buku_fikih_MA_10_siswa

Buku Fikih Kurikulum 2013 i

Hak Cipta © 2014 pada Kementerian Agama Republik Indonesia
Dilindungi Undang-Undang

MILIK NEGARA
TIDAK DIPERDAGANGKAN

Disklaimer: Buku ini dipersiapkan Pemerintah dalam rangka implementasi Kurikulum
2013. Buku ini disusun dan ditelaah oleh berbagai pihak di bawah koordinasi Kement-
erian Agama, dan dipergunakan dalam penerapan Kurikulum 2013. Buku ini merupakan
“Dokumen Hidup” yang senantiasa diperbaiki, diperbaharui, dan dimutakhirkan sesuai
dengan dinamika perubahan zaman. Masukan yang membangun, dari berbagai kalan-
gan dapat meningkatkan kualitas buku ini

Katalog Dalam Terbitan (KDT)

INDONESIA, KEMENTERIAN AGAMA
FIKIH/Kementerian Agama,- Jakarta : Kementerian Agama 2014.

x, 170 hlm.
Untuk MA/ IPA, IPS, BAHASA Kelas X
ISBN 978-979-8446-83-2 (jilid lengkap)
ISBN 978-979-8446-84-9 (jilid 1)

1. Fikih 1. Judul

II. Kementerian Agama Republik Indonesia

Konstributor Naskah : Ahmad Alfan, Ahmad Tau¿q Wahyudi AS, Tri Bimo Soewarno

Penelaah : Fahrurrozi

Penyelia Penerbitan : Direktorat Pendidikan Madrasah
Direktorat Jenderal Pendidikan Islam
Kementerian Agama Republik Indonesia

Cetakan Ke-1, 2014
Disusun dengan huruf Times New Roman 12pt dan A_Nefel_Adeti_Qelew 18p,

ii Buku Siswa Kelas X MA

KATA PENGANTAR

Bismillahirrahmanirrahim

Puji syukur al-hamdulillah kehadlirat Allah Swt., yang menciptakan,
mengatur dan menguasai seluruh makhluk di dunia dan akhirat. Semoga
kita senantiasa mendapatkan limpahan rahmat dan ridha-Nya. Shalawat
dan salam semoga tetap tercurahkan kepada Rasulullah Muhammad Saw.,
beserta keluarganya yang telah membimbing manusia untuk meniti jalan
lurus menuju kejayaan dan kemuliaan.

Fungsi pendidikan agama Islam untuk membentuk manusia Indonesia
yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa serta berakhlak
mulia dan mampu menjaga kedamaian dan kerukunan hubungan inter dan
antar umat beragama, dan ditujukan untuk berkembangnya kemampuan
peserta didik dalam memahami, menghayati, dan mengamalkan nilai-
nilai agama yang menyerasikan penguasaannya dalam ilmu pengetahuan,
teknologi dan seni.

Untuk merespons beragam kebutuhan masyarakat modern, seluruh
elemen dan komponen bangsa harus menyiapkan generasi masa depan yang
tangguh melalui beragam ikhtiyar komprehensif. Hal ini dilakukan agar
seluruh potensi generasi dapat tumbuh kembang menjadi hamba Allah yang
dengan karakteristik beragama secara baik, memiliki cita rasa religiusitas,
mampu memancarkan kedamaian dalam totalitas kehidupannya. Aktivitas
beragama bukan hanya yang berkaitan dengan aktivitas yang tampak dan
dapat dilihat dengan mata, tetapi juga aktivitas yang tidak tampak yang
terjadi dalam diri seseorang dalam beragam dimensinya.

Sebagai ajaran yang sempurna dan fungsional, agama Islam harus
diajarkan dan diamalkan dalam kehidupan nyata, sehingga akan menjamin
terciptanya kehidupan yang damai dan tenteram. Oleh karenanya, untuk
mengoptimalkan layanan pendidikan Islam di Madrasah, ajaran Islam yang

Buku Fikih Kurikulum 2013 iii

begitu sempurna dan luas perlu dikemas menjadi beberapa mata pelajaran
yang secara linear akan dipelajari menurut jenjangnya.

Pengemasan ajaran Islam dalam bentuk mata pelajaran di lingkungan
Madrasah dikelompokkan sebagai berikut; diajarkan mulai jenjang
Madrasah Ibtidaiyah, Madrasah Tsanawiyah dan Madrasah Aliyah
Peminatan Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam, Ilmu-ilmu Sosial,
Ilmu-ilmu Bahasa dan Budaya, serta Madrasah Aliyah Kejuruan (MAK)
meliputi; a) Al-Qur’an-Hadis b) Akidah Akhlak c) Fikih d) Sejarah
Kebudayaan Islam. Pada jenjang Madrasah Aliyah Peminatan Ilmu-ilmu
Keagamaan dikembangkan kajian khusus mata pelajaran yaitu: a) Tafsir-
Ilmu Tafsir b) Hadis-Ilmu Hadis c) Fikih-Ushul Fikih d) Ilmu Kalam dan
e) Akhlak. Untuk mendukung pendalaman kajian ilmu-ilmu keagamaan
pada peminatan keagamaan, peserta didik dibekali dengan pelajaran Sejarah
Kebudayaan Islam (SKI) dan Bahasa Arab.

Sebagai panduan dalam pelaksanaan Kurikulum 2013 di Madrasah,
Kementerian Agama RI telah menyiapkan model Silabus Pembelajaran PAI
di Madrasah dan menerbitkan BukuPegangan Siswa dan Buku Pedoman
Guru. Kehadiran buku bagi siswa ataupun guru menjadi kebutuhan pokok
dalam menerapkan Kurikulum 2013 di Madrasah.

Sebagaimana kaidah Ushul Fikih, mālā yatimmu al-wājibu illā bihī
fahuwa wājibun, (suatu kewajiban tidak menjadi sempurna tanpa adanya
hal lain yang menjadi pendukungnya, maka hal lain tersebut menjadi wajib).
Atau menurut kaidah Ushul Fikih lainnya, yaitu al-amru bi asy-syai’i amrun
bi wasāilihī (perintah untuk melakukan sesuatu berarti juga perintah untuk
menyediakan sarananya).

Perintah menuntut ilmu berarti juga mengandung perintah untuk
menyedikan sarana pendukungnya, salah satu diantaranya Buku Ajar.
Karena itu, Buku Pedoman Guru dan Buku Pegangan Siswa ini disusun
dengan Pendekatan Saintifik, yang terangkum dalam proses mengamati,
menanya, mengeksplorasi, mengasosiasi dan mengkomunikasikan.

Keberadaan Buku Ajar dalam penerapan Kurikulum 2013 di Madrasah

iv B u ku S i swa Kel a s X M A

menjadi sangat penting dan menentukan, karena dengan Buku Ajar, siswa
ataupun guru dapat menggali nilai-nilai secara mandiri, mencari dan
menemukan inspirasi, aspirasi, motivasi, atau bahkan dengan buku akan
dapat menumbuhkan semangat berinovasi dan berkreasi yang bermanfaat
bagi masa depan.

Buku yang ada di hadapan pembaca ini merupakan cetakan pertama,
tentu masih terdapat kekurangan dan kelemahan. Oleh karena itu sangat
terbuka untuk terus-menerus dilakukan perbaikan dan penyempurnaan.
Kami berharap kepada berbagai pihak untuk memberikan saran, masukan
dan kritik konstruktif untuk perbaikan dan penyempurnaan di masa-masa
yang akan datang.

Atas perhatian, kepedulian, kontribusi, bantuan dan budi baik dari semua
pihak yang terlibat dalam penyusunan dan penerbitan buku-buku ini, kami
mengucapkan terima kasih. Jazākumullah Khairan Kasīran.

Jakarta, 02 April 2014
Direktur Jenderal Pendidikan Islam

Nur Syam

Buku Fikih Kurikulum 2013 v

Pedoman Transliterasi Arab-Latin
Berikut ini adalah pedoman transliterasi yang diberlakukan berdasarkan

Keputusan Bersama Menteri Agama dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan
Republik Indonesia Nomor 158 Tahun 1987 dan Nomor 0543/b/u/1987.
1. Konsonan

vi Buku Siswa Kelas X MA

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR........................................................................................ iii
Pedoman Translitrasi Arab Latin ...................................................................... vi

SEMESTER I vii
DAFTAR ISI .....................................................................................................
BAB 1 2
KONSEP FIKIH DAN IBADAH DALAM ISLAM ....................................... 3
Kompetensi Inti (KI) ........................................................................................ 3
Kompetensi Dasar (KD) .................................................................................. 4
Tujuan Pembelajaran ........................................................................................ 5
Pendalaman Materi .......................................................................................... 16
Kegiatan Diskusi .............................................................................................. 16
Pendalaman Karakter ....................................................................................... 17
Ringkasan ......................................................................................................... 18
Uji Kompetensi ................................................................................................

BAB 2 19
PENGURUSAN JENAZAH DAN HIKMAHNYA ......................................... 20
Kompetensi Inti (KI) ........................................................................................ 20
Kompetensi Dasar (KD) .................................................................................. 21
Tujuan Pembelajaran ........................................................................................ 22
Pendalaman Materi ........................................................................................... 31
Kegiatan Diskusi .............................................................................................. 31
Pendalaman Karakter ....................................................................................... 31
Ringkasan ......................................................................................................... 32
Uji Kompetensi ................................................................................................

BAB 3 34
ZAKAT DAN HIKMAHNYA ......................................................................... 35
Kompetensi Inti (KI) ........................................................................................ 35
Kompetensi Dasar (KD) .................................................................................. 36
Tujuan Pembelajaran ........................................................................................ 37
Pendalaman Materi ........................................................................................... 47
Pendalaman Karakter ....................................................................................... 48
Ringkasan .........................................................................................................

Buku Fikih Kurikulum 2013 vii

Uji Kompetensi ................................................................................................ 50
BAB 4
HAJI DAN UMRAH ....................................................................................... 51
Kompetensi Inti (KI) ........................................................................................ 52
Kompetensi Dasar (KD) .................................................................................. 52
Tujuan Pembelajaran ........................................................................................ 53
Pendalaman Materi ........................................................................................... 55
Kegiatan Diskusi .............................................................................................. 71
Pendalaman Karakter ....................................................................................... 72
Ringkasan ......................................................................................................... 72
Uji Kompetensi ................................................................................................ 74

BAB 5 75
QURBAN DAN AKIKAH ............................................................................... 76
Kompetensi Inti (KI) ........................................................................................ 76
Kompetensi Dasar (KD) .................................................................................. 77
Tujuan Pembelajaran ........................................................................................ 79
Pendalaman Materi ........................................................................................... 86
Kegiatan Diskusi .............................................................................................. 86
Pendalaman Karakter ....................................................................................... 86
Ringkasan ......................................................................................................... 87
Uji Kompetensi ................................................................................................

BAB 6 89
KEPEMILIKAN DALAM ISLAM ................................................................. 90
Kompetensi Inti (KI) ........................................................................................ 90
Kompetensi Dasar (KD) .................................................................................. 90
Tujuan Pembelajaran ........................................................................................ 92
Pendalaman Materi ........................................................................................... 97
Kegiatan Diskusi .............................................................................................. 97
Pendalaman Karakter ....................................................................................... 98
Ringkasan ......................................................................................................... 99
Uji Kompetensi ................................................................................................

