משמעות מדעית ספציפית על חלקי נוסח החומש6 .
נותנים חיים לכתב היד העתיקה של אטלנטיס.
פרק .6
סדום -לוט .בקרת תזונה של הגרעין .תהליכי פרוטופלזמה של גרעין התא.
אברהם – אבימלך .שני המבנים העיקריים של הליבה .אברהם -הגרעין
כ"מעבד לעיבוד מידע גני של יהוה" .אבימלך ,כ"מעטפת הגרעין" ,פועל מבחוץ.
ויבאו שני המלאכים סדומה בערב ,ולוט ישב בשער סדום .וירא לוט ויקם לקראתם
וישתחו אפים ארצה :ויאמר הינה נא אדוני סורו נא אל בית עבדכם ולינו ורחצו רגליכם.
והשכמתם.....לא ברחוב נלין .ויפצרו בם מאד....ויאכלו :טרם ישכבו ואנשי העיר אנשי
סדום נסבו על הבית מנער ועד זקן ,כל העם מקצה :ויקראו אל לוט ויאמרו לו איה האנשים
אשר באו אליך הלילה הוציאם אלינו ותדעה אתם :ויצא אליהם לוט הפתחה והדלת סגר
אחריו :ויאמר אל נא אחי תדעו .הינה נא לי שתי בנות אשר לא ידעו איש אוציאה נא אתהן
אליכם ויעשו להן כטוב בעיניכם רק לאנשים האל אל תעשו דבר ,כי על כן באו לצל קרתי:
ויאמרו גש חלאה ויאמרו האחד באה לגור וישפט שפוט עתה נרע לך מהם ,ויפצרו באיש
בלוט מאד ,ויגשו לשבור הדלת :וישלחו האנשים את ידם ויבאו את לוט אליהם הביתה
ואת הדלת סגרו :ואת האנשים אשר פתח הבית הכו בסנורים מקטן ועד גדול וילאו למצוא
הפתח :ויאמרו האנשים אל לוט ,עד מי לך פה חתן ובנתיך וכל אשר לך בעיר הוציא מן
המקום :כי משחתים אנחנו את המקום הזה ,כי גדלה צעקתם את פני יהוה .וחשלחנו יהוה
לשחתה:
שוב ,אנו עומדים בפני התוכן של פיסקה בטקסט ,הנוגדת את משמעות חיינו הרגילים .ובכן,
איזה אב ייתן לבנותיו לאנוס ,בשביל להגן על אנשים מוזרים .אשר כפי שהתברר,
יכולים להגן על עצמם .ואיך יכולים כל תושבי העיר להתכנס סביב בית אחד?
כעת אם אנו מנתחים את הטקסט כתיאור התא ,הרי שההיגיון של הפסקה הופך להיות
מובן וברור ,גם ללא ניתוח שורשים .בידיעה ש סדום הוא "פרוטופלזמה של גרעין התא" ,העלילה
מקבלת משמעות ברורה :לוט כמבנה נפרד -הבית ,הוא השופט -שליטת הקוד,
עבור כל העם -גורמים שכולם מגיעים לביתו .משמעות הדבר היא שניתוח שורשים יביא
לבהירות רבה עוד יותר לתהליך התא.
שורשי החלק הראשון של הפסקה באמצעות אותיות המרכיב שלהם:
מלאך " -שרשרת -תנועה -חיצוני – חיפוש קוד".
ערב " -אל .מידע – אל .מנהלי -פנימי".
שער " -שנוי – אל .מידע – אל .מנהלי".
קם " -אל .הרכבה -שרשרת".
ישתח " -שינוי -מבנה -פונקציה".
אפים " -חיצוני – אל .פונקציונלי -מידע -שרשרת" - .כפול !!!
ארצה " -חיצוני – אל .שליטה – אל .גבולי".
הנה אדוני " -מחזור -חיצוני"" - .חיצוני -גבול -מחזור".
סורו " -אל .תנועה -אל .שליטה".
לינו " -תנועה -מידע -מחזור".
רגל " -אל .שליטה -מעבר גבול -תנועה".
1
שכם " -שינוי -חיפוש קוד -שרשרת".
לך " -תנועה – חיפוש קוד".
דרך " -גבול – אל .מנהלי -חיפוש קוד".
רחוב " -אל .מנהלי -פונקציה -פנימי".
פצר " -אל .פונקציונלי – אל .גבולי – אל .מנהלי".
משתה " -שרשרת -שינוי -מבנה".
מצות " -שרשרת – אל .גבולי -מבנה".
אפה " -חיצוני – אל .פונקציונאלי -זיכרון".
אכלו " -חיצוני -חיפוש קוד -תנועה".
