Bahan Ajar Tembang
Asmaradana
Dony Ardhianto, S.Pd
Kelas 11/ Fase F
MAHASISWA PPG DALJAB UNY 2022
Asal Sekolah SMA Negeri 3 Sidoarjo
Kelas / Semester 11 / Gasal
Mata Pelajaran Bahasa Daerah (Jawa)
Materi Pokok Tembang Asmaradana
Alokasi Waktu 1X pertemuan (45 menit)
Capaian Pembelajaran
Peserta didik mampu mengevaluasi dan mengkreasi informasi berupa gagasan, pikiran, perasaan,
pandangan, arahan atau pesan yang akurat dari menyimak berbagai jenis teks karya sastra (basa
rinengga/lalonget dan tembang macapat) dalam bentuk visual dan audio visual. Peserta didik
memahami dan mengidentifikasi ciri ragam bahasa dalam komunikasi sehari-hari.
A. Tujuan Pembelajaran
Setelah peserta didik melakukan pembelajaran dengan model Problem Base Learning (PBL)
pendekatan saintifik dengan metode diskusi dan tanya jawab, peserta didik dapat :
1. Menganalisis struktur sekar macapat dengan berfikir kritis. (C4)
2. Menciptakan cakepan sekar macapat Asmaradana dengan penuh tanggung jawab (P5)
Fase 1: Orientasi
Materi Faktual
Para siswa sumangga dipuntingali video tembang Asmaradana wonten link ngandap menika
https://youtu.be/y8ih5kFPUJ8
Para siswa, sumangga dipungatosaken tuladha tembang Asmaradana punika kanthi premati!
Fase 2: Mengorganisasikan
Peserta didik
Para siswa, mangga dipunwaos materi bab sekar macapat wonten ngandhap menika kanthi
permati supados langkung mangertos babagan sekar macapat. Para siswa ugi saged ningali
video tembang asmaradana wonten link youtube ingkang sampun dipunsamektakaken
https://youtu.be/y8ih5kFPUJ8
sekar macapat
Pangertosan saha aturan macapat
Miturut Prof.Dr.Suwardi wonten seratanipun ingkang irah-irahan “Dasar Dasar
Tembang” ,dumugi dinten menika taksih benten-benten ingkang maringi pangertosan
macapat. Bilih dipuntingali bentenipun pangertosan macapat saleresipun gumantung
dening penalaran (grahita) saben-saben tiyang. Makna macapat angsal dipunbentenaken
dados gangsal jenis ingkang dipunsebat Punca Grahita inggih punika gangsal perkawis
ingkang dados alesan kenging punapa dipunsebat macapat.
Kaping setunggal Mawardi saha marwanto (1989:13) nyobi ngrembyak saking
etimologi rakyat, menawi macapat puniku asalipun saking tembung maca papat-papat. bab
punika ugi angsal dinalar, amargi nalika maos macapat menika sekawan wanda ,
lajengipun ambekan . wonten malih ingkang gadhah pendapat menawi macapat saking
tembung maca saha sekawan, inggih punika maos sekawan-sekawan.
Kaping kalih, kula gadhah pendapat menawi macapat puniku sesambetan kaliyan
cara nglagokaken kaliyan gregel. gregel, inggih punika suwantenipun dipundawaaken
jumbuh kaliyan kaendahan, minggah mandhapipun. nggregel ingkang sae miturut kula
mboten nglangkungi sekawan gregel (perpanjangan) suwanten. bilih minggah
mandhapipun suwanten saben titilaras wonten gregel langkung saking kawan wanda
(ambegan) supados endah.
Tiga, macapat ugi asalipun saking basa sansekerta, ingkang asalipun saking
tembung waos. tembung waos, gadhah artos klesik-klesik. waos lebeting basa jawi kina
dados tembung maca, pat saking tembung patha gadhah pangertosan waosan. macapat
gadhah pangertosan waosan kaliyan tatacara klesik-klesik, ananging wonten pagesangan
samenika sampun mboten leres malih. Menawi macapat asalipun saking tembung ma
(tumuju) saha capat ingkang asring ebah dados capet (maya utawi gaib). macapat gadhah
artos wujud puji-pujian ingkang dipunkonjuk kaliyan Tuhan. wekdal menika macapat
dipunkintenaken wonte jaman islam mlebet. pramila macapat dipunagem kangge
penyebaran agama migunakaken bentuk kidung.
