה באלם יהוה ,מי כמוכה נאדר בקדש ,נורא תהלת עשה פלא.
.12נטית ימינך תבלעמו ארץ.
.13נחית בחסדך עם זה גאלת נהלת בעזך אל נווה קדשך.
.14שמעו עמים ירגזון ,חיל אחז ישבי פלשת.
.15אז נבהלו אלופי אדום ,אילי מואב יאחזמו רעד נמגו כל ישבי כנען.
.16תפל עליהם אימתה ופחד ,בגדל זרועך ידמו כאבן עד יעבר עם זו קנית.
.17תבאמו ותטעמו בהר נחלתך מכון לשבתך פעלת יהוה ,מקדש אדוני כוננו ידיך.
.18יהוה ימלך לעלם ועד.
.19כי בא סוס פרעה ברכבו ובפרשיו בים ,וישב יהוה עלהם את מי הים ובני ישראל
הלכו ביבשה בתוך הים.
ותקח מרים הנביאה אחות אהרן את התף בידה ותצאן כל הנשים אחריה בתופים
ובמחלת .ותען להם מרים שירו ליהוה ,כי גאה גאה סוס ורכבו רמה בים.
פזמון זה לאל יהוה אומר לנו בבירור ,שזה תיאור ה"ריכוז" של כל תכונותיו של יהוה.
וכפי שאני מבין את זה ,שירים וריקודים נשים ,הן גם תיאור של איזה "איכות יהוה" חדש,
שקובע את כל פעולותיהם של "בני ישראל".
משמעות הדבר היא ,ש"שלב פעולה חדש "מתחיל בתא!
לפי הבנתי ,גם חלוקת הטקסט של ההמנון ל"שורות" נפרדים ,כפי שנעשה בשירים ,אינה
מקרית .יחד עם זאת ,אני בטוח שאנשים רבים חיפשו קודים דיגיטליים בהמנון הזה ,אך הם לא
מצאו דבר .אחרת זו תהיה "הדרך" להבנת הטקסט האטלנטי.
לכן ,רק שורשי דברי המנון הזה צריכים לתת לנו "תמונה מלא של איכויות יהוה",
כסדרת פעולות ביצוע של ה" -ר.נ.א ".התא .אך מכיוון שהטקסט הוא מזמור ,לא ניתן
לפספס אף שורש.
מהניתוח ההגיוני של הטקסט של המנון ,הכולל 19קבוצות טקסט ,מתברר שפשוט אי אפשר
להעריך כמות עצומה של מידע ללא "העלילה המסבירה" .בכל מקרה ,אני לא מסוגל
לעשות זאת.
עם זאת ,אנו יכולים להבין בבירור ,כי השורש העיקרי של ההמנון כולו ,הוא השורש "שיר" –
שיש לו משמעות " -שינוי -מידע – אל .שליטה" .מכאן נוכל להסיק מסקנה כללית לכל הטקסט
של ההמנון :שאחרי ההפרדה ומחזור בשיירי ה-א.פ.ר" - ,.קודי בקרת הפוליסום של ריבוס
משתנים" .ולמעשה" ,שינוי קודי הבקרה" והוא נרשם בהמנון.
לכן ,נסתפק בלימוד הפסקה עם מרים ונשים.
17
שורשי הפסקה ,באמצעות אותיותיהם המרכיבות:
מרים " -שרשרת – אל .שליטה -מידע -שרשרת".
נביאה " -מחזור -פנימי -מידע -חיצוני".
אחות " -חיצוני -פונקציה -מבנה".
אהרון " -חיצוני -זיכרון – אל .שליטה -מחזור".
תוף " -מבנה – אל .פונקציונלי".
יד " -מידע -גבול".
צאן " -אל .גבולי -חיצוני -מחזור".
כל " -חיפוש קוד -תנועה".
נשים " -מחזור -שינוי -מידע -שרשרת".
אחרי " -חיצוני -פונקציה – אל .שליטה -מידע".
מחולת " -שרשרת -פונקציה -תנועה -מבנה".
ענה " -אל .מידע -מחזור".
הם " -נפח -שרשרת".
שיר " -שינוי -מידע – אל .שליטה".
יהוה -
כי " -חיפוש קוד -מידע".
גאה " -מעבר גבול -חיצוני -נפח".
סוס " -אל .תנועה כפולה".
רוכב " -אל .שליטה -קוד חיפוש -פנימי".
רמה " -אל .שליטה -שרשרת -נפח".
ים " -מידע -שרשרת".
עלילת הפסקה הקטנה הזו מתארת לנו "תהליך חלק הנשי מפוליסום ריבוס" ,שמסביר בבירור,
כי נשים אירגנו " -מעגל סגור".
וזה אושר על ידי שורש השם "מרים" – אשר מתחיל ומסתיים באות "מם" כ"שרשרת ניהול
טבעת" .והשורש "נביאה" אומר לנו ,שזה "מחזור" ,שקשור ל"מחזור של אהרון" ,אשר
כמו "משה" מנהל את פעולות של "רבוזומים בפוליסום".
ומכיוון שמרים מזמינה את כל הנשים "לשיר" למען יהוה .משמעות הדבר היא ,כי "החלק
הנשי של פוליסום ריבוס" חייב להשתנות עבור ניהול יהודי הקוד החדש .לכן נשים
אירגנו "ריקוד עגול" כתנועה מעגלית.
יעקב יופה.
18
The words you are searching are inside this book. To get more targeted content, please make full-text search by clicking here.
משמעות מדעית ספציפית של טקסט שמות 5
Discover the best professional documents and content resources in AnyFlip Document Base.
Search
משמעות מדעית ספציפית של טקסט שמות 5
- 1 - 18
Pages: