8 .משמעות מדעית ספציפית על חלקי נוסח החומש

‫משמעות מדעית ספציפית על חלקי נוסח החומש‪8 .‬‬
‫נותנים חיים לכתב היד האתיקות של אטלנטיס‪.‬‬

‫פרק ‪.8‬‬
‫רבקה ‪ -‬חיפש אשתו ליצחק‪ .‬זרימת תזונה גרעינית‪.‬‬

‫ואברהם זרן בא בימים‪ ,‬ויהוה ברך את אברהם בכל‪ :‬ויאמר אברהם אל עבדו זקן ביתו‬
‫המשל בכל אשר לו‪ ,‬שים נא ידך תחת ירכי‪ :‬ואשביעך ביהוה אלהי השמים ואלוהי הארץ‪,‬‬
‫אשר לא תקח אשה לבני מבנות הכנעני‪ ,‬אשר אנכי יושב בקרבו‪ :‬כי אל ארצי ואל מולדתי‬

‫תלך ולקחת אשה לבני ליצחק‪ :‬ויאמר אליו העבד אולי לא תאבה האשה ללכת אחרי אל‬
‫הארץ הזאת‪ ,‬ההשב אשיב את בנך אל הארץ אשר יצאת משם‪ :‬ויאמר אליו אברהםהשמר‬

‫לך פן תשיב את בני שמה‪ :‬יהוה אלוהי השמים אשר לקחני מבית אבי ומארץ מולדתי‪,‬‬
‫ואשר דבר לי ואשר נשבע לי לאמר‪ ,‬לזרעך אתן את ארץ הזאת הוא ישלח מלאכו לפנך‪,‬‬
‫ולקחת אשה לבני משם‪ :‬ואם לא תאבה האשה ללכת אחריך ונקית משבעתי זאת‪ ,‬רק את‬
‫בני לא תשב שמה‪ :‬וישם העבד את ידו תחת ירך אברהם אדניו וישבע לו על הדבר הזה‪:‬‬

‫ויקח העבד עשרה גמלים מגמלי אדניו וילך כל טוב אדניו בידו‪ ,‬ויקם וילך אל ארם‬
‫נהרים אל עיר נחור‪ :‬ויברך הגמלים מחוץ לעיר אל באר המים לעת ערב לעת צאן‬
‫השאבת‪ :‬ויאמר יהוה אלוהי אדני אברהם הקרה נא לפני היום ועשה חסד עם אדני‬
‫אברהם‪ :‬הינה אנכי נצב על עין המים ובנות אנשי העיר יצאת לשאב מים‪ :‬והיה הנער‬
‫אשר אמר אליה חטי נא כדך‪ ,‬ואשתה ואמרה שתה וגם גמליך אשקה אתה‪ ,‬הכחת לעבדך‬
‫ליצחק‪ ,‬ובה אדע כי עשית חסד עם אדוני‪ :‬ויהי הוא טרם כלה לדבר והינה רבקה יצאת‪,‬‬
‫אשר ילדה לבתואל‪ ,‬בן מלכה אשת נחור אחי אברהם וכדה על שכמה‪ :‬והנער טבת מראה‬

‫מאד בתולה ואיש לא ידעה‪ ,‬ותרד העינה ותמלא כדה ותעל‪:‬‬
‫פיסקה זו נמצאת בשני חלקים והחלק הראשון אינו משתלב עם חיי האדם רגילים‪ .‬כי מי ינחה‬

‫את העבד לבחור אשה עבור בנו‪ .‬ולמה אתה צריך שבועה אם הוא עבד‪ .‬ומה הקשר‬
‫עם המלאך? ואיך עבד יכול ליישב את יצחק בארם נהרים‪ ,‬אם הוא גר ביחד עם אברהם‬

‫באר שבע?‬
‫החלק השני משתלב בקלות בחיי היישוב הדרומי‪ ,‬בו אין נהר‪ ,‬אלא "בארות ציבוריות"‪ .‬ומהעלילה‬
‫עולה‪ ,‬העבד לא היה צריך לעשות דבר‪ ,‬מלבד לבקש לשתות‪ .‬הדבר היחיד שמעלה ספק בחלק ‪,2‬‬

‫איך נודע שרבקה היא בתולה‪ ,‬ומדוע כזה פרטים‪.‬‬
‫כעת בואו ננסה בעזרת השורשים לראות את התהליך התא האמיתי של פיתוח מבנים פנימיים‪.‬‬

‫ולהבהיר מקומות לא מובנים‪.‬‬
‫שורשים של חלק אחד מפסקה באמצעות אותיות המרכיב שלהם‪:‬‬

‫זקן ‪" -‬מקור – אל‪ .‬הרכבה ‪ -‬מחזור"‪.‬‬
‫ברך ‪" -‬פנימי – אל‪ .‬שליטה ‪ -‬קוד חיפוש"‪.‬‬

‫עבד ‪" -‬אל‪ .‬מידע ‪ -‬פנימי ‪ -‬גבול"‪.‬‬
‫משל ‪" -‬שרשרת ‪ -‬שינוי ‪ -‬תנועה"‪.‬‬
‫שים נא ‪" -‬שינוי ‪ -‬מידע ‪ -‬שרשרת"‪" - .‬מחזור ‪ -‬חיצוני"‪.‬‬

‫יד ‪" -‬מידע ‪ -‬גבול"‪.‬‬
‫ירך ‪" -‬מידע – אל‪ .‬שליטה ‪ -‬חיפוש קוד"‪.‬‬

‫נשבע ‪" -‬שינוי ‪ -‬פנימי – אל‪ .‬מידע"‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫אלוה ‪" -‬חיצוני ‪ -‬תנועה ‪ -‬זיכרון"‪.‬‬
‫שמים ‪" -‬שינוי ‪ -‬שרשרת ‪ -‬מידע ‪ -‬שרשרת"‪.‬‬

‫ארץ ‪" -‬חיצוני – אל‪ .‬שליטה – אל‪ .‬גבולי"‪.‬‬
‫לא תיקח ‪" -‬תנועה ‪ -‬חיצוני"‪" - .‬אל‪ .‬הרכבה ‪ -‬פונקציה"‪.‬‬

‫אישה ‪" -‬חיצוני ‪ -‬שינוי ‪ -‬זיכרון"‪.‬‬
‫כי ‪" -‬קוד חיפוש ‪ -‬מידע"‪.‬‬
‫אל‪" -‬חיצוני ‪ -‬תנועה"‪.‬‬

‫מולדת ‪" -‬שרשרת ‪ -‬תנועה ‪ -‬גבול"‪.‬‬
‫אולי ‪" -‬חיצוני ‪ -‬תנועה ‪ -‬מידע"‪.‬‬

‫תאבה ‪" -‬מבנה ‪ -‬חיצוני ‪ -‬פנימי ‪ -‬זיכרון"‪.‬‬
‫אחור ‪" -‬חיצוני ‪ -‬פונקציה – אל‪ .‬שליטה"‪.‬‬

‫שב ‪" -‬שינוי ‪ -‬פנימי"‪./ 3 / .‬‬
‫פן תחזור ‪" -‬אל‪ .‬פונקציונלי ‪ -‬מחזור"‪" - .‬שינוי ‪ -‬מידע ‪ -‬פנימי"‪./ 3 / .‬‬

