Irabtaubah90

‫اعسراورةبالالتقوبراةن‬
‫‪Ayat 90‬‬

Surah At Taubah: Ayat 90

‫َو َجآ َء آ ْل ُمعَ ِذّ ُرو َن ِمنَآ ْْل ْع َرا ِب ِلٌُ ْإذَ َن لَ ُه ْم َولَعَ َد‬
‫آ َكلّفَِذٌُر َنواْ َك ِمَذ ْنبُ ُهو ْاْمآَّهل َلَعذَ َو ٌ َبر أ ُِسلٌو ٌملَهُ و َسٌُ ِصٌ ُب آله ِذٌ َن‬

Dan telah datang orang-orang yang meminta alasan dari kalanagan Arab
(Badwi) supaya memberi izin kepada mereka (tidak turut berperang).dan
ada satu lagi golongan (munafik) yang mendustakan Allah dan Rasulnya.
Akan menimpa lepada orang-orang kafir dikalanagan mereka oleh azab
yang amat pedih,..

1

‫الإع َر ُب‪( :‬ال َوا ُوُ) اِ ْستَئ ِنا ِفٌهةٌ ( َجا َُء) ِف ْع ٌل َما ٍض (ال ُمعَ ِذّ ُرو َُن) فَا ِع ٌل َم ْرفُو ٌع َو َعلاَ َمةٌ‬
‫(ال ُمعَ ِّذ ُر ْو َُن)‬ ‫ِم َن‬ ‫( ِم َنُالأَ َرا ِبُ) َجا ٌر َو َم ْج ُر ْو ٌر ُمتَعَ ِلّ ٌك بِ َم ْحذُ ْو ٍف َحا ٍل‬ ‫ا(لا هلرَاّْفل ِعمُ)ال َلواَا ٌمُو‬
‫التَ ْع ِلٌ ِل َو ُه َو‬ ‫لاَ ِم‬ ‫التَ ْع ِل ٌْ ِل (يُ ْؤ َذن) ُم َضا ِر ٌع َم ْن ُصو ٌب ِباَ ْن ُم ْض َم َرةٍ بَ ْع َد‬
‫َم ْبنِ ًٌّ لل َم ْج ُه ْول (اَلاَّل ُمُ) َح ْر ُف َج ٍّر َُو( ُه ْمُ) َض ِمٌٌر فًِ َم َح ِّل َج ٍّر َو ُه َو نَا ِئ ُب فَا ِع ٍل ِفً‬
‫َم َح هل َر ْفعٍ‬

‫وال َم ْص َد ُر ال ُم َإ هو ُل (أَ ْنُيُ ْؤ َذ َُن‪)....‬فًِ َم َح ِّل َج ٍّر ِبا ِللاه ِم ُمتَعَ ِلّ ٍك ِب ( َجا َءُ)‬

‫(((اََكرل َذوبُُسا ْْوُووُا َ)ُل)) ِمَع َثْام ُعِلطفَطَةرٌوف( ُةضُقَ ْعَواَدُعل)(اىِملثْلُلَف)ُل ِلَظ ْفَجاال ُظ َُءجالل(ااَلجلا ِلةِذاَْيلَ َم َِةْنُن) َم ُاْصف ْعُوْس ْ ٌوم ٌب ٌلَم ْ ِبوو ِ(هالُصَم ْهْنوا ٌلء ُص)َْمو ْبمنِ ٌب ًٌض(ااِفلًوفاإَمولٌ)َحه ِّلع(اا َلرطْففِّس ٍع ْةي فَُُنا) ِع ٍَلح ْر ُف‬
‫ا ْستَ ْمبِا ٍل (يُ ِصي ُبُ) ُم َضا ِر ٌع مرفو ٌع (الا ِذ ْي َُن) موصو ٌل مفعو ٍل ِب ِه (كفروا) مثل‬
‫فَا ِع ٌل‬ ‫[ َع َذا ُب]‬ ‫َكفَ ُروا‬ ‫فَا ِع ِل‬ ‫ِم ْن‬ ‫َح ٍل‬ ‫([ ِأَمٍل ْن ْي ُهُم ْ]مُ]نَ) ْع َم ٌثْت ُللعَلَ َذُها ْم ٌب َمتَمعَ ِلّرفٌكوبِعَم ْحذُ ْو ٍف‬ ‫رضوا‬
‫َم ْرفُ ْو ٌع‬

‫‪2‬‬

‫ُج َملَةُ [ َجا َءالمعذّرون] «لَاَ َم َح هل لَ َها» اِ ْستئَنَافٌِهةٌ‬
‫وجملة‪ٌ« :‬إذن لهم» لا مح ّل لها صلة الموصول الحرف ًّ [أَن]‬

‫المضمر‬
‫وجملة‪ :‬لعد الذٌن‪...‬لا مح ّل لها معطوفة على الاستئنافٌة‬

‫وجملة‪ :‬كذبوا‪...‬لا مح ّل لها صلة الموصول [الذٌن]‬
‫وجملة‪ :‬وسٌصٌب‪...‬عذاب لا مح ّل لها استئنافٌة‬

‫وجملة‪ :‬كفروا‪...‬لا مح ّل لها صلة الموصول [الذٌن] الثانً‬

‫الصرف‪[ :‬المعذّرون) جمع المعذّر اسم فاعل إما ِم ْن َعذه َر أي‬
‫تكلّف الا عتذار بمجئ التضعٌف أومن فعل اعتذر الخماسئ ث ّم‬
‫للبت التاء ذالا بعد تسكٌنها ونمل حركتها إلى العسن لبلها وفً‬

‫ك ّل حال وزنه مفتعل بض ّم المٌم وطسر العٌن‬

‫َ[وا َْول ْزع ُنراأَ ْعب َر]ا اِ ٍب ْسأٌَم ْفعَ َجا ْمل ٍع ِجن ِس ًٌّ َو ُه ْم أَ ْه ُل البَ ْد ِو ال َوا ِح ٌد أَ ْع َرا ِب ًٌّ‬

‫‪3‬‬

‫الجملةُالاتِىُ ُلَُ َم َح الُلَ َهاُمنُالُ ْعراب‬

‫تَ ْع ِل ٌْ ِلٌهة‬ ‫إِ ْبتِ َدائٌِهة ‪ 2‬إِ ْستِئْ َنافٌِهة ‪3‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪4‬‬
‫‪Ayat menyatakan sebab sebelumnya‬‬ ‫‪Ayat mula tapi berkait dengan ayat sebelumnya‬‬ ‫‪Ayat mula tanpa berkait ayat sebelum‬‬ ‫‪7‬‬

‫تَ ْف ِس ٌْرٌهة‬ ‫اعتِ َراضٌهة ‪ِ 5‬صلَةُ ال َمو ُصول ‪6‬‬

‫‪Ayat menjelaskan‬‬ ‫‪Kaitan sengan isim mausul‬‬ ‫)‪Ayat mencelah (mendatang‬‬

‫التهابع‬ ‫‪َ 8‬ج َوا ُب ال هش ْرط َغ ٌْ ُر َجازم ‪9‬‬ ‫َج َوا ُب ال َم َسم‬

‫‪Mengikut jumlah yang tidak ada irab‬‬

‫اَلجملة لَ َها ِمن الإ عراب‬

‫‪ 4‬فًِ َم َح ِّل َج َزم‬ ‫ِفً َم َح ِّل َجر‬ ‫‪ِ 1‬فً َم َح ِّل َر َفع ‪ِ 2‬فً َم َح ّل َن ْصب ‪3‬‬

‫‪َ 4.1‬وا ِل َع ُت َجوا ِب َش ْر ِط‬ ‫َوا ِل َعة ُمضا ِف ِالَ ًْ‬ ‫‪3.1‬‬ ‫َخ َب ُر َكان‬ ‫‪2.1‬‬ ‫َخبر ال ُم ْبتَ َدا‬ ‫‪1.1‬‬
‫ُم ْمتَ ِرنَةَ بالماء‬

‫تَا ِبعَةٌ ِل ُج ْملَ ِة فًِ‬ ‫‪4.2‬‬ ‫ال ِصفهةُ ِل َم ْج ُرو ِر‬ ‫‪َ 2.2‬والِعَةُ َم ْفعُو ٍل به ‪3.2‬‬ ‫َخبَ ُر إِن‬ ‫‪1.2‬‬
‫َم َح ِّل َج ْز ٍم‬
‫ُج ْم َلةُ الجال‬ ‫‪2.3‬‬

‫ال ِص َفةُ ِل َم ْرفُوع ‪ 2.4‬ال َصفهةُ لَ َم ْن ُصو ٍب ‪ُ 3.3‬جملَةٌ تَا ِب َعةٌ ِل ُجم َل ٍة فًِ‬ ‫‪1.3‬‬
‫َم َح ِّل َجر‬

‫‪ُ 1.4‬جم َلةٌ تَا ِب َعةً ِل ُجملَ ِة ِفً ‪ُ 2.5‬جم َلةٌ تَابِعَةٌ ِل ُجم َل ٍة ِفً‬
‫َم َح ِّل نَ ْص ٍب‬ ‫َم َح َل َر ْفع‬

