Конкретный научный смысл текста Левит 1.

Книга Левит.

Конкретный научный смысл частей текста Левит. 1
Оживляем древний манускрипт Атлантов.

Жертвенник Всесожений – Центральный Строительный Орган
Клетки, являющийся одновременно "Пространственным
Ориентиром" у входа в Скинию. И где положение Иегова, как
Информационной РНК , и управителя строительством клетки
"Фиксировано". А весь поток "Строительных материалов Клетки"
двигается через этот "Центр Кодового Контроля Иегова" с
помощью подвижных "Исполнительных транспортных и
строительных элементов клетки": - Моше, Ахарон с сыновьями и
сынов Исраэля.
12 абзацев связанных с "Жертвами" – это "Упорядовачивание и
Сортировка цепочек собранных отдельными Рибосомами",
чтобы Бецалель мог их сразу поставить в нужное место.
10 абзацев связаных с "Грешниками" – "Рибосомальная РНК Ахарона
и Священников" исправляет ошибки, которые случаются во всех
частях "Полисома Рибосом". И только для Ошибок Священников
и потеря Полисомы Рибосом связи с Иегова, требует
вмешательства Иегова в процесс "Исправления".
.

Книга Левит, принципиально отличается от первых двух книг, в
которых есть сюжеты историй действующих лиц, и описания устройств
"Божественных храмовых составляющих". Книга Левит в основной
своей части является "Законодательной", и касающейся действий
"Храмовых священников". Поэтому именно эта книга, как научная и
касающаяся описания Клетки, подвергалась наибольшему изменению.

И причины этому:
Во первых, это было желание Храмовых священников, чтобы текст
максимально соответствовал "Реальной жизни людей". Т.к. об
существовании "Источника Жизни, как Клетка", из которых состоит
человеческий организм и абсолютна вся природа, просто не знали.
Во вторых, Храмовая верхушка была физически заинтересована,
чтобы текст описывал все "Жертвы и приношения в Храм" в удобной
для них форме, чтобы не работать. И поэтому в тексте "Появляются
кушающие все приношения Ахарон и его сыновья, и даже сыны
Исраэля". Т.к. Никто не думал и не знал, что все Жертвы и приношения
Иегова, идут только на строительство и действие клеток Организма! А
сами клетки ничего не едят! И поэтому Храмовая верхушка не
стеснялась в добавлениях к тексту. Поэтому все места текста, где
сказано, что Жертву разрешается "кушать Ахарону и его сыновьям", это
явное добавление в Текст! Ахарон и сыновья ничего кушают. Они
взаимодействуют с сыновьями Исраэля, получая от них нутриенты, и
обрабатывают их для Иегова, чтобы тот знал куда их послать для
Строительства. А все места, где Ахарон и его сыновья, "Отпускают

1

Грехи сынам Исраэля" взамен приношения, "Это и есть процесс
взаимодействия Ахарона, как Рибосомальной РНК с Рибосомами". Но
этот процесс обязательно должен наблюдать Иегова.
И если Иегова отсутствует в тексте, то текст добавлен.

В третьих, желание Храмовой верхушки "Ограничить власть Царской
верхушки страны", и подчинить население своей власти, основанное на
законах Торы. И как следствие этому, в книге Левит был придуман и
введен в текст персонаж "Молех", от корня "Царь", в смысле "Вредный
Царь"!

Отделить научный текст Атлантов от "Добавленного текста" в книге
Левит очень трудно. И наверно, частично могут помочь корни
"Повторяющиеся" в тексте, как принцип подчеркивания "Важности
корня", использованный в книгах Берешит и Исход.

Поэтому я полагаю, что только в той части текста, где "Описываются
Жертвоприношения", еще можно найти части "Оригинального текста". А
в Законодательных частях это просто невозможно.

С другой стороны "Увеличение Законадательной части Торы", за счет
"Заимствования Законов" стран проживания евреев, того древнего
времени истории людей, интересно и полезно для исследования.

Насколько мне известно, "Вопрос Сортировки Белков, Жиров и
Углеводов внутри Клетки", для строительства клетки, не изучался ни в
одной стране мира. Поэтому сравнивать информацию текста нам не с
чем. И поэтому информация Атлантов в Торе, описывающая этот
процесс "Сортировки" является уникальной.

С другой стороны, зададим себе вопрос, зачем Иегова, как
Информационной РНК, нужны все эти Жертвы и Жертвенник? И даже,
как мы знаем из предыдущего текста нужны 2 жертвенника.

Как я понимаю, проблема заключается в том, что каждая "Рибосома
строит только свою часть Общего Белка", который записан на цепочке
Иегова – РНК по 7 элементоному принципу. И поэтому Рибосом так
много, чтобы "Сократить время производства Белка"! Но по этой
причине – Одновременного строительства отдельных частей Белка,
нужен "Жертвенник" и "Ахарон", как Рибосомальная РНК, чтобы снова
по Информации – Иегова РНК восстановить "Правильный порядок
следования частей создаваемого Белка Цепочки". А поскольку
"Создаваемые Цепочки Белков, Жиров и Углеводов отличаются
материалом", то и "Процесс на Жертвеннике", должен "Подстраиваться к
этому материалу"! И отсюда понятно почему "Жертвы для Иегова
отличаются", и их целый список.

И как мы видим из текста, те же Рибосомы, которые изготовили
"Цепочки Белков, Жиров и Углеводов", транспортируют их к
Жертвеннику. А Священники помогают Иегова определить их место "в
Общей цепи". И повидимому, место транспортировки для строительства
Клетки.

Это означает, что "Процесс Жертвоприношения", происходит
отдельно, на следующем этапе после "Процесса формирования цепочек
Рибосомами", как Белков, Жиров и Углеводов под управлением
Информационной РНК – Иегова.

2

Лично мне, в этом описании непонятно: почему в "Процессе
Жертвоприношения " не упоминается Бецаллель, как получатель и
строитель? Это может, только означать, что команда Бецалеля
располагается где то рядом с Жертвенником.

Можно обратить внимание, что "Абзацы текста Жертвоприношений",
это - занудное описание, в котором бог Иегова, выглядит "Жутким
Садистом", подробно знающим все внутренности животных! Странный
Бог, заставляющий "Резать многих животных и Сжигать их для
Благоухания"?

И наша задача объяснить, что этот "Странный Бог" не делает ничего
ужасного, а это Определенные генетические процессы внутри Клетки
связанные с "Белками, Жирами и Углеводами", и их "Сортировкой"! И
где "Сортировка внутри Клетки" необычайно сложный процесс, и потому
Атлантам пришлось находить "Аналогии среди Животных, которых мы
кушаем".

Как я понимаю, смысл и цель Жертв, приносмых для Сортировки на
Жертвенники у Входа в Скинию и внутри Скинии, это: "Отсортировать и
Упорядочить отдельные части Общей Цепочки". Чтобы Иегова,
руководящий Сортировкой и Строительством клетки, знал – Куда
направить эти Нутриенты для "Строительства Клетки".

В клетке есть отдельное "Лизосомное пищеварение" для удаления из
нее ненужных элементов, но нет "Деления на части"! Клетка занимается
"Строительством"! Поэтому все корни со смыслом "Резать", на самом
деле имеют "Другой смысл". Даже клетки Печени, и желчного Пузыря,
которые "разлагают Жиры" и синтезируют много белков, ферменты,
желчь и другие сложные биохимические элементы, ничего не режут.

