E-MAJALAH - MPU23072 PTSS (AL-FURQAN)

EDISI 1, MEI 2021

AL- FURQAN

PELANCONGAN

-----ISLAM-----

BERINTERAKSI
DENGAN AGAMA
LAIN DI DALAM
RUMAH IBADAT
MEREKA

TERPESONG Hukum Memasuki
AKIDAH GARA-GARA Gereja dan Rumah
MENDAPAT Ibadat Agama Lain…
MEMAKAI HANBOK
FREE KONTROVERSI:
PENGGAMBARAN
Dua pelancong DI TANAH
asing menari di PERKUBURAN
atas tembok
1

KRISTIAN

ISI

K ANDUNGAN

SIDANG RIDAKSI…………………………….. 3
KATA-KATA ALUAN…………………………. 4
PENGENALAN……………………………….. 5
ISU-ISU………………………………………….. 6-16
GARIS PANDUAN…………………………... 17
GALERI ALBUM……………………………… 18
PENUTUP……………………………………… 19-21
SUMBER RUJUKAN……………………….. 22
DISEDIAKAN OLEH………………………… 23

2

SIDANG RIDAKSI

Ahli –ahli dan pensyarah

PN. SOLHAL HUDA BINTI
SAHIDAN

(PENASIHAT)

MUHAMMAD ADAM
WAFIQ BIN JOHARI
(EDITOR BAHASA)

MUHAMMAD FARHAN
BIN GHAZALI
(PENULIS)

SITI NUR SABRINA BINTI
KAMARUL ARIFIN
(EDITOR GRAFIK)

3

KATA-KATA ALUAN DAN
PENGHARGAAN

KATA-KATA ALUAN KETUA EDITOR NURUL JANNAH
BINTI MOHD HASRI

(KETUA EDITOR)

Assalamamukalaikum w.b.t dan salam sejahtera,

Bersyukur ke hadrat ilahi atas limpah kurnianya majalah ini
dapat diselesaikan dalam tempoh masa yang telah
ditetapkan. Saya sebagai ketua aditor mewakili ahli sidang
majalah PELANCONG ISLAM bagi edisi 1 ingin merakamkan
setinggi-tinggi penghargaan dan ucapan terima kasih kepada
pihak pengurus kursus PELANCONGAN DAN HOSPITALITI
DALAM ISLAM berkod (MPU23072). Hasil daripada tunjuk
ajar dan bimbingan pensyarah serta perbincangan
berkumpulan, kami akhirya berjaya menghasilkan buku
majalah ini.

Objektif pelancongan dan hospitality dalam islam adalah
memberi pengetahuan keppada pelajar tentang konsep islam
sebagai al-din. Selain itu, kursus ini membincangkan konsep
pelancongan dan hospitaliti mengikut perspektif islam.
Antara aspek-aspeknya adalah penyediaan rumah
penginapan, makanan,layanan terhadap tetamu dan
hubungan alam sekitar dalam bidang pelancongan. Justeru,ia
juga membincangkan konsep asas fiqh, nila-nilai kebersihan
dan estetika islam dalam bidang terebut.

Akhir kalam, saya mewakili ketua editor ingin memohon maaf
sekiranya terdapat kelemahan dan kekurangan dalam
kandungan majalah ini. Saya berharap pembaca berpuas hati
dengan kreativiti serta mendapat isi yang ingin disampaikan.
Sekian, terima kasih.

