(Tawazun dan Waqi’yyah) Aina Natisya, Shazreen Syafiqah, Nur Aliah

MPU3092 PENDIDIKAN ISLAM

TTAAWWAAZZUUNN DDAANN

WWAAQQII''IIYYYYAAHH

AHLI KUMPULAN

Aina Natisya Binti Khairosam
Shazreen Syafiqah Binti Saini
Nur Aliah Binti Zulkfli

PENSYARAH

Dr. Nik Asilah Binti Nik Ali

Isi Kandungan * Pengenalan
* Tawazun (Fizikal & Rohani)
"Setiap manusia perlu beriman bahawa * Pengertian Waqiyyah
adanya hari Kiamat dan perkara yang * Prinsip-prinsip Waqiyyah
berkaitan dengannya. Kiamat ialah hari * Penutup

terakhir dan penghabisan alam ini"
- Ahmad Mohd Salleh (2008)

BBBAAAHHHAAASSSAAA

Keseimbangan atau seimbang



IIISSSTTTIIILLLAAAHHH

Suatu sikap seseorang untuk
memilih sesuatu yang seimbang

atau adil dalam menjalani
kehidupan didunia ini, iaitu perlu

ada keseimbangan antara
kehidupan dunia dan akhirat

TTAAWWAAZZUUNN

MAKSUDNYA?

Kita perlu seimbangkan urusan duniawi dan
akhirat



Seimbangkan aktiviti harian dan ibadah
kepada Allah



Jangan terlalu lebih kepada kesenangan
dunia tanpa melaksanakan ibadat agama,
tetapi janganlah juga terlalu lebih kepada
akhirat tanpa menghiraukan urusan duniawi.

AAAYYYAAATTT AAALLL---QQQUUURRRAAANNN HHHAAADDDIIISSS NNNAAABBBIII

"Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah "Kalian yang tadi berkata begitu dan begini. Adapun aku
kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat, dan janganlah sesungguhnya orang yang paling takut dan takwa kepada
kamu melupakan bahagianmu dari (kenikmatan) duniawi
dan berbuat baiklah kepada orang lain sebagaimana Allah, namun aku kadangkala puasa dan kadangkala
Allah telah berbuat baik kepada mu, da janganlah kamu berbuka. Aku kadangkala solat tahajjud dan kadangkala
berbuat kerosakan di (muka) bumi. Sesungguhnya Allah tidur. Dan aku menikahi wanita. Maka, barangsiapa yang
tidak menyukai orang-orang yang membuat kerosakan.
membenci sunnahku maka bukanlah termasuk
Al-Qasas: 77 golonganku"

HR Bukhari no. 5063

Kita diperintahkan untuk mencari kebahagiaan atau Sabda Rasulullah yang membetulkan persepsi
kerjakan amal ibadat dan dalam kita mencari sahabat-sahabatnya yang berjumpa isteri baginda
kebahagiaan akhirat tersebut, kita perlu tidak untuk mengetahui selok belok amalan baginda. Setelah
melupakan bahagian dari kenikmatan duniawi. mengetahui, mereka memecah kepada 3 kelompok:

Kita perlu berbuat baik sesama manusia dan menjaga 1. Aku akan solat malam selama-lamanya.
alam serta memastikan kesejahteraannya. 2. Aku akan berpuasa sepanjang masa dan tidak pernah berbuka.
3. Aku akan menjauhi wanita dan tidak akan menikah.

TTTAAAWWWAAAZZZUUUNNN DDDAAARRRIII SSSUUUDDDUUUTTT FFFIIIZZZIIIKKKAAALLL

MAKANAN PEKERJAAN

Makanan adalah antara fizikal yang diamanahkan Kita perlu mencari pekerjaan yang halal agar dapat
oleh Allah untuk menjaga dan tidak berlebihan, mencari sumber makanan dan keperluan hidup yang
seimbang, berkhasiat serta halal.
lain.
Sekiranya kita hanya mementingkan rohani sahaja Islam melarang kita membuat perkara atau
tanpa mementingkan kesihatan tubuh badan fizikal, pekerjaan yang sia-sia dan terkutuk kerana hasil

kita akan menjadi lemah dan mudah mendapat pendapatan akan menjadi haram.
penyakit. Setiap hasil pendapatan yang haram akan
menyebabkan segala pembelian daripada wang
Allah SWT menyaran kita untuk makan makanan tersebut akan menjadi haram walaupun halal dan
yang cukup dan juga melarang untuk berlebihan dan
niat yang baik.
jugak tidak terlalu kurang agar kita dapat
melaksanakan ibadat dan urusan harian dengan baik.