‫‪4‬‬

Siri 3 ٌ‫ (ال َوا ُوُ) اِ ْستَئنِا ِفٌهةٌ ( َجا َءُ) ِف ْع ٌل َما ٍض (ال ُمعَ ِذّ ُرو َنُ) فَا ِع ٌل َم ْرفُو ٌع َو َعلاَ َمة‬:‫الإع َر ُب‬
‫ال هر ْفعِ ال َوا ُو‬

“Ta” marbutah untuk ‫(و) َجاء‬ ‫َهذَا ُه َو الإع َر ُب‬
menyamakan jantina
sifat dengan mausuf. ٌ‫(ال َوا ُو) اِ ْستَئنِافٌِهة‬
*Semua huruf
hujaiyah adalah khobar khobar Dhomir mubtadak
muannas al Fasl
mubtadak

‫( َوا ٌو) ِا ْستَئ ِنا ِفٌهةٌ َوا ُو الا ْستَئ ِنا ِف‬ Untuk mengelakkan kekeliruan (F15)
maka dhomir fasl diletakkab sebagai
MI M sifat mausuf penyengkang.
F15: Isim yang ada Alif Lam yang
(MI) (M) terletak selepas isim isyarah akan
menjadi Badal (tabi’)
‘wau’ yang berada pada ‘ja a’ itu adalah ‘wau isti’nafiah’ (permulaan)

F 24: Mudhof dan
Mudhofun illaih boleh di
tukar kepada Mausuf dan
Sifat dengan meletakan Ya
Nisbah dihujungnya

5

Siri 3 (samb) )‫فِ ْع ٌل َما ٍض (ال ِف ْع ُل ال َما ِضى‬ »‫كلمة «جاء‬
isim
»‫« َجا َء ال ُمعَ ِّذ ُرو َن‬ )‫ َء‬F‫جا‬mَ adh(i
‫*ينقٌص‬ sifat Khobar
‫اس ُم ال ِح َكاٌَة‬ mubtadak
*Manqus:Isim yang di akhirnya huruf ya mausuf
Perktaan yang berada di sebelumnya berbaris kasrah.(tak boleh sifir
dalam kurungan ‫صفة مرفوع‬

Side note: terima baris bawah dan depan) ‫بالضمة الممدرة‬
Jika guna kaedah Irab afaz Maqsur: huruf sebelumnya berbaris
– mengambil perkataan
yang berada daam quote fathah (tidak boleh terima semua baris)
atau kurungan
Isim faail masdar mudhore madhi

‫َما ٍض \ الما ِضى‬ ‫ َم َضى ٌَ ْم ِضى ُم ِضًٌّا‬1b

‫َر ْف ِع ِه ال ُم َع ِّذ ُرو َن‬ ‫مولع الاعرب حكم الاعرب‬

‫ ٌع َو َع َلا َمةٌ ال هر ْف ِع ال َوا ُو‬Is‫و‬im‫ف‬m‫ْر‬af‫م‬uَ l ‫(ال ُمعَ ِّذ ُرو َن) فَا ِع ٌل‬
Khobar Mubtadak Khobar
MI (M) atof sifat mausuf mubtadak

I Maful I Fail Masdar Mudhore Madhi Sifir Perkataan ‫ ال ُم َع ِّذ ُرو َن‬itu yang berada pada
1c kedudukan ‫ فبعم‬yang berhukum ‫ يزفٌع‬dan tanda
‫َرا َف ٌع َم ْرفُو ٌع‬ ‫َرفَ َع ٌَ ْر َف ُع َر ْف ٌع‬
marfu nya adalah al wau (jama’)

Pengistilahan mengikut disiplin ilmu:
- Faa’il dalam ilmu nahu adalah pelaku
- Faa’il dalam ilmu sorof adalah mengikut pattern (kolum 4 kad kuning B)

6

Siri 4 )ُ‫( ِم َنُالأَ َرا ُِب) َجا ٌر َو َم ْج ُر ْو ٌر ُمتَعَ ِلّ ٌك بِ َم ْحذُ ْو ٍف َحا ٍل ِم َن (ال ُمعَ ِذّ ُر ْو َن‬
‫(الَاّلُم) لاَ ٌم التَ ْع ِل ٌْ ِل (يُ ْؤ َذن) ُم َضا ِر ٌع َم ْن ُصو ٌب بِاَ ْن ُم ْض َم َرةٍ بَ ْع َد‬
Foto 1: Fi Mahalli Jarrin - ini ‫لاَ ِم التَ ْع ِلٌ ِل َو ُه َو َم ْبنِ ًٌّ لل َم ْج ُه ْول‬
menggunakan pattern masdar.
Harfu Jarrin - juga )‫( ِم َن اْلَ َرا ِب) جآ ٌّر و َم ْج ُر ْو ٌر ُمتَعَ ِلّ ٌك بِ َم ْحذُ ْو ٍف َحا ٍل ِم َن (ال ُمعَ ِّذ ُر ْو َن‬
menggunakan pattern masdar. atof
Masdar selaku punca ُ‫ُم ْب َد ٌل ِم ْنه‬
perkataan adalah flexi. sifat maktuf Khobar Mubtadak
Jaaarun = Ism Faa'il = "yang BADAL
membaris bawahkan Ism" ‫اسى انحكبيخ يعطٌف عهيو‬
Kalimah majrur itu yang
Maktufah. ‫َو َجا َء المعذرون َكائِ ِن ٌْ َن ِم َن الا ْع َراب‬ I.Maful I.Fail Masdar Mudhore Madhi Sifir
)‫ ُمتَ َع ِلّ ٌك ِب( َم ْحذُ ْو ٌف‬berkait H jar s1a
Foto 2: Muta'alliq atas pattern ‫َم ْج ُرو ٌر‬ ‫جآ ٌّر‬ ‫َج ًّرا‬ ‫ٌَ ُج ٌر‬ ‫َج هر‬ s9
Ism Faa'il sifir 9. I zorof ‫ُمتَ َع ِلّ ٌك‬ ‫تَعَلُّك‬ ‫ٌَتَ َعله ُك‬ ‫تَعَله َك‬
Kitab lama pasti akan tulis ‫َم ْح ُذ ٌف‬ ‫َحا ِذ ٌف‬ ‫َح ْذفًا‬ ‫ٌَ ْح ِذ ُف‬ ‫َح ِذ َف‬ S1b/1d
untuk setiap Harf Jarr dan ‫َو َج َب َكا َن ثَ َب َت استَ َم هر َو َج َد َح هك‬
Zharaf - muta'lliqun bi.... ‫َوا ِج ٌب َكا ِئن ثَا ِب ٌت ُم ْستَ ِم ٌر ( َم ْوجود) َحا ٌق‬
untuk menceritakan kaitan.
Boleh juga disebut Muta'llAq
sebab sifir 7 & 9, agak biasa
isim Fa'il dan Maf'ul nya
membawa maksud yang sama.
Jika disebut Muta'alliqaani -
ini merujuk kedua-dua ism di
dalam kurungan sebagai 2 ism

Foto 3: Sifir untuk perkataan Mahzuf.

Foto 4: Jika diterjemah penuh ayat irab setakat ini:

"Jarr dengan Majrur itu, yang berkaitan dengan perkataan yang dibuang, iaitu Haal daripada perkataan Al-Mu'azziruuna". Perkataan yang mahzuf itu tidak

dinyatakan, jadi bak kata URA, sendiri mau bikin :)

Foto 5: Antara perkataan yg biasa digunakan untuk kata yang mahzuf adalah Kaa-i-neena yang memang bermaksud "keadaan―

Foto 6: Perkataan2 "skema" yang biasa untuk bi-mahzuf. Sebagai Haal, perkataan itu mesti Mansub dan sama jantina/bilangan dengan SaaibulHaal.

Biasanya Haal akan disebut dalam pattern Ism Faa'il atau Maf'ul, tapi dalam Quran banyak juga bentuk masdar.

Foto 7: Khilaf Ulama

Contoh ayat surah As-Sajdah ayat 16. Kedudukan 2 words ini: Khaufan dan Toma'an.