‫ישלח ‪" -‬שנה ‪ -‬העבר ‪ -‬פונקציה"‪.‬‬
‫מלאך ‪" -‬שרשרת ‪ -‬תנועה ‪ -‬חיצונית ‪ -‬חיפוש הקוד"‪.‬‬

‫לפני ‪" -‬תנועה – אל‪ .‬פונקציונאלי ‪ -‬מחזור ‪ -‬מידע"‪.‬‬
‫ושוב אנו רואים שאפשר להרכיב את התהליך ישירות מהשורשים שבו ‪ 4‬משתתפים ‪ -‬יהוה‪,‬‬

‫אשר בירך‪ .‬אברהם‪ ,‬עבד ומלאך‪ ,‬המבצעים‪ .‬מטרת התהליך היא לסיים את בניית‬
‫המבנה יצחק‪ ,‬בעזרת "חלק הנשי"‪ .‬אברהם מתחיל את התהליך ‪" -‬מחזור המקור"‪ ,‬השורש הסמנטי‬

‫"זקן"‪ .‬עבד ‪ -‬גם "מחזור המקורי"‪ ,‬מאז גם "זקן"‪ .‬עבד – הוא "שרשרת נעה" ‪-‬‬
‫המשמעות שורש של "משל"‪ .‬לשים את היד על הירך והשבעה‬

‫יש את המשמעות של "קבלת מידע מאברהם לעבד"‪ ,‬ואז "לזכור" אותו‪ ,‬כשורש "שבועה ‪,"7 -‬‬
‫בעזרת "שרשרת המים והארץ כגבול"‪ .‬בואו לשים לב לאיסור על יישוב יצחק‬

‫במולדת אברהם‪ ,‬לכן השורשים "שב ולשיב" הם זהים‪ ,‬וחוזר על עצמו ‪ 6‬פעמים‪ .‬המלאך‪ ,‬כ"קוד‬
‫שרשרת מיוחד"‪ ,‬מתקדם לפני העבד‪.‬‬

‫שורשים של החלק השני של הפסקה באמצעות אותיות המרכיב שלהם‪:‬‬
‫עשרה ‪" -‬אל‪ .‬מידע ‪ -‬שינוי – אל‪ .‬שליטה"‪.‬‬
‫גמל ‪" -‬מעבר גבול ‪ -‬שרשרת ‪ -‬תנועה"‪.‬‬
‫לך ‪" -‬תנועה ‪ -‬חיפש הקוד"‪.‬‬
‫הכל ‪" -‬חיפוש קוד ‪ -‬תנועה"‪.‬‬
‫טוב ‪" -‬קוד ‪ -‬פנימי"‪.‬‬
‫אדון ‪" -‬חיצוני ‪ -‬גבול ‪ -‬מחזור"‪.‬‬
‫יד ‪" -‬מידע ‪ -‬גבול"‪.‬‬
‫ארם ‪" -‬חיצוני – אל‪ .‬שליטה ‪ -‬שרשרת"‪.‬‬

‫נהרים ‪" -‬מחזור ‪ -‬זיכרון – אל‪ .‬שליטה ‪ -‬מידע ‪ -‬שרשרת"‪.‬‬
‫אל ‪" -‬חיצוני ‪ -‬תנועה"‪.‬‬

‫נחור ‪" -‬מחזור ‪ -‬פונקציה ‪ -‬אל‪ .‬שליטה"‪.‬‬
‫ברך ‪" -‬פנימי ‪ -‬אל‪ .‬שליטה ‪ -‬קוד חיפוש"‪.‬‬

‫באר ‪" -‬פנימי ‪ -‬חיצוני ‪ -‬אל‪ .‬שליטה"‪.‬‬
‫ערב ‪" -‬אל‪ .‬מידע – אל‪ .‬שליטה ‪ -‬פנימי"‪.‬‬

‫צא ‪" -‬אל‪ .‬גבולי ‪ -‬חיצוני"‪.‬‬
‫לשאב? ‪" -‬שינוי ‪ -‬חיצוני ‪ -‬פנימי"‪.‬‬
‫קרה נא ‪" -‬אל‪ .‬הרכבה – אל‪ .‬שליטה"‪" - .‬מחזור ‪ -‬חיצוני"‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫לפני ‪" -‬תנועה – אל‪ .‬פונקציונאלי ‪ -‬מחזור ‪ -‬מידע"‪.‬‬
‫יום ‪" -‬מידע ‪ -‬שרשרת"‪.‬‬

‫חסד ‪" -‬פונקציה – אל‪ .‬תנועה ‪ -‬גבול"‪.‬‬
‫נצב ‪" -‬מחזור – אל‪ .‬גבולי ‪ -‬פנימי"‪.‬‬
‫עין ‪" -‬אל‪ .‬מידע ‪ -‬מידע ‪ -‬מחזור"‪.‬‬
‫בנות ‪" -‬פנימי ‪ -‬מחזור ‪ -‬מבנה"‪.‬‬
‫אנשים ‪" -‬חיצוני ‪ -‬מחזור ‪ -‬שינוי"‪.‬‬

‫נער ‪" -‬מחזור – אל‪ .‬מידע ‪ -‬אל‪ .‬שליטה"‪.‬‬
‫טיה נא ‪" -‬קוד ‪ -‬מידע"‪" - .‬מחזור ‪ -‬חיצוני"‪.‬‬

‫כד ‪" -‬חיפוש קוד ‪ -‬גבול"‪.‬‬
‫השת ‪" -‬שינוי ‪ -‬מבנה"‪.‬‬

‫גמל ‪" -‬מעבר גבול ‪ -‬שרשרת ‪ -‬תנועה"‪.‬‬
‫אשקה ‪" -‬שנוי – אל‪ .‬הרכבה"‪.‬‬
‫כוח ‪" -‬חיפוש קוד ‪ -‬פונקציה"‪.‬‬
‫ב‪" -‬פנימי"‪.‬‬
‫אדע ‪" -‬גבול – אל‪ .‬מידע"‪.‬‬

‫טרם ‪" -‬קוד – אל‪ .‬שליטה ‪ -‬שרשרת"‪.‬‬
‫יכל ‪" -‬חיפוש קוד ‪ -‬תנועה"‪.‬‬

‫דבר ‪" -‬גבול ‪ -‬פנימי ‪ -‬אל‪ .‬שליטה"‪.‬‬
‫רבקה ‪" -‬אל‪ .‬שליטה ‪ -‬פנימי – אל‪ .‬הרכבה ‪ -‬נפח"‪.‬‬

‫ילדה ‪" -‬תנועה ‪ -‬גבול"‪.‬‬
‫בתואל ‪" -‬פנימי ‪ -‬מבנה – חיצוני ‪ -‬תנועה"‪.‬‬

‫בן ‪" -‬פנימי ‪ -‬מחזור"‪.‬‬
‫מילכה ‪" -‬שרשרת ‪ -‬תנועה ‪ -‬חיפוש קוד ‪ -‬נפח"‪.‬‬

