KPI MAJALAH

DUA 6022- NAMA PENSYARAH :MUHAMMAD AMIN BIN
KOMUNIKASI HASAN

DAN KELAS : DKM5A
PENYIARAN MUHAMAD

ISLAM AFIQ HAKIMI BIN AFFENDI (16DKM18F1004)
AHMAD
TAJIsUsKue: B20A|TOAcStoPbEeRr 2G0A19ULAN
tShiErtSeIe: nJmUNag2.c0om20 BISTARI BIN SHAIK ABDUL HALIM
(16DKM18F1038)
NURBATRISYIA

BALQIS BINTI NOOR HASWI (16DKM18F1036)
MARDHIAH

SYAHZANANI BINTI MOHD
SHAH(16DKM18F1057)

ISI KANDUNGAN

1.0 4.0

PENDAHULUAN BATAS DAN ADAB
PERGAULAN DALAM
2.0 ISLAM

APA ITU BATAS DAN ADAB DALAM 5.0
PERGAULAN?
HUKUM PERGAULAN
3.0 BEBAS

PERGAULAN MERUJUK KEPADA 6.0
PROSES SOSIALISASI ANTARA
SESAMA BATAS-BATAS
MANUSIA PERGAULAN ANTARA LELAKI
DAN PEREMPUAN YANG
DIBOLEHKAN

7.0

DALIL
PERGAULAN
BEBAS

8.0

KESIMPULAN

9.0

RUJUKAN

1.0 PENGENALAN

Seperti yang kita sedia maklum, pada hari ini sudah hilangnya adab
pergaulan di antara lelaki dan juga perempuan yang bukan ajnabi.
Pergaulan atau ikhtilat (bahasa Arab) dalam Islam membawa maksud
pergaulan atau percampuran antara lelaki dan wanita ajnabi di satu tempat yakni
berlaku interaksi dalam bentuk perbuatan di antara seseorang dengan lain. Iaitu
ia hanya berlaku di antara tiga orang atau lebih. Ini berbeza dengan khalwat
yang terdiri daripada dua orang sahaja. Oleh itu, Islam menetapkan peraturan
antara sesama manusia dari antara lelaki dengan perempuan.Menurut Islam,
perkara penting yang kita tidak boleh tinggalkan ialah persoalan tentang aurat
bagi lelaki dan wanita. Aurat diambil daripada perkataan bahasa Arab, iaitu ‘
aurah ‘ yang bermaksud keaiban. Dari sudut fiqah, aurat merujuk bahagian tubuh
yang wajib dilindungi daripada pandangan. Perintah Allah supaya menutup aurat
terdapat dalam surah al-A’raf ayat yang ke-26 yang menjadi dalil wajib menutup
aurat.
Walaupun pergaulan dibenarkan oleh syariat dalam suasana terpaksa dan
keperluan, namun Islam telah meletakkan adab-adab dan disiplin dalam pergaulan
lelaki dan wanita. Perkara-perkara inilah yang akan mengekang sikap-sikap
serong dalam pergaulan antara wanita dan lelaki ajnabi. Agar tidak berlaku
perkara maksiat yang sering terbatas di antara lelaki dan perempuan samada yang
belum berkahwin ataupun sudah berkahwin.
Kita perlu mengukur adakah pergaulan kita sekarang ini sama ada di tempat

NO. 1kerja, dalam kenderaan awam, berpolitik, aktiviti-aktiviti luar dan lain-lain
bertepatan dengan ajaran dan prinsip agama kita Islam. Sikap yang tidak
mengikut lunas-lunas Islam lambat laun akan mengundang kecelakaan dan murka
Allah.

2.0 APA ITU BATAS
PERGAULAN ?

Pergaulan merupakan proses Pergaulan atau ikhtilat yang berasal
sosialisasi antara sesama manusia. daripada kalimah “khalata yakhlutu
Allah SWT telah menciptakan kaum khaltan” dalam bahasa Arab
adam & hawa yang berlainan jantina membawa maksud percampuran
dan juga telah menetapkan syariat antara lelaki dan perempuan ajnabi
kepada mereka. Pada era yang maju di satu tempat dimana berlaku
pada masa kini pergaulan dalam interaksi atau perbualan antara
melaksanakan fardhu kifayah sangat seseorang dengan lain dan berlaku
diperlukan untuk sama-sama diantara tiga orang atau lebih.
menyelesaikan tugasan yang diberi, Berbeza pula dengan khalwat,
samada di sekolah ataupun di iaitu terdiri daripada dua orang
tempat kerja.  bukan ajnabi sahaja.