4

PENGENALAN Hal ini jelas telah Firman Allah SWT:
dinyatakan di dalam
Malaysia merupakan sebuah Undang-undang Malaysia ‫ۖ قاد تَّبا َّي ان ال ُّر ْش ُد ِم ان‬ ‫ال ِدي ِن‬ ‫َال إِ ْك اراها فِي‬
negara yang aman dan damai (rujuk Perlembagaan ‫بِ ِباال ْل َّعطُاْر ُاغووِة ا ِْتل ُو اثْو اقيُ ْٰؤى ِمَانل‬ ‫اي ْكفُ ْر‬ ‫ا ْلغايِ ۚ اف امن‬
di samping masyarakatnya Persekutuan, fasal 11). ‫ِباََّّل ِل فا اق ِد ا ْستا ْم اس اك‬
yang berbeza bangsa, agama Begitu juga prinsip ajaran ‫ان ِف اصا ام ال اها ۗ اوَّلَّلاُ اس ِميٌ اَ ِِيم‬
dan budaya. Merujuk kepada agama Islam yang tidak
statistik daripada Jabatan memaksa mana-mana Bermaksud: “Tidak ada
Perangkaan Malaysia (2018) penganut agama lain untuk paksaan dalam agama
jumlah keseluruhan penduduk menganut agama mereka.
di Malaysia adalah seramai 32 Hal tersebut termaktub di (Islam), kerana
juta orang. Jumlah tersebut dalam Al-Quran. Penanda sesungguhnya telah nyata
adalah merangkumi kesemua jati diri manusia terutama
bangsa yang berada di rakyat Malaysia ialah kebenaran (Islam) dari
Malaysia termasuk 3 bangsa agama. Maka atas sebab kesesatan (kufur). Oleh itu,
utama iaitu Melayu, India dan itu, kerajaan Malaysia
Cina. Dalam mengekalkan memperuntukkan prinsip sesiapa yang tidak
suasana perpaduan ini, di Rukun Negara yang percayakan Taghut, dan ia
samping persekitaran pertama dengan pula beriman kepada Allah,
masyarakat majmuk dan “Kepercayaan kepada maka sesungguhnya ia telah
berbilang bangsa, menjadi Tuhan”. berpegang kepada simpulan
tangungjawab kepada pihak (tali agama) yang teguh yang
kerajaan untuk memainkan
peranan dalam menjaga tidak akan putus. Dan
kesefahaman dan perpaduan (ingatlah), Allah Maha
warganegara Malaysia. Mendengar, lagi Maha
Kesefahaman dan perpaduan Mengetahui.”(Al-Baqarah;
masyarakat yang terbina,
secara tidak langsung 256)
memberi kesan kepada
keharmonian dan keamanan Justeru tidak hairanlah Perpaduan dan saling
Malaysia seterusnya menjadi bahawa jika agama yang
model ikutan oleh negara- dianuti diperlekehkan, hormat-menghormati
negara lain. Di Malaysia, maka akan ada
agama Islam merupakan pertumpahan darah yang menjadikan Malaysia sebagai
agama persekutuan. Namun berlaku selepas itu. Jika
begitu, tidak menjadi dilihat kepada sejarah sebuah negara yang aman
halangan bagi tiap-tiap bagaimana kesan
warganya yang bukan peristiwa 13 Mei 1969 dan damai. Keadaan ini
beragama Islam untuk yang meragut banyak
mengamalkan ajaran agama nyawa rakyat dan dapat dikukuhkan lagi
mereka sama ada Buddha, sebagainya.
Hindu, Kristien, Sikh, Di Malaysia, masyarakat dengan berlakunya toleransi
Animisme, Taoisme, yang berbilang bangsa
Konfiusme dan sebagainya. menganuti agama yang yang baik diantara agama
pelbagai. Berikut
merupakan statistik kerana ia merupakan elemen
agama-agama di Malaysia;
Muslim: 63%, Budhha: yang amat sensitif bahkan
19.8%, Kristian: 9.2%,
Hindu: 6.3%, Taoism, dianggap sebagai maruah
Konfusian dan agama
tradisional masyarakat bagi sesebuah bangsa. Jika
Cina: 1.3% dan lain-lain:
0.4% timbul isu yang berkaitan

agama, maka ia perlu

ditangani secara bijaksana

supaya tidak ada

persengketaan yang berlaku.

Bahkan Islam mengajar

umatnya untuk saling

hormat-menghormati di

antara satu sama lain

walaupun berbeza dari segi
5
agama.

