INVITRO FERTILIZATION PENDEKATAN SAINS DAN SOKONGAN FIGH AL MASYAQQAH TAJLIBU AL TAISIR LECTURER: PUAN LIANA BINTI ABDUL SAMAT MPU23052
ISI KANDUNGAN pengenalan maksud masyaqqah dalil - dalil yang berkaitan dengan kaedah masyaqqah kaedah pensenyawaan luar rahim (IVF)hukum syarak melakukan persenyawaan luar rahim kebaikan dan keburukan persenyawaan luar rahim artikel berkaitan IVF di malaysia kesimpulan penutup
PENGENALAN Pengenalan In-Vitro Fertilization (IVF) adalah kemajuan yang ketara dalam rawatan kesuburan. IVF, juga dikenali sebagai "bayi tabung uji, " melibatkan persenyawaan telur dengan sperma di makmal untuk menghasilkan embrio yang kemudiannya ditanam ke dalam rahim. Prosedur ini telah membuka kemungkinan baru untuk pasangan yang menghadapi masalah kemandulan. IVF boleh dilakukan menggunakan telur dan sperma pasangan sendiri, menawarkan harapan kepada mereka yang bergelut untuk hamil secara semula jadi
MAKSUD MASYAQQAH MASYAQQAH MERUJUK KEPADA KESUKARAN, KESULITAN, ATAU BEBAN DALAM FIQH ISLAM. KONSEP MASYAQQAH MELIBATKAN DUA JENIS UTAMA: MASYAQQAH BIASA (MASYAQQAH MU'TADAH) - MERUJUK KEPADA KESUKARAN BIASA YANG DIHADAPI DALAM MENUNAIKAN KEWAJIBAN AGAMA, SEPERTI KESULITAN DALAM MENUNAIKANSOLAT, MENCARI NAFKAH, ATAU BERJIHAD. KESUKARAN BIASA INI TIDAK MEMBENARKAN SEBARANG KERINGANAN UNDANG-UNDANG (RUKHSAH). MASYAQQAH LUAR BIASA - MERUJUK KEPADA KESUKARAN YANG TERUK YANG BOLEH MEMBAWAKEPADA PENGHAPUSAN ATAU PENURUNAN KEWAJIBAN AGAMA. JENIS MASYAQQAH INI BOLEHMEMBENARKAN PEMBERIAN KERINGANAN UNDANG-UNDANG PRINSIP "AL-MASYAQQAH TAJLIBU AL-TAYSIR" (KESUKARAN MEMBAWA KEMUDAHAN) MERUPAKAN MAKSIM UNDANG-UNDANG ISLAM YANG PENTING. PRINSIP INI MEMBOLEHKAN PEMBERIAN KERINGANANDAN KELEGAAN APABILA SESEORANG MENGHADAPI KESUKARAN YANG SIGNIFIKAN DALAM MENUNAIKAN KEWAJIBAN AGAMA. DENGAN DEMIKIAN, MASYAQQAH MERUJUK KEPADA KESUKARAN ATAU KESULITAN YANG DIHADAPI SESEORANG DALAM MENUNAIKAN KEWAJIBAN AGAMA, DAN PRINSIP UNDANG-UNDANG ISLAM "ALMASYAQQAH TAJLIBU AL-TAYSIR" MEMBOLEHKAN PEMBERIAN KERINGANAN DAN KELEGAAN UNTUK MERINGANKAN KESUKARAN TERSEBUT
DALIL - DALIL YANG BERKAITAN DENGAN KAEDAH MASYAQQAH ANTARA DALIL RUJUKAN BAGI KAEDAH INI ADALAH SEPERTI BERIKUT: ALLAH SUBHANAHU WA TA’ALA BERFIRMAN: َر ُعۡس ۡل ُم ٱ ُك ِب يُد ِر َواَل ُي َر ُيۡس ۡل ُم ٱ ُك ِب ُه َّل يُد ٱل ِر ُي ALLAH MENGHENDAKI KAMU BEROLEH…“ KEMUDAHAN, DAN IA TIDAK MENGHENDAKI KAMU ”…MENANGGUNG KESUKARAN )SURAH AL-BAQARAH 2:185(