קבוצת המשפטים הראשונים מתארת את תהליך האינטראקציה של שני המלאכים והלוט
שנמצא בשערי סדום .ואלו שני "שרשראות הקוד הנעות" שהגיעו מאת יהוה כך שתהליך הפעולה
של לוט בסדום יתחיל .ואז הפעולות של לוט בנושא קבלת אורחים מתחילות והוא :הרכיב את
השרשרת ,שינה את הפונקציה ,התאם שרשרת מידע חיצונית ,גבול חיצוני/ .משפט ראשון ./ואז
מתחיל מחזור הפעולה :מחזור חיצוני ,מחזור תנועה ,מחזור חיפוש קוד ,גבול חיפוש קוד ,מחזור
תנועה פנימי / .משפט שני ./מלאכים נכנסו פנימה לבית,
ולוט שינה משהו במבנה שלו ,והסתיים ב"תנועה לחיפוש קוד חיצוני" / .משפט שלישי ./
איך אפשר לראות מהניתוח ,שמומחה שמכיר תהליכים התא ,יכול פשוט לקרוא טקסט כמו ספר
לימוד .ולא מומחה כמוני ,רואה רק את "פעולת התהליך הכללי" מבלי להבין את
הפרטים.
שורשי החלק השני של הפסקה דרך האותיות המרכיבות אותם:
שכב " -שנוי – חיפוש קוד -פנימי".
יסב " -אל .התנועה -פנימי".
נער " -מחזור – אל .מידע – אל .ניהולי".
עד " -אל .מידע -גבול".
זקן " -מקור – אל .הרכבה -מחזור".
קצה" -אל .הרכבה -אל .גבולי".
אים " -חיצוני – מידע -זיכרון".
אנשים " -חיצוני -מחזור -שינוי -מידע -שרשרת".
אלינו " -חיצוני -תנועה -מידע".
לילה " -תנועה -מידע -תנועה -זיכרון".
ציא " -אל .גבולי -מידע -חיצוני".
ידע " -גבול – אל .מידע".
פתח " -אל .פונקציונלי – מבנה -פונקציה".
דלת " -גבול -תנועה -מבנה".
סגור " -אל .תנועה -מעבר גבול – אל .מנהלי".
מאחור " -חיצוני -פונקציה – אל .שליטה".
לא נא " -תנועה -חיצוני"" - .מחזור -חיצוני".
אחי " -חיצוני -פונקציה".
רע " -אל .ניהול – אל .מידע".
גש הלאה " -מעבר גבול -שינוי"" - .זיכרון -תנועה -חיצוני -זיכרון".
אחד " -חיצוני -פונקציה -גבול".
לגור " -מעבר גבול – אל .ניהולי".
שופט " -שינוי – אל .פונקציונלי -חיפוש קוד"./ 2 / .
2
פצר " -אל .פונקציונלי – אל .גבולי – אל .מנהלי".
איש " -חיצוני -מידע -שינוי".
שבר " -שינוי -פנימי – אל .מנהלי".
דלת -
שלח " -שינוי -תנועה -פונקציה".
את ידם " -חיצוני -מבנה"" - .מידע -גבול".
יכו " -חיפוש קוד".
סנוורים? " -אל .תנועה -מחזור – איחוד – אל .שליטה -מידע -שרשרת".
קטן " -אל .הרכבה -קוד -מחזור".
גדול " -מעבר גבול -גבול -תנועה".
מי " -שרשרת -מידע".
חתן " -פונקציה -מבנה -מחזור".
בנים " -פנימי -מחזור".
בנות " -פנימי -מחזור -מבנה".
מן " -שרשרת -מחזור".
מקום " -שרשרת – אל .הרכבה -שרשרת".
שחת " -שינוי -פונקציה -מבנה".
צעקה " -אל .גבולי – אל .מידע – אל .הרכבה".
פניו של יהוה " -אל .פונקציונלי -מחזור -מידע".
החלק השני של הפסקה נראה כמו המלחמה בין לוט ולמלאכים מול תושבי סדום .אבל אם
תארו לעצמכם שזהו תהליך התא ,לא יתגלו כל סנוור ושבירת הדלתות.
איזה מידע אנו יכולים לראות מייד מחלק זה של הפסקה:
ראשית ,לוט הוא האלמנט היחיד המקודד את כל האלמנטים באזור סדום -פרוטופלזם של
הגרעין .וכך אמרו תושבי סדום.
שנית ,מלאכים הם חלק בלתי נפרד ממבנהו של לוט ועוזרים לו בעבודתו .עזרה של
מלאכים נחוצה כשאלמנטים מנסים להיכנס בבית -מבנה לוט .כי הם "שני שרשראות קוד –
מלאכים" ,מגדירים "סדר פריטי השורה המגיעים למגרש של לוט בשביל המשפט" .וכפי שאפשא
לראות מהשורש "סינוור" ,האלמנטים פשוט משנים את תנועת השרשרת.
שלישית ,שורש ה"שחת" אינו קשור כלל להרס אלא עם "שינוי מבנה" .כי לוט יחד עם אברהם
ושרה משתתפים ב"בניית כל מרכיבי התא" .וסדום מספק להם "חומר לבנייה".