TTTAAAWWWAAAZZZUUUNNN DDDAAARRRIII SSSUUUDDDUUUTTT KKKEEERRROOOHHHAAANNNIIIAAANNN

Tawazun dari sudut kerohanian pula ialah berkaitan dengan roh dan hati

Setiap mukmin perlu menyucikan hatinya dengan zikrullah

Seseorang manusia tidak akan menjadi tenang jika hati mereka tidak mengingati Allah S.W.T



Maksudnya: orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan
mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah hati menjadi tenteram.

(Surah Ar-Ra'd Ayat 28)

Jenis-jenis manusia yang berlebihan & tidak bertawazun
- Atheis (tidak mengaku Allah itu tuhan kerana bersandarkan kepada akal semata-mata)

- Materialis (mementingkan masalah jasmani & materialistik sahaja)
-Pantheis (mementingkan hanya keadaan batin dan hati sahaja)

AAAKKKIIIBBBAAATTT TTTIIIDDDAAAKKK MMMEEENNNJJJAAAGGGAAA KKKEEERRROOOHHHAAANNNIIIAAANNN

Kehidupan seseorang akan menjadi tidak terkawal serta tidak mempunyai
pegangan hidup

Halal dan haram tidak dipedulikan

Mereka hanya membiarkan orang susah tanpa menghulurkan
bantuan kerana hanya mementingkan diri sahaja.

Apabila kita tidak bertawazun, maka masyarakat akan menjadi hancur serta
secara tidak langsung negara juga akan hancur kerana masyarakat yang
bersikap berlebihan di dalam kerohanian.

PPEENNUUTTUUPP

Fungsi utama manusia di muka bumi ini adalah beribadah kepada Allah
SWT sebagai tanda kesyukuran atas kurniaan rahmat Allah yang tidak

terhingga dan ternilai. (Mardzelah Mahksin,2003)

Begitulah keseimbangan antara hak-hak Allah swt seperti solat dan puasa,dan keperluan
fitrah manusia seperti mencari rezeki, makan, tidur dan berpasangan. Ayat Al-Quran dan
hadis tersebut juga memberikan pemahaman kepada kita bahawa kesempurnaan ibadah
seseorang bergantung kepada sejauh mana ibadahnya dapat menimbulkan impak positif

dalam kehidupannya. Sejauh mana ibadahnya mampu melahirkan kebaikan demi
kebaikan yang dapat dirasai orang sekelilingnya.

WWAAQQII’’YYYYAAHH Isi kandungan

1. Islam Dinamik Waqiyyah dari aspek Islam
2. Sumber Hukum Dinamik

Pengertian Waqiyyah
Maksud Islam
Dinamik
Prinsip-Prinsip
Waqiiyah

PPEENNGGEERRTTIIAANN ISLAM DINAMIK

WWAAQQIIYYYYAAHH Islam yang dinamik bermaksud segala
bentuk transformasi pemikiran yang
((RREEAALLIISSTTIIKK)) dicetuskan, berdasarkan kepada prinsip

Bermaksud ajaran islam ajaran islam sebagaimana yang
bersifat praktikal dan realistik terkandung dalam tuntutan Al-Quran dan
serta sesuai untuk diamalkan
Sunnah.
dalam kehidupan manusia
Allah telah menganugerahkan kepada
manusia akal dan intelek, panduan

kehidupan dan aturan yang terang lagi
nyata daripada Al-Quran dan Sunnah yang
menjadi pemangkin keseluruhan kehidupan

PRINSIP PRINSIP WAQI’YYAH

AJARAN ISLAM BERSIFAT PRAKTIKAL BUKAN
UTOPIA (KHAYALAN)

Dapat memenuhi kehendak dan keperluan manusia serta
mampu menyelesaikan masalah.
Mudah dan tidak membebankan

Sebagai contoh, di bawah sistem pemerintahan islam, orang
bukan islam bebas mengamalkan ajaran agama, adat resam

dan budaya mereka.

PRINSIP PRINSIP WAQI’YYAH

ISLAM MAMPU MENYELESAIKAN SEBARANG
MASALAH KEHIDUPAN

Islam menyediakan cara dan jalan untuk menyelesaikan masalah
melalui Al-Quran dan Hadis.

