Конкретный научный смысл частей текста Пятикнижия. 15

Конкретный научный смысл частей текста Пятикнижия. 15
Оживляем древний манускрипт Атлантов.

Глава 15.
Иосиф – Иегова – руководитель дома Потифара, а затем Тюрьмы.
Иосиф – Сны царедворцев в тюрьме.
Иосиф – Сны Паро. Вещие Сны это Реальность! 7 лет изобилия и
7 лет голода – 2 стадии подготовки клетки к делению.
Иосиф – Кодовый Дешифровальщик. - Господин Египта.

А Иосиф отведен был в Египет: и купил его Потифар, царедворец
Паро, начальник телохранителей, из рук Ишмаэльтян, отведших его туда.
И был Иегова с Иосифом, и стал человеком успешным, и жил в доме
господина своего, Египтянина. И увидел господин его, что Иегова с ним,
и что всему, что он делает, Иегова дает успех в руке его. И обрел Иосиф
милость в глазах его, и служил ему. И он назначил его над домом своим,
и все что у него отдал в руки его. И было с того времени, как он его
назначил над домом своим и над всем, что имел, Иегова благославил
дом Египтянина ради Иосифа, и было благославление Иегова на всем,
что у него в доме и в поле. И оставил он все, что у него, в руках Иосифа,
и не знал при нем ничего, кроме хлеба, который он ел.

А Иосиф был красив станом и красив видом. И случилось после этих
деяний, жена господина его возвела взоры свои на Иосифа, и сказала:
ляг со мною. Но он отказался, и сказал жене господина своего:
Ведь господин мой не знает при мне ничего в доме, и все что имеет,
отдал в руки мне. Он не больше меня в доме этом: и он не скрыл от меня
ничего, кроме тебя, потому что ты жена ему: а как же сделаю я это
великое зло и согрешу пред Элохим. И бывало, когда она так говорила
Иосифу ежедневно, а он же не слушался ее, чтобы лежать с нею, чтобы
быть с нею. То случилось в один из таких дней, что он вошел в дом
делать дело свое, а никого из домашних людей там в доме не было. Она
схватила его за одежду его и сказала: ложись со мной. Но он оставил
одежду свою в руке ее, побежал и выбежал вон. И было, как увидела она,
что он оставил в руке ее одежду свою и выбежал вон. То кликнула
домашних своих и сказала им: Посмотрите он привел к нам человека,
Иври посмеяться над нами. Он пришел ко мне чтобы лечь со мною, но я
закричала громким голосом. И он услышав, что я подняла голос свой, и
закричала, оставил одежду свою и побежал, и вышел вон. И оставила
она одежду его у себя до прихода господина его в дом свой. И
пересказала ему те же слова, говоря: пришел ко мне раб Иври, которого
ты привел к нам, посмеяться надо мной. Но когда я подняла голос свой
и закричала, он оставил у меня одежду свою и убежал вон. И когда
услышал господин его слова жены своей, которые она сказала ему
говоря: подобные вещи сделал со мною раб твой, то воспылал гнев его.

И взял его господин Иосифа, и отдал его в тюрьму, где заключены
узники царя. И был он там в тюрьме. И был Иегова с Иосифом, и простер
к нему милость, и даровал ему благославление в очах начальника
тюрьмы. И отдал начальник тюрьмы в руки Иосифа всех узников в

1

тюрьме, и во всем, что там делали, он был распорядителем. Начальник
тюрьмы и не смотрел ни за чем, что в руках его, потому что Иегова был с
ним, и во всем, что он делал Иегова давал успех.

Этот абзац логически разделен на три части. При этом, в сюжете 8 раз
повторяется, что Иегова помогает и благославляет все, что делает
Иосиф. И только один раз сам Иосиф говорит, о Элохим, закон которого
он не может нарушить. Это означает, что Иосиф, как Информационная
двигающаяся цепочка, непосредственно подчиняется указаниям Иегова,
на клеточном уровне. А ему подчиняются информационные "Структуры
Египта", как ЭПР, куда он попал.

Обратим внимание, что как и в сюжете с братьями, которые "раздели"
Иосифа, сняв "Полосатую рубашку". Так и в данном сюжете, жена
Потифара "раздела" Иосифа, хотя непонятно о какой одежде идет речь.
И возможно, это просто сюжетная необходимость, перевести Иосифа в
тюрьму.

В этом абзаце нет имен, кроме "Потифар" и его должностей, как
описание его качеств. Языковой смысл имени, можно разделить на две
части: "Поти + Пар" и тогда получается – "Горшок + Бык", т.е. смысл его
имени, это намек на его Пустую как Горшок голову и Прямолинейность.
Потифар – "Функциональный эл. – Код – Информация – Функциональный

эл. – Управляющий эл.".
Царедворец – "Эл. Движения - Управляющий эл. – Информация – Эл.

Движения".
Телохранитель – "Код – Внутренний – Функция".

И корневой смысл должностей Потифара говорит, что это "Элемент
Движения, имеющий свой внутренний Код Информации". И поэтому
неудивительно, что командовал в его доме Иосиф.

Корни третьей части абзаца, через составляющие их буквы:
Тюрьма – "Внутренняя – Информация – Структуры". – "Эл. Движения –

Память – Управляющий эл.".
Заключенный – "Внешний – Эл. Движения – Управляющий эл.".
Иегова -
Простер – "Код".
Милость – "Функция – Эл. Движения – Граница".
Дал – "Структура – Цикл".
Благовление – "Функция – Цикл".
Делал – "Информационный эл. – Изменение – Память".
Успех – "Цепочка – Граничный эл. – Движение – Информация – Функция".

Как можно видеть из последней фразы этой части, что бог Иегова
непосредственно участвует в том, что делает Иосиф. А как ясно сказано
в сюжете: Иосиф делает ту же самую работу, которую делают все
Заключенные. И корень "Тюрьма" подсказывает нам, что это работа
"Продвижение Памяти Управления". И поэтому в корнях: Тюрьма,
Заключенный, Благоволение, и Царедворец как должность Потифара ,
есть буква "Самех", как "Элемент Движения". И этот символ есть и самом
имени Иосифа.

Из информации абзаца можно сделать вывод: Через Область клетки,
которая называется Египет. "Есть Движущийся Поток Элементов
Кодовой Памяти", который стал управляться Иосифом с помощью бога
Иегова.

2

И было после сих проишествий: провинились виночерпий царя
Египетского и пекарь пред господином своим, царем Египетским. И
прогневался Паро на двух царедворцев своих: на начальника
виночерпиев и на начальника пекарей. И отдал их под стражу в дом
начальника телохранителей, в тюрьму, в место, где Иосиф был
заключен. И начальник телохранителей приставил к ним Иосифа, и он
служил им. И пробыли они дни под стражей. И приснился сон обоим,
каждому свой сон, в одну ночь, каждому сон другого значения:
виночерпию и пекарю царя Египетского, заключенным в тюрьме.
И пришел к ним Иосиф утром, и увидел их, и вот они смущены. И
спросил он царедворцев Паро, которые с ним под стражею в доме
господина его, говоря: отчего у вас сегодня печальные лица? И они
сказали ему: сон приснился нам, а истолкования ему нет.

И сказал им Иосиф: не от Элохим ли истолкования? Расскажите же
мне. И рассказал начальник виночерпиев свой сон Иосифу, и сказал
ему: Во сне моем вот, виноградная лоза предо мною: А на лозе три
ветви: а она как зацвела, появились почки на ней и созрели в гроздьях
ягоды. И чаша Паро в руке моей: и я взял виноград, и выжал его в чашу
Паро, и подал чашу в руку Паро. И сказал ему Иосиф: вот толкование
его: Три ветви – это три дня. Через три дня Паро вознесет голову твою,
и возвратит тебя на место твое, и ты подашь чашу Паро в руку его по
прежнему порядку, когда ты был его виночерпием. Если же ты
вспомнишь обо мне, когда тебе будет хорошо, и сделаешь мне милость,
и напомнишь обо мне Паро, то выведешь меня из этого дома. Ибо я
украден был из земли Иврим: а также и здесь ничего не сделал, хотя
посадили меня в эту яму.

И увидел начальник пекарей, что он хорошо истолковал, и сказал
Иосифу: и я тоже во сне моем: вот три плетеные корзины на голове
моей: А в верхней корзине всякая пища Паро, изделия пекаря: и птицы
клюют ее из корзины с головы моей. И отвечал Иосиф, и сказал: вот
истолкование его: Три корзины – это три дня. Через три дня Паро
снимет с тебя голову твою и повесит тебя на дереве: и птицы будут
клевать плоть твою с тебя.

И было, на третий день, день рождения Паро, сделал он пир для всех
рабов своих и посчитал голову начальника виночерпиев и голову
начальника пекарей в среде рабов своих. И возвратил начальника
виночерпиев на должность виночерпия, и он подал чашу Паро. А
начальника пекарей он повесил, как истолковал им Иосиф. И не
вспомнил начальник виночерпиев о Иосифе, и забыл его.

Этот абзац имеет логически разделен на 4 части. И снова речь идет
о вещих, исполняющихся снах, которые Иосиф истолковывает своим
новым хозяевам. Если сравнить содержание сна и толкование его
Иосифом, то видно, что само содержание снов, подсказывало Иосифу,
его смысл. И Иосифу не надо было быть "Провидцем", чтобы это
понять. И потому смысл сюжета это "связать судьбу Иосифа с
виночерпием Паро", которому он дает хорошее толкование.

Обратим внимание, что Иосиф говорит о решении смысла сна: Разве
не от Элохим мы получаем решение? Т.е. Мысли людей а также Сны,

3

это действие, которое исходит от "Внешнего бога Элохим". И поэтому он
не упоминает имя Иегова. Т.е. сюжет о толковании снов Иосифом
говорит нам об уровне организма, а не клетки. Но если в сюжете есть
информация и о "Клеточном Уровне", то это могут показать нам только
корни абзаца.

Корни первой части абзаца, через составляющие их буквы:
Согрешили – "Функция – Код – Внешний".
Напитки – "Цепочка – Изменения – Составляющий эл. – Память".
Пекарь – "Внешний – Функциональный эл. – Память".
Господин – "Внешний – Граница – Цикл".
Царь – "Цепочка – Движение – Поиск Кода".
Египет – "Цепочка – Граничный эл. – Управляющий эл. – Информация –

Цепочка".
Прогневался – "Составляющий эл. – Граничный эл. – Функциональный

эл.".
Паро – "Функциональный эл. – Управляющий эл. – Информационный

эл. – Объединение – Память".
Два – "Изменение – Цикл – Информация".
Царедворец – "Эл. Движения – Управляющий эл. – Информация – Эл.

Движения".
Стража – "Цепочка – Изменение – Цепочка – Управляющий эл.".
Тюрьма – "Внутренняя – Информация – Структура" – "Эл. Движения –

Память – Управляющий эл.".
Заключен – "Внешний – Эл. Движения – Управляющий эл".
Начальник – "Изменение – Управляющий эл.".
Телохранитель – "Код – Внутренняя – Функция".
Приказал – "Функциональный эл. – Составляющий эл. – Граница".
Служить – "Изменение – Управляющий эл. – Структура".

В первой части сюжета абзаца описаны все действующие лица Египта,
с которыми находится Иосиф. И главное, описано, кто кому подчиняется
и что делает. Поэтому это дает нам возможность понять и объяснить чем
занимается в клетке структура "Египет".

Во первых, языковой смысл слова "Египет" имеет смысл "Узких
Проходов", или другими словами это "Каналы", т.к. в клетке Водная
среда.

Во вторых, Египтом управляет "Паро". Обратим внимание на то,
что слово Паро имеет разницу в написании и произношении. В
произношении у Паро есть буква "Вав", которая имеет смысл
"Объединения". А письменно слово заканчивается буквой "Хей",
имеющей смысл "Память". С другой стороны Паро он "Господин", для
Телохранителей , Виночерпия / Напитки / и Пекарей. А корень "Господин"
имеет смысл "Внешняя Граница Цикла". И это означает, что Паро
руководит структурой, которая имеет "Внешнюю Границу и Цикл
действия".

А что делают Египтяне? Они сидят в "Тюрьме" и там работают! И
Иосиф работает вместе с ними. Слово "Тюрьма" состоит из двух
корней: "Дом" – имеющий смысл – "Внутренняя Информация
Структуры". Где языковой смысл слова "Объемное Помещение". И
"Тюрьма" – имеющая смысл – "Эл. Движения Памяти Управляющей".
При этом Языковой смысл слова Тюрьма, означает "Помещение из

4

которого нет выхода, и все работают".
Из корневого смысла слов получается, что Египет это "Структура с

Внутренней Информацией", которая имеет "Подвижную память
Управления". А поскольку, это "Объемное помещение имеет Каналы",
по которым поступают "Нутриенты клетки", то эти Нутриенты и двигает
и обрабатывает "Управляющая структура Тюрьма".

И это хорошо согласуется с тем, что в предыщущих главах
Пятикнижия, в Египет за "Питанием" приходят Аврам, Ицхак и Яков, как
"Источнику Нутриентов".

А поскольку, из дальнейшего текста хорошо известно, что не только
Иосиф, но все сыны Израиля работают в Египте. А сыны Израиля на
клеточном уровне – это "Подвижные Рибосомы". То это хорошо
согласуется с тем, что Египет – Тюрьма без выхода, поэтому Рибосомы
получают там "Необходимые Нутриенты", с помощью которых они
"Строят новую Клетку", начиная с Ядра. И это же подтверждает, что
"Египет как Тюрьма" – это "Эндо Плазматический Ретикулум", закрытая
структура, на которую приклепляются Рибосомы.

Я полагаю, что трактование "Эндо Плазматического Ретикулума", как
Тюрьма, и как "Источник Нутриентов", сделанное Атлантами, помогает
лучше понять клеточные процессы.

Как я понимаю смысл абзаца, корни остальных Трех частей нет
смысла расматривать, т.к. они связаны со Снами, и не имеют отношения
к Иосифу.

И было по истечении двух лет Паро снилось: вот он стоит у реки. И
вот из реки выходят семь коров хороших видом и тучных плотью, и
паслись в тростнике. И вот, семь других коров выходят за ними из реки,
худых видом и тощих плотью и стали подле тех коров на берегу реки.
И съели коровы худые видом и тощие плотью семь коров хороших
видом и тучных. И проснулся Паро.
И заснул он, и снилось ему вторично: Вот семь колосьев всходят на
одном стебле, тучных и хороших. Но вот, семь колосьев тощих и
опаленных восточным ветром вырастают за ними. И проглотили
колосья тощие семь колосьев тучных и полных. И проснулся Паро, и
вот это сон.

И было утром встревожился дух его, и послал он, и призвал всех
волхвов Египта и всех мудрецов его, и рассказал им Паро свой сон: но
не было никого, кто бы истолковал его Паро. И стал говорить начальник
виночерпиев Паро, сказав: грехи мои вспоминаю сегодня. Паро
прогневался на рабов своих и отдал меня под стражу в дом начальника
телохранителей, меня и начальника пекарей. И снился нам сон в одну
ночь, мне и ему, каждому снился сон с разным значением. А там был с
нами молодой Иври, раб начальника телохранителей. И мы рассказали
ему, и он истолковал нам сны наши, каждому по его сну толковал он.
И как он истолковал нам, так и сбылось: меня возвратил ты на мое
место, а его повесили.

И послал Паро, и позвал Иосифа: и вывели его из ямы. И он остригся,
и переменил одежду свою, и пришел к Паро. И сказал Паро Иосифу: сон
снился мне, а толкователя ему нет, а я слышал про тебя, что ты
понимаешь сон, как толковать его. И отвечал Иосеф Паро, говоря: это

5

не мое: Элохим даст ответ во благо Паро. И сказал Паро Иосифу: мне
снилось вот стою я на берегу реки. И вот, из реки выходят семь коров
тучных плотью и хороших видом, и паслись на лугу. И вот семь коров
других выходят за ними, худых и очень дурных видом и тощих плотью.
Я не видывал подобных по всей земле Египетской, по худобе. И съели
коровы тощие и худые семь прежних коров тучных. И вошли те внутрь
их, а вид их был невзрачен, как и сначала. И я проснулся.

И еще я видел во сне: вот семь колосьев исходят на одном стебле,
полных и хороших. И вот семь колосьев засохших, тонких, опаленных
восточным ветром, вырастают за ними. И поглотили колосья тонкие
семь колосьев хороших. Я рассказал это волхвам, но никто не изясняет
мне.

И сказал Иосиф Паро. Сон Паро один: что Элохим делает, то Он
возвестил Паро. Семь коров хороших – это семь лет, И семь колосьев
хороших – это семь лет: это один сон. И семь коров тощих и худых,
вышедших за ними, это семь лет: И семь колосьев пустых и опаленных
восточным ветром, это будут семь лет голода. Вот почему сказал я Паро:
"Что Элохим делает, то Он показал Паро". Вот наступают семь лет
большого урожая по всей земле Египетской. И настанут после них семь
лет голода: и забудется весь урожай в земле Египетской, и истощит
голод страну. И не узнают того изобилия в стране из-за того голода,
который последует, ибо он будет очень тяжел.

А что повторился сон Паро дважды, это потому, что верно это дело
от Элохим, и что Элохим вскоре исполнит это.

Этот абзац о снах Паро, которые истолковывает Иосиф. Текст абзаца
объясняет нам, что структура Египет действут по 7 летнему циклу,
который определяет бог Элохим.

С точки зрения Клетки это означает, что для каждой клетки существует
"Две стадии Интерфазы клетки". Первая стадия Интерфазы клетки,
которую организм, как Элохим, намерен "Разделить на 2 клетки",
начинает – "Запасать Нутриенты для Рождаемой клетки"! И это 7 стадий
большого урожая, который Иосиф складирует в Египте – ЭПР.

Вторая стадия Интерфазы клетки, когда Организм, как Элохим,
"Блокирует поступление Нутриентов в клетку"! И это 7 стадий голода,
когда Египет – ЭПР, становится "Источником Нутриентов для построения
новой Клетки". И которую естественно строят клетку "Сыны Исраиля –
Рибосомы".

И как сказал Иосиф Паро – "Что Элохим делает, то Он показал Паро!".
Хочу особо отметить реальное существование "Вещих снов в
общечеловеческом Природном масштабе". Сны, от которых человек
просыпается, и которые до сих пор являются непонятной Мистикой.
Вещие сны, как "Ответ на научный вопрос какого либо личного
Исследования человека" – связано с понятием "Души" человека.
Этот вопрос довольно подробно описан в Древних научных книгах
Магии Египта. Где обычно рисуется "Спящий человек, над которым
летает Душа в виде Птицы с человеческой головой".
Птица это аллегорический рисунок "Мыслей Человека". Эта аллегория
связана с тем, что когда мы засыпаем ночью, пропадает "Барьер" между

6

"Водной Атмосферой Земли" и нашим Мозгом. А Водная Атмосфера в
которой мы постоянно находимся и есть тот "Мистический Объем
Мировой Информации", к которому ночью подключается наш Мозг.
Поэтому текст истории Иосифа подтверждает Египетское происхождение
Святых Свитков Торы!

Поэтому, Гениальность человека, только означает, что ночью он был
"Проводником Мировой Мысли", имеющей бесконечность лет
существования, и которая знала "Миллиарды Цивилизаций на разных
Планетах".

Наша Водная Планета, сконцетрировала "Всю Мысль Солнечной
Системы", и поэтому чистоту "Воды Планеты" надо беречь больше
чем любые человеческие жизни. А мы загадили ее Нефтью и
исскуственными материалами.

За 40 лет моего научного исследования Торы, я просыпался с
ответами на вопросы, которые исследовал огромное число раз. И
поэтому я понимаю свою очень скромную роль в моих исследованиях.

Это же означает, что "Клетка", процессы которой извне подчиняются
Элохим, 7 этапов будут получать Нутриенты по Реке, а потом Элохим
закроет "Внешний поток Нутриентов" на 7 этапов.
Из текста еще раз убеждаемся, что "Годы" не имеют никакого отнощения
ко времени – Это фиксация Структурных изменений или Процессов
Клетки или Организма. Поэтому Иосиф попал в Египет, когда ему было
17 лет. Виночерпий и Пекарь были в тюрьме вместе с Иосифом - "Дни".
А через два два года Паро взял Иосифа из Тюрьмы. И как следует из
следующего абзаца, сразу назначил Иосифа "Руководить Египтом". А
Иосифу быо 30 лет. Т.е. Изменения Иосифа не связаны со временем.

Из текста снов также понятно, что структура Египта имеет 2 процесса:
Один Функциональный процесс движения, и это Коровы, выходящие из
Реки. Другой процесс Растительный , и это Колосья, выходящие из
одного стебля. Вероятно это информационный процесс.

Интересный корень данного абзаца – это "Хартумим", имеющий много
смыслов: Волхвы, Маги, Колдуны, Чародеи, Волшебники. Но все эти
смыслы непонятны. Поэтому интересно, что означает этот корень через
Буквы – "Функция – Управляющий эл. – Код – Цепочка". Т.е. можно
предположить, это "Расшифровщики Кодов".

Другой информации текст этого абзаца не дает.

А теперь да усмотрит Паро мужа разумного и мудрого и поставит его
над землею Египетской. Да повелит Паро и назначит надзирателей над
землею, и возьмет Пятую часть с земли Египетской в семь лет урожая.
И пусть они собирают все съестное наступающих хороших лет, и накопят
зерна под ведением Паро, пищу в городах, пусть хранят. И будет эта
пища в запас для страны, на семь лет голода, которые будут в земле
Египетской, и не погибнет земля от голода. И понравилось это дело Паро
и всем рабам его. И сказал Паро рабам своим: найдем ли мы такого как
он, человека, в котором дух Элохим? И сказал Паро Иосифу: так как
Элохим возвестил тебе все сие, нет разумного и мудрого, как ты: Ты
будешь над домом моим, и по слову твоему управляться будет весь
народ мой: только престолом я буду больше тебя. И сказал Паро
Иосифу: смотри, я назначил тебя над всею землею Египетской. И снял

7

Паро перстень свой с руки своей, и надел его на руку Иосифа: И одел его
в одежду из виссона, и возложил золотую цепь на шею ему. И велел
везти его на колеснице наместника, бывшего у него. И возглашали пред
ним: "Аврех"! И назначил его над всею землею Египетской. И сказал
Паро Иосифу: Я Паро. И без тебя никто не поднимет ни руки своей, ни
ноги своей во всей земле Египетской.

И нарек Паро имя Иосифу – "Декодирующий Код": и дал ему в жены
Аснат, дочь Потифара, жреца Она. И пошел Иосиф по земле Египетской.
А Иосифу было 30 лет, когда он предстал пред лицо Паро, царя
Египетского. И вышел Иосиф от лица Паро, и прошел по всей земле
Египетской. И произвела земля в семь лет урожая из стебля по горсти.
И собрал он все съестное семи лет, которые были в земле Египетской, и
положил съестное в городах: съестное с полей окрестности каждого
города положил он в нем. И скопил Иосиф зерна весьма много, как песку
морского, до того, что перестал и считать, ибо не стало счета.

И у Иосифа родились два сына до наступления года голода, которых
родила ему Аснат, дочь Потифара, жреца Она. И нарек Иосиф имя
первенцу Менаше, потому что Элохим дал мне забыть все мое мучение
и весь дом отца моего. А другому нарек имя Эфраим, потому, что Элохим
сделал меня плодовитым в земле страдания моего.

И кончились семь лет урожая, который был в земле Египетской. И
наступили семь лет голода, как сказал Иосиф. И был голод во всех
землях. А во всей земле Египетской был хлеб. Но начала голодать вся
земля Египетская, и народ завопил к Паро о хлебе, и сказал Паро всем
Египтянам: пойдите к Иосифу, что он вам скажет – делайте. И голод был
на всей земле, и отворил Иосиф все что в запасе их, и продавал
Египтянам. И усиливался голод в земле Египетской. И изо всякой земли
приходили в Египет покупать у Иосифа, ибо усилился голод по всей
земле.

И этот абзац логически делится на 4 части. В первой части Иосиф
описывает структуру Египта, как она построена в соответствии с 7
летним циклом Элохим.

Как я понимаю, смена ситуации через 7 изменений, когда много пищи,
а затем 7 изменений, когда мало пищи, это "Общий Клеточный процесс".
Т.к. Египет имеет "Специальные Запасы", на случай голода, которыми
"Распоряжается Иосиф". Т.к. Паро назначил Иосифа руководить всем
Египтом. И это происходит, по указаниям Элохим.

Поэтому есть основания полагать, что Египет, как ЭПР, получает
нутриенты из "Протоплазмы Клетки", и использует их для передачи
через "Подвижные Рибосомы" в любые Функциональные Органелы
клетки.

Среди корней первой части абзаца много корней повторяющих
описание структуры Египта. А нам интересны корни, касающиеся
"Описания Иосифа", т.к. назначение его "Правителем Египта", тесно
связано с его Качествами.

Корни первой части абзаца, через составляющие их буквы:
Человек – "Внешняя – Информация – Изменение".
Мудрый – "Цикл – Внутренний – Цикл".
Умный – "Функция – Поиск Кода – Цепочка".
Дух – "Управляющий эл. – Функция".

8

В нем – "Внутренний".
Престол – "Поиск Кода – Эл. Движения – Внешний".
Больше – "Граничный переход – Граница – Движение".
Снял – "Эл. Движения – Управляющий эл.".
Рука – "Информация – Граница".
Кольцо – "Код – Внутренний – Информационный эл. - Структура".
Одел – "Движение – Внутренний – Изменение".
Виссон – "Двойное Изменение".
Цепь – "Управляющий эл. – Внутренний – Граница".
Золото – "Источник – Память – Внутренний".
Шея – "Граничный эл. – Объединение – Внешнее – Управляющий эл.".
Аврех – "Внешний – Внутренний – Управляющий эл. – Поиск Кода".
Без тебя – "Внутренний – Движение – Граница – Информация".
Нога – "Управляющий эл. – Граничный переход – Движение".

Из корней описания качеств Иосифа можно отметить: Мудрый –
имеет смысл "Сложного Внутреннего Цикла". Кольцо – имеет смысл
"Код Внутреней Информации". Цепь – имеет смысл "Управитель
Внутренней Границы". Золото – имеет смысл "Источник Памяти
Внутренней". Шея – имеет смысл "Граничное Объединение Внешнего
Управления". Аврех – имеет смысл "Внешне Внутреннее Управление
Кодами". Где языковой смысл слова Аврех означает "Молодожен".
Т.е. молодой человек, начинающий "Новую Жизнь". И так Иосифу
кричали Египтяне.

Корни второй части абзаца, через составляющие их буквы:
Цафенат – "Граничный эл. – Функциональный эл. – Цикл – Структура".
Панеах – "Функциональный эл. – Информационный эл. – Цикл –

Функция".
Аснат – "Внешнее – Эл. Движения – Цикл – Структура".
Дочь – "Внутренняя – Структура".
Поти – "Функциональный эл. – Код – Информация".
Пера – "Функциональный эл. – Управляющий эл. – Информационный

эл.".
Священник – "Поиск кода – Память – Цикл".
Он – " Внешний – Цикл".
Жена – "Внешнее – Изменение – Объем".
Вышел – "Граничный эл. – Внешний".
30 – "Изменение – Движение – Изменение – Информация – Цепочка".
Предстал – "Информационный эл. – Цепочка – Граница".
Пред – "Движение – Функциональный эл. – Цикл – Информация".
Прошел – "Информационный эл. – Внутренний – Управляющий эл.".
Собрал – "Составляющий эл. – Внутренний – Граничный эл.".
Пища – "Внешний – Поиск Кода – Движение".
Жито – "Внутренний – Управляющий эл.".
Песок – "Функция – Движение".
Море – "Информация – Цепочка".
Перестал – "Функция – Граница – Движение".
Считать – "Эл. Движения – Функциональный эл. – Управляющий эл.".

Потрясающая информация сюжета второй части абзаца , это имя,
которое дал Иосифу Паро: - "Цафнат Панеах". Имя имеет языковой
смысл – "Кодовый Дешифровшик"! И это имя сразу изменяет Смысл

9

всего сюжета абзаца! И становится понятно, что Иосиф занимается в
Египте "Кодами Информации работников". И тогда понятно, почему
коровы из сна Фараона "Хорошего вида", т.к. имеют смысл "Код
Внутренний". И тогда понятно почему слово "Пища" имеет смысл –
"Внешний Поиск Кода Движения". И тогда понятно почему он попал к
"Потифару", как "Управляющему Кодами". И тогда понятно почему
Фараон женил его на дочери "Поти – Пера", - имеющий смысл "Кодовой
Информации". И который "Священник Он" – и оба корня имеют смысл
"Кодового Цикла". И тогда понятно почему Иосиф, пройдя по всей земле
Египта, "Всеми Кодами которой он занимается", и потому не смог
сосчитать урожая, который он собрал.

И если мы вспомним "Отношения Иосифа с Братьями", которые как
Системы Тела организма ему подчиняются. То становиться понятна
Роль Иосифа в Организме как "Вегетативной Нервной Системы"! Т.к.
Иосиф "Дешифровывает Коды Центральной Нервной Системы", и
Управляет действиями всех Систем организма!

И тогда 7 лет большого урожая и 7 лет голода, смотрятся иначе.
И не так страшно, выглядит сюжет 7 ми лет голода, когда речь идет об
Информации, а не настоящем хлебе.

И это никак не влияет на смысл деления структуры Египта на 2 части
"Функциональную часть связанную с реальным движением
Информционных элементов в Водной среде". И Информационным
Движением Кодовой Информации, которой являются Информационные
Цепочки, исходящие из одного Источника.

Корни третьей части абзаца, через составляющие их буквы:
Родились – "Информация – Движение – Граница".
Два – "Изменение – Цикл – Информация".
Сын – "Внутренний – Цикл".
Прежде – "Код – Управляющий эл. – Цепочка".
Голод – "Управляющий эл. – Информационный эл. – Внутренний".
Первенец – "Внутренний – Поиск Кода – Управляющий эл.".
Менаше – "Цепочка – Цикл – Изменения – Память".
Изменил – "Цикл – Изменение".
Элохим -
Труд – "Информационный эл. – Цепочка – Движение".
Дом – "Внутренняя – Информация – Структура".
Отец – "Внешний – Внутренний".
Эфраим – "Внешний – Функциональный эл. – Управляющий эл. –

Информация – Цепочка".
Полодовитый – "Функциональный эл. – Управляюший эл.".
Страдания – "Информационный эл. – Цикл – Информация".

Текст сюжета третьей части абзаца сообщает, что у Иосифа родились
два сына от Египтянки "Аснат". Где буквенный смысл имени – "Внешнее
Эл. Движения – Цикл – Структуры". Как можно видеть имя первенца
Иосифа – "Менаше", тоже имеет окончание "Женского рода". А глагол
объясняющий это имя, действием Элохим – "Нашани" имеет непонятный
языковой смысл. И имеет буквенный смысл – "Цикл Изменения". И в
самом имени "Менаше" эти буквы повторяются. Т.е. смысл имени
первенца Иосифа – это "Цепочка Цикла Изменения Памяти". Из

10

корневого смысла имени "Эфраим" видно, что это "Информационная
Цепочка". А как трактовать объяснения имени Эфраим тоже неронятно.

Корни четвертой части абзаца, через составляющие их буквы:
Закончились – "Поиск кода – Движение – Информация".
Сытые – "Изменение – Внутреннее – Информационный эл.".
Начались – "Структура – Функция – Информация – Движение".
Хлеб – "Движение – Функция – Цепочка".
Завопил – "Граничный эл. – Информационный эл. – Составляющий эл.".
Народ – "Информационный эл. – Цепочка".
Идите – "Движение – Поиск Кода".
Открыл – "Функциональный эл. – Структура – Функция".
Разломал – "Изменение – Внутреннее – Управляющий эл.".
Усилился – "Функция – Исток – Составляющий эл.".

Ключевой фразой четвертой части абзаца является – "И был голод
во всех Землях, а по всей земле Египта был Хлеб". Это означает, что
начался новый 7 этапный период "Голода" для "Всей Клетки".. Это
значит, что Элохим перекрыл "поток Нутриентов" в Клетку. И Египет
остался единственным "Источником Нутриентов", как Хлеба. И теперь
весь народ Египта, как сказал им Паро обращаются к Иосифу. А Иосиф
делает свою работу "Дешифровальщика" и распорядителя "Пищи".

Глагол который описывает действия Иосифа – "Делил" – имеет
корневой смысл – "Изменение Внутреннее Управляющий эл.". Этот
глагол не имеет никакого отношения к слову "Хлеб", как питание который
имеет корневой смысл – "Движение – Функция – Цепочка". И
естественно, что глагол "Делил" не имеет никакого отношения к слову
"Продавать", т.к. и в Клетке, и в Организме, и в Природе вообще нет
"Никакой Продажи". А есть природные Процессы: Деления,
Объединения, Поглощения, Обмена и т.п.

Поэтому, я полагаю, что процесс получения хлеба в Египте, имеет
аналогию с "процессом действия Организма". Сначала, "Иосиф по Коду
определяет какая часть Египта должна действовать", и затем она
получает "Хлеб", как нутриенты!

Яков Иоффе.

11