רביעית ,סוגי האלמנטים הממוקמים בפלזמה מתוארים על ידי השורשים " -צעיר ,זקן ,קטן,
גדול" .אבל אני לא מסוגל לנתח את השורשים האלה ,בגלל חוסר ידע.
חמישית ,שימו לב שלוט מכנה את תושבי סדום " -אחים" .ולמרות המצב הצבאי ,התושבים
"פוצרים" אליו ,אבל לא דורשים .המשמעות היא ,שלוט הוא חלק בלתי נפרד מהמבנה
של סדום .ובתהליך התא ,אין מלחמה ורשעות.
בגלל שכתוב בסוף הפסקה ,כי יהוה שלח מלאכים לשחות את תושבי סדום ,מה זה אומר ,עדיין
יש לנו לגלות.
ויצא לוט וידבר אל חתניו לקחי בנתיו ויאמר קומו צאו מין המקום הזה כי משחית יהוה
את העיר ,ויהי כמצחק בעיני חתניו :וכמו השחר עלה ויאיצו המלאכים בלוט לאמר קום קח את
אישתך ואת שתי בנתיך הנמצאת פן תספה בעון העיר :ויתמחמה ויחזיקו האנשים בידו
וביד אשתו וביד שתי בנתיו בחמלת יהוה עליו ,ויצאהו וינחהו מחוץ לעיר :ויהי כהוציאם
את החוצה ויאמר המלט על נפשך ,אל תביט אחריך ואל תעמד בכל הככר ההרה ,המלט
פן תספה :ויאמר לוט אלהם אל נא אדוני :הנה נא מצא עבדך חן בעיניך ותגדל חסדך אשר
3
עשית עמדי חהחיות את נפשי ואנכי לא אוכ להמלט ההרה פן תדבקני הרעה ומתי :הינה נא
העיר הזאת קרבה לנוס שמה ,והוא מצער אמלט נא שמה הלא מצער הוא ותחי נפשי:
ויאצר אליו הנה נשאתי פניך גם לדבר הזה לבלתי הפכי את העיר אשר דברת :מהר המלט
שמה ,כי לא אוכל לעשות דבר עד באך ,שמד על כן קרא שם העיר צוער :השמש יצא על
הארץ ולוט באה צערה :ויהוה המטיר על סדום ועל עמורה גפרית ואש מאת יהוה מן השמים:
ויהפך את ערים האל ואת כל הככר ,ואת כל ישבי הערים וצמח האדמה :ותבט
אשתו מאחריו ותהי נציב מלח:
ושוב ,אנו נתקלים בקשיים בהסבר הטקסט לחיים רגילים .ברור שתושבי העיר עשויים לחטא,
אך "חטא העיר" נותר בלתי מובן .זאת אומרת ,זה יהיה הגיוני אם הםהיו ישמידו
את התושבים .לא ברור מדוע כל אחת ממשפחתו של לוט הובלה מעיר ביד .ומדוע לוט
התעקש לברוח לעיר צוער ,המכונה שמו השני של המלך בלה ,במהלך מלחמת 9המלכים .וצוער
מוזכר כמקום פורח ליד מצרים .ואיך אפשא להבין את תהליך "הערים שהפכו"?
שאלות מוצקות בלי הסברים .עכשיו בואו ננסה להסביר את כל חוסר הבנה דרך התהליך
בתא.
ראשית ,ברור מהפסקה הקודמת ,שלוט סיים את עבודתו בסדום ,כאשר חילק את שרשראות
הקוד לסוגים והכוון את תנועתם.
שנית ,פסקה זו מחולקת באופן לוגי לשלושה חלקים ,המתארים את התהליכים הבאים עם
לוט .איפה אפשר לראות את אותו המלאכים ,מוצאים את לוט ומשפחתו לוקח אותם ביד ,מעבר
לסדום .אחר כך מתאר לאן לוט זז כשהוא עוזב את סדום -פרוטופלזמה .והם היו
מחכים לשחרורו! ובסוף "ההרס הדמיוני של סדום" .אך למעשה ,שחרור הפרוטופלזמה שנותרה
מעבר לליבה .כעת אנו מאשרים באמצעות ניתוח שורשים ,כי אנו מבינים נכון את
הטקסט.
שורשי החלק הראשון של הפסקה באמצעות אותיות המרכיבות אותם:
שחת " -שינוי -פונקציה -מבנה".
חתן " -פונקציה -מבנה -מחזור".
בנות " -פנימי -מחזור -מבנה".
צחק " -אל .גבולי -פונקציה – אל .הרכבה".
שחר " -שינוי -פונקציה -אל .שליטה".
יאיץ " -חיצוני -מידע – אל .גבולי".
מלאכים " -שרשרת -תנועה -חיצוני -קוד".
קם " -אל .הרכבה -שרשרת".
קח " -אל .הרכבה -פונקציה".
פן תספה " -אל .פונקציונלי -מחזור"" - .אל .תנועה -אל .פונקציונלי".
עון " -אל .מידע -מחזור".
עיר " -אל .מידע -מידע – אל .מנהלי".