Кроме того, следует учесть, что в нашем организме около 240 типов
Клеток, которые отличаются, по: Физиологоческим процессам, и
Конструктивно, и потому каждая клетка использует для "Сортировки
упорядочивания " разные цепочки. И эта разница отражается на "Типе
Ядерной РНК", которая Иегова, и на процессе Сортировки и
Упорядочивания.

Весь начальный текст Левит связан с первым Жертвенником,
находящемся у входа в "Скинию Соборную". А смысл "Жертвенника",
как мы уже с Вами определили, - это "Сортировка и Упорядовачивание
цепочек собранных отдельными Рибосомами", чтобы Бецалель мог их
сразу поставить в нужное место.

Как можно понять из "Конструкции Скинии и Двора", первый
Жертвенник находится в Протоплазме клетки у Входа в Скинию. А в
сортировке всегда учавствует бог Иегова, у которого нет возможности
"Движения"! Его место действия "Зафиксировано", и это Ковчег Завета!
Двигаются и делают работу Моше, Ахарон, Рибосомы и Бецалель.

В порядке описания абзацев книги Левит можно видеть: 12 абзацев
связанных с "Жертвами". И 10 абзацев связаных с "Грешниками". А
затем идут абзацы связанные с Ахароном и его сыновьями.

Причем в первых 22 абзацах действующими лицами являются:
Иегова, как Информационная РНК. Сыны Исраэля – как Рибосомы,
помогающие Моше "Транспортировать Нутриенты". Ахарон с

3

сыновьями, как Рибосомальная РНК, осуществляющяя "Процесс
Сортировки и Упорядочивания общей цепи".

Все абзацы "Жертв" книги Левит имеют две сюжетные части:
Первая часть, описывает действия сынов Исраэля под руководством
Моше. Вторая часть, описывает действия Ахарона и его сыновей.

Главным корнем первой части для всех 12 абзацев "Жертв" является
корень – "Приношение" - имеет смысл – "Составной эл. – Управляющий
эл. – Внутренний". И стоит обратить внимание, что слова "Жертва и
Приносить" основаны на том же корне. Слово "Жертва" – имеет смысл –
"Составной эл. – Управляющий эл. – Внутренний – Цикл". Слово
"Приносить" - имеет смысл – "Составной эл. – Управляющий эл. –
Информация – Внутренний". Языковой смысл всех этих корней означает
"Приближать" до определенного места. И в данном случае это
Жертвенник, или Скиния, как место удобное для работы Иегова. Из
языкового смысла всех трех слов мы можем себе представить, какой
процесс осуществляют Рибосомы, как буксиры "Ими созданных
Цепочек, к области действия Иегова".

И мы можем видеть "Определенный Порядок" в приношении Жертв.
Сначала описаны 3 жертвы "Мясные, делимые на части", как намек на
"Белковые ткани". Затем описаны 6 видов Жертв "Злаков", как намек
на "Углеводороды". И в конце описаны 3 жертвы "Мясные неделимые на
части", у которых берется "Сало, Печень и Почки". Как намек на Жировые
ткани. В этом порядке есть "Глубокий смысл классификации
соотношения Белков, Жиров и Углеводов Организма, который строится
Клетками". И мы знаем из современных научных исследований, что в
организме: Белков – 25%, Жиров – 25% и Углеводов 50%. И это
соотношение здорового питания организма.

Кроме того почти все абзацы "Жертв" заканчиваются одинаковыми
словами: "И воскурит Священник на Жертвеннике.... для благоухания
приятного Иегова". И это означает, что это заключительное действие
Сортировки для Иегова и Священника. Где Корень "Воскурит" – имеет
смысл – "Составной эл. – Код – Информация – Управляющий эл.",
говорит что священник сообщает Иегова тип Кода жертвы! А корни:
"Благоухание" и "Приятное" - имеют смысл – "Управляющий эл. –
Информация – Функция". И – "Цикл – Информация – Двойная Функция",
говорят, что Иегова "Принял тип Кода Жертвы", и создал для них
Функции их "Адреса назначения".

Главным корнем всех вторых частей абзацев "Жертв", где действуют
Ахарон или его сыновья, являются корни: "Зарезать" и "Воскурить".
Где корень "Зарезать" – имеет смысл – "Изменение – Функция – Код". А
корень "Воскурить" – имеет смысл – "Составной эл. – Код – Информация
– Управляющий эл.". Смысл этих корней означает, что Ахарон и его
сыновья, проверяют "Коды цепочек" и "Сортируют цепочки", сообщая
об этом Иегова. Т.е. "Сортировка всех Нутриентов" производится в
соответствии с их "Кодовыми составлящими", которые и будут
определять "Место их назначения при строительстве Клетки". И
естественно, этим "Строительством Клетки" управляет бог Иегова, как
"Информационная РНК" определенного этапа Развтия Клетки. И где
Рибосомы являются одновременно – "Строителями и Буксирами
доставки Цепочек", по указаниям Моше, как "Транспортной РНК"!

4

Жертвы.
И воззвал к Моше, и сказал Иегова ему из шатра соборного, говоря:
Поговори с сынами Исраэля и скажи им: когда кто из вас хочет принести
жертву Иегова, то из скота, из крупного или мелкого скота приносите
жертву вашу. Если жертва его всесожжение, то из крупного скота,
мужского пола, без порока, пусть принесет ее. Ко входу шатра соборного
пусть приведет его, чтобы приобрести ему благоволение пред Иегова.
И возложит руку свою на голову жертвы всесожжения, и приобретет он
благоволение для искупления его.
И зарежет тельца пред Иегова, и принесут сыны Ахарона, священники,
Крови, и окропят кровью кругом жертвенник, который у входа шатра
соборного. И снимет кожу с жертвы всесожжения, и рассечет ее по
частям ее. И возложат сыны Ахарона, священника, огонь на жертвенник,
и разложат дрова на огне. И разложат сыны Ахарона, священники, эти
части, голову и сало на дровах, которые на огне, на жертвеннике. А
внутренности и голени ее вымоет он водою. И воскурит священник все
на жертвеннике. Это жертва всесожжения огнепалимая, благоухание,
приятное Иегова.
Из смысла и корней первой части абзаца видно, что: во первых Сыны
Исраэля – исполняют роль "Буксиров" для созданных ими цепочек ко
входу Скинии, к "Месту Контроля Иегова". И потому для Иегова, в тексте
использован корень "Желание, Воля" – который имеет смысл –
"Управляющий эл. – Граничный эл. – Цикл". Корень подтверждает, что
это "Управляющий Граничный Цикл" действий Иегова.
Во вторых, для действий Рибосом текст использует корни – "Точка
Опоры", "Рука", "Голова", "Жертва" и "Искупление". Для этих корней
даже Языковой смысл достаточно поясняет, как Рибосомы – используют
"Голову цепочки нутриента – жертвы, как Точку опоры". Прикрепляются
к ней своей "Рукой", и доставляют их к Иегова. А их Целью является
"Искупление", как исполнение своей Роли в процессе "Сортировки".
Из смысла и корней второй части абзаца видно, что сам процесс
"Сортировки", осуществляют Ахарон с сыновьями, которые
непосредственно работают с "Жертвенником". И весь процесс
"Сортировки" описывается подробно шаг за шагом. И где Языковой
смысл действий, поясняется смыслом корней этих действий! И где без
анализа корней мы ничего не поймем.
Корни второй части абзаца через составляющие их буквы:
Зарезать – "Изменение – Функция – Код".
Телец – "Внутренний – Цикл". "Внутренний – Составляющий эл. –

Управляющий эл.".
Перед – "Движение – Функциональный эл. – Цикл – Информация".
Иегова –
Приблизить – "Составной эл. – Управляющий эл. – Информация –

Внутренний".
Священник – "Поиск кода – Объем – Цикл".
Кровь – "Граница – Цепочка".
Бросить – "Отделить – Управляющий эл. – Составной эл.".
Жертвенник – "Цепочка – Отделить – Внутренний – Функция".

