KEJADIAN HUJAN

MENURUT AL-QURAN

KEJADIAN

HUJAN

SAINS TEKNOLOGI DAN KEJURUTERAAN DALAM ISLAM​

KEJADIAN HUJAN
MENURUT
AL-QURAN

WAN NASRIL HAIKAL BIN WAN NASIR
16DGU20F2002

MUHAMMAD AIMAN BIN ROHAIZAD
16DGU20F2006

MUHAMMAD ADAM HAKIMI BIN AHMAD ZUKI
16DGU20F2003

Penasihat
Pn. Noraini Bt Sulaiman

Editor
Muhammad Adam Hakimi Bin Ahmad Zuki

Penulis
Wan Nasril Haikal Bn Wan Nasir
Muhammad Aiman Bin Rohaizad
Muhammad Adam Hakimi Bin Ahmad Zuki

Terbitan Edisi 2021

Hak Cipta Terpelihara ©Tidak dibenarkan mengeluar ulang mana-mana bahagian data, artikel,
ilustrasi, audio, video dan isi kandungan laman ini dalam apa juga bentuk dan dengan cara apa
jua sama ada secara elektronik, duplikasi, mekanik, rakaman atau cara lain sebelum mendapat
izin bertulis daripada Jabatan Pendidikan Politeknik Tuanku Sultanah Bahiyah terlebih dahulu,

Diterbitkan oleh:
Politeknik Tuanku Sultanah Bahiyah
Kulim Hi-Tech Park
09090,Kulim
Kedah

KEJADIAN HUJAN MENURUT AL-QURAN

KANDUNGAN

PENDAHULUAN...........................................................................................................................................1
ABSTRAK.......................................................................................................................................................2
BUKTI SURAH DIDALAM AL-QURAN..........................................................................................................3
TAFSIR SURAH...........................................................................................................................................4-5
PROSES KEJADIAN HUJAN...........................................................................................................................6
SURAH-SURAH BERKAITAN HUJAN............................................................................................................7
TERJEMAHAN AYAT AL-QURAN...................................................................................................................8
ULAMAK TAFSIR............................................................................................................................................9
TOKOH YANG MENGKAJI KEJADIAN HUJAN.......................................................................................10-11
PENGKAJI RAMALAN CUACA DI MALAYSIA..............................................................................................12
HIKMAH MENURUT PANDANGAN ISLAM................................................................................................13
KESIMPULAN...............................................................................................................................................13
RUJUKAN.....................................................................................................................................................14

PENDAHULUAN

Syukur Alhamdulillah kepada Allah S.W.T kerana dengan berkat dan keizinan dari-Nya,
maka kami telah dapat menyiapkan tugasan e_buku Sains Teknologi Dan Kejuruteraan
dalam Islam dengan jayanya. Insyaallah, tugasan e-buku ini akan memberikan banyak
manfaat kepada kami dari segi pengetahuan dan pengalaman semasa membuat kajian
dan di masa hadapan.
Saya Muhammad Adam hakimi Bin Ahmad Zuki, Wan Nasril Haikal haikal Bin Wan Nasir
dan Muhammad Aiman Bin Rohaizad ingin mengucapkan berbanyak-banyak terima kasih
dan setinggi-tinggi penghargaan kepada pensyarah kami iaitu Pn Noraini Binti Sulaiman
kerana tidak jemu memberi bimbingan, dorongan, dan tunjuk ajar cara –cara membuat
kerja e-buku mengikut kriteria yang ditetapkan. Tanpa sokongan puan mungkin kami
tidak dapat menyiapkan kerja-kerja seperti ini. Ini kerana kerja-kerja untuk menyiapkan
e-buku ini memerlukan motivasi, usaha, buah fikiran.
Hujan merupakan anugerah tuhan yang tak ternilai yang dapat dimanfaatkan oleh
semua hidupan di bumi.Daripada kejadian ini pelbagai pelajaran dan pengajaran yang
dapat kita pelajari dari segi aspek emosi ,jasmani dan intelek.Ia dilengkapi proses-proses
kejadian hujan beserta ilustrasi gambar-gambar yang menarik.
Harapan kami ialah kita semua dapat memahami kejadian hujan ini dengan jelas serta
merendah diri atas ciptaan tuhan yang tak terhingga ini.Akhir kata,kami ingin
mengucapkan jutaan terima kasih sekali lagi kepada semua yang terlibat secara langsung
dan tidak langsung menyiapkan kerja kursus ini. Hanya Allah sahaja dapat membalas
budi kalian.