Sekawan, macapat ugi asring dipunkait-aken kaliyan tembung macapet (maca
enggal). tegesipun macapat puniku sekar ingkang cara nembangaken langkung enggal.
bilih wonten macapat dipuntembangaken langkung alon , gadhah artos sampun dipunowahi
dhateng d alam bentuk tetinga saha sanes.
Gangsal, macapat ugi angsal asalipun saking tembung maca sipat. tegesipun
tembung macapat asalipun saking jarwo dhosok maca+sipat, inggih menika maos sifat-
sifat manungsa. sifat-sifat manungsa meniku madeg saking sekawan macem, inggih punika
amarah, aluamah, supiah, dna mutmainah. kala manungsa saged maos sekawan sifat
manungsa menika wilujeng wonten pagesangan.
saking gangsal bab menika sedayanipun saged dipun-nalar. Pramila kita mboten
kedah bingung nalika rerembugan pangertosan macapat. Ingkang wigatos kagem kita
inggih punika nglampahaken utawi nglagokaken saha mendhet suraos sekar macapat
menika.
http://staffnew.uny.ac.id/upload/131872518/pengabdian/c9tembang.pdf
Miturut Agus Efendi wonten seratanipun ingkang irah-irahan “Mengenal Tembang
Macapat” ,sekar macapat nggadhahi urutan ingkang nggambaraken siklus manungsa wiwit
taksih lebet kandhutan ngantos pejah inggih menika dipunwiwiti saking maskumambang
ngantos pucung (hascarya, 1979).
1. maskumambang (janin ingkang ngambang wonten kandhutan ibunipun),
2. mijil (wedal),
3. sinom (masa enem),
4. asmarandana ( memadu asmara),
5. gambuh (dugi kecocokan antawis jaler saha estri),
6. dhandhanggula (masa dados manungsa sampun umur),
7. kinanthi (masa mucal lare),
8. pangkur (masa nyepeng prinsip saha ndamel skala utami lebeting gesang),
9. durma (berderma),
10. megatruh (pisahan antawis ruh saha raga),
11. saha pucung (pejah saha dipocong).
lebet saben sekar kasebat kapundhut nilai-nilai moral, budi pekerti, saha gadhah
wosing pitedah utawi tuntunan bab lampahan utami ingkang kedah dipunlampahaken
dening manungsa saking wedal ngantos seda supados angsal dugi kamulyan gesang donya
saha akhirat. setunggaling kasunyatan menawi nilai-nilai saha pitedah kasebat mboten
malih dipunmangretosi dening generasi enem amargi sampun awis-awis ingkang kersa
nguri-uri menika ugi amargi sampun bentenipun kurikulum pendidikan ingkang langkung
wigatosaken ilmu pengetahuan dan teknologi modern (anonim, 1994).
Sekar Jawi ingkang mucalaken sendi-sendi gesang gadhah budi luhur wekdal
menika saingan kaliyan sekaran-sekaran populer saha sekaran-sekaran saking manca
nagari ingkang ngajengaken sendi-sendi gesang modern. Bab menika dipuntambahi dening
media massa ingkang maringi panggenan langkung kathah kagem representasi budaya
modern dipunbanding budaya tradisional kelebet sekar jawi. metode pasinaon sekar Jawi
ingkang efektif ugi dipunbetahaken kagem nyukani pangertosan ingkang leres kaliyan para
guru saha calon guru basa laladan mila kedados pewarisan nilai-nilai moral, budi pekerti,
saha tuntunan lampahan gesang ingkang utami. fakta benten inggih menika menawi :“
:“Akhir-akhir ini terlihat semakin mundurnya penguasaan secara baik dan benar bahasa
Jawa teruatama ragam krama oleh sebagian besar masyarakat Jawa .... Bahasa
merupakan roh budaya, dengan hilang dan matinya suatu bahasa, akan hilang serta habis
pulalah nilai-nilai budaya tersebut” (Sudibyo, 2006:99-100).Bab menika kedah wonten
budaya nguri-uri nilai-nilai budaya jawi kelebet pelestarian sekar jawi dados karya seni
tilaran leluhur ingkang gadhah budi pekerti inggil. wigatosipun upaya pelestarian menika
angsal dipunngertosi saking pranyatan menawi : “Masyarakat Jawa sangat dominan di
Indonesia baik dari segi populasi, ekonomi, sosial, maupun kultural. Dalam kondisi
demikian budaya Jawa berperan besar dalam kehidupan budaya bangsa sehingga aspek-
aspek Agus Efendi. Mengenal Tembang Macapat No.2 / Volume 20 / 2011 WIDYATAMA
203 WIDYATAMA budaya Jawa perlu dijadikan kajian dalam kurikulum sekolah”
(sudibyo, 2006:102). Bab menika menawi pewarisan nilai-nilai budaya jawi kalebet
wonten lebetipun sekar jawi, kedah lajeng dipunlampahaken amargi budaya jawi
nggadhahi pengaruh wiyar lebeting ndamel karakter bangsa Indonesia. Menika
mbetahaken kajian intensif ngengingi metode pasinaon efektif ingkang narik kawigatosan,
ngremenaken , saha angsal dipunsamentakaken kagem mewariskan nilai-nilai budaya
Jawa dhateng generasi salajengipun. kajian menika ugi wigatos ngemut-emut metode
pasinaon sekar Jawi ingkang wonten,dereng saged ndamel siswa termotivasi kagem
nyinaoni sekar jawi saha malah damel ajreh.