ISU- ISU

6

Assalamualaikum SS Datuk Firman Allah SWT dalam al-
Mufti. Saya merupakan Qur’an:
seorang Muslim muallaf,
dan keluarga saya masih ‫َال اي ْن اها ُك ُم َّلَّلاُ اَ ِن الَّ ِذي ان ال ْم يُقاا ِتُِو ُك ْم ِفي‬
kekal dalam agama ‫ال ِدي ِن او ال ْم يُ ْخ ِر ُجو ُك ْم ِم ْن ِدياا ِر ُك ْم أا ْن‬
Kristian. ‫تا اب ُّرو ُه ْم اوتُ ْق ِس ُطوايُ ِ ِإحلابُّ ْيا ْلِه ُْمم ْقإِ ِس َّن ِطَيّلَّلاناا‬

Soalan saya, apakah Maksudnya: "Allah tiada
hukum saya menghadiri melarang kamu untuk berlaku
perkahwinan adik saya baik dan berbuat adil terhadap
yang akan dilangsungkan orang-orang yang tiada
di gereja? Dan apakah memerangimu karena agama
sebenarnya hukum asal dan tidak mengusirmu dari
negerimu".
seorang Muslim itu
memasuki rumah ibadat (Surah Al-Mumtahanah: 8)
agama lain? Sekian terima
Perbezaan agama tidak
kasih. menghalang kita daripada
berbuat baik sesama kaum
Jawapan: kerabat atas dasar
kekeluargaan atau kepada
Alhamdulillah, segala puji bagi sesiapa sahaja atas dasar
Allah SWT, selawat dan salam kemanusiaan.
kepada junjungan besar Nabi
Muhammad SAW, ahli keluarga 7
baginda SAW, sahabat baginda
SAW serta orang-orang yang
mengikuti jejak langkah baginda
SAW.

Asas hubungan antara Muslim
dan non-Muslim ialah toleransi,
ihsan dan perdamaian. Firman
Allah SWT dalam al-Qur’an:

Hukum Memasuki Gereja
dan Rumah Ibadat
Agama Lain…

8

Antara dalil yang menunjukkan keharusan
memasuki rumah ibadat bukan Islam adalah satu
athar yang dinukilkan oleh Ibn Qudamah,
diriwayatkan oleh Ibn A’iz dalam Futuh al-Sham,
“Bahawa golongan Nasrani menyediakan
jamuan makan ketika kedatangan Umar ke Sham
lalu mereka menjemputnya. Umar bertanya: Di
mana (jamuan)? Mereka menjawab: Di dalam
gereja. Umar memutuskan tidak mahu pergi lalu
berkata kepada Ali: Pergilah kamu dengan orang
lain, lalu makanlah. Ali pergi bersama-sama
orang lain, memasuki gereka dan makan
bersama orang Islam yang lain. Ali terlihat
patung-patung lalu berkata: Apa salahnya jika
Amir al-Mu’minin masuk dan makan.” (Rujuk al-
Mughni, 10/203)
Athar ini memberikan kefahaman bahawa Umar
sebagai pemerintah Islam tidak hadir ke dalam
rumah ibadat bukan Islam bagi mengelakkan
fitnah atau salah faham umat Islam awam
bahawa beliau telah memperakui kesyirikan dan
kesesatan yang berlaku dalam agama tersebut.
Justeru, beliau mengelakkan diri untuk
menghadirinya namun tidak menegah bahkan
membenarkan orang lain hadir mewakilinya.

9

KPN tetap SOP pembukaan rumah
ibadat bukan Islam

20 Februari 2021

KPN menetapkan prosedur operasi standard (SOP) KPN berkata, kerajaan juga
rumah ibadat bukan Islam susulan keputusan kerajaan
membenarkan semula pembukaannya bermula Jumaat bersetuju membenarkan upacara
hingga 4 Mac ini.
sembahyang bersempena
PUTRAJAYA - Kementerian Perpaduan Negara (KPN)
menetapkan prosedur operasi standard (SOP) rumah perayaan Chap Goh Mei yang
ibadat bukan Islam susulan keputusan kerajaan
membenarkan semula pembukaannya bermula Jumaat disambut pada 26 Februari ini
hingga 4 Mac ini.
semasa tempoh PKP, PKPB dan
KPN dalam kenyataan pada Sabtu memaklumkan bagi
negeri di bawah Perintah Kawalan Pergerakan (PKP), PKPP tertakluk kepada SOP
waktu operasi bermula 6 pagi hingga 2 petang dan 4
petang hingga 10 malam dengan bilangan kehadiran ditetapkan.
penganut tidak boleh melebihi 30 orang pada satu-satu
masa. Menurut kenyataan itu, aktiviti