KAEDAH PERSENYAWAAN LUAR RAHIM (IVF) 1.DALAM PROSES IVF, WANITA ITU AKAN MENERIMA UBAT UNTUK MENGAWAL KITARAN HAID SEMULA JADINYA. RAWATAN DIBERIKAN SEBAGAI SUNTIKAN HARIAN (YANG BIASANYA DISUNTIK OLEH PESAKIT SENDIRI). INI BERTERUSAN SELAMA KIRA-KIRA DUA MINGGU. 2.KEMUDIAN HORMON KESUBURAN DIPANGGIL FSH (FOLLICLE ATAU MERANGSANG HORMON) AKAN DIMULAKAN. INI BIASANYA DIAMBIL SEBAGAI SUNTIKAN HARIAN UNTUK SEKITAR 10-12 HARI SUPAYA BILANGAN TELUR YANG LEBIH BANYAK DAPAT DIHASILKAN, JUSTERU LEBIH TELUR BOLEH DISENYAWAKAN. DENGAN INI LEBIH BANYAK EMBRIO DAPAT DIGUNAKAN DALAM RAWATAN ITU. 3.SEPANJANG RAWATAN UBAT, DOKTOR AKAN MEMANTAU PERKEMBANGAN PESAKIT. INI DILAKUKAN DENGAN IMBASAN ULTRASOUND FARAJ DAN MUNGKIN, UJIAN DARAH. SUNTIKAN HORMON DIBERI UNTUK MEMBANTU TELUR ITU MATANG DAN 34-38 JAM KEMUDIAN TELUR AKAN DISEDUT KELUAR DARI OVARI WANITA. 4.DALAM IVF, PROSES PENGUMPULAN TELUR DILAKUKAN DENGAN BANTUAN IMBASAN ULTRABUNYI (ULTRASOUND). UBAT PELALI AKAN DIGUNAKAN. SATU JARUM AKAN DIMASUKKAN KE DALAM OVARY DAN TELUR AKAN DISEDUT. SEDIKIT PENDARAHAN FARAJ BOLEH BERLAKU SELEPAS PROSEDUR INI.
5.PADA MASA TELUR PESAKIT DISEDUT, SUAMI DIMINTA UNTUK MENGHASILKAN SPERMA. INI DISIMPAN UNTUK MASA YANG SINGKAT SEBELUM SPERMA DICUCI DAN DIPUTAR PADA KELAJUAN YANG TINGGI. INI ADALAH SUPAYA SPERMA YANG SIHAT DAN PALING AKTIF BOLEH DIPILIH. 6.TELUR WANITA TADI AKAN DICAMPUR DENGAN SPERMA SUAMINYA DAN DIKULTUR DALAM MAKMAL UNTUK 16-20 JAM. TELUR YANG TELAH DISENYAWAKAN (KINI DIKENALI SEBAGAI EMBRIO) AKAN TERHASIL. SATU ATAU DUA EMBRIO YANG TERBAIK AKAN DIPILIH UNTUK PEMINDAHAN. SELEPAS PENGUMPULAN TELUR, PESAKIT DIBERI UBAT UNTUK MEMBANTU MENYEDIAKAN LAPISAN RAHIM UNTUK PEMINDAHAN EMBRIO. INI ADALAH SEPERTI PESARI, SUNTIKAN ATAU GEL PROGESTERONE. 7.BAGI WANITA YANG BERUMUR KURANG DARIPADA 40 TAHUN, SATU ATAU DUA EMBRIO BOLEH DIPINDAHKAN. JIKA 40 TAHUN, ATAU LEBIH, TIGA EMBRIO BOLEH DIPINDAHKAN. PEMINDAHAN BILANGAN EMBRIO YANG BANYAK BOLEH MEMBERI RISIKO KELAHIRAN KEMBAR. BAKI EMBRIO AKAN DIBEKUKAN DAN BOLEH DIGUNAKAN UNTUK MASA HADAPAN, JIKA IA ADALAH SESUAI.