מהמה " -שרשרת -זיכרון -שרשרת – זיכרון".
יחזיק " -פונקציה -מקור -מידע – אל .הרכבה".
יד " -מידע -גבול".
חמלה " -פונקציה -שרשרת -תנועה".
נח " -מחזור -פונקציה".
בחוץ " -פונקציה – אל .גבולי".
ושוב אנו רואים משורשי החלק הראשון שמדובר ב"רצף פעולות ,המתרחש בתא ,אשר לוט
עושה יחד עם המלאכים לעזוב את סדום -פרוטופלזמה .וזה מתחיל בכך שיהוה
4
מחליט "להרוס" -המשמעות של השורש היא "לשנות את תפקוד המבנה" בשביל
פרוטופלזמה .וזה מסתיים בכך שלוט השיג את "גבול החיצוני" של פרוטופלזמה.
שורשי החלק השני של הפסקה דרך האותיות המרכיבות אותם:
ימלט " -שרשרת -תנועה -קוד".
נפש " -מחזור – אל .פונקציונלי -שינוי".
הביט " -פנימי – קוד".
אחור " -חיצוני -פונקציה – אל .שליטה".
אל תעמדו " -חיצוני -תנועה"" - .אל .מידע -שרשרת -גבול".
כל ככר " -קוד -תנועה"" - .קוד כפול – אל .ניהול".
לא נא אדוןי " -חיצוני -תנועה"" - .מחזור -חיצוני"" - .חיצוני -גבול – מחזור".
גדול " -מעבר גבול -גבול -תנועה".
חסד " -פונקציה – אל .תנועה -גבול".
חי נפש " -פונקציה -מידע"" - .מחזור – אל .פונקציונלי -שינוי".
קרוב " -אל .הרכבה – אל .שלטה -פנימי".
ניס " -מחזור – אל .תנועה".
פן " -אל .פונקציונלי – מחזור".
ידבק " -גבול -פנימי – אל .הרכבה".
מות " -שרשרת -מבנה".
צער " -אל .גבולי – אל .מידע – אל .מנהלי".
בלתי " -פנימי -תנועה -מבנה -מידע".
הפכי " -אל .פונקציונלי -קוד -מידע".
צוער " -אל .גבולי – אל .מידע – אל .מנהלי".
החלק השני של הפסקה מראה שהשורש העיקרי הוא הפועל "ימלט" ,כי הוא חוזר על עצמו 5
פעמים .וסוגיית "השימור קוד מבנה של לוט" כך ,שהוא יכול להמשיך לפעול בתא.
ולכן המקום הזה הוא "צער" ,ובהתאם ,שמו צוער .יתר על כן ,שימו לב שבתהליך הזה יהוה לא
משתתף ,אך המלאכים עושים – עבודות שרשראות קוד .האם לוט פשוט "החלק של הגבול במחסה
הפרוטופלזמה של הגרעין" ,ואינו זז לשום מקום ,אך יסודות הפרוטופלזמה נעים .קשה לי לומר.
אבל זו גירסה האפשרית.
שורשי חלק השלישי הפסקה דרך האותיות המרכיבות אותם:
שמש " -שינוי -שרשרת – שינוי".
מטיר " -שרשרת -קוד -מידע – אל .מנהלי".
גופרית " -מעבר גבול – אל .פונקציונלי – אל .מנהלי -מידע – מבנה".
אש " -חיצוני – שינוי".
מן " -שרשרת -מחזור".
שמים " -שינוי -שרשרת -מידע -שרשרת".
הפך " -זיכרון – אל .פונקציונלי – קוד".
כל ככר " -קוד -תנועה"" - .קוד כפולי – אל .ניהול".
ישבי " -שינוי -פנימי".
צמח " -אל .גבולי -שרשרת -פונקציה".
אדמה " -חיצוני -גבול -שרשרת -זיכרון".
הבט " -פנימי -קוד".
נציב " -מחזור – אל .גבולי -מידע -פנימי".
מלח " -שרשרת -תנועה -פונקציה".
5
כפי שניתן לראות משורשי החלק האחרון של הפסקה ,יהוה לא השמיד אף אחד ,אלא פשוט
שינה את "ניהול קוד התהליך" / .שורש – מטיר ./אבל גופרית ואש מדברים על
שינוי בתנאי המעבר הגבול של אלמנטים של פרוטופלזמה .ואולי בעזרת מים /שורשים – מן
השמיים ./השורש "הפך" מדבר על שינוי הקודים שכעת החלו לפעול בפרוטופלזמה,
כלומר ,כיכר סדום ,תושביה ,צמחים ואדמות .השורש "שמש" אומר לנו שזה תהליך זה
של "שינוי" הוא "נצחי" ,כלומר חוזרת בקביעות.