Di negeri yang dikenakan Perintah Kawalan Pergerakan sembahyang di halaman rumah
Bersyarat (PKPB) pula, bilangan kehadiran penganut
tidak boleh melebihi 50 peratus daripada saiz ruang penganut bagi perayaan itu juga
rumah ibadat dan tertakluk kepada ketetapan Majlis
Keselamatan Negara serta pertimbangan kerajaan dibenarkan namun tidak boleh
negeri atau Kementerian Wilayah Persekutuan.
melepasi kawasan halaman
"Tempoh waktu sembahyang di rumah ibadat bukan
Islam (di kawasan PKPB) adalah tertakluk kepada masing-masing.
pengurusan masing-masing," katanya.
KPN turut mengingatkan semua
Kenyataan itu menyebut bagi negeri di bawah Perintah
Kawalan Pergerakan Pemulihan (PKPP), bilangan penganut yang melakukan
kehadiran penganut yang dibenarkan adalah mengikut
saiz ruang rumah ibadat manakala tempoh operasi aktiviti keagamaan di rumah
tertakluk kepada pengurusan rumah ibadat terbabit.
ibadat masing-masing di seluruh

negara agar mematuhi SOP

ditetapkan bagi memastikan

tiada penularan wabak dalam

kalangan mereka dan

membudayakan norma baharu

untuk memutuskan rantaian

Covid-19. - Bernama 10

HATI-HATI KETIKA TRAVEL. LELAKI INI
KONGSIKAN HAMPIR TERPESONG
AKIDAH GARA-GARA MENDAPAT
MEMAKAI HANBOK FREE

21 Oktober 2019

Kisanhya bermula Pada mulanya kami
sewaktu perjalanan
kami ke Subway, kami ingin menolak Siapa yang tidak
didatangi dua orang perlawaan mereka mahu diberi secara
korea. Seorang lelaki kerana kami percuma memakai
dan seorang mempunyai pelan hanbok.
perempuan. tersendiri dan berhasrat
Mereka mengatakan
bahawa mereka untuk ke menyewa Tambahan pula baju
merupakan pelajar hanbok pada waktu tersebut merupakan
univesiti dan diberi tengah hari nanti. pakaian tradisional
tugasan projek iaitu
memperkenalkan Selepas itu, orang korea di sana. Tanpa
budaya Korean di itu cuba mempelawa berfikir Panjang
Seoul University. kami dengan memberi kami pun mengikut
pakai hanbok secara kedua-dua orang
percuma. korea itu. 11

Khairin dan enam saya borak dalam Lepas tu tinggal beg di
rakannya di bawa bahasa Melayu dengan Hall dan masuk ke
ke pusat komuniti kawan saya. Macam dalam bilik.
ini sewaktu pelik je mereka ni saya Dalam bilik tu ada
kunjungan kata, tapi kami masih seorang tok sami.
mereka ke Korea ikut,”jelasnya lagi. Seorang lagi
Selatan.
Sewaktu dalam Kata Khairin, dia dan perempuan masa
perjalanan, jejaka rakannya diberi Hanbok kami masuk tu. Ada
dari Kajang, yang dikhususkan untuk seorang pelancong
Selangor itu ada melakukan aktiviti kulit gelap yang kena
merakam keagamaan sejurus tiba macam kami juga.
beberapa foto di lokasi itu. “Time tok sami baca-
mereka secara Malah, mereka diminta baca tu, mereka kena
suka-suka namun menulis nama diatas sujud. Tunduk laju-
ia ternyata kertas sebelum diajar laju. “Time tok sami
kurang disenangi. cara untuk sujud dan baca-baca tu, mereka
Ia sekali gus tunjuk hormat. kena sujud. Tunduk
menimbulkan laju-laju. Banyak kali,
perasaan curiga “Dia suruh kami tulis kedepan kanan ke kiri.
sebelum mereka nama dekat atas kertas. Kami tak boleh
di bawa ke Kami tulis nama tipu- padang depan dan
sebuah pusat tipu dekat situ. Lepas tu borak. Nanti kena
komuniti, tinggal beg di Hall dan marah dengan
bukannya masuk ke dalam bilik. dia,”imbas Khairin.
universiti seperti Kami tulis nama tipu- Hujarnya, selepas
yang dijanjikan tipu dekat situ. Kami dipersembahkan
sewaktu awal tulis nama tipu-tipu demo,
pertemuan. dekat situ.
“Tengan tunggu 12
train tu saya cuba
tangkap gambar
mereka. Tapi
mereka macam
mengelak dan
sorokkan muka
tapi saya tangkap
juga senyap-
senyap lepas tu