1

Abstrak

Hujan merupakan salah satu perkara terpenting bagi kehidupan di muka bumi. Ia merupakan
sebuah prasyarat bagi kelanjutan aktiviti di suatu tempat. Hujan-yang memiliki peranan
penting bagi semua makhluk hidup, termasuk manusia-disebutkan pada beberapa ayat dalam
Al-Qur'an mengenai maklumat penting tentang hujan, kadar dan pengaruh-pengaruhnya


Maklumat ini, yang tidak mungkin diketahui manusia di zamannya, menunjukkan kepada kita
bahawa Al-Qur'an merupakan kalam Allah. Banyak maklumat tentang hujan yang termaktub di
dalam Al-Qur'an.


Tambahan lagi,kita terbiasa hujan kerap atau tidak begitu kerap bergantung pada tempat kita
berada. Walau bagaimanapun, ramai orang tidak tahu apa hujan dan bagaimana ia dihasilkan.
Awan terdiri dari sebilangan besar tetesan air kecil dan kristal ais kecil. Titisan air dan kristal ais
kecil ini berasal dari perubahan keadaan dari wap air menjadi cecair dan pepejal dalam jisim
udara. Jisim udara naik dan menyejukkan sehingga menjadi tepu dan berubah menjadi titisan
air. Apabila awan penuh dengan titisan air dan keadaan persekitaran yang baik untuknya,
awan mendakan dalam bentuk ais, salji atau hujan.





2

BUKTI SURAH DIDALAM AL-QURAN

Surah Ar-Rum, ayat 48

‫ُهّٰللَا اَّلِذْي ُيْرِس ُل الِّرٰيَح َفُتِثْيُر َس َحاًبا َفَيْبُس ُط ٗه ِفى الَّس َم ۤاِء َكْيَف َيَش ۤاُء‬
‫َوَيْجَع ُلٗه ِكَس ًفا َفَتَرى اْلَوْدَق َيْخُرُج ِم ْن ِخ ٰلِلٖۚه َفِاَذٓا َاَص اَب ِبٖه َم ْن َّيَش ۤاُء ِم ْن‬

‫ِع َباِدٖٓه ِاَذا ُهْم َيْس َتْبِش ُرْو َۚن‬

Terjemahannya,
Allah, Dialah yang mengirim angin, lalu angin itu menggerakkan awan dan Allah
membentangkannya di langit menurut yang dikehendaki-Nya, dan menjadikannya bergumpal-
gumpal; lalu kamu lihat hujan keluar dari celah-celahnya, maka apabila hujan itu turun mengenai
hamba-hamba-Nya yang dikehendaki-Nya, tiba-tiba mereka menjadi gembira.-surah Ar-Rum,
ayat 48.



3

TAFSIR SURAH AR-RUM AYAT 48 ‫َوَيجَع ُلُه ِكَس ًفا َفَتَرى الَودَق َيخُرُج‬
(KEJADIAN HUJAN) ‫ِم ن ِخ ٰلِلِه‬

‫ُهللا اَّلذي ُيرِس ُل الِّرٰيَح‬ dan menjadikannya bergumpal-
gumpal;lalu kamu lihat hujan
keluar dari celah-celahnya,

Allah, Dialah yang mengirim angin, Kemudian Allah menjadikan awan itu
bergumpal-gumpal. Ada bentuk-bentuk

Sebagaimana Allah mengutus Rasul dan gugusan yang kadangkala kita tengok

menyebarkan mereka di seluruh alam, maka macam bentuk binatang, bentuk tangan,

Allah juga mengirim angin. Allah telah sebut bentuk itu dan ini.Ia juga boleh bermaksud

dalam ayat sebelum ini yang angin itu ianya berlapis-lapis. Kalau zaman dulu

menjadi berita gembira kepada orang tidak tahu, tapi kalau sekarang kita

manusia.Allah menekankan sekali lagi yang naik kapalterbang, baru kita tahu rupanya

angin itu adalah dalam arahan dan urusan awan itu ada lapisan atas dan ada lapisan


Allah. Allahlah yang menghantar angin itu. bawah. Kapalterbang itu sebenarnya lalu

Jadi bila angin bertiup, maka teringatlah kita di antara dua lapisan awan itu.Kalimah
kepada ayat ini. Teringatlah kita yang Allah ‫ ِكَس ًفا‬juga dari ‫ ك س ف‬yang bermaksud

yang telah menghantar angin itu. gelap. Jadi apabila awan yang

mengandungi hujan, ia akan berubah jadi

‫َفُتثيُر َس حاًبا‬ gelap.Kalimah ‫ الَودَق‬bermaksud hujan. Ia
boleh jadi mana-mana hujan sahaja, sama

lalu angin itu menggerakkan awan ada hujan lebat atau hujan renyai.
Maknanya kita dapat lihat yang hujan itu