BAB 7
PEREKONOMIAN DALAM ISLAM ............................................................ 101
Kompetensi Inti (KI) ........................................................................................ 102
Kompetensi Dasar (KD) .................................................................................. 102
Tujuan Pembelajaran ........................................................................................ 103

viii Buku Siswa Kelas X MA

Pendalaman Materi ........................................................................................... 104
Kegiatan Praktik ............................................................................................... 116
Pendalaman Karakter ....................................................................................... 116
Ringkasan ......................................................................................................... 116
Uji Kompetensi ................................................................................................ 118

BAB 8
PELEPASAN DAN PERUBAHAN KEPEMILIKAN HARTA ...................... 119
Kompetensi Inti (KI) ........................................................................................ 120
Kompetensi Dasar (KD) .................................................................................. 120
Tujuan Pembelajaran ........................................................................................ 120
Pendalaman Materi ........................................................................................... 121
Kegiatan Diskusi .............................................................................................. 129
Pendalaman Karakter ....................................................................................... 129
Ringkasan ......................................................................................................... 129
Uji Kompetensi ................................................................................................ 131

BAB 9
WAKALAH DAN SULHU ............................................................................. 132
Kompetensi Inti (KI) ........................................................................................ 133
Kompetensi Dasar (KD) .................................................................................. 133
Tujuan Pembelajaran ........................................................................................ 133
Pendalaman Materi ........................................................................................... 135
Ringkasan ......................................................................................................... 138
Uji Kompetensi ................................................................................................ 139

BAB 10
DHAMMAN DAN KAFALAH ....................................................................... 140
Kompetensi Inti (KI) ........................................................................................ 140
Kompetensi Dasar (KD) .................................................................................. 141
Tujuan Pembelajaran ........................................................................................ 142
Pendalaman Materi ........................................................................................... 143
Ringkasan ......................................................................................................... 148
Uji Kompetensi ................................................................................................ 149

BAB 11
RIBA, BANK DAN ASURANSI .................................................................... 150
Kompetensi Inti (KI) ........................................................................................ 151
Kompetensi Dasar (KD) .................................................................................. 151

Buku Fikih Kurikulum 2013 ix

Tujuan Pembelajaran ........................................................................................ 152
Pendalaman Materi ........................................................................................... 153
Ringkasan ......................................................................................................... 167
Uji Kompetensi ................................................................................................ 168
DAFTAR PUSTAKA ....................................................................................... 169

x Buku Siswa Kelas X MA

SEMESTER
GANJIL

Buku Fikih Kurikulum 2013 1

KONSEP FIKIH DAN 1
IBADAH DALAM ISLAM

1word1000meaning.blogspot.com

Islam adalah agama yang sempurna karena segala persoalan yang ada di dunia
ini termasuk semua bentuk perbuatan manusia telah diatur di dalamnya. Agama
Islam diturunkan oleh Allah Swt. untuk dijadikan pedoman hidup bagi manusia
baik yang berkaitan hubungan manusia dengan Allah (hʑablum minallah) maupun
hubungan manusia dengan manusia (hʑablum minannâs). Hal ini karena tugas ma-
nusia di dunia ini tidak lain adalah hanya beribadah kepada Allah Swt. Meskipun
itu merupakan tugas manusia, tetapi pelaksanaan ibadah sejatinya bukanlah untuk
Allah, karena Allah ˶tidak memerlukan apapun dari manusia. Allah maha kaya dan
Maha segala-galanya. Ibadah pada dasarnya adalah kebutuhan dan keutamaan
manusia itu sendiri.

2 Buku Siswa Kelas X MA

Dalam bab pertama ini akan dibahas tentang persoalan hukum dan ibadah
dalam Islam, yaitu peraturan-peraturan yang diperuntukkan kepada manusia
sekaligus bagaimana tata cara pelaksanaannya. Ada persoalan yang patut dijaw-
ab mengapa terkadang kita menjumpai orang mengerjakan sholat tata caranya
beraneka ragam misalnya cara mengangkat tangan ketika takbiratul ihʑram, po-
sisi tangan ketika melipat di dada maupun di perut, posisi telunjuk tangan ketika
tahʑiyât dan lain-lain. Padahal bukankah sumber hukum perintah sholat adalah
sama yaitu Al-Qur’an? Mengapa bisa seperti itu?

Untuk menjawab semua itu tentunya kita harus bisa membedakan antara
syari’ah, ¿kih dan ibadah. Untuk itu marilah kita pelajari dan kita gali persolan
tersebut dalam bab yang pertama ini.

KOMPETENSI INTI (KI)

1. MenghayaƟ dan mengamalkan perilaku jujur, disiplin, tanggungjawab,
peduli (gotong royong, kerjasama, toleran, damai), santun, responsif dan
pro-akƟf dan menunjukkan sikap sebagai bagian dari solusi atas berbagai
permasalahan dalam berinteraksi secara efekƟf dengan lingkungan sosial
dan alam serta dalam menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam
pergaulan.

2. Memahami, menerapkan, menganalisis pengetahuan faktual, konseptual,
prosedural berdasarkan rasa ingintahunya tentang ilmu pengetahuan,
teknologi, seni, budaya, dan humaniora dengan wawasan kemanusiaan,
kebangsaan, kenegaraan, dan peradaban terkait penyebab fenomena dan
kejadian, serta menerapkan pengetahuan prosedural pada bidang kajian
yang spesiĮk sesuai dengan bakat dan minatnya untuk memecahkan.

3. Mengolah, menalar, dan menyaji dalam ranah konkret dan ranah abstrak
terkait dengan pengembangan dari yang dipelajarinya di sekolah secara
mandiri, dan mampu menggunakan metode sesuai kaidah keilmuan.

KOMPETENSI DASAR (KD)

3.1. Memahami konsep Įkih dalam Islam
4.1. Melakukan ibadah berdasarkan aturan Įkih

Buku Fikih Kurikulum 2013 3

TUJUAN PEMBELAJARAN

1. Melalui diskusi siswa dapat membedakan Įkih, syari’ah dan ibadah dengan
benar

2. Melalui tanya jawab siswa dapat menjelaskan ruang lingkup Įkih dengan
benar

3. Melalui pendalaman materi siswa dapat mencontohkan Įkih dengan benar
4. Melalui diskusi siswa dapat menjelaskan macam-macam ibadah dan

karakterisƟknya dengan baik
5. Melalui simulasi siswa dapat dapat memprakƟkkan ibadah secara baik dan

benar

PETA KONSEP

SSYYAARRII’AAHH KKonsseeppSSyyaariraih’aIshlaImslam
IIBBAADDAAHH TTuujjuuaannddaannPrPinrsinipsiSpyaSryiaahri’ah
IIbbaaddaahhMMahadhhdahhah
FFIIKKIIHH IIbbaaddaahhGGhahirauirMuaMhdahhadhhah

TTaattaaCPaerlaaPkeslaaknsaaanananIbIabaddaahh

4 Buku Siswa Kelas X MA

Amati gambar berikut ini dan
buatlah komentar atau pertanyaan!

www.republika.co.id

MENANYA
Setelah Anda mengamati gambar di atas buat daftar komentar atau pertan-

yaan yang relevan!
1. …………………………………..............................................................
2. …………………………………..............................................................
3. …………………………………..............................................................
4. …………………………………..............................................................

PENDALAMAN MATERI

Selanjutnya silakan Anda pelajari uraian berikut ini dan Anda kembangkan
dengan mencari materi tambahan dari sumber belajar lainnya.

Di dalam syari’at Islam terdapat tiga bagian yang sangat urgen dan tidak dapat
terpisahkan antara satu dengan yang lain yaitu:

Pertama, Ilmu Tauhid yaitu hukum atau peraturan-peraturan yang berhubun-
gan dengan dasar-dasar keyakinan agama Islam, yang tidak boleh diragukan dan
harus benar-benar menjadi keimanan kita. Misalnya, peraturan yang berhubungan

Buku Fikih Kurikulum 2013 5

dengan Dzat dan Sifat Allah Swt. yang harus iman kepada-Nya, iman kepada
Rasul-rasul-Nya, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, dan iman kepada hari
akhir termasuk di dalamnya kenikmatan dan siksa, serta iman kepada qadar baik
dan buruk. Ilmu tauhid ini dinamakan juga Ilmu Akidah atau Ilmu Kalam.

Kedua, Ilmu Akhlak yaitu peraturan-peraturan yang berhubungan dengan
pendidikan dan penyempurnaan jiwa. Misalnya, segala peraturan yang menga-
rah pada perlindungan keutamaan dan mencegah kejelekan-kejelekan, seperti kita
harus berbuat benar, harus memenuhi janji, harus amanah, dan dilarang berdusta
dan berkhianat. Contoh jual beli, pernikahan, peradilan, dan lain-lain.

Ketiga, Ilmu Fikih yaitu peraturan-peraturan yang mengatur hubungan ma-
nusia dengan Tuhannya dan hubungan manusia dengan sesamanya. Ilmu Fiqh
mengandung dua bagian: pertama, ibadah, yaitu yang menjelaskan tentang hu-
kum-hukum hubungan manusia dengan Tuhannya. Contoh ibadah adalah shalat,
zakat, puasa, dan haji. Kedua, muamalah, yaitu bagian yang menjelaskan tentang
hukum-hukum hubungan antara manusia dengan sesamanya.

A. Konsep Fikih dalam Islam
Kata ¿kih adalah bentukan dari kata ¿qhun yang secara bahasa berarti
(pemahaman yang mendalam) yang menghendaki pengerahan potensi

akal. Ilmu ¿kih merupakan salah satu bidang keilmuan dalam syariah Islam yang
secara khusus membahas persoalan hukum atau aturan yang terkait dengan berb-
agai aspek kehidupan manusia, baik menyangkut individu, masyarakat, maupun
hubungan manusia dengan Penciptanya.

De¿nisi ¿kih secara istilah mengalami perkembangan dari masa ke masa, se-
hingga tidak pernah bisa kita temukan satu de¿nisi yang tunggal. Pada setiap
masa itu para ahli merumuskan pengertiannya sendiri. Sebagai misal, Abu Hani-
fah mengemukakan bahwa ¿kih adalah pengetahuan manusia tentang hak dan
kewajibannya. Dengan demikian, ¿kih bisa dikatakan meliputi seluruh aspek ke-
hidupan manusia dalam berislam, yang bisa masuk pada wilayah akidah, syariah,
ibadah dan akhlak. Pada perkembangan selanjutnya, kita jumpai de¿nisi yang
paling populer, yakni de¿nisi yang dikemukakan oleh al-Amidi yang mengatakan
bahwa ¿kih sebagai ilmu tetang hukum syara’ yang bersifat praktis yang diper-
oleh melalui dalil yang terperinci.

Sekarang mari kita lihat beberapa de¿nisi ¿kih yang dikemukakan oleh ulama
ushul ¿kih berikut:
1. Ilmu yang mempunyai tema pokok dengan kaidah dan prinsip tertentu. De¿nisi

ini muncul dikarenakan kajian ¿kih yang dilakukan oleh fuqaha’menggunakan

6 Buku Siswa Kelas X MA

metode-metode tertentu, seperti qiyas, istihsan, istishʑâb, istislâhʑ dan sadduz
zari’ah.
2. Ilmu tentang hukum syar’iyyah yang berkaitan dengan perbuatan manusia,
baik dalam bentuk perintah (wajib), larangan (haram), pilihan (mubah),
anjuran untuk melakukan (sunnah), maupun anjuran agar menghindarinya
(makruh) yang didasarkan pada sumber-sumber syari’ah, bukan akal atau
perasaan.
3. Ilmu tentang hukum syar’iyyah yang berkaitan dengan ibadah dan muamalah.
Dari sini bisa dimengerti kalau ¿kih merupakan hukun syariah yang lebih
bersifat praktis yang diperoleh dari istidʑlâl atau istinbâtʑ (penyimpulan) dari
sumber-sumber syariah (Al-Qur’an dan Hadis).
4. Fikih diperoleh melalui dalil yang terperinci (tafsʑîlî), yakni Al-Qur’an dan al-
Sunnah, Qiyas dan Ijma’ melalui proses Istidlal, istinbâtʑ atau nazʑar (analisis).
Oleh karena itu tidak disebut ¿kih manakala proses analisis untuk menentukan
suatu hukum tidak melalui istidlal atau istinbath terhadap salah satu sumber
hukum tersebut.

Ulama ¿kih sendiri mende¿nisikan ¿kih sebagai sekumpulan hukum
amaliyah (yang akan dikerjakan) yang disyariatkan dalam Islam. Dalam hal ini
kalangan fuqaha membaginya menjadi dua pengertian, yakni: pertama, memeli-
hara hukum furu’ (hukum keagamaan yang tidak pokok) secara mutlak (seluruh-
nya) atau sebagiannya. Kedua, materi hukum itu sendiri, baik yang bersifat qatʑ’î
maupun yang bersifat zʑannî.

B. Ruang Lingkup Fikih
Ruang lingkup yang terdapat pada ilmu Fikih adalah semua hukum yang ber-

bentuk amaliyah untuk diamalkan oleh setiap mukallaf (Mukallaf artinya orang
yang sudah dibebani atau diberi tanggungjawab melaksanakan ajaran syariah Is-
lam dengan tanda-tanda seperti baligh, berakal, sadar, sudah masuk Islam).