mereka diminta meniru perbuatan tersebut.
Namun kata Khairin, dia dan rakannya menjelaskan
bahawa mereka merupakan orang islam dan tidak

dibenarkan melakukan perbuatan sedemikian.

“Lepas habis sembayang tu, mereka ajak
makan buah yang sembayang tu. Kami
cakap tak boleh makan.
Akhirnya mereka memperjelaskan
situasi yang sebenar dan asal-usul
mereka, mereka itu merupakan
komuniti yang membantu orang susah di hospital-hospital
dan ingin meminta derma
“Kami bagi 1000 won sahaja, macam RM4. Lepas tu, orang
korea tu mengatakan jumlah yang kami berikan adalah sikit.
Kami cakap kami tak ada duit,”ujarnya.
Kata Khairin dia bersyukur apabila dia dan rakan-rakannya
tidak diapa-apakan sebelum mengambil beg dan berlalu ke
stesen kereta api.
“Harap dikisahkan supaya dijadikan iktibar kepada semua
dan peringatan supya tidak kena seperti kami. Jika dilakukan
apa yang disuruh, lari akidah kami sebagai muslim,” ujarnya.

13

Dua pelancong

asing menari di ADAB semasa

atas tembok berada di rumah
ibadah terutama

26 June 2018 - buat pelancong

Baru-baru viral kes dua orang Sementara itu, pihak
pelancong asing wanita pengurusan tertinggi MBR
menari di atas tembok pagar mengambil keputusan
Masjid Banda raya Kota Kota melarang pelancong
Kinabalu (MBR). Bagi melawat masjid itu buat
pandangan tindakan dua sementara waktu, berkuat
wanita ini adalah tidak wajar kuasa serta-merta. Pihaknya
tidak kiralah anda penganut juga akan mencadangkan
agama apa sekali pun, kepada semua pengurusan
hormati agama masing- rumah ibadat termasuk
masing adalah wajib. masjid agar memasang

papan tanda mengandungi

Christina Liew, Kementerian tata susila yang perlu
Pelancongan, Kebudayaan dipatuhi pelancong
dan Alam Sekitar Sabah menggunakan bahasa yang
akan mengeluarkan surat difahami.

pekeliling kepada operator

pelancongan di negeri ini Mengenai dua pelancong

bagi memaklumkan asing wanita yang dirakam

mengenai perkara yang menari di atas tembok pagar

perlu dipatuhi pelancong masjid itu, pihaknya sedang

ketika melawat rumah berusaha mengenal pasti

ibadat. kedua-dua wanita itu.

14

KONTROVERSI: PENGGAMBARAN DI
TANAH PERKUBURAN KRISTIAN

Baru-baru ini tergempar wanita Sesi penggambaran di tanah
berpakaian pengantin berfoto perkuburan Kristian di Batu
shot di tanah perkuburan Pahat, Johor melibatkan
Kristian. Tindakan wanita beberapa model dan bukannya
tersebut telah mengundang pengantin sebenar.
sebilangan besar netizen
mengecam tindakan yang Berhubung kontroversi itu,
disifatkan tidak menghormati Mufti Wilayah Persekutuan,
agama lain dan ada juga. Datuk Seri Dr Zulkifli Mohamad
Al-Bakri tidak terlepas ditanya
Ada juga pihak yang menggesa pandangan beliau dari
tindakan tegas diambil ke atas perpsektif agama. Dalam laman
wanita berkenaan ekoran tidak web Pejabat Mufti Wilayah
sensitif pihak tersebut. Persekutuan, Dr Zulkifli
Pemilik butik akui kesilapan menjelaskan panjang lebar
katanya, “Saya hanya mahu mengenai persoalan berkenaan
ambil gambar ‘rare’, kubur- dalam ruangan Irsyad Fatwa 15
kubur mereka pun nampak Umum.
cantik”