וישכם אברהם בבוקר אל המקום אשר עמד שם את פני יהוה :וישקף על פני סדום
ועמרה ואל כל פני ארץ הככר ,וירא הינה עלה קיטור הארץ בקיטר הכבשן :ויהי בשחת
אלוהים את ערי הככר ,ויזכר אלוהים את אברהם וישלח את לוט מתוך ההפכה בהפך את
הערים אשר ישב בהן לוט :ויעל לוט מצוער וישב בהר ושתי בנתיו עמו ,כי ירא לשבת
בצוער ,וישב במערה הוא ושתי בנתיו :ותאמר הבכירה אל הצעירה אבינו זקן ,ואיש אין
בארץ לבוא עלינו כדרך כל הארץ:
לכה נשקה את אבינו יין ונשכבה עמו ,ונחיה מאבינו זרע :ותשקין את אביהן יין בלילה
הוא ותבא הבכירה ותשכב את אביה ולא ידע בשכבה ובקומה :ויהי ממחרת ותאמר
הבכירה אל הצעירה הן שכבתי אמש את אבי נשקנו יין גם בלילה ,ובאי שכבי עמו ונחיה
מאבינו זרע :ותשקין גם בלילה ההוא את אביהן יין ותקם הצעירה ותשכב עמו ולא ידע בשכבה
ובקומה :ותהרין שתי בנות לוט מאביהן :ותלד הבכירה בן ותקרא שמו "מואב",
הוא אבי מואב עד היום :והצעירה גם הוא ילדה בן ותקרא שמו "בן עמי" ,הוא אבי בן עמון
עד היום.
הפסקה הזו כל כך לא משתלבת בחיים האמיתיים ,וחוץ מזה היא בניגוד לחוקי התורה
ביחסי שני דורות.
העלילה עצמה של מערכת היחסים בין לוט לבנותיו הפכה ל"מקור מניה לנשים מהות דמונית
מיוחדת" .ולכן גרמה ל"זלזול תפקיד הנשים בחברה" .איפה אבא לוט ,שהיו לו
יחסי מין עם בנותיו ,משום מה כלום לא ידע ולא היה לו מושג .התברר ישירות כ"קדוש" ,וכך
המאמינים רבים ראו זאת.
אם נוסיף לכך שרוב שמות התורה הם גבריים .ולא בגלל שבתא ובגוף האדם ,תפקיד
החצי הנשי פחות חשוב מגברי ,כי הם "שווים לחלוטין בכל פעולה" .פשוט "סט שמות
הנשי הושמט" ,כי הם "חלקים יציבים ,בלתי ניתנים לשינוי בתא ובאורגניזם" .ובאופן
דומה בחיי החברה האנושית ,החצי הנשי הוא ,החלק הכי יציב ,הכי הפרגמטי ,הכי אהב
שלום של חברה .והחצי הגברי נתון לחוסר יציבות ,תוקפנות ואידיאולוגיה .אני מניח ,כי הפסקה
הזו מילאה תפקיד שלילי ביחסי הגברים והנשים האוכלוסיה האנושות.
כעת אנו מנתחים את שורשיה של פסקה זו ,וכנראה נבינו מדוע יש לו עלילה כל כך מוזרה
שבולטת ושנויה במחלוקת .ופסקה זו מחולקת באופן הגיוני לשני חלקים.
שורשי החלק הראשון של הפסקה באמצעות אותיות המרכיב שלהם:
שכם " -שנוי -קוד חיפוש -שרשרת".
בוקר " -פנימי – אל .הרכבה – אל .שליטה".
עמד " -אל .מידע – שרשרת -גבול".
קיטור" -אל .הרכבה -מידע -קוד – אל .שליטה"/ 2 / .
כבשן " -חיפוש קוד -פנימי -שינוי -מחזור".
זכר " -מקור -חיפוש קוד – אל .שליטה".
שלח " -שינוי -תנועה -פונקציה".
תוך " -מבנה -קוד חיפוש".
יעל " -אל .מידע -תנועה".
6
הר " -זיכרון – אל .שליטה".
ירא " -אל .שליטה -חיצוני".
שב " -שינוי -פנימי".
מערה " -שרשרת – אל .מידע – אל .שליטה -זיכרון".
כפי שאפשר לראות משורשי הפסקה הזו ,כי משורשי המשפטים פשוט אפשר לחבר
תהליך שמתרחש בתא .אלמנטים של אברהם ,הממוקמים ממש ליד הסדום לשעבר
/פרוטופלזם /ועל יד יהוה /שליט ./אברהם רואה מצב חדש בפרוטופלזמה ,שורשים
/קיטור וכבשן ./זאת אומרת ,מתרחש "הרכבת קוד מידע לפי תהליך מחזור פנימי".
ועכשיו ,האלוהים /מקור השליטה החיצונית /שורש "זכר" את אברהם ,ו"שלח" את לוט
מהפרוטופלזמה החדשה אליו .ולוט "קם" מהמערה עם בנותיו.
זאת אומרת ,החלק הזה פשוט מתאר מי קשור למי במובן הכללי של תהליך.
שורשי החלק השני של הפסקה דרך האותיות המרכיבות אותם:
בנות " -פנימי -מחזור -מבנה".