5

Вокруг – "Эл. Движения – Внутренний – Информация – Внутренний".
Вход – "Функциональный эл. – Структура – Функция".
Шатер – "Внешний – Объем – Движение".
Откровение – "Цепочка – Объединение – Информационный эл. –

Граница".
Обнажить – "Функциональный эл. – Изменение – Код".
Всесожжение – "Информационный эл. – Движение – Объем/ Память".
Рассекать? – "Цикл – Структура – Функция".
Огонь – "Внешнее – Изменение".
Разложить – "Информационный эл. – Управляющий эл. – Поиск кода".
Дерево – "Информационный эл. – Граничный эл.".
Голова – "Управляющий эл. – Внешний – Изменение.".
Сальник – "Функциональный эл. – Граница – Управляющий эл.".
Голень – "Поиск кода – Управляющий эл. – Информационный эл.".
Мыть – "Управляющий эл. – Функция – Граничный эл.".
Вода – "Цепочка – Информация – Цепочка".
Воскурить – "Составной эл. – Код – Информация – Управляющий эл.".
Благоухание – Управляющий эл. – Информация – Функция".
Приятное – "Цикл – Функция – Информация – Функция".

Из описания процесса действий священиков с Мясом крупного скота,
где процесс имеет много ступеней, можно понять, что это намек на
"Длинные Цепочки Белка"! А теперь посмотрим, как "Красиво и Точно"
описан Атлантами этот процесс!

В первом предложении есть 3 глагола: "Зарезал, Приблизил, Бросил",
и корни "Кровь", "Вокруг". Они имеют смысл – "Изменение – Функция –
Код". и "Составной эл. – Управляющий эл. – Внутренний". и "Граница –
Цепочка", и "Эл. Движения – Внутренняя – Информация – Внутренняя".
Глаголы и корни говорят нам, что первый Шаг процесса: Представление
Иегова Кода начала Белка / зарезать и приблизить / , и осуществление
Доступа к Жертвеннику / Кровь и Вокруг /, и уточняется место действия
вход в скинию завета.

Во втором предложении есть два 2 глагола: "Обнажил и Рассек", и они
имеют смысл – "Функциональный эл. – Изменение – Код". И "Цикл –
Структура – Функция". Эти корни второго Шага процесса, говорят: что
Представлены Коды / обнажил / всех отдельных доставленных цепочек
Рибосомами / рассек /.

В третьем предложении 2 глагола: "Положили" и "Упорядочили".
И где корень – "Огонь" – имеет смысл – "Внешнее – Изменение". А
корень – "Дерево" – имеет смысл – "Информационный эл. – Граничный
эл.". Эти корни третьего Шага процесса говорят нам, что происходит
"Внешняя обработка Границы Жертвенника", / огонь / и Упорядочивание
всей Границы самого Жертвенника, / Упорядочили, и Дерево /.

В четвертом предложении есть глагол: "Упорядочили" и корни
"Части, Голова, Сальник?". И где корень "Cальник"? - имеет смысл -
"Функциональный эл. – Граница – Управляющий эл". Явно описывает
"Тело" цепочек. Корни четвертого Шага процесса, описывают –
"Распределение всех цепочек доставленных Рибосомами на
Жертвеннике / Части /, и Упорядочивание их / Упорядочили /, начиная с
головы, для всего тела". Другими словами, Вся цепочка "Общего Белка"
вытянута на Жертвеннике.

6

Пятое предложение с корнями "Голень", "Мыть" и "Вода", явно
нарушает логику смысла абзаца. Ясно, что "Голень" это последняя часть
Общей цепочки Белка, после головы и тела. Но зачем мыть у теленка
"Голени", если они уже прошли "Обработку Огнем"? Я полагаю, что в
оригинале было написано: "Спустить на Воду готовую цепочку с
Жертвенника! Т.к. во всей Клетке и соответственно в Жертвеннике
"Водная среда", и ничто не сгорает без следа.

Смысл корней шестого последнего предложения мы уже разобрали в
предварительном анализе. И сделанный вывод: что Иегова "Принял тип
Кода Жертвы - Белка", и создал для него Функцию "Адреса назначения".

А если из скота мелкого жертва его, из овец или коз, для всесожжения,
то мужского пола без порока, пусть приносит ее. И зарежет ее у бедра
жертвенника, с северной стороны, пред Иегова, и покропят сыны
Ахарона, священники кровью ее жертвенник кругом. И разрежет ее по
частям ее, голову и сало ее, и разложит их священник на дровах,
которые на огне, что на жертвеннике. А внутренности и голени вымоет
водою. И принесет священник все, и воскурит на жертвеннике. Это
жертва всесожжения огнепалимая, благоухание, приятное для Иегова.

Как можно видеть из текста этого абзаца, о приношении Овец и Коз,
что разговор идет о "Средней длине цепочек нутриентов". И поскольку
действия Рибосом отдельно не описаны, то по умолчанию, это
аналогичный процесс транспортировки, как первом абзаце - "Рукой за
голову".

И процесс "Сортировки", происходит по тем же 6 ступеням как для
крупного скота. Поэтому повторять анализ нет необходимости.

Но что нам действительно надо понять, почему в абзаце сказано:
"И зарежет его на бедре Жертвенника с северной стороны". Это означает,
что действия священников должны быть "Ориентированы на
опреденную сторону Оболочки клетки". И как я понимаю, это
направление их "Будущего использования", белков после сортировки.
Корень - "Малый скот" – имеет смысл – "Граничный эл. – Внешний –
Цикл". Этот корень подтверждает использование средних белков для
"Оболочки клетки".

Если же из птиц всесожжение, жертва его Иегова, то пусть принесет он
из горлиц или молодых голубей жертву свою. И принесет ее священник к
жертвеннику, и надломит ей голову, и воскурит на жертвеннике. Кровь же
ее пусть выцедит к стене жертвенника. И отделит зоб ее с перьями, и
бросит ее подле жертвенника с восточной стороны, - к месту пепла. И
надорвав ее у крыльев ее, не отделяя их, воскурит ее священник на
жертвеннике, на дровах, что на огне. Жертва всесожжения это,
огнепалимая, благоухание, приятное Иегова.