3.0
PERGAULAN MERUJUK KEPADA
PROSES SOSIALISASI ANTARA

SESAMA
MANUSIA

Dalam Islam, 2) Peringkat Tafahum
terdapat 3 peringkat dalam pergaulan Peringkat memahami
antara manusia, iaitu :- - Memahami sifat, latar belakang akhlak
seseorang itu supaya mudah untuk kita
1) Peringkat taaruf menentukan orang yang akan menjadi
Peringkat perkenalan - teman kita. Jika kita bergaul dengan orang-
Membantu kita untuk saling mengenali orang yang baik akhlaknya, maka kita akan
antara satu sama lain. Dengan cara mendapat tempias kebaikan mereka.
itu, kita dapat mengetahui sifat, bangsa, Begitulah sebaliknya, jika kita bergaul
agama, kegemaran dan kedudukan yang dengan mereka yang buruk akhlaknya,
ada pada diri seseorang. maka keburukan mereka akan
mempengaruhi diri kita.

3) Peringkat Taawun
Peringkat tolong-menolong
- Menolong antara satu sama lain dapat
mengeratkan hubungan sesama
manusia. Namun, setiap tindakan yang
dilakukan dalam pergaulan antara sesame
manusia mestiah bertetapan dengan
peraturan yang telah ditetapkan oleh Allah
SWT.

4.0
BATAS DAN ADAB PERGAULAN

DALAM ISLAM

ADAB DAN BATAS PERGAULAN YANG
DIPERINTAHKAN OLEH ALLAH SWT BERTUJUAN
MENGEKANG PERBUATAN SERONG HAMBA-
HAMBA-NYA DALAM PERGAULAN ANTARA LELAKI
DAN PEREMPUAN. OLEH ITU, ISLAM TELAH
MENGGARISKAN BEBERAPA ADAB DAN BATAS
PERGAULAN YANG PERLU DIJAGA KETIKA
BERGAUL OLEH SETIAP UMAT-NYA. ANTARANYA :-

1. MENUNDUKKAN PANDANGAN DARIPADA
MELIHAT AURAT ATAU MELIHAT
BUKAN AURAT DENGAN SYAHWAT

2. TIDAK BERDUA-DUAAN ANTARA LELAKI &
PEREMPUAN

3. MENJAGA AURAT
DAN ELAKKAN PERGERAKKAN YANG MANJA

DAN MENGGODA
4. MENJAGA KEMALUAN

PERGAULAN DI ANTARA LELAKI
PEREMPUAN SEMASA BELAJAR.

Dalam persoalan pergaulan di antara
lelaki dan perempuan semasa belajar,
sebenarnya tidak ada hadis yang secara

langsung menyentuh persoalan ini,
apakah ia dilarang atau dibolehkan.
Bagaimanapun, ada sesetengah ulama
berpendapat lelaki dan perempuan tidak

boleh bergaul semasa belajar.

PERGAULAN MENGIKUT KEBIASAAN ADAT
DALAM MAJLIS-MAJLIS.

Pergaulan di antara lelaki dan
perempuan dalam majlis seperti
kenduri kendara kerana sesuatu
dibolehkan dengan syarat menjaga
batas-batas Syarak seperti pakaian

menutup aurat,tidak tabarruj,
menundukkan pandangan, bercakap

dengan suara biasa dan normal.

Allah memerintahkan kaum lelaki Hal ini juga diperintahkan
untuk merendahkan kepada kaum wanita
pandangannya
sebagaimana Allah telah berfirman beriman, Allah berfirman :
:
“Dan katakanlah kepada
“Katakanlah kepada laki-laki wanita yang beriman;
yang beriman; Hendaklah Hendaklah mereka menahan
mereka menahan pandangannya dan
pandangannya dan memelihara kemaluannya.”
memelihara kemaluannya.” (an-Nuur:31)
(an-Nuur:30)

Larangan Berkhalwat dan
Musafir tanpa mahram

Perempuan dilarang bermusafir bersendirian
tanpa mahram dan dilarang
berkhalwat dengan lelaki ajnabi (sah kawin
dengannya).
Kedua-dua larangan ini didasarkan kepada hadis-
hadis berikut:

i. Maksudnya: “Perempuan tidak
harus musafir kecuali ada bersamanya mahram
dan lelaki tidak harus masuk (dalam
rumah) perempuan kecuali ada bersamanya
mahram.”
ii. Maksudnya: “Lelaki tidak harus berkhalwat
dengan
perempuan kecuali bersamanya mahram dan
tidak harus musafir kecuali bersamanya
mahram