Allah yang menggerakkan angin dan angin turun dari awan-awan yang gelap

itu mengangkat awan. Angin itu meniup dan itu.Begitulah ada banyak pendapat tentang
membawa awan yang kecil-kecil bergabung kalimah ‫ ِكَس ًفا‬ini. Mujahid, Abu Amr ibnul

menjadi awan yang besar. Ala, Matar Al-Warraq, dan Qatadah
mengatakan bahawa makna ‫ ِكَس ًفا‬ialah

‫َفَيبُس ُط ُه ِفي الَّس ماِء َكيَف َيشاُء‬ bergumpal-gumpal, sedangkan yang lain
mengertikannya bertindihan, sebagaimana
dan Allah membentangkannya di yang dikatakan oleh Qatadah. Yang lainnya
langit menurut yang dikehendaki-Nya, lagi mengatakan berwarna hitam kerana
banyaknya kandungan air sehingga terlihat

Kemudian Allah membentangkan awan itu di gelap, berat, lagi dekat dengan bumi.

langit. Ada berjenis-jenis awan dan kita pun

suka melihat bentuk-bentuk awan itu. Kita

terpegun melihat keindahan awan-awan itu

yang amat besar dan terletak di langit. Kita

terasa seperti hendak ke langit itu dan

meninjau-ninjau keadaannya. Kita rasa

macam aman sahaja kalau dapat naik ke

awan dan berterbangan di sana, bukan?

Allah nak beritahu yang awan yang indah itu,

Dialah yang meletakkannya di langit.

4

‫َفِإذا َأصاَب ِبِه َم ن َيشاُء ِم ن ِع باِدِه‬ TAFSIR SURAH AR-RUM AYAT 49
‫ِإذا ُهم َيسَتبِش روَن‬
‫َوِإن كانوا ِم ن َقبِل َأن ُيَنَّزَل َع َليِه م‬
maka apabila hujan itu turun mengenai ‫ِّم ن َقبِلِه َلُم بِلسيَن‬
hamba-hamba-Nya yang dikehendaki-
Nya, tiba-tiba mereka menjadi gembira. Dan Sesungguhnya sebelum hujan
diturunkan kepada mereka, mereka
Dan Allah tetapkan air hujan itu turun benar-benar telah berputus asa.
mengenai mana-mana hamba yang

dikehendakiNya. Jadi ada tempat yang dapat Mereka amat gembira walaupun sebelum itu
air hujan dan ada tempat yang tidak dapat. mereka telah berputus asa kerana hujan
Keputusan ini ditentukan oleh Allah lama tidak turun. Sebab mereka tak boleh
sendiri.Hujan adalah sesuatu yang nak buat hujan. Mereka tahu yang hujan ini
menggembirakan manusia, sampai ada yang dalam kuasa Allah taala sahaja. Mereka
akan menari-nari dalam hujan. Terutama memang berharap kepada Allah pada waktu
sekali kalau sudah lama hujan tidak turun. itu.Kita mungkin tidak berapa terkesan
Kerana tanaman, binatang dan tanah dengan ayat ini kerana negara kita ada
memerlukan hujan untuk kelangsungan banyak hujan. Tetapi kepada negara yang
hidup.Nabi Muhammad juga suka hujan, mengalami masalah air dan di tempat
sampaikan baginda akan mengenakan mereka selalu ada kemarau, maka air hujan
bahagian tubuh baginda dengan hujan ini amat-amat bermakna bagi mereka.Tetapi
apabila ia turun. kadangkala Allah beri kita rasa kemarau juga
apabila hujan sudah lama tidak turun. Waktu
itu barulah terasa keringnya bumi ini dan
sampai kadangkala air pun kena catu dan
nak mandi pun sudah ada masalah. Waktu
itu kalau kita teringat ayat ini, maka tahulah
kita kepentingan air hujan itu

5

PROSES KEJADIAN HUJAN Allah SWT berfirman dalam surah Ibrahim,
Ayat 32 yang bermaksud"..... Dia (Allah)
Proses Mengangkat, Menghentikan menundukkan sungai-sungai supaya
dan Menguraikan Awan berkhidmat kepada kamu (manusia)"

