הספר של שער השמים מערות אינטרנט 5

‫מצרים העתיקה‪ / .‬מאמר מקןצר ‪./‬‬
‫תיאור מדעי של הבנייה והפעולות של גוף האדם‪ ,‬בעזרת "סמלים של מערכת"‪,‬‬

‫כמו דמויות של אדם ובעלי חיים‪ ,‬בספרים‪ :‬השמים‪ ,‬שערים ומערות‪.‬‬

‫סמלי מערכת של ספרי מצרים העתיקה עדיין לא הבינו ולא מפוענח‪ ,‬אם כי מדענים חוקרים‬
‫אותם מאז ימי נפוליאון בונאפארטה‪.‬‬

‫מתבונן בתמונות של ספרי שמים‪ ,‬שער ומערות‪ ,‬אשר שם בתוך "דמות גדולה של אדם" יש‬
‫הרבה דמויות של אנשים וחיות‪ ,‬מיד מופיע רעיון‪ ,‬כי מדובר על "גוף האדם"‪ ,‬אפילו בלי הבנה‬
‫התוכן‪ .‬עם זאת הסימבוליזם של הדימויים האלה מסובכת גם על ידי העובדה‪ ,‬כי מספרים‪ ,‬כמו‬
‫תיאור כמותי של דמויות של אנשים על הציורים‪ ,‬אינם קשורים ל "חשבון"‪ ,‬אלא קשורים ל "מבנה‬
‫מערכות"‪ ,‬כפי שמודעים לנו על ידי" לוחות האמרלד "של האלוה תות"‪ .‬מאז את המבנה האנושי‬

‫"דרך מערכות ‪ -‬היא הפירמידה"‪ ,‬שבו המצרים ממוספרים ‪ 14‬רמות‪.‬‬
‫מצד שני‪ ,‬מן הרבה דמויות של האלים הפנימיים‪ ,‬אנשים ובעלי חיים‪ ,‬ברור‪ ,‬כי אלה הם‬
‫"ציורים של מערכות האדם" המהווים האורגניזם יחיד‪ .‬אבל לפי איזה עיקרון החלוקה נעשה לא‬

‫ברור‪.‬‬

‫בספר השמים‪ ,‬אלת המים "נוט" מתוארת‪ ,‬שיש לה צורה של אישה‪ ,‬שבתוכה יש הרבה גברים‬
‫שונים‪ .‬אפילו תמונה זו לבדה‪ ,‬אומרת כי זה "תיאור של מבנה של האדם"! למרות שתיאור זה הוא‬

‫בהחלט לא מובן לנו‪ ,‬אבל תשוו את תיאור זה עם תיאור מדעי מודרני‪ .‬הוא גם מצייר דמות גוף‬
‫האנושי וממקמת שם איזה מערכת‪.‬‬

‫ראוי לציין‪ ,‬כי בכל ספרי מצרים עתיקה‪ ,‬כל הציורים הפנימיים של המבנה האנושי נעשים‬
‫בצורה של "שלושה שורות ציורים רצופים בזמן"‪ .‬והוא אומר על הקשר שלהם עם "שלושת כוחות‬

‫העולם" הפועלים בתוך האדם‪.‬‬
‫איפה עבור "אנרגיה של זמן" המתווך הוא "מים של הגוף"‪ ,‬ולכן‪" ,‬סירות צפות" מתוארות‬

‫במרשם המרכזי‪ ,‬כסמלים אלמנטים של דם אנושי‪.‬‬
‫איפה "אנרגיה חשמלית"‪ ,‬כמו האנרגיה של ניהול האורגנים‪ ,‬ולכן במרשם העליון מתוארים‬

‫קבוצות של האלים‪ ,‬כמו שליטים‪.‬‬
‫ואיפה "אנרגיה של כוח הכבידה" יש "מבנים פונקציונליים"‪ ,‬כי מבצעים עבודה מסוימת‪.‬‬

‫ובגלל זה במרשם התחתון של הגוף מתוארים אנשים‪ ,‬אשר עושים תנוחות שונות‪.‬‬
‫הפרדת תמונות על ידי שעה של היום‪ ,‬שוב מאשרת את מידע המתאר האדם‪ ,‬אשר התהליכים‬