בכירה " -פנימי – חיפוש קוד -מידע – אל .שליטה".
צעירה " -אל .גבולי – אל .מידע – אל .שליטה".
אבא " -חיצוני -פנימי".
זקן " -מקור – אל .הרכבה -מחזור".
איש " -חיצוני -מידע -שינוי".
אין " -חיצוני -מידע -מחזור".
דרך " -גבול – אל .שליטה -חיפוש קוד".
לכה " -תנועה -קוד חיפוש".
נשקה " -שנוי – אל .הרכבה".
יין " -מידע כפול -מחזור".
שכב " -שינוי -חיפוש קוד -פנימי".
חי " -פונקציה -מידע".
זרע " -מקור – אל .שליטה – אל .מידע".
לילה " -תנועה -מידע -תנועה".
לא " -תנועה -חיצוני".
ידע " -גבול – אל .מידע".
קם " -אל .הרכבה -שרשרת".
מחר " -שרשרת -פונקציה – אל .שליטה".
אמש " -חיצוני -שרשרת -שינוי".
הריון " -זיכאון -אל .שליטה -מידע -מחזור".
נולד " -תנועה -גבול".
בן " -פנימי -מחזור".
מואב " -שרשרת -חיצונית -פנימי".
עד " -אל .מידע -גבול".
יום " -מידע -שרשרת".
בן עמי " -פנימי -המחזור"" - .אל .מידע -שרשרת – מידע".
בן עמון " -פנימי -מחזור"" – .אל .מידע -שרשרת -מחזור".
השורשים העיקריים של פסקה 2הם השורשים :אבא ,/ 11 /שכב ,/ 7 /משקה ,/ 4 /מבוגר
,/ 4 /צעיר ,/ 4 /יין ,/ 4 /החוזרים על עצמם.
משורשים חוזרים אלה אנו יכולים להסיק את המסקנות הבאות לגבי התפקידים,
7
שמילאים לוט ובנותיו בתא .ולוט עצמו פועל לפי הוראות אלוהים בשביל אברהם.
.1לוט ,כמו האב ,הוא "מבנה ההחלפה בין התהליך החיצוני והפנימי" .אז הוא ממוקם
בקליפה.
.2לבנותיו של לוט אין שמות ,אלה הבכורה תפוסה על ידי "קודים פנימיים",
והצעירה תפוסת "מידע גבול" .והשורש של "בנות" פירושו "מבנה של מחזור פנימי".
.3שורש התהליך "שכב" פירושו "השפעה על קודים פנימיים" .ובנות לוט עושות את זה.
.4השורש "יין" פירושו "מחזור של המידע הכפול" ,ככל הנראה משתי בנות שונות.
.5השורש "ילדה" פירושו "תנועה מעבר גבול" .ותנועה זו מעוררת את השורש "בן",
שפירושו "מחזור פנימי" .איפה עבור הבת הגדולה מחזור זה מכנה "מואב" ,כלומר זוהי
"שרשרת החליפין של החיצון והפנימי" .ועבור הבת הצעירה ,מחזור זה נקרא "בן עמון",
כמו "שרשרת המידע של מחזור".
.6כל שאר שורשי הפיסקה מספקים מידע ספציפי נוסף על תהליך החליפין שלוט
ובנותיו מבצעים ,אך אינני יכול לנתח אותם יחד עם השורשים העיקריים ,בגלל חוסר
ידעה.
שימו לב שהפסקה מסתיימת עבור מחזורי מואב ובן אמון במילים שהם תקפים "עד היום" .ככל
הנראה פירושו שתהליכים אלה פועלים "מחוץ לזמן" ,כלומר ,עובדים קבוע.
לכן הרעיון שעלה לי ,שתהליכים מחזוריים כאלה מואב ובן עמון עשויים להיות "משאבת אשלגן
-נתרן" ,אשר קיים לכל קליפות התא .ובהתאם לתאר כזה תהליך דרך "קודים שורשים של
מילים" ,כנראה אפשר רק בלבד "העלילה המדהימה" .ואולי רמז הסופי
של פסקה מקלה על ההיגיון בהבנת הטקסט המדעי.