(1) Jika sebagai Haal, "mereka berdoa kepada Tuhan mereka dalam keadaan takut dan mengharap"

(2) (2) Jika ia masdar, maka sebagai Maf'ul liajlih, mereka berdoa kepada Tuhan mereka kerana takut dan mengharap kepada Allah―
Foto 8: ‫ ِل‬Lam itu adalah Lam Ta'leel — disebut atas fungsi makna — jika rujuk kad, makna ke 10 dari 20 makna .‫ل‬Lam ini juga Harf Jarr ikut fungsi baris. Tapi

kitab2 yang memudahkan akan terus tulis ia sebagai Harf Nasb 7

Siri 4 (samb)

‫ِل ٌُئْ َذ َن‬

‫(الهلا ٌم) لاَ ٌم التَ ْع ِل ٌْ ِل (ٌُ ْإ َذ َن) ُم َضا ِر ٌع َم ْن ُصو ٌب «بِاَ ْن» ُم ْض َم َرةٍ بَ ْع َد لَا ِم التَ ْع ِلٌ ِل و هُو َم ْبنِ ًٌّ لل َم ْج ُه ْول‬
atof

Khobar Mubtadak MI M sifat Majrur sifat Khobar mubtadak MI Khobar mubtadak
MI M mausuf mausuf
(M)

‫َم ْب ِن ًٌ لل َم ْعلُ ْو ِم‬ ‫مفعول فٌِ ِه‬ ‫ أَ ْن (ٌُ ْإ َذ َن) فع ٌل مضار ٌع للمجهول منصو ٌب‬+ ‫ِل‬

(f6)

ٌ‫لاَم تَ ْع ِل ٌْ ِلٌهة‬ F6: Isim zorof yang berbaris atas
= Maf’ulun fih
sifat mausuf
I.Maful I.Fail Masdar Mudhore Madhi Sifir
F 24: Mudhof dan “Ta” marbutah untuk
Mudhofun illaih boleh di menyamakan jantina ‫ُم ْض ِم ٌر ُم ْض َم ٌر‬ ‫ا ْض َما ًر‬ ‫ٌُ ْض ِم ُر‬ ‫أَ ْض َم َر‬ s2
tukar kepada Mausuf dan sifat dengan mausuf. Yan‫ى‬gٌ d‫ ِن‬i‫ ْب‬s‫ َم‬impan ‫ِب َنا ًء‬ ‫ٌَ ْب ِنى‬ ‫بَنَى‬ s1b
Sifat dengan meletakan Ya *Semua huruf
Nisbah dihujungnya hujaiyah adalah Foto 13: Sambungan
muannas
Waw 'ataf - di atas 2 jumlah sebelum dan selepas.
Mabniyyun di sini bukan Mabni "kebal"/tidak berubah
tetapi bermaksud "dibina" i.e. Ism Maf'ul

Foto 9. Foto 14:
Fi'l dalam kurungan itu adalah Fi'l mudhori' dan mansub berasbabkan (harf Ba di situ Ba ==> merujuk perkataan Yu'zana
sababiyyah) "AN" yang Mudhmarah (disimpan/disembunyikan - muannas sebab semua harf wa huwa mabniyyun lil-majhuli "dan ia dibina dengan
adalah feminine) pattern majhul."

Foto 10: Foto 15 (akhir): 8
Sifir kalimah Mudhmar Istilah lebih lengkap lagi:
wa huwa mabniyyun lil-majhuli faa'iluhu "dan ia dibina
Foto 11: dengan (pattern yang) tidak diketahui pelakunya―
Hakikatnya, fi'l mudhori itu mansub bukan kerana Lam ‫ ِل‬tetapi ٌْ َ‫أ‬AN yang disimpan. Namun Atau jika disebut lil-ma'lum, bermaksud diketahui
sesetengah kitab meringkaskan terus Li sebagai Harf Nasb untuk memudahkan. pelakunya.
Jadi i'rab lengkap yukzana adalah
Foto 12: Fi'lun Mudhori'un lil-Majhuli Mansubun atau boleh juga
Ba'da Lam Ta'leel Fi'lun Mudhori'un Mansubun lil-Majhuli

Siri 5 ٍ‫(اَلاَّل ُمُ) َح ْر ُف َج ٍّر َُو( ُه ُْم) َض ِمٌٌر فًِ َم َح ِّل َج ٍّر َو ُه َو نَا ِئ ُب فَا ِع ٍل فًِ َم َح هل َر ْفع‬
)‫) ِفً َم َح ِّل َج ٍّر ِبا ِللاه ِم ُمتَعَ ِلّ ٍك ِب ( َجا َُء‬....‫وال َم ْص َد ُر ال ُم َإ هو ُل (أَ ْنُيُ ْؤ َذ َُن‬

sambung i'rab pada dua baris

bawah bermula selepas perkataan

lil-majhul sehingga hujung Foto 4 Foto 3 Foto 2 ‫ ِلٌُإ َذ َن لَ ُه ْم‬Foto 1
x
Mengi'rabkan La-hum ‫ َن ُي ْى‬Macro ‫لَ ُه ْم‬
level, La-hum adalah Jar wa ٍ‫(اَلهلا ُم) َح ْر ُف َج ٍّر َو ُه ْم ُض ِمٌ ٌر فً َم َح ِّل َج ٍّر َو ُه َو ناَ ِئ ُب َفا ِع ٍل فًِ َم َح ِّل َر ْفع‬
Majrur.

Foto 1: Lam itu adalah Harfu MI Khobar MI ‫ يجزًر‬Khobar MI Khobar mubtadak
Jaarrin (ditulis dalam bentuk (M) (M) (M)
idhaafah) (berada pada kedudukan) mubtadak
Digunkan pada perkataan yang tidak Mubtadak
dapat dibariskan dengan tanda (perkataan ‫(ىى‬

Sambung ke Foto 2:

Waw ataf menghubungkan 2

jumlah sebelum dan selepas ==> ‫ ٌُ ْإذَنُ ْوا = ِلٌُ ْإ َذ َن لَ ُهم‬+ ‫ل‬
Hum adalah dhomir
Masih bersambung ‫ٌُ ْإ َذ ُن ٌُ ْإ َذنُ ْو َن = ٌُ ْإ َذ ُن لَ ُه ْم‬

Foto 3: Hum adalah dhomir pada ‫هم فعل مضارع نائب فاعل‬:‫نائب فاعل‬ ‫فعل مضارع‬
kedudukan Jarr
MAJHUL MAJHUL

Foto 4: Hum adalah dhomir pada kedudukan Jarr dan ia adalah naaibul- Foto 6 Masdar Mudhore Foto 5
faa'il "pada kedudukan" Raf'. I I fail Madhi Sifir
Persoalan. 1) Kenapa tidak terus di sebut naaibul-faa'il marfu'un? ==> maf’ul
Sebab dhomir hum pada (la-hum) tidak boleh dibariskan dengan tanda ‫ َح هل ٌَ ِح ُّل َح ًلا‬S1b/
i.e. mabni 2) Bagaimana dhomir hum dalam jar-majrur itu boleh Isim makan/zaman
menjadi naibul-faa'il pula? ==> jawapan di next foto 1a

Foto 5: Fi'l asal Yukzhanu — dia diberi keizinan Jika ‫َم ْص َد ٌر‬ \‫َص ْد ًرا‬ ‫ٌَ ْص ُد ُر‬ ‫َص َد ُر‬ 1a
Yukzhanuna — mereka diberi keizinan Clear, dhomir dalam ‫َم ْص َد ًرا‬ ‫ٌُ َإ ِّو ُل‬ s3
Tempat Terbit/
Fi'l sebagai naibul-faa'il. terbit terbitan keluar

‫تَؤْ ِو ٌْ ُل ُم َإ ِّو ُل ُم َإ هإ ٌل‬ ‫أَ هو َل‬ 9

Siri 5 (samb) Foto 6: Fi'l yang dhomir "huwa" atau "hiya" membolehkan naibul-faa'il nya disebut secara nyata selepas fi'l.
Jadi, pada ayat 90 ini, li-Yukzhana, naaibul-faa'il nya adalah "hum" dari "la-hum". Walaupun "la-hum" jar-majrur, tetapi "hum" itu sebenarnya
berada pada kedudukan Raf' sebagai naaibul-faa'il, maka fi-mahalli Raf'in.

ُ‫حروف‬ I fail Masdar I maf’ul I fail Masdar Mudhore Madhi Sifir
‫مصد ِرياة‬
‫ أَ ْن‬I )‫( َجا ٌّر ومجرور‬ ‫َجا ٌّر‬ ‫َج هرا‬ (MI) M ‫ِِ َج هر ٌَ ُج ُّر َج هرا َجا ٌّر َم ْج ُرو ٌر‬

‫ َما‬II ‫(نَا ِص َبة) ج نَ َواصب‬ ‫نَ ْصبًا َنا ِص ٌب‬ ‫َح ْر ُف َج ٍّر‬ ‫َِ َن َص َب ٌَ ْن ِص ُب َن ْصبًا َنا ِص ٌب َم ْن ُص ٌب‬
‫ أَ هن‬III ‫ُِ َرفَ َع ٌَ ْر َف ُع َر ْفعًا َرا ِف ٌع َم ْرفُ ْو ٌع‬
Haraf yg menasabkan ‫َر ْفعًا َرافِ ٌع‬ ‫فى َم َح ِّل َج ٍّر‬ ‫ِْ َج َز َم ٌَ ْج ُز ُم َج ْز ًما َجا ِز ٌم َم ْج ُز ْو ٌم‬
‫ َك ْى‬Iv Isim/fiel ‫َج ْز ًما َجا ِز ٌم‬
‫ َل ْو‬V (MI) M
َ‫ أ‬VI ‫( َجا ِز َمة) ج َج َوا ِز ُم‬
‫َح ْر ُف نَ ْص ٍب‬
Foto 7 - 13
‫فى َم َح ِّل نَ ْص ٍب‬