HUKUM SYARAK MELAKUKAN PERSENYAWAAN LUAR RAHIM DARI SUDUT PANDANG ISLAM,HUKUM BAYI TABUNG ADALAH MUBAH (BOLEH) DENGAN SYARAT SPERMA DAN OVUM DIPEROLEHI DARI PASANGAN SUAMI ISTRI KEMUDIANNYA PERSENYAWAAN BERKENAAN DIMASUKKAN KEMBALI KEDALAM RAHIM WANITA BERGELAR ISTRI YANG SAH PERSENYAWAAN LUAR RAHIM YANG DILAKUKAN MENGGUNAKAN BENIH SUAMIISTERI YANG SAH ADALAH DIHARUSKAN, KERANA IA DAPAT MEMBANTU PASANGAN YANG MANDUL ATAU TIDAK BOLEH MENGANDUNG UNTUK MEMILIKIANAK. NAMUN, PERSENYAWAAN LUAR RAHIM YANG DILAKUKAN MENGGUNAKAN SPERMA SUAMI YANG TELAH MENINGGAL DUNIA ADALAH HARAM SECARA QAT'I(PASTI), SAMA ADA DILAKUKAN SECARA IN-VITRO (LUAR RAHIM) ATAU IN-VIVO(DALAM RAHIM). INI KERANA HUBUNGAN PERKAHWINAN TELAH BERAKHIR DENGAN KEMATIAN SUAMI. TERDAPAT PERBEZAAN PANDANGAN ULAMA MENGENAI HUKUM MERANCANGKELUARGA ATAS ALASAN KEMISKINAN. SEBAHAGIAN ULAMA MENGHARAMKANNYA KERANA MENGANGGAPNYA SEBAGAI SANGKAAN BURUKTERHADAP REZEKI DARI ALLAH. MANAKALA SEBAHAGIAN LAGI MEMBOLEHKANNYA DENGAN SYARAT-SYARAT TERTENTU. SECARA UMUMNYA, ISLAM MEMUDAHKAN DAN TIDAK MEMBEBANKAN UMATNYA. PRINSIP "AL-MASYAQQAH TAJLIBU AL-TAYSIR" (KESUKARAN MEMBAWA KEMUDAHAN) MEMBOLEHKAN PEMBERIAN KERINGANAN HUKUMDALAM KEADAAN TERTENTU YANG MENYUKARKAN.
KEBAIKAN DAN KEBURUKAN PERSENYAWAAN LUAR RAHIM KEBAIKAN DAN KEBURUKAN PERSENYAWAAN LUAR RAHIM KEBAIKAN: MENYOKONG PASANGAN YANG MANDUL: PERSENYAWAAN LUAR RAHIM DAPAT MEMBANTU PASANGAN YANG MENGALAMI MASALAH MANDUL ATAU KESUKARAN UNTUK MENGANDUNG SECARA SEMULAJADI. MENYEDIAKAN PELUANG UNTUK MEMILIKI ANAK: BAGI WANITA YANG TIDAK DAPAT MENGANDUNG KERANA SEBAB TERTENTU, KAEDAH INI MEMBERI PELUANG UNTUK MEMILIKI ANAK BIOLOGIS. PENYELESAIAN UNTUK MASALAH KESUBURAN: BAGI INDIVIDU ATAU PASANGAN YANG MENGHADAPI MASALAH KESUBURAN, PERSENYAWAAN LUAR RAHIM DAPAT MENJADI PENYELESAIAN UNTUK MENCAPAI KEHAMILAN. KEBURUKAN: RISIKO KEHAMILAN EKTOPIK: TERDAPAT RISIKO KEHAMILAN EKTOPIK YANG BERBAHAYA, DI MANA EMBRIO MELEKAT DI LUAR RAHIM DAN BOLEH MENYEBABKAN KOMPLIKASI SERIUS. ISU ETIKA DAN AGAMA: KAEDAH INI MELIBATKAN PERTIMBANGAN ETIKA DAN AGAMA YANG KOMPLEKS, TERUTAMA DALAM KONTEKS HUKUM SYARAK DAN PANDANGAN AGAMA TERTENTU. KOS DAN RISIKO KESIHATAN: PERSENYAWAAN LUAR RAHIM BOLEH MELIBATKAN KOS YANG TINGGI DAN RISIKO KESIHATAN BAGI IBU DAN BAYI YANG DIHASILKAN.