Этот абзац описывает жертвы Птиц, поэтому это "Мелкие белки". И
тут можно вспомнить, что Атланты изображали в Египетском пантеоне
богов, бога "Хор", как "Птицу Сокол". Это был намек на "Нервную
Систему человека", работающую на быстрых Электрических сигналах.
Корень "Птица" – имеет смысл – "Информационный эл. – Объединение –
Функциональный эл.". И этот корень подтверждает "Информационность

7

Белков", описываемых в абзаце.
Но возможно корни абзаца подскажут дополнительную информацию о

данном процессе Сортировки.
Корни абзаца жертв Птиц через составляющие их буквы:

Птица – "Информационный эл. – Объединение – Функциональный эл.".
Горлица – "Структура – Объединение – Управляющий эл.".
Голубенок – "Внутренний – Цикл". "Информация – Объединение – Цикл

Объем".
Приблизить – "Составной эл. – Управляющий эл. – Внутренний".
Надломить? – "Цепочка – Движение – Составной эл.".
Воскурить – "Составной эл. – Код – Информация – Управляющий эл.".
Выжать – "Цикл – Цепочка – Граничный эл.".
Кровь – "Граница – Цепочка".
Стенка – "Составной эл. – Информация – Управляющий эл.".
Удалить – "Объем – Эл. Движение – Информация – Управляющий эл.".
Зоб? – "Цепочка – Управляющий эл. – Внешний".
Перо – "Цикл – Граничный эл.".
Послать – "Изменение – Движение – Информация – Поиск кода".
Возле – "Внешний – Граничный эл. – Движение".
Спереди – "Составной эл. – Граница – Цепочка".
Зола – "Граница – Изменение – Цикл".
Расщелина – "Изменение – Эл. Движения – Информационный эл.".
Крыло – "Поиск кода – Цикл – Функциональный эл.".
Отделить – "Внутренний – Граница – Информация – Движение".

Главное, отличие "Жертв Птиц" в том, что эти Цепочки приношения
Рибосом являются "Парными", с одной общей Головой. И при этом эти
пары "Не Разделяются на части", и поэтому между ними есть
"Расщелина". И по этой же причине в тексте нет глаголов "Резать" и
"Части". И эти пары "Не Разделяются" на Жертвеннике. Именно как
"Пары" Цепочки Упорядочиваются на жертвеннике в соответствии с
"Деревьями Жертвенника". А корни "Расщелина", "Крыло" и "Дерево",
подтверждают, что это 2 "отдельные упорядоченые цепочки".

Из смысла текста мы видим, что когда приношение "Птица", то для
Иегова даже нет необходимости "Опознавания Кода белка", достаточно
его "приблизить" к Иегова. Это означает, что процесс Сортировки и
Упорядочивания цепочек упрощается, и священики сразу берут жертву
за "Голову", как начало будущей цепочки. И сразу готовят "Жертвенник",
и доступ к нему / Кровь /. Но в данном случае это "Стенка Жертвенника".
для размещения на нем "Цепочек доставленных Рибосомами".

Из языкового смысла текста получается, что смысл корня – "Свернуть
Голову?", не соответствует смыслу сюжета. И по моему мнению,
правильный перевод будет: "Сделать Парное соединение" для двух
Цепочек.

Что отделяется от такой Птицы и посылается вперед в "Золу"? Даже
трудно перевести, т.к. находится "В перьях"! Корни - "Зоб?", "Перо" и
"Зола?" - имеют смысл - "Цепочка – Управляющий эл. – Внешний". и
"Цикл – Граничный эл.". и "Граница – Изменение – Цикл". Из смысла
корней можно сделать вывод, что это "Внешний Граничный Цикл",
который обеспечивает начало парного присоединения цепочки к Голове.

Из смысла текста и корней видно, что "Голова и Парное тело Птицы"

8

проходит через Жертвенник, по обычному процессу 6 ступеней.
Однако, какой реальный "Парный Белок" стоит за описанным в

абзаце, мне неизвестно. Тем более, что в тексте отсутствует "Описание
конечной, замыкающей части Общей Цепочки". И это говорит о том, что в
тексте что-то пропущено!

Следующие 6 абзацев приношения это "Углеводы".
Как можно видеть из абзацев для "Углеводов", что общие для 4
абзацев корни: "Положить" и "Пшеница". И все, что "Кладут" сыны
Исраэля – Рибосомы, священники "Приближают" к Иегова для
Опознания.
При этом важно отметить, что Жертвенник для приношений
используется не для самих "Цепочек Пшеницы", а для их "Внешних
Кодовых частей" – корень "Поминальный". Другими словами процесс
"Упорядочивания частей на Жертвеннике в единую Цепь", отсутствует. И
это говорит нам, что структура "Углеводов" резко отличается от белков.
К этому слудует добвить, что "Углеводы всегда совмещены с Елеем",
а это означает, что в них всегда присутствуют "Растительные Жиры".
Если кто приносит хлебное приношение Иегова, то из тонкой
пшеничной муки должна быть жертва его, и пусть польет ее елеем и
положит на нее Левоны. И принесет ее к сынам Ахарона, священникам,
и возьмет с нее полную горсть тонкой муки и елея со всей левоной ее,
и воскурит священник эту поминальную часть ее на жертвеннике
огнепалимою жертвою, во благоухание, приятное Иегова. Остальное же
от приношения хлебного – Ахарону и сынам его. Это святое святых из
огнепалимых жертв Иегова.
Этот абзац описывает следующий состав жертвы: Пшеница, Елей,
Левона. Корни имеют смысл – "Эл. Движения – Движение – Структура".
"Изменение – Цепочка – Цикл". "Движение – Внутреннее – Цикл – Объем".
Корень – "Налить" – имеет смысл – "Граничный эл. – Составной эл.".
Как я понимаю, корни говорят, что Углеводы это "источник Энергии,
внутреннего движения". Корень – "Горсть" – имеет смысл – "Составной
эл. – Цепочка – Граничный эл.". Он говорит нам, что только
"Определенная часть поступает на Жертвенник", и эта часть называется,
"Поминальной". Она имеет смысл – "Внешняя – Отдельная – Поиск кода
– Управляющий эл.". Языковой смысл этого корня означает "Память".
Корень говорит нам что, углеводы доставленные Рибосомами на
Жертвенник: "невозможно выстроить в Цепочку", как Белки. И поэтому в
цепочку "Выстриваются части Памяти Углеводов", и предъявляются
Иегова, для определения "Адреса назначения".
Что касается "хлеба для Ахарона", я полагаю что это "Добавление".

Если же приносишь жертву приношения хлебного из печеного в печи,
то из тонкой муки хлебы пресные, смешанные с елеем, и лепешки
пресные, помазанные елеем.

Этот короткий абзац, по умолчанию, повторяет процесс для
"Пшеницы". И он отличается только составом хлеба, и соответственно
корнями, которые имеют смысл:
Печеный – "Цепочка – Внешний – Функционалный эл. – Объем".

9

Печь – "Структура – Цикл – Управляющий эл.".
Булка – "Функция – Движение – Объем".
Маца – "Цепочка – Граничный эл. – Объем".
Кокон – "Движение Парное – Объем".
Лепешка – "Управляющий эл. – Составной эл. – Информация – Составной

эл.".
Помазанный – "Цепочка – Изменение – Функция".

Эти корни повидмому расширяют описание Углеводов на
Жертвеннике, т.к. один корень имеет в описании "Двойное Движение",
а другой "Парный Составной элемент". Но что это означает я объяснить
не могу.