Hukum Perempuan solat 5.0 HUKUM
Jemaah di Masjid PERGAULAN BEBAS

Solat jemaah di masjid digalakkan bagi Hukum asal pergaulan antara lelaki dan perempuan ajnabi (harus
kaum lelaki, tidak bagi kaum nikah) adalah haram. Namun demikian, pengharaman ini tidak
wanita. Malah sebaliknya solat wanita di didasarkan kepada nas yang sahih kerana tiada nas sahih mengenai
rumahnya adalah lebih afdhal bagi kes ini. Pengharamannya hanya diasaskan kepada hukum lain yang
mereka.Keizinan bagi wanita solat pada asalnya dikhususkan bagi kaum wanita kerana dalam
berjemaah di masjid tidak mutlak. Ia hukum-hukum terbabit terdapat unsur-unsur pergaulan antara lelaki
diikat dengan berbagai syarat; keizinan dan perempuan ajnabi. Hukum-hukum yang dimaksudkan ialah;
suami atau wali, tidak memakai bau- larangan berkhalwat dan musafir tanpa mahram, solat berjemaaah
bauan tidak berhias dan tidak di masjid bagi wanita, hukum jihad bagi wanita-wanita dan hukum
bercampur gaul dengan lelaki semasa solat jumaat bagi wanita.
solat jemaah di dalam masjid. Syarak
menentukan saf bagi wanita dalam solat
jemaah mestilah di belakang saf lelaki.

Hukum Wanita Turut
Serta Dalam Perang Jihad

Menurut hukum asal, wanita tidak wajib
turut serta dalam perang jihad.
Aisyah r.a pernah meminta izin daripada
Rasulullah s.a.w untuk turut serta
berjihad, tetapi Rasulullah s.a.w
menyatakan bahawa jihad bagi wanita
adalah mengerjakan haji.Dalam
menghuraikan hadis ini, Ibn al-Battal
menyatakan bahawa wanita tidak wajib
berjihad di medan perang kerana mereka
diwajibkan berhijab dan tidak boleh
bergaul dengan lelaki. Jelas dilihat bahawa
Rasulullah s.a.w tidak
mengizinkan Aisyah turut serta dalam
perang jihad adalah kerana mereka ditegah
bergaul dengan lelaki.

Rasulullah SAW tidak pernah menyentuh
wanita meskipun dalam saat-saat penting
seperti membaiat dan lain- lainnya. Dari
Aishah berkata; “Demi ALLAH, tangan
Rasulullah tidak pernah menyentuh tangan
wanita sama sekali meskipun saat membantu”.
(Hadis Riwayat Bukhari)

6.0
BATAS-BATAS
PERGAULAN ANTARA
LELAKI DAN PEREMPUAN
YANG DIBOLEHKAN

Perbincangan di atas telah menjelaskan bahawa hukum asal pergaulan
antara lelaki dan perempuan adalah dilarang. Namun demikian, dalam keadaan atau

situasi tertentu hukum tersebut berubah menjadi harus. Keadaan dan
situasi yang dimaksudkan ialah darurah, hajat (keperluan), maslahat Syar’ie dan

kebiasaan adat setempat.

Pergaulan Antara Lelaki Pergaulan Mengikut Kebiasaan Adat Dalam
Dan Perempuan Kerana Darurat Majlis-majlis

Dalam syarah Sahih Muslim, Pergaulan di antara lelaki dan perempuan
al-Imam al-Nawawi menyatakan bahawa dalam majlis seperti kenduri
tidak ada perbezaan hukum berkhalwat kendara kerana semperna sesuatu dibolehkan
antara perempan dan lelaki ajnabi di dengan syarat menjaga batas-batas Syarak
dalam dan luar solat, kecuali dalam seperti pakaian menutup aurat, tidak tabarruj,
keadaan darurat. menundukkan pandangan, bercakap dengan
suara biasa dan normal.
Pergaulan Antara Lelaki Dan
Perempuan Kerana Keperluan Pergaulan Di Antara Lelaki Perempuan
Semasa Belajar
a)Pergaulan antara
lelaki dan perempuan untuk mengurus Bahawa perempuan hendaklah diasingkan
muamalah maliyah (urusan harta) tempat belajar daripada lelaki. Sekiranya
b)Pergaulan antara pergaulan di antara lelaki dan
lelaki dan perempuan semasa bekerja perempuan dibolehkan, pasti perempuan
c)Pergaulan di antara pada masa itu tidak meminta Nabi
lelaki dan perempuan semasa menjadi s.a.w.menentukan hari khusus bagi mereka
saksi untuk mempelajari ilmu. Begitu juga
d) Pergaulan di antara lelaki dan kalau pergaulan di antara lelaki dan
perempuan dalam kenderaan awam perempuan semasa belajar dibolehkan, pasti
Nabi s.a.w tidak mengkhususkan hari bagi
perempuan.

