ASPEK KEMASYARAKATAN

PEMBANGUNA( NMSPOSUIO2E3KO1N2O)MI MALAYSIA

PEMBENTANGAN VIDEO : ASPEK KEMASYARAKATAN

PENSYARAH : EN. WAN HAZANI BIN WAN IBRAHIM
DISEDIAKAN OLEH : ADIB SYUKRI BIN SANAT

DIP. PENDIDIKAN ISLAM SEMESTER 5 KELAS 1

ASPEK
KEMASYARAKATAN

DISEDIAKAN OLEH : ADIB SYUKRI BIN SANAT

ASPEK KEMASYARAKATAN

STRUKTUR MASYARAKAT
TRADISIONAL

STRUKTUR MASYARAKAT
MODEN

STRUKTUR MASYARAKAT
TRADISIONAL

DIBAHAGIKAN KEPADA DUA GOLONGAN IAITU
GOLONGAN PEMERINTAH DAN GOLONGAN YANG DIPERINTAH.

RAJA ATAU SULTAN RAKYAT BIASA YANG MERDEKA
PEMBESAR HAMBA
ULAMA

SETIAP GOLONGAN MEMPUNYAI PERANAN DAN TANGGUNGJAWAB
MASING-MASING DI DALAM MASYARAKAT

SETELAH KEDATANGAN BARAT, STRUKTUR MASYARAKAT MELAYU TELAH BERUBAH.
PERANAN GOLONGAN PEMERINTAH SEMAKIN BERKURANGAN DAN SISTEM HAMBA
TELAH DIHAPUSKAN.

PERINGKAT

NEGERI DAERAH KAMPUNG

RAJA / SULTAN IALAH DAERAH : JAUH DARI IBU DIKETUAI OLEH
KETUA PEMERINTAH KOTA DAN PUSAT PENGHULU

NEGERI, DAN DIBANTU PENTADBIRAN SESEBUAH UNIT POLITIK TERKECIL
OLEH PEMBESAR- NEGERI TERLETAK DI KAWASAN
PEMBESAR NEGERI
SEMPADAN DAERAH PEDALAMAN DAN
UNIT POLITIK TERBESAR DITENTUKAN OLEH PINGGIRAN SUNGAI &
SEMPADAN NEGERI SEMPADAN SUNGAI
LAUT
DITENTUKAN MELALUI DIKAWAL OLEH
FAKTOR GEOGRAFI DAN SEORANG PEMBESAR

SUNGAI TEMPATAN YANG
IBU NEGERI TERLETAK DI DIGELAR DATO' DAN

KUALA SUNGAI DIBANTU OLEH
BEBERAPA ORANG
PENOLONG YANG
TERDIRI DARIPADA
SANAK SAUDARA

GOLONGAN

MEMERINTAH DIPERINTAH

RAJA / SULTAN RAKYAT
KELUARGA DAN KERABAT HAMBA
PEMBESAR DAN PENTADBIR ORANG ASING / PEDAGANG /
PERANTAU
ULAMA / PENDETA HAMBA RAJA
HAMBA BIASA
HAMBA BERHUTANG

GOLONGAN MEMERINTAH

RAJA / SULTAN

MERUPAKAN PEMERINTAH TERTINGGI DALAM PENTADBIRAN NEGERI.
DIBANTU OLEH KAUM KERABAT DAN PARA PEMBESAR.
MEMPUNYAI KUASA MUTLAK TERHADAP RAKYAT JELATA DAN MESTI DIHORMATI.
SEGALA PERINTAHNYA MESTI DIPATUHI.
KONSEP DAULAT MENJADIKAN SESEORANG SULTAN LEBIH MULIA DAN DIANGGAP MEMPUNYAI
KUASA DAN KEWIBAWAAN YANG MUTLAK.
JAWATAN RAJA/ SULTAN DIWARISI OLEH ANAK LELAKI BAGINDA DARIPADA PERMAISURI YANG
SAH (ANAK GAHARA).
MENJALINKAN HUBUNGAN LUAR DENGAN KERAJAAN LAIN UNTUK PERLINDUNGAN DAN
PEDAGANGAN.
MEMPUNYAI KEISTIMEWAAN TERTENTU; WARNA KUNING HANYA UNTUK RAJA, PAYUNG PUTIH
UNTUK SULTAN, PAYUNG KUNING UNTUK KERABAT, MENGGUNAKAN BAHASA DALAM, COP
MOHOR DIRAJA, ALAT KEBESARAN SEPERTI KENDI.

GOLONGAN MEMERINTAH

GOLONGAN ANAK RAJA DAN KERABAT DIRAJA

TERDIRI DARIPADA MEREKA YANG BERKETURUNAN RAJA, BERGELAR RAJA ATAU TENGKU.
ANAK RAJA TIDAK SEMESTINYA PUTERA ATAU PUTERI RAJA YANG MEMERINTAH KERANA
MEREKA JUGA BOLEH TERDIRI DARIPADA KETURUNAN KERABAT DIRAJA.
BILANGAN ANAK RAJA TIDAK RAMAI, TETAPI MEREKA MEMPUNYAI KUASA TERTENTU APABILA
DIBERI SESUATU TUGAS RASMI NEGERI. ADA JUGA PUTERA RAJA YANG DILANTIK MENJADI
PEMBESAR DAERAH.
ANAK RAJA MENIKMATI KEISTIMEWAAN SEPERTI YANG DIMILIKI OLEH RAJA TETAPI TIDAK
BOLEH MENGATASI KEISTIMEWAAN RAJA SEBAGAI KETUA PEMERINTAH.

