1 湖心亭看雪邓翰祥

《湖心亭看雪》
（张岱创作的散文）

学生：邓翰祥 THEN HAN XIANG
班级：5B
老师：王珊珊老师
学校：SMK BATU KAWA

1

张岱（1597－1679 年）一名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、陶庵老人、蝶庵、古剑老
人、古剑陶庵、古剑陶庵老人、古剑蝶庵老人，晚年号六休居士，浙江山阴（今浙江绍兴）
人，祖籍四川绵竹（故自称“蜀人”） ，明清之际史学家、文学家。其最擅长散文，著有《琅
嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《三不朽图赞》《夜航船》等绝代文学名著

《湖心亭看雪》是张岱《陶庵梦忆》中的一篇叙事小品，明王朝灭亡后所写，是作者把自己

对故国往事的怀念都以浅淡的笔触融入山水之中而创作的小品文。

文章是张岱（dài）小品的传世之作。作者通过追忆在西湖乘舟看雪的一次经历，写出
了雪后西湖之景清新雅致的特点，表现了深挚的隐逸之思，寄寓了幽深的眷恋和感伤的情
怀。作者在大雪三日、夜深人静之后，小舟独往。不期亭中遇客，三人对酌，临别才互道名
姓。舟子喃喃，以三人为痴，殊不知这三人正是性情中人。
本文最大的特点是文笔简练，全文不足二百字，却融叙事、写景、抒情于一体，尤其令人惊
叹的是作者对数量词的锤炼功夫，“一痕”、“一点”、“一芥”、“两三粒”一组合，竟将天长永远
的阔大境界，甚至万籁无声的寂静气氛，全都传达出来，令人拍案叫绝。

作者善用对比手法，大与小、冷与热、孤独与知己，对比鲜明，有力地抒发了人生渺
茫的深沉感慨和挥之不去的故国之思。还采用了白描的手法，表达了作者赏雪的惊喜，清高
自赏的感情和淡淡的愁绪。

全文情景交融，自然成章，毫无雕琢之感，给人以愉悦的感受。“痴”字（以渔者的身
份）表达出作者不随流俗，遗世孤立的闲情雅致，也表现出作者对生活的热爱，美好的情
趣。更重要的是形神兼备地写出了赏雪人的情态，将赏雪人融入了这迷人的雪景之中的痴迷
之状描绘的生动逼真。描写西湖雪景的文字简练朴素，不加渲染，更是用了白描手法。

本文用清新淡雅的笔墨，描绘了雪后西湖宁静清绝的景象，表现了游湖人的雅趣和作者
的志趣，同时含蓄地表达了作者对故国（明朝）的怀念之情。读来觉得这简直不是文章，而
纯粹是孤独者与孤独者的感通，孤独者与天地的感通，因为作者把很多会于心的东西流于言
外，用旷达和幽静共同酿制了一种近乎纯美的意境。

2

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，
拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤
一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉
余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公
痴，更有痴似相公者。”

《湖心亭看雪 1》
崇祯五年十二月 2，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝 3。
是日更定矣 4，余拏一小舟 5，拥毳衣炉火 6，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀 7，天与云、与
山、与水，上下一白 8。湖上影子，惟长堤一痕 9、湖心亭一点、与余舟一芥 10、舟中人两
三粒而已 11。
到亭上，有两人铺毡对坐 12，一童子烧酒 13，炉正沸 14。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此
人 15？”拉余同饮 16。余强饮三大白而别 17。问其姓氏，是金陵人，客此 18。
及下船 18，舟子喃喃曰 19：“莫说相公痴 20，更有痴似相公者 21。”

1.湖心亭：杭州西湖的湖心亭，在外湖中央一个小小的绿洲上，与三潭印月、阮公墩鼎足相
对，成一个品字形。从前叫湖心寺，明弘治间被毁，明嘉靖三十一年（1552 年）重建，后又
再修。
2.崇祯五年：为公元 1632 年。崇祯，明思宗朱由检的年号。
3.俱：都。绝：无。
4.是日：这一天。更定：亦叫定更。古时一夜分五更，每更两小时。更定是一更开始，即晚
上八时开始。
5.拏（ná）：牵引，划动。
6.拥毳（cuì）衣炉火：穿着皮衣拥着炉火。毳，鸟兽的细毛。
7.雾凇：寒夜雾气。沆砀（hàng dàng）：白茫茫一片。
8.上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一概。
9.长堤：此指西湖里白堤。
10.一芥：比喻舟极细小。芥，小草。
11.粒：谷粒。
12.毡（zhān）：毛毯。
13.烧酒：烫酒，温酒。
14.炉：烫酒的器具。
15.此人：这样的人，指作者。
16.拉：邀请。

3

17.三大白：即三大杯。大白，酒杯名。
18.客此：旅居在此。
19.舟子：船夫。喃喃：小声自语，嘀咕。
20.相公：原指宰相，后为尊称。
21.似：超过，胜过。

