นิทานชาดก

ภๆพน>๙ดงทฬซจฅๆ/เฃ ๗ ฐาน ฐานเใ ๏ ปาก1เองจนn I ชายขางฃวา ฐานทึ๋ @ เพราดา . พญิ^เชา^^^าย I ชายข้างขวา 7^ \' 1 ฐานหึ๋ @ จอ่มประสาท (§>-:-พร4-ร่^ะ (^ I ฐานที่ 0 1|อง1พดาน ®■ ^ ® \1 : ฐานที่ 0 •ปากข้องรำดอ v ฐานที่ 0 สูนย์กลางกายที่ดงจิตกาวร ฐานที่ @ ศูนย์กลางกายระดับสะดอ ■ wmmwmm

ภๆ'ฬนลดงทดงจดทง ๗ ฐาน ฐาน«๏ ปาก^อง.ยูก 'ปี'' " ชายข้างขวา ฐานท @vlพลาตา I า!ญิ''ข้า''^า'' ขายขางขวา ฐานทึ๋ เฌู); จอมประสาท ฐานทึ๋ @ ข้องเพดาน ฐานหั๋ (^ ปากข้องลำตอ ฐานที 0 ดูนย์กลางกายทีด้งจิตทาวร ฐานที© คูนข้กลางกายระด้นสะตอ } 1อ นิว*]«1

๑๐๒ tf. (.มื๋อ(.รกจๆกนฃรมารน.9*3ใฬ้ดํ้ฃไจไจ้ที่ศูนย์ภรเๆง การเจ!(.รนจ ไม่ว่าจะอยู่ในอิริยาบถใดก็ตาม เช่น ยืนก็ดี เดินก็ดี นอนก็ดิ หรือนั่งก็ดิ ห้ามย้ายฐานที่ตงจิตใปไว้ที่อึ่นเป็นอันขาด ให้ตงใจบริกรรมภาวนา พร้อมกับนึกถึงบริกรรมนิมิตเป็นดวงแก้วใสควบดู'กันตลอดใป ๕. นอตต่าง จ ทเกดขึ้น จะต้องนอมไ•นดงไจจ(ศูนย์ กอางกานทงฬมด ถ้านิมิตที่เกิดขึ้นแล้วหายไป ก็ไม่ต้องตามหา ให้ ภาวนาประคองใจต่อใปตามปกติ ในที่สุดเมื่อจิตสงบนิมิตย่อมปรากฏขึ้นใหม'อีก สำ หรับผู้ทีนับถือพระพุทธคาสนาเพียงเพื่อเป็นอาภรทไประดับกาย หรือเพื่อเป็นพิธีการชนิดหนึ่ง หรือผู้ที่ต้องการ'รกสมาธิเพียงเพื่อให้เกิดความ สบายใจจะไต้เป็นการพักผ่อนหลังจากการปฎิปติหน้าที่ภารกิจประจำวัน โดยไม'ปรารถนาจะทำให้ถึงทีสุดแห่งกองทุกข์ ยังติดอยู่ว่า การอยู่กับบุตร ภรรยา การมีหน้ามีตาทางโลก การทํองเที่ยวอยู่ในวัฏสงสาร เป็นสุขกว่า การเข้าพระนิพพานเสมีอนทหารเกณฑ์ที่ไมคดจะเอาติในราชการอีกต่อใปแล้ว การรกสมาธิเบืองต้นเทำทีกล่าวมาทังหมดนิ ก็พอเป็นปัจจัยให้เกิดความสุข ไต้พอสมควร เมื่อชักข้อมปฎิปติอยู่เสมอ ๆ ไม่ทอดทิ้ง จนไต้ดวงปฐมมรรค แล้วก็ให้หมันประคองรักษาดวงปฐมมรรคนั่นไว้ตลอดชีวิต และอย่ากระทำ ความชัวอีกเป็นอันนั่นใจไต้ว่า ถึงอย่างไรชาตินี้ก็พอมีที่พื่งที่ติพอสมควร คือเป็นหลักประกันไต้ว่าจะไม่ต้องตกนรกแล้วนั่งชาตินี้และชาติหน้า