‫שלו משתנים במהלך יממה‪.‬‬
‫בלי להבין את "תפקיד הפעולה" של כל אלוהי של הפנתיאון המצרי כולו‪ ,‬לפענח את‬
‫משמעות התמונות‪ ,‬ואיזה מידע עומד מאחוריהם‪ ,‬הוא בלתי אפשרי‪ .‬אבל מאז‪ ,‬מידע זה הגיע‬
‫למצרים ממערכות סולאריות אחרות‪ ,‬באמצעות מייסדי הציביליזציה האנושית‪ ,‬אז בוודאי הבנה זו‬

‫מעמיקה יותר של "הארגון והפעולה של גוף האדם"‪.‬‬
‫בהקשר זה‪ ,‬העיקר אינו ברור בעיקרון‪" :‬מדוע המייסדים את האנושות נתנו לאנשים מידע כזה?‬

‫"וכאן יש שתי תשובות אפשריות"‪.‬‬
‫ראשית‪ ,‬בשביל אנשים שילמדו "הקסם של גוף האדם"‪ ,‬אשר נותן לאדם "בריאות מוחלטת"‪,‬‬

‫כמו גם "הזדמנויות ואת האיכויות חדשות‪ ,‬כגון שימוש בגבישים‪ ,‬או ריפוי עם הידיים‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫שנית‪ ,‬ככל הנראה‪ ,‬מייסדי האנושות חזו‪ ,‬שתמיד יהיו אנשים שיעשו ניסויים בגנים‬
‫האנושיים וגם על אנשים‪ ,‬ואת התוצאות של מעשיהם "בלתי צפוי ומזיק"‪ .‬מאז רק את התהליך‬
‫הטבעי של "דרך לשלמות" יכול להציל "הישרדות האדם" ויצורים אחרים‪ .‬כלומר‪ ,‬האדם אינו‬

‫יכול להפריע לתהליך הטבעי‪ ,‬המושקע במיליונים או מיליארדי שנים של שיפור טבעי‪.‬‬
‫אבל באחד משני המקרים‪ ,‬זה בהחלט שווה לפענוח "ידע מדעי של תחילת ציביליזציה‬
‫האנושית"‪ .‬וכל הקוראים האתר שלי מוזמנים להשתתף בתהליך זה‪ .‬מאז בכל מחקר‪ ,‬אפילו‬

‫תחביב חובב כזה‪ ,‬אשר אני עושה במשך ‪ 35‬שנים‪ ,‬ישנם יתרונות רבים לשיפור עצמי‪.‬‬
‫בבקשה תמשכו את תשומת הלבכם לעובדה‪ ,‬כי בשלב ‪ 5‬בבוקר בספר השמים מתאר את‬
‫"אלוה של האנרגיה של המים ‪ -‬אוזיריס"‪ ,‬שממנו מסירים את פטי וחבלים‪ ,‬כסמלים של חוסר‬
‫המעשים שלו‪ .‬ובמציאות אנו יודעים שבשעות הבוקר ‪ 5 - 4‬בתוכנו מופיע איזה מקור אנרגיה‬
‫הפועל‪ .‬ואחרי שעה‪ ,‬שתיים או שלוש ‪ /‬זה אישי ‪ /‬אנחנו קמים נמרצים ומוכנים לכל פעולה‪.‬‬
‫זה גם שווה לשים לב לעובדה‪ ,‬כי אנרגיה זורמת דרך הגוף שלנו מן איברי המין אל הראש‪,‬‬

‫בגלל הראש מגיב על חוסר אנרגיה‪.‬‬
‫בציורי ספר השמים‪ ,‬אנו רואים‪ ,‬כי הכיוון של פניהם של האנשים הקטנים ואת שעות הפעולה‬

‫הכללית מכוונים מן הראש אל הרגליים‪ .‬וזה אומר לנו‪ ,‬שמתואר "תהליך חשמלי של ניהול‬
‫אנרגיה הגוף"‪.‬‬

‫‪ 1‬ו ‪ 2‬בבוקר‪ 11 - 10 .‬בערב‪.‬‬

‫השעה השלישית של הלילה‪.‬‬
‫‪2‬‬

‫השעה הרביעית של הלילה‪ 1 .‬בבוקר‪ .‬השעה חמישית של הלילה‪ 2 .‬לפנות בוקר‬

‫השעה ‪ 4‬של הלילה‪ - .‬ארבע לפנות בוקר‪.‬‬ ‫‪ 6‬בלילה‪ 3 .‬לפנות בוקר‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫השעה השמינית של הלילה‪ 5 .‬בבוקר‪.‬‬

