ปรัชญาการเมืองเบื้องต้น POL2106 ปรัชญาการเมือง คืออะไร - ปรัชญาการเมือง (Political Philosophy) เป็นองค์ความรู้ย่อยในสาขาจริยศาสตร์(Ethics) - ปรัชญา(Philosophy) คือองค์ความรู้ที่มุ่งศึกษาสิ่งที่เป็นธรรมชาติหรือสิ่งที่เป็นพื ้นฐานของสิ่งต่าง ๆ สูงสุด - ปรัชญามี4 สาขา คือ 1 อภิปรัชญา (Metaphysics) มุ่งศึกษาถึงแก่นแท้ที่เป็นความจริงสูงสุด 2 ญาณวิทยา (Epistemology) มุ่งศึกษาว่ามนุษย์รู้ถึงสิ่งต่าง ๆ ได้อย่างไร 3 สุนทรียศาสตร์ (Aesthetics) มุ่งหาค าตอบในแง่มุมต่าง ๆเกี่ยวกับความงาม 4 จริยศาสตร์ (Ethics) มุ่งศึกษาถึงสิ่งที่ควรจะเป็น พฤติกรรมของมนุษย์ที่ควรจะเป็น อะไรคือสิ่งที่ควรกระท า อะไรคือสิ่งที่ไม่ควรกระท า อะไรผิด อะไรถูก - ตรรกวิทยา(Logic)อ้างเหตุผลในเรื่องต่าง ๆว่าสมเหตุสมผลหรือไม่อย่างไร - ค าว่า ปรัชญาการเมือง มาจากค าว่า ความรัก + ความรู้ = ความรักในความรู้(Love of wisdom) - ค าว่า การเมือง ในภาษากรีก คือ Politika - ค าถามอมมตะ Philosophia Parnnis - รูปแบบการปกครองเอเธนส์ มีสองประการ คือ 1 Isonomia ทุกคนเสมอภาคต่อหน้ากฎหมาย 2 Isogoria ทุกคนมีสิทธิพูดอย่างเท่าเทียมกัน - เอเธนส์ เวลาคนท าผิดและถูกฟ้องคนขึ ้นศาลต้องแก้ต่างด้วยตนเอง การด ารงต าแหน่งทางสาธารณะ จะ ใช้วิธีการจับสลาก(By Lot) เพราะการเลือกตั ้งเป็นวิธีของคนชนชั ้นสูง เช่นแต่งตั ้งแม่ทัพ - รูปแบบการปกครองประชาธิปไตยของเอเธนส์ล่มสลายลงจากการพ่ายแพ้สงครามมาซิโดเนีย (Macedon)
- คนที่มีความสามารถในการพูดโน้มน้าวใจคน คือ โซฟิ สต์ (Sophist) โซฟิ สต์ที่มีชื่อเสียง เช่น Gorgias , Hippias , Thasymachus - รัฐศาสตร์ปัจจุบันมุ่งอธิบายปรากฏการณ์ (Explanation and Prediction) - เหตุใดมนุษย์ต้องมาอยู่รวมกันเป็นสังคมการเมือง เราก็ควรคิดย้อนไปว่าในสภาวะธรรมชาติที่มนุษย์ไม่มี รัฐมนุษย์อยู่อย่างไร = การทดลองทางความคิด (Thought Expperimant) ถ้ามนุษย์อยู่แบบไม่มี รัฐ ไม่มีกฎหมาย ไม่มีรัฐบาล พวกสัญญาประชาคมเรียกว่า สภาวะธรรมชาติ(State of Nature) ท าไมเราต้องเชื่อฟังกฎหมาย - ยูไธโฟร (Euthyphro) = หนังสือเล่มที่เขียนถึงโสเครติสที่โดนฟ้องต่อศาล -อโพโลจี (Apology) = หนังสือเล่มทีโสเครติสแก้ข้อกล่าวหาด้วยตนเอง - โสเครติสถูกตัวสินประหารชีวิต โครโต (Crito) บอกให้โสเครสิตหนีแต่โสเครติสไม่หนี เพราะรัฐเป็น ผู้ให้ก าเนิดเรา เราต้องเชื่อฟังกฎหมายเพราะมันคือค าสั่งที่มาจากพระเจ้า - เปาโลได้เขียนจดหมายไปหาพวกตริสเตียนในโรม วางรากฐานให้กับพวกคริสเตียนเป็นจ านวนมาก เขา ไม่ใช่ลูกศิษย์ใน 12 คนของพระเยซู เคยเป็นยิวที่ข่มเหงพวกคริสเตียน หมอสอนศาสนาคนแรกของคริส เตียน - ดาวิด กษัตริย์คนที่สองของอิสราเอล บรรพบุรุษของพระเยซู - พระผู้เป็นเจ้าแต่งตั ้งกษัตริย์ ชื่อ ซาอูล หรือ ซอล -อิสราเอลถูกรุกรานโดยชาวฟิ ลิสเตีย - ดาวิด ไม่ฆ่าซาอูลเพราะเชื่อว่าพระผู้เป็นเจ้าแต่งตั ้งซาอูลเป็นกษัตริย์ - โรเบิร์ต ฟิ ลเมอร์ เขียนหนังสือ แพทริอาคา - กษัตริย์คือพระผู้เป็นเจ้า(พระผู้เป็นเจ้าแต่งตั ้ง)= เทวสิทธิ์ - กษัตริย์คือเทพเจ้า =เทวราชา - กษัตริย์คือคนธรรมดา แต่เป็นคนดี = ธรรมราชา
- ปีเตอร์ศิษย์ของพระเยซูเขาถูกห้ามสั่งสอนศาสนาของพระเยซู แต่เขาตอบว่าเขาต้องเชื่อฟังพระเจ้า มากกว่ามนุษย์ - Antigone เขียนโดย โสฟรอคริส (Sophocles) - Antigone ผู้แอบไปฝังศพโพลินีซิส เพราะเชื่อในพระเจ้ามากกว่ามนุษย์ - คนที่ถามพระเยซูว่าต้องเสียภาษีให้โรมไหมเป็นชาวอะไร (ออกสอบ) นักคิดสกุลเสรีนิยม -จอห์น ล็อค John Locke -ฌอง ฌากส์ รุสโซ Jean Jacques Rousseau นักคิดสกุลสัญญาประชาคม (Social Contract) - โธมัส ฮอบส์ (Thomas Hobbes) -จอห์น ล็อค (John Locke) -ฌอง ฌากส์ รุสโซ (Jean Jacques Rousseau)
อริสโตเติ้ล Aristotle -นักคิดชาวมาซิโดเนีย เขียนหนังสือชื่อ Politics -รัฐคือ สิ่งที่เป็นไปตามธรรมชาติ และไม่ว่าอย่างไรมนุษย์ก็ต้องอยู่ในรัฐ -มนุษย์โดยท าธรรมชาติเป็นสัตว์การเมือง - Telos จุดมุ่งหมาย จุดหมายปลายทาง Arete หรือ Virtue ความประเสริฐเฉพาะ - Teleology ทุกสิ่งมีจุดหมายปลายทางที่มันจะต้องคลี่คลายไปเสมอ -มนุษย์จะไม่สามารถบรรลุศักยภาพได้เลยถ้าเขาอยู่คนเดียว มนุษย์มีภาษาที่ไม่ใช่ภาษาเดียวกับสัตว์ - ใครเป็นผู้ปกครองก็ได้ แต่ขอให้ปกครองเพื่อประโยชน์ส่วนรวม โทมัส เจฟเฟอร์สัน Thomas Jafferson - รับอิทธิพลมาจากล็อกในการประกาศเอกราชจากอังกฤษ - หนึ่งในบรรดาผู้ก่อตั ้งสหรัฐอเมริกา (Founding Fathers) แยน เพน - เขียนงาน