ויסע משם אברהם ארצה הנגב וישב בין קדש ובין שור ,ויגר בגרר :ויאמר אברהם אל
שרה אשתו ,אחתי הוא וישלח אבימלך מלך גרר ,ויקח את שרה :ויבא אלוהים אל אבימלך בחלום
הלילה ,ויאמר לו הנך מת על האשה אשר לקחת והוא בעלת בעל :ואבימלך לא
קרב אליה .ויאמר אדני הגוי גם צדיק תהרג :הלא הוא אמר לי אחותי הוא והיא גם הוא
אמרה אחי הוא בתם לבבי ובנקין כפי עשיתי זאת :ויאמר אליו האלוהים בחלום גם אנוכי
ידעתי ,כי בתם לבבך עשעת זאת ,ואחשך גם אנכי אותך מחוטו לי על כן לא נתתיך לנגע
אליה :ועתה השב אשת האיש ,כי נביא הוא ויתפלל בעדך ,וחיה טאם אינך משיב דע כי
מות תמות אתה וכל אשר לך:
וישכם אבימלך בבוקר ויקרא לכל עבדיו וידבר את כל הדברים האלה באזניהם ,וייראו האנשים
נאד :ויקרא אבימלך לאברהם ויאמר לו מה עשית לנו ומה חטאתי לך כי הבאת
עלי ועל ממלכתי חטאה גדלה מעשים אשר לא יעשו עשית עמדי :ויאמר אבימלך אל
אברהם מה ראית ,כי עשית את הדבר הזה :ויאמר אברהם ,כי אמרתי רק אין יראת
אלוהים במקום הזה ,והרגוני על דבר אשתי :וגם אמנה אחותי בת אבי הוא ,אך לא בת
אמי ותהי לי לאישה :ויהי כאשר התעו אתי אלוהים מבית אבי ,ואמר לה זה חסדך ,אשר
תעשי עמדי אל כל המקום ,אשר נבוא שמה ,אמר לי אחי הוא :ויקח אבימלך צאן ובקר
ועבדים ושפחת ויתן לאברהם ,וישב לו את שרה אשתו :ויאמר אבימלך הנה ארצי לפניך
בטוב בעיניך שב :ולשרה אמר הנה נתתי אלף כסף לאחיך ,הנה הוא לך כסות עינים לכל
אשר אתך ואת כל נכחת :ויתפלל אברהם אל האלוהים ,וירפא אלוהים את אבימלך ואת
אשתו ואמהותיו וילדו :כי עצר עצר יהוה בעד כל רחם לבית אבימלך על דבר שרה אשת
אברהם:
אפשר לראות שהעלילה של פסקה זו חוזרת על העלילה ביקורים של אברהם מצרים .וההבדל
היחיד הוא שאבימלך פועל במקום פרעה ,ו"אלוהים החיצוני" פועל במקום יהוה.
8
סדר התהליך גם נשמר :אברהם שולח את שרה למלך ,מזה לא מרוצה אלוהים או יהוה ,ומבטיח
להעניש את המלך .לכן הוא נותן מתנות לאברהם ושרה .יתר על כן ,מוזר כי אין סיבות לעונש ,אך
המלכים נותנים מתנות .מסתבר שאברהם ,שנשמר על ידי יהוה ואלוהים ,הוא פשוט "סחטן"
בסיפור ,ושרה אשר הוא שולח "סוכן" .ישירות סיפור בלשי ברור שעבורו
שורשי המילים זקוקים לחקירה מדעית.
שורשי החלק הראשון של הפסקה באמצעות אותיות המרכיב שלהם:
יסע " -אל .תנועה – אל .מידע".
נגב " -מחזור -מעבר גבול -פנימי".
קדש " -אל .הרכבה -גבול -שינוי".
שור " -שנוי – אל .ניהול".
גר " -מעבר גבול – אל .ניהול".
גרר " -מעבר גבול – אל .שליטה כפולה".
נשלח " -שינוי -תנועה -פונקציה".
אבימלך " -חיצוני -פנימי -מידע -שרשרת -תנועה – חיפש קוד".
מלך " -שרשרת -תנועה – חיפוש קוד".
חלם " -פונקציה -תנועה -שרשרת".
לילה " -תנועה -מידע -תנועה".
קרוב " -אל .הרכבה – אל .שליטה -פנימי".
אדון " -חיצוני -גבול -מחזור".
גוי " -מעבר גבול -מידע".
צדק " -אל .גבולי -גבול – אל .הרכבה".
הרוג " -זיכרון – אל .שליטה -מעבר גבול".
תם " -מבנה -שרשרת".
לבבי " -תנועה -פנימי כפולה -מידע".
נקין " -מחזור – אל .הרכבה -מידע -מחזור".
אנכי " -חיצוני -מחזור -חיפוש קוד -מידע".
ידע " -גבול – אל .מידע".
חש " -פונקציה -שינוי".
חטא " -פונקציה -קוד".
תן " -מבנה -מחזור".
נגע " -מחזור -מעבר גבול – אל .מידע".
נביא " -מחזור -פנימי -מידע -חיצוני".
מתפלל " -אל .פונקציונאלי -תנועה כפולה".
כפי שאפשר לראות מהעלילה ומשמעות שורשי הפסקה ,שוב דרך שורשים אנו יכולים
לאחד את הסדר הכללי של "תהליך התא" והיכן הוא מתרחש .יחד עם זאת ,יש לנו רמז
חשוב בעלילה ,שכן אלוהים זהו "ההשפעה החיצונית על התא" .ובשמות "אברהם" ו"אבימימלך
"יש אותיות "א" ו" -ב" ,כלומר התהליך החיצוני והפנימי .זאת אומרת ,מבנים האלה משתתפים
בתהליכי "חילןף" ,וכאישור נוסף לכך ,אברהם נקרא בפסקה "נביא" ,שפירושו "מחזור המידע
החיצוני הפנימי" .והמשמעות של השורש היא "מחזור קוד זיכרון",
כלומר זהו מחזור חילופי דברים .אלה "חילוף" יכול להתרחש רק על מעטפת התא,
שמשתתף תמיד בכל התהליכים.