‫השעה ‪ 9‬בלילה‪ 6 - .‬בבוקר‪.‬‬

‫השעה העשירית של הלילה‪ 7 .‬בבוקר‪.‬‬
‫השעה ה ‪ 11-‬של הלילה‪ 8:00 - .‬בבוקר‪.‬‬
‫‪4‬‬

‫השעה ה ‪ 12-‬של הלילה‪ 9 - .‬בבוקר‪.‬‬

‫הסצנה האחרונה‪.‬‬
‫אם תסתכלו מקרוב על שלוש ציורים האחרונים‪ ,‬תראה שזה "סצנה אחת" בשעה ‪ 9‬בבוקר‪,‬‬
‫ומסתיימת עם דמות של אלוה "סובק"‪ ,‬אשר הוא האל של "שפע וכוח פיזי"‪ ,‬כסמל לבריאות‬

‫ואיזון של האורגניזם כולו‪.‬‬
‫ניתן לראות‪ ,‬כי לאחר תחיית אוזיריס בשעה ‪ ,5‬כל הדמויות של שורה התחתונה בשעה ‪6‬‬
‫"כהה"‪ .‬בשעה ‪ 7‬ו ‪ 8‬בבוקר מופיעים דמויות חלקים אור‪ .‬ובשעה ‪ 9‬בבוקר‪ ,‬אלה כבר דמויות‬

‫של תנוחה קסומה‪ ,‬שידיהם "מקרינים אנרגיה"‪.‬‬
‫אנחנו יכולים מיד לראות בתמונות רושמות "‪ 3‬המערכות העיקריות את מבנה הגוף שלנו"‪.‬‬

‫"מערכת בקרה"‪ ,‬כמו המוח עם מערכת העצבים המתואר בשורה העליונה‪" .‬מערכת המים"‪,‬‬
‫המקבלת ומעבירה את אנרגיה לשתי מערכות אחרות‪ ,‬ומתוארת עם "סירות" כרשם האמצעי‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫ו"הגוף הפיזי של האדם"‪ ,‬כמו צרכן אנרגיה ושליטה‪ ,‬המתואר ברשם התחתון‪ .‬וכל ‪ 12‬תקופות‬
‫ביחד משקפות את "התהליך של תפיסת אנרגיה ומערכות בנייה מחדש אורגניזם בהומיאוסטזיס‪,‬‬

‫עד למילוי מלא של אנרגיה ואיזון"‪.‬‬
‫לדעתי‪ ,‬ספר השמים הוא "תיאור מערכת" את התהליך של "ניהול האנרגיה של הגוף"‪ ,‬בעזרת‬

‫"סמלים של אנשים"‪.‬‬
‫מבנה של בניית אדם בהתאם ל"ספר השערים"‪.‬‬
‫ספר השערים בנוי לחלוטין באותו "מבנה השילוש של הגוף" כמו ספר השמים בנוי‪ .‬כמו כן‪,‬‬
‫יש "צורה של הגוף הכללי"‪ ,‬אשר מחולק ל ‪ 12-‬חלקים‪.‬‬
‫התכונה העיקרית של הציורים של ספר השערים היא נוכחות של מספר גדול של "הנחשים"‪,‬‬
‫אשר בציורים של חלקים בודדים מוחזקות בידי דמויות אנושיות‪ .‬אבל יש גם "נחשים אנכיים" שהם‬
‫"גבולות" בין החלקים השונים של התמונה הכוללת‪ .‬לכן‪ ,‬מושג העיקרי של התוכן של ספר‬
‫השערים הוא המשמעות שמצריים הושקעו במושג של "נחש"‪.‬‬
‫אפילו מנקודת המבט של המדע המודרני ברור‪ ,‬כי הנחש הוא סמל של קוד עבור "שרשראות‬

‫דנ"א‪ ,‬שרשראות חלבון‪ ,‬שרשראות רקמות‪ ,‬וכו '"‪.‬‬
‫לכן‪ ,‬בטקסטים של כמעט כל הספרים של מצרים‪ ,‬מדובר שכאשר מגיעים לאיזה המקום‬
‫של האורגניזם‪ ,‬מי שבא‪ ,‬צריך לדעת את "קוד" ‪/‬שם‪ /‬של השומר השוער והסף‪ .‬זה בתורו אומר‪ ,‬כי‬
‫כל האורגניזם שלנו‪ ,‬אשר מחולק ל"מערכות האורגנים" נפרדות באמצעות "רקמות קוד מיוחד"‪,‬‬