GOLONGAN MEMERINTAH

GOLONGAN BANGSAWAN DAN PEMBESAR

TERDIRI DARIPADA PARA PEMBESAR ATAU KAUM KERABAT YANG AMAT BERPENGARUH DALAM
PEMERINTAHAN DAN PENTADBIRAN DAN MENDUDUKI LAPISAN KEDUA HIERARKI SOSIAL
MASYARAKAT.
KEBIASAANNYA MEREKA MENJADI PENTADBIR IAITU MEMBANTU RAJA DALAM PENTADBIRAN
NEGERI.
MEREKA JUGA MENJADI PENASIHAT ATAU PEMBESAR DI DAERAH-DAERAH TERTENTU.
PEMBESAR DILANTIK OLEH RAJA MELALUI PEMBERIAN SURAT TAULIAH.
PEMILIHAN PEMBESAR DITENTUKAN OLEH ZURIAT KETURUNANNYA. KEBIASAANNYA ANAK
LELAKI, SANAK SAUDARA SEBELAH BAPA KEPADA PEMBESAR YANG TERDAHULU.
PEMBESAR DIBERI HAK MENTADBIR SESUATU DAERAH DENGAN KEKUATAN SENDIRI TANPA
SOKONGAN SULTAN. IA AKAN BERTINDAK SEPERTI SEORANG RAJA DI DALAM DAERAHNYA
SENDIRI.

GOLONGAN MEMERINTAH

ULAMA

GOLONGAN YANG DIANGGAP CERDIK PANDAI PADA MASA ITU. MEREKA MENJADI SUMBER
RUJUKAN DALAM PERKARA-PERKARATERTENTU.
GOLONGAN ULAMA ADALAH GOLONGAN YANG PAKAR DALAM BIDANG AGAMA. MEREKA
MEMPUNYAI KEDUDUKAN YANG ISTIMEWA DAN SANGAT BERPENGARUH DALAM MASYARAKAT.
GOLONGAN ULAMA TERDIRI DARIPADA MEREKA YANG BERKETURUNAN ARAB MELAYU.
MEREKA MENGGUNAKAN GELARAN SEPERTI MAULANA, MAKHDUM, DAN KADI. MEREKA DIBERI
GELARAN KEBESARAN SEPERTI MAHARAJA KADI, DATO’ MUFTI SERI UTAMA DAN IMAM
MAHARAJA.
•GOLONGAN ULAMA BERPERANAN MENYEBARKAN AGAMA ISLAM. MEREKA JUGA DILANTIK
MENJADI GURU, KETUA AGAMA, KADI DAN PENASIHAT KEPADA SULTAN DAN KERAJAAN
TERUTAMANYA TENTANG HUKUM SYARAK DAN MENGELUARKAN FATWA AGAMA. MEREKA JUGA
MENJADI IMAM, KHATIB DAN JURUNIKAH.

GOLONGAN MEMERINTAH

PENDETA

ORANG YANG MEMPUNYAI KEPAKARAN DALAM BIDANG KESENIAN, KEBUDAYAAN,
KESUSASTERAAN, ADAT ISTIADAT DAN SALASILAH RAJA.
MEREKA MENJADI PAKAR RUJUK KEPADA RAJA DAN GOLONGAN ISTANA DISAMPING MENJADI
PENULIS DAN PERAWI DIRAJA.

RAKYAT BIASA

GOLONGAN DIPERINTAH

ORANG ASING HAMBA

Rakyat biasa yang bermastautin tetap dan menjadi pengikut setia kepada pembesar
yang mentadbir daerah dan jajahan menduduki lapisan tertinggi dalam golongan yang
diperintah.
Ketaatan kepada sultan ialah mutlak dan tidak berbelah bagi.
Dalam bidang ekonomi mereka menjalankan kegiatan bertani, berdagang, menangkap
ikan, melombong dan menjadi tukang mahir.
Tidak mempunyai kuasa politik dan jawatan dalam pentadbiran.
Bebas menjalankan kegiatan ekonomipertanian, perikanan, perlombongan dan
perdagangan.

RAKYAT BIASA

orang bukan Melayu dan datang ke Tanah Melayu hanya untuk tujuan tertentu. •
Mereka tinggal sementara sahaja dan akan pulang ke negara asal setelah urusan
mereka selesai.
Mereka terdiri daripada pedagang, perantau, santeri (orang merantau kerana menuntut
ilmu) dan mubaligh.
Rakyat asing boleh dibahagi kepada 2 kumpulan:
– Mereka yang melibatkan diri dalam pelbagai kegiatan sosial seperti menjadi tentera
upahan dan kebanyakan mereka berasal daripada Jawa dan Pasai.
– Mereka yang melibatkan diri dalam kegiatan ekonomi seperti peniaga runcit,
pemborong dan pelombong.
Tidak wajib mematuhi dan mengamalkan tradisi kebudayaan tempatan.