‫האח ‪" -‬חיצוני ‪ -‬פונקציה"‪.‬‬
‫שכם ‪" -‬שינוי ‪ -‬קוד חיפוש ‪ -‬שרשרת"‪.‬‬

‫בתולה ‪" -‬פנימי ‪ -‬מבנה ‪ -‬תנועה"‪.‬‬
‫ירד – "אל‪ .‬שליטה ‪ -‬גבול"‪.‬‬

‫מילא ‪" -‬שרשרת ‪ -‬תנועה ‪ -‬חיצונית"‪.‬‬
‫החלק השני של הפסקה מתאר פשוט את התהליך התא עצמו‪ ,‬המתרחש במקור המים‬
‫בכניסה לעיר נחור שנמצאת בארם נהרים‪ .‬ושורש המקום‪ ,‬לפי אותיות הראשונות זהו "המחזור‬

‫החיצוני"‪ ,‬ובו זמנית שרשרת המידע‪ .‬לשורשי השמות רבקה ויצחק יש אותו‬
‫אלמנט יעד‪ ,‬כמו "הרכבה"‪ .‬ולמען הבנה מפורטת יותר של תכונותיה של רבקה‪ ,‬כל בני משפחתה‬
‫מתוארים‪ .‬האב בתואל בתור "תנועה חיצונית"‪ ,‬וסבתא מילכה בתור "חפש את הקוד"‪ ,‬סבא נחור‬

‫כ"מחזור"‪ .‬והעובדה שרבקה בתולה‪ ,‬היא חזרה על שורש שם אביה‪ ,‬כלומר יכולת "תנועה"‪.‬‬
‫ובעלילה רבקה עצמה הולכת למקור המים‪.‬‬

‫איפה המים בתא? כמובן שהמים נכנסים דרך הקליפה‪ .‬וזה אומר שהעיר נחור עשויה להיות‬
‫ממוקמת בסמוך ל"זרם תזונה" נכנסת לתא‪ .‬לכן זה נקרא "נהרים"‪.‬‬

‫מדוע לעבד אברהם היו ‪ 10‬גמלים? שורש גמל פירושו "אלמנט חוצה גבולות"‪ ,‬כלומר יכול‬
‫לחדור לכל מקום‪ .‬והמשמעות הלשונית של השורש היא "רכב"‪ 10 .‬כמו‬
‫אני מבין‪ ,‬שזה רמז למספר האלמנטים של רבקה עצמה‪.‬‬

‫בואו לשים לב לשורשי מילות העלילה הסמוכה לבאר מים‪ :‬ברך‪ ,‬הטיה‪ ,‬כד‪ ,‬כוח‪ ,‬כלה‪,‬‬
‫טרם‪ ,‬שכם ‪ -‬לכולם יש משמעות של "חפש את הקוד"‪ .‬זאת אומרת‪ ,‬העבד לא בחר ברבקה‬

‫‪3‬‬

‫באקראי‪ ,‬אך בדק בקפדנית את הקוד שלה‪ ,‬כדי לוודא שהוא תואם את יצחק‪.‬‬

‫וירץ העבד לקראתה ויאמר הגמיאני נא מעט מים מכדך‪ :‬ותאמר שתה אדוני ותמהר‬
‫ותרד כדה על ידה ותשקהו‪ :‬ותכל להשקתו ותאמר גם לגמליך אשאב עד אם כלו לשתת‪:‬‬

‫ותמהר ותער כדה אל השקת ותרץ עוד אל הבאר לשאב ותשאב לכל גמליו‪ :‬והאיש‬
‫משתאה לה מחריש לדעת ההצליח יהוה דרכו אם לא‪ :‬ויהי כאשר כלו הגמלים לשתות‬
‫ויקח האיש נזם זהב בקע משקלו ושני צמידים על ידיה עשרה זהב משקלם‪ :‬ויאמר בת מי‬

‫את הגידי נא לי היש בית אביך מקום לנו ללין‪ :‬ותאמר אליו בת בתואל אנכי בן מלכה‬
‫אשר ילדה לנחור‪ :‬ותאמר אליו גם תבן ובגם מספוא רב עמנו גם מקום ללון‪ :‬ויקד האיש‬

‫וישתחו ליהוה‪ :‬ויאמר ברוך יהוה אלהי אדוני אברהם אשר לא עזב חסדו ואמתו מעם‬
‫אדני אנכי בדרך נחני יהוה בית אחי אדני‪ :‬ותרץ הנער ותגד לבית אמה כדברים האלה‪:‬‬

‫ולרבקה אח שמו לבן‪ ,‬וירץ לבן אל האיש החוצה אל העין‪ :‬ויהי כראת את הנזם ואת‬
‫הצמידים על ידי אחתו‪ ,‬וכשמעו את דברי רבקה אחתו לאמר‪ ,‬כה דבר אלי האיש והינה‬

‫עמד על גמלים על העין‪ :‬ויאמר בוא ברוך יהוה למה תעמד בחוץ‪ ,‬ואנכי פניתי הבית‬
‫ומקום לגמלים‪ :‬ויבא האיש הביתה ויפתח גמלים ויתן תבן ומספוא לגמלים‪ ,‬ומים לרחוץ‬
‫רגליו‪ ,‬ורגלי האנשים אשר אתו‪ :‬וישם לפניו לאכול‪ ,‬ויאמר לא אכל עד אם דברתי דברי‪,‬‬
‫ויאמר דבר! "סיפורו של אברהם שחוזר על טקסטים בעבר"‪ .‬ועתה אם ישכם עשים חסד‬

‫ואמת את אדוני הגידו לי‪ ,‬אם לא הגידו לי ואפנה על ימין או על שמאל‪:‬‬
‫ובפסקה זו אנו רואים שני חלקים‪ :‬הראשון הוא האינטראקציה של רבקה והעבד של‬

‫אברהם‪ .‬וכדי לאשר שתהליך הבנייה בשלבים של התא מכוון על ידי יהוה הפנימי‪,‬‬
‫העבדו של אברהם "מפקפק"‪ ,‬האם הוא קיבל את הכיוון הנכון בדרכו לבית נחור‪ .‬חלק זה‬

‫של הפסקה מאשר מחדש‪ ,‬שרבקה היא "אלמנט תנועה" היורדת לבאר מים בשביל כל‬
‫הגמלים‪ .‬עם זאת‪ ,‬אילו מתנות מוזרות העניק לרבקה עבד אברהם?‬