https://adoc.pub/mengenal-tembang-macapat.html
Fase 3, MEMBIMBING PENYELIDIKAN Materi Prosedural
INDIVIDU MAUPUN KELOMPOK
Para siswa sasampunipun maos saha mangretosi sekar macapat, sumangga dipunsinauini paugeran
sekar macapat wonten ngandhap menika :
sinau sekar macapat
sekar macapat inggih menika olah suwanten ingkang ngagem acuan nada pentatonis Jawi, saha
ngagem media basa Jawi ingkang kalebet dening sastra/basa-basa endah (sri widodo, 1996:5). Nada-nada
suwanten wonten Jawi nada diatonic inggih menika nada pentatonic. wonten kathah jenisipun nada
pentatonic ananging kagem nada pentatonic Jawi inggih menika ingkang nada dhasaripun mligi slendro
lan pelog utawi nada gangsa . kathah kalangan mbriji menawi sinau sekar macapat angel sanget amargi
nggadhahi irama (cengkok) ingkang benten kaliyan sekaran-sekaran popular ingkang langkung gampil
dipunsekaraken. Saetunipun sinau macapat mboten angel sauger nglampahi paugeran -paugeran tertamtu
satemah saperangan tiyang saged gampil nyekar macapat. Pinten-pinten lampahan kasebat inggih menika:
1. Mangertosi pangertosan sekar macapat
2. Mangertosi suraos sekar macapat
3. Panggihaken suraos sekar
4. Wigatosaken guru gatra, guru sekar, lan guru wilangan
5. Wigatosaken pamerangan bait (pada ) piyambak-piyambak sekar
6. Mangertosi pengelompokan (pupuh) lebet sekar macapat
7. Asring mirengaken
8. Asring gladhen
sekar macapat menawi dipuntingali saking cakepan/syairipun dipun-golongaken dados 3 jinis
inggih punika:
1. jinis pitutur/petuah,
2. jinis teka-teki
3. jinising criyos.
sekar jinis pitutur/petuah puniki katitik saking cakepannipun ngewrat piwulang luhur mupangati kangge
ngalusaken pangrasaning budi pekerti.
Tuladha : sekar pocung
Ngelmu iku kalakone kanthi laku
lekase lawan kas,
Tegese kas nyantosani
Setya budya pangekese dur angkara.
Terjemahan: ilmu menika saged dipunangsal menawi cara angsal kaliyan saestu (usaha lan
donga), niyatipun kaliyan kas, pangertosan kas inggih menika mangretosi piyambak mboten angsal
namung mirengaken tiyang ingkang gadhah ilmu, setya budaya sedaya lampahan berpedoman
kaliyan budaya Jawi saged mungkasi watak ingkang awon .
widyatama 204 sekar macapat jinis teka-teki menika menawi dipuntingali saking syairipun
nggambaraken menapa-menapa.
Tuladha: sekar durma
Paman paman apa wartane ing ndalan,
Ing ndalan keh wong mati,
Mati kena apa,
Mati suduk salira,
Ing jaja terusing gigir,
Pan kaniaya,
Badan kari ngalinthing.