‫בצורת נחש‪ ,‬לכל אחד מהם יש קוד משלה‪ ,‬כדי להגן אורגניזם מפני זרים‪.‬‬
‫חלוקה זו של מערכות הגוף לתוך "אזורים קוד" מתארת את ספר השערים‪ .‬מחקר מפורט יותר‬

‫של הספר דורש הגדרה סמלים של דמויות אנושיות‪ .‬אבל רואים ברור שבתוך כל תקופה יש‬
‫דמויות רבות ושונות מאוחדות בנחשי קוד‪.‬‬

‫תקופה ראשונה‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫תקופה שנייה‪.‬‬

‫תקופה שלישית‪.‬‬
‫תקופה רבעית‪.‬‬
‫‪7‬‬

‫תקופה חמישית‪.‬‬
‫תקופה שישית‪.‬‬

‫תקופה שביעית‪.‬‬
‫‪8‬‬

‫תקופה שמינית‪.‬‬

‫תקופה תשעית‪.‬‬

‫תקופה עשירית‪.‬‬
‫‪9‬‬

‫תקופה אחד עשרה‪.‬‬

‫התקופה ה ‪ .12-‬הגמר‪.‬‬
‫בסצנה הסופית אנו רואים את דמותו של הנחש נעולה לתוך טבעת עם גוף וראשו של אדם‬
‫המחזיק בידו דמות כלשהי היורדת אל "סירת האלים העיקריים" בראשות אלוה השמש‪ ,‬אשר‬

‫אלוהים נון שומר‪ ,‬כמו מרחבי המים של היקום‪ .‬המסקנה היא‪ ,‬כי גוף האדם הוא "מקודד"‬
‫לחלוטין‪ ,‬ועל פי הקודים הפנימיים כל רקמות ואיברים ניתן להבחין זה מזה‪ ,‬וכמובן כדי להגן על‬

‫עצמם מפני זרים‪.‬‬

‫מבנה גוף האדם בהתאם ל "ספר המערות"‪.‬‬
‫שם של "ספר המערות"‪ ,‬אשר קשור למבנה הגוף אדם‪ ,‬מיד מכוון את המחשבות שלנו לכיוון‬
‫של "מערכת העיכול"‪ ,‬אשר כמו רצף מערות מעבדת כימית מזון לחלקים‪ ,‬אשר נספג על ידי הגוף‪.‬‬
‫והתהליכים של מערכת העיכול שונים מהתהליכים את שאר הגוף‪ .‬היא כמו צינור ארוך מוכנס‬

‫בתוך הגוף‪ ,‬אשר צינור "קראש וארכובה"‪ ,‬מזיז מזון מהכניסה ליציאה‪ .‬ואת הגוף מוצץ את‬
‫החומרים המזינים הדרושים מתוך הצינור‪.‬‬

‫בתאור "ספר המערות"‪ ,‬חוק השילוש של בניית האדם על פי שלושה כוחות העולם‪ ,‬אינו גלוי‬
‫לחלוטין‪ .‬ראשית‪ ,‬בגלל בסמליות הדמויות של הספר המערות יש רק "‪ 7‬תקופות"‪.‬‬

‫שנית‪ ,‬כי שתי התקופות הראשונות נבדלות מן התמונה המשולשת‪ ,‬כי בם יש "חמש רשומות של‬
‫דמויות"‪ .‬וחמשת רשומות מזכירים לנו את "כל תהליך פונקציונלי של מערכת"‪ ,‬שבו בדיוק ‪5‬‬

‫חלקים מן הקלט עד לפלט‪ .‬כלומר אם מתוך "‪ 7‬חלקים של המערכת" המתוארים בתורה‪ ,‬להסיר‬
‫את החלק הראשון‪ ,‬כי היא שייכת למערכת האחרת‪ .‬ולהסיר את "משוב"‪ ,‬כמו חלק ‪ 7‬של המערכת‪,‬‬

‫אז נשארת "החלק הפונקציונלי של המערכת"‪ ,‬אשר מבצעת את "תהליך של יעד המערכת"‪.‬‬
‫לכן‪ ,‬על התמונות של תקופות של ספר המערות‪ ,‬אתם תראו את ההערות שלי‪ ,‬אשר הם "חלקים‬