Allah menjadikan kepanasan matahari Proses Muka Bumi Meresap Air
dan angin supaya wap air terangkat dari
laut sehingga ke tahap melepasi bukit- Allah SWT menjadikan muka bumi secara
bukit.Sumber air terkena cahaya khusus yang membolehkan air masuk ke
matahari.Proses evaporation. Allah tidak dalamnya dan meresap air ke lapisan di
mengangkat air bersama garam laut bawah kerak bumi.
supaya tidak memudaratkan manusia,
haiwan dan tumbuhan. Proses Penyimpanan Air Dalam
Perut Bumi
Proses Pengumpulan Wap Air
Allah SWT menjadikan pada lapisan yang
Wap air ringan dan mudah naik ke tempat hampir dengan permukaan bumi
yang tinggi dan tidak dapat dilihat melainkan beberapa tempat pengumpulan air yang
semasa ia membentuk menjadi dilindungi batu-batan dan pasir yang
awan.Apabila bertambah besar, kepulan- menghalangnya dari terus meresap ke
kepulan/awan akan menjadi berat dan dalam bumi supaya manusia dapat
menurunkan hujan (Kondensasi) memanfaatkan air.

Proses Pergerakkan Awan 6

Peralihan air dari atas permukaan laut
ketengah-tengah benua dan proses ini
dibantu oleh angin yang menggerakkan.Ia
bergerak mengikut kadar yang ditetapkan
dan kelajuannya amat sesuai untuk
peralihan awan dan ia tidak menyebabkan
kemusnahan.

Proses Penurunan Hujan

Allah SWT mengutuskan angin-angin untuk
membawa awan-awan kebahagian yang
tinggi awan bertambah besar air di dalam
awan bertambah dan menjadi berat graviti
mula menarik dengan kuat lalu menurunkan
hujan

Proses Pergerakkan Air Hujan
Dan Taburannya Di Muka Bumi

sungai sebagai satu medium untuk
mengalirkan air hujan di muka bumi dan
menyebarkannya ke tampat-tempat yang
jauh.

‫‪SURAH-SURAH BERKAITAN HUJAN‬‬

‫‪1. Surah Al-A'raf Ayat 57‬‬ ‫‪2. An-Nur Ayat 43‬‬

‫َيَدْي‬ ‫الِّرٰيَح ُبْش ًرۢا َبْيَن‬ ‫ُل‬ ‫َْيحّٰٓتُيْرىِس‬ ‫اَّلِذ‬ ‫َوُهَو‬ ‫َاَلْم َتَر َاَّن َهّٰللا ُيْزِج ْي َس َحاًبا ُثَّم ُيَؤِّلُف‬
‫ِثَق ااًل‬ ‫َاَقَّلْت َس َحاًبا‬ ‫ِاَذٓا‬ ‫ِتٖۗه‬ ‫َرْحَم‬ ‫َبْيَنٗه ُثَّم َيْجَع ُلٗه ُرَكاًم ا َفَتَرى اْلَوْدَق َيْخُرُج‬
‫ِم ْن ِخ ٰلِلٖۚه َوُيَنِّزُل ِم َن الَّس َم ۤاِء ِم ْن ِج َباٍل‬
‫ُس ْق ٰن ُه ِلَبَلٍد َّم ِّيٍت َفَاْنَزْلَنا ِبِه اْلَم ۤاَء‬ ‫ِفْيَه ا ِم ْۢن َبَرٍد َفُيِص ْيُب ِبٖه َم ْن َّيَش ۤاُء‬
‫َفَاْخَرْجَنا ِبٖه ِم ْن ُكِّل الَّثَم ٰرِۗت َكٰذ ِلَك‬ ‫َوَيْص ِرُفٗه َع ْن َّم ْن َّيَش ۤاُۗء َيَكاُد َس َنا َبْرِقٖه‬
‫ُنْخِرُج اْلَم ْو ٰتى َلَع َّلُكْم َتَذَّكُرْو َن‬
‫َيْذَهُب ِباَاْلْبَص اِر ۗ‬
‫‪3. Surah Al-Fatir Ayat 9‬‬
‫‪4. Surah An-Naba' Ayat 14‬‬
‫َوُهّٰللا اَّلِذْٓي َاْرَس َل الِّرٰيَح َفُتِثْيُر َس َحاًبا‬
‫َفُس ْق ٰن ُه ِاىٰل َبَلٍد َّم ِّيٍت َفَاْحَيْيَنا ِبِه‬ ‫َّوَاْنَزْلَنا ِم َن اْلُم ْع ِص ٰرِت َم ۤاًء َثَّجاًجۙا‬

‫اَاْلْرَض َبْع َد َم ْو ِتَه ۗا َكٰذ ِلَك الُّنُش ْو ُر‬ ‫‪7‬‬

TERJEMAHAN AYAT AL-QURAN

1. Surah Al-A'raf Ayat 57 2. An-Nur Ayat 43


“Dan Dialah (Allah) yang mengutuskan “Tidakkah engkau mengerti bahawa
angin sebagai khabar gembira yang Allah menjadikan awan-awan itu
datang dari rahmat-Nya hinggalah ia terhimpun sedikit demi sedikit
(angin) membawa awan-awan yang kemudian menggabungnya (dengan
sarat (dengan air) lalu kami sebahagiannya). Seterusnya Ia
siramkannya buat (mana-mana) negeri menjadikannya satu kepulan awan.
yang (tandus) mati,” (Dengan itu) engkau dapat melihat
hujan keluar dari celah-celahnya
3. Surah Al-Fatir Ayat 9 (awan)”