Income Distribution - เสนอข้อมูลเกี่ยวกับการกระจายรายได้คนอังกฤษด้วยรูปแบบใหม่แทนที่จะเสนอด้วยกาฟ หรือแผนภูมิ (เขาเสนอด้วยขบวนพาเหรด) รัสเซล เคิร์ก Rassell Kirk - สกุลอนุรักษนิยม - เสรีภาพต้องผูกพันอยู่กับทรัพย์สิน และต้องมาพร้อมความรับผิดชอบ การอนุญาตให้คนมีทรัพย์สิน ถือ เป็นการฝึกให้คนนั ้นมีความรับผิดชอบ
Thomas Hobbes โธมัส ฮอบส์ -หนังสือ Leviathan -รัฐช่วยให้มนุษย์มีชีวิตรอด -มนุษย์เข้ามาอยู่ในสังคมการเมืองด้วยจุดประสงค์เรื่องความปลอดภัย (Safety) -มนุษย์พยายามเอาสิ่งต่าง ๆในธรรมชาติมาเป็นของตน และหลีกเลี่ยงการตายอย่างรุนแรง (Fear of Violent Death) -มนุษย์มีความเท่าเทียมกันเป็นอย่างมาก(Equakity)ความสามารถที่อ้างต่อสิ่งต่าง ๆว่าเป็นของตน อย่างเท่าเทียมกัน และเกิดการแย่งชิง และเข่นฆ่ากัน กลัวมนุษย์คนอื่น จึงพยายามกดขี่มนุษย์คนอื่นที่ อ่อนแอกว่า ไม่มีรัฐ ไม่มีกฎหมาย ต่างฝ่ ายต่างฆ่ากันไม่รู้จบ = สภาวะสงคราม(State of warre) -เสรีภาพที่เขาจะท าอะไรก็ได้ตามเหตุผลของเขาตามวิธีการที่เขาคิดว่าเหมาะสมที่สุดอันจะน ามาซึ่งการ รักษาชีวิตของเขา (By all mean we can defend ourselves) -มนุษย์จะถูกห้ามไม่ให้ท าอันตรายใด ๆต่อชีวิตของตนเอง -ถ้าผู้ปกครองใช้อ านาจแบบทรราชสังหารผู้ที่อยู่ใต้ปกครองอย่างตามอ าเภอใจ ผู้ใต้ปกครองก็มีสิทธิที่จะไม่ เชื่อฟัง เนื่องจากผู้ใต้ปกครองยินยอมยกอ านาจทั ้งหมดให้กับองค์อธิปัตย์เพราะความกลัวตาย แต่เมื่อ ผู้ปกครองใช้อ านาจเพื่อมาสังหารเขา เขาก็มีสิทธิขัดขืน เซอร์เอ็ดวิน แซดวิก Sir Edwin Chadwick - ยกตัวอย่างเรื่องจริงของชีวิตคนในอังกฤษในคริสต์ศตวรรษที่ 19 จอห์น ออสติน John Austin - ทฤษฎี - Command Theory of Law - ถ้าเราไม่เชื่อฟังกฎหมายเราก็จะถูกลงโทษ - ถ้าคนหนึ่งเชื่อฟังอีกคนไม่เชื่อฟังและไม่ถูกลงโทษ = Free Gift / Free Rider
จอห์น ล็อค John Locke - หนังสือ Two Treatises of Govermant -รัฐช่วยปกป้องทรัพย์สิน ชีวิต และตัดสินข้อพิพาทต่าง ๆ - Explicit Consent = การตกลงแบบชัดแจ้ง Tacit Consent = การตกลงแบบปริยาย - สภาวะที่มีเสรีอย่างสมบูรณ์ที่จะท าอะไรก็ได้ต่อทรัพย์สินและบุคคลอื่น ๆตามที่เขาเห็นว่าเหมาะสมทั ้งนี ้ ต้องอยู่ภายใต้พันธะผูกพันของกฎธรรมชาติ(Law of Nature)โดยที่ไม่ต้องขออนุญาตใคร ดังนั ้น มนุษย์ไม่ควรท าร้ายคนอื่น เพราะทุกคนคือสมบัติของพระผู้เป็นเจ้า มนุษย์จึงถูกผูกพันให้รักษาตนเอง - เมื่อมีบุคคลใดฝ่ าฝืนกฎธรรมชาติ มนุษย์ก็มีสิทธิลงโทษคนนั ้นไปตามวิจารณญาณของตน ผู้อื่นนอกจาก เจ้าทุกก็สามารถเข้าร่วมตัดสินผู้ถูกละเมิดได้ - พระผู้เป็นเจ้าจึงได้ตั ้งรัฐบาลขึ ้นมาเพื่อที่จะจัดการความอยุติธรรม และการใช้ความรุนแรง ซึ่งข้าพเจ้าเห็น ด้วยอย่างยิ่ง รัฐบาลคือหนทางที่เหมาะสมที่สุดเพื่อแก้ปัญหาอันติดขัดของมนุษย์ในสภาวะธรรมชาติ - เมื่อเกิดข้อพิพาทเกิดขึ ้นมนุษย์ก็จะไปฟ้องร้องต่อศาลที่เป็นคนกลาง - เราเชื่อกฎหมายเท่าที่เราตกลงกับรัฐไว้เท่านั ้น - ลัทธิแห่งการปฏิวัติ (Right of Revolution) ถ้ารัฐท าบกพร่องหรือท าเกินหน้าที่ที่ประชาชนมอบให้ ประชาชนจะเป็นผู้ตัดสินเอง ถ้าไม่เป็นไปตามเจตจ านงของเขาประชาชนมีสิทธิที่จะไม่เชื่อฟังและจัดตั ้ง รัฐบาลใหม่ได้ ตามธรรมชาติแล้วประชาชนจะไม่เปลี่ยนรัฐบาลบ่อย ๆนอกจากจะเหลืออดจริง ๆ - การกระจายทรัพย์สินควรเป็นไปอย่างเสรี มือใครยาวสาวได้สาวเอา ใครท าใครได้ ใครไม่ท าไม่ได้อะไรเลย - สิ่งๆใดก็ตามบนโลกถ้ามนุษย์น ามันออกมา หรือเปลี่ยนรูปมันไปจากเดิม ด้วยการลงแรงของเขาไป ผสมผสานร่วมกับสิ่งๆนั ้นให้มีการเปลี่ยนแปลงไป สิ่งนั ้น ๆก็จะกลายเป็นของเขาโดยชอบธรรม และคนอื่น ๆไม่มีสิทธิมาแย่งไป เมื่อมันมากเกินไป ล็อคจึงน าเงินเข้ามาเกี่ยวข้อง - มนุษย์มีสิทธิจะใช้ทรัพยากรเหล่านั ้นมากเท่าไหร่ก็ได้ตราบที่ไม่ไปละเมิดผู้อื่น ถ้าน ามาใช้จริงก็จะเกิด ความเหลื่อมล ้า คนรวย-คนจน
รุสโซ Jean Jacques Rousseau - สกุลสัญญาประชาคม ชาวเจนีวา - หนังสือสัญญาประชาคม The Cocial Contract - ความเรียงชิ ้นที่สอง On the Origin and Foundation of Inequality of Mankind - รัฐคือเครื่องมือในการกดขี่คนจน และคนที่ด้วยกว่า - ความเรียงว่าด้วยต้นก าเนิดและรากฐานแห่งความไม่เท่าเทียมกันของมวลมนุษย์ชาติ -ช่วงเวลาเริ่มต้นของมนุษย์ที่ยาวนานก่อนที่มนุษย์จะอยู่เป็นสังคมการเมือง มนุษย์อยู่อย่างโดดเดี่ยวและ ไม่ยุ่งเกี่ยวกับคนอื่น มนุษย์อยู่แต่กับตัวเอง รู้จักแต่ตัวเอง - มนุษย์ขี ้หวาดกลัวอย่างที่สุด