Hukum yang diatur dalam ¿kih Islam itu terdiri dari hukum wajib, sunah,
mubah, makruh dan haram; di samping itu ada pula dalam bentuk yang lain se-
perti sah, batal, benar, salah dan sebagainya.

Obyek pembicaraan Ilmu Fikih adalah hukum yang bertalian dengan perbua-
tan orang-orang mukallaf yakni orang yang telah akil baligh dan mempunyai hak
dan kewajiban. Adapun ruang lingkupnya seperti telah disebutkan di muka meli-
puti:

Buku Fikih Kurikulum 2013 7

a. Pertama, hukum yang bertalian dengan hubungan manusia dengan khaliqnya
(Allah Swt.). Hukum-hukum itu bertalian dengan hukum-hukum ibadah.

b. Kedua, hukum-hukum yang bertalian dengan muammalat, yaitu hukum-
hukum yang mengatur hubungan manusia dengan sesamanya baik pribadi
maupun kelompok. Kalau dirinci adalah:
1) Hukum-hukum keluarga yang disebut Al-Ahʑwâl Asy-Syakhshiyyah.
Hukum ini mengatur manusia dalam keluarga baik awal pembentukannya
sampai pada akhirnya.
2) Hukum-hukum perdata, yaitu hukum yang bertalian manusia dengan
hubungan hak kebendaan yang disebut muamalah maddiyah.
3) Hukum-hukum lain termasuk hukum-hukum yang bertalian dengan
perekonomian dan keuangan yang disebut al-ahʑkâm al-iqtisʑâdiyah wal
mâliyyah.
Inilah hukum-hukum Islam yang dibicarakan dalam kitab-kitab Fikih dan

terus berkembang.

C. Perbedaan Fikih dengan Syariah

Secara terminologis, kata syariah berarti sumber air yang digunakan untuk mi-

num. Namun dalam perkembangannya kata ini lebih sering digunakan untuk jalan

yang lurus ( ), yakni agama yang benar. Pengalihan ini bisa

dimengerti karena sumber mata air merupakan kebutuhan pokok manusia untuk

memelihara kehidupannya, sedangkan agama yang benar juga merupakan kebu-

tuhan pokok manusia yang akan membawa pada keselamatan dan kebaikan hidup

di dunia dan akhirat. Oleh karena itu, selanjutnya arti syariah menjadi agama

yang lurus yang diturunkan oleh Allah Swt. (satu-satunya Tuhan semesta Alam)

untuk umat manusia. Secara umum keberadaan syariah Islam ialah untuk menga-

tur kehidupan manusia sebagai makhluk individual untuk taat, tunduk dan patuh

kepada Allah Swt. Ketaatan dan ketundukan tersebut diwujudkan dalam bentuk

ibadah yang telah diatur dalam syariah Islam. Adapun tujuan syariah secara khu-

sus yang lebih dikenal dengan istilah Maqâsid Al-Syariah yaitu:
1. Untuk memelihara agama (Hʑ ifzʑ Al-din)

Yaitu untuk menjaga dan memelihara tegaknya agama dimuka bumi. Agama

diturunkan oleh Allah untuk dijadikan pedoman hidup dalam hablum minallah

dan hablum minannas, sehingga manusia akan sejahtera dan tenteram dalam

kehidupan dunia dan kehidupan akhirat. Oleh karena itu agama menjadi

sesuatu hal yang sangat penting dan mutlak bagi manusia.

8 Buku Siswa Kelas X MA

2. Memelihara jiwa (Hʑ ifzʑ al-Nafs)
Yaitu kewajiban menjaga dan memelihara jiwa manusia dalam arti luas.
Larangan membunuh manusia merupakan salah satu bentuk dari peran syariah
untuk memberikan kedamaian dan kenyamanan dalam berkehidupan.

3. Memelihara akal (Hʑ ifzʑ Al-Aql)
Yaitu kewajiban menjaga dan memelihara akal sebagai anugerah Allah
yang sangat prinsip karena tidak diberikan kepada makhluk selain manusia.
Akal inilah di antara anugerah Allah yang paling utama, sehingga dapat
membedakan antara manusia dengan makhluk lain dan dapat membedakan
antara manusia yang sehat jiwanya dengan manusia yang tidak sehat jiwanya

4. Memelihara keturunan (Hʑ ifzʑ Al-Nasl)
Yaitu kewajiban menjaga dan memelihara keturunan yang baik karena dengan
memelihara keturunan, agama akan berfungsi, dunia akan terjaga. Salah satu
bentuknya adalah hukum tentang pernikahan yang telah banyak diatur dalam
Al-Qur’an dan As-sunnah.

5. Memelihara harta (Hʑ ifzʑ Al-Mâl)
Yaitu kewajiban menjaga dan memelihara harta benda dalam rangka sebagai
sarana untuk beribadah kepadanya.

Selanjutnya, mari kita perhatikan uraian para pakar ¿kih yang menjelaskan
¿kih secara terminologis berikut:

1. Asy-Syatibi menjelaskan bahwa syariah sama dengan agama

2. Manna al-Qattan (pakar ¿kih dari Mesir) mengatakan bahwa syariah merupakan

segala ketentuan Allah Swt. bagi hamba-Nya yang meliputi akidah, ibadah,

akhlak dan tata kehidupan manusia untuk mencapai kebahagiaan dunia dan

akhirat.

3. Fathi ad-Duraini menyatakan bahwa syariah adalah segala yang diturunkan

oleh Allah Swt. kepada Nabi Muhammad Saw., baik yang ada dalam Al-

Qur’an maupun al-Sunnah al-Shahihah, di mana keduanya disebut dengan

teks-teks suci ( î).

Berdasarkan penjelasan di atas, dapat disimpulkan bahwa syariah adalah
teks-teks suci yang bebas dari kesalahan, baik isi maupun keautentikannya, yang
darinya bersumber pemahaman ulama yang mendalam yang menghasilkan kes-
impulan hukum-hukum amaliah (¿kih). Upaya untuk memahami teks-teks suci
yang dilakukan oleh para ulama untuk menghasilkan hukum sesuatu inilah yang
dikenal sebagai ijtihad. Dengan kata lain, ¿kih merupakan hasil ijtihad para ula-

Buku Fikih Kurikulum 2013 9

ma yang tentu kualitasnya tidak bisa disamakan dengan kesucian dua hal yang
menjadi sumbernya, yakni Al-Qur’an dan al-Sunnah. Oleh karena itu tidak salah,
kalau dalam penjelasannya Fathi ad-Duraini mengatakan bahwa syariah selaman-
ya bersifat benar, sedangkan ¿kih karena merupakan hasil pemikiran manusia
memungkinkan untuk benar ataupun salah.

Meskipun ¿kih merupakan hasil ijtihad atau pikiran ulama, kita juga tidak
boleh meremehkan begitu saja karena para ulama dalam berijtihad melakukannya
dengan disiplin metodologi keilmuan yang sangat ketat. Seperti halnya dalam
dunia kedokteran, hasil ijtihad para ulama, walau tidak dapat dikatakan sama per-
sis, bisa diserupakan dengan resep obat sebuah penyakit yang direkomendasikan
oleh dokter berdasarkan keilmuan yang dikuasainya. Oleh karena itu, seorang
pasien yang awam dalam ilmu kedokteran hendaknya mengikuti saja resep yang
disarankan oleh dokter. Namun demikian, bukan berarti dokter adalah sosok yang
tak mungkin salah. Ia tetap sosok manusia biasa yang mungkin juga melakukan
kesalahan. Nah, bagi pasien yang gejala penyakitnya tidak mengalami perubahan
untuk sembuh, bisa mencari pengobatan baru ke dokter lain yang lebih ahli (dari
dokter umum ke spesialis, misalnya) sehingga tertangani dengan tepat, bukan
mengobati dirinya sendiri tanpa pengetahuan yang memadahi. Sementara itu bagi
dokter lain yang memiliki kemampuan dan kewenangan untuk mengecek apakah
yang dilakukan oleh seorang dokter merupakan kesalahan malpraktik atau tidak,
bisa melakukan penelitian untuk membuat kesimpulan dan menyatakan kebena-
ran atau kesalahan suatu tindakan seorang dokter.

Sedikit berbeda dari kasus kedokteran, dalam ¿kih, karena dasar berpijaknya
adalah Al-Qur’an dan al-Sunnah, setiap fatwa ¿kih yang dikeluarkan oleh ulama
bisa dipertanyakan atau ditelusuri dasar berpijaknya dari Al-Qur’an dan al-Sun-
nah. Ketika sebuah fatwa ¿kih yang dikeluarkan itu ditemukan dasar berpijaknya
dalam kedua sumber tersebut, tentunya dengan metodologi keilmuan ¿kih yang
benar dan bisa dipertanggungjawabkan, maka umat pun akan tenang melakukan
fatwa tersebut sebagai sesuatu yang benar secara syar’i. Mengetahui dasar ber-
pijak sebuah fatwa inilah yang justru disarankan dalam Islam, yang lebih dike-
nal sebagai ittiba’ (nanti akan dibahas tersendiri), bukan mengikutinya secara
membabi buta (taqlid). Sehingga letak perbedan antara Syariah dan Fikih adalah
sebagai berikut:

10 Buku Siswa Kelas X MA

SYARIAH FIKIH

Bersumber dari Al-Qur’an Hadis serta Bersumber dari para Ulama dan ahli
kesimpulan-kesimpulan yang diambil dari Fiqh, tetapi tetap merujuk pada Al-

keduanya Qur›an dan Hadis

Hukumnya bersifat Qa‫'ܩ‬ŦȐ (PasƟ) Hukumnya bersifat ‫ڇ‬annŦȐ (dugaan)

Hukum Syariahnya hanya Satu (Universal) Berbagai ragam cara pelaksanaannya
tetapi harus ditaaƟ oleh semua umat Islam
Adanya campur tangan (ijƟhad) para
Tidak ada campur tangan manusia (ulama) Ulama dalam penetapan pelaksanan
dalam menetapkan hukum
hukum

Contoh Sederhana Perbedaan Syariah, Fikih dan Bukan Fikih

Untuk memperoleh gambaran yang bisa mempermudah kalian membedakan

syariah, ¿kih dan bukan ¿kih, mari kita perhatikan ayat Al-Qur’an dan sunnah

Nabűl iȲiterkhŽaʼnj itlŽɁhdbh enűl gȲai n wŸh źudŁi hbiu AbźeŰi rŏij kuţl t:ĵhŦ jCƆŕğ ɉA h űl .ļi.ųl…Ȱi AJhAźj?Ņi AźŏŶih Ųh Ɋl <AbhŴh ŨŽj ȑj jŦğ AAŋh ĵųhŹh lɉȬĠAɁh ǓhĵhŽj?
Ǔj?

Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak mengerjakan shalat, Maka
basuhlah mukamu dan tanganmu sampai dengan siku, dan sapulah kepalamu
dan (basuh) kakimu sampai dengan kedua mata kaki…. (al-Maidah: 6)

jĵĬŷi ŲhikġĻŋh A@głl ^hŋj ŹjźɊlŦh ŎiAĵKh ȂŹhj k Ņĺii i jůŭj šl ĵųjlŶųh ȬhŎȫğh ˯Cg h=^ŋhh DĵɊljhũA ĵjǚǓžğ hhjkȍlŶj?ųjĵbjllķɉAh=^ȇĵi hŹĵh hųhĸi ȭžl ŷiŕƁhjlŶlȭhiŽA(ĵĵdĬžųhih ȫlkġȫğKIij?Aĵň^ǂǓhih źȊj?j Ūi AŷKihȬh iaĻBŋAhűbhj łlŰğKĵŎ)śhjŸğ bh jƢŷh lĺlȎljŷhAlžj?hŵŴhŰǽhŋhŠhh ȨlŁh ŴŋlĬhĵi Ÿųhųkġhh ȭȯhiAĵŲhǔcŴğl ǓŔźȭhhhh hŵj?