原文 意思
崇祯五年十二月，余住西湖。 崇祯五年十二月，我住在西湖边。
大雪三日， 大雪接连下了多日，
湖中人鸟声俱绝。 湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。
是日更定矣 这天初更时分，
余拏一小舟， 我撑着一叶小舟，
拥毳衣炉火， 裹着细毛皮衣，围着火炉，
独往湖心亭看雪， 独自前往湖心亭看雪。
雾凇沆砀， 湖面上冰花一片弥漫，
天与云与山与水，上下一白。 天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。
湖上影子， 湖上的影子，
惟长堤一痕、 只有一道长堤的痕迹，
湖心亭一点、 一点湖心亭的轮廓，
与余舟一芥、 和我的一叶小舟，
舟中人两三粒而已。 舟中的两三粒人影罢了。
到亭上， 到了湖心亭上，
有两人铺毡对坐， 看见有两人铺好毡子，相对而坐，
一童子烧酒炉正沸。 一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。
见余大喜曰： 他们看见我，非常高兴地说：
“湖中焉得更有此人！” “想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”
拉余同饮。 于是拉着我一同饮酒。
余强饮三大白而别。 我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。
问其姓氏， 问他们的姓氏，
是金陵人， 得知他们是金陵人，
客此。 在此地客居。
及下船， 等到了下船的时候，
舟子喃喃曰： 船夫喃喃地说：
“莫说相公痴，更有痴似相公者。” “不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！“

4

此篇是张岱小品散文中极具代表性的一篇。全文只一百五十九字，堪称字字珠玑。此
文篇幅虽小，意境却阔大，表达的情绪也异常幽远，从此也可以见出小品文的审美意趣。
文章开头简单地交代时间与地点，接着便切入描写的对象雪大雪三日，自有许多可以值得写的景致，
作者却未像施耐庵在《水浒传》“林教头风雪山神庙”中那样极尽渲染之能，只用了“湖中人鸟声俱绝”
七个字加以概括、烘托，简洁得近乎吝啬。用字虽少，却有广阔的审美想象空间。加之从雪后之景起
笔，宁静、空明的景致传达出清凉、孤寂的意绪。在这样的环境中，作者内心的情感也一定不会热
烈、欢快到哪里去。

这种自然氛围和内心情绪，奠定了全文纯净、明洁的色彩和清冷孤寂的基调。在用寥寥几句奠
定了全文的色彩和基调后，文章进入看雪具体过程的描写，先写出游的时间和情景，次写舟中所见，
再写亭上所遇和归舟的情形，舟中所见是全文描写的核心。从字数上看，也不过四十二字。看似疏
陋，实质境界开阔用情幽深。在这里，存在着如何把握作者情感的问题。就其描写的方式看，很符合
王国维在《人间词话》中所说的“无我之境”的表达法。所谓“无我之境”，就是“以物观物”的结果，表现
为“不知何者为我，何者为物”的特点。但仔细体会这段文字的意味，仍然会发现这其实还是包含着作
者内心情感的“有我之境”。联系作者的身世变迁，就不难体会他在作品中渗透的那种伤感、落寞与凄
凉。这种心绪其实在一开始就已展示出来了，只不过展示得很隐蔽、很节制。

亭中所遇是此文描写的又一重要情节。这段文字表面上看平淡无奇，实质上却传达出丰富的内
心活动。“湖上焉得更有此人”既道出饮酒人的惊讶，同时也道出作者的惊讶。由于有了意外的相遇，
全文的色调在这里得到调节，清冷的基调融入了些许暖色。这种暖色来自情趣相投的喜悦与抚慰。特
殊场景下相遇，定然有许多相似的心绪可以表白，有很多相似又无从言传的感受可以被对方捕捉。虽
然是路人，却又是情感上的相知；虽是相知，却终究是路人。这种复杂而又微妙的心理，一时找不到
合适的表达方式，只有借助酒才能得到完满的传递。于是，不会饮酒的作者也禁不住“强饮三大白”。
文章最后，在基调上紧接上一段，是一种暖色的持续。在这里，清凉的雪景隐退了，落寞的心境也因
亭中偶遇而变得微温。舟子的话，是对作者内心感慨的点白。这样处理，最大限度地隐蔽了“我”的影
子，从而与全文的基调保持一致，使全文处于和谐中有变化，变化中寓和谐的情感波动之中。在舟子
哺喃而语的时候，大概可以猜测得出抒情主人公颔首微笑的神情。

此文除了在情绪的传达上朦胧幽深外，在写作手法上也极富艺术感染力。首先，文章围绕西湖
大雪赏雪所见亭中所遇这一线索展开，逐层递进又峰回路转；其次，描写景物时充分吸取了中国写意
山水画的手法，不追求局部的细腻而注重全局的生动与传神，不求多而求简，追求以少胜多、无声胜
有声的效果。

1. “天与云与山与水“连用三个”与“ 字写出了什么景象？
答：显示了天空、云层，山峦湖水混濛一片，举目皆白的景象。

2. “大雪三日，湖中人鸟声俱绝。“ 一句写出了什么意境？此句在全文结构上有何作用？
答：路无行人，天无飞鸟，天寒地冻，万籁俱寂的意境。然而作用是为下文“独往湖心亭看
雪”作铺垫。

3. “痴” 与课文第一段哪句话相呼应？写出作者什么心情？
答：与开头“独往湖心亭看雪”相呼应；写出了作者超然脱俗的性格。

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