.Dan Allah-lah yang mengirimkan angin; 4. Surah An-Naba' Ayat 14
lalu (angin itu) menggerakkan awan,
maka Kami arahkan awan itu ke suatu dan Kami turunkan dari awan,air hujan
negeri yang mati (tandus) lalu dengan yang tercurah dengan hebatnya,
hujan itu Kami hidupkan bumi setelah

mati,(kering). Seperti itulah kebangkitan
itu. 8

ULAMAK TAFSIR spesialis fiqih, dan ahli hadis yang cermat
dan mufassir yang kritis. Diantara tulisannya
Abstrak yang paling terkenal adalah kitab Tafsir Ibn
Katsīr atau Tafsir Alquran al-Adzīm. Tafsir Ibn
Mengkaji tentang pemaknaan kata hujan Katsīr tersebut merupakan Tafsir bil al-
dalam Alquran. Hujan dapat diartikan Ma’tsur yang terkenal dan meduduki
sebagai pembawa berkah, namun bagi peringkat kedua setelah tafsir Ibn Jarīr al-
sebagian orang, hujan juga diartikan sebagai Thabarī. Menurutnya, metodologi yang tepat
musibah, padahal manfaat hujan sendiri dalam menafsirkan Alquran ialah,Tafsir
sangat besar bagi kehidupan di bumi. Alquran terhadap Alquran itu sendiri,
Penelaahan berdasarkan penafsiran Ibn
Katsir dengan menggunakan metode menggunakan sunnah yang merupakan
komparatif. Penelitian ini menemukan penjelas Alquran. Dalam penafsirannya Ibn
bahwa kata hujan yang ada dalam Alquran Katsīr terkadang menjelaskan beberapa
tidak hanya bermakna rahmat atau aturan-aturan lingusitik, i’rab, nahwu, dan
anugerah saja, namun juga bermakna aspek balaghah. Pada dasarnya dalam
sebagai azab atau musibah, dan fenomena pembahasannya tafsir ini menjelaskan
alam. Tafsir tersebut ialah hujan dipandang hanya sekedarnya saja. Kemudian oleh para
sebagai rahmat atau anugerah karena ulama yang lain memperdalam topik-topik
dianggap bermanfaat oleh seluruh mahluk ayat yang ditafsirkan sesuai dengan
yang ada di muka bumi, hujan dipandang keinginana secara terperinci. Dengan tujuan
sebagai azab disebabkan ditahan turunnya untuk memperdalam pokok-pokok ilmu
oleh Allah selama beberapa waktu dan juga tafsir yang sesuai keilmuan dan pemahaman
karena turunnya yang disertai guntur dan yang dimiliki oleh ulama.
angin lebat yang dapat merusak bumi, dan
hujan bermakna sebagai fenomena alam Analisis Penafsiran
disebabkan turunnya sebagai suatu proses
turunnya air dari langit ke bumi. Tafsir Ibn Katsir


Profil Singkat Mufassir Adapun penafsiran kata hujan pada ayat
tersebut bahwa Allah telah,menurunkan
Tafsir Ibn Katsir hujan yang lebat untuk minum dan bersuci
oleh kaum muslim.Allah pun menghilangkan
Nama lengkap dari pengarang kitab Tafsir godaan setan dari mereka, kemudian tanah
Ibnu Katsīr ialah Imaduddīn Ismail bin Umar berpasir,tersebut menjadi kuat dan padat
Katsīr Al-Bashri Al-Dimisqī Al-Faqih Al-Syāfi’ī. oleh karena siraman air hujan yang
Beliau lahir pada tahun 705 di Timur Bashri lebat.Sehingga orang-orang dapat dengan
wilayah bagian Damaskus. Ibn Katsir mudah melaluinya.
berguru kepada banyak ulama’, salah
satunya yaitu Syaikh Burhanuddin Al-Fazarī 9
dan Kamaluddīn bin Qadhy Suhbah, Ibn
Katsir mengokohkan ilmunya. Kemudian ia
menyunting putri Al-Hafidz Abu Al-Hajjāj Al-
Muzzī, gurunya dalam bidang hadis. Ibn
Katsir juga banyak mengambil ilmu dari Ibnu
Taimiyyah dan membaca Ushul hadis
dengan Al-Ashfahanī.Imam Dzahabī
mengatakan tentang Ibn Katsir bahwa beliau
adalah seorang imam, mufti, pakar hadis,