‫فى َم َح ِّل َرفَ ٍع‬

‫َح ْر ُف َج ْز ٍم‬

‫فى َم َح ِّل َج ْز ٍم‬

‫َجاْ َء ِل‬ ‫َجا ّرو مجرور‬ ‫( ل‬FB) H Jar

+ (FM) ‫لاو تعهيم‬

Ulangkaji Istilah I'rab. )‫) ِفً َم َح ِّل َج ٍّر بِا ِللاه ِم ُمتَعَ ِلّ ٍك ِب ( َجا َء‬....‫وال َم ْص َد ُر ال ُم َإ هو ُل (أَن ٌُإ َذ َن‬
Foto 7: Istilah untuk 4 kedudukan i'rab.
‫فَ يحم‬ Khobar
‫ج ّز‬ Sifat Mausuf F19 ‫أفعم يضبرع‬ + ‫أَ ٌْ يضًزح‬ mubtadak
MAJHUL ‫أَ ٌْ يصدريخ‬
Foto 8: i) Fi mahalli menggunakan Masdar.
ii) Harf yang menasabkan Fi'l mudhori'/ism ‫ينصٌة‬
disebut Naasibah (atau jamaknya Nawaasib)
iii) Harf yang menjazamkan Fi'l Mudhori F19: khobar boleh dalam »‫«ال َم ْص َد ُر ال ُم َإ هول‬
disebut Jaazimah (atau jamaknya Jawaazim)
bentuk isim marfu@Jumlah Perkataan yang bergabung
Foto 9: Istilah menyatakan tanda biasanya Fi’liyyah@Jumlah dari haraf masdariy dgn
jika dengan harf 'Ala digunakan muzakkar, perkataan selepasnya
dengan harf Bi digunakan muannas. Ismiyyah@Syibih Jumlah

Foto 14

Foto 10: Asal usul Istilah "masdar". Masdar » Masdar Mimi = Kata Terbitan Masdar » Tempat/zharf makan = Tempat terbit
Foto 11: Asal usul istilah "Muawwal" » berbentuk Ism Maf'ul dan dalam konteks ini, bermaksud "mengubah atau memindahkan makna asal―

Foto 12: Apabila digabungkan Harf Masdariyyah dengan perkataan lain selepasnya, gabungan itu dipanggil al-Masdaru al-Muawwalu

Foto 13: Senarai Huruf Masdariyyah

Foto 14 (akhir): I'rab baris akhir Al-Masdaru Al-Muawwalu fi mahalli Jarrin bil-lam muta'alliqin Masdar muawwal itu pada kedudukan 10
Jarr berasbabkan Lam , ‫ ِل‬berkaitan dengan Jaa-a

Siri 10 ‫(الوا ُوُ) َعا ِطفَةٌ (قَعَ َُد) ِمثْ ُل َجا َُء (الا ِذ ْي َنُ) ا ْس ٌم َم ْو ُص ْو ٌل َم ْب ِن ًٌ ِفً َم َح ِّل َر ْفعٍ فَا ِع ٍل‬

Foto 4 Foto 3 Foto 2 Foto 1

‫[الوا ُو] َعا ِطفَةٌ [لَعَ َد] ِمثْ ُل [ َجا َء] [اله ِذ ٌْ َن] ا ْس ٌم َم ْو ُص ْو ٌل َم ْبنِ ًٌ [ َكا ِئنًا] فًِ َم َح ِّل َر ْفعٍ فَا ِع ٍل‬

(MI) Sifat Sifat Khobar Mubtadak (MI) Khobar Mubtadak khobar mubtadak
I II Mausuf (M)
‫( ُي ْجدَ ٌل َثدَ ٌل‬M) ‫اسى انحكبيخ‬ ‫اسى انحكبيخ‬
ُ‫ِي ْنو‬
‫فعل َماض‬ I Faail = ‫ٍف‬ma‫ ْط‬sd‫ع‬ar‫َح ْر ُف‬
Foto 4 ‫مبنِ ٌى‬
"Kaa-i-nan" Fi mahalli raf'in ‫َعا ِطفة‬
Faa'ilin = Berada pada ِ‫َع َلى الفَتْح‬
kedudukan Raf' iaitu Faa'il ==> MI M
Faa'ilin sebagai badal an Allazina » Mubtada Khabar nya » Ismun
mengikut baris Mubdal min-hu Mawsulun Mabniyyun, fi mahalli Raf'in Faa'ilin Foto 2: Foto 1:
nya, Raf'in. Qaa'ada = Mubtada » bermaksud "telah Terjemahan: Al-waw itu
Foto 3 ==> 1) Allazina adalah Ism Mawsul yang duduk", i.e. tidak bertindak untuk berjidah 'Aatifatun. 'Aatifatun = bentuk
Mabni (jika diambil Ism mawsul sebagai satu kata fisabilillah. Khabar » Mithlu (jaa-a) Mithlu Ism Faa'il = khabar kepada
nama khas) 2) Allazina adalah Ism yang mawsul, menjadi Mudhaf kepada ismul hikayah (jaa- mubtada (al-wawu). Jika nak
yang mabni (keduanya sebagai sifat) a). Bermaksud: I'rab perkataan (qa'ada) i'rab panjang, boleh ditambah, »
adalah seperti i'rab perkataan (jaa-a) 'Aatifatun khabar atas tanda
dhammah az-zahirah fi akhirihi.

11

Siri 10(samb) ‫( َك َذبُ ْوا) ِمثْ ُل َر ُض ْوا (الُلَ) لَ ْف ُظ ال َجلاَلَ ِة َم ْفعُ ْو ٌل بِ ِه َم ْن ُص ْو ٌب (الواو) عاطفة‬
‫( َر ُس ْو َلُ) َمعطوفةُ على لف ِظ الجلال ِة َم ْن ُص ْو ٌب و(الهاء) مضاف إلٌه‬

Foto 9 & 10 F madhi (1d) Foto 5& 8

‫ ( َك َذبُ ْوا) ِمثْ ُل َر ُض ْوا [ال َل] َل ْف ُظ ال َجلاَلَ ِة َم ْفعُ ْو ٌل ِب ِه َم ْن ُص ْو ٌب [الواو] عاطفة‬F madhi (1b)

Khobar mubtadak Sifat/ Khobar (MI) BADAL mubtadak (MI) Khobar mubtadak
badal (M) (M)
‫فعل َماض مبن ٌى‬
Foto 10: Di akhiri perkataan ‫بالفَتْ َح ِة ِال هظا ِه َرة‬ ‫فعل َماض‬ ‫َك ِذ َب – على الفتح‬
Mansubun » mengikut baris Maf'ulun ‫ِفً َءا ِخ ِره‬ ‫مبنِ ٌى‬ ‫َكذبُ ْوا – على ال هض ِّم‬
‫َك ِذ ْب َن – على السكون‬
‫َع َلى ال َض ِّم‬
sebagai badal atau sifat. Boleh Foto 8: Kaziba » Fi'l Madhi mabni 'alal-dham ==>
diperjelaskan lagi mansub atas tanda Foto 9: Ismul Hikayah (Allah) iaitu Lafzu Foto 5: Kazzabu » Mubtada
fathah dihujungnya. » bilfathati az- al-jalaalati adalah Maf'ulun bihi (sebab itu Ulangkaji fi'l madhi adalah mabni 'ala tiga tanda, kita Khabar nya » Mislu (radhuu)
zohiri fi aakhirihi mansub) Kita sebaiknya ambil "Maf'ulun
bihi" sebagai nama khas untuk menjelaskan lihat pada baris huruf akhir: i) Jika dhomirnya huwa, Foto 6: Nota kaki menunjukkan
Ulangkaji tanda2 mansub. Ada 4: jenis Maf'ul. Jika ambil word by word, humaa, hiya —> kaziba, kazibaaa, kazibat —> Mabni (radhuu) itu seperti di dalam surah
i) bil fathah - baris atas maka khabar adalah "maf'ulun" yang raf' 'alal-fathi ii) jika dhomirnya hum —> kazabuu —> yang sama ayat ke 87.
ii) bil Yaa - jamak muzakkar salim dan "bihi" itu jar majrur muta'alliq » yang
dan muthanna dimangsakan, akannya. Mabni 'alad-dhammi iii) selebihnya dhomir hunna
iii) bil kasrah – jamak muannas hingga nahnu —> mabni 'alas-sukun keraba huruf Ba
akan dimatikan —> kazabna, kazabta, kazabtuma .....

kazabtu, kazabnaa.

salim

iv) bil alif untuk asmaul-khamsa. Foto 11 & 12 ‫مضاف‬ )‫و(الهاء‬ ‫َم ْن ُص ْو ٌب‬ ]َ‫[الل‬ ‫لف ِظ‬ ‫على‬ ُ‫َمعطوفة‬ ]ُ‫و[ َر ُس ْو َل‬ ‫ال َل‬

Foto 11: Rasuula » ma'tufatun 'ala ‫إلٌه‬ ‫الجلال ِة‬
lafziljalalati (Allaha) mansubun. »

maktuf kepada lafaz jalalah iaitu

berbaris mansub. (mansub menjadi Khobar BADAL (MI) (M) Khobar mubtadak
badal kepada ma'tuf). (MI) (M) mubtadak