‫החלק השני של הפסקה הוא הפעולה בביתה של רבקה‪ .‬אבל מדוע לבן אח של רבקה‪ ,‬רץ לבדר‬
‫עיניינים‪ ,‬אלה לא אבא ואמא? כנראה בלי לחקור שורשים ושמות בפסקה‪ ,‬לא‬
‫ניתן לענות על שאלות אלה‪.‬‬
‫שורשים ושמות של חלק ‪ 1‬של פסקה דרך אותיות המרכיבים שלהם‪:‬‬
‫גמיא ‪" -‬מעבר גבול ‪ -‬שרשרת ‪ -‬מידע ‪ -‬חיצוני"‪.‬‬
‫כד ‪" -‬חיפוש קוד ‪ -‬גבול"‪.‬‬
‫יד ‪" -‬מידע ‪ -‬גבול"‪.‬‬
‫גמל ‪" -‬מעבר גבול ‪ -‬שרשרת ‪ -‬תנועה"‪.‬‬
‫שאב ‪" -‬שינוי ‪ -‬חיצוני ‪ -‬פנימי"‪./ 3 / .‬‬
‫עד ‪" -‬אל‪ .‬מידע ‪ -‬גבול"‪.‬‬
‫איש ‪" -‬חיצוני ‪ -‬מידע ‪ -‬שינוי"‪.‬‬
‫משתא ‪" -‬שינוי ‪ -‬מבנה ‪ -‬חיצוני"‪.‬‬
‫לה ‪" -‬תנועה"‪.‬‬
‫חריש ‪" -‬פונקציה – אל‪ .‬שליטה ‪ -‬מידע ‪ -‬שינוי"‪.‬‬
‫הצליח ‪" -‬אל‪ .‬גבולי ‪ -‬תנועה ‪ -‬מידע ‪ -‬פונקציה"‪.‬‬
‫דרך ‪" -‬גבול – אל‪ .‬שליטה ‪ -‬קוד חיפוש"‪.‬‬
‫נזם? ‪" -‬מחזור ‪ -‬מקור ‪ -‬שרשרת"‪.‬‬
‫זהב ‪" -‬מקור ‪ -‬זיכרון ‪ -‬פנימי"‪.‬‬
‫בקע ‪" -‬פנימי – אל‪ .‬הרכבה – אל‪ .‬מידע"‪.‬‬
‫שקל ‪" -‬שינוי – אל‪ .‬הרכבה ‪ -‬תנועה"‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫צמיד ‪" -‬אל‪ .‬גבולי ‪ -‬שרשרת ‪ -‬מידע ‪ -‬גבול"‪.‬‬
‫תגיד נה ‪" -‬מעבר גבול ‪ -‬גבול"‪" - .‬מחזור ‪ -‬חיצוני"‪.‬‬

‫יש ‪" -‬מידע ‪ -‬שינוי"‪.‬‬
‫לינה ‪" -‬תנועה ‪ -‬מידע ‪ -‬מחזור"‪.‬‬

‫גם ‪" -‬מעבר גבול ‪ -‬שרשרת"‪.‬‬
‫תבן ‪" -‬מבנה – פנימי ‪ -‬מחזור"‪.‬‬
‫מספוא? ‪" -‬אל‪ .‬תנועת – אל‪ .‬פונקציונלי ‪ -‬חיצוני"‪.‬‬

‫רב ‪" -‬אל‪ .‬שליטה ‪ -‬פנימי"‪.‬‬
‫יקד? ‪" -‬אל‪ .‬הרכבה ‪ -‬גבול"‪.‬‬
‫ישתחו ‪" -‬שינוי ‪ -‬מבנה ‪ -‬פונקציה"‪.‬‬
‫ברוך ‪" -‬פנימי ‪ -‬אל‪ .‬שליטה ‪ -‬חפוש הקוד"‪.‬‬
‫עזב ‪" -‬אל‪ .‬מידע ‪ -‬מקור ‪ -‬פנימי"‪.‬‬
‫חסד ‪" -‬פונקציה – אל‪ .‬תנועה ‪ -‬גבול"‪.‬‬
‫אמת ‪" -‬חיצוני ‪ -‬שרשרת ‪ -‬מבנה"‪.‬‬
‫אנכי ‪" -‬חיצוני ‪ -‬מחזור ‪ -‬קוד חיפוש ‪ -‬מידע"‪.‬‬

‫נח? ‪" -‬מחזור ‪ -‬פונקציה"‪.‬‬
‫דרך שורשי תהליך השתייה מתברר‪ :‬עבד מבקש את רבקה "לשתות"‪ ,‬משמעות השורש "חצו‬

‫את הגבול מבחוץ"‪ ,‬מתוך "כד" ‪ -‬משמעות השורש "חפש קוד הגבול"‪ .‬רבקה הניחה‬
‫את הקוד על "היד" ‪ -‬משמעות השורש "גבול"‪ .‬הוא "שתה" ‪ -‬משמעות השורש ‪" -‬שינה את‬

‫אלמנט הרכבה שלו"‪ .‬רבקה ‪ -‬ו"אני אתן גמלים לשתות"‪ -‬משמעות השורשים ‪" -‬תנועת‬
‫מעבר גבול" ו"שינוי בחוץ ומבפנים"‪ .‬במקום הזה‪ ,‬משתנה המילה עבד‪ ,‬מופיעה המילה "איש" ‪-‬‬

‫משמעות השורש "שינוי מידע חיצוני"‪ ,‬ומשמעות הדבר היא שינוי בתפקידו‪.‬‬
‫והוא "התפעל ממנה" ‪ -‬משמעות השורש היא "שינוי מבנה מבחוץ"‪ .‬איש רוצה לדעת את "הצלחת‬
‫יהוה בדרך" ‪ -‬פירוש השורשים הוא "מרכיב תנועה גבולי" ו"ניהול חיפוש קוד"‪ .‬המתנה של האיש‬
‫לרבקה ‪" -‬נזם זהב" ??? ‪ -‬משמעות השורש היא "שרשרת מקור המחזור" ו"מקור פנימי" ו"אלמנט‬
‫הרכבה של תנועה ומידע"‪ .‬זה אומר‪ ,‬רבקה רכשה בו זמנית "איכויות עצמאיות יוצאות דופן" רבות‪,‬‬

‫לפעולות העתידיות שלה‪ .‬ו"שני צמידי זהב" ‪ -‬המשמעות של השורשים ‪" -‬מחזור זוגי גבולי" ו"‬
‫‪ 10‬אלמנטים הרכבה מקוריות של‬

‫תנועה"‪ .‬אלה השורשים שהרחיבו את תפקידיה של רבקה בפעולה‪.‬‬
‫שורשים ושמות החלק השני של הפסקה דרך אותיות המרכיבים שלהם‪:‬‬

‫הגד ‪" -‬מעבר גבול ‪ -‬גבול"‪./ 3 / .‬‬
‫בית ‪" -‬פנימי ‪ -‬מידע ‪ -‬מבנה"‪.‬‬
‫אמא ‪" -‬חיצוני ‪ -‬שרשרת"‪.‬‬
‫אח ‪" -‬חיצוני ‪ -‬פונקציה"‪.‬‬

‫לבן ‪" -‬תנועה ‪ -‬פנימי ‪ -‬מחזור"‪.‬‬
‫בוא ‪" -‬פנימי ‪ -‬חיצוני"‪.‬‬

‫מבורך ‪" -‬פנימי – אל‪ .‬שליטה ‪ -‬קוד חיפוש"‪.‬‬
‫פניתי ‪" -‬אל‪ .‬פונקציונלי ‪ -‬מחזור ‪ -‬מבנה"‪.‬‬

‫פתח ‪" -‬אל‪ .‬פונקציונאלי ‪ -‬מבנה ‪ -‬פונקציה"‪.‬‬
‫גמל ‪" -‬מעבר גבול ‪ -‬שרשרת ‪ -‬תנועה"‪.‬‬
‫תן ‪" -‬מבנה ‪ -‬מחזור"‪.‬‬
‫תבן ‪" -‬מבנה – פנימי ‪ -‬מחזור"‪.‬‬