๑๐๓ บรรณานุกรม • ฬ9ะได9จฎกภๆนๆไชเรเ ฉบับหลวง (กรุงเทพฯ, กรมการศาสนา, ๒<รโ๒«:) เป็นพระไตรปิฎกฉบับแปลจากภาษาบาลีที่สมบุรณ์ฉบับแรก ในประเทศไทย มีความสำคัญอย่างยิ่งในการสืกษาค้นคว้าทาง ทางศาสนา และภาษาบาลี ใช้เป็นหลักในการค้นคว้าของนักสืกษา วิชาการศาสนา ® น9ะคัมภ9'ยๆดกน'ป® ฉบับ ส.อ.ส. (พระนคร, โรงพิมพ์ยิ้มศรี, ๒<?๙๓) เป็นฉบับแปลจากภาษาบาลี ซึ่งแต่งโดยพระพุทธโฆษาจารย์ พระเถระ ชาวอินเดีย เมื่อประมาณ พ.ศ. ๙๐๐ โดยนำพุทธพจ'น ในพระไตรปิฎกมาขยายความเป็นอรรถกถาให้'อ่านเช้าใจง่ายขึ้น • นอ:ดูด9นดะร99ฟิกกๆนปดของมหามกุฎราชวิทยาลัย(กรุงเทพฯ, เฉลิมชาญการพิมพ์, ๒(ร:๒๖) เป็นฉบับแปลจากภาษาบาลีของ พระพุทธโฆษาจารย์เ'ช่นเดียวกับคัมภีร์ชาดกฉบับ ส.อ.ส. แต่เป็น อีกสำนวนหนึ่ง ด นอ:เช้ๆ tfoo ยๆติ โดยปุย แสงฉาย (กรุงเทพฯ, สำ นักพิมพ์ ส.ธรรมภักดี, ๒(ร:๐๙) แปลจากพระไตรปิฎก และอรรถกถาต่าง ๆ เรียบเรียงเป็นคำเทศน์แบบสรุปเอาความโดยย่อ ใช้ภาษาอ่านเช้าใจ ง่าย แต่รายละเอียดถูกตัดทอนไปมาก ด รชปอ:ช้ดนุนยดๆชก (ปอ:ช้ทดจฉ.เย:(.กอ:) โดย จำ เนียร ทรงฤกษ์ (กรุงเทพฯ, มูลนิธิอภิธรรมมหาธาตุวิทยาลัย, ๒4:๒(ร:) เป็นหนังสือรวบรวมประ'ใติโดยละเอียดของพระอรห้นตสาวกที่เป็น กำ ลังสำคัญในการเผยแผ่พระพุทธศาสนาในสมัยปฐมโพธิกาล

การเดนทางไ•ปวด วันอาทิตย์ธรรมดา วันอาทิตย์ต้นเดือน และวันลำคัญทางศาสนา มีรถออก จากอนุสาวรีย์ชัยลมรภูมี ต้านถนนพหลโยธิน ระหว่าง ๐๗.00 - oc.oo น. 0ด1|8ะจำทาง รถประจำทางหลายสายสุดทางที่รังลิต (สาย ๒๙,mar,๓๙, ปอ.ร:,ปอ.®๐,ปอ.®๑,ปอ.«>๓) จากรังลิตมีรถเมล์สาย aooc: ไปถึงคลองสาม 8ทส่วนตํ■ว ใช้เวลาประมาณ ๙5: นาที จากอนุสาวรีย์ชัยลมรภูมี วัดพระธรรมกาย ยินดีต้อนรับสาธุชนทุกท่านเช้าสู่บุญสถาน ด้วยอาการแห่ง ผู้เจริญ เซ่น งดสูบบุหรี่ งดเกี้ยวพาราสี และไม่แสดงกิริยาอันไม'สำรวม ฯลฯ (เถาบ้นเทศในโรรแห่งเอเชย tAin 0 มหาวิทยาสัขรรรมศาทดร' Q เพร:Oflfluกาน สะพานศรอง a สะพานศรอง i 10:37 ■ ไเอมตำรวจ สะพานศรองนา'ทน j I ^ สะทาบศรองบา.}หวาย ทีว่าการอาบาอศรองห•วง มหาวิทยาร้ยกJงเทพ Q ^ ไปคาราว่าการ จ.ปทุมธาน ๏ นรเนหทๆ

นิทานซาดก เป็นสมบัติลํ้าค่าของชาวพุทธ นิทานซาดก มิใช่เรื่องที่แต่งขึ้นเพื่อสอนคุณธรรม แต่นิทานชาดก คือเรื่องในอดีตชาติของพระสัมมาส้มพุทธเจ้า ที่พระองค์ทรงแสดงแก่พระภิกษุในโอกาสต่าง เพื่อเป็นแบบแผนในการทำความดี ผู้อ่านหรือฟ้งนิทานชาดก จึงควรอ่านหรือ ฟ้งด้วยความพิจารณา และในที่สุด นำ หสักธรรมที่ได้ ไปใช้เป็นคุณประโยชน์แก่ตนเองและผ้อี่น ISBN 974-89321-4-1 789748