Кроме того следует добавить, что во время появления текста Торы,
"Печи" у людей могли быть толко из "Камней". И потому этот корень
может иметь другой смысл.

Если жертва твоя приношение хлебное со сковороды, то из тонкой
пшеничной муки, смешанной с елеем, пресной да будет она. Раздроби ее
в крохи и польешь ее елеем. Это приношение хлебное.

И для этого короткого абзаца мы имеем новые корни:
Сковородка – "Цепочка – Функция – Внутренняя – Структура".
Раздроби – "Функциональный эл. – Двойная Структура".
Крошки – "Функциональный эл. – Структура – Цепочка".

И для данного абзаца мы видим корень с "Двойной Структурой".

Если жертва твоя – приношение хлебное из горшка, то из тонкой
пшеничной муки с елеем она должна быть сделана. И принесешь ты
приношение, сделанное из этого Иегова – принесешь его к священнику,
а он поднесет его к жертвеннику. И снимет священник с дара
поминальную часть его, и воскурит на жертвеннике. Это жертва
огнепалимая, благоухание, приятное Иегова. А остальное от приношения
хлебного Ахарону и сынам его, это святая святых из огнепалимых жертв
Иегова.

Этот абзац описывает "Пшеницу из горшка". Он полностью повторяет
процесс описанный для начального "углеводного абзаца". Рибосомы
доставляют жертвы "священикам". Они выстраивают "Поминальную"
часть на жертвеннике и представляют это Иегова, который определяет
для них "Адреса назначения".

Следует отметить, что языковой смысл слова "Горшок" для Пшеницы
очень хорошо подходит к его корню – "Кишение или Шорох". Но
совершенно непонятно как это "Кишение" связано с Жертвенником.

Никакое приношение хлебное, которое приносите Иегова, не должно
быть сделано из квасного, ибо ни из какой заквасы, и ни из какого меда
не должны вы воскурять в огнепалимую жертву Иегова. Как приношение
Первых ( плодов ) можете их приносить Иегова, а на жертвенник они не
должны быть возносимы в приятное благоухание Иегова. И всякое
приношение твое хлебное, соли солью, и не устрани соли завета союза
Элохим твоего от дара твоего: при всякой жертве твоей приноси соль.

10

Этот абзац имеет общее описание для "Углеводов", которые
"квасные". Т.е. могут "Скисать", как Мед, и повидимому Фруктоза.
Поэтому абзац фактически относится к действиям "Священников",
которые не должны допускать "квасное" на Жертвенник, чтобы Иегова
определял им "Адрес назначения". Как я понимаю, Фруктоза и
аналогичные Углеводы, должны проходить свободно в "Пространство
Протоплазмы" Клетки.

И подтверждением этому является требование Иегова "Солить" все
Приношения! Где молекула Соли состоит из "Натрия и Хлора".
Это требование, является реальной "Необходимостью" Употребления
Соли в пищу. И это требование генетического бога Иегова относиться
непосредственно к людям! Т.к. человеческая Кровь, поступающая во все
клетки организма, имеет "Соленость" 1%. И поэтому в медицине для
инъекций используется 1 % раствор Воды. И этот этот же 1 % раствор
Воды находится в Мировых океанах и морях планеты.

И как сегодня известно из науки, что именно "Натрий и Калий"
являются элементами, определяющими "Осмотическое давление
Оболочек Клеток", о котором безусловно было известно Атлантам. А
Хлор используется организмом для "Переваривания Пищи". Другими
словами это "Это базисные элементы организма", уровень которых
должен постоянно поддерживаться.

А если приносишь Иегова приношение хлебное из первых плодов,
то из первых колосьев, поджаренных на огне, крупою сочных зерен
приноси дар первинок твоих. И возлей на него елея, и положи на него
левоны: это приношение хлебное. И воскурит священник поминальную
часть его из крупы и елея его со всей левоной в огнепалимую жертву
Иегова.

Процесс действия "священников" этого абзаца в точности повторяет
описание первого абзаца "Углеводов". Но сочетание приносимых на
жертвенник первенцев трудно понять. Поэтому корни требуют
исследования.
Первенец – "Внутренний – Составной эл. – Управляющий эл.".
Весна – "Внешний – Внутренний – Информация – Внутренний".
Жаренный – "Составной эл. – Движение – Объединение – Информация".
Сырые зерна? – "Поиск кода – Управление – Цепочка – Движение".
Крупные? – "Граничный переход – Управляющий эл. – Изменение".
Левона – "Движение – Внутреннее – Цикл – Объем".

К сожалению я не вижу, как можно комментировать эти корни, но
главное, что из из приношений на Жертвенник идет только
"Поминальная" часть.

Три следующих абзаца "Мирных Жертв" описаны как процесс
аналогичный "Процессу Белков" первых абзацев где есть "Крупный скот,
Мелкий скот, и вместо Птицы взят Козел". Но эти жертвы, потому и
"Мирные", т.к. языковой смысл слова "Целый", означает неделимый. И
соответственно, в описании процесса "Отсутствует деление жертвы на
части". И соответственно нет процесса "Упорядочивания принесенных

11

жертв", т.к. он не нужен. И при этом сам Жертвенник с помощью дров и
огня "Упорядочивается".

Материал, который приближается к Иегова – это "Сало". Другими
словами "Мирные жертвы", это "Животные Жиры" 3 разных типов,
поступающие для строительства Клетки.

Поэтому стоит обратить особое внимание, на появление во всех
трех абзацах "Мирных Жертв" слова "Печень". Слово, которое Атланты
не случайно поместили в текст о Сале.
Наука точно установила, что именно "Печень является местом синтеза
всех Жиров" и поставщиком жира по всему организму. Но в древние
времена "Функция Печени" была неизвестна! А в тексте Торы уже был
ясный намек на "Жировую Функция Печени! И одновременно, на ее
"Защитную функцию организма вместе с Почками"! Поэтому тексты
"Мирных Жертв", еще раз доказывают "Научность Торы", переданной
людям Атлантами.

А если жертва мирная (благополучие) приношение чье либо, то если
из скота крупного приносит он, мужского или женского пола, без порока,
пусть принесет ее пред Иегова. И возложит руку свою на голову жертвы
своей, и зарежет ее у входа шатра соборного, и покропят сыны Ахарона,
священники, кровью жертвенник кругом. И принесет он из жертвы
мирной в огнепалимую жертву Иегова сальник, покрывающий
внутренности, и все сало которой на внутренностях. И обе почки и сало,
который на них, который над стегнами? И перепонку, что над печенью,
вместе с почками, да отделит он это. И воскурят это сыны Ахарона на
жертвеннике при всесожжении, на дровах, которые на огне, в жертву
огнепалимую, в благоухание приятное Иегова.

Из текста абзаца видно, что в первой части процесс на жертвеннике
Мирных жертв для "Крупного скота" похож на процесс для "Белков".
Священник рукой за голову приводит жертву и показывает ее код Иегова
у шатра соборного. Затем делает "Доступ" к Жертвеннику. Затем
"Приближает Сало внутреннее" к жертвеннику. Затем священники
"Отделяют обе Почки и излишки Печени". И в конце священники
"Упорядочивают все Сало дровах и огне Жертвенника", чтобы Иегова
определил "Адрес назначения" в клетке.