Umar bin Al Khaththab di atas mimbar berkata; saya mendengar Rasulullah
shallallahu ‹alaihi wasallam bersabda: «Semua perbuatan tergantung
niatnya, dan (balasan) bagi tiap-tiap orang (tergantung) apa yang diniatkan;
Barangsiapa niat hijrahnya karena dunia yang ingin digapainya atau karena
seorang perempuan yang ingin dinikahinya, maka hijrahnya adalah kepada apa
dia diniatkan» ȋ Ǥ —Šƒ”‹Ȍ

Dari ayat dan hadis di atas, para ulama ¿kih merumuskan rukun wudhu ada
enam, yakni: niat, membasuh muka, membasuh tangan, mengusap kepala dan

Buku Fikih Kurikulum 2013 11

membasuh kaki, serta dilakukan dengan tertib. Niat diperoleh dari hadis keti-

ka memulai sebuah perbuatan (dalam hal ini wudhu), sedangkan setelah itu dari

membasuh muka samp3ai dengan kaki diperoleh dari Al-Qur’an. Sementara itu
tertib diperoleh dari kaidah ushul ¿kih bahwa huruf wawu pada surat al-Maidah

di atas menunjukkan urutan. Ketika terjadi perbedaan antar ulama ¿kih, apakah

niat itu dilafadzkan ataukah cukup dalam hati, maka perbedaan pemahaman ini

masih bisa ditolerir, artinya tidak sampai menghilangkan keabsahan wudhu yang

dilakukan seseorang, dan masih bisa dikategorikan memiliki dasar berpijak dari

Al-Qur’an maupun sunnah Nabi (sebagai syari’ah). Sedangkan contoh pendapat
yang keluar dan tidak bisa disebut sebagai ¿kih (pemahaman yang mendalam atas

Al-Qur’an dan sunnah Nabi), adalah ketika orang berwudhu tanpa niat, kemudian
hanya membasuh kaki saja. Perbuatan seperti ini tidak disebut ¿kih, dan tidak sah

disebut sebagai wudhu. Demikian sekilas gambaran yang membedakan syari’ah,
¿kih dan yang bukan ¿kih. Kajian yang lebih mendalam bisa kalian lakukan sam-

bil belajar di Madrasah kalian.

Contoh yang lain adalah tentang perintah sholat dan tata cara pelaksaannya.

Perintah sholat adalah masuk kategori syariah, sementara tata cara pelaksaan sho-
lat adalah masuk wilayah ¿kih. Sehingga tata cara pelaksaan shalat terutama pada

gerakan dan beberapa bacaannya terkadang terjadi perbedaan antara ulama’ yang
satu dengan ulama yang lain. Sementara gerakan yang tidak termasuk ¿kih adalah

memutar-mutar tangan pada saat setelah takbiratul ikhram.

D. Ibadah dan Karakteristiknya

1. PengerƟan Ibadah

Menurut bahasa ada empat makna dalam pengertian ibadah; (1) ta’at ( ); (2)

tunduk ( ); ( ) hina ( ) ; dan (4) ( ) pengabdian. Jadi ibadah itu meru-

pakan bentuk ketaatan, ketundukan, dan pengabdian kepada Allah.

Didalam Al Qur`an, kata ibadah berarti: patuh (at-๸ tâ๸ `ah), tunduk (al-khudu๸ `ȑ ),

mengikut, menurut, dan doa. Dalam pengertian yang sangat luas, ibadah adalah se-

gala sesuatu yang dicintai dan diridhai Allah, baik berupa perkataan maunpun per-

buatan. Adapun menurut ulama Fikih, ibadah adalah semua bentuk pekerjaan yang

bertujuan memperoleh ridho Allah dan mendambakan pahala dari-Nya di akhirat.

2. Dasar tentang ibadah dalam Islam
Dalam Al-Qur’an banyak ayat tentang dasar-dasar ibadah sebagaimana beri-

kut di bawah ini :

12 Buku Siswa Kelas X MA

(̹) `j bl ʼni ĸi šl Ȏh j ğ ōh l ȸƃAbh Ŵğ Ơjl A ĺi Ūl hŰŇh ĵŲh bh
ƅj?

Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi

űlkeȲi padŰğ ašh -hůKuűl .Ȳiȋ ǤjŰ lĸǤ Ȱ h ĂŴlǦ Ųjǚ ƒ”Ŵ‹h ›ŽƒȑjȐ– ğǣA ͷbh ͸űl ȌȲi Ūh Űh Ňh ğ űi Ȳi Ʌğ Kh Abʼni ĸi ȭl A Mi ĵğȍA ĵŹh ȬĠ Ɂh ĵhŽ
dȑj A (̖) `h źŪi ļğ ȩh

Hai manusia, sembahlah Tuhanmu yang Telah menciptakanmu dan orang-orang
yang sebelummu, agar kamu bertakwa,( Q.S. Al-Baqarah : 21 )

3. Macam-macam Ibadah
Secara garis besar, ibadah dibagi menjadi 2 yakni : ibadah khassah (khusus)

atau mah๸d๸ah dan ibadah `ammah (umum) atau ghairu mahdah.
a. Ibadah mah๸d๸ah adalah ibadah yang khusus berbentuk praktik atau perbuatan

yang menghubungkan antara hamba dan Allah melalui cara yang telah
ditentukan dan diatur atau dicontohkan oleh Rasulullah saw.. Oleh karena itu,
pelaksanaan dan bentuk ibadah ini sangat ketat, yaitu harus sesuai dengan
contoh dari Rasulullah seperti, shalat, zakat, puasa, dan haji.
b. Adapun ibadah ghairu mahdah adalah ibadah umum berbentuk hubungan
sesama manusia dan manusia dengan alam yang memiliki nilai ibadah. Ibadah
ini tidak ditentukan cara dan syarat secara detail, diserahkan kepada manusia
sendiri. Islam hanya memberi perintah atau anjuran, dan prinsip-prinsip
umum saja. Misalnya : menyantuni fakir-miskin, mencari nafkah, bertetangga,
bernegara, tolong-menolong, dan lain-lain.

Ibadah dari segi pelaksanaannya dapat dibagi dalam 3 bentuk, yakni sebagai
berikut:
a. Ibadah Jasmaniah Ruhaniah, yaitu perpaduan ibadah antara jasmani dan

rohani misalnya shalat dan puasa.
b. Ibadah Ruhaniah dan maliah, yaitu perpaduan ibadah rohaniah dan harta

seperti zakat.
c. Ibadah Jasmani, Ruhaniah, dan Mâliyah yakni ibadah yang menyatukan

ketiganya contohnya seperti ibadah Haji.

Ditinjau dari segi kepentingannya, ibadah dibagi menjadi 2 yaitu kepentingan
fardi (perorangan) seperti shalat dan kepentingan ijtima`i(masyarakat) seperti

Buku Fikih Kurikulum 2013 13

zakat dan haji. Ditinjau dari segi bentuknya, ibadah ada 5 macam yaitu sebagai
berikut :
a. Ibadah dalam bentuk perkataan atau lisan, seperti zikir, doa, tahmid, dan

membaca Al-Qur`an.
b. Ibadah dalam bentuk perbuatan yang tidak ditentukan bentuknya, seperti

membantu atau menolong orang lain, jihad, dan mengurus jenazah.
c. Ibadah dalam bentuk pekerjaan yang telah ditentukan bentuknya, seperti

shalat, puasa, zakat dan haji.
d. Ibadah yang tata cara pelaksanaannya berbentuk menahan diri, seperti puasa,

i`tikaf, dan ihram.
e. Ibadah yang berbentuk menggugurkan hak, seperti memaafkan orang yang

telah melakukan kesalahan terhadap dirinya dan membebaskan sesorang yang
berutang kepadanya.

4. Prinsip prinsip ibadah dalam Islam

Ibadah yang disyariatkan oleh Allah Swt. dibangun di atas landasan yangg

kokoh, yaitu :

a. Niat beribadah hanya kepada Allah (̆) ǻi l šj ļh ŏl h ȸ ]h ĵğŽ˯ ʼni ĸi šl ȫh ]h ĵğŽj?

Hanya Engkaulah yang Kami sembah, dan hanya kepada Engkaulah Kami
meminta pertolongan. (Qs. Al-Fatih๸ah [1]:4)

b. Ibadah yang tulus kepada Allah Swt. semata haruslah bersih dari tendensi-

tendensi lainnya. Apabila sedikit saja ada niatan beribadah bukan hanya karena

Allah, tapi karena sesuatu yang lain, seperti riya' atau ingin dipuji orang lain,

maka r`hu(ǽsͯhakŴll)aųhhAʼnȯhe ibńhʼnfahd=ńj ajŷAhjbɅkh Kih tŷf ujŠCů.jI?h ĵűl ĸh Ȳjši jķ ]Źli hɉǬjj? ĵl ųhi ȹȫğ ƅɁh Ǔbğh h j?ĵơeƸj hĵźŔhiŽ űl Ɔe Ȳi ųh ȭhiŰlĿŲjŮl ųǬhf šl h žhhȵlŰĵŦh hŵɁhjŷjĵɅk ųhKh ȫğ j;h? ĵŮŪlh iũjů

źŁi ŋl hŽ

Katakanlah: Sesungguhnya aku ini manusia biasa seperti kamu, yang diwahyukan
kepadaku: Bahwa sesungguhnya tuhan kamu itu adalah tuhan yang maha
Esa”. “Barangsiapa mengharap perjumpaan dgn tuhannya maka hendaklah ia
mengerjakan amal saleh & janganlah ia mempersekutukan seorangpun dalam
beribadat kepada Tuhannya” ȋ ŽǦ ƒŠϐ‹ǣͳͳͲȌ

14 Buku Siswa Kelas X MA

c. Keharusan untuk menjadikan Rasulullah Saw. sebagai teladan & pembimbing

_hdźlalȎh al mAbh ibadah. `h ǽh Ŵl ųh jɉ Ĺf Ŷh ŏh ńh Cf źh Ŏl i= jĬğ (A̖^j )źŎAiǞe Kh jĿŬǍh j Ĭh űlğ ȲiA ŋh Ŭhůh Jh`h bh ǽh ŋh Ňj ʼnl ſŪh hůA

Ĭh ğ A źŁi ŋl hŽ

“Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri tauladan yg baik bagi
kalian…” ȋ ŽǦ Š๸œâ„ǣʹͳȌ

d. Ibadah itu memiliki batas kadar dan waktu yang tidak boleh dilampaui.

Sebagaimana ¿rman Allah Swt.: ĵeķĵļh jŬ ǻh jŶŲj İl ųi lɉA ȇh h ĺl hŵǽh hCƆŕğ ɉA `ğ j?

(ͨ) ĵeĻźũi źl Ɋh

“Sesungguhnya shalat kewajiban yg telah ditentukan waktunya” ȋ Ǧ ‹•âǣͳͲ͵Ȍ

e. Keharusan menjadikan ibadah dibangun di atas kecintaan, ketundukan,

ketakutan Bdi a(nŋh̺lũph=)eűnl AgKŹei hȬbĠl aɁhŊiraŅĹlhpŰhaZžnŲhŎj kźh`ehlɉpAǽah űdi ūaŹj h jAɅk jKɅkh lKhlaǓhBh h j?SAwŊ`h h tŠh.ź.Ťi `ļğh lȼj?hŽŷi h`ķh AŊhźŠŠih ʼnl `h hŽźŴŦi h ĵŽňhȑj ğɆh Abh ūŷhi ļh jɌƧh můl bKhi=

`h źŁi ŋl Ɇh bh

“Orang-orang yg mereka seru itu, mereka sendiri mencari jalan kepada Tuhan
mereka siapa di antara mereka yg lebih dekat (kepada Allah) & mengharapkan
rahmat-Nya & takut akan azab-Nya” ȋ ŽǦ •”âǯ ǣͷ͹Ȍ

f. Beribadah dalam keseimbangan antara dunia akhirat, artinya proporsional

tidak hanya semata-semata kehidupan akhirat saja yang dikejar tetapi

kehidupan dunia juga tidak dilupakan sebagai sarana beribadah kepada Allah

ŴĶSl Ġ wŏj jƘti.ńl h=ƅbh ĵžh lȫȐĠ A `ğŴh j?Ųj Pūhj Klĸh žƁh ŕjlA hŵǍjōh Ih lȿĵhĻŏh ƅh ŧh lůbhA hCŢŋjh lĸŇj ȩh ſƅhlA bKhh AȐğūh A lȎĬi h kġj? AĬi(]khġ͎ĵAhĻ)<Ŵh ĵŴŏhųhh Ȭlžńlʼnjȯj ŏh=jŢj ĵŧļhl ųhȨlųi AŬlhbɉh A
Ĭh hġ A

Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan)
negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan bahagianmu dari (kenikmatan)
duniawi dan berbuat baiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah telah
berbuat baik, kepadamu, dan janganlah kamu berbuat kerusakan di (muka)
bumi. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan.
ȋ Ǥ ŽǦ ƒŠϐ‹ǣ͹͹Ȍ

Buku Fikih Kurikulum 2013 15

g. Ibadah tidaklah gugur kewajibannya pada manusia sejak baligh dalam keadaan

berakal sampai meninggal dunia. `h źl ųi jŰŏl Ɋi űl ļi lȫɁh bh ğ Ŵğ ȩi źųi ȩh ƅh bh
ƅj?
(ͧ)

“…dan janganlah kalian mati kecuali dalam keadaan memeluk agama Islam” ȋ
Ž‹ Ǯ ”ƒ ȏ͵ȐǣͳͲʹȌ

5. Tujuan ibadah dalam Islam
Tujuan ibadah adalah untuk membersihkan dan menyucikan jiwa dengan

mengenal dan mendekatkan diri kepada Allah Swt. serta mengharapkan ridha
dari Allah Swt.. Sehingga ibadah disamping untuk kepentingan yang bersifat
ukhrawi juga untuk kepentingan dan kebaikan bagi diri sendiri, keluarga serta
masyarakat yang bersifat duniawi.