Penyelesaian masalah dalam islam terjamin keberkesanannya
kerana merangkumi pelbagai aspek kehidupan.

Contohnya: Dalam tangani isu keruntuhan akhlak,
islam telah menyediakan garisan panduan sejak kecil

lagi melalui didikan ibu bapa.

PRINSIP PRINSIP WAQI’YYAH

ISLAM MEMBERI RUANG KEPADA PERKEMBANGAN ILMU

Islam menggalakkan umatnya supaya meningkatkan daya
pemikiran yang tinggi, kreatif dan inovatif.

ISLAM SENTIASA MENEKANKAN KESEDERHANAAN

Islam sentiasa menggariskan keseimbangan antara kehidupan di dunia
dan di akhirat, antara hak dengan tanggungjawab serta antara
individu dengan masyarakat.
Contohnya, dalam urusan jual beli

PRINSIP PRINSIP WAQI’YYAH

Dalam islam, kesederhanaan boleh dilihat melalui aspek-
aspek yang berikut:

1. Akidah: mempercayai sesuatu yang nyata atau zahir dan perkara-perkara
ghaib yang mempunyai dalil serta bukti .

2. Ibadat: Tidak meringankan dan tidak sampai membebankan umatnya.
3. Kerohanian & kebendaan: seimbang dengan tuntutan di dunia juga di

akhirat.
4. Undang-Undang: Setiap hukuman bersifat adil dan saksama bagi cegah

kemungkaran.
5. Individu dan masyarakat: setiap individu mempunyai hak dan

tanggungjawab yang wajib dilaksanakan bagi menjamin kehidupan yang
harmoni dan sejahtera

WWAAQQII’’YYYYAAHH Isi kandungan

1. Islam Dinamik Sumber Hukum
2. Sumber Hukum
Fungsi Al-Quran
Mengapa Al-Quran
menjadi sumber hukum?
Pengertian As-Sunnah
Fungsi As-Sunnah
Kepentingan mengikuti
Al-Quran & As-sunnah
sebagai sumber hukum

Nabi Muhammad SAW
bersabda:

Maksudnya: “Aku tinggalkan
kepada kamu dua perkara
dan kamu tidak akan sesat
selagimana kamu berpegang
dengannya iaitu kitab Allah
(al-Qur’an) dan sunnah Nabi-
Nya (Sunnah Nabi SAW).”
(Hadis Riwayat Imam Malik)

Fungsi Al-Quran Al-Quran ialah kalamullah yang
mengandungi mukjizat, diturun kan
Petunjuk bagi semua manusia kepada Nabi Muhammad SAW melalui
perantaraan Jibril a.s., ditulis dalam
firman Allah SWT dalam Surah Al A'raf ayat 52: mashaf, dipindahkan kepada kita secara
"Sungguh, Kami telah mendatangkan Kitab (Al-Qur'an) mutawatir dan menjadi ibadat dengan

kepada mereka, yang Kami jelaskan atas dasar membacanya.
pengetahuan, sebagai petunjuk dan rahmat bagi

orang-orang yang beriman."

Sumber pokok ajaran Islam

firman Allah dalam Surah An Nisa ayat 105:
Sungguh, Kami telah menurunkan Kitab (Al-Qur'an)

kepadamu (Muhammad) membawa kebenaran,
agar engkau mengadili antara manusia dengan
apa yang telah diajarkan Allah kepadamu, dan
janganlah engkau menjadi penentang (orang yang
tidak bersalah), karena (membela) orang yang

berkhianat

Fungsi Al-Quran Al-Quran ialah kalamullah yang
mengandungi mukjizat, diturun kan
Peringatan & pembelajaran bagi manusia kepada Nabi Muhammad SAW melalui
per antaraan Jibril a.s., ditulis dalam
firman Allah dalam Surah Yunus ayat 57: mashaf, dipindahkan kepada kita secara
Wahai manusia! Sungguh, telah datang kepadamu mutawatir dan menjadi ibadat dengan
pelajaran (Al-Qur'an) dari Tuhanmu, penyembuh bagi
penyakit yang ada dalam dada dan petunjuk serta membacanya.

rahmat bagi orang yang beriman.

Sebagai mukjizat Nabi Muhammad SAW

firman Allah dalam Surah Al-Hijr Ayat 9:
Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-

Qur'an, dan pasti Kami (pula) yang
memeliharanya.