‫מספוא? ‪" -‬אל‪ .‬תנועה – אל‪ .‬פונקציונלי ‪ -‬חיצוני"‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫רגל ‪" -‬אל‪ .‬שליטה ‪ -‬מעבר גבול ‪ -‬תנועה"‪.‬‬
‫אוכל ‪" -‬חיצוני ‪ -‬קוד חיפוש ‪ -‬תנועה"‪.‬‬
‫דבר ‪" -‬גבול ‪ -‬פנימי ‪ -‬אל‪ .‬שליטה"‪.‬‬
‫עתה ‪" -‬אל‪ .‬מידע ‪ -‬מבנה"‪.‬‬
‫אם ‪" -‬חיצוני ‪ -‬שרשרת"‪.‬‬
‫יש ‪" -‬מידע ‪ -‬שינוי"‪.‬‬
‫חסד ‪" -‬פונקציה – אל‪ .‬תנועה ‪ -‬גבול"‪.‬‬
‫אמת ‪" -‬חיצוני ‪ -‬שרשרת ‪ -‬מבנה"‪.‬‬
‫אדון ‪" -‬חיצוני ‪ -‬גבול ‪ -‬מחזור"‪.‬‬
‫יגד ‪" -‬מעבר גבול ‪ -‬גבול"‪.‬‬
‫לה ‪" -‬תנועה"‪.‬‬
‫יפנה ‪" -‬אל‪ .‬פונקציונלי ‪ -‬מחזור"‪.‬‬

‫ימין ‪" -‬מידע ‪ -‬שרשרת ‪ -‬מידע ‪ -‬מחזור"‪.‬‬
‫שמאל ‪" -‬שינוי ‪ -‬שרשרת ‪ -‬חיצוני ‪ -‬תנועה"‪.‬‬
‫גיבור הקטע הוא "לבן" ‪ -‬משמעות השורש "מעגל התנועה הפנימית"‪ ,‬בביתה של‬
‫רבקה‪ .‬לבן נקט בפעולה ‪" -‬הביא ופינה" ‪ -‬משמעות השורש היא "מבנה מחזור פונקציונאלי"‪.‬‬
‫האיש המשיך ‪" -‬פתח‪ ,‬נתן‪ ,‬תבן‪ ,‬מספוא" ‪ -‬משמעות השורשים היא‬
‫"מחזור פונקציונאלי"‪ .‬וגם שטף את "רגליים" ‪ -‬משמעות השורש ‪" -‬חוצו את הגבול" את‬
‫כל המשתתפים‪ .‬לפני "אוכל" ‪ -‬משמעות השורש ‪" -‬חפש קוד תנועה"‪ ,‬ואז "דיבר" ‪-‬‬
‫משמעות השורש היא "היקף פעולת ניהול"‪ .‬היקף ניהול יהוה‪ ,‬לכן חזרה לכל סיפורו‬
‫של אברהם על עצמו וסביבו‪ .‬ואז בדיקת התאמה של מבנים ‪" -‬עתה‪ ,‬אם‪ ,‬חסד‪ ,‬אמת‪,‬‬
‫אדון" ‪ -‬משמעות השורשים ‪" -‬מבנה‪ ,‬שרשרת‪ ,‬גבול‪ ,‬מחזור"‪ .‬ובסופו של פסקה‪ ,‬כאיום "לפנות"‬
‫למקום אחר ‪ -‬משמעות השורש היא "מחזור פונקציונאלי"‪ ,‬שהוא "מימין"‬

‫כ"מחזור מידע" ובשמאל כ"תנועה חיצונית"‪.‬‬
‫כפי שניתן לראות מהפסקה‪ ,‬מבנה אשתו לעתיד של יצחק‪ ,‬רבקה‪ ,‬הוא הרכב ורב‪-‬פונקציונאלי‬

‫מסובך‪.‬‬

‫ויען לבן ובתואל ויאמרו מיהוה יצא הדבר לא מוכל דבר אליך רע או טוב‪ :‬הינה רבקה לפניך קח‬
‫ולך‪ ,‬ותהי אשה לבן אדוניך כאשר דבר יהוה‪ .‬ויהי כאשר שהע עבד אברהם וישתחו ארצה ליהוה‪:‬‬
‫ויצא העבד כלי כסף וכלי זהב‪ ,‬ובגדים ויתן לרבקה ומגדנת נתן‬
‫לאחיה ולאמה‪ :‬ויאכלו וישתו הוא והאנשים אשר עמו וילינו ויקומו בבוקר ויאמר שלחני‬
‫לאדוני‪ :‬ויאמר אחיה ואמה תשב הנער אתנו ימים או עשור אחר תלך‪ :‬ויאמר אלהם אל‬
‫תאחרו אתי‪ ,‬ויהוה הצליח דרכו שלחני אלכה לאדוני‪ :‬ויאמרו נקרא לנער ונשאלה את‬
‫פיה‪ :‬ויקראו לרבקה ויאמרו אליה התלכי עם האיש הזה‪ ,‬ותאמר אלך‪ :‬וישלחו את רבקה‬
‫אחתם ואת מנקתה ואת עבד אברהם ואת אנשיו‪ :‬ויברכו את רבקה‪ ,‬ויאמרו לה אחתנו‬
‫את חיי לאלפי רבבה ויירש זרעך את שער שנאיו‪ :‬ותקם רבקה ונערתיה ותרכבנה על‬
‫הגמלים ותלכנה אחרי האיש ויקח העבד את רבקה וילך‪ :‬ויצחק בא מבוא באר לחי ראי‬
‫והוא ישב בארץ הנגב‪ ,‬ויצא יצחק לשווח בשדה לפנות ערב וישא עיניו וירא והינה‬
‫גמלים באים‪ :‬ותשא רבקה את עיניה ותרא את יצחק ותפל מעל הגמל‪ :‬ותאמר אל העבד‪,‬‬
‫מי האיש הלזה ההלך בשדה לקראתנו‪ ,‬ויאמר העבד הוא אדוני‪ ,‬ותקח הצעיף ותתכס‪:‬‬
‫ויספר העבד ליצחק את כל הדברים אשר עשה‪ :‬ויבאה יצחק האהלה שרה אמו‪ ,‬ויקח‬
‫את רבקה ותהי לו לאשה ויאהבה וינחם יצחק אחרי אמו‪:‬‬

‫‪6‬‬

‫ולפסקה זו שני חלקים הגיוניים‪ .‬איפה החלק הראשון הסכמה לקמפיין של רבקה עם עבד‪ ,‬אלה‬
‫זו דרכו של יהוה‪ .‬אך מתנות לא מובנות מאת עבד אברהם‪ ,‬ולא מובנות‬

‫ברכת הוריה‪ ,‬לחיי המשפחה של האישה‪ .‬והחלק השני של הפסקה הוא פגישה של‬
‫רבקה ויצחק בשדה‪ .‬והמפגש הרומנטי הזה נראה מוזר בגלל שם מקום מגוריו של יצחק‪,‬‬

‫כבאר מים בנגב‪ .‬אז בואו נבהיר את המשמעות של טקסט זה דרך השורשים‪ ,‬כמו‬
‫התהליך התא במקום פעולה ספציפי‪.‬‬

‫שורשים ושמות של חלק ‪ 1‬של הפסקה דרך האותיות המרכיבות אותם‪:‬‬
‫ענה ‪" -‬אל‪ .‬מידע ‪ -‬מחזור"‪.‬‬

‫לבן ‪" -‬תנועה ‪ -‬פנימי ‪ -‬מחזור"‪.‬‬
‫בתואל ‪" -‬פנימי ‪ -‬מבנה – חיצוני ‪ -‬תנועה"‪.‬‬