Terjemahan : paman utawi nyebat salah setunggaling tiyang saha tanglet wonten kedadosan
wonten mergi, wonten mergi kathah tiyang seda, sedanipun kenging menapa nggih. Sedanipun
dipun-tusuk saking jaja dumugi dhateng gigir, saestu sangsara saha mboten dipunramut dumugi
dados balung saha kulit kemawon. sami-sami pating slebar mboten karumat malah wonten ingkang
kados mumi. kasunyatanipun wangsulan teka-teki menika inggih menika gambaran tiang sadean
kupat ingkang saweg ngracik kupat wonten piring. kupat saged dipuncawisaken wonten inggil piring
menika lelampahan dipunsiksa langkung-langkung rumiyin.
sekar macapat jinis menika limrahipun nggadhahi criyos ingkang maneka ragam, ananging
limrahipun sumber criyosipun saking: pewayangan, sejarah, legenda lan kedadosan-kedadosan
wigatos kados mengeti pandamelan bangunan-bangunan saha sanes sanesipun .
Tuladha : sekar asmaradana
Anjasmara ari mami,
Mas mirah kulaka warta,
Dasihmu tan wuru layon,
Anning kutha Probolinnggo,
Prang tandhing wuru Bisma,
Kariya mukti wong ayu,
Pun kakang pamit palastra.
Terjemahan : nyriyosaken Raden Damarwulan ingkang nyuwun pamit dhumateng pasanganipun
Dewi Anjasmara. Raden Damarwulan badhe tindhak dhateng medan perang kagem perang
mungsuh nagari majapahit inggih menika Sang Wuru Bisma/Raden Minak Jingga. kados pundi
kawatiripun Dewi Anjasmara ingkang mangretosi kasektenipun Raden Minak Jingga mila nguculi
kesahipun Raden Damar Wulan kados kedah nglilakaken sedanipun .
Wonten sajroning tembang macapat menika kagungan patokan utawi ingkang dipunsebat
paugeran, paugeranipun inggih menika guru gatra, guru sekar, lan guru wilanganipun angsal
dipunjlentrehaken salajeng puniki :
a. guru gatra guru: pathokan/pedoman. gatra: larik/baris. saben jinis sekar lebet saben baitipun
nggadhahi pedoman-pedoman benten-benten kalih[kaliyan] cacahing barisipun .
b. guru sekar guru : pathokan/pedoman. sekar : dhawahipun aksara vocal ing akhir tembung
lebet saben baris. saben jinis sekar gadhah pedoman ingkang sampun mboten saged dipun-gantos
bab dhawahipun aksara vocal lebet saben akhir tembung dam saben barisipun .
c. guru wilangan guru : pathokan/pedoman wilangan : cacahing wanda /wanda lebet saben
baris. saben jinis sekar gadhah pedoman ingkang sampun wonten lan mboten saged ebah bab
jumlah wanda/wanda lebet saben barisipun . pedoman guru gatra, sekar lan wilangan. jinis sekar
jumlah gatra/baris guru sekar guru wilangan/wanda.
Saben sekar angsal dados madeg saking pinten-pinten bait (pada). Pada inggih punika
pedoman/pathokan kathahipun baris, wanda /suku kata saha dhawahipun aksara vocal/guru sekar
wonten salebetipun jenis sekar. Saged mawon pada dipunsebat bait, ananging bait ingkang wonten
norma-norma penyusunan-ipun . Dados ingkang dipunwastani pada /bait antawis jinis sekar
setunggal saha sanesipun benten-benten amargi gadhah pedoman piyambak-piyambak. Kejawi
menika wonten ugi pengelompokan pinten-pinten sekar macapat dhateng lebeting kelompok
(pupuh). Pupuh menika gathosaken panyebatan jinisipun sekar saha sanes kathahipun pada /bait
wonten lebetipun. Tuladha : serat sendari. serat sendari : wonten lebetipun wonten 2 pada pocung
+ 2 pada asmaradana + 3 pada mijil. bilih wonten pitakenan serat sendari wonten pinten pupuh?
wangsulanipun inggih punika 3 pupuh, inggih punika pupuh pocung, asmaradana, mijil.