Mengapa Al-Quran

Menjadi Sumber Hukum? Firman Allah dalam surah Ar-Ra'd

Bebas daripada campur tangan manusia ayat 37:
Dan demikianlah Kami menurunkan
Kandungan tidak bercanggah antara satu
sama lain Al-Quran sebagai hukum dalam
bahasa Arab. Dan demi
kandungan sesuai dengan fitrah manusia
sesungguhnya, jika engkau (wahai
firman Allah dalam surah Al Baqarah ayat 2 Muhammad) menurut kehendak
maksudnya: hawa nafsu mereka sesudah
datangnya kepadamu wahyu
Kitab (Al-Qur'an) ini tidak ada keraguan padanya;
petunjuk bagi mereka yang bertakwa, pengetahuan (tentang kebenaran),
maka tiadalah engkau peroleh dari

Allah sesuatupun yang dapat
mengawal dan memberi

perlindungan kepadamu (dari
perkara-perkara yang tidak

diingini).

Pengertian As-Sunnah

As-Sunnah menurut istilah syari’at ialah segala sesuatu yang bersumber dari Nabi SAW
dalam bentuk qaul (ucapan), fi’il (perbuatan), taqrir (penetapan), sifat tubuh serta akhlak

yang dimaksudkan dengannya sebagai tasyri’ (pensyari’atan) bagi ummat Islam

Ulama ushul fiqih membahas, As-Sunnah ialah segala yang disyari’atkan kepada
manusia sebagai undang-undang kehidupan dan meletakkan kaedah-kaedah bagi

perundang-perundangan tersebut.

As-Sunnah sebagai salah satu dasar hukum untuk beramal (ibadah), kerana sesuai
dengan yang dikehendaki Allah. (Hairillah, 2015)

Penguat & penyokong Fungsi Dalam bidang
kepada hukum-hukum As-Sunnah hukum/undang-undung,
Hadith memperincikan
di dalam Al-Quran. Sebagai
Contohnya seperti Sumber Hukum hukuman & undang-
yang ada dalam Al-
hukum Solat Quran seperti zina

Menghuraikan maksud Hadith juga
ayat-ayat Al-Quran membicarakan
tentang keadilan
tentang pengsyariatan sosial, ekonomi dan
sesuatu bentuk ibadat politik. Contohnya

dengan lebih jelas rasuah

Kepentingan Mengikut Al-Quran & As-Sunnah

Makneusseilaamakaatnanmdeunndiaap&atarkahhimraatt & Daripada Aisyah r.a bahawa
Manusia akan mendapat taufiq & Rasulullah s.a.w, bersabda
hidayah Allah " Sesungguhnya tiap-tiap
Mengelakkan perpecahan dalam
kalangan umat Islam sesuatu itu mempunyai
kemegahan yang mana

manusia berbangga
dengannya dan menjadi
kemegahan kebanggaan
umatku ialah Al-Quran yang

mulia".

Firman Allah SWT dalam surah Al-Ahzab ayat 21:
Maksudnya : Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang
mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari Kiamat dan yang banyak mengingat

Allah.

KESIMPULAN

Kesimpulannya, Al-Quran & As-Sunnah merupakan sumber
hukum yang tidak diragukan lagi kerana ia merupakan
panduan dalam kehidupan umat Islam dan pendidikan

berteraskan Al-Quran dan As-Sunnah juga sangat membantu
dalam pembangunan dan pembentukan akhlak kerana

ajarannya adalah ajaran yang benar dan mampu menjamin
keselamatan serta kesejahteraan hidup yang berpanjangan di

dunia dan di akhirat.

RRUUJJUUKKAANN

Hairillah, H. (2015). Kedudukan As-sunnah Dan Tantangannya Dalam Hal Aktualisasi Hukum
Islam. Mazahib, 14(2).

Marhamah, I., Yaya, Y., & Sodiqin, A. (2017). Sistem Dakwah Pondok Pesantren At- Tawazun
dalam Mengatasi Problematika Santri. Tadbir: Jurnal Manajemen Dakwah, 2(4), 329-346.

Nurulaini Rahim. (2012). Tawazun. Diakses pada 13 Disember 2021 daripada
https://www.slideshare.net/cahayamataku_91/tawazun-11201915

Turmudi, M. (2016). Al-Sunnah; Telaah Segi Kedudukan Dan Fungsinya Sebagai Sumber
Hukum. Tribakti: Jurnal Pemikiran Keislaman, 27(1), 1-12.

SEKIAN,
TERIMA KASIH