6. Keterkaitan ibadah dalam kehidupan sehari-hari
Ibadah dalam Islam menempati posisi yang paling utama dan menjadi titik

sentral seluruh aktivitas manusia. Sehingga apa saja yang dilakukan oleh manusia
bisa bernilai ibadah namun tergantung pada niatnya masing-masing, maka dapat
dikatakan bahwa aktivitas manusia dapat bernilai ganda, yaitu bernilai material
dan bernilai spiritual.

KEGIATAN DISKUSI

Setelah Anda mendalami materi maka selanjutnya lakukanlah diskusi dengan
teman sebangku Anda atau dengan kelompok Anda, kemudian persiapkan diri
untuk mempresentasikan hasil diskusi tersebut di depan kelas.

Materi diskusi adalah seputar bagaimana upaya strategis agar pelaksanaan
ibadah sholat dhuha dan sholat duhur berjamaah di Madrasah semakin me-
ningkat.

PENDALAMAN KARAKTER

Dengan memahami ajaran Islam mengenai Syariah, Fikih dan ibadah maka
seharusnya kita memiliki sikap sebagai berikut :
1. Membiasakan diri untuk ikhlas dan taat beribadah dalam kehidupan sehari-

hari.

16 Buku Siswa Kelas X MA

2. Berbuat baik kepada orangtua dengan diniaƟ ibadah.
3. Menghargai perbedaan tata cara melakukan ibadah sehingga keharmonisan

tetap selalu terjaga.
4. Menghidari sikap, perbuatan maupun ucapan yang termasuk kategori

tercela.
5. Membiasakan terƟb dan disiplin dalam melaksanakan ibadah sehinggga akan

berdampak pada Ɵndakan sehari-hari.

RINGKASAN

1. Menurut bahasa Syariah arƟnya jalan menuju tempat keluarnya air minum
atau jalan lurus yang harus diikuƟ. Menurut isƟlah syariah arƟnya hukum-
hukum dan tata aturan Allah yang ditetapkan bagi hamba-Nya untuk diikuƟ.

2. Tujuan syariah Islam adalah:
a. Untuk memelihara agama (ٓifܹ Al-din)
Maksudnya adalah kewajiban menjaga dan memelihara tegaknya agama
dimuka bumi.
b. Memelihara jiwa (ٓifܹ al-Nafs)
Yaitu kewajiban menjaga dan memelihara jiwa manusia.
c. Memelihara akal (ٓifܹ Al-Aql)
Yaitu kewajiban menjaga dan memelihara akal karena akal merupakan
anugerah Allah yang sangat prinsip karena Ɵdak diberikan kepada
makhluk selain manusia.
d. Memelihara keturunan (ٓifܹ Al-Nasl)
Yaitu kewajiban menjaga dan memelihara keturunan yang baik karena
dengan memelihara keturunan, agama akan berfungsi, dunia akan
terjaga, bumi akan termakmurkan.
e. Memelihara harta (ٓifܹ Al-MĈl)
Yaitu kewajiban menjaga dan memelihara harta benda dalam rangka
sebagai sarana untuk beribadah kepadanya.

3. Fikih merupakan bagian dari syari’ah Islamiyah, yaitu pengetahuan tentang
hukum syari’ah Islamiyah yang berkaitan dengan perbuatan manusia yang
telah dewasa dan berakal sehat (mukallaf) dan diambil dari dalil yang
terperinci.

4. Ibadah adalah segala amal atau perbuatan yang dicintai dan diridhai Allah
baik berupa perkataan, perbuatan atau Ɵngkah laku.

Buku Fikih Kurikulum 2013 17

UJI KOMPETENSI
I. Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan baik dan benar !
1. Jelaskan perbedaan antara Įkih, syariah dan ibadah!
2. Benarkah syariah yang selama ini kita lakukan bersumber dari alqur’an dan

hadits? Jelaskan !
3. Bagaimana agar ibadah kita diterima oleh Allah Swt. jelaskan!
4. Bagaimana pendapat kalian keƟka di dalam masjid ada beberap orang yang

mengerjakan shalat tetapi tata cara gerakannya berbeda-beda?
5. KeƟka ada suara adzan shalat magrib padahal kamu sedang asyik bermain

Facebook. Apa yang kamu lakukan?

“Dan Aku tidak menciptakan jin
dan manusia melainkan supaya
mereka mengabdi kepada-Ku.”

(QS. Adz Dzariyat: 56)

18 Buku Siswa Kelas X MA

PENGURUSAN JENAZAH 2
DAN HIKMAHNYA

pengumpulhikmah.blogspot.com

Allah Swt. menciptakan manusia berasal dari sari pati makanan yang tumbuh

dari hamparan tanah yang ada di permukaan bumi ini. Dari tanahlah proses manu-

sia diciptakan dan ke tanah pulalah setiap manusia dikebumikan. Setiap manusia

pasti akan mengalami kematian, dan kematiaan tidak seorangpun mampu meng-

hindarinya, sebagaimana ¿rman ƅhAllbhkahĹe dŠh alaĵŎmh Q`h Sbl .ŋi YŇj unlįuļh sŏl :h ȹ49Ɔh . hŦ űl Źi Űi Łh hA ;h ĮŁh AJh jA

̲ : ōȸźŽ / `h źl Ɋi ʼnj Ūl ļh ŏl h ȹ

“ Apabila telah datang ajal mereka , maka mereka tidak dapat mengundurkannya
barang sesaatpun , dan tidak (pula) dapat diajukannya ” ȏQS Yunus :49]

Buku Fikih Kurikulum 2013 19

Orang yang meninggal dunia perlu juga dihormati karena orang yang mening-
gal adalah makhluk Allah Swt. yang sangat mulia. Karena manusia adalah makh-
luk sebaik-baik ciptaan Allah Swt. dan ditempatkan pada derajat yang tinggi,Oleh
sebab itu, menjelang menghadap ke haribaan Allah Swt., orang meninggal perlu
mendapat perhatian khusus dari yang masih hidup.

Pengurusan jenazah termasuk ajaran Islam yang perlu diketahui oleh seluruh
umat Islam. Hal itu dimaksudkan agar dalam penyelenggaraan atau pengurusan
jenazah sesuai dengan tuntunan ajaran Islam.

KOMPETENSI INTI (KI)

1. MenghayaƟ dan mengamalkan perilaku jujur, disiplin, tanggungjawab,
peduli (gotong royong, kerjasama, toleran, damai), santun, responsif dan
pro -akƟf dan menunjukkan sikap sebagai bagian dari solusi atas berbagai
permasalahan dalam berinteraksi secara efekƟf dengan lingkungan sosial
dan alam serta dalam menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam
pergaulan.

2. Memahami ,menerapkan, menganalisis pengetahuan faktual, konseptual,
prosedural berdasarkan rasa ingintahunya tentang ilmu pengetahuan,
teknologi, seni, budaya, dan humaniora dengan wawasan kemanusiaan,
kebangsaan, kenegaraan, dan peradaban terkait penyebab fenomena dan
kejadian, serta menerapkan pengetahuan prosedural pada bidang kajian
yang spesiĮk sesuai dengan bakat dan minatnya untuk memecahkan.

3. Mengolah, menalar, dan menyaji dalam ranah konkret dan ranah abstrak
terkait dengan pengembangan dari yang dipelajarinya di sekolah secara
mandiri, dan mampu menggunakan metode sesuai kaidah keilmuan.

KOMPETENSI DASAR (KD)

1.2 Meyakini syariat Islam tentang kewajiban penyelenggaraan jenazah.
2.6 Memiliki rasa tanggung jawab melalui materi penyelenggaraan jenazah.
3.2 Menjelaskan tata cara pengurusan jenazah dan hikmahnya.
4.2 Memperagakan tata cara penyelenggaraan jenazah.

20 Buku Siswa Kelas X MA

TUJUAN PEMBELAJARAN

1. Melalui tanya jawab siswa dapat menjelaskan kewajiban umat Islam
terhadap orang yang meninggal dengan benar.

2. Melalui pengamatan siswa dapat menjelaskan tata cara memandikan
jenazah dengan benar.

3. Melalui pengamatan siswa dapat menjelaskan tata cara mengafani jenazah
dengan benar.

4. Melalui pengamatan siswa dapat menjelaskan tata cara mensholaƟ jenazah
dengan benar.

5. Melalui pengamatan siswa dapat menjelaskan tata cara menguburkan
jenazah dengan benar.

6. Melalui simulasi siswa dapat memperagakan tata cara pengurusan jenazah
dengan baik dan benar.

PETA KONSEP

PENGURUSAN Memandikan Jenazah Fardhu Kifayah
JENAZAH Mengkafani Jenazah
Menshalatkan Jenazah
Menguburkan Jenazah

Amati dan perhatikan ilustrasi berikut ini
dan buatlah komentar atau pertanyaan !

Bila manusia meninggalkan dunia ini, maka sudah tak ada lagi yang bisa
dibangga-banggakan. Seorang yang cerdik sekalipun, kecerdikannya tak akan
bisa melarikan dirinya dari peristiwa kematian. Bila nyawa sudah meninggalkan
raga, maka semua strategi para ilmuan dan tokoh jenius itu pasti akan patah. Bila
mati, semua kekuatan orang-orang yang berkuasa itu akan binasa. Bila mati, ban-
gunan yang tinggi menjulang, istana-istana megah dunia, atau gedung pencakar
langit yang kokoh akan runtuh seketika. Kematian juga yang telah meruntuhkan
bangunan orang-orang kaya itu.

Buku Fikih Kurikulum 2013 21

zukideen.wordpress.com

MENANYA
Setelah Anda mengamati gambar di atas buat daftar komentar atau pertan-

yaan yang relevan !
1. …………………………………..............................................................
2. …………………………………..............................................................
3. …………………………………..............................................................
4. …………………………………..............................................................

PENDALAMAN MATERI

Selanjutnya Anda pelajari uraian berikut ini dan Anda kembangkan dengan
mencari materi tambahan dari sumber belajar lainnya.

A. KEWAJIBAN MENGURUS JENAZAH

1. Sakaratul Maut
Gejala mendekati saat kematian atau ketika manusia akan mengalami kema-

tian (sakaratul maut) ditandai oleh berbagai gejala seperti dinginnya ujung-ujung
anggota badan, rasa lemah, kantuk dan kehilangan kesadaran, dan hampir tidak

22 Buku Siswa Kelas X MA

dapat membedakan sesuatu. Dan dikarenakan kurangnya pasokan oksigen dan da-
rah yang mencapai otak, ia menjadi bingung dan berada dalam keadaan delirium
(delirium: gangguan mental yg ditandai oleh ilusi, halusinasi, ketegangan otak,
dan kegelisahan ¿sik), dan menelan air liur menjadi lebih sulit, serta aktivitas
bernafas lambat. Penurunan tekanan darah menyebabkan hilangnya kesadaran,
yang mana seseorang merasa lelah dan kepayahan.