ARTIKEL BERKAITAN IVF DI MALAYSIA PULUHAN RIBU RINGGIT DEMI ZURIAT KUALA LUMPUR - DEMI MENGGAPAI IMPIAN UNTUK MEMILIKI ZURIAT, ADA PASANGAN SUAMI ISTERI SANGGUP MENGELUARKAN BELANJA TINGGI UNTUK MEMBIAYAI KOS RAWATAN KESUBURAN (SUBFERTILITI) YANG MENCECAH PULUHAN RIBU RINGGIT. SEPERTI YANG DIKETAHUI UMUM, KOS RAWATAN KETIDAKSUBURAN TERUTAMANYA YANG MENGGUNAKAN KAEDAH TEKNOLOGI BANTUAN KONSEPSI (ART) IAITU PENSENYAWAAN INVITRO (IVF) ATAU BAYI TABUNG UJI DAN INTRA CYTOPLASMIC SPERM INJECTION (ICSI) ADALAH SANGAT MAHAL. KOS RAWATAN ART PALING RENDAH DIANGGARKAN SEKITAR RM8,000 UNTUK SATU KITARAN RAWATAN DAN IA DITAWARKAN LEMBAGA PENDUDUK DAN PEMBANGUNAN KELUARGA NEGARA (LPPKN). KETUA UNIT SUBFERTILITI LPPKN, DR T KOMATHY BERKATA, KOS RAWATAN SUBFERTILITI YANG DITAWARKAN PIHAKNYA ADALAH BERPATUTAN DAN DISEBABKAN FAKTOR ITU, SEHINGGA KINI KIRA-KIRA 85 PERATUS KLIEN LPPKN DARIPADA GOLONGAN B40 DAN M40. “RAWATAN KAEDAH ART MEMBABITKAN IVF DAN ICSI BIASANYA SANGAT MAHAL TAPI DI LPPKN, BAYARAN YANG DIKENAKAN BERMULA RM8,000 DAN PALING MAKSIMUM RM12,000 UNTUK SATU KITARAN RAWATAN SELAMA DUA BULAN. “BAGI PROSEDUR PERMANIAN BERADAS (IUI), KOSNYA IALAH RM1,000 DAN PALING MAKSIMUM RM2,000, ” KATANYA KEPADA SINAR HARIAN. DR KOMATHY BERKATA, LPPKN MENAWARKAN PERKHIDMATAN KESUBURAN KEPADA PASANGAN YANG MASIH BELUM MEMPUNYAI ZURIAT DAN YANG INGIN MENAMBAH ZURIAT SEJAK 42 TAHUN LALU IAITU PADA 1979.“SEHINGGA TAHUN 2020, LEBIH 5,000 KEHAMILAN DIREKODKAN. “JENIS RAWATAN PULA BERGANTUNG KEPADA PUNCA PENYEBAB MASALAH KESUBURAN DALAM PASANGAN YANG DIKENAL PASTI SEMASA SESI KAUNSELING DENGAN PEGAWAI PERUBATAN.