Ibn Katsir dalam kitabnya menafsirkan Profil Singkat Tokoh
bahwa dengan turunnya,hujan,tersebut
Allah menurunkan rahmatNya atau Pengarang dari kitab Tafsir al-Azhar adalah
menyamakan kedudukannya setelah mereka HAMKA (Haji Abdul Malik Karim Amrullah)
berputus asa.Allah-lah yang mengatur segala lahir pada tanggal 16 Februari 1908 M
urusan makhluk-Nya dengan sesuatu yang bertepatan pada tanggal 13 Muharram 1326
memberikan manfaat bagi dunia dan akhirat H. Abdul Malik atau HAMKA memulai
mereka.Dengan kekuasaan-Nya, Allah dapat pendidikannya dengan belajar membaca
mengarak awan dan mengumpulkannya Alquran di rumah orang tuanya sampai
setelah berserakan disana sini. Kemudian khatam. Kemudian mereka sekeluarga
Allah mengeluarkan hujan dari celah- pindah dari Maninjau ke Padang Panjang
celahnya, sebagaimana Ibn Katsir yang merupakan basis pergerakan kaum
menjelaskan bahwa air yang diturunkan muda Minang Kabau pada 1914 M.
terdapat dua jenis hujan, yaitu hujan biasa Singkatnya secara keseluruhan masa
dan hujan ais. Lalu diturunkannya hujan pendidikan formal yang pernah di tempuh
biasa dengan hujan ais tersebut kepada HAMKA hanya sekitar tujuh tahun lebih,
yang dikehendaki-Nya sebagai rahmat dari- yaitu antara tahun 1916-1924.16 Sebagai
Nya. Namun hujan ais yang diturunkan Allah salah seorang yang ahli dalam bidang
tersebut dapat pula merusak buah-buahan agama, sejarah, budaya, sastra dan politik,
dan menghancurkan tanam-tanaman juga Buya HAMKA banyak menuangkan ilmu
pepohonan mereka. pengetahuannya ke dalam karya tulis.Salah
satu karyanya yang terkenal ialah kitab Tafsir
Analisis Komparatif al-Azhar. Dinamakan al-Azhar karena serupa
Secara umum penafsiran , air hujan yang dengan nama masjid yang didirikan di tanah
Allah turunkan dari langit merupakan suatu halamannya. Tafsir al-Azhar sendiri ditulis
rahmat atau anugerah yang Allah turunkan berasaskan pandangan dan kerangka
hambanya. Dengan hujan yang Allah manhaj yang jelas dengan merujuk kepada
turunkan tersebut kaum muslimin dapat kaedah Bahasa Arab, tafsir salaf, asbāb al-
menggunakannya untuk minum, sumur- nuzul, nasikh mansūkh, ilmu Hadis, ilmu fiqh
sumur menjadi penuh, dapat digunakan dan sebagainya. Adapun sistematika
untuk bersuci, dan juga pasir-pasir yang penafsiran Buya HAMKA ialah menggunakan
lembut menjadi mudah dilalui kerana metode tartīb utsmanī, menfasirkan ayat
menjadi padat kerana air hujan. secara runtut berdasarkan Mushaf Utsmani
yang dimulai dari surat al-Fatihah sampai
TOKOH YANG MENGKAJI surat al-Nās, metode tersebut disebut juga
TENTANG KEJADIAN HUJAN dengan metode tahlilī

Hamka Tafsir Buya Hamka
Buya HAMKA menjelaskan dengan turunnya
hujan sumur-sumur menjadi berisi,
penampungan air jadi penuh, dan pasir yang
terserak yang dapat mengikat kaki dalam
perjalanan menjadi keras sehingga mudah
untuk dipijak.Buya HAMKA juga menjelaskan
beberapa faedah yang dapat dirasakan
hambanya karena turunnya hujan: pertama,
mereka dapat membersihkan diri yang
bersih, dan fikiranpun terbuka. Kedua,
segala kotoran setan jadi sirna,sebab apabila