Foto 12: wa (al-Haa-u) "mudhaafun
ilaihi" Dan (Haa) adalah "mudhaafun
ilaihi" (sebagai nama khas)

12

Siri 10 (samb)

NOTA KAKI

‫َجا َء – ٌَ ِجٌ ُئ – َج ٌْئًا \ َم ِجٌئًا‬ ]2[...‫َلعَ َد‬ ‫ من هذه السورة‬V)‫فً الاٌة‬

‫]أَ ْي َلعَ ُد ْوا َع ِن ال َم ِجٌ ِئ َف َل ْم ٌَ ْعتَ ِذ ُر ْوا‬2[ ‫فً الاٌ ِة ال هسابِ َع ِة َوالثهمانِ ٌْ َن‬

‫حر ُف تَف ِس ٌْ ٍر فعل ماض فاعلهُ الواو‬ Maktuf Atof
sifat Majrur
‫َم ْبنِ ٌّى‬ ‫َم ْب ِن ٌّى‬ Mausuf
‫على ال ُض ِّم‬ ‫على ال ُّسكو ِن‬
V)
Foto 13:
Nota Kaki sebab Bayan/Penjelasan untuk perkataan ‫ثَ َمانُ ْو َن ثَ َمانِ ٌْ َن َن‬
(qa'ada). ‫مرفوع منصوب نجرور‬
Foto 14:
Ayy » Harfu Tafsiri qa'aduu » mereka telah duduk (tidak Foto 7:
mahu berjihad) Ulangkaji Nombor. Di sini 87 sebagai
'anil majii-i » dari mereka yang datang (majii adalah sifat. "Ayat yang ke 87". Untuk sebut
masdar mimi untuk fi'l jaa-a yajii-u jai-an) nombor 87 dalam bentuk perkataan, kita
perlu sebut nombor 'sa' dulu. 7 baru 80. 7
fa lam ya'tazhiru » maka mereka tidak memberi alasan. adalah sab'ah. Tetapi Ke-7 = saabi'ah.
Dalam Surah at Taubah, ada dua kumpulan: (1) yang Kerana sifat kepada perkataan muannas,
memberi alasan tidak mahu berjihad maka kita jadikan As-Saabi'ati. 80 di
adalah orang Munafik. (2) Mereka yang tidak memberi
alasan ini adalah sememangnya ma'tufkan dengan .ً Maka kita guna As-
orang yang mendustakan Allah dan Rasul - terang2 tidak
Samaanina (versi majrur).
mahu berjihad.

13

Siri 11 ‫(ال ِّس ْي ُنُ) َح ْر ُف ا ْستَ ْم ِبا ٍل (يُ ِصي ُبُ) ُم َضا ِر ٌع مرفو ٌع (الا ِذ ْي َنُ) موصو ٌل مفعو ٍل ِب ِه‬

Foto 2 ‫َسٌُ ِصٌ ُب آله ِذٌ َن َك َف ُرواْ ِم ْن ُه ْم َع َذ ٌب أ ِلٌم‬ Foto 1

‫[ال ِّس ٌْ ُن] َح ْر ُف ا ْستَ ْمبِا ٍل [ٌُ ِصٌ ُب] فَ ِع ٌل ُم َضا ِر ٌع مرفو ٌع ِبال هض هم ِة الظا ِه َرة فى َءا ِخ ِره‬

Sifat Sifat Khobar Mubtadak MI Khobar Mubtadak
(M)
[Foto 2]
I'rab panjang dalam ink hitam. I'rab ringkas Khobar Mubtadak
dalam kitab kita ini dalam ink merah.
(Yusibu) Mudhari'un Manfu'un

Foto 3 ‫مفعو ٍل‬ ‫نَ ِ ّص َب‬ ‫َم َح ِّل‬ ‫فى‬ ‫َم ْب ِن ٌّى‬ ‫موصو ٌل‬ ‫اس ٌم‬ ]‫[اله ِذ ٌْ َن‬

‫بِ ِه‬

Khobar

Mubtadak

[Foto 3] [Foto 1]
URA tulis versi penuh. (Allazina)Ismun Mawsulun Mabniyyun Fi Mahalli (As-Sinu) Harfu Istiqbaalin » (As-Sin) itu adalah
Nasbin, Maf'ulin bihi » Ism Mawsul yang mabni, berada pada kedudukan Harfustiqbal.
Nasb, iaitu sebagai Maf'ul bih Jika ragu2 mengapa mafu'l bih, jenguk (boleh dibaca sambung kerana alif dalam Istiqbal adalah
balik ayat Quran asal 9:90 untuk memahami kedudukan Allazina itu hamzah wasal)

Foto 4 Ulangkaji: Hazmah Qata' hanya ada pada perkataan di
Sifir 2 melibatkan
} ‫{[اله ِذ ٌْ َن] موصو ٌل } { ُه َو مفعو ٌل به‬ Fi'l Madhi, (Af'ala), Madhi Majhul (Uf'ila), Masdar
(If'aal) dan Fi'l Amr (Af'il)
Khobar Mubtadak Khobar Mubtadak

‫[اله ِذ ٌْ َن] موصو ٌل مفعو ٍل بِ ِه‬ [Foto 4]
Versi kitab kita, diringkaskan: (Allazina) Mawsulun
Sifat Khobar Mubtadak Maf'ulun bihi URA mengirabkan seperti di dalam foto
— menjadikannya dua ayat. » (Allazina) Mawsul.
Ianya adalah Maf'ulun bihi. Kemahiran I'rab
bergantung kepada alasan yang kukuh dan ketepatan

.mesej berdasarkan prinsip nahu dan sarf

14

Siri 11 (samb) ‫(كفروا) مثل رضوا ( ِم ْن ُه ْمُ]) َمثْ ُل لَ ُه ْم َمتَعَ ِلّ ٌك بِ َم ْحذُ ْو ٍف َح ٍل ِم ْن فَا ِع ِل َكفَ ُروا‬

Foto 8 BADAL SIFAT MAUSUF Foto 5

(MI) }‫[كفروا] مثل رضوا [ ِم ْن ُه ْم] َمثْ ُل {لَ ُه ْم} َمتَعَ ِلّ ٌك ِب َم ْحذُ ْو ٍف َح ٍل ِم ْن فَا ِع ِل { َك َف ُروا‬

(M) (MI) Khobar Mubtadak (MI) Khobar Mubtadak
(M) (M)

[Foto 6] Foto 9 Foto 5,6,7 ‫َكفَ ُر ْوا ِم ْن ُه ْم‬
(minhum) Mithlu "lahum" » seperti di
[Foto 7]. i.e. Jarrun wa majrurun ‫َك َف ُر ْوا َك ِئنٌِ َن ِم ْن ُه ْم‬ ‫َجا ٌّرومجرو ٌر‬ ]‫[منهم] مثل [لهم‬
muta'alliqani bi "kafaruu" ‫متعلما ِن‬
‫حال محذوف‬ ‫فعل ماض‬
[Foto 8] ]‫ب[ َكفَ ُروا‬
(minhum) mithlu "lahum", muta'lliqun bi mahzufin ‫الوا ُو‬:‫فاعل‬
haalin fi faa'ili "kafaruu" —> Haal sebagai badal,
Faa'il mudhaf. » (minhum) adalah seperti "lahum", (MI) Khobar Mubtadak
yang berkaitan dengan satu perkataan yang mahzuf (M)
iaitu Haal, daripada Fa'il bagi perkataan "kafaruu".
[Foto 9] Haal yang mahzuf itu apa? ikut [Foto 5]
skema, Kaa-i-nun
Sama seperti sebelum ini. (Kafaruu) mithlu "Radhuu―
‫[ َع َذا ُب] فَا ِع ٌل َم ْرفُ ْو ٌع [أَ ٍل ْيُم] نَ ْع ٌت لعَ َذا ٌب‬ Foto 6]
‫َم ْرفُ ْو ٌع‬ (minhum) Mithlu "lahum" » seperti di
[Foto 7]. i.e. Jarrun wa majrurun muta'alliqani bi
"kafaruu"

‫[ َع َذا ٌب] فَا ِع ٌل َم ْرفُ ْو ٌع [أَ ٍل ٌْ ٌم] َن ْع ٌت ل{ َع َذا ٌب} َم ْرفُ ْو ٌع‬ ُ‫اسم‬ ُ‫فعلُ اسم‬ [Foto 10]:
‫مفعول ِم ْن ُه ْم‬ ‫ماض فاعل‬ Ulangkaji perkataan2 yang boleh
menjadi mahzuf. Jika yang
Sifat Khobar ‫َمو ُجو ٌد‬ ‫َو َج َد‬ mahzuf itu Haal, maka tukar lah
Mausuf ‫ثَبَ َت ثَ ِب ٌت‬ fi'l itu kepada bentuk Ism Faa'il
Mubtadak Sifat Khobar Mubtadak ‫َكا َن كائِ هن‬ atau Ism Maf'ul ikut mana yang
Mausuf ‫ا ْستَ َم َر ُم ْستَ ِم ٌّر‬ sesuai.