IVF BERI PELUANG KEDUA KEPADA PASANGAN PETALING JAYA – RAWATAN KESUBURAN IN-VITRO (IVF) MEMBERI PELUANG SELAIN HARAPAN BAHARU KEPADA MANA-MANA PASANGAN YANG MENGALAMI MASALAH KETIDAKSUBURAN UNTUK MEMILIKI CAHAYA MATA. DIFAHAMKAN, KETIDAKSUBURAN ADALAH MERUJUK KEPADA KEGAGALAN PASANGAN LELAKI DAN WANITA DALAM MENCAPAI KEHAMILAN YANG MANA KINI KADAR KESUBURAN NEGARA TELAH JATUH MENJADI 1.7 PERATUS PADA 2020. PAKAR OBSTETRIK, GINEKOLOGI DAN KESUBURAN SUNWAY FERTILITY CENTRE, DR. SYEDA NUREENA ZAIDI BERKATA, BAGAIMANAPUN, PERKARA ITU MAMPU DIATASI DENGAN RAWATAN REPRODUKTIF. KATANYA, KEDUA-DUA PASANGAN IAITU SUAMI DAN ISTERI DINASIHATKAN UNTUK BERJUMPA PAKAR BAGI MENDAPATKAN NASIHAT BERHUBUNG PERKARA TERBABIT. “SEKIRANYA PASANGAN ITU MEMPUNYAI MASALAH KETIKA SEDANG CUBA UNTUK MENDAPATKAN ANAK, KITA AKAN NASIHAT KEDUA-DUA SUAMI ISTERI UNTUK HADIR BERJUMPA PAKAR SUPAYA KITA DAPAT KESAN PUNCA MASALAH.
KESIMPULAN KESIMPULANNYA, PERSENYAWAAN LUAR RAHIM DIHARUSKAN OLEH ISLAM DENGAN BERSYARAT DANDIHARAMKAN DENGAN BERSEBAB UNTUK MENJAGA KESELAMATAN DAN KESIHATAN SERTA KESEJAHTERAANSEJAGAT. PENSYARIATAN DALAM ISLAM BUKAN BERTUJUAN MENGHALANG TETAPI BERTUJUAN UNTUKMENGAWAL KEHIDUPAN MANUSIA AGAR TIDAK MELAMPAUI BATAS DAN TIDAK MENYUSAHKAN DIRI SENDIRI & KELUARGA DAN MASYARAKAT. SECARA RINGKASNYA, KITA DAPAT MENGHURAIKAN BAHAWA PENGGUNAAN KAEDAH PERSENYAWAAN TEKNIK BANTUAN ART ADALAH DIBENARKAN DAN SAH DISISI ISLAM JIKA MENGIKUT FATWA-FATWA YANG TELAH DITETAPKAN OLEH PARA ULAMA DINEGARA MASING. INI DISEBABKAN TERDAPAT PELBAGAI FATWA YANG DIKELUARKAN MENGIKUT NEGARA MASING MENGENAI BAYI TABUNG UJI. OLEH ITU, PENGGUNAAN BAYI TABUNG UJI ATAU IVF MESTILAH DIGUNAKAN SEBAGAI JALAN PENYELESAIAN TERAKHIR BAGI PASANGAN SUAMI ISTERI YANG MENGINGINKAN ZURIAT SENDIRI SETELAH MENCUBA KAEDAHKAEDAH YANG LAIN
PENUTUP AHLI KUMPULAN MUJAHID: (DARI KIRI KE KANAN) 1.NOR AQIL DANISH BIN NORAZAMAN (F1005) 2.MUHAMAD NABIL SYAZWAN BIN RAMLY (F1019) 3. MUHAMMAD HAZIM HAKIMI BIN AHMADFADHLI (F1028) 4.AHMAD ASLAM HAIKAL BIN MOHD ZAID (F1041)