10

melihat keadaan sekeliling kotor kerana Profil Singkat Tokoh
kurang air maka bersaranglah pengaruh
setan dalam hati.Ketiga, kegembiraan Penulis dari tafsir al-Misbah adalah M.
karena adanya air menjadi rata pada Quraish Shihab, ia dilahirkan pada 16
semuanya sehingga hatipun bertambah Februari di Kabupaten Sidenreng Rappang,
bersatu-padu.Keempat, dengan keadaan Sulawesi Selatan. Quraish Shihab memulai
bumi yang keras diinjakkan, hati pun pendidikan menengahnya di Malang
bertambah bulat menghadapi musuh.Dalam tepatnya di Pondok Pesantren Dar al-Hadist
penafsirannya HAMKA menyebutkan al-Fiqhiyyah. Pada tahun 1958 ia
beberapa faedah dari turunnya air hujan melanjutkan pendidikannya di al-Azhar, pada
tersebut. Pertama, mereka dapat tahun 1967 dia meraih gelar Lc pda Fakultas
mensucikan diri yang bersih, serta Ushuluddin Jurusan Tafsir Hadist Universitas
pikiranpun terbuka. Kedua, segala kotoran al-Azhar.Kemudian ,melanjutkan pendidikan
setan akan sirna, karena apabila melihat pendidikannya di fakultas yang sama,
kondisi sekitar kotor karena kurang air maka sehingga tahun 1969 ia meraih gelar MA
akan bersaranglah pengaruh setan dalam untuk spesialis Tafsir Alquran. Tafsir al-
hati. Ketiga, menjadi gembira karena adanya Misbah merupakan karyanya yang paling
air menjadi rata, sehingga hatipun monumental.Kitab tersebut berisi 15 volume
bertambah bersatu-padu. Keempat, dengan yang secara lengkap memuat penafsiran 30
bumi yang keras diinjakkan, hati pun juz,ayatayat surah-surah Alquran.Metode
bertambah bulat untuk menghadapi musuh. penulisan tafsir tersebut ialah tahlilī, yaitu
menafsirkan ayat per ayat sesuai dengan
Quraish Shihab urutannya dalam mushaf. Menurut Quraish
Shihab kitab tafsir tersebut diselesaikan
selama empat tahun; dimulai di Mesir pada
hari Jumaat 4 Rabi’ul Awwal 1420 H/18 Jun
1999 dan selesai di Jakarta, Jumaat 5
September 2003.

Tafsir Quraish Shihab

Quraish Shihab dalam kitab tafsirnya
menjelaskan, bahwa hujan merupakan salah
satu nikmat Allah Swt yang diturunkan untuk
hamba-Nya dari langit. Kemudian dengan air
hujan tersebut dapat memenuhi kebutuhan
minum hamba-Nya di padang pasir, dan air
tersebut digunakan untuk berwudhu atau
mandi wajib dan sunnah. Serta
menghilangkan kotoran yang dilakukan oleh
setan, yakni hadas besar, atau ganguan
setan yang menanamkan pesimisme, dan
sebagainya.Lalu dengan turunnya air hujan
tersebut, pasir menjadi lebih mantap dan
padat, sehingga kamu dapat berjalan lebih
cepat dan tidak terbenam oleh pasir.

11

PENGKAJI RAMALAN CUACA DI
MALAYSIA

Jabatan Meteorologi Malaysia

Ialah merupakan agensi di bawah MetMalaysia juga membekalkan
perkhidmatan meteorologi penerbangan
Kementerian Alam Sekitar dan Air (KASA) untuk melancarkan operasi penerbangan
pesawat udara dan perkhidmatan
yang dipertanggungjawabkan untuk geofizik bagi mengesan kejadian gempa
bumi serta pengeluaran amaran tsunami
membekalkan pelbagai khidmat untuk Malaysia.

meteorologi, iklim dan geofizik bagi

memenuhi keperluan negara dalam

perkhidmatan meteorologi, iklim dan

geofizik untuk kesejahteraan, Ahli meteorologi mengkaji arah dan

keselamatan dan pembangunan lestari. halaju angin, suhu, tekanan, wap air dan

MetMalaysia bertanggungjawab untuk interaksi pemboleh ubah ini, dan

memantau keadaan cuaca di darat, laut bagaimana mereka berubah dengan

dan udara mengeluarkan amaran masa. Meteorologi jugamengaji interaksi

berkaitan cuaca dan bencana alam atmosfera Bumi dengan Lautan. Kajian

seperti hujan lebat, ribut , taufan,secara meteorologi membolehkan ahli sains

berterusan di seluruh negara. Selain itu meramal cuaca dan membekalkan

MetMalaysia mengeluarkan ramalan, maklumat penting untuk bidang-bidang

nasihat, amaran cuaca dan lautan serta ketenteraan, penjanaan tenaga,

tinjauan iklim bagi mengurangkan risiko pertanian, perkapalan dan pembinaan

bencana.