7.0 DALIL
PERGAULAN
BEBAS

“Dan hendaklah kamu tetap
di rumahmu dan janganlah kamu
berhias dan bertingkah laku seperti
orang-orang
jahiliyah yang dahulu.” (QS. Al-Ahzab:
33)

Dalam ayat di atas, Allah
memerintahkan para isteri Rasulullah
shallallahu ‘alaihi
wasallam yang suci lagi bersih dan
baik untuk tetap tinggal di rumah,
dan perintah ini umum untuk setiap
wanita muslimah. Sudah menjadi
ketentuan kaidah usul fikih
bahwa hukum umum mencakup
seluruh jenisnya kecuali ada dalil yang
mengkhususkan, sementara dalam
dalil ini tidak ditemukan dalil yang
menunjukkan pengkhususan hukum.
Bila mereka dilarang untuk keluar
rumah kecuali untuk suatu
keperluan maka bagaimana dengan
ikhtilat atau pergaulan bebas. Apalagi
sekarang banyak wanita menjadi
rusak dan melepas jilbab dan
hilangnya rasa malu serta mengikuti
hawa nafsu ber-tabarruj (berhias),
pamer perhiasan dan keindahan tubuh
di hadapan kaum laki-laki bahkan
telanjang di depan mereka.
Sangat sedikit kesedaran para wali
yang bertanggung jawab terhadap
perkara wanita.

DALIL PERGAULAN Dalam ayat di atas, Allah
BEBAS melarang wanita untuk
memukulkan kakinya
“Dan janganlah mereka memukulkan meskipun hukum asalnya adalah
kakinya agar diketahui perhiasan boleh, kerana dirisaukan suara
yang mereka sembunyikan.” (an- gelang kaki
Nuur: 31). akibat hentakan kaki
menimbulkan fitnah yang bisa
membangkitkan syahwat orang
laki-laki begitu juga pergaulan
bebas maka kedua perkara
tersebut dilarang.

8.0 KESIMPULAN

APergaulan merupakan Selain itu, kami dapat mempelajari,
interaksi antara manusia. Setelah adab-adab yang perlu di patuhi agar
melaksanakan kertas kerja ini kami kita sebagai manusia tidak melanggar
mendapati pergaulan memainkan batas yang telah ditetapkan Allah dan
peranan penting dalam kehidupan yang disampaikan oleh Rasulullah.
seharian. Namun, setiap perkara di Peribahasa yang bersesuaian dengan
dunia datang dengan dua aspek, tajuk kertas kerja yang kami lakukan ini
positif dan negatif. Oleh itu, dalam adalah “Mencegah itu lebih baik
bergaul, kami percaya kita sebagai daripada merawat”. Sebelum sesuatu
manusia perlu bersandarkan syariat yang buruk berlaku, adalah sebaiknya
Allah dan hadis Rasulullah. Hal ini kita cuba sehabis baik untuk
supaya, implikasi negatif hasil mencegahnya. Walau bagaimanapun,
daripada pergaulan yang tidak manusia hanya merancang, hanya Allah
berlandaskan syariat iaitu pergaulan yang
bebas dapat dihindarkan menentukan.
secara efisien.

Tambahan lagi,
melalui kertas kerja ini, kami dapat
mengetahui inisiatif yang boleh
dilakukan
bagi membendung gejala pergaulan
bebas menyeluruh kepada semua
pihak seperti
individu itu sendiri, ibu bapa,
masyarakat, dan juga negara. Setiap
pihak perlu
memainkan peranan masing-masing
supaya hal ini dapat dibanteras
secara
efisien.

9.0 1.https://macankampung.wo
rdpress.com/2015/06/04/mak
RUJUKAN alah/
2.https://mr-
SABDA RASULULLAH islam.blogspot.com/2011/01/
S.A.W.“HINDARILAH ZINA SEBAB batasan-pergaulan.html
IA MENIMBULKAN ENAM KESAN 3.https://www.artikelsiana.c
BURUK, TIGA DI DUNIA DAN TIGA om/2015/09/pengertian-
DI AKHIRAT. YANG DI DUNIA, pergaulan-bebas-
ZINA AKAN MENGHILANGKAN penyebab.html
KEGEMBIRAAN, MENYEBABKAN 4.https://www.hisbah.net/da
FAKIR DAN MENGURANGI UMUR lil-haramnya-pergaulan-
SEDANGKAN KEBURUKAN DI bebas-1/
AKHIRAT NANTI, ZINA 5.https://www.academia.edu
MENYEBABKAN PELAKUNYA /15175427/CTU101_-
DIAZAB, DIHISAB SECARA KETAT _Assignment_Pergaulan_Dal
DAN KEKAL DI NERAKA.”(HADIS am_Islam_2014_
RIWAYAT BAIHAQI)