พร้อมจะหนีตลาดเวลา มนุษย์มีธาตุแท้คือเห็นอกเห็นใจคนอื่น เขาจึงไม่ท า ร้ายคนอื่น - มนุษย์มีเสรีภาพที่จะฝืนแรงกระตุ้นจากสัญชาตญาณ มนุษย์มีเสรีในการเลือกจะท าตามหรือไม่ท าตาม (Liberty of Acquiesce or Resist) - โดยธรรมชาติแล้วมนุษย์มีเพียงสิ่งเดียวเท่านั ้นที่ไปสัมพันธ์กับคนอื่น คือ การตอบสนองทางเพศ - ความรู้สึกอันหวานชื่นที่สุด (Sweetest Sentiment) - สังคมมนุษย์ได้เริ่มจากมนุษย์คนแรกที่กั ้นรั ้ว - รับบาลคือผู้รับใช้ประชาชน ประชาชนคือผู้ออกกฎหมาย รัฐไม่มีสิทธิออกกฎหมายตามใจตัวเอง - ประชาชนคือผู้ปกครองที่ดีที่สุด ประชาชนต้องออกกฎหมายเอง - ความเรียงความไม่เสมอภาค (Discourse on the Origin and Basis of Inequality Among Men) - เขาให้ยกเลิกรัฐที่เคยมีมาแล้วตั ้งใหม่( Legitimated Form of Government ) - ใช้การโหวตเสียง ถ้าเราเป็นเสียงข้างน้อยนั ้นเพราะว่าเราคิดผิด ดังนั ้นเราควรท าตามเสียงข้างมาก - ถ้าเราอยากได้รัฐที่ชอบธรรมเราควรให้ประชาชนเป็นผู้ปกครอง - เสรีภาพคือสิ่งที่ติดตัวมนุษย์มาตั ้งแต่ก าเนิด /แต่เขาถูกมัดด้วยโซ่ตรวน (สังคม)
Plato เพลโต - เขียนงาน The Republic - เขียนเรื่อง Crito - คนที่ต่อต้านรูปแบบการปกครองแบบประชาธิปไตย ประชาธิปไตยในแนนวของเพลโต คือ ประชาชนเป็น ผู้ปกครองจริง ๆ คือการออกกฎหมาย ตัดสินนโยบายสาธารณะต่าง ๆขึ ้นอยู่กับเสียงข้างมากของประชาชน - ผู้ปกครองควรเป็นผู้ที่ถูกคัดสรรมาแล้ว ไม่ใช่ประชาชน หรือใครก็ได้ผู้ที่ควรปกครองคือ ราชาปราชญ์ (Philosopher King) ผู้ปกครองห้ามครอบครองทรัพย์สิน ห้ามมีภรรยา - มนุษมีความถนัดแตกต่างกันออกไปคนละแบบ เฮนรี่ เดวิด ธอโร Henry David Thoreau -อารยะขัดขืน (Cevil Disobedience) - เรามีสิทธิที่จะไม่เชื่อฟังถ้ากฎหมายนั ้นขัดกับมโนธรรมของเรา แล้วก็ต้องยอมรับโทษด้วย - มหาตะมะ คานธี รับอิทธิพลจาก ธอโร ในการเรียกร้องเอกราชจากอังกฤษ - เราควรเชื่อฟังกฎหมายเพราะเราก็ถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของสังคม และในสังคมนั ้นก็จ าเป็นที่ต้องมีกฎหมาย ส าหรับใช้ควบคุมสมาชิก - ธอโรถูกจับเนื่องจากปฏิเสธจ่ายภาษี - การมีทาสนั ้นเป็นสิ่งที่ชั่วร้ายในอเมริกา มงเตสกิเออร์ Montesquieu - หนังสือ - The Spirit of Laws - งานเขียน Considerrations on Representative Government - ประชาชนควรเข้ามาเกี่ยวข้องกับการปกครองแต่เพียงการเลือกผู้แทนเท่านั ้น ซึ่งอย่างอื่นมันเกิน ความสามารถ