כפי שניתן לראות ,אברהם החל בתהליך חדש בנגב כ"מעגל מעבר הגבול הפנימי" ,והוא
מאושר על ידי שורשי "גר" ו"גרר" כמעבר גבול .לשם כך הוא שלח את שרה ,אך כפי
9
שאשםר להבין שרה היא מידע שקיבל אבימלך ,אשר הוא פועל על "מעטפת" התא .על
שינוי מידע זה של אבימלך ,מיד ומבחוץ ,הגיב אלוהים ,ואמר לו להחזיר את שרה .זו הייתה
אינדיקציה לאלוהים עבור אבימלך להגיב לאות של אברהם .ואחריו אבימלך ,בתור "הקליפה
החיצונית" שולח לאברהם :צאן ובקר ,פועלים ושפחות ,כמו גם 1000כסף .זאת אומרת הוא שולח
פריטים ספציפיים הנדרשים לאברהם בשביל בנייה .לכך ניתן להוסיף ,כי פירוש הלשוני של שם
"אבימלך" כ"אב" ו"מלך" ,אומר לנו שהוא "השליט הראשון"
של מערכת הליבה .ולכן פועל בשיתוף עם אברהם .אברהם ,כנוקלאולוס ,פועל מבפנים .ואבימלך,
כ"נדן " ,פועל מבחוץ.
שורשי החלק השני של הפסקה דרך האותיות המרכיבות אותם:
קרא " -אל .הרכבה – אל .שליטה -חיצוני".
דבר " -גבול -פנימי – אל .שליטה".
אמן " -חיצוני -שרשרת -מחזור".
אחות " -חיצוני -פונקציה -מבנה".
בת " -פנימי -מבנה".
אבא " -חיצוני -פנימי".
אמא " -שרשרת -חיצוני".
תעו " -אל .מידע".
חסד " -פונקציה – אל .תנועה -גבול".
עמדי " -אל .מידע – שרשרת -גבול".
צאן " -אל .גבולי -חיצוני -מחזור".
בקר " -פנימי – אל .הרכבה – אל .שליטה".
עובד " -אל .מידע -פנימי -גבול".
שפחה " -שינוי – אל .פונקציונלי -פונקציה".
שב " -שינוי -פנימי".
" - 1000חיצוני -תנועה – אל .פונקציונלי".
כסף " -חיםוש קוד – אל .תנועה – אל .פונקציונלי".
כסות " -חיפוש קוד – אל .תנועה -מבנה".
עיניים – "אל .מידע -מידע -מחזור -מידע -שרשרת".
נכחת " -חיםוש קוד -פונקציה".
ירפא " -אל .שליטה – אל .פונקציונלי -חיצוני".
עצר " -אל .מידע – אל .גבולי – אל .שליטה"./ 2 / .
בעד " -פנימי – אל .מידע -גבול".
רחם " -אל .שליטה -פונקציה -שרשרת".
ובחלק השני של הפסקה ,כאשר אבימלך מעביר את אלמנטים לבנייה לאברהם ,אנו רואים
משורשים אלה למעלה כי זהו" :מחזור גבול ,תהליך קומפילציה ,גבול פנימי,
תנועה פונקציונאלית" ,כמו גם תנועת קוד לשרה.
כשאברהם קיבל את האלמנטים אלה ,הוא מדווח על כך לאלוהים ,שורש "התפלל" .ואלוהים
"ריפא" את אבימלך ומשפחתו .זאת אומרת ,התרחש שינוי במבנה אבימלך .והמשפט האחרון של
הפיסקה אומר ,כי "שליט הפנימי יהוה" מונע שינוי מחלקים
אבימלך ,בגלל שרה .במילים אחרות ,יהוה אינו משתתף בתהליך חילופי דברים זה בין אברהם
לאבימלך.
מן הפסקה ברור כי אבימלך הוא מבנה מעטפת המספק "תנועה של שרשראות קוד"
10
מחוץ לתא לעיבוד אברהם .והאל החיצוני אלוהים שולט בתהליך זה .מה שמו של מבנה אבימלך
במדעי התאים המודרניים ,אינני יודע .אבל ההיגיון האינטראקציה של כל המשתתפים בעלילת
הפיסקה מובנת ומאוד ברורה.
יעקב יופה.
11
The words you are searching are inside this book. To get more targeted content, please make full-text search by clicking here.
6 .משמעות מדעית ספציפית על חלקי נוסח החומש
Discover the best professional documents and content resources in AnyFlip Document Base.
Search
6 .משמעות מדעית ספציפית על חלקי נוסח החומש
- 1 - 11
Pages: