13 .משמעות מדעית ספציפית של חלקי נוסח החומש

‫משמעות מדעית ספציפית על חלקי נוסח החומש‪13 .‬‬
‫נותנים חיים לכתב היד האתיקות של אטלנטיס‪.‬‬

‫פרק ‪.13‬‬
‫עשו ‪ -‬מערכת העצבים המרכזית‪.‬‬

‫אלה תולדות עשוו הוא אדום‪ :‬עשוו לקח את נשיו מבנות כנען‪ .‬את עדה בת אילון‬
‫החיתי‪ .‬ואת אהליבמה בת ענה בת מבעון החיווי‪ .‬ואת בשמת בת ישמעאל אחות נביות‪:‬‬
‫ותלד עדה לעשוו את אליפז‪ ,‬ובשמת ילדה את רעואל‪ :‬ואהליבמה ילדה את יעיש‪ ,‬ואת‬

‫יעלם‪ ,‬ואת קרח‪ .‬אלה בני עשוו‪ ,‬אשר ילדו לו בארץ כנען‪:‬‬
‫ויקח עשוו את נשיו ואת בניו ואת בנתיו ואת כל נפשות ביתו‪ ,‬ואת מקנהו ואת כל‬
‫בהמתו ואת כל קנינו אשר רכש בארץ כנען‪ ,‬וילך אל ארץ מפני יעקב אחיו‪ .‬כי היה‬
‫רכושם רב משבת יחדו‪ ,‬ולא יכלה ארץ מגוריהם לשאת אתם מפני מקניהם‪ :‬וישב עשוו‬

‫בהר שעיר‪ ,‬עשוו הוא אדום‪:‬‬
‫אלה תולדות עשוו אבי אדום בהר שעיר‪:‬‬
‫אלה שמות בני עשוו‪ :‬אליפז בן עדה אשת עשוו‪ ,‬רעואל בן בשמת אשת עשוו‪ :‬ויהיו בני אליפז‪:‬‬
‫תימן‪ ,‬אומר‪ ,‬צפוו‪ ,‬וגעתם‪ ,‬וקנז‪ :‬ותמנע היתה פילגש לאליפז בן עשוו‪ .‬ותלד‬

‫לאליפז את עמלק‪.‬‬
‫אלה בני עדה אשת עשוו‪ :‬ואלה בני רעואל‪ :‬נחת וזרח‪ ,‬שמה ומזה‪.‬‬
‫אלה היו בני בשמת אשת עשוו‪ :‬ואלה היו בני אהליבמה בת ענה בת צבעון אשת עשוו‪ .‬ותלד‬

‫לעשוו את יעיש‪ ,‬ואת יעלם‪ ,‬ואת קרח‪:‬‬
‫אלה אלופי בני עשוו‪ ,‬בני אליפז בכור עשוו‪ .‬אלוף תימן‪ ,‬אלוף אומר‪ ,‬אלוף צפוו‪,‬‬

‫אלוף קנז‪ :‬אלוף קרח‪ ,‬אלוף גתם‪ ,‬אלוף עמלק‪.‬‬
‫אלה אלופי אליפז בארץ אדום‪ ,‬אלה בני עדה‪:‬‬
‫ואלה בני רעואל בן עשוו‪ :‬אלוף נחת‪ ,‬אלוף זרח‪ ,‬אלוף שמה‪ ,‬אלוף מזה‪.‬‬
‫אלה אלופי רעואל בארץ אדום‪ .‬אלה בני בשמת אשת עשוו‪:‬‬
‫ואלה בני אהליבמה אשת עשוו‪ :‬אלוף יעוש‪ ,‬אלוף יעלם‪ ,‬אלוף קרח‪,‬‬
‫אלה אלופי אהליבמה בת ענה אשת עשוו‪ :‬אלה בני עשוו ואלה אלופיהם הוא אדום‪:‬‬
‫פסקה זו‪ ,‬למרות העובדה שהיא נראית "סטטיסטית"‪ ,‬מחולק גם לארבעה חלקים‪,‬‬
‫בלי שום עלילה של פעולה‪ .‬עם זאת‪ ,‬אני רואה את "בלבול בסדר השמות והנשים"‪,‬‬
‫וזה מאוד מדאיג‪ .‬כי אטלנטה‪ ,‬הם מדייקים מאוד בזמן כתיבת טקסטים‪ ,‬ואם יש הפרות‬
‫של "הסדר"‪ ,‬יש בזה משמעות מסוימת‪ ,‬והם "מסמנים" את זה בטקסט‪ ,‬כמו למשל עבור‬

‫"בני ישראל"‪.‬‬
‫לכן‪ ,‬המקור העיקרי בהבנת הפסקה הוא "שורשים ושמות"‪ ,‬במובן השיטתי שלהם‪.‬‬

‫וכמובן "רמזים לשוניים" בהבנה הכללית של הטקסט והמשמעות‪.‬‬
‫שורשים ושמות של חלק ראשון של פסקה לפי משמעות האותיות המרכיבות אותם‪:‬‬

‫עשו ‪" -‬אל‪ .‬מידע ‪ -‬שינוי ‪ -‬איחוד"‪.‬‬
‫אדום ‪" -‬חיצוני – גבול ‪ -‬שרשרת"‪.‬‬

‫עדה ‪" -‬אל‪ .‬מידע ‪ -‬גבול ‪ -‬נפח"‪.‬‬
‫בת ‪" -‬פנימי ‪ -‬מבנה"‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫אילון ‪ -‬חיצוני ‪ -‬מידע ‪ -‬תנועה ‪ -‬מחזור"‪.‬‬
‫חיתי ‪" -‬פונקציה ‪ -‬מבנה"‪.‬‬

‫אהליבמה ‪" -‬חיצוני ‪ -‬זיכרון ‪ -‬תנועה ‪ -‬מידע ‪ -‬פנימי ‪ -‬שרשרת ‪ -‬נפח "‪.‬‬
‫אנא ‪" -‬דואר אלקטרוני למידע ‪ -‬מחזור ‪ -‬נפח"‪.‬‬

‫צבעון ‪" -‬אל‪ .‬גבולי ‪ -‬פנימי – אל‪ .‬מידע ‪ -‬מחזור"‪.‬‬
‫חיווי‪" -‬פונקציה ‪ -‬איחוד"‪.‬‬

‫בשמת ‪" -‬פנימי ‪ -‬שינוי ‪ -‬שרשרת ‪ -‬מבנה"‪.‬‬
‫ישמעאל ‪" -‬מידע ‪ -‬שינוי – אל‪ .‬מידע ‪ -‬חיצוני ‪ -‬תנועה"‪.‬‬

‫אחות ‪" -‬חיצוני ‪ -‬פונקציה ‪ -‬מבנה"‪.‬‬
‫נביעיות ‪" -‬מחזור ‪ -‬פנימי – אל‪ .‬מידע ‪ -‬מבנה"‪.‬‬
‫אליפז ‪ -‬חיצוני ‪ -‬תנועה ‪ -‬מידע – אל‪ .‬פונקציונלי – מקור"‪.‬‬
‫רעואל ‪" -‬אל‪ .‬שליטה – אל‪ .‬מידע ‪ -‬חיצוני – תנועה"‪.‬‬

‫יע"ש ‪" -‬מידע – אל‪ .‬מידע ‪ -‬שינוי"‪.‬‬
‫יעלום ‪" -‬מידע – אל מידע ‪ -‬תנועה ‪ -‬שרשרת"‪.‬‬
‫קורח ‪" -‬אל‪ .‬הרכבה – אל‪ .‬שליטה ‪ -‬פונקציה"‪.‬‬
‫כנען ‪" -‬בחירת קוד ‪ -‬מחזור – אל‪ .‬מידע ‪ -‬מחזור"‪.‬‬
‫איך נוכל להיזכר מסיפורם של יעקב ועשיו‪ ,‬שזיהינו את עשו השעיר כ"תא המידע של המוח"‪.‬‬
‫לכן העובדה שיש לעשיו "שלוש נשים" וילדים רבים‪ ,‬מאפשרת לנו‪ ,‬כמו ליעקב‪ ,‬לבצע "מיון סוגי‬

‫תאי מידע"‪.‬‬
‫איך נוכל לזכור מסיפורם של יעקב ועשוו שגופנו מורכב מ"החלק הפונקציונלי של‬
‫הגוף"‪ ,‬ונציגו הוא "התא הסומטי" ‪ -‬כמו" יעקב"‪ .‬גם "החלק החשמלי של הראש" ונציגו הוא "תא‬
‫העצבים" ‪ -‬כמו "עשוו"‪ .‬בגלל זה אנחנו זיהו את עשוו שעיר כ"תא המידע של המוח"‪.‬‬
‫והעובדה שיש לעשוו "שלוש נשים" וילדים רבים מאפשרת לנו‪ ,‬כמו ליעקב‪ ,‬לבצע "סיווג של‬

‫סוגי תאי המידע"‪ .‬ובמקביל מאפשר לנו תיאור של "מערכות מידע האורגניזם"‪.‬‬
‫יחד עם זאת‪ ,‬מתחילה ברור‪ ,‬שעשוו הוא כמו "סט מקושר של מערכות מידע"‪ ,‬יש לו בהרכב‬

‫יותר "רכיבי מערכת"‪ ,‬מכיוון שהוא מנהל לא רק תהליכים פונקציונליים‬
‫האורגניזם‪ ,‬אלה גם תהליכי מערכות מידע‪ ,‬אשר הדרושים לחיי האורגניזם‪ .‬וזה אומר שיהיה קשה‬

‫יותר למצוא התכתבויות עם המציאות של האורגניזם‪.‬‬
‫משורש שם עדה‪ ,‬והעובדה שהיא בתו של אילון ההיתי‪ ,‬אנו יכולים להסיק מסקנה‪ ,‬שמדובר‬
‫ב"אלמנט הזיכרון הקלאסי"‪ ,‬שנמצא בגבול מסוים מבנה של מוח‪ .‬מהמשמעות הלשונית של שם‬

‫עדה ‪ -‬כ"עד‪ ,‬קהילה‪ ,‬קבוצה ‪ ," ..‬אפשר לראות רמיזה ל"מיקומו‬
‫העליון של חלק הזה של המוח"‪ .‬ואני מניח שזו "קליפת מוח הראש"‪.‬‬
‫משורש השם אהליבמה‪ ,‬והיא בתו של ענה‪ ,‬שהיא בתו של צבעון חיווי‪ ,‬נובע כי זה "עצבון‬
‫קלאסי"‪ ,‬שמקבל ומשדר מידע‪ .‬והכי חשוב‪ ,‬שעצבונים מקיימים "רשת מאחדת"‬
‫של פעולה מחזורית‪ .‬מהמשמעות הלשונית את שמו של אהליבמה‪ ,‬אפשר לראות בו שני מרכיבים‪:‬‬
‫"אוהל" ו"פודיום‪ ,‬ארנה‪ ,‬במה"‪ .‬ואני מניח‪ ,‬שזו רמיזה ל"נפח המוח‪ ,‬אשר נמצא על בסיס החלקים‬

‫התחתוניים"‪.‬‬
‫משורש השם "בשמת"‪ ,‬והעובדה שהיא בתו של ישמעאל‪ ,‬אחותו של נביעות‪,‬‬
‫מכאן נובע‪ ,‬כי "תא המידע הפנימי" הממוקם בכמה מבנים‪ .‬כפי שאני חושב‪ ,‬אלה התאים‬
‫"המסדירים מעבר זרמים"‪ .‬קשה להסיק מסקנות מהמשמעות הלשונית של השם בסמת‬
‫כ"פרפומריה"‪ .‬אבל אני מניח מהמשמעות שורש שם בשמת אפשר לקשור אותו ל"חוט השדרה"‪,‬‬

‫השולט בכל המערכות הפונקציונליות של הגוף‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫פירוש אותיות השם של בן עדה ‪" -‬אליפז" ‪ -‬כ"יסוד המקור מידע"‪ ,‬תואם לחלוטין את‬
‫המשמעות של "מוח"‪ ,‬כמקור מידע לגוף‪ .‬לפי הבנתי‪ ,‬זהו "מקור מערך הזיכרון"‪ָ .‬ה ֵהן‪ ,‬אליפז זה‬

‫אינו נוירון!‬
‫המשמעות של אותיות שמו של בנו של בשמת ‪" -‬רעואל"‪ ,‬כשולט תנועת העברת‬
‫המידע מבחוץ‪ ,‬עולה בקנה אחד עם המידע "דרך מעברי הממברנה של האיברים"‪ָ .‬ה ֵהן‪ .‬זהו "נוירון‬

‫הממברנה"‪.‬‬
‫המשמעות של אותיות שמות בני אהליבם – יע"ש‪ ,‬יעלום‪ ,‬קורח‪ ,‬קשה להזדהות עם סוגי‬
‫הנוירונים‪ .‬אני מניח‪ ,‬שיע"ש הוא "נוירון בין‪-‬קלארי"‪ .‬יעלום הוא "נוירון גליאלי"‪ .‬וקורח הוא‬

‫"הנוירון המוטורי"‪ .‬כמה זה נכון קשה לומר‪ ,‬כי לא מספיק מידע‪.‬‬
‫שורשים ושמות החלק השני של הפסקה באמצעות משמעות האותיות המרכיבות אותם‪:‬‬

‫הר ‪" -‬זיכרון ‪ -‬אל‪ .‬שליטה"‪.‬‬
‫שעיר ‪" -‬שינוי – אל‪ .‬מידע ‪ -‬מידע – אל‪ .‬שליטה"‪.‬‬

‫אדום ‪" -‬חיצוני – גבול ‪ -‬שרשרת"‪.‬‬
‫אני חושב‪ ,‬שטקסט הרישום של רכושו של עשו‪ ,‬כמו זה של אברהם ויצחק ויעקב‪ ,‬הם מרכיבים‬

‫הכלולים במבנהו‪ .‬ומשמעות הטקסט‪ ,‬שיעקב ועשיו היו הדחוקים זה לזה‪ ,‬זו רק‬
‫הסיבה לכך להדגיש את "המורכבות של בנייתם ואוטונומיה"‪ .‬מקום היישוב עשוו הוא הר שעיר‪,‬‬

‫שם לשורש של שעיר בשפה יש משמעות של "שיער"‪ ,‬זהו רמיזה ברורה ל"ראש‬
‫האדם"‪ ,‬שם נמצאים המרכיבים העיקריים בזכרו של עשו‪ .‬ושמו השני של עשו‪" ,‬אדום"‪,‬‬

‫ניתן ברמז‪ .‬ראשית‪ ,‬בשפה זהו התואר "אדום"‪ ,‬כרמז ליכולת הפנים שלנו "להסמיק"‪,‬‬
‫במיוחד בקרב בני נוער‪ ,‬וזמן של פעילות גופנית‪ ,‬כי דם זורם לראש‪ .‬שנית‪ ,‬שורש זה הוא‬

‫העתק של המילה "אדם"‪ ,‬שהוא כמו "שרשרת ד‪.‬נ‪.‬א‪ ,".‬הניתן בתחילת הטקסט‪ .‬לכן‪,‬‬
‫הטקסט נותן לנו רמז לכך‪ ,‬ש"עקרון הפעולה של עשו דומה לזה של אדם"‪ .‬ההבדל היחיד‬
‫הוא בכך‪ ,‬האדם הוא "רצף אלמנטים של מידע"‪ .‬ועשיו הוא היסוד המורכב ביותר‪" ,‬ברצף העברת‬

‫אותות מידע"‪ .‬וזה גם מרמז לנו על "תהליך רצף של חילופי מילים" בין אנשים‪.‬‬
‫כפי שמיידע הטקסט‪ ,‬עשו נמצא בתא באזור כנען‪ ,‬וזה הקליפה‪ ,‬ואיפה בדיוק קשה לומר‪.‬‬
‫שורשים ושמות החלק השלישי של הפסקה באמצעות משמעות האותיות המרכיבות אותם‪:‬‬

‫בני אליפז‪:‬‬
‫תימן ‪" -‬מבנה ‪ -‬מידע ‪ -‬שרשרת ‪ -‬מחזור"‪.‬‬
‫אומר ‪" -‬חיצוני – שררת – אל‪ .‬שליטה"‪ / .‬שיחה ‪/‬‬
‫צפו ‪" -‬אל‪ .‬גבולי – אל‪ .‬פונקציונלי ‪ -‬איגוד"‪ / .‬ראיה ‪/‬‬
‫געתם ‪" -‬מעבר גבול – אל‪ .‬מידע ‪ -‬מבנה – שרשרת"‪ / .‬לעזוב ‪/‬‬

‫קנז ‪" -‬אל‪ .‬הרכבה ‪ -‬מחזור ‪ -‬מקור"‪.‬‬
‫תמנע ‪" -‬מבנה ‪ -‬שרשרת ‪ -‬מחזור – אל‪ .‬מידע"‪ / .‬להימנע‪ ,‬לחסום ‪/‬‬

‫פילגש ‪" -‬אל‪ .‬פונקציונלי ‪ -‬מידע ‪ -‬תנועה ‪ -‬מעבר גבול ‪ -‬שינוי "‪.‬‬
‫עמלק ‪" -‬אל‪ .‬מידע ‪ -‬שרשרת ‪ -‬תנועה – אל‪ .‬הרכבה"‪.‬‬
‫בני רעואל‪:‬‬
‫נחת ‪" -‬מחזור ‪ -‬פונקציה ‪ -‬מבנה"‪.‬‬
‫זרח ‪" -‬מקור – אל‪ .‬שליטה ‪ -‬פונקציה"‪.‬‬
‫שמה ‪" -‬שינוי ‪ -‬שרשרת ‪ -‬זיכרון"‪.‬‬
‫מזה ‪" -‬שרשרת ‪ -‬מקור ‪ -‬זיכרון"‪.‬‬

‫לפי הבנתי‪ ,‬התפתחות נוספת של בנו של עשו ‪ -‬אליפז‪ ,‬כ"תאי מוח"‪ ,‬יכולה להיות משמעות‬
‫עבור בני אליפז‪ ,‬בדומה לבנים של יעקב‪ ,‬כ"מערכות האורגניזם"‪ ,‬כמו "חלקים ספציפיים של‬

‫‪3‬‬

‫המוח"‪ .‬אך אותם נוכל לתקן רק באמצעות "תגובות חיצוניות"‪ .‬כי מבנה המוח עצמו אינו מובן‬
‫ונגיש לנו‪ .‬אם כי חייבים להבין‪ ,‬שידע על המוח עדיין‬
‫"מעורפלים"‪ ,‬ואין "מודל ברור"‪.‬‬

‫לכן‪ ,‬אני מניח‪ ,‬שתימן הוא "שני מחצים הכדור של המוח הגדול"‪ .‬השם אומר‪ ,‬כשורש "אמר"‪,‬‬
‫מכוון לנו ל"חלק הדיבור של המוח"‪ .‬לכן‪ ,‬אני מניח שניתן לקשר אותו עם "האזור הטמפורלי של‬

‫המוח"‪ .‬השם צפו‪ ,‬רומז לנו בשורש "לצפות"‪ .‬לכן‪ ,‬אני מפנה אותו ל"מוח האוקסיפיטלי"‪ .‬ניתן‬
‫לייחס את השם קנז‪ ,‬כי בסוף יש לו האות "זין"‪ ,‬במשמעות "מקור" ל"אזור החזית של המוח"‪ ,‬כי‬

‫המצרים הקדמונים ציירו "קוברה" על המצח‪ .‬וההינדים הקדומים ציירו את "העין השלישית"‪.‬‬
‫לשם עמלק יש משמעות לשונית בחלק הראשון של המילה "עבודה"‪ ,‬אני מניח שזו רמיזה ל"חלק‬
‫המוטורי של המוח"‪ ,‬ואולי זה "המוח הקטן"‪ ,‬האחראי על תיאום התנועה האדם‪ .‬השם געתם‪ ,‬אני‬

‫מניח‪ ,‬שיש בו רמז למילה "מגע"‪ ,‬ואני מקשר אותו לחלק במוח שאחראי ל"ידיים"‪ .‬וכפי שניתן‬
‫להבין מהנמקות שלי‪ ,‬הם אינם הוכחות‪ ,‬אבל הם נותנים לפסקה משמעות אמיתית!‬

‫כמו כן לבנו של עשו רעואל‪ ,‬כמידע של "נוירון של ממברנה"‪ ,‬יכול להיחשב‪" ,‬חיבורי גבולות‬
‫מידע מערכת"‪ .‬אבל לומר ביתר דיוק לבני רעואל‪ :‬נחת‪ ,‬זרח‪ ,‬שמה ומזה‪ ,‬אני‬

‫אפילו לא מנסה‪ .‬למרות שלכל השמות ישנם רמזים סמנטיים לשורשי "נחת"‪ ,‬כמו רגוע או מנוחה‪.‬‬
‫"זרח" הוא כמו זורח‪" .‬שמה" כמו כיוון‪ .‬ומזה היא כמו מכאן‪ .‬אבל בגלל שראואל הוא בנו של‬

‫בשמת‪ ,‬כ"חוט השדרה"‪ ,‬אז אפשר להניח שאלה הם‪ :‬אזורי צוואר‪ ,‬החזה‪ ,‬המותני‪ ,‬והקודש של חוט‬
‫השדקה‪.‬‬

‫שורשים ושמות החלק הרביעי של הפסקה באמצעות משמעות האותיות המרכיבות‪:‬‬
‫אלוף ‪" -‬חיצוני ‪ -‬תנועה – אל‪ .‬פונקציונלי"‪.‬‬

‫מהחלק האחרון של הפסקה ברור שלמעשה כל הבנים והנכדים עשויים הם "זקנים?" למרות‬
‫שאני מניח שזה מתאים יותר את המילה "גנרל" או "מפקד"‪ .‬כי כל בניו ונכדיו של עשו הם‬

‫"מקורות ומשדרים פקודות ‪ -‬אותות חשמל" לפעולה של "אלמנטים פונקציונליים ביצועים של‬
‫האורגניזם"‪ .‬וחלק אחרון זה של הפסקה‪ ,‬בעזרת מילה אחת "מפקד"‪ ,‬מאשר‬
‫את נכונות הבנתנו את טקסט הפסקה‪.‬‬

‫אלה בני שעיר החורי ישבי הארץ‪ :‬לוטן ושובל‪ ,‬וצבעון‪ ,‬וענה‪ :‬ודשון ואצר‪ ,‬ודישן‪:‬‬
‫אלה אלופי החורי בני שעיר בארץ אדום‪:‬‬

‫ויהיו בני לוטן‪ :‬חרי והימם‪ ,‬ואחות לוטן תמנע‪:‬‬
‫אלה בני שובל‪ :‬עלוון ומנחת‪ ,‬ועיבל‪ ,‬שפו ואונם‪:‬‬
‫אלה בני צבעון‪ :‬ואיה וענה הוא ענה‪ ,‬אשר מצא את הימם במדבר ברעתו את החמרים לצבעון‬

‫אביו‪:‬‬
‫ואלה בני ענה‪ :‬דשן ואהליבמה בת ענה‪:‬‬
‫אלה בני דישן‪ :‬חמדן ואשבן ויתרן וכרן‪:‬‬

‫אלה בני אצר‪ :‬בלהן וזעון ועקן‪:‬‬
‫אלה בני דישן‪ :‬עוץ וארן‪:‬‬

‫אלה אלופי החורי‪ :‬אלוף לוטן‪ ,‬אלוף שובל‪ ,‬אלוף צבעון‪ ,‬אלוף ענה‪ :‬אלוף דשן‪,‬‬
‫אלוף אצר‪ ,‬אלוף דישן‪ .‬אלה אלופי החורי לאלפיהם בערץ שעיר‪:‬‬

‫אלה המלכים‪ ,‬אשר מלכו בארץ אדום‪ ,‬לפני מלך‪ -‬מלך לבני ישראל‪ :‬וימלך באדום בלע‬
‫בן בעור‪ ,‬ושם עירו דנהבה‪ :‬וימת בלע‪ ,‬וימלך תחתיו יובב בן זרח מבצרה‪ :‬וימת יובב וימלך‬
‫תחתיו חשם מארץ התימני‪ :‬וימת חשם‪ ,‬וימלך תחתיו חדד בן בדד‪ ,‬המכה את מדין בשדה‬

‫מואב‪ ,‬ושם עירו עווית‪ :‬וימת חדד‪ ,‬וימלך תחתיו שמלה ממרשקה‪ :‬וימת שמלה‪ ,‬וימלך‬

‫‪4‬‬

‫תחתיו שאול מרחובות הנהר‪ :‬וימת שאול‪ ,‬וימלך תחתיו בעל חנן בן עכבור‪ :‬וימת בעל חנן בן‬
‫עכבור‪ ,‬וימלך תחתיו חדד‪ ,‬ושם עירו פעו‪ ,‬ושם אשתו מהיטבאל בת מטרד בת מי זהב‪:‬‬

‫ואלה שמות אלופי עשוו למשפחתם ולמקומתם בשנתם ‪ /‬בסדר לעקוב ‪ :/‬אלוף תמנע‪,‬‬
‫אלוף עלווה‪ ,‬אלוף יתת‪ :‬אלוף אהליבמה‪ ,‬אלוף אלה‪ ,‬אלוף פינן‪ :‬אלוף קנז‪ ,‬אלוף תימן‪,‬‬

‫אלוף מבצר‪ :‬אלוף מגדיאל‪ ,‬אלוף עירם‪ :‬אלה אלופי אדום למשפחתם בארץ אחזותם הוא‬
‫עשוו אבי אדום‪:‬‬

‫ופסקה סטטיסטית זו כוללת שלושה חלקים בתיאור הטקסט‪ ,‬ללא עלילת הפעולה‪ .‬ראשית‪,‬‬
‫כדאי לשים לב לחלק בתיאור "מלכי אדום"‪ ,‬ששם ממש במשפט הראשון יש תוספת על "מלכים‬
‫בני ישראל"‪ .‬זו ללא ספק תוספת פרימיטיבית לטקסט! מכיוון שפסקה זו אינה חלה על יעקב ולא‬

‫על ישראל‪ ,‬ואף יותר מכך "בני ישראל"‪ .‬וסביר להניח שהתוסף הזה‬
‫נוצר כשהופיע מדינת ישראל והמלכים התורשתיים‪ ,‬החל משאול‪ ,‬דוד ושלמה‪ .‬כשהופיע בית‬
‫המקדש הירושלמי הראשון‪ָ .‬ה ֵהן‪ ,‬אז מתי "חומש" החל להיחשב כהיסטוריה של עם ישראל‪.‬‬

‫למראות‪ ,‬ש"הספר המדעי" הוא בן מיליוני שנים‪ ,‬כשבני אדם מזמן גרו במערכות סולאריות‬
‫אחרות‪.‬‬

‫לפי הבנתי‪ ,‬פסקה זו היא "הרחבת תיאור המוח"‪ ,‬אבל כבר במובן "מערכתית"‪ ,‬כי‬
‫בתוך ‪ 7‬שמות בני "שעיר"‪ ,‬ב ‪ 5 -‬שמות יש את האות "ננון"‪ ,‬שמשמעותה "מחזור"‪ ,‬כתנועה קבועה‬

‫ומעגלית של מידע מהמוח ולמוח‪ .‬יתרה מכך‪ ,‬בשמות ‪ 21‬נכדיו של שעיר‪ ,‬האות "נון" ‪-‬‬
‫שמשמעותה "מחזור" מתרחשת ‪ 14‬פעמים! ָה ֵהן‪ ,‬ללא ספק‪ ,‬זהו תיאור של "מערכות‬
‫אינפורמטיביות של מוח הגוף"‪.‬‬
‫שמות שורשי החלק הראשון של הפסקה‪ ,‬באמצעות אותיותיהם המרכיבות‪:‬‬
‫הורי ‪" -‬פונקציה – אל‪ .‬שליטה ‪ -‬מידע"‪.‬‬
‫לוטן ‪" -‬תנועה ‪ -‬קוד ‪ -‬מחזור"‪.‬‬
‫שובל ‪" -‬שינוי ‪ -‬פנימי ‪ -‬תנועה"‪.‬‬
‫צבעון ‪" -‬אל‪ .‬גבולי ‪ -‬פנימי – אל‪ .‬מידע ‪ -‬מחזור"‪.‬‬
‫ענה ‪" -‬אל‪ .‬מידע ‪ -‬מחזור ‪ -‬זיכרון"‪.‬‬
‫דשון ‪" -‬גבול ‪ -‬שינוי ‪ -‬מחזור"‪.‬‬
‫איצר ‪" -‬חיצוני – אל‪ .‬גבולי – אל‪ .‬שליטה"‪.‬‬
‫דישן ‪" -‬גבול ‪ -‬שינוי ‪ -‬מחזור"‪.‬‬

‫כפי שניתן להבין מהטקסט של הפסקה הזו על עשו‪ ,‬מלבד אותם בנים שילד משלוש נשותיו‬
‫בכנען‪ ,‬היורשים של עשוו נמצאים בשני אזורים‪ :‬שעיר ואדום‪ .‬היכן בחלק הראש המכוסה בשיער‬

‫לוטן‪ ,‬שובל‪ ,‬זיוון‪ ,‬אנה‪ ,‬דשון‪ ,‬איצר ודישן‪ ,‬כלומר אלה ‪ 7‬אזורים‪ .‬וזה‬
‫נקרא ארץ אדום! ָה ֵהן‪ ,‬ושעיר ואדום‪ ,‬כמו בני עשוו‪ ,‬תופסים שטח משותף אחד‪ ,‬וזה‬

‫ר ֹאׁש‪.‬‬
‫אך על מנת להבין לעומק את פעולתם המערכתית‪ ,‬עלינו להבין את שמות בניהם‪.‬‬

‫שמות שורשי החלק הראשון של הפסקה‪ ,‬באמצעות אותיותיהם המרכיבות‪:‬‬
‫בני לוטן‪ / :‬לוט ‪ -‬כריכה‪ ,‬מעטפת ‪ /‬הורי ‪ -‬חור ‪/‬‬
‫הורי ‪" -‬פונקציה – אל‪ .‬שליטה ‪ -‬מידע"‪.‬‬
‫הימם ‪" -‬זיכרון ‪ -‬מידע ‪ -‬שרשרת כפולה"‪.‬‬
‫אחות ‪" -‬חיצוני ‪ -‬פונקציה ‪ -‬מבנה"‪.‬‬
‫תמנע ‪" -‬מבנה ‪ -‬שרשרת ‪ -‬מחזור – אל‪ .‬מידע"‪.‬‬
‫בניו של שובל‪ / :‬שביל ‪/‬‬
‫עלוון ‪" -‬אל‪ .‬מידע ‪ -‬תנועה ‪ -‬איחוד ‪ -‬מחזור"‪.‬‬
‫מנחת ‪" -‬שרשרת ‪ -‬מחזור ‪ -‬פונקציה ‪ -‬מבנה"‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫עיבל ‪" -‬אל‪ .‬מידע ‪ -‬מידע ‪ -‬פנימי ‪ -‬תנועה"‪.‬‬
‫שפו ‪" -‬שינוי – אל‪ .‬פונקציונלי ‪ -‬איחוד"‪.‬‬
‫אנם ‪" -‬חיצוני ‪ -‬מחזור ‪ -‬שרשרת"‪.‬‬
‫בני צבעון‪ :‬חיווי! ‪ /‬פיגמנט ‪/‬‬
‫איה ‪" -‬חיצוני ‪ -‬מידע ‪ -‬זיכרון"‪.‬‬

‫ענה ‪" -‬אל‪ .‬מידע ‪ -‬מחזור – זיכרון‪ /‬נפח"‪ִ / .‬הת ַא ֲחדּות ‪/‬‬
‫נמצא ‪" -‬שרשרת ‪ -‬אימייל גבולי ‪ -‬חיצוני"‪.‬‬
‫הימם? ‪" -‬זיכרון ‪ -‬מידע ‪ -‬שרשרת כפולה"‪.‬‬

‫מדבר ‪" -‬שרשרת ‪ -‬גבול ‪ -‬פנימי – אל‪ .‬שליטה"‪.‬‬
‫ברעתו‪" -‬אל‪ .‬שליטה – אל‪ .‬מידע"‪.‬‬

‫חמור ‪" -‬פונקציה ‪ -‬שרשרת – אל‪ .‬שליטה"‪.‬‬
‫בני ענה‪:‬‬

‫דשון ‪" -‬גבול ‪ -‬שינוי ‪ -‬מחזור"‪.‬‬
‫אהליבמה ‪" -‬חיצוני ‪ -‬זיכרון ‪ -‬תנועה ‪ -‬מידע ‪ -‬פנימי ‪ -‬שרשרת – זיכרון"‪.‬‬

‫בת ‪" -‬פנימית ‪ -‬מבנה"‪.‬‬
‫בני דשון‪:‬‬

‫חמדן ‪" -‬פונקציה ‪ -‬שרשרת ‪ -‬גבול ‪ -‬מחזור"‪.‬‬
‫אשבן ‪" -‬חיצוני ‪ -‬שינוי ‪ -‬פנימי ‪ -‬מחזור"‪.‬‬

‫יתרן‪" -‬מידע ‪ -‬מבנה – אל‪ .‬שליטה ‪ -‬מחזור"‪.‬‬
‫כרן ‪" -‬חיפוש קוד – אל‪ .‬שליטה ‪ -‬מחזור"‪.‬‬
‫בני אצר‪:‬‬
‫בלהן ‪" -‬פנימי ‪ -‬תנועה ‪ -‬זיכרון ‪ -‬מחזור"‪.‬‬

‫זעוון‪" -‬מקור – אל‪ .‬מידע ‪ -‬איחוד ‪ -‬מחזור"‪.‬‬
‫עקן ‪" -‬אל‪ .‬מידע – אל‪ .‬הרכבה ‪ -‬מחזור"‪.‬‬
‫בני דישן‪:‬‬
‫עוץ‪" -‬אל‪ .‬מידע – אל‪ .‬גבולי"‪.‬‬
‫ארן ‪" -‬חיצוני – אל‪ .‬שליטה ‪ -‬מחזור"‪.‬‬

‫שימו לב שבפסקה ישנם שני שמות "דישון" שונים בכתיב במשפט הראשון‪ .‬לראשון‬
‫אין אות "יוד" בכתב‪ ,‬אבל יש לו "הולאם" כמו הצליל "ו"‪ .‬השם השני הוא‪ ,‬שיש לו "יוד"‪ ,‬אך אין‬

‫הולאם‪ .‬לכן‪ ,‬בכתיב הבא של שמות אלה יש ְׁׁש ִגי ָאה‪ .‬וזה חשוב לניתוח שורשים‪.‬‬
‫כפי שאפשר לראות‪ ,‬קשה לראות מהשמות והשורשים של כל "המחזורים" האלה‪,‬‬
‫לא רק את התמונה הכללית‪ ,‬אלא גם לפרט את כל המערכות הללו‪ָ .‬ה ֵהן‪ ,‬זו עבודה שמומחים במבנה‬

‫המוח האנושי יכולים לבצע‪.‬‬
‫לכן‪ ,‬אני סבור‪ ,‬כי יש להמשיך ב"ניתוח השמות" של פסקה זו החל מהסוף ‪/‬חלק ‪ 3‬של‬
‫הפסקה ‪ ,/‬שבו ניתנים שמות ה"אלופים" של עשוו‪ ,‬על פי המקומות של "מגורים" שלהם‪ָ .‬ה ֵהן‪,‬‬

‫אנחנו יכולים לומר שזה כמו "המפה המבנית של החלקים המנהלים של מערכת העצבים‬
‫המאכזית"‪" .‬אני מניח‪ ,‬ש" ‪ 11‬המפקדים" האלה בסדר מלמעלה למטה נמצאים‬

‫‪ 11 -‬חלקים ראשיים של הראש וגם מוח השדרה‪ .‬איפה בראש פועלים בהתאמה‪ :‬ראיה‪ ,‬שמיעה‪,‬‬
‫דיבור‪ ,‬ריח‪ ,‬לעיסת אוכל‪ .‬ועל הגוף‪ ,‬בהתאמה‪ ,‬פעלים‪ :‬ידיים‪ ,‬לב‪ ,‬ריאות‪ ,‬עיכול‪ ,‬מערכת הרבייה‬
‫בשתן‪ ,‬רגליים‪ָ .‬ה ֵהן‪ ,‬זה חלקי הגוף מלמעלה למטה‪ ,‬אותם אנו "משתמשים באופן סביר"‪ ,‬אלה אינם‬

‫מבינים‪ ,‬מה קורה בתוך מערכת העצבים המרכזית שלנו‪.‬‬
‫שמות שורשי החלק השלישי של הפסקה‪ ,‬באמצעות אותיותיהם המרכיבות‪:‬‬

‫אלופים עעשוו‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫תמנע ‪" -‬מבנה ‪ -‬שרשרת ‪ -‬מחזור – אל‪ .‬מידע"‪ / .‬ראיה ‪./‬‬
‫עלווה ‪" -‬אל‪ .‬מידע ‪ -‬תנועה ‪ -‬איגוד ‪ -‬זיכרון"‪ / .‬נאום ‪./‬‬
‫יתת ‪" -‬מידע ‪ -‬מבנה כפול"‪ / .‬שמיעה ‪/‬‬

‫אהליבמה ‪" -‬חיצוני ‪ -‬זיכרון ‪ -‬תנועה ‪ -‬מידע ‪ -‬פנימי ‪ -‬שרשרת – זיכרון"‪ / .‬ריח ‪/‬‬
‫אלה ‪" -‬חיצוני ‪ -‬תנועה ‪ -‬זיכרון‪/‬נפח"‪ / .‬לעיסה ‪/‬‬

‫פינן ‪" -‬אל‪ .‬פונקציונלי ‪ -‬מידע ‪ -‬מחזור כפול"‪/ .‬ידיים ‪/‬‬
‫קנז ‪" -‬אל‪ .‬הרכבה ‪ -‬מחזור ‪ -‬מקור"‪ / .‬לב ‪/‬‬

‫תאימן ‪" -‬מבנה ‪ -‬מידע ‪ -‬שרשרת ‪ -‬מחזור"‪ / .‬ריאות ‪/‬‬
‫מבצר‪" -‬שרשרת ‪ -‬פנימית – אל‪ .‬גבולי – אל‪ .‬שליטה"‪ / .‬עיכול ‪/‬‬
‫מגדיאל ‪" -‬שרשרת ‪ -‬מעבר גבול ‪ -‬גבול ‪ -‬מידע ‪ -‬חיצוני ‪ -‬תנועה"‪ / .‬מערכת מין ושטן ‪/‬‬

‫עירם ‪" -‬אל‪ .‬מידע ‪ -‬מידע – אל‪ .‬שליטה ‪ -‬שרשרת"‪ / .‬רגליים ‪/‬‬
‫כפי שניתן לראות ממשמעות שמות ה"אלופים"‪ ,‬כי ל‪" -‬מערכת עצבים המרכזית" יש‬

‫התכתבויות עם "המבנה הכללי של האורגניזם"‪ .‬והיכן התיאור המדעי של "מערכת‬
‫העצבים המרכזית" נותר ב"צל" בשל מורכבותה יוצאת הדופן‪ .‬משמעות הדבר היא‪ ,‬כי העיקרון‬

‫המערכתי של תיאור המערכת העצבים המרכזית של האטלנטים שונה‬
‫מתיאור המודרני המדעי‪ ,‬כי הוא עד היום נותר מסתורין‪.‬‬

‫אם עבור מפקדי עשו הצלחנו למצוא התכתבות סמנטית למציאות‪ ,‬אז אולי עבור‬
‫"המלכים" נוכל למצוא משמעות מערכתית ברורה‪.‬‬

‫אך במה שונה הצאר מהמפקד? לשורש "מלך" יש משמעות ‪" -‬שרשרת ‪ -‬תנועה ‪ -‬חיפוש‬
‫קוד"‪ָ .‬ה ֵהן‪ ,‬אלה זה לא פקודות‪ ,‬אלא מידע על קוד‪ .‬או במילים אחרות‪ ,‬מדובר ברשתות‬
‫של תנועת אותות קוד‪ ,‬שפירושם "רשתות עצביות של העברת אותות קוד"‪.‬‬
‫שמות שורשי החלק השני של הפסקה‪ ,‬באמצעות אותיותיהם המרכיבות‪:‬‬
‫מלכי אדום‪:‬‬
‫בלע ‪" -‬פנימי ‪ -‬תנועה – אל‪ .‬מידע"‪.‬‬
‫בן ‪" -‬פנימי ‪ -‬מחזור"‪.‬‬
‫בעור‪" -‬פנימי – אל‪ .‬מידע – אל‪ .‬שליטה"‪.‬‬
‫עיר ‪" -‬אל‪ .‬מידע ‪ -‬מידע ‪ -‬אל‪ .‬שליטה"‪.‬‬
‫דנהבה ‪" -‬גבול ‪ -‬מחזור ‪ -‬זיכרון ‪ -‬פנימי ‪ -‬זיכרון"‪.‬‬

‫תחת ‪" -‬מבנה ‪ -‬פונקציה ‪ -‬מבנה"‪.‬‬

‫יובב ‪" -‬מידע ‪ -‬מזווג בפנים"‪.‬‬
‫זרח ‪" -‬מקור – אל‪ .‬שליטה ‪ -‬פונקציה"‪.‬‬
‫בצרה ‪" -‬פנימי – אל‪ .‬גבולי – אל‪ .‬שליטה ‪ -‬זיכרון"‪.‬‬

‫חושם ‪" -‬פונקציה ‪ -‬שינויים ‪ -‬שרשרת"‪.‬‬
‫תימן ‪" -‬מבנה ‪ -‬מידע ‪ -‬שרשרת ‪ -‬מחזור"‪.‬‬

‫הדד ‪" -‬זיכרון ‪ -‬גבול כפול"‪.‬‬
‫בדד ‪" -‬פנימי – גבול כפול"‪.‬‬
‫מכה ‪" -‬שרשרת ‪ -‬קוד חיפוש ‪ -‬זיכרון"‪.‬‬
‫מדין ‪" -‬שרשרת ‪ -‬גבול ‪ -‬מידע ‪ -‬מחזור"‪.‬‬
‫שדה ‪" -‬שינוי ‪ -‬גבול ‪ -‬זיכרון"‪.‬‬

‫‪7‬‬

‫מואב ‪" -‬שרשרת ‪ -‬חיצוני ‪ -‬פנימי"‪.‬‬
‫עווית ‪" -‬אל‪ .‬מידע ‪ -‬איגוד ‪ -‬מידע – מבנה"‪.‬‬

‫שמלה ‪" -‬שינוי ‪ -‬שרשרת ‪ -‬תנועה ‪ -‬זיכרון"‪.‬‬
‫משרק ‪" -‬שרשרת ‪ -‬שינוי – אל‪ .‬שליטה – אל‪ .‬הרכבה"‪.‬‬

‫בעל חנן ‪" -‬פנימי – אל מידע ‪ -‬תנועה"‪" - .‬פונקציה ‪ -‬מחזור כפול"‪.‬‬
‫עכבור ‪" -‬אל‪ .‬מידע‪ - .‬חיפוש קוד ‪ -‬פנימי – אל‪ .‬שליטה"‪.‬‬

‫שאול ‪" -‬שינוי ‪ -‬חיצוני ‪ -‬תנועה"‪.‬‬
‫רחובות ‪" -‬אל‪ .‬שליטה ‪ -‬פונקציה ‪ -‬פנימי ‪ -‬מבנה"‪.‬‬

‫נהר ‪" -‬מחזור ‪ -‬זיכרון – אל‪ .‬שליטה"‪.‬‬

‫הדר ‪" -‬זיכרון ‪ -‬גבול ‪ -‬אל‪ .‬שליטה"‪.‬‬
‫פעו‪" -‬אל‪ .‬פונקציונלי – אל‪ .‬מידע ‪ -‬איחוד"‪.‬‬

‫אשת ‪" -‬חיצוני ‪ -‬שינוי ‪ -‬מבנה"‪.‬‬
‫מהיטבאל ‪" -‬שרשרת ‪ -‬זיכרון ‪ -‬מידע ‪ -‬קוד ‪ -‬פנימי ‪ -‬חיצוני ‪ -‬תנועה"‪.‬‬

‫מטרד ‪" -‬שרשרת ‪ -‬חיפוש קוד – אל‪ .‬שליטה ‪ -‬גבול"‪.‬‬
‫מי זהב ‪" -‬שרשרת ‪ -‬מידע" ‪" -‬מקור ‪ -‬זיכרון ‪ -‬פנימי"‪.‬‬

‫על מנת לנווט איכשהו משמעות החלק השני של הפסקה‪" ,‬רשימת מלכים"‪ ,‬עלינו להתמודד עם‬
‫שורשים‪ ,‬שמות ו"רמזים" שפה שהטקסט נותן‪.‬‬

‫ראשית‪ ,‬בכל רצף טקסט המלכים ‪ 2‬שורשים חוזרים על עצמם‪" :‬מת" ‪ -‬שפירוש‬
‫השורש ‪" -‬שרשרת מבנה"‪ .‬וגם "תחתיו" ‪ -‬משמעות השורש ‪" -‬מבנה פונקציות מבנה"‪.‬‬
‫כפי שכבר עשינו קודם מסקנה‪ ,‬שהשורש "מת"‪ ,‬אומר שהכל על השם הזה נאמר‪ .‬עם זאת‪,‬‬
‫המשמעות הלשונית של השורש "תחתיו" פירושו "למטה" או "מתחת" או "ישבן"‪ .‬וזה‬

‫יותר אומר על "סידור מרחבי"‪ ,‬אלה לא על "שינוי כוח"‪.‬‬
‫שנית‪ ,‬ניתן לציין‪:‬‬

‫‪ .1‬המשמעות הלשונית של השם‪ :‬בלע ‪" -‬לבלוע"‪ / .‬ריאות ‪/‬‬
‫המשמעות הלשונית של השם ‪ -‬בעור היא "הרס"‪.‬‬

‫המשמעות הלשונית של השם ‪ -‬דנהבה היא ‪" -‬בוא נשפוט"‪.‬‬
‫‪ .2‬המשמעות הלשונית של השם ‪ -‬יובב היא ‪" -‬יבבה‪ ,‬בכי‪ ,‬יללה"‪.‬‬

‫המשמעות הלשונית של השם ‪ -‬זרח היא ‪" -‬זריחה"‪.‬‬
‫המשמעות הלשונית של השם – בצרה היא ‪" -‬צרה"‪ / .‬גרון ‪/‬‬
‫‪ .3‬המשמעות הלשונית של השם – חושם היא ‪" -‬מרגיש‪ ,‬טיפש"‪ / .‬מיתרי קול ‪/‬‬

‫המשמעות הלשונית של השם – תימן היא ‪" -‬תימן"‪.‬‬
‫‪ .4‬המשמעות הלשונית של השם ‪ -‬הדד ‪" -‬הד"‪ ,‬פיטמה‪ / .‬חלל פה ‪/‬‬

‫המשמעות הלשונית של השם – בדד היא ‪" -‬בודד"‪.‬‬
‫המשמעות הלשונית של השם ‪ -‬מדין ‪" -‬מריבה‪ ,‬סקלוקה"‪.‬‬

‫המשמעות הלשונית של השם ‪ -‬עווית היא ‪" -‬עווית"‪.‬‬
‫‪ .5‬המשמעות הלשונית של השם ‪ -‬שמלה היא ‪" -‬שמלה"‪ / .‬לשון ‪/‬‬

‫המשמעות הלשונית של השם ‪ -‬משרק היא ‪" -‬שריקה"‪.‬‬
‫‪ .6‬המשמעות הלשונית של השם ‪ -‬בעל חנן היא ‪" -‬יופי‪ ,‬קסם"‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫המשמעות הלשונית של השם – עכבור היא ‪" -‬עכבר"‪ / .‬שפה ‪/‬‬
‫‪ .7‬המשמעות הלשונית של השם ‪ -‬שאול היא ‪" -‬גיהנום"‪ / .‬שיניים ‪/‬‬

‫המשמעות הלשונית של השם ‪ -‬רחובות נהר היא ‪" -‬נהר רחב"‪.‬‬
‫‪ .8‬המשמעות הלשונית של השם – הדר היא ‪" -‬יופי‪ ,‬יוקרה"‪ / ,‬שפתיים ‪/‬‬

‫המשמעות הלשונית של השם ‪ -‬פעו ‪" -‬לפעות‪ ,‬צעקה"‪.‬‬
‫המשמעות הלשונית של השם ‪ -‬מהיטבאל היא ‪" -‬מהטובים ל ‪."..‬‬

‫המשמעות הלשונית של השם – מטרד היא ‪" -‬צרות‪ ,‬עומס"‪.‬‬
‫רמזים לשוניים אלה של שמות מלכים‪ ,‬מבלבלים את המשמעות הפסקה עוד יותר‪ .‬למרות‬

‫שברור פסקה מתאר "תהליך רציף אחד"‪ ,‬המורכב משמונה פעולות‪.‬‬
‫לכן‪ ,‬אני יכול להניח שזהו "תהליך הדיבור האנושי"‪ ,‬שבו‪:‬‬

‫מצד אחד‪ ,‬הוא מכניס את "כל הפעילות השכליות האנושיות"‪.‬‬
‫מצד שני‪ ,‬יש בו "‪ 8‬חלקים בתהליך העבודה"‪ :‬ריאות‪ ,‬גרון‪ ,‬מיתרי קול‪ ,‬חלל הפה‪,‬‬

‫עובולה‪ ,‬לשון‪ ,‬שיניים ושפתיים‪.‬‬
‫ושלישית‪ ,‬זהו תהליך רציף שמובילה מערכת העצבים המרכזית‪ ,‬ממרכזים מסוימים‬

‫של המוח‪ ,‬שאפשר לקרוא להם "מלכים"‪.‬‬
‫יעקב יופה‪.‬‬

‫‪9‬‬