Возможно корни жертв дадут нам дополнитеьную информацию.
Корни абзаца жертв Жира через составляющие их буквы:
Сало – "Функция – Движение – Внутренее".
Почка – "Поиск кода – Движение – Информация – Объем".
Покрывающий – "Цепочка – Поиск кода – Эл. Движения – Объем.
Внутренности – "Составной эл. – Управляющий эл. – Внутренний".
Стегна? – "Поиск кода – Эл. Движения – Движение".
Перепонка? – "Информация – Структура – Управляющий эл. – Структура".
Печень – "Поиск кода – Внутренний – Граница".
Отделить – "Эл. Движения – Информация – Управляющий эл. – Цикл".
Воскурить – "Составной эл. – Код – Информация – Управляющий эл.".
Из корней абзаца видно, что священники осуществляют "Движение
Жиров в соответствии с Кодами". Т.к. "Элемент Движения" встречается в
корнях 3 абзаца, а "Поиск Кода и Код" встречается 5 раз. А последняя
фраза, с корнем "Воскурить" говорит о принятии "Кодов" Иегова, и
определении им "Адрес назначения" в клетке.

12

А если из мелкого скота приношение его в жертву мирную Иегова, -
самца или самку – неповрежденным пусть принесет его. Если овцу
приносит он в жертву свою, пусть представит ее пред Иегова. И
возложит руку свою на голову жертвы своей, и зарежет ее пред шатром
соборным, и покропят сыны Ахарона кровью ее жертвенник кругом. И
поднесет из жертвы мирной в огнепалимую жертву Иегова сало ее, весь
курдюк, по самый крестец пусть отделит его, и сало покрывающее
внутренности, и все сало, которое на внутренностях. И обе почки, и
сало, которое на них, который на стегнах, и перепонку на печени, с
почками пусть отделит ее. И воскурит это священник на жертвеннике,
это пища огнепалимой жертвы Иегова.

Из текста абзаца видно, что процесс на жертвеннике Мирных жертв
для "Мелкого скота" полностью повторяет "процесс для Крупного
скота". И отличается только несколькими корнями, которые не изменяют
общий смысл абзаца. Поэтому даже нет необходимости в исследовании.

А если козел жертва его, то пусть представит ее пред Иегова. И
возложит руку свою на голову ее, и зарежет ее пред шатром соборным,
и покропят сыны Ахарона кровью ее жертвенник кругом. И поднесет из
нее свое приношение в огнепалимую жертву Иегова – сало,
покрывающее внутренности, и все сало, которое на внутренностях. И
обе почки, и сало, которое на них, которое на стегнах, и перепонку над
печенью, с почками пусть отделит это. И воскурит их священник на
жертвеннике, это пища огнепалимой жертвы во благоухание, все сало
Иегова. Постановление вечное для родов ваших, во всех жилищах
ваших. Никакого сала и никакой крови не ешьте.

Из текста абзаца для "Козла" видно, что процесс на жертвеннике
Мирных жертв для "Козла" точно сопадает с процессами Мирных жертв
для "Крупного и Мелкого скота". Однако для Белков третий абзац
описывал "Птиц". А этот абзац описывает "Козла", и поэтому в нем есть
существенное отличие. Если мы сравним корни "Птица" и "Козел", то
увидим: "Птица" – имеет смысл – "Информационный Эл. –
Функциональный эл.". "Козел" – имеет смысл – "Информационный эл. –
Разделитель". Из смысла корней видно, что они совпадают в первой
части и отличаются последней частью. При этом "Языковой смысл
Птица" говорит нам о "Легком и быстром электрическом процессе". В то
время как "Языковой смысл Козел", это целый перечень необычных
процессов: "Сила, Величие, Храбрость, Крепость ....". Я полагаю, что это
говорит нам об "Энергетическом использовании Жира в клетке". И
возможно это Жир – "Откладываемый в Запас на голодные времена".

Последняя фраза абзаца, относящаяся к сынам Исраэля – Рибосомам,
– "Сала и Крови не ешьте"! В той части фразы, которая касается "Сала",
она в текст добавлена! Т.к. просто противоречит смыслу всех трех
абзацев "Мирных жертв"! И Рибосомы действительно доставляют Жиры
на Жертвенник.

Что касается "Крови", то это требует объяснения.

13

Во первых, мы еще в книге Исход определили, что "Рибосомы ничего
не едят, а работают". Во вторых, корень "Кушать" имеет смысл –
"Внешний – Поиск кода – Движение". Поэтому этот корень означает, что
делают Рибосомы! Т.е. это Процесс собирания Кодовых цепочек белков,
углеводов и жиров. Т.е. Языковой смысл "Кушать" для клетки означает –
"Собирать".

Из объяснения корня "Кушать", и запрета Крови можно понять:
что Рибосомы не "Собирают Элементы Крови"! И подтверждением этому
является факт, что "Кровь" никогда не поступает в Клетки! В клетки
поступает только "Плазма крови". Плазма, в которой находятся только
необходимые "Питательные вешества", как Строительный материал, и
как материал необходимый для Функционирования жизни клетки!

Поэтому "Запрет кушать Кровь", фактически "Научное объяснение
Индивидуальности построения каждого Организма человека"! Потому,
что Мать вынашивающая Ребенка в матке, снабжает плод только
"Плазмой крови"! А кровь Матери и Ребенка никогда не смешивается!
И по этой же причине, "Религиозный Запрет не есть Крови", не связан
с реальной жизнью людей. И если "Кушать Кровь", то она проходит
процесс полного разложения в Пищеварительной системе, и опасна
только "Вредными для оргнанизма элементами", как любая другая пища,
которую мы едим. И поэтому в африке есть племена, которые веками
пьют Кровь Коров.

И по этой же причине "Индивидуальности каждого организма и его
Состава Крови", ученые придумавшие "Переливание чужой крови
больным людям", получили отрицательный результат. Их больные
умирали. И только через десятки лет ученые нашли "Правильную
систему переливания крови", что пациенты не умирают. А на самом
деле, "Надо переливать Плазму Крови", и тогда проблемы не возникнет!

Следующие 10 абзацев описывают "Жертвы Грешников".
Ну спросите себя, о каких "Ошибках Людей" может рассказывать текст
Торы так подробно, и как их Исправить? Если смысл текста написан для
"Людей", то это просто, как говорят, "Бред сивой кобылы"! Ну кто среди
людей, когда ошибся, помчится отдавать свою единственную козу или
овцу или быка? Но для Клетки человека: с Информационной РНК –
Иегова, Рибосомальной РНК – Ахарон и священики и Полисом Рибосом,
это реальность строительства новой Структуры клетки, которая может
ошибаться, и Клетка умеет это исправлять!
И ученые уже частично понимают, как происходит "Исправление ошибок
в кодовых элементах клетки человека и животных".
А для того, чтобы "Исправлять ошибки" в клетке существует "Вторая
ступень проверки и исправления ошибки". И это "Жертвенник
Воскурений внутри Скинии, на Занавеске / за которой находится Ковчег
Завета /", которым и пользуются Священники для исправления ошибки,
обращаясь к Иегова.
Как мы видим во всех 10 абзацах, что "Рибосомы должны привести
новые элементы взамен ошибочных". А Священник использует свой
"Палец, обмакивая его в кровь" и воздействует на оба Жертвенника,
чтобы произошла "подмена".