12

HIKMAH MENURUT Sebagai alat bersuci hamba-hamba Allah
PANDANGAN ISLAM
‫ِم ْنُه َوُيَنِّزُل َع َلْيُكْم ِم َن الَّس َم اِء َم اًء‬ ‫َأَم َنًة‬ ‫الُّنَع اَس‬ ‫ِإْذ ُيَغ ِّش يُكُم‬
‫ِرْجَز الَّش ْيَط اِن َوِلَيْرِبَط َع ٰىَل ُقُلوِبُكْم‬ ‫َع ْنُكْم‬ ‫َوُيْذِه َب‬ ‫ِلُيَط ِّه َرُكْم ِبِه‬
‫َوُيَثِّبَت ِبِه اَأْلْق َداَم‬
Hujan adalah berkah

Dalam Alquran terdapat ungkapan bahwa “(Ingatlah), ketika Allah menjadikan kamu
mengantuk sebagai suatu penenteraman
hujan adalah berkah. Hal ini sebagaimana daripada-Nya, dan Allah menurunkan
kepadamu hujan dari langit untuk
difirmankan dalam kitab suci, Alquran, yaitu mensucikan kamu dengan hujan itu dan
menghilangkan dari kamu gangguan-
ayat yang berbunyi:
gangguan syaitan dan untuk menguatkan
hatimu dan mesmperteguh dengannya
‫َوَنَّزْلَنا ِم َن الَّس َم اِء َم اًء ُم َباَرًكا َف َأْنَبْتَنا ِبِه َجَّناٍت َوَحَّب اْلَحِص يِد‬ telapak kaki(mu).” (QS Al Anfal 11).

“Dan Kami turunkan dari langit air yang KESIMPULAN
penuh keberkahan lalu Kami tumbuhkan
dengan air itu pohon-pohon dan biji-biji Terjadinya hujan di alam semesta ini kerana
tanaman yang diketam.” (QS Qaaf ayat Allah SWT.Tujuan Al-Quran menyebutkan
9).Dari ayat di atas, kita mengetahui bahwa sedemikian ialah untuk memperlihatkan
Allah menurunkan hujan sebagai rahmat- kekuasaan Allah SWT seterusnya diakui
Nya sesuai dengan keperluan seluruh kekuasaan-Nya dan akhirnya mentauhidkan-
makhluk-Nya. Nya. Demikian tidak menafikan wujudnya
kitaran-kitaran ataupun peringkat-peringkat
Rahmat Allah SWT yang selalu cukup kejadian alam yang didiamkan oleh Al-
bagi makhluk-Nya Quran. Ini kerana Al-Quran ialah wahyu
pedoman buat manusia yang bergelar
Hujan turun sebagai bentuk dari mukmin dan bukanlah kitab yang peranan
keseimbangan alam yang Allah ciptakan. utamanya ialah menyebut-tentukan
Dengan turunnya hujan, air di bumi akan peringkat-peringkat kejadian alam semata.
terpenuhi bagi seluruh makhluk-Nya. Dalam
surat Az Zukhruf ayat 11, Allah berfirman:

‫َواَّلِذي َنَّزَل ِم َن الَّس َم اِء َم اًء ِبَق َدٍر َف َأْنَش ْرَنا ِبِه َبْلَدًة َم ْيًتا ۚ َكَٰذ ِلَك ُتْخَرُجوَن‬

“Dan yang menurunkan air dari langit
menurut kadar (yang diperlukan) lalu kami
hidupkan dengan air itu negeri yang mati,
seperti itulah kamu akan dikeluarkan (dari
dalam kubur).”

Dunia diciptakan dengan penuh
keseimbangan

Berkaitan dengan point diatas, dimana Allah
Menurunkan hujan sesuai kadar
perhitungan-Nya, maka kita boleh
mengambil hikmah bahawa dunia dan
seisinya diciptakan dengan seimbang. Tidak
ada kelebihan atau kekurangan yang
diberikan Allah. Jika memang ketika hujan
terjadi banjir atau bencana alam, boleh
dipastikan bahwa itu adalah hasil dari
kerosakan yang dilakukan manusia itu
sendiri.

13

RUJUKAN

https://www.google.com/search?q=celik+tafsir


https://www.google.com/search?q=meteorologi+malaysia&source


https://www.google.com/search?q=ulamak+tafsir+bekaitan+hujan


http://rxzdj.blogspot.com/2018/10/proses-kejadian-hujan-dan-awan-menurut.html


https://mui.or.id/berita/32078/5-hikmah-dan-manfaat-hujan-dalam-pandangan-islam


https://www.republika.co.id/berita/q1m413313/proses-pembentukan-hujan-dalam-alquran


https://www.researchgate.net/publication/325948954_Telaah_Kritis_Makna_Hujan_dalam_Alquran

14

TERBITAN