[Foto 11] ‫َح هك‬ Wajada » Mawjudun 15
‫و َج َب َوا ِج ٌب‬ Thabita » Thaabitun
('azabun) faa'ilun marfu'un Kaana » Kaa-i-nun
Istaqarra » Mustaqirrun
[Foto 12] Haqqa » Haaqun
('aleemun) na'tun (atau sifatun) li "azabun", yang marfu Wajaba » Waajibun

Siri 11 (samb) ٌ‫[لاَ َم َح هل لَ َها] ِاستَئ ِنافٌِهة‬....‫ و َجا َء ال ُمعَ ِّذ ُرو َن‬:ُ‫ُج َملَة‬

ٌ‫ُج َملَةُ [ َجا َءالمع ّذرون] «لَاَ َم َح هل َل َها» اِ ْستئنَافٌِهة‬ ‫ُج َم َلةُ [ َجا َءالمع ّذرون] لَاَ َم َح هل َل َها ِم َن ا ِْل َع َرا ِب‬

BADAL ‫فاعل لاواس ُمها و‬ ‫فعل‬ Mubtadak ‫خبر لا‬ ‫اسم لَا‬ ‫فعل فاعل لَا َنا ِفٌه‬ Mubtadak
(M)
‫خب ُر َها‬ (MI) ‫لل ِجن ِس‬ (M)

ٍ‫فى َم َح ِّل َرفع‬ i
KHOBAR
sifat mausuf ‫لَاَ َم َح هل موجو ٌد َل َها‬

]‫[ ُج َم َلةُ الا ْستئَنَا ِف] [ ُج َم َلةُ ِا ْستئَنَافٌِهة‬

Khobar Isim ‫لا‬ ii

F24 (MI) (M) ‫لا‬ ‫لا‬

Mahzuf

Foto 15 Foto 14

ٌ‫ى‬ )‫( َجا َء المعذّرون‬ Foto 14]
ٍ‫انذ‬ ‫فعل فاعل‬ Jumlatu (jaa-a al-mu'azziruna) adalah <khabar> (I) Khabar
= La mahalla laha minal-i'raabi » Tiada apa-apa kedudukan
‫ىذا‬ baginya sebarang i'rab. (II) Style lama —> La mahalla "mawjudun"
laha » Tidak kedudukan "ada" baginya ... i.e. Tiada sebarang kedudukan
ُ‫اس ُم الحكاٌ ِة اس ٌم مفر ٌد ُم َذ هك ٌر ه‬ baginya Style ini sama seperti shahadah kita. La ilaaha "mawjudun"
Sifat II Sifat I illa Allah. (phew bahasa lama ni berbelit )

Khobar (MI) Mubtadak [Foto 15] Sambungan
(M) selepas la-mahalla-laha, Isti'nafiyyatun. Aslinya adalah Jumlatu
Al-Isti'nafi (idhafah) namun jika dijadikan mawsuf sifat, perlu
Foto 146 tambah Ya Nisbah. Penulis ringkaskan jadi Isti'nafiyyatun sahaja —
sendiri mau faham
[Foto 16] Penerangan Ism

Hikayah #Ismul-Hikayati

16

Siri 15

ٌ‫[لا مح ّل لها] استئنافٌة‬....‫ وجاء المع ّذرون‬:‫جماة‬ ‫إ ْع َرا ُب الجملة‬

Khobar Isim ‫لا‬ (MI) ‫الجم َلة التى لَا‬ ‫ال ُج ْم َلة ُالتى لَ َها‬
Mubtadak ‫َم َح ٌّل لَ َها من‬ ‫َم َح ٌّل ِم َن‬
‫َب َد ْل‬ ‫لا لا‬ (M) ‫ا ِلا ْع َراب‬
‫الاعراب‬
KHOBAR ‫نَ ْص ٍب َج ٍّر َج ِز ٍم‬ ٍ‫َر ْفع‬
9
23 5 4
Foto 6:
Foto 1:
Jumlah ‫» لا مح ّل لها استئنافٌّة‬..‫ «جاء المع ّذرون‬:‫جملة‬wa jumlatu « ___ ...» La Mahalla laha, Isti'nafiyah Pembahagian ringkas.
Foto 2 & 3: Nota lengkap I'rab jumlah sebagai rujukan utama untuk
Erti [....] adalah untuk menunjukkan Jumlah ini ada sambungannya/ta'alluq/kaitan-kaitan dalam ayat i'rab jumlah yang ada kedudukan dan yang tiada

surah yang asal; Yang ditulis adalah bahagian utama ayat iaitu Fi'' dan Fa'ilnya Sebutan lengkap » La Rujuk ms 4

Mahalla {mawjudun} laha {minal'i'rab}

—> mawjud = khabar mahzuf —> laha dan minal'i'rab kedua-duanya sebagai Muta'alliq bi Mahalla.

‫ (ٌُ ْإ َذ ُن لَ ُه ْم) لاَ َم َح هل لَ َها ِصلَةُ ال َم ْو ُصو ِل ال َحرف ًِّ [أَن] المضمر‬:‫وجملة‬

ًِّ ِ‫ (ٌُ ْإ َذ ُن لَ ُه ْم) «لا مح ّل لها من الاعراب» ِص َلةُ ال َم ْو ُصو ِل ال َح ْرف‬:ُ‫وجملة‬ Foto 7:
Jumlah » ‫ «ٌإذن لهم» لا مح ّل لها صلة‬:‫وجملة‬
‫فعم يضبرع نبئت‬ ‫الموصول الحرف ًّ (أن) المضمر‬.
‫ فبعم‬Majhul Wa jumlatu « yu'zana lahum » La Mahalla Laha,

Sifat (MI) BADAL Mubtadak silatu al-mawsuli al-harfiyyi-(An) al-mudhmarr
mausuf (M)
(M) Khobar (MI) Silatu raf' kerana ia Badal kepada khabar Al-
ًّ ‫ موصو ُل ال َحرف ِى الموصول الحرف‬f24
Mawsuli Al-Harfiyyi » mawsuf sifah yang asalnya
berbentuk idhafah "Mawsulu al-Harfi"

Al-Mudhmar » sifah ke dua kepada Al-Mawsuli.

)‫ (ٌُ ْإ َذ ُن لَ ُه ْم‬+ ‫ل‬ )‫أ َ( ْن (ٌُ ْإ َذ ُن لَ ُه ْم‬ Foto 8:
Harf "‫ "أن‬ada beberapa nama. Maksud
} ‫أن {ٌُ ْإ َذ ُن لَ ُه ْم‬ ]‫ [ (أن) ٌُ ْإ َذ ُن لَ ُه ْم‬+ ‫ل‬ ‫فعم يضبرع نبئت‬ \‫*أَ ْن مصدرٌة‬ i'rab ini: Jumlah « yu'zana lahum » tiada
‫ فبعم‬Majhul \‫*أَ ْن مضمرة‬ sebarang kedudukan i'rab disebabkan ianya
ِِ ‫صلةُ الموصو ِل‬ ‫موصو ٌل‬ ‫َيح ّم َج ّز‬ ‫حزف َج ّز‬ silah kepada
ًّ ‫الحر ِف‬ ‫الحرفِ ِى‬ \ًْ ِ‫*مصو ٌل َح ْرف‬ "An" yang merupakan al-mawsul harfiy yang
tersembunyi. ** Rujuk No 5 dalam Nota
ISIM = ‫المصدرالمإول = المصدرالصرٌر‬ ‫*حرف نَ ْص ٍب\ صلةٌ الموصول الحرف ِى لاَ َم َح هل لها‬ senarai Jumlah yang tiada kedudukan i'rab.

Foto 9: (no 5) 17
Penerangan lanjut Li + Yu'zana sebagai Masdar Muawwal, yang bernilai
seperti Masdar Sarih = satu perkataan Ism. Dan sebagai Ism, ia boleh
berkedudukan i'rab sepertimana2 perkataan Ism yang lain.