14

И поскольку, сами процессы происходящие на Жертвеннике
всесожжений, повторяют процессы описанные для 12 типов жертв, то
"Грешники" – расширяют описание действий "священников", для тех
случаев, когда происходят "Ошибки". Другими словами 10 абзацев
описывают, как "Рибосомальная РНК Ахарона и Священников совместно
с Иегова" исправляет ошибки, которые случаются во всех частях
"Полисома Рибосом", и даже у священников.

Ясно, что главными корнями всех этих абзацев Грешников, являются
два корня: Корень "Грех" – который имеет смысл – "Функция – Код –
Внешний". И этот корень встречается во всех абзацах многократно.

Этот корень говорит нам о "Кодовых Ошибках", которые
обнаруживает Иегова, в процессе выхода Цепочек из Жертвенника ко
входу в Скинию.

А корень "Прощение" – который имеет смысл – "Эл. Движения –
Движение – Функция", и встречается в конце 9 абзацев, т.к. "Прощают
Священники". Смысл корня "Прощения", и языковой смысл слова,
говорят нам, что процесс "Исправления ошибки Священниками
завершился", и цепочки "Могут продолжать свое Движение от первого
Жертвенника" прямо в плазму к месту назначения. А первый абзац текста
Грешников, как раз говорит об "Ошибках Священников", и естественно,
что им нет необходимости себя прощать.

Обратим внимание, что из 10 абзацев текста "Исправления Кодовых
Ошибок", как "Освобождение от грехов путем принесения Жертвы",
только в 2 первых абзацах в процессе Исправления используется
"Жертвенник Воскурения Благовоний" внутри Скинии"! И это
принципиально важный момент в определении "Истинности текста", т.к.
без участия "Информации Иегова из Ядра – Скинии", исправление
"Сложных" ошибок невозможно! И поэтому остальные 8 абзацев текста,
"Освобождения от Грехов", где нет действия Жертвенника Благовоний,
внутри Ядра, и они описывают грехи "Отдельных Рибосом", текст может
быть "Добавлен" или "Исправлен".

Т.к. в реальной жизни людей, священники из Иерусалимского Храма
были явно заинтересованы "сделать всех людей Грешниками", чтобы
получать больше приношений в личную пользу. И по этой причине я
исследую только "Один из 8 абзацев", у которых описание идентично.

Описание процеса "исправления Ошибок", для двух первых абзацев,
гораздо сложнее "процесса Жертв", и поэтому без анализа корней ничего
не понять.

Грехи.
И сказал Иегова Моше говоря: Скажи сынам Исраэля говоря: Если кто
согрешит по ошибке из всех заповедей Иегова, который не сделает
/ одну /, то сделает одну из этих:
Если священник помазанный согрешит во грех народу, пусть принесет
за грех свой, который совершил, бычка из скота без порока, Иегова за
грех. И приведет бычка ко входу шатра соборного пред Иегова. И
возложит руку свою на голову бычка, и зарежет бычка пред Иегова. И
возьмет священник помазанный крови бычка и внесет ее в шатер
соборный. И обмакнет священник перст свой в кровь, и нанесет кровью
7 раз пред Иегова, на поверхность завесы святой. И возложит священник
крови на роги жертвенника Благовонных курений пред Иегова, который

15

в шатре соборном.
А всю остальную кровь выльет на основание жертвенника

Всесожжений, который у входа шатра соборного. И все Сало бычка греха
пусть вынет из него, сало покрывающее внутренности, и все сало
которое на внутренностях. И обе почки и сало, которое на них, которое на
стегнах?, и перепонку над печенью, с почками отделит это, как это
вынимается из быка Мирной жертвы. И воскурит это священник на
жертвеннике всесожжения. А кожу бычка и все мясо его с головою и
голенями и внутренности и пометом? Его, пусть вынесет всего бычка, за
пределы стана, на место Чистое, где высыпается пепел?, и сожжет его на
дровах в огне, на высыпке пепла пусть сгорит.

Этот абзац разделен мною на 3 части. Первая часть говорит о
существовании определенных видов "Ошибок – Грехов" в процессе
исполнения "Заповедей – Указаний Иегова". Вторая часть описывает,
процесс "Исправления ошибок на Жертвеннике Воскурений внутри
Скинии завета". Третья часть описывает процесс "Упорядочивания и
Сортировки цепочек Нутриентов" на "Жертвеннике Всесожений"
находяшемся в плазме клетки, у Входа в Скинию завета". И в сущности
она повторяет описание предыдущих 12 абзацев "Жертв".

Как видно из текста абзаца, что если ошибся Священник, то он
приводит "Замену" к обычному месту доставки всех Жертв – "Вход
шатра соборного". И "режет" ее - представляет "Код жертвы Иегова".

Следующий шаг процесса – Это представление "Крови" Внутри шатра
Соборного Иегова! Этот шаг нам нужно понять основательно, т.к. этот
процесс повторяется для всех 10 абзацев Исправления ошибок - Грехов!
И в процессе исправленния ошибок он является "Главным", т.к. это
базовая генная информация из Ядра.

Корни процесса: "Священник" – имеет смысл – "Поиск кода – Объема
– Цикл". И "Обмакнул" – имеет смысл – "Код – Внутренний –
Движение". И "Палец" – имеет смысл – "Внешний – Граничный эл. –
Внутренний – Информационный эл". И "Кровь" – имеет смысл – "Граница
– Цепочка". И "Нанесет" – имеет смысл – "Память/Объем – Разделение –
Память/ Объем". 7 раз – имеет смысл – "Функциональный эл. –
Информациональный эл. – Цепочка". И "Поверхность" – имеет смысл –
"Функциональный эл. – Цикл – Информация". И "Завеса" – имеет смысл
– "Функциональный эл. – Управляющий эл. – Поиск кода". И "Святая" –
имеет смысл – "Составной эл. – Граница – Изменение". И "Возложит" –
имеет смысл – "Цикл – Структура – Цикл". И "Рога" – имеет смысл –
"Составной эл. – Управляющий эл. – Цикл". И "Жертвенник" – имеет
смысл – "Цепочка – Разделитель – Внутренний – Функция". И
"Воскурения" – имеет смысл – "Составной эл. – Код – Управляющий эл.".
И "Благовоние" – имеет смысл – "Эл. Движения – Цепочка – Информация
– Цепочка".

Из корней 2 части абзаца, мы можем понять: Во первых, корень
"Кровь", не имеет отношения к Жидкости! Иначе было бы невозможно
Разделить процессы на 2 -х жертвенниках. И в клетке вообще нет Крови,
а есть "Плазма крови", которая состоит из Воды и мелких Нутриентов.
Поэтому "Цепочки Белков, Углеводов и Жира", можно представить себе
как "Длинные Змеи" плывущие в море "Плазмы крови". И которые тянут

16

и создают "Буксиры – Рибосомы", а направляют Священники, под
общим контролем Иегова.