Al-Qur’an telah menggunakan ungkapan: “sakratul maut” (kata sakr dalam

bahasa Arab berarti “maʼnbi užkjƕh kaŷi rlŶeŲj naĺhmŶinŬi uĵmŲh aūnh kj ɉeJh raŨsjk ”ơh )l dĵajķlaDjmźl ¿ųh rl ɉmA aiCŋnh ŭl AŎhllaDhl S;h wĮŁth .:bh

Artinya: ” Dan datanglah sakaratul maut yang sebenar-benarnya. Itulah yang
kamu selalu lari dari padanya.” ȋ Ǥ Ÿˆǣ ͳͻȌ

Ada beberapa hal yang perlu dilakukan ketika menjumpai orang yang baru
saja meninggal dunia di antaranya:
a. Apabila mata masih terbuka, pejamkan matanya dengan mengurut pelupuk

mata pelan-pelan.
b. Apabila mulut masih terbuka, katupkan dengan ditali (selendang) agar tidak

kembali terbuka.
c. Tutuplah seluruh tubuh jenazah dengan kain sebagai penghormatan.

2. Proses Pengurusan Jenazah
Istilah jenazah berasal dari bahasa Arab, yang berarti mayat dan dapat pula

berarti usungan beserta mayatnya. Seorang muslim yang telah meninggal dunia
harus segera diurus, tidak boleh ditunda-tunda kecuali terdapat hal-hal yang me-
maksa, seperti menunggu visum dokter, menunggu keluarga dekatnya dan lain
sebagainya.

Mengurus jenazah hukumnya fard๸u kifayah, artinya jika dalam suatu daerah
terdapat orang yang meninggal dunia, maka orang Islam di daerah tersebut wa-
jib mengurus jenazahnya. Apabila tidak seorangpun di daerah tersebut melak-
sanakan-nya, semua orang Islam di daerah tersebut berdosa. Dasar hukum yang
menjelaskan pentingnya merawat jenazah adalah hadis nabi berikut, yang artinya
:

“ Dari Abu Hurairah ra. Dari Nabi saw., ia berkata : “ segerakanlah urusan jenazah,
jika ia orang baik, maka itulah yang sebaik-baiknya yang kamu segerakan, dan
jika bukan orang baik, maka itulah orang yang seburuk-buruknya yang kamu
buang ke kuburnya dari pundak kamu, yaitu memasukkannya kedalam liang
lahat ȋ Ǥ —Šƒ”‹ —•Ž‹ ȌǤ

Buku Fikih Kurikulum 2013 23

Kewajiban orang Islam terhadap saudaranya yang telah meninggal dunia
adalah :

a. Memandikan Jenazah
Memandikan jenazah adalah membersihkan dan menyucikan tubuh mayat dari

segala kotoran dan najis yang melekat di badannya. Jenazah laki-laki dimandikan
oleh laki-laki, jenazah perempuan dimandikan oleh perempuan, kecuali suami
istri atau muhrimnya.

Ketentuan dan tata cara memandikan jenazah :
1) Syarat Jenazah yang dimandikan :

a) Beragama Islam
b) Tubuh / anggota badan masih ada
c) Jenazah tersebut bukan mati syahid ( dunia akhirat )

2) Yang berhak memandikan jenazah
a) Jenazah laki-laki yang memandikan laki-laki dan sebaliknya kecuali
suami atau istri.
b) Jika tidak ada suami/istri atau mahram maka jenazah ditayamumkan.
c) Jika ada beberapa orang yang berhak maka diutamakan keluarga terdekat
dengan jenazah.

3) Cara memandikan jenazah
a) Ambil kain penutup dan gantikan dengan kain basahan sehingga aurat
utamanya tidak kelihatan.
b) Mandikan jenazah pada tempat yang tertutup.
c) Pakailah sarung tangan dan bersihkan jenazah dari segala kotoran.
d) Ganti sarung tangan yang baru, lalu bersihkan seluruh badannya dan
tekan perutnya perlahan-lahan jika jenazah tidak hamil.
e) Tinggikan kepala jenazah agar air tidak mengalir ke arah kepala.
f) Masukkan jari tangan yang telah dibalut dengan kain basah ke mulut
jenazah, gosok giginya, dan bersihkan hidungnya. Kemudian, wudlukan
seperti wudlu untuk sholat.
g) Siramkan air ke tubuh yang sebelah kanan dahulu. Kemudian ke sebelah
kirinya.
h) Mandikan jenazah dengan air sabun dan air mandinya yang terakhir
dicampur dengan wangi-wangian.

24 Buku Siswa Kelas X MA

i) Perlakukan jenazah dengan lembut ketika membalik dan menggosok
anggota tubuhnya.

j) Memandikan jenazah satu kali jika dapat membasuh ke seluruh tubuhnya,
itulah yang wajib. Sunnah mengulanginya beberapa kali dalam bilangan
ganjil.

k) Jika keluar najis dari jenazah itu setelah dimandikan dari badannya, wajib
dibuang dan dimandikan kembali. Jika keluar najis setelah di atas kafan,
tidak perlu untuk diulang mandinya, tetapi cukup untuk membuang
najisnya saja.

l) Keringkan tubuh jenazah setelah dimandikan dengan kain atau handuk
sehingga tidak membasahi kafannya.

m) Selesai mandi, sebelum dikafani berilah wangi-wangian yang tidak
mengandung alkohol. Pemberian wewangian untuk jenazah sebaiknya
menggunakan kapur barus.

b. Mengafani jenazah

Mengafani jenazah harus dilakukan dengan sebaik-baiknya. Rasulullah Saw.

bersabda : ŷi Ŷh ŧh Ŭh Ŵl ŏj Ņl ži lŰŦh űl ȱi ʼni ńh hA Ŵh ŧh Ŭh AJh jA

Artinya :“ Bilamana seseorang di antara kamu mengafani (jenazah) saudaranya
(sesama muslim) hendaklah melakukan dengan baik”. ȋ Ǥ —•Ž‹ȌǤ

1) Ketentuan:
a) Kain yang digunakan hendaklah bagus, bersih, dan menutupi seluruh
tubuh.
b) Kain kafan hendaklah berwarnah putih.
c) Jumlah kain kafan bagi laki-laki hendaklah tiga lapis, sedangkan
perempuan lima lapis.
d) Sebelum digunakan untuk membungkus, kain kafan hendaknya diberi
wangi-wangian.
e) Tidak berlebihan dalam mengafani jenazah.

Buku Fikih Kurikulum 2013 25

sadanari.blogspot.com

2) Cara mengafani jenazah laki-laki
a) Bentangkan kain kafan sehelai demi sehelai, yang paling bawah lebih
lebar dan luas. Sebaiknya masing-masing helai diberi kapur barus.
b) Angkatlah jenazah dalam keadaan tertutup dengan kain dan letakkan di
atas kain kafan memanjang lalu ditaburi dengan wangi-wangian.
c) Tutuplah lubang-lubang yang mungkin masih mengeluarkan kotoran
dengan kapas.
d) Selimutkan kain kafan sebelah kanan yang paling atas, kemudian ujung
lembar sebelah kiri. Selanjutnya, lakukan selembar demi selembar dengan
cara yang lembut.
e) Ikatlah dengan tali yang sudah disiapkan sebelumnya dibawah kain kafan
tiga atau lima ikatan. Lepaskan ikatan setelah dibaringkan di liang lahat.
f) Jika kain kafan tidak cukup menutupi seluruh badan jenazah, tutupkanlah
bagian auratnya. Bagian kaki yang terbuka boleh ditutup dengan
rerumputan atau daun kayu atau kertas dan semisalnya. Jika tidak ada
kain kafan kecuali sekadar untuk menutup auratnya saja, tutuplah dengan
apa saja yang ada. Jika banyak jenazah dan kain kafannya sedikit, boleh
dikafankan dua atau tiga orang dalam satu kain kafan. Kemudian, kuburkan
dalam satu liang lahat, sebagaimana dilakukan terhadap syuhada’ dalam
perang uhud.

26 Buku Siswa Kelas X MA

3) Cara mengafani jenazah perempuan
Kain kafan perempuan terdiri atas lima lembar kain kafan putih, yaitu:
a) Lembar pertama yang paling bawah untuk menutupi seluruh badannya
yang lebih lebar.
b) Lembar kedua untuk kerudung kepala.
c) Lembar ketiga untuk baju kurung.
d) Lembar keempat untuk menutup pinggang hingga kaki.
e) Lembar kelima untuk pinggul dan pahanya.

Mengafani jenazah perempuan sebagai berikut:
a) Susunlah kain kafan yang sudah dipotong-potong untuk masing-masing

bagian dengan tertib. Kemudian angkatlah jenazah dalam keadaan
tertutup dengan kain dan letakkan di atas kain kafan sejajar, serta taburi
dengan wangi-wangian atau dengan kapur barus.
b) Tutup lubang-lubang yang mungkin masih mengeluarkan kotoran dengan
kapas.
c) Tutupkan kain pembungkus pada kedua pahanya.
d) Pakaikan sarung ( cukup disobek saja, tidak di jahit )
e) Pakaikan baju kurungnya (cukup disobek saja, tidak di jahit )
f) Dandanilah rambutnya tiga dandanan, lalu julurkan kebelakang.
g) Pakaikan penutup kepalanya ( kerudung )
h) Membungkusnya dengan lembar kain terakhir dengan cara menemukan
kedua ujung kain kiri dan kanan lalu digulung ke dalam. Setelah itu,
ikat dengan sobekan pinggir kain kafan yang telah disiapkan di bagian
bawah kain kafan, tiga atau lima ikatan, dan dilepaskan ikatannya setelah
diletakkan di dalam liang lahat. Setelah itu, siap untuk di sholatkan.

c. Menshalatkan Jenazah

Islam sangat mengedepankan persaudaraan sehingga sekalipun salah satu

kerabat kita sudah meninggal dunia dan sudah dikuburkan akan tetapi nilai per-

saudaraan itu masih bisa dirasakan di antaranya perintah agar orang-orang Islam

yang masih hidup memohonkan ampun dan rahmat kepada Allah Swt. bagi yang

telah meninggal dunia.

Dasar hukum shalat jenazah adalah: űl Ȳi hĻ źl Ɋh ȇh h Aźl ŰĠ Ŕh

Buku Fikih Kurikulum 2013 27

Artinya: Shalatkanlah orang-orang yang meninggal dunia antaramu”.(HR Ibnu
Majah)

Semua syarat wajib dan syarat sahnya shalat fardlu menjadi syarat dalam
shalat janazah, kecuali waktu shalat.

Setelah berdiri kemudian mulai shalat dengan urutan : takbiratul ihram dan
niat, membaca surat Al Fatihah, takbir kedua membaca shalawat atas Nabi, takbir
ketiga membaca do’a untuk si mayat, takbir keempat membaca do’a kemudian
mengucap salam.

Adapun tata cara pelaksanaannya adalah:
1) Membaca niat

Jenazah laǓkh iĵ-šh laȩh kjĬi:ġ j jĹhŽĵŧh ŭj ɉlA Ph ŋl Ŧh Dg AǞh l jĸȲl hĻ şh Ʌh Kl hA ĺj jžk ųh ɉlA AŊh ŸŠ ȇh h ǔkj Ŕh iA

Jenazah PǓeh rĵešhmȩh pjĬuaġ j n:jĹhŽĵŧh ŭj ɉlA Ph ŋl hŦ Dg AǞh l jĸȲl hĻ şh Ʌh Kl hA jĹļh jžk ųh ɉlA jaŊj ŸŠ ȇh h ǔkj Ŕh iA

ǓJh eĵnšh aȩh zajĬhġ j GjĹhhŽaĵŧih bŭj : ɉlA Ph ŋl Ŧh Dg AǞh l jĸȲl hĻ şh Ʌh Kl hA (`l Ɔh iŦ) Ķj jɋĵŤh ůlA ĺj jžk ųh ɉlA ȇh h ǔkj Ŕh iA

2) Membaca Surat Al Fatihah
3) Membaca Shalawat Nabi

4) Membaca doa setelah takbir ke 3 ŷi lŶȭh ťi ȭl Abh jŷjŦȕh bh ŷi lƧh Kl Abh Ȕi h ŋl jŧţl A űhğ Źi Űġ ɉhA

5) Membaca do ‘a setelahȔi h tbhakhĵbȍih r ŋlkŧjeţl4Abh iaʼnh šl Ȩh hĵŶjļŧl ȩh ƅh bh ai ŋh Łl hA hĵŶŲl jŋlƕh ƅh űhk Źi ŠhŰk ɉhA

d. Menguburkan Jenazah

Setelah disholatkan, jenazah segera dikuburkan. Jenazah sebaiknya dipikul

oleh empat ojĹraŶğ nŏĠgɉjAaŴmh Ųaj ahŷi .ğŵIjıbhŦnuĵŹh Mğǿi asjŋ’ulɆǪjd bğ eɉArkĶaj tajŵ : Ůl ųj Ņl žh lŰhŦ Ce ǣh h Łh şh ĸh ȩğ jA Ŵl Ųh

Aźh łh Zjķ

28 Buku Siswa Kelas X MA

Artinya :“Barang siapa mengantar jenazah hendaknya mereka ikut memikul pada
setiap sisi usungan karena perbuatan demikian termasuk sunah”.(HR Ibnu Majah).