Siri 15 samb ‫لا مح ّل لها معطوفة على الاستئنافٌة‬...‫ لعد الذٌن‬:‫وجملة‬

]...‫ َو[لعد الذٌن‬...]‫[ َجاءالمعذرون‬ Foto 10:
Jumlah » ‫ » لا مح ّل لها معطوفة على الاستئناف ٌّة‬... ‫ «لعد الذٌن‬:‫وجملة‬. wa
‫(لا مح ّل لها) ٍا ْستَئناَفٌِهةٌ لا مح ّل لها من الإعراب‬ jumlatu «___
‫معطوفة َعل َى الاستئنافٌة‬
No 2 ...» La mahalla laha ma'tufatun ala al-istinafiyati Bermakna, ia

No 9 tiada kedudukan
i'rab kerana jumlah ini adalah Tabi'. (no 9) Harf 'ataf ‫ و‬menjadikan

dia mengikut

jumlah

]‫لا مح ّل لها صلة الموصول [الذٌن‬...‫ كذبوا‬:‫وجملة‬

]‫[كذبوا‬...‫جملة‬ ]‫[كذبوا‬...‫الذٌن‬

‫هم‬:‫فعل ماضى فاعل‬ ‫هم‬:‫فعل ماضى فاعل‬

(s1b) ]‫صلة الموصول [الذٌن‬ (s1b)
(M)
)‫( َلا َم َح هل لها) صلةُ الموصول (الذٌن‬ Badal }‫{ َلا َم َح هل لها‬ ISIM
mausul
(M)
(MI) mubtadak
Badal Foto 12

khobar

BADAL

Foto 11 ‫اسم موصول‬

MABNI ‫مبدل منه‬
‫فَ َي َح ِلّ َج ّز‬
Foto 11: Jumlah » ‫ » لا مح ّل لها صلة الموصول (الذٌن‬... ‫ «كذبوا‬:‫ )وجملة‬. wa jumlatu « ___ ... BADAL
» la mahalla laha silatu al-mawsuli (allazina)
]‫صلةُ الموصو ِل [الذٌن‬ }‫{ َلا َم َح هل لها‬
Foto 12: Jumlah « » tiada sebarang kedudukan
'irab kerana ianya silah kepada Allazina di dalam ayat 9:90 asal (MI) ٍ‫فى َم َحل َر ْفع‬
Badal
Foto 13: Silatu adalah badal khobar mubtadak
kepada "la mahalla laha" yang berirab sebagai Khabar/Marfu', maka kita sebut SilatU, raf'. majrur
BADAL

Foto 13 18

Siri 16 ٌ‫ َع َذا ٌب لاَ َم َح هل لَ َها ِا ْستَئنَا ِفٌهة‬...‫ و َسٌُ ِصٌ ُب‬:‫وجملة‬

‫ َع َذا ٌب‬...‫و َسٌُ ِصٌ ُب اله ِذٌ َن‬

Foto 1: ]ٌ‫[ ِلاَنه َها جملةٌ اِ ْسنَئْنَا ِفٌهة‬ ‫فعل م به فاعل‬
Jumlah » ‫ عذاة» لا يح ّم نيب استئنبفيّخ‬..‫ «سيصيت‬:‫ًجًهخ‬.
wa jumlatu « ____ .... ___ » la mahalla laha (No 2)
isti'nafiyatun Maksudnya, jumlah
ini tidak berkedudukan i'rab: i) iaitu Isti'nafiyyah ٌ‫ « َلا َم َح هل َل َها» * ِا ْستَئْناَفٌِهة‬...]..‫ [سٌصٌب‬:ٌ‫وجملة‬
(sebagai badal)
BADAL Khobar (MI) Mubtadak
Foto 2: ‫فَ يحم رفع‬ (M)
Jika hendak "mentadikakan" bak kata URA , kita
tambah bagi lebih jelas —> li-anna-hu jumlatun ‫مبدلُمنه‬
isti'nafiyyatun

ً‫لاَ َم َح هل لَ َها ِصلَةُ ال َم ْو ُصو ِل [اله ِذٌ َن] الثَا ِن‬...‫ كفروا‬:‫وجملة‬

‫اس ٌم منمو ٌص‬ ‫لا مح ّل موجو ٌد لَ َها‬
]‫[الثها ِنى‬
ً‫الثَا ِن‬ ]‫[اله ٍذٌ َن‬ ‫ال َم ْو ُصو ِل‬ ُ‫ِصلَة‬ ‫لها‬ ‫لا مح ّل‬...)‫(كفروا‬ :‫وجملة‬
Hanya boleh mnerima baris __ sahaja
‫مبدل منه‬
sifat
‫ال هد ْر َس الثهانِ َى‬ ‫الثهانِ ِى‬ ‫ال هد ْر ِس‬ mausuf BADAL (MI) BADAL Khobar (MI) Mubtadak
‫ ُى‬x ِ‫الثهان‬ (M) (M)
x ‫ال هد ْر ُس‬

Foto 5: ‫صفة‬ Foto 3:
Penerangan lanjut Ism Manqus yang ‫مجرور‬ Jumlah » )‫ » لا مح ّل لها صلة الموصول (الذٌن‬... ‫ «كفروا‬:‫وجملة‬
boleh menerima baris atas SAHAJA ‫بالكسرة الممدرة‬ ً‫الثان‬.
‫لانها اسم منمو ٌص‬
wa jumlatu «__ ...» La mahalla laha silatul-mawsuli

(allazina) al-Thaani

Foto 4: 19
Penerangan semula i'rab lengkap
"La mahalla laha"

‫ [ال ُمعَ ِّذ ُر ْو َن) َج ْم ُع ال ُم َع ِذّ ِر ِاس ُم َفا ِع ٍل إِ هما ِم ْن َع هذ َر أَ ْي تَ َكلُّ ُف الا ْع ِت َذا ِر بِ َم ِج ِئ الته ْض ِع ٌْ ِف‬:‫الصرف‬

Seterusnya, kitab I'rab membawa topik SARF
Siri 16 (samb)

Foto 1: Tajuk —> {haza/huwa} As-SarfU Foto 2 (11) (1) Foto 1 ‫َه َذا\هو ال هصر ُف‬
Formula: Mana2 tajuk akan menjadi khabar
kepada mubtada yang mahzuf. ‫بدئ‬ ‫بدا‬

Foto 2: ... ‫بُ ِد ّئ‬ ‫بَ َدا‬ khobar mubtadak
Info tambahan - untuk membahaskan
pembacaan harakat Bada-a atau Budi-a. Ada ‫ ال هصر ُف‬-‫َه َذا – ُه َو‬
teknik, ada tips seperti yang dikongsi URA,
rujuk rakaman ‫فعل فاعل فعل نائب‬
‫ فاعل‬majhul F7 maklum

Foto 5 Foto 4 Foto 3 )‫( َج ْم ٌع لل ُم َع ِذّ ِر‬

‫إ هما ُه َو ( ِم ْن َع ّذ َر) (المعذرون) أَ ْي تَ َكلُّ ُف الا ْع ِت َذا ِر بِ َم ِج ِئ الته ْض ِع ٌْ ِف‬ ‫[ال ُم َع ِّذ ُر ْو َن) َج ْم ُع* ال ُمعَ ِذّ ِر اِس ُم فَا ِع ٍل‬
‫(المعذرون) جا ٌّرو َم ْج ُرو ٌر‬
Khobar II Khobar I
(MI) (M) (MI) ‫( ف‬M) ‫أَ ُْ تفسيز َّيخ‬ Khobar (MI) (M) (MI) (M) mubtadak

Mubtadak

F madhi mahzuf

(s3)

Secara keseluruhan, ayat awalperbincangan Sarf ini Foto 5: Foto 3:
Hendak menyampaikan 2 pilihan terhadap punca Membaca» ‫أي تك ّلف الاعتذار بمجًء التضعٌف‬
perkataan 'azzara. Membaca » (‫ جمع المع ّذر اسم فاعل‬، » )‫المعذّرون‬
Kalimah (Almu'azziruna) adalah Ayy: takallufu Al-i'tizaar bi-majiyyi al-tadh'eefi Perkataan ( ‫ ) المع ّذرون‬adalah Jam'u al-Mu'azziri,
1) jamak kepada Al-Muazzir , dan Ayy : Harf tafsiriyyah » untuk memberi penjelasan. (juga) Ismu Faa'ilin ==> Dua khabar di sini.
2) ism Faa'il, samada (dalam penulisan sekarang in English kita guna " i.e.
", bunyi pun hampir sama hehe) Foto 4:
Imma adalah Harf li at-takhyir i.e. harf pilihan takallafu al-i'tizaar » yang membawa maksud, Imma - rujuk kad Harf 4 huruf, ada 3 fungsi. Di sini, ia
(samada ...atau ....). bersusah payah mengemukakan alasan. berfungsi lil-takhyeer kerana penulis hendak memberi
bi majiyyi » jarr majrur » "dengan kedatangan“ pilihan.
2.1 dari perkataan "azzara" —> perkataan Majii adalah masdar mimi
i.e. membawa maksud bersusah-payah (ada dibincangkan dalam Kelas ke 10, rujuk foto 14) {huwa} » mubtada mahzuf
memberi alasan disebabkan ada penggandaan atau Al-Tadh'eef » dengan makna "tashdeed" atau bermaksud
tanda shaddah/sabdu pada kalimah azzara ‫ ع ّذر‬itu, "penggandaan".Kerana ini perbincangan Sarf, maka min "azzara" » Jarrun wa majruurun sebagai Khobar ayat
atau ... kalimah ini menjadi Istilah dalam perbahasan Sorof.
ini. 20

Siri 17 (sabungan) ‫ [المعذّرون) جمع المعذّر اسم فاعل إما ِم ْن َعذه َر أي تكلّف الا عتذار بمجئ التضعٌف‬:‫الصرف‬

‫تَ َكلُّ ُف ال ِا ْعتِ َذا ِر = تَ َكله َف ال ِا ْعتِ َذا َر‬ ‫ر( أَ ْي تَ َكله َف ال ِا ْع ِت َذا َر‬sَ 3)‫َع هذ‬

‫فعل ماض م به‬ MI M (s9)
‫هو‬:‫فاعل‬
Bersusah payah ‫هو م به‬:‫فعل فاعل‬
Dia Bersusah payah memberi alasan ‫ماض‬
memberi alasan Tidak ada masa
Tidak ada ‫فاعم‬ Foto 1:
Perkataan selepas Harf Tafsir ni,
Foto 2: ikut kaedah irab. Biasanya, Fi'l
Boleh juga dibaca sebagai idhaafah: madhi mentafsirkan madhi, maka
Takallufu al-I'tizaari lebih betul di baca:
"Bersusah payah memberi alasan" 'Azzara ayy takallafa al-I'tizaara
i.e. Dia telah bersusah-payah
memberi alasan

madhi ‫ال ُمعَ ِّذ ُرو َن‬

‫[ َعذه َر] = تَ َكله َف ال ِا ْعتِ َذا َر‬

masdar

‫تَ ْع ِذ ٌْ ٌر = تَ َكلُّ ُف ال ِا ْع ِت َذا ِر‬

Foto 3:
Perbandingan dua mazhab tentang punca perkataan.
i) buku kita, Fi'l madhi.
ii) ii) mazhab lagi satu mengatakan punca

perkataan adalah Masdar.