sesungguhnya Kami Dr Zulkifli turut sehingga kita
melakukan
telah memuliakan memetik perkara yang
boleh
anak-anak Adam.” kenyataan mengundang
fitnah dan cerca
Dalam jawapan Maulana orang ramai.
"Apatah lagi jika
yang sama, Dr Sheikh Syamsul ianya dibuat
untuk suka.
Tegas Dr Zulkfili, Zulkfili Haq ‘Azim Carilah tempat
perbuatan lain yang lebih
mengambil menerangkan, Abadi yang sesuai.
gambar Perbuatan
perkahwinan di Imam Jalaluddin Al- menukilkan seumpama ini
perkuburan boleh
orang Kristian Suyuti dan Imam pandangan AL- menyebabkan
dengan alasan islam dan
suka-suka dan Jalaluddin Al- Tibi berkenaan penganutnya
inginkan kelainan dipandang
merupakan Mahalli turu hadis tersebut.
perbuatan yang serong oleh
tidak dibenarkan menyebut bahawa Dalam penganut agama
dan boleh lain. Sekali gus
mengundang tidak boleh penjelasan itu, menjauhkan
fitnah. mereka dari
Bahkan, jelas dihinakan mahupun beliau Islam," kata
beliau, perbuatan beliau lagi
sedemikian dikotori mayat merumuskan
bercanggah 16
dengan nas yang mereka. (Rujuk bahawa
memerintahkan
umat Islam untuk Tafsir Al-Jalalain, perbuatan
menghormati
perkuburan dan 5/108) mengambil
mayat sekalipun
yang bukan Islam. gambar
Pandangan beliau
adalah "Kami melihat perkahwinan di
berdasarkan
surah Al-Isra' ayat perbuatan
70 yang
bermaksud: “Dan mengambil gambar

perkahwinan di

atas perkuburan

bukan muslim

dengan pelbagai

gaya adalah satu

perbuatan yang Tanah
boleh dianggap perkuburan
sebagai satu orang Kristian
penghinaan seperti yang
terhadap mayat- tular adalah
mayat bahkan tidak
perbuatannya itu dibenarkan.
boleh menyinggung "Jangan
perasaan waris si kerana
mati," terang Dr inginkan
Zulkfili lagi. kelainan

Garis Panduan Berinteraksi Dengan
Agama Lain Di Dalam Rumah Ibadat Mereka

Berdasarkan pembentangan di atas, kami perturunkan di sini garis
panduan ringkas bagi sesiapa yang terlibat dengan keadaan di atas:

Tidak mengucapkan apa jua ungkapan Tidak melakukan apa jua perbuatan
yang menggambarkan pengiktirafan yang menyerupai ritual agama lain
seperti isyarat kepala atau tangan yang
kepada agama dan sesembahan menunjukkan penghormatan kepada
mereka
sesembahan mereka

Tidak memakai apa jua pakaian khas Tidak memakai apa jua peralatan
yang merujuk kepada perlambangan yang memiliki simbol khas agama
agama mereka seperti pakaian paderi lain seperti memakai rantai salib,
Kristian, sami Hindu dan guru Sikh
membuat tanda keagamaan di
dahi dan memakai kalungan

bunga

Tidak terlibat dengan apa jua Tidak memasuki rumah ibadat
ritual yang dilakukan dalam apa mereka ketika mana upacara
ritual agama sedang berlangsung
jua bentuk dan keadaan
sekalipun

Tidak memasuki rumah ibadat Begitu juga, tidak memaki dan
mereka pada ketika perayaan mencaci serta menghina tuhan-

keagamaan sedang tuhan agama mereka. Hal ini
dilangsungkan seperti yang dinaskan oleh al-

Quran

17

GALERI ALBUM

18

KESIMPULAN ➢ Berdasarkan perbahasan di atas, dapat
MELANCONG disimpulkan seperti berikut:
KE RUMAH
IBADAT BUKAN ➢ a. Hukum asal umat Islam masuk ke dalam
ISLAM rumah ibadat bukan Islam adalah harus. Ini
kerana, Islam amat menggalakkan umatnya
memelihara hubungan baik dan harmoni
dengan golongan bukan Islam demi menjamin
kerukunan hidup dapat dikecapi khususnya
dalam konteks sebuah negara;