Во вторых, Священник, как "Рибосомальная РНК", выставляет свой
Палец "Внешней Границы", и касается Крови, как "Цепочки с Границей",
имеющей "Код Внутреннего Движения".
Затем Священник этим "Кодом Цепочки Границы", касается Поверхности
"Завесы", как "Воспринимающей Коды части Иегова". И повторяет это 7
раз, потому, что "7"- это "Информационный Цикл действия Иегова, как
Информационной РНК ".
Затем Священник, с помощью той же "Кодовой Цепочки Границы",
начинает "Цикл структуры Жертвенника", начав с "Рогов Жертвенника
Воскурения Благовоний", как места где "Жертва Упорядочено движется,
передавая Информацию Иегова"!

Это "Упорядоченное Движение Жертвы по Жертвеннику Благовоний"
и есть процесс "Исправления Кода Ошибки", который происходит
внутри Скинии, т.е. "Внутри Особого места Ядра клетки"!

Содержание 3 части абзаца, описывающая процесс на "Жертвеннике
Всесожжений", повторяет процесс "Упорядочивания Жиров", описанный
ранее. И текст сам указывает, что процесс повторяет приношение
"Мирных Жертв".

Но этот процесс отличается тем, что Священник "Льет Кровь" на
основание Жертвенника, во всех абзацах "Грешников". Где Корень
"Льет" – имеет смысл – "Изменение – Функциональный эл. – Поиск
Кода". И это означает, что Священники распределяют жертвы в
соответствии с "Кодами". В то время, как во всех абзацах "Приношения
жертв" – Священник "Приближает жертвы к Иегова"! Поэтому отсутствие
в тексте корня "Приближать к Иегова", говорит о том, что Иегова не
учавствует в этом процессе! И всем процессом "Исправления ошибок
для "Одиночных Рибосом" управляют Священники!

Кроме того отличие 3 части абзаца состоит в том, что в Жертвеннике
используется только "Жир". А Вся оставшаяся часть полностью
"Выводится за пределы Стана". А это означает, за пределы объема
"Полисомы Рибосом", и повидимому это "Протоплазма". А корни :
"Чистый" – имеет смысл – "Код – Объем – Управляющий эл.". И "Сжечь"
– имеет смысл – "Изменение – Управляющий эл. – Функциональный эл.".
И "Пепел?" – имеет смысл – "Граница – Изменение – Цикл". –
подтверждают "Упорядочивание Жиров на Жертвеннике Всесожжений".

Если же вся община Исраэля ошибется, и скрыто это будет от глаз
общества, и сделают что нибудь из всех заповедей Иегова, что не
сделали, и будут виновны. То, когда сознан будет грех, которым они
согрешили, пусть приблизит общество бычка из скота за грех, и приведут
его пред шатер соборный. И возложат старейшины общины руки свои на
голову бычка пред Иегова. И зарежут бычка пред Иегова. И внесет
священник помазанный крови бычка в шатер соборный. И обмакнет
священник перст свой в кровь, и нанесет 7 раз пред Иегова на
поверхность занавески. И возложит крови на на рога жертвенника,
который пред Иегова в шатре соборном.

17

А всю (остальную) кровь выльет у основания жертвенника
Всесожжения , который у входа шатра соборного. И все сало его вынет
из него и воскурит на жертвеннике. И сделает с бычком этим то, что он
сделал с бычком жертвы греха. Так должен сделать с ним, дабы искупил
их священник, и будет им прощено. И вынесет бычка из стана, и сожжет
его, как сжег прежнего бычка, грех очищения общества это.

Этот абзац разделен на 2 части, в соответствии с процессами на 2
жертвенниках. И процесс в точности повторяет процесс 1 абзаца ошибок
Священников.

Однако этот абзац, рассматривает ошибку "Всей общины Исраэля". И
это означает, что это Ошибка "Отдаления Полисомы Рибосом от Входа в
Скинию завета", так что нарушается связь с Иегова. И поэтому текст
говорит, что "Не видят Рибосомы Иегова, и потому могут нарушать его
Приказы"! Как ясно из текста, что "Жертвенник у Входа в Скинию", и есть
тот "Ориентир", чтобы Полисом Рибосом стоял правильно. И чтобы
исправить свое положение относительно Жертвенника – "Старейшины
Исраэля", а мы помним, что их 70, кладут свою руку на Голову Бычка, и
тем самым – "Ориенитруют Полисом Рибосом относительно
Жертвенника у входа Скинии". Хотя физически трудно себе представить,
как 70 старейшин накладывают руки на "голову – начало" жертвы, а я
полагаю, что Полисом Рибосом "Объемная Фигура".

Только после "Ориентации" начинаются процессы на 2 –х
жертвенниках! Т.е. этот текст полностью проясняет нам, что "Процесс
наложения рук на голову Жертвы" – это Ориентация в пространстве
клетки относительно Жертвенника Входа Скинии завета!

И этот процесс "Ориентации" существует для "Всех абзацев Жертв и
Грешников".

Когда князь согрешит и сделает (против) одной из всех заповедей
Иегова, богов его, как не надлежало делать по ошибке, и виноват. Или
узнан будет грех его, которым согрешил, пусть принесет свою жертву –
козла без порока. И положит руку свою на голову козла, и зарежет его на
месте, где режут жертву всесожжения пред Иегова. Это жертва
грехоочистительная. И возьмет священник крови грехоочистительной
Жертвы перстом своим, и возложит на роги жертвенника всесожжения. А
(остальную) кровь ее выльет у основания жертвенника всесожжения. И
все сало ее воскурит на жертвеннике, как сало жертвы мирной. Так
искупит его священник от греха его, и прощено будет ему.

Этот текст абзаца описывает ошибку "Одиночной Структуры - Князь".
Однако эта одиночная структура "Особая", и понять ее назначение очень
сложно. Корень – "Князь" – имеет смысл – "Цикл – Изменения –
Информация – Внешний". Этот корень может трактоваться очень широко,
но главное, что он встречается очень редко в тексте. В тексте Генезиса
слово "Князь" встречается только 4 раза, и связано с тем, что сын
Аврахама – "Ишмаэль" и явлется "Отцом 12 Князей управляющих 12
Общинами сынов Исраэля" в их "Пространственном движении по
Клетке!". Поэтому слово "Князь" огромное количество раз повторяется
в книге "Дварим". И оно повторяется совместно со словом "Знамя" –
имеющее смысл – "Граница – Граничный переход – Движение". Смысл

18

данного корня подтверждает, что корень "Князь" это "Управитель
пространственным движением каждой из 12 Общин Исраэля"! И это же
подтверждается тем, что имена этих Князей в книге "Дварим" - состоят из
2 или 3 корней, т.к. Местоположение и Маршруты специализированных
по 12 системам организма Рибосом - Строителей, очень сложные.

Из смысла того, что "Жертвенник у входа в Скинию" – является
"Ориентиром" для всех "Движений Рибосом по клетке". И из смысла
корня "Князь", мы можем сделать вывод, что ошибка Князя – это
"Ошибка Движения", исправляемая на Жертвеннике с помощью
"Священников", и в которой Иегова, как Информационная РНК, не
принимает участие.

Прочитав текст для всех остальных абзацев "Одиночных Грешников",
мы можем убедиться, что и в них "Иегова не принимает участия в
действии"! Все исправления ошибок отдельных Рибосом делают
Священники, т.е. Рибосомальная РНК.

Яков Иоффе.

19