‫מיהוה ‪-‬‬
‫יצא ‪" -‬אל‪ .‬גבולי ‪ -‬חיצוני"‪.‬‬

‫לא ‪" -‬תנועה ‪ -‬חיצוני"‪.‬‬
‫נוכל ‪" -‬חיפוש קוד ‪ -‬תנועה"‪.‬‬
‫רע ‪" -‬אל‪ .‬שליטה – אל‪ .‬מידע"‪.‬‬

‫טוב ‪" -‬קוד ‪ -‬פנימי"‪.‬‬
‫הנה ‪" -‬מחזור"‪.‬‬

‫קח ‪" -‬אל‪ .‬הרכבה ‪ -‬פונקציה"‪.‬‬
‫לך ‪" -‬תנועה ‪ -‬קוד חיפוש"‪.‬‬
‫אישה ‪" -‬חיצוני ‪ -‬שינוי"‪.‬‬
‫בן ‪" -‬פנימי ‪ -‬מחזור"‪.‬‬

‫אדון ‪" -‬חיצוני ‪ -‬גבול ‪ -‬מחזור"‪.‬‬
‫כמו שאמר יהוה ‪-‬‬

‫כלי ‪" -‬קוד חיפוש ‪ -‬תנועה ‪ -‬מידע"‪.‬‬
‫כסף ‪" -‬חיפוש קוד – אל‪ .‬תנועה – אל‪ .‬פונקציונלי"‪.‬‬

‫זהב ‪" -‬מקור ‪ -‬זיכרון ‪ -‬פנימי"‪.‬‬
‫ביגוד ‪" -‬פנימי ‪ -‬מעבר גבול ‪ -‬גבול"‪.‬‬
‫מגדנות? ‪" -‬שרשרת ‪ -‬מעבר גבול ‪ -‬גבול ‪ -‬מחזור"‪.‬‬

‫האח ‪" -‬חיצוני ‪ -‬פונקציה"‪.‬‬
‫אמא ‪" -‬חיצוני ‪ -‬שרשרת"‪.‬‬
‫אכלו ‪" -‬חיצוני ‪ -‬חיפש הקוד ‪ -‬תנועה"‪.‬‬

‫שתה ‪" -‬שינוי ‪ -‬מבנה"‪.‬‬
‫אנשים ‪" -‬חיצוני ‪ -‬מחזור ‪ -‬שינוי"‪.‬‬

‫לינו ‪" -‬תנועה ‪ -‬מידע ‪ -‬מחזור"‪.‬‬
‫קמו ‪" -‬אל‪ .‬הרכבה ‪ -‬שרשרת"‪.‬‬
‫בוקר ‪" -‬פנימי – אל‪ .‬הרכבה ‪ -‬אל‪ .‬שליטה"‪.‬‬
‫שלחני ‪" -‬שינוי ‪ -‬תנועה ‪ -‬פונקציה"‪.‬‬

‫ישב ‪" -‬שינוי ‪ -‬פנימי"‪.‬‬
‫נער ‪" -‬מחזור – אל‪ .‬מידע ‪ -‬אל‪ .‬שליטה"‪.‬‬

‫ימים ‪" -‬מידע כפול – שרשרת כפולה"‪.‬‬
‫‪" - 10‬אל‪ .‬מידע ‪ -‬שינוי – אל‪ .‬שליטה"‪.‬‬
‫נקרא ‪" -‬אל‪ .‬הרכבה – אל‪ .‬שליטה ‪ -‬חיצוני"‪.‬‬

‫נשאל ‪" -‬שינוי ‪ -‬חיצוני ‪ -‬תנועה"‪.‬‬

‫‪7‬‬

‫פיה ‪" -‬אל‪ .‬פונקציונלי ‪ -‬מידע"‪.‬‬
‫לך ‪" -‬תנועה ‪ -‬חיפש הקוד"‪/ 2 / .‬‬
‫מניקת ‪" -‬שרשרת ‪ -‬מחזור – אל‪ .‬הרכבה ‪ -‬מבנה"‪.‬‬
‫ברך ‪" -‬פנימית – אל‪ .‬שליטה ‪ -‬חיפוש קוד"‪.‬‬

‫היי ‪" -‬מידע כפול"‪.‬‬
‫אלפים ‪" -‬חיצוני ‪ -‬תנועה – אל‪ .‬פונקציונלי"‪.‬‬

‫רבבה ‪" -‬אל‪ .‬שליטה ‪ -‬משוב כפול"‪.‬‬
‫ירושות ‪" -‬מידע – אל‪ .‬שליטה ‪ -‬שינוי"‪.‬‬
‫זרע ‪" -‬מקור – אל‪ .‬שליטה – אל‪ .‬מידע"‪.‬‬
‫שער ‪" -‬שינוי – אל‪ .‬מידע ‪ -‬אל‪ .‬שליטה"‪.‬‬

‫שניא? ‪" -‬שינוי ‪ -‬מחזור ‪ -‬חיצוני"‪.‬‬
‫משורשי החלק הראשון של הפסקה אנו רואים‪ ,‬כיצד מתרחשים תהליכים מורכבים‬

‫בבית של רבקה‪ ,‬וכל זה על פי הוראות יהוה‪ .‬מעניין במיוחד הוא ברכת רבקה לפני‬
‫היציאה‪ ,‬שבה מתוארים "אופינים של יורשי רבקה"‪ ,‬כלומר את כל המבנים הרבים‬
‫שהיא ובעלה יצחק ייצרו בתא‪ .‬מן השורשים ברור‪ ,‬שכל הפעולות מתרחשות בתחום‬
‫הפעולה "מידע פנימי אלוה יהוה"‪ .‬שבאותו הזמן מנהל מערך של "מחזורי שינוי צורה וגדולים על‬
‫ידי מרכיבים קודיים"‪ .‬אשר בתואו אלמנטים עצמאים‪ ,‬אך מקושרים על ידי "אינטראקציה מבחוץ‬

‫ומבפנים"‪.‬‬
‫שורשים ושמות החלק השני של הפסקה דרך האותיות המרכיבות אותם‪:‬‬

‫תרכבנה ‪" -‬אל‪ .‬שליטה ‪ -‬חיפוש קוד ‪ -‬פנימי ‪ -‬מחזור"‪.‬‬
‫גמל ‪" -‬מעבר גבול ‪ -‬שרשרת ‪ -‬תנועה"‪.‬‬
‫תלכנה ‪" -‬תנועה ‪ -‬חיפוש קוד ‪ -‬מחזור"‪.‬‬
‫יצחק ‪-‬‬
‫בא ‪" -‬פנימי ‪ -‬חיצוני"‪./ 2 / .‬‬

‫באר ‪ -‬לחי ‪ -‬ראי ‪" -‬פנימי ‪ -‬חיצוני ‪ -‬אל‪ .‬שליטה"‪" - .‬תנועה ‪ -‬פונקציה ‪ -‬מידע"‪- .‬‬
‫"אל‪ .‬שליטה – חיצוני ‪ -‬מידע"‪.‬‬

‫שב ‪" -‬שינוי ‪ -‬פנימי"‪.‬‬
‫נגב ‪" -‬מחזור ‪ -‬מעבר גבול ‪ -‬פנימי"‪.‬‬

‫יצא ‪" -‬אל‪ .‬גבולי ‪ -‬חיצוני"‪.‬‬
‫לשוח ‪" -‬שינוי ‪ -‬פונקציה"‪.‬‬
‫שדה ‪" -‬שינוי ‪ -‬גבול ‪ -‬זיכרון"‪.‬‬