Sebelum proses penguburan sebaiknya lubang kubur dipersiapkan terlebih da-
hulu, dengan kedalaman minimal 2 meter agar bau tubuh yang membusuk tidak
tercium ke atas dan untuk menjaga kehormatannya sebagai manusia. Selanjutnya,
secara perlahan jenazah dimasukkan ke dalam kubur di tempatkan pada lubang
lahat, dengan dimiringkan ke arah kiblat. Selanjutnya, tali pengikat jenazah ba-
gian kepala dan kaki dibuka agar menyentuh tanah langsung.

Agar posisi jenazah tidak berubah, sebaiknya diberi ganjalan dengan bulatan
tanah atau bulatan tanah kecil. Selanjutnya, lubang tanah ditutup dengan kayu
atau bambu sehingga waktu penimbunan tubuh jenazah tidak terkena dengan ta-
nah.
Adapun peragaan cara mengubur jenazah dengan mengikuti petunjuk berikut :
1) Turunlah tiga orang ke liang lahat guna menerima jenazah. Ada yang menerima

jenazah pada bagian kepala, bagian tengah, dan bagian kaki.
2) Angkatlah jenazah pelan-pelan. Orang yang berada di atas liang lahat berrtugas

mengangkat jenazah. Ada yang memegangi kepala, perut dan kaki.
3) Masukkan jenazah dari arah kaki kubur atau dari samping kubur (mana yang

mudah).
4) Taruh jenazah di liang lahat dan menghadap kiblat.
5) Berilah penyangga dengan tanah secukupnya agar jenazah tetap miring.

Penyangga diletakkan pada bagian kepala dan punggung serta paha.
6) Kenakan pipi kanan jenazah dengan tanah. Oleh karena itu, lepaskan tali

pocong, kain kafan dilonggarkan dibagian kepala agar mudah ditarik untuk
meletakkan pipi mengenai tanah.
7) Tutuplah liang lahat dengan papan kayu atau yang lain. Hal itu dimaksudkan
agar apabila ditimbun, badan jenazah tidak terhimpit dengan timbunan.
8) Timbunlah pelan-pelan liang lahat sampai selesai. Maksudnya, agar penutup
liang lahat tidak patah. Timbunan ditinggikan dari tanah sekitarnya agar tidak
tergenang air apabila turun hujan.
9) Berilah tanda dari kayu atau batu.
10) Doakan si mayit dan keluarga yang ditinggalkannya.

e. Mempraktikkan Pengurusan Jenazah
Setelah kalian memahami materi tentang proses pengurusan jenazah, buatlah

5 kelompok untuk mendiskusikan sekaligus mempraktekkan proses pengurusan

Buku Fikih Kurikulum 2013 29

jenazah yang terdiri dari memandikan, mengafani, mensholati dan menguburkan
jenazah.
1. Praktik Memandikan

Siswa menyiapkan alat peraga berupa boneka, air, sarung tangan, kain penutup
(kain basahan), handuk, sabun, sampho. Setelah semua alat peraga disiapkan,
setiap kelompok secara bergantian mempraktikkan tata cara memandikan
jenazah.
2. Praktik mengafani
Siswa menyiapkan alat peraga berupa boneka, tikar, kain kafan, kapur barus,
kapas, bedak, wangi-wangian. Setelah semua alat peraga disiapkan, setiap
kelompok secara bergantian mempraktikkan tata cara mengafani jenazah.
3. Praktik Menyolatkan
Siswa menyiapkan alat peraga berupa boneka yang sudah dimandikan dan
dikafani kemudian setiap kelompok secara bergantian mempraktikkan tata
cara mensholatkan jenazah.
4. Menguburkan jenazah
Siswa menyiapkan alat peraga berupa boneka yang sudah dimandikan, dikafani
dan disholatkan kemudian setiap kelompok secara bergantian mempraktikkan
tata cara menguburkan jenazah.

f. Mengambil Hikmah
Jika ditelaah lebih dalam ada beberapa hal yang urgen untuk dicari alasannya

mengapa jenazah yang secara lahiriah sudah tidak bernyawa harus diurus dengan
baik.
1. Kedudukan manusia walaupun sudah meninggal dunia di hadapan Allah tetap

makhluk yang mulia, yang wajib diberi penghormatan dan tetap diperlakukan
sebagai manusia yang masih hidup bahkan perlakuan itu tetap berlaku
walaupun mayat sudah dikuburkan.

2. Memandikan jenazah berarti menyucikan jenazah dari segala kotoran
dan najis. Ketika dishalatkan jenazah sudah dalam keadaan bersih. Hal
seperti itu memberi contoh betapa Islam itu mengajarkan/memberikan
pelajaran menekankan kebersihan bukan hanya sewaktu masih hidup setelah
meninggalpun kebersihan tetap harus ditegakkan.

3. Mengafani mayat berarti menutup seluruh tubuh mayat dengan kain atau
apa saja yang dapat melindungi tubuh dari pandangan yang boleh jadi
akan menimbulkan ¿tnah apabila tanpa pelindung. Hal ini akan menambah

30 Buku Siswa Kelas X MA

keyakinan kepada kita baik famili, handai taulan serta tetangga bahwa
kehormatan seseorang bukan hanya terletak pada kemampuan, kepemimpinan
dan kekuatan tetapi yang paling dasar adalah pada kesanggupan melindungi
atau menutupi dari pandangan yang dapat mendatangkan ¿tnah dan celaan.
4. Menshalati jenazah berarti mendoakan mayat. Isi doa adalah permohonan
agar mayat mendapat ampunan, kasih sayang dan terlepas dari siksa kubur
dan siksa akhirat. Ini menunjukkan betapa tinggi nilai persaudaraan Islam,
sehingga melihat seorang muslim meninggal tidak rela saudara muslim
mendapat musibah atau cobaan.
5. Keseluruhan penyelenggaraan jenazah difardlukan (kifayah) kepada umat
Islam. Kewajiban ini akan mendorong setiap orang untuk mempererat dan
senantiasa berusaha meningkatkan persaudaraan sesama muslim semasa
hidup.

KEGIATAN DISKUSI

Setelah Anda mendalami materi maka selanjutnya lakukanlah diskusi dengan
teman sebangku Anda atau dengan kelompok Anda, kemudian persiapkan diri
untuk mempresentasikan hasil diskusi tersebut di depan kelas.

Materi diskusi adalah bagaimana tata cara memandikan jenazah yang jasad-
nya hancur akibat kecelakan.

PENDALAMAN KARAKTER

Dengan memahami ajaran Islam mengenai pengurusan jenazah maka seha-
rusnya kita memiliki sikap sebagai berikut :
1) Selalu melakukan amal perbuatan yang baik karena maut akan datang kapan

saja
2) Membiasakan menolong keluarga yang terƟmpa musibah karena keƟka kita

meninggal siapa lagi yang akan membantu kita
3) Turut mendoakan keluarga kita yang sudah meninggal agar amal ibadahnya

diterima oleh Allah Swt. dan diampuni segala kesalahannya
4) Menghindari ucapan-ucapan yang Ɵdak baik keƟka kita takziyah di kerabat

yang terkena musibah
5) Memberanikan diri untuk melihat jenazah karena semakin kita menjauh

maka ketakutan akan selalu datang

Buku Fikih Kurikulum 2013 31

RINGKASAN

SeƟap manusia pasƟ akan mengalami kemaƟan yang didahului dengan sa-
karatul maut.

Ada 4 (empat) hal yang wajib dilakukan oleh keluarga yang telah diƟnggal
maƟ yang hukumnya fardlu kifayah, yaitu:

a. Memandikan Jenazah, yaitu membersihkan dan menyucikan tubuh mayat
dari segala kotoran dan najis yang melekat di badannya.

b. Mengafani jenazah
Membungkus seluruh tubuh dengan kain berwarna puƟh dan harus dilakukan
dengan sebaik mungkin.

c. Menshalatkan Jenazah
Mendoakan dan memohonkan ampun serta limpahan rahmat kepada Allah
Swt. bagi yang telah meninggal dunia.

d. Menguburkan Jenazah
Menyemayamkan jenazah diliang lahat sebagai tempat terakhir kehidupan
dunia untuk menuju kehidupan akhirat.

Keseluruhan penyelenggaraan jenazah difardlukan (kifayah) kepada umat Is-
lam. Kewajiban ini akan mendorong seƟap orang untuk mempererat dan senan-
Ɵasa berusaha meningkatkan persaudaraan sesama muslim semasa hidup.

UJI KOMPETENSI

I. Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan benar !
1. Apa yang harus dilakukan pada saat menunggu orang yang sedang
sakaratul maut?
2. Sebutkan kewajiban keluarga keƟka salah satu dari mereka ada yang
meninggal dunia!
3. Bagaimana tata cara memandikan jenazah yang baik?
4. Jelaskan tata cara pelaksanaan shalat jenazah yang benar !
5. Jelaskan hikmah penyelenggaraan pengurusan jenazah !

32 Buku Siswa Kelas X MA

“Tiap-tiap yang berjiwa akan merasakan
mati dan sesungguhnya pada hari kia-
mat sajalah disempurnakan pahalamu.
barangsiapa dijauhkan dari neraka dan

dimasukkan ke dalam surga, maka sung-
guh ia telah beruntung. Kehidupan du-
nia itu tidak lain hanyalah kesenangan

yang memperdayakan.”
(QS. Ali Imran [3]: 185)

Buku Fikih Kurikulum 2013 33

ZAKAT DAN 3
HIKMAHNYA

pengumpulhikmah.blogspot.com

Islam adalah sebuah sistem yang sempurna dan menyeluruh. Dengan Islam,
Allah memuliakan manusia, agar dapat hidup dengan nyaman dan sejahtera di
muka bumi ini. Allah mengajarkan kepada manusia bahwa ia adalah seorang
hamba yang diciptakan dengan sifat-sifat kesempurnaan. Selanjutnya Allah mem-
berikan sarana-sarana untuk menuju kehidupan yang mulia dan memungkinkan
dirinya melakukan ibadah. Namun demikian, sarana-sarana tersebut tidak akan
dapat diperoleh kecuali dengan jalan saling tolong menolong antar sesama atas
dasar saling menghormati, dan menjaga hak dan kewajiban sesama.

34 Buku Siswa Kelas X MA

Di antara sarana-sarana menuju kebahagian hidup manusia yang diciptakan
Allah melalui agama Islam adalah disyariatkannya zakat. Zakat disyariatkan
dalam rangka meluruskan perjalanan manusia agar selaras dengan syarat-syarat
menuju kesejahteraan manusia secara pribadi dan kesejahteraan manusia dalam
hubungannya dengan orang lain. Zakat berfungsi menjaga kepemilikan pribadi
agar tidak keluar dari timbangan keadilan, dan menjaga jarak kesenjangan sosial
yang menjadi biang utama terjadinya gejolak yang berakibat runtuhnya ukhuwah,
tertikamnya kehormatan dan robeknya integritas bangsa.

KOMPETENSI INTI (KI)

1. MenghayaƟ dan mengamalkan perilaku jujur, disiplin, tanggungjawab,
peduli (gotong royong, kerjasama, toleran, damai), santun, responsif dan
pro -akƟf dan menunjukkan sikap sebagai bagian dari solusi atas berbagai
permasalahan dalam berinteraksi secara efekƟf dengan lingkungan sosial
dan alam serta dalam menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam
pergaulan.

3. Memahami ,menerapkan, menganalisis pengetahuan faktual, konseptual,
prosedural berdasarkan rasa ingintahunya tentang ilmu pengetahuan,
teknologi, seni, budaya, dan humaniora dengan wawasan kemanusiaan,
kebangsaan, kenegaraan, dan peradaban terkait penyebab fenomena dan
kejadian, serta menerapkan pengetahuan prosedural pada bidang kajian
yang spesiĮk sesuai dengan bakat dan minatnya untuk memecahkan.