จอห์น สจ๊วต มิลล์ John Stuart Mill - นักคิดสกุล ประโยชน์นิยม (Utilitarianism) หัวใจหลักของประโยขน์นิยม คือ ความสุข ความรื่นรม Pleasure - งาน - On Liberty - ผู้แทนที่มาจากประชาชนคือผู้ปกครองที่ดีที่สุด - เสรีภาพคือสิ่งที่ท าให้มนุษย์พัฒนาออกไปได้ - การกระท าทุกอย่างต้องเป็นไปเพื่อหลักการความสุขที่มากที่สุดของคนจ านวนมากที่สุด -แชมป์ เปี ้ยนแห่งเสรีภาพ (Champion of Liberty) - รัฐไม่ได้ติดตัวมาแต่ก าเนิดแต่รัฐควรสนับสนุนให้พลเมืองมีเสรีภาพอย่างกว้างขวาง - เสรีภาพควรอยู่ในกรอบของกฎหมายและมาพร้อมความรับผิดชอบ - รัฐไม่มีสิทธิไปพรากเสรีภาพของบุคคลไปได้ เว้นแต่คนหนึ่งๆจะใช้เสรีภาพที่ติดตัวมาไปท าร้ายคนอื่น - ไม่เห้นด้วยกับการที่คนๆหนึ่งไปปิดกั ้นการแสดงความคิดเห็นของอีกคนหนึ่งโดยอ้างว่าสิ่ง ๆนั ้นเป็นสิ่งที่ ผิดหรือไม่ควรเสนอ หรือต่อให้มันผิดเราก็ควรรับฟัง - เสรีภาพของมิลล์ เราควรยอมให้มีการแสดงความคิดอย่างเสรีโดยมีเงื่อนไขว่า ควรพอประมาน ไม่เกิน กว่าการอภิปราย ตราบใดที่เราไม่ได้ไปท าอันตรายแก่เพื่อนร่วมโลกคนอื่น แม้คนอื่นจะคิดว่าโง่เขลา หรือ ผิดก็ตาม
เจม เมดิสัน James Madison - หนึ่งในผู้ก่อตั ้งสหรัฐอเมริกา และ ประธานาธิบดีคนที่ 4 - พยายามเสนอรูปแบบการปกครองแบบตัวแทนให้อเมริกาส - Federalist Papers No. 10 - ส าหรับประชาธิปไตยแบบบริสทุธิ์ข้าพเจ้าหมายถึงสงัคมที่ประกอบด้วยพลเมืองจ านวนหนงึ่รวมตวักนั เพื่อบริหารรัฐบาลด้วยตนเอง เป็นปรากฎการณ์แห่งความวุ่นวายและการโต้แย้งอันเป็นสิ่งที่เข้ากันไม่ได้กับ ความมั่นคงส่วนบุคคลหรือสิทธิในทรับสิน แล้วโดยทั่วไปรูปแบบการปกครองในลักษณะนี ้มักจะมีชีวิตสั ้น และสิ ้นสุดลงด้วยความรุนแรง - ส่วนมหาชนรัฐนั่น ข้าพเจ้าหมายถึงรัฐบาลที่มีระบบการแทนตนนั ้น ได้ก่อให้เกิดลู่ทางที่แตกต่างกัน ออกไป - การที่ประชาชนออกเสียงนั ้นมันวุ่นวาย ระบบตัวแทนมันง่ายกว่า เอ็ดมันด์ เบิร์ก Edmund Burke - บิดาแห่งแนวคิดอนุรักษนิยมสมัยใหม่ (Modern