Supados anggenipun mangertosi saha sinau sekar macapat menika langkung gampil menika
kedah asring mirengaken sekar kasebat supados enggal ngraosaken nada-nada Jawi laras slendro
utawi pelog. Sansaya asring mirengaken sansaya tepang saha enggal sumerep inggil andhapipun
nada-nada jawi. Sasampunipun asring mirengaken sasaenipun ugi latihan kalih[kaliyan] rutin.
latihan rutin angsal dipunlampahaken saben dinten ping pinten-pinten saha nalika sinau mboten
kedah dhangu ananging rutin sadinten. Latihan sekedhap nanging asring ajeng[badhe] langkung sae
dipunbandingaken latihan lami nanging awis . Sansaya asring latihan menika tansah sae kasilipun
amargi salah setunggaling tiyang ingkang asring latihan menika langkung kulinten migunakaken
irama (cengkok) saha sansaya luwes anggenipun nembangaken piyambak-piyambak sekar.
https://adoc.pub/mengenal-tembang-macapat.html
Fase 4, Mengembangkan dan
menyajikan hasil karya
MAUPUN KELOMPOK
Para siswa ugi kasuwun ndamel cakepaning tembang Asmaradana.
Tatacara damel sekar Asmaradana
Bab-bab ingkang kedah dipungatosaken supados gampil anggenipun ngripta sekar macapat,
inggih menika :
1. Madosi gagasan ingkang badhe dipundamel sekar , supados saged mangertosi
wewatekanipun sekar .
tuladhanipun : saget mendhet sangking perkawis wonten gesangipun piyambak.
2. Madosi sekar menapa ingkang badhe dipundamel
tuladhanipun: sekar asmaradana
3. Dipunserat guru gatra, guru wilangan, saha guru lagu, samenika saget kagem nyerat
cengkorongan.
tuladhanipun : guru gatra (7),
guru wilangan 8,8,8,8,7,8,8,
saha guru lagu : i, a, e, a, a, u, a
4. Damel ukara ukara ingkang salaras kaliyan underanipun.
5. Tembung tembung saha ukara ukara ingkang sampun dipundamel lajeng dipunringkes kanthi
cara milih ukara kanthi endah kaliyan ngetrepaken paugeran.
Materi jangkepipun saged dipuntinggali wonten link:
https://anyflip.com/emndj/tmrc/
Tuladhanipun damel tembang Asmaradana
Kamus basa Jawa :
https://budiarto.id/bausastra
FASE 5 : MENGANALISIS DAN EVALUASI
Dudutan
1. Jenis-jenis tembang macapat menika ngandharaken siklus manungsa wiwit taksih lebet
kandhutan ngantos seda.
2. Sekar macapat menawi dipuntingal saking cakepan/syairipun dipun-golongaken dados 3
jinis inggih punika: jinis pitutur/petuah, jinis teka-teki saha jinising criyos.
3. Sinau tembang macapat menika kita saged mendhet ancasipun ingkang kaserat wonten
cakepan kagem dipuncakaken wonten pagesangan.
4. Damel tembang macapat menika saged kagem nyerat penggalih ingkang wonten manah.
Kapustakan
1. Buku :
a. Gandung Widaryatmo, dkk. 2014. Prigel Basa Jawa SMA.SMK.MA Kelas XI.
Jakarta: Erlangga
b. Setiyadi,Dwi Bambang Putut.2012. Kajian Wacana Tembang Macapat Struktur
Fungsi Makna Sasmita Sistem Kognisi dan Kearifan Lokal Etnik Jawa.
Yogyakarta : Media Perkasa, 2012
xvi, 390 pages ; 24 cm
2. Jurnal
c. Efendi, Agus.2011. Mengenal Tembang Macapat.Widyatama: No.2 / Volume 20 /
2011
https://adoc.pub/mengenal-tembang-macapat.html
d. Werdiningsih ,Retno.2014. UPAYA PENINGKATAN KETERAMPILAN MENULIS SYAIR
TEMBANG MACAPAT MELALUI MEDIA GAMBAR PADA SISWA KELAS XI IPA 1 SMA N 1
MIRIT TAHUN AJARAN 2013/ 2014. Vol. /0 4 / No. 03 / Mei 2014
https://garuda.kemdikbud.go.id/documents/detail/1316045
e. Lestari,sari,Wibowo,Sigit Arif.2017. AFINITAS TEMBANG MACAPAT
ASMARADANA KARYA MANGKUNEGARA IV PADA PUISI ASMARADANA
KARYA GOENAWAN MOHAMMAD. E-ISSN: 2541-2558, ISSN: 0852-9604
https://garuda.kemdikbud.go.id/documents/detail/821506
3. Youtube :
4. Internet :
http://staffnew.uny.ac.id/upload/131872518/pengabdian/c9tembang.pdf
5. Flipbook :
https://anyflip.com/emndj/yxjh/
6. Kamus Bausastra Jawa online:
https://budiarto.id/bausastra