‫רבקה ‪-‬‬
‫תפל ‪" -‬אל‪ .‬פונקציונלי ‪ -‬תנועה"‪.‬‬

‫תקח ‪" -‬אל‪ .‬הרכבה ‪ -‬פונקציה"‪.‬‬
‫כיסוי ‪" -‬אל‪ .‬גבולי – אל‪ .‬מידע ‪ -‬מידע ‪ -‬אל‪ .‬פונקציונלי"‪.‬‬

‫תתכס ‪" -‬חיפוש קוד – אל‪ .‬תנועה"‪.‬‬
‫אוהל של שרה ‪" -‬חיצוני ‪ -‬זיכרון ‪ -‬תנועה"‪.‬‬

‫אהבה ‪" -‬חיצוני ‪ -‬זיכרון ‪ -‬פנימי"‪.‬‬
‫ינחם ‪" -‬מחזור ‪ -‬פונקציה ‪ -‬שרשרת"‪.‬‬
‫משורשי הפסקה השנייה‪ ,‬שמות המכריעים הם מקום מגורים של יצחק‪ .‬מקום אשר למילה‬
‫"נגב" יש משמעות ‪" -‬מחזור מעבר הקרום"‪ .‬ולמילה "באר לחי ראי" יש משמעות ‪" -‬ניהול תנועת‬
‫מידע מבפנים החוצה ובחזרה"‪ .‬וכל השורשים הנוגעים למעשיה של רבקה‪ ,‬ואפילו הכניסה לאוהל‬
‫של שרה‪ ,‬יש משמעות ‪" -‬תנועת רבקה עצמה"‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫ממשמעות שמות השורשים המקומות של כמה פסקאות‪ ,‬החל עם "ארם נהרים ועד הנגב"‪ ,‬ברור‪ ,‬כי‬
‫מתוארים התהליכים של "תנועה ויצירה"‪ ,‬שמתרחשים במקומות מסוימים של "מעטפת הגרעין"‪.‬‬
‫עם זאת‪ ,‬לא ניתן לנו לפרט את המקום בצורה מדויקת יותר‪.‬‬

‫ויסף אברהם ויקח אשה ושמה קטורה‪ :‬ותלד לו ‪ -‬את זמרן‪ ,‬ואת יקשן‪ ,‬ואת מדן‪,‬‬
‫ואת מדין‪ ,‬ואת ישבק‪ ,‬ואת שוח‪ :‬ויקשן ילד ‪ -‬את שבא‪ ,‬ואת דדן‪ - ,‬ובני דדן היו אשורם‬
‫ולטושים‪ ,‬ולאמים‪ :‬ובני מדין – עיפה‪ ,‬ועפר‪ ,‬וחנוך‪ ,‬ואבידע‪ ,‬ואלדע‪ ,‬כל אלה בני קטורה‪:‬‬
‫ויתן אברהם את כל אשר יש לו ליצחק‪ :‬ולבני הפלגשים אשר לאברהם נתן אברהם מתנות‬

‫וישלחם מעל יצחק‪ ,‬בנו בעודנו חי קדמה אל ארץ קדם‪:‬‬
‫ואלה ימי שני חיי אברהם‪ ,‬אשר חי מאה שנה ושבעים שנה וחמש שנים‪ :‬ויגוע וימת‬
‫אברהם בשיבה טובה זקן‪ ,‬ושבע ויאסף אלעמיו‪ :‬ויקברו אותו יצחק וישמעאל בניו על‬
‫מערכת מכפלה אל שדה עפרון בן צהר החיתי‪ ,‬אשר על פני ממרא‪ :‬השדה אשר קנה‬
‫אברהם ושרה אשתו‪ .‬ויהי אחרי מות אברהם ויברך אלוהים את יצחק בנו וישב יצחק‬

‫עם באר לחי ראי‪.‬‬
‫ואפילו בפסקה הקטנה הזו‪ ,‬ישנם שני חלקים הגיוניים‪ .‬הראשון מתאר את היורשים החדשים‬

‫והאחרונים של אברהם מהפילגש שלו‬
‫קטורה‪ .‬מה שבאופן טבעי לא מסכים עם החיים האמיתיים של אנשים‪ ,‬בגלל זקנתו הקיצונית‪.‬‬

‫והחלק השני הוא מות אברהם‪ ,‬וחלוקת תפקידי יורשיו‪ .‬בואו ננסה למצוא תפקידים ש‬
‫בני קטורה משחקים בכלוב על שם שמם‪.‬‬

‫אך בחזרה לפסקאות הקודמות‪ ,‬שם הגדרנו את אברהם כ"גרעין הגרעין בתא‪ " .‬ניתן לראות כי‬
‫יהוה‪ ,‬כ"זיכרון גנטי למידע "‪ ,‬עובד בדיוק עם אברהם‪.‬‬
‫והוא מתגלה כ"מבצע הראשי "של כל תהליכי" הבריאה‬
‫אלמנטים של התא "לשלב מסוים‪ ,‬המחושב ב‪-‬‬
‫‪ 175‬צעדים לפעולה‪.‬‬

‫שמות ושורשים של חלק ‪ 1‬של פיסקה דרך אותיות המרכיבים שלהם‪:‬‬
‫קטורה ‪" -‬אל‪ .‬הרכבה ‪ -‬קוד – אל‪ .‬שליטה"‪.‬‬

‫זימרן ‪" -‬מקור ‪ -‬שרשרת – אל‪ .‬שליטה ‪ -‬מחזור"‪.‬‬
‫יוקשן ‪" -‬מידע – אל‪ .‬הרכבה ‪ -‬שינוי ‪ -‬מחזור"‪.‬‬
‫מידן ‪" -‬שרשרת ‪ -‬גבול ‪ -‬מחזור"‪.‬‬
‫מדין ‪" -‬שרשרת ‪ -‬גבול ‪ -‬מידע ‪ -‬מחזור"‪.‬‬
‫ישבק ‪" -‬מידע ‪ -‬שינוי ‪ -‬פנימי – אל‪ .‬הרכבה"‪.‬‬
‫שוח ‪" -‬שינוי ‪ -‬פונקציה"‪.‬‬
‫בני יוקשן‪:‬‬
‫שבא ‪" -‬שינוי ‪ -‬פנימי ‪ -‬חיצוני"‪.‬‬
‫דדן ‪" -‬גבול כפול ‪ -‬מחזור"‪.‬‬
‫בני דדן‪:‬‬

‫אשורם ‪" -‬חיצוני ‪ -‬שינוי – אל‪ .‬שליטה ‪ -‬שרשרת"‪.‬‬
‫לטושם‪" -‬תנועה ‪ -‬קוד ‪ -‬שינוי ‪ -‬שרשרת"‪.‬‬

‫לאומים ‪" -‬תנועה ‪ -‬חיצונית ‪ -‬שרשרת ‪ -‬מידע ‪ -‬שרשרת"‪.‬‬
‫בני מדין‪:‬‬

‫עיפה‪" -‬אל‪ .‬מידע ‪ -‬מידע ‪ -‬זיכרון"‪.‬‬
‫עפר ‪" -‬אל‪ .‬מידע – אל‪ .‬פונקציונלי – אל‪ .‬שליטה"‪.‬‬