Conservative) - ผู้แทนของท่านมีหน้าที่ต่อท่านไม่เฉพาะในเรื่องความขยันขันแข็งเท่านั ้น แต่ในเรื่องการใช้วิจารณญาณ มันก็ถือว่าเป็นหน้าที่ของเขาต้องมีต่อท่านด้วย และเมื่อใดก็ตามที่เขาใช้วิจารณญาณตัดสินไปตามความ คอดเห็นของพวกท่าน เมื่อนั ้นเองพวกเขาก็ได้ชื่อว่าทรยศต่อท่านและไม่ได้รับใช้ท่านอีกต่อไปแล้ว - เสรีภาพไม่ได้ติดตัวเรามา แต่เสรีภาพ คือ การที่สังคมอนุญาตให้มี - เสรีภาพอย่างสมบูรณ์ไม่มีอยู่จริง เลื่อยลอย - เสรีภาพที่อยู่ภายในสังคมภายใต้กฎเกณฑ์ หรือระเบียบของสังคม คือเสรีภาพที่แท้จริง
โจเซฟ ชุมปี เตอร์ Joseph Schumpeter - งาน Capitalism Socialism and Democracy - การปกครองที่ถูกเลือกเข้ามา ไม่ใช่การปกครองของประชาชน เนื่องจากประชาชนขาดความรู้ ไม่สามารถ มองการณ์ไกลได้ ระบอบประชาธิปไตยนั ้นเป้นเพียงแค่กลไกที่ให้ผู้น าทางการเมืองมาแข่งขันกันเพื่อเข้าไป ใช้อ านาจเท่านั ้น - ค าว่าประชาธิปไตยไม่ได้หมายถึงการปกครองที่ประชาชนเข้าไปปกครองจริง ๆแต่ประชาธิปไตยนั ้น หมายถึงการปกครองที่ประชาชนนั ้นมีโอกาศที่จะยอมรับหรือปฏิเสธคนใดคนหนึ่งที่จะมาเป็นผู้ปกครอง พวกเขาเท่านั ้น แมคคิอาเวลลี Machiavelli - เขียนงานเรื่อง - The Prince - ผู้ปกครองคือใครก็ได้ขอให้รักษารัฐ รักษาอ านาจไว้ได้ก็พอ - ถ้าการท าดีท าให้ต้องเสียรัฐ แต่การท าชั่วท าให้รักษารัฐไว้ได้ ดังนั ้นเราควรท าชั่ว - ผู้ปกครองควรท าตัวให้เป็นที่หวาดกลัวมากกว่าเป็นที่รัก / ผู้ปกครองไม่ควรไปยุ่งกับทรัพย์สินของเอกชน - มนุษย์เป็นพวกอกตัญญู เปลี่ยนใจง่าย มือถือสาก ปากถือศีล หลีกเลี่ยงอันตราย มักผลได้ - ผู้ปกครองส าหรับเขาต้องมีคุณธรรมสองประการ คือ ความรอบครอบ Prudence และ ไหวพริบ Astuteness
ฌอง ปอล ชาร์ต Jean Paul Sartre - ชาวฝรั่งเสส สกุลอัตถิภาวะนิยม (Existentialism) - มนุษย์มีเสรีภาพและจะท าให้มนุษย์มีความรับผิดชอบด้วย - เชื่อว่าเสรีภาพ คือ สิ่งที่ติดตัวของมนุษย์ / ความเป็นมนุษย์นั ้นคือการที่มีเสรีภาพ - มนุษย์เกิดมาพร้อมกับความว่างเปล่า ไม่มีแบบ หรือแก่นสารใดๆติดตัวมา และตัวมนุษย์เป็นผู้ก าหนดเอง ว่า ตนเองจะเป็นใคร เป็นอะไร มีคุณสมบัติแบบใด ตามที่เขาอยากให้เป็น และต้องรับผิดชอบในสิ่งที่เลือก และยอมรับผลที่จะตามมา - ก่อนอื่นมนุษย์ไม่ใช่อะไรเลย เขาจะเป็นอะไรก็ตามหลังจากนั ้น และเขาจะเป็นตามที่ตัวเองสร้างให้เป้ นภายหลังการมีอยู่ คาร์ล มาร์กซ์ Kark Marx - The Communist Manifesto - การกระจายทรัพยากรอย่างเสรีคือสิ่งที่ชั่วร้าย - ระบบทุนนิยม - นายทุนได้ไปขูดรีดเอาส่วนเกินจากแรงงานมา - กรรมกรนั ้นยิ่งท างานกลับยิ่งแย่ลงและไม่มีวันจะเก็บสร้างเนื ้อสร้างตัวได้ ค่าแรงที่ได้นั ้นแค่พอใช้ไปวัน ๆ กรรมกรท างานอย่างหนักแต่คนที่รวยคือนายทุน กรรมกรไม่ได้รู้สึกภูมิใจในสินค้าที่ผลิต มาร์กซ์เรียกว่า สภาวะแปลกแยก Alienation - การเข้าไปขอให้รับเข้ามาช่วยเหลือนั ้นเป็นสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ เพราะรับไม่เคยเป็นกลาง - เมื่อไม่มีใครช่วยได้ กรรมาชีพต้องปฏิวัติโค่นล้มรัฐบาลระบบนายทุนด้วยตนเอง
จอห์น รอลส์ John Rawls - หนังสือ A Theory of Justice - การกระจายทรัพย์สินไม่ควรปล่อยเสรี รับควรเข้าไปแทรกแซงและจัดสวัสดิการให้คนจน - บิล คลินตันกล่าวว่า จอห์น รอลส์เป็นนักปรัชญาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในศตวรรษที่ 20 - ม่านแห่งความไม่รู้ - บุคคลในม่านแห่งความไม่รู้จะเลือกหลักความยุติธรรมอยู่สองประการ คือ หลักการแห่งเสรีภาพที่เท่า เทียมกัน สอง หลักการแห่งความแตกต่าง โรเบิร์ต โนซิค Robert Nozick - หนังสือ Anarchy State and Utopie - การกระจายสวัสดิการโดยรัฐ คือ อาชญากรรมไม่ต่างกับการขโมย - มุ่งโจมตีทฤษฎีความยุติธรรมของจอห์นรอลส์ - รับขนาดใหญ่เป็นรับที่ไม่ชอบธรรมเพราะรัฐจะจัดสรรทรัพยากรอย่างเป็นธรรม ซึ่งโนซิคไม่เห็นด้วยรัฐ ขนาดเล็กต่างหากที่เป็นธรรม รัฐใหญ่(Extensive State) หมายถึง รัฐคอยจัดการสอดส่องดูแล ในทางเศรษฐกิจและในทางการเมือง รัฐเล็ก(Minimal State) หมายถึง รัฐเข้าไปเกี่ยวข้องกับ ประชาชนในระดับที่น้อยที่สุด - รัฐไม่ควรมีการวางแผนอย่างเป็นรูปธรรมตายตัว/ไม่ควรเก็บภาษีจากคนรวยไปให้คนจน - ถ้าคนๆหนึ่งได้รับทรัพยากรมาอย่างชอบธรรมแล้ว รัฐหรือใครก็ตามไม่มีสิทธิมาเอาไปจากเจ้าของได้อยาง ชอบธรรม - หลักความยุติธรรมในการครอบครองตั ้งต้น(Principle of Justice in Entitlement) - หลักความยุติธรรมในการถ่ายโอน(Principle of Justice in Transfer)