21

ً‫أومن فعل اعتذر الخماسئ ث ّم للبت التاء ذالا بعد تسكٌنها ونمل حركتها إلى العسن لبلها وف‬
‫ك ّل حال وزنه مفتعل بض ّم المٌم وطسر العٌن‬
Siri 17 (samb)

Semata-mata / tiada Punca ًِّ ‫أَ ْو ِمن ِف ْع ِل [ ِا ْعتَ َذ َر] ال ُخ َما ِس‬
apa-apa penambahan perkataan (s3)

‫ثَ َلا ِث ٌى ُم َج هر ٌد‬ ASAL sifat mausuf MI M

(sifir 1) ‫َكتَ َب‬ ‫َكتَ َب ثَ َلاثِ ٌى‬ s1a

]‫َكاتَ َب [ثُلاثِ ٌّى َم ِز ٌْ ٌد بِ َح ْر ٍف‬ (s1a)
(s4)
‫ َكاتَ َب ُربَا ِع ٌّى‬s4
]‫إِ ْكتَتَ َب [ثُلاثِ ٌّى َم ِز ٌْ ٌد بِ َحفٌَ ِن‬
‫ اِكتَتَ َب ُخ َما ِم ٌّى‬s7
(s7) ‫ اِ ْستَ ْكتَ َب ُس َدا ِس ٌّى‬s11

]‫ْك(تَ َب [ثُلاثِ ٌّى َم ِز ٌْ ٌد ِبثَ َلاثَ ِة أَ ْح ُر ٍف‬s1َ‫ت‬1‫ا ْ)س‬ Punca perkataan dari f madhi ( ٌ‫) ى‬

Ulangkaji istilah untuk menyebut punca Foto 4:
perkataan dari berapa huruf. "Atau dari Fi'l (atas pattern i'tazara )
yang terdiri dari 5 huruf (al-khumaasiyy)
Semata-mata / tiada Foto 5 3 huruf – Thulaasiyy
apa-apa penambahan Dari 3 huruf, di tambah 1, 2 atau 3 harf. 4 huruf - Rubaaiyy
6 huruf - Sudaasiyy

‫ثَ َلاثِ ٌى ُم َج هر ٌد‬ Punca
perkataa
(s5) n ASAL

‫ِب َحر َفٌ ِن‬ ‫َم ِزٌ ٌد‬ ‫ُ[م ِا َج ْط هرَم ٌدؤَ ّن[]َو ُْسر ََبوا ِغَس]ٌّى‬ ‫َربّا ِع ٌّى‬ Foto 6
= ‫َط ْمؤَ َن‬ Dari 4 huruf - rubaa'i mujarrad, pattern berbunyi
Fa'lala
Contoh: Itma'anna asal
dari rubaa'i ‫طمؤن‬Tam-a-na, yang di tambah 2 huruf
iaitu alif awal dan nun akhir.

22

Siri 17 (samb)

‫ثُ هم لُ ِلّبَ ْت التها ٌء َذالاً بَ ْع َد تَ ْس ِكٌنِها ونَ ْم ِل َح َر َكتِ َها إِلَى ا ْلعٌَ ِن‬

(MI) (MI) Maktuf ‫م به‬ ‫نائب‬ ‫فعل ماض‬
(M) (M) ‫فاعل‬
majhul

‫ِا ْعتَذَ َر ُم ْعتَ ِذ ُر‬

‫لَ ْبلَ َها َو ِفً ُك ِّل َحا ٍل [ َو ْزنُه ُم ْفتَ ِع ٌل] ِب َض ِّم ا ِلم ٌْ ِم َو َك ْس ِر العٌَ ِن‬

(MI) Maajrur Khobar Mubtadak sambung ayat yg dibaca: ًّ ‫ث ّم أو من فعل اعتذر الخماس‬
(M) ‫للبت التاء ذالا بعد تسكٌنها‬
]‫[اِ ْعتَ َذ َر‬
Penutup bahas: ‫وفً ك ّل حال وزنه مفتعل بض ّم المٌم وكسر العٌن‬. ]‫[ا ْع َذ َذ َر‬ Foto 7
Foto 9: Thumma Qulibat at-Taa-u Dzaalan Kemudian,
]‫[ا ْع ْذ َذ َر‬ digantikan Ta ‫ ت‬dengan dzal ‫ذ‬
Wa fi kulli haalin (sama dengan 'ala kulli hal) Macamana sekalipun keadaannya...... Ba'da taskeena-ha selepas mematikannya wa naqli
]‫[اِ ْع َذ َذ َر‬ harakati ha ila al-'ayn qablaha dan memindahkan
(dah pening2 ni tukar2 huruf lah, baris lah ) baris nya kepada ‫ ع‬sebelumnya {dibaca "naqli"/
ism kerana ia ma'tuf kepada ism}
waznuhu "mufta'ilun" bi dhammi al-mimi wa kasri al-'ayni atas wazan "mufta'ilun dengan
mendhammahkan ‫ و‬dan mengkasrahkan ‫ع‬.

‫فًِ ُك ِّل َحا ٍل‬....‫ َو‬...‫َوفًِ ُك ِّل َحا ٍل‬ ‫ُم َع ِذّ ٌر‬ ‫ُم ْع ِذّ ٌر‬ ‫ع( َذ ِذ ٌر‬4ْ )‫ُم‬ (3) (2) -‫َ(ر‬1)‫اِ ْع َذ َذ‬ s7

-‫ِا ْع ِذ َذا ٌر‬ -‫ت ْع َذ ِذ ُر‬

Mubtadak Mubtadak Khobar Foto 8: Bermain dengan sifir 7 untuk I'dza-dza-ra
(mahzuf) dan berakhir dengan Ism Faa'il { mu'-dza-dzi-run
‫يئ ّخز‬ ‫يقدّو‬ } Tetapi orang Arab tidak suka pada sebutan
berulang , ‫ذذ‬maka di tashdidkan kedua2 ‫ذ‬tetapi
(mahzuf)
sukar disebut { mu'dz - dzi - run } Maka
Foto 10: dibariskan huruf sebelum dan dapatlah kita
perkataan asal yang dalam bahas Sarf ini, iaitu
?Apakah i'rab Fi Kulli Haal ()‫ال ُمعَ ِّذرون‬

23

Siri 17 (samb)

‫[اْلعراب ] ِا ْس ٌم َج ْمعٍ ِجن ِس ًٌّ َو ُه ْم أَ ْه ُل البَ ْد ِو ال َوا ِح ٌد أَ ْع َرابِ ًٌّ َو َو ْز ُن أَ ْع َرا ٍب أَ ْفعَا ٌل‬

‫ال َب ْد ُو = َب َد ِو ٌّى‬ sifat mausuf

‫[اْل ْع َرا ُب ] اِ ْس ُم َج ْمعٍ ِجن ِس ًٌّ َو ُه ْم أَ ْه ُل البَ ْد ِو‬

(MI) Khobar Mubtadak Khobar Mubtadak
(M)

‫ال َوا ِح ٌد أَ ْع َرا ِب ًٌّ َو َو ْز ُن أَ ْع َرا ٍب أَ ْفعَا ٌل‬

Khobar Mubtadak Khobar Mubtadak

P.e‫ل‬n‫عَا‬u‫أَ ْف‬tu‫ ٍب‬p‫َرا‬Ir‫ ْع‬aَ‫أ‬b‫ز ُن‬aْ y‫و َو‬aَ t،ً9ٌّ 0ِ‫َراب‬i‫ع‬nْ َi‫أ‬:‫ ِح( ُد‬،‫َباْدل َِووا‬T‫ال‬e‫ل‬rُ j‫ ْه‬eَ‫أ‬m‫ُه ْم‬a‫و‬hَ aًٌّ n‫ ِس‬:‫اِاْ ْسلَ ُم ْع َرَجا ْمبعٍ] ِج[ ْن‬a،d)a‫ب‬la‫ا‬h‫اْلَ ْع َر‬
perkataan ism jamak bersifat "jins" dan mereka adalah orang
Badwi, dan wazan perkataan [ ]‫اْلَ ْع َراب‬adalah Af'aal.

24