ORANG ASING

menduduki susun lapis masyarakat yang paling bawah sekali.
Mereka menjadi hamba kepada para pembesar dan orang kaya dengan melakukan
pelbagai tugas seperti mencuci perahu, memetik kelapa, mencari kayu api dan menjadi
askar.
Menyumbang tenaga untuk menambah harta tuannya. • Melambangkan ketinggian
taraf sosial pemiliknya.

HAMBA

Hamba raja Hamba Hamba berhutang
abdi/biasa

Masyarakat majmuk memang sinonim dengan Malaysia
sebagai sebuah negara yang bercirikan pelbagai kaum dan
juga identiti.
Kepelbagaian kaum dan etnik ini mewujudkan kepelbagaian
budaya, bahasa, agama dan adat resam.
Menurut J. S Furnival (1948) masyarakat majmuk terdiri
daripada pelbagai kaum dan etnik yang mempunyai
kebudayaan, agama, bahasa dan adat resam yang tersendiri
meskipun berada di bawah sistem politik yang sama.

STRUKTUR MASYARAKAT MODEN

Melayu dan Bumiputera India

68.88% 6.73%

KUMPULAN ETNIK

Cina Lain-lain

22.56% 1.16%

MANAKALA MENURUT KAMARUDIN JAAFAR, MASYARAKAT
MAJMUK BERMAKSUD KAUM BERCAMPUR TETAPI KEHIDUPAN
BERASINGAN, INTERAKSI TERBATAS, PENUH PRASANGKA SERTA
BERSAMA TETAPI TIDAK BERSATU.

TERDAPAT LEBIH 80 KAUM DI SELURUH MALAYSIA. DARIPADA
KESELURUHAN BANGSA TERSEBUT TERDAPAT TIGA BANGSA YANG
PALING UTAMA IAITU MELAYU, CINA DAN INDIA.

SEMENANJUNG MALAYSIA SABAH

MELAYU KADAZAN
CINA DUSUN
INDIA LOTUD
SPUERNAJNAIBI BAJAU
ORANG ASLI DUMPAS
MURUT
SARAWAK KAWASAN & ETNIK RUNGUS
BISAYAH
DAYAK IBAN SULU
KEDAYAN KEDAYAN
DAYAK BIDAYUH DAN LAIN-LAIN
KELABIT
MELANAU
KENYAH
ORANG ULU
PUNAN
KAYAN
BISAYAH
DAN LAIN-LAIN

KEPELBAGAIAN AGAMA MASYARAKAT MALAYSIA

ISLAM SIKH KRISTIAN BUDDHA
HINDU ANIMISME KONFUCIOUS

RUKUN NEGARA

Rukun Negara telah diisytiharkan pada 31 Ogos 1970
sempena ulang tahun kemerdekaan Malaysia yang ke13
oleh Seri Paduka Baginda Yang di-Pertuan Agong
Almarhum Tuanku Ismail Nasiruddin Shah Ibni Almarhum
Sultan Zainal Abidin, Yang di- Pertuan Agong IV.
Rukun Negara diperkenalkan pada 31 Ogos 1970 oleh
Majlis Gerakan Negara (MAGERAN) berikutan
berlakunya peristiwa 13 Mei 1969 yang melemahkan
perpaduan antara kaum di Malaysia.

RUKUN NEGARA

Rukun Negara dibentuk dengan tujuan
utama iaitu membentuk perpaduan yang
kukuh. Prinsip-prinsip yang terkandung
dalam Rukun Negara jelas merupakan
kunci kepada keharmonian dan perpaduan
kaum demi kejayaan dan kestabilan
Malaysia.

OBJEKTIF MASYARAKAT MALAYSIA YANG MAHU DIBENTUK

MENCAPAI PERPADUAN YANG LEBIH ERAT DALAM
KALANGAN SELURUH MASYARAKAT,
MEMELIHARA SATU CARA HIDUP DEMOKRATIK,
MENCIPTA SATU MASYARAKAT YANG ADIL DI MANA
KEMAKMURAN NEGARA DAPAT DINIKMATI BERSAMA
SECARA ADIL DAN SAKSAMA,
MEMBENTUK SATU SIKAP YANG LIBERAL TERHADAP
TRADISI KEBUDAYAAN YANG KAYA DAN BERBAGAI-BAGAI
CORAK, DAN
MEMBINA SEBUAH MASYARAKAT PROGRESIF YANG AKAN
MENGGUNAKAN SAINS DAN TEKNOLOGI MODEN.

BAHAGIAN PERTAMA

5 PRINSIP RUKUN NEGARA

Kepercayaan Kesetiaan Keluhuran
Kepada Tuhan Kepada Raja Perlembagaan
dan Negara

Kedaulatan Kesopanan
Undang-undang dan

Kesusilaan

BAHAGIAN KEDUA