‫חנוך ‪" -‬פונקציה ‪ -‬מחזור ‪ -‬חיפוש קוד"‪.‬‬

‫‪9‬‬

‫אבידע ‪" -‬חיצוני ‪ -‬פנימי ‪ -‬מידע ‪ -‬גבול – אל‪ .‬מידע"‪.‬‬
‫אלדעה ‪" -‬חיצוני ‪ -‬תנועה ‪ -‬גבול – אל‪ .‬מידע ‪ -‬זיכרון"‪.‬‬
‫פילגש ‪" -‬אל‪ .‬פונקציונלי ‪ -‬מידע ‪ -‬תנועה ‪ -‬מעבר גבול ‪ -‬שינוי"‪.‬‬

‫מתנה ‪" -‬שרשרת ‪ -‬מבנה ‪ -‬מחזור"‪.‬‬
‫קדמה ‪" -‬אל‪ .‬הרכבה ‪ -‬גבול ‪ -‬שרשרת"‪./ 2 / .‬‬
‫מהשמות והשורשים של חלק ראשון מבני הפילגש קטורה אפשר לראות‪.‬‬
‫כי הפילגש הראשונה של אברהם הגר‪ ,‬הייתה אמו של ישמעאל‪ ,‬בתור פרוטיין מעבר‬
‫של "האלמנטים לבנייה" שעוברים דרך מעטפת הגרעין‪ .‬אז נניח שבני קטורה משחקים‬
‫תפקיד פונקציונלי חשוב‪ ,‬אך הם אינם "אלמנטים נעים הפועלים לפי הוראות של יהוה"‪,‬‬

‫כמו בנו יצחק‪.‬‬
‫אך מכיוון שאלו הם "‪ 6‬בני אחרונים של אברהם"‪ ,‬ומאז ארבעה מהם הם "מחזורים"‪ ,‬אז‬
‫אני חושב‪ ,‬שמדובר ב"ספירה כללית של התהליכים שעושה אברהם ‪ -‬הגרעין בתא"‪ .‬ומסיבה זו‬

‫הבנים הללו והפילגש עצמה לא מוזכרים בשום מקום אחר‪ .‬ולכן בין בניו‬
‫שלושה הם "מרכבים חלבוני הקוד"‪ .‬ונכדו – שבא‪ ,‬אחראי על "הקשר בין נפחים‬
‫פנימיים וחיצוניים"‪ .‬ונכדו – דדן‪ ,‬הוא "מעטפת כפולה"‪ ,‬ושלושת בניו של דדן הם‬
‫"שרשראות תנועה"‪ .‬וגם לא במקרה תיאור זה של הבנים ניתן לפני מותו של אברהם‪,‬‬

‫כאשר התיאור של פעילותיו בתא הוא לחלוטין נגמר‪.‬‬
‫שמות ושורשי החלק השני של הפסקה דרך אותיות המרכיבים שלהם‪:‬‬

‫מאה ‪" -‬שרשרת – חיצוני ‪ -‬זיכרון"‪.‬‬
‫שנה ‪" -‬שינוי ‪ -‬מחזור ‪ -‬זיכרון"‪.‬‬

‫שבעים ‪" -‬שינוי ‪ -‬פנימי – אל‪ .‬מידע ‪ -‬מידע ‪ -‬שרשרת"‪.‬‬
‫חמש ‪" -‬פונקציה ‪ -‬שרשרת ‪ -‬שינוי"‪.‬‬
‫יגיע ‪" -‬מעבר גבול – אל‪ .‬מידע"‪.‬‬
‫מת ‪" -‬שרשרת ‪ -‬מבנה"‪.‬‬
‫ישיב ‪" -‬שינוי ‪ -‬מידע ‪ -‬פנימי"‪.‬‬
‫טוב ‪" -‬קוד ‪ -‬פנימי"‪.‬‬
‫זקן ‪" -‬מקור – אל‪ .‬הרכבה ‪ -‬מחזור"‪.‬‬

‫שבוע ‪" - / 7 /‬שינוי ‪ -‬פנימי – אל‪ .‬מידע"‪.‬‬
‫יאסף ‪" -‬חיצוני – אל‪ .‬תנועה – אל‪ .‬פונקציונלי"‪.‬‬

‫אל ‪" -‬חיצוני ‪ -‬תנועה"‪.‬‬
‫עם ‪" -‬אל‪ .‬מידע ‪ -‬שרשרת"‪.‬‬
‫קבור ‪" -‬אל‪ .‬הרכבה ‪ -‬פנימי – אל‪ .‬שליטה"‪.‬‬
‫מבורך ‪" -‬פנימי – אל‪ .‬שליטה ‪ -‬קוד חיפוש"‪.‬‬

‫יהוה ‪-‬‬
‫שנים חייו של אברהם‪ ,‬זו כמובן עלייה הדרגתית בחייו "מבנים"‪ ,‬ובהתאם‪ ,‬העלייה בתהליכים‬

‫שהיא מבצעת בתא‪ ,‬עד "מבנה הסופי"‪ ,‬שכבר פועל בתא מבלי להשתנות‪.‬‬
‫שימו לב‪ ,‬שכל מרכיבי שנות אברהם נכתבים בנפרד‪ 100 .‬היא שרשרת עצמאית של ‪10‬‬
‫עשרות‪ 70 .‬היא שרשרת עצמאית ‪ 7‬עשרות‪ 5 .‬שנים בנפרד‪ .‬ואם תזכרו את סיפורו‪ ,‬אז אברהם‬

‫הופיע בתיאור כבן ‪ 75‬שנה‪ .‬זאת אומרת‪ "75" ,‬הוא "המבנה הבסיסי של אלמנטים"‬
‫שלו‪ ,‬ויש לו חלק פונקציונלי של ‪ 5‬אלמנטים‪ .‬והיא הופיעה באור ‪ -‬כסדים בחרן‪ - .‬משמעות‬

‫השורשים היא "שליט חיצוני"‪" - .‬חפש קוד שרשרת גבול" ‪" -‬פונקצית שליטת מחזור"‪.‬‬
‫לאחר מכן הוא מתואר כבן ‪ – 86‬כלומר‪ 8 ,‬עשרות ו" ‪ -"6‬כמו "קישור לפריט פונקציונאלי אחר"‪.‬‬

‫ואז נולד לו ישמעאל בחברון ‪ -‬באר לחי ‪ -‬רואי‪ .‬לאחר מכן הוא מתואר בגיל ‪ ,99‬כלומר‪9 ,‬‬

‫‪10‬‬

‫עשורות ותשע שנים ‪ -‬כשהוא "נימול את ישמעאל"‪ ,‬בגיל בן ‪ 13‬שנה‪ .‬בגיל ‪ 100‬הוא הוליד את‬
‫יצחק ‪ -‬וזה אותו חברון ‪ -‬באר לחי רואי‪ .‬ואותה מערת מכפלה‪ ,‬שהם‬
‫חולקים אותה עם שרה‪.‬‬

‫אבל עכשיו רבקה הגיעה למגורים האלה של אברהם ושרה‪ ,‬ושם "ייצרו" את מבנים חדשים‬
‫של התא‪.‬‬

‫יעקב יופה‪.‬‬

‫‪11‬‬