➢ b. Islam menetapkan garis panduan yang jelas
dalam menyantuni golongan bukan Islam selagi
mana ia tidak menyentuh kesucian aqidah dan
syariat Islam apatah lagi ketika berada dalam
rumah ibadat mereka;

➢ c. Seorang muslim tanpa mengira status dan
kedudukannya wajib memelihara batas-batas
yang digariskan oleh syarak demi menjamin
segala tindakan, perbuatan dan percakapannya
tidak melampaui batas sehingga mampu
menjejaskan aqidahnya sama ada secara sedar
atau tidak, secara langsung atau tidak langsung;

➢ d. Masyarakat awam tidak boleh dengan cepat
menghukum sesuatu tindakan, perbuatan atau
percakapan itu terkeluar daripada Islam kecuali
setelah diteliti, dikaji dan dirujuk kepada pihak
berkuasa agama. Ini bagi mengelakkan
fenomena bermudah-mudahan dalam kafir
mengkafir sesama umat Islam sehingga 19
mencetuskan huru hara dalam masyarakat.

20

CADANGAN DAN HARAPAN

• Dengan itu juga kami ingin mengemukakan beberapa
cadangan seperti berikut:

• a. Pihak berkuasa agama dan para pendakwah perlu terus
berusaha dengan lebih giat memberikan kefahaman kepada
masyarakat Islam berkenaan batas-batas iman dan kufur, ini
bagi memelihara identiti dan jati diri umat Islam sentiasa
terpelihara pada setiap masa dan ketika;

• b. Masyarakat bukan Islam turut perlu diberikan kefahaman
yang jelas dengan menyediakan suatu peraturan khusus
sebagai rujukan mereka jika ingin melibatkan mana-mana
orang Islam di tempat ibadat atau majlis perayaan mereka;

• c. Dalam memimpin masyarakat yang berbilang kaum dan
agama, adalah lebih baik bagi para pemimpin muslim untuk
menghantar wakil bukan muslim yang seagama dengan
pihak yang menganjurkan bagi menghadiri sebarang
upacara yang dilakukan di tempat ibadat atau perayaan
keagamaan mereka.

• Mesyuarat Jawatankuasa Perundingan Hukum Syarak
Wilayah Persekutuan kali ke-112 pada 14 November 2018
telah memperakukan Bayan Linnas siri ke-152 ini yang
bertajuk Had Berinteraksi dengan Agama Lain di dalam
Rumah Ibadat Mereka di Malaysia. Justeru, ia akan
dijadikan garis panduan kepada khalayak masyarakat umat
Islam di Wilayah Persekutuan khasnya.

21

SUMBER RUJUKAN

• https://www.mstar.com.my/lokal/viral/2019/10/21
/hanbok-percuma-korea

• https://muftiwp.gov.my/artikel/irsyad-
fatwa/irsyad-fatwa-umum/2647-irsyad-fatwa-248-
hukum-memasuki-rumah-ibadat-agama-lain-dan-
menghadiri-majlis-perkahwinan-orang-kristian-di-
gereja

• https://www.sinarharian.com.my/article/124875/B
ERITA/Nasional/KPN-tetap-SOP-pembukaan-
rumah-ibadat-bukan-Islam

• https://muslimtravelbug.com/adab-semasa-
berada-di-rumah-ibadah-terutama-buat-
pelancong/

• https://www.astroawani.com/berita-
malaysia/bergambar-di-tanah-perkuburan-kristian-
ini-penjelasan-mufti-wilayah-222111

22

DISEDIAKAN OLEH: KELAS DHF2B

MUHAMMAD SITI NUR SABRINA
ADAM WAFIQ BIN BINTI KAMARUL

JOHARI ARIFIN
(18DHF20F36) (18DHF20F1003)

MUHAMMAD NURUL JANNAH
FARHAN BIN BINTI MOHD HASRI

GHAZALI (18DHF20F1005)
(18DHF20F1021)

23