‫פונקציונליים של המערכת"‪ ,‬בצד ימין של רושמים‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫הגיבור בתמונות של ספר המערות הוא "אלוה אתום"‪ ,‬כאלוהים של הבריאה של היקום‪ ,‬אשר‬
‫קרנים על ראשו‪ ,‬כסמל של כוח‪ .‬וזה באמת הכוח של התנועה שפועל בתוך האדם‪ ,‬ובמיוחד‬
‫במערכת העיכול‪.‬‬

‫החלק הראשון של ספר המערות‪.‬‬

‫החלק השני של ספר המערות‪.‬‬

‫‪11‬‬

‫החלק השלישי של ספר המערות‪.‬‬
‫החלק הרביעי של ספר המערות‪.‬‬

‫‪12‬‬

‫החלק החמישי של ספר המערות‪.‬‬

‫החלק השישי של ספר המערות‪.‬‬
‫שימו לב‪ ,‬כי חלק השישי של כל מערכות אמיתיות שלנו בחיים‪ ,‬זה "חלק תפוקה תפקידי של‬
‫המערכת"‪ .‬אם אנחנו נסתכל על שורה התחתונה השישית שתי תקופות ראשונות של ספר המערות‪,‬‬
‫אז אנו נראה צורות משונות יוצאי דופן של הרשמה זו‪ .‬דמויות אלו או ללא ראשים‪ ,‬או הפוכים‪,‬‬

‫או קטנים‪ ,‬או חתוכים לחתיכות‪ .‬בכל מקרה‪ ,‬הם שונים בצורה חדה מן הדמויות של ‪ 5‬רושמים‬
‫אחרים‪ .‬למרות שלעשות מסקנה ספציפית יותר‪ ,‬הקשורה למציאות‪ ,‬איננו יכולים‪ .‬כמו כן‬

‫המדע המודרני לא יכול לצייר לנו את כל "תהליך מערכת העיכול" באותה שפה סימבולית כמו‬
‫העתיקה של מצרים‪.‬‬

‫ראוי גם לשים לב לעובדה‪ ,‬שבין על סצנות נפרדות וגם בהפרדה של תקופות‪ ,‬יש מספר רב‬
‫של "כדורים"‪ .‬כאשר כל כדור כסמל נפרד נושא משמעות‪" :‬סגירת המערכת"‪ .‬כלומר‪ ,‬את הנוכחות‬

‫במערכת המשוב‪ ,‬כמו שלמות שלה‪ ,‬ואת האינטליגנציה‪.‬‬

‫‪13‬‬

‫הסצנה הסופית והכללה של ספר המערות‪.‬‬

‫הסצנה האחרונה מציירת מערה אמיתית‪ ,‬שבה בחלק העליון יש מספר עצום של גברים קטנים‪,‬‬
‫וגם על גבי הצדדים של פירמידה מחולקת‪ ,‬שבתוכה סמל של אלוה השמש בצורת חרפוש‪ ,‬כמו‬
‫"סמל יצירה ופעולה"‪ .‬כלומר‪ ,‬האוכל מתפורר לחלוטין‪ ,‬לכן הגברים הקטנים לבנים‪ ,‬מוכנים‬
‫לשימוש בגוף‪.‬‬
‫באמצע התמונה האלוה אטום‪ ,‬אוחז בידיו שתי שאמבלס‪ ,‬ויש לו כנפיים‪ .‬שני זוגות דמויות‬
‫בתנוחות הקסם מסמלות "מאזן מרבי של הגוף"‪.‬‬
‫הסצינה התחתונה קשה לפרשנות‪ ,‬כי מתארת דמויות כהות‪ ,‬אבל צפים על הסירה‪ ,‬והסירה‬
‫נמצאת על סרקופג‪.‬‬

‫מתבונן בתמונות של הספרים העתיקים של שמים‪ ,‬שערים ומערות‪ ,‬אנחנו באמת רואים‪ ,‬כי‬
‫אלה הן התמונות של "מבנה הגוף האנושי"‪ ,‬אבל השפה הסמליות שלהם אינה ידועה לנו‪ ,‬ולכן‬
‫בלתי מובנת‪ .‬לכן‪ ,‬כמה שיותר אנשים תתחברו לתהליך של פענוח סמלים של תמונות של מצרים‬
‫העתיקה‪ ,‬כך נבין יותר עמוק את עצמנו ואת העולם סביבנו‪ .‬מאז הידע העתיק של מצרים באה‬

‫ממערכות סולאריות אחרות‪ ,‬ויש לה הרבה מיליארדי שנים‪.‬‬

‫‪.2006‬‬ ‫יעקב‬

‫‪14‬‬