4. Mengolah, menalar, dan menyaji dalam ranah konkret dan ranah abstrak
terkait dengan pengembangan dari yang dipelajarinya di sekolah secara
mandiri, dan mampu menggunakan metoda sesuai kaidah keilmuan.

KOMPETENSI DASAR (KD)

3.1.Menjelaskan ketentuan Islam tentang zakat dan hikmahnya
3.2.MengidenƟĮkasi undang-undang pengelolaan zakat
4.3 Menunjukkan contoh penerapan ketentuan zakat
4.4 Menunjukkan cara pelaksanaan zakat sesuai dengan ketentuan perundang-

undangan

Buku Fikih Kurikulum 2013 35

TUJUAN PEMBELAJARAN

1. Melalui tanya jawab siswa dapat menjelaskan ketentuan zakat dalam Islam
dengan benar

2. Melalui diskusi siswa dapat menjelaskan macam-macam zakat dengan
benar

3. Melalui penelaahan siswa dapat memberikan contoh penerapan zakat
sesuai dengan undang-undang dengan benar

4. Melalui laƟhan siswa dapat memprakƟkkan penghitungan zakat

PETA KONSEP

ZAKAT Zakat Fitrah Menyucikan Jiwa
Zakat Mal Makanan Pokok

Menyucikan Harta
Sesuai dengan Jenis
Harta

Amati Gambar Berikut Ini Dan
Buatlah Komentar Atau Pertanyaan !

nusaonline.com

36 Buku Siswa Kelas X MA

MENANYA
Setelah Anda mengamati gambar di atas buat daftar komentar atau per-

tanyaan yang relevan !
1. …………………………………..............................................................
2. …………………………………..............................................................
3. …………………………………..............................................................
4. …………………………………..............................................................

PENDALAMAN MATERI

Selanjutnya Anda pelajari uraian berikut ini dan Anda kembangkan dengan mencari
materi tambahan dari sumber belajar lainnya !

A. ZAKAT DALAM ISLAM

1. PengerƟan Zakat
Zakat adalah kata bahasa Arab “az-zakâh”. Ia adalah masdar dari fi’il mad-

li “zakkâ”, yang berarti bertambah, tumbuh dan berkembang. Ia juga bermakna

suci. Dengan makna ini Allah ber¿rman: (̊ :ōųŒɉA) ĵŸh Ȣhk Lh Ŵl Ųh Ńh Űh lŦh= ʼnl hũ

Artinya: “Sungguh beruntung orang yang menyucikan hati”. ȋ Ǥ •Ǧ ›ƒ•ǣ ͻȌ

Harta ini disebut zakat karena sisa harta yang telah dikeluarkan dapat berkem-
bang lantaran barakah doa orang-orang yang menerimanya. Juga karena harta
yang dikeluarkan adalah kotoran yang akan membersihkan harta seluruhnya dari
syubhat dan menyucikannya dari hak-hak orang lain di dalamnya.

Zakat menurut istilah (syara’) artinya sesuatu yang hukumnya wajib diberikan
dari sekumpulan harta benda tertentu, menurut sifat dan ukuran tertentu kepada
golongan tertentu yang berhak menerimanya. Hukum mengeluarkan zakat adalah
fardhu ‘ain, sebagaimana ¿rman Allah Q.S. Al-Baqarah [2] : 267:

Selain nama zakat, berlaku pula nama shadaqah. Shadaqah mempunyai dua
makna. Pertama ialah harta yang dikeluarkan dalam upaya mendapatkan ridha
Allah. Makna ini mencakup shadaqah wajib dan shadaqah sunnah (tathawwu’).
Kedua adalah sinonim dari zakat. Hal ini sesuai dengan ¿rman Allah dalam surat

Buku Fikih Kurikulum 2013 37

At-Tűl aŹi uɅi bźaiŰhũi (aĹj̽yŧah tůhk İ:6h 0ųĹi :lɉɅAźbh ȋĵAŹh)lžŰhŮj Šh lžjȼŏǻhhk l ɉjŰA ɊjŴj ĵlšķh Alůbh Abh jĬġǻj Al jŬŮj ĵlžŏjȼh Ŏhųh lɉȝAbhj bh ;j Aǻŋhh lŪh Ųj ŧi jKlŰĵjɉŤh DlůiAbh ĵhũBjʼnh ŕĵhkũh jŋk ɉAɉA ĵųh ȫhğ j?
ȝj bh

Artinya: “Sesungguhnya shadaqah-shadaqah itu, hanyalah untuk orang-orang
fakir, orang-orang miskin, pengurus-pengurus zakat, Para mu›allaf yang dibujuk
hatinya, untuk (memerdekakan) budak, orang-orang yang berhutang, untuk jalan
Allah dan untuk mereka yuang sedang dalam perjalanan, sebagai suatu ketetapan
yang diwajibkan Allah, dan Allah Maha mengetahui lagi Maha Bijaksana”. (QS. At-
Taubah: 60)

Makna As-Shadaqat dalam ayat tersebut adalah shadaqah yang wajib (zakat),
bukan shadaqah tathawwu’.

2. Macam-Macam Zakat
a. Zakat Fitrah
Zakat ¿trah menurut istilah syara’ adalah zakat yang wajib dikeluarkan
oleh setiap muslim setahun sekali berupa makanan pokok sesuai kadar
yang telah ditentukan oleh syara’. Mengeluarkan sebagian harta yang kita
miliki sebagai penyucian diri bagi orang yang berpuasa dari kebatilan
dan kekotoran, untuk memberi makan kepada orang-orang miskin serta
sebagai rasa syukur kepada Allah atas selesainya menunaikan kewajiban
puasa agar kebutuhan mereka tercukupi pada hari raya.
Hukum zakat ¿trah adalah fard๸u’ain yaitu wajib dilaksanakan setiap
umat Islam, baik tua atau muda dan anak-anak yang baru dilahirkan
ibunya, termasuk orang-orang yang menjadi tanggungan orang yang
wajib membayar zakat.
Adapun tujuan dari zakat ¿trah adalah memenuhi kebutuhan orang-orang
miskin pada hari raya idul ¿tri dan untuk menghibur mereka dengan
sesuatu yang menjadi makanan pokok penduduk negeri tersebut.
Adapun syarat-syarat wajib zakat ¿trah terdiri atas:
1) Islam
2) Lahir sebelum terbenam matahari pada hari penghabisan bulan
ramadhan
3) Memiliki kelebihan harta dan keperluan makanan untuk dirinya
sendiri dan untuk yang wajib dinafkahinya baik manusia ataupun
binatang pada malam hari raya dan siang harinya.

38 Buku Siswa Kelas X MA

Waktu dan hukum membayar zakat ¿trah antara lain:
1) Waktu yang dibolehkan yaitu dari awal ramadhan sampai hari

penghabisan ramadhan
2) Waktu wajib, yaitu mulai terbenam matahari penghabisan ramadhan
3) Waktu yang lebih baik (sunnah), yaitu dibayar sesudah shalat subuh

CiCi ȢȢhh LLhh ǘh:űhj ŰğŦh ŎshjCebƆhhbejŕlŷuğ lžDmjŰhɉAŠh ĵpŮhũheʼnlĸrhĬigȰhŕġ iğ ĵsAŸɉhhAǔoAŴIhğlh ahAŔŲjth ŴlhĹiaųh jĬũhrȯhʼniġh rǻŔAaj h yl ^ajŬiǘhźl ĵjŎŏih Ŧh Kh ųhjClŰƆhPjɉ hĹŕe ğŋųhh Ŧhɉšl AŚʼnh:h b^h šlh ĵűȨhj hũjɋĵĵŸhMŕğAjIh ŰhAĵjɉĸğ Ŵȭlh Ce Ųŋhh bhŹlŴj ŚĹiliķjŋjAhůźlślŴĸil ŧjŪl ȭhůŲhlA

Artinya: “Dari Ibn Abbas, ia berkata: telah diwajibkan oleh rasulullah saw. zakat
ϔitrah sebagai pembersih bagi orang puasa dan memberi makan bagi orang
miskin, barang siapa yang menunaikannya sebelum sholat hari raya maka zakat
itu diterima, dan barang siapa membayarnya sesudah sholat hari raya maka
zakat itu sebagai sedekah biasa”ȋ „— ƒ™—† †ƒ „ ƒŒƒŠȌ

4) Waktu makruh, yaitu membayar ¿trah sesudah hari raya tetapi sebelum
terbenam matahari pada hari raya

5) Waktu haram, yaitu apabila sengaja dibayar sesudah terbenam matahari pada
hari raya.

Hukum membayar Zakat Fitrah adalah wajib bagi setiap muslim yang me-
miliki sisa bahan makanan sebanyak satu s๸aȑ’ (sekitar 2,5 kg) untuk dirinya dan
keluarganya selama sehari semalam ketika hari raya. Sebagaimana sabda Rasu-

lullabjǞl hh=jĸSŋŭgh aųl wɉȩAh b.jhC:ƆhŴlǞj ŲjŕjŤhk ŕȕɉhkeA ǓĵɉAŔhbhh j? MjŋƳj śh lĵȫl hğȍŧj Ɓi ůAAAFbh jCh Ȣbŋjlh LhŋŬih Ňiȑhűkh hŰkAŮbhŎhh lĸbh Ȱh ŋjk jŷcŅi lžhŰZIhk lŠůhİhAbihĻĬi`ʼnljġ h=lĸAšhĵŹǔůh AjhkķŔȇŋhh h Ɋhh h=jĬbh Ǟhġg Aǻjšh ^őlhi ųj źjŰŴŎliŏlKŲjh ųi PȕɉeAh ĵŴhŔŋh hŲjhŦ

Artinya: Rasulullah Saw. mewajibkan zakat ϔitrah dengan satu sha’ kurma atau
satu sha’ gandum, kepada setiap budak atau orang merdeka, laki-laki atau wanita,
anak maupun dewasa, dari kalangan kaum muslimin. Beliau memerintahkan
untuk ditunaikan sebelum masyarakat berangkat shalat id. (HR. Bukhari).

Buku Fikih Kurikulum 2013 39

b. Zakat Mal
Menurut bahasa (etimilogi), maal (harta) ialah segala sesuatu yang diingink-

an sekali oleh manusia untuk dimilikinya, memanfaatkan dan menyimpannya.
Menurut syara’ (terminologi), maȑl (harta) ialah segala sesuatu yang dimiliki (di-
kuasai) dan dapat dipergunakan. Jadi zakat Maal juga disebut zakat harta yaitu
kewajiban umat Islam yang memiliki harta benda tertentu untuk diberikan kepada
yang berhak sesuai dengan ketentuan nisab (ukuran banyaknya) dan dalam jangka
waktu tertentu. Adapun tujuan dari zakat maal adalah untuk membersihkan dan
menyucikan harta benda mereka dari hak-hak kaum miskin di antara umat Islam.

Allah ber¿rman dalam(s̔ura:hĺazɆ-KZAaȑriAy)at_j/5bl 1ŋi Ņ:l aųhyl ɉaAtbh 1Ů9j j ɋ:Įŏhk Űjůk Ũfk ńh űl Źj j ɉAźh Ɋl hA ȝl j bh

Artinya : Dan pada harta benda mereka ada hak untuk orang miskin yang
meminta, dan orang miskin yang tidak meminta.

Syarat-Syarat Harta Yang Wajib Dikeluarkan Zakatnya
1) Harta tersebut harus didapat dengan cara yang baik dan halal.
2) Harta tersebut berkembang dan berpotensi untuk dikembangkan, misal melalui

kegiatan usaha perdagangan dan lain-lain.
3) Milik penuh, harta tersebut di bawah kontrol kekuasaan pemiliknya, dan tidak

tersangkut dengan hak orang lain.
4) Mencapai nisab, mencapai jumlah minimal yang menyebabkan harta terkena

kewajiban zakat, misal nisab zakat emas 93,6 gr, nisab zakat hewan ternak
kambing adalah 40 ekor dan sebagainya.
5) Sudah mencapai 1 tahun kepemilikan.
6) Sudah terpenuhi kebutuhan pokok. Yang dikeluarkan zakat adalah
kelebihannya.

Harta Benda Yang wajib dizakati

1) Emas dan Perak

NO JENIS HARTA NISHAB WAKTU KADAR ZAKAT
1 Emas 93,6 gram 1 tahun 2,5%
2 Perak 624 gram 1 tahun 2,